الشيخة أم عبدالله الوادعية

‏فيديو من أم عبدالله بنت الشيخ مقبل

📕#كتب_ورسائل📘

📝رسالة

🔴(86)#المودة_بين_الزوجين


🍂لأم عبد الله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي🍂
حفظها الله تعالى.
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/18e16zdCyFMPUUORXiKJ3hEqamAK7y9sQ/view?usp=sharing

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2024/05/blog-post_20.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●


🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

🔹#الإجابة_عن_الأسئلة 🔹 ·•68•·



📝 السُّـــ↶ــؤَال:

🔹 ما حال حديث (بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده )؟


📌 الجَــ↶ـــوَابُ:


🔹ذكر هذا السيوطي رَحِمَهُ الله في «وصول الأماني بأصول التهاني» ضمن «الحاوي في الفتاوى» ص(64) عن بعض السلف.

🔻وهي مقالة اشتهرت . أما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فلم تثبت، لكن لو هنَّأ به أحدٌ فلا محظور فإنه دعاء طيب، وقد ذكر هذه التهنئة ابن القيم في «تحفة المودود بأحكام المولود» (29)، والله أعلم.


🔍 https://alwadei967.blogspot.com/2020/11/68.html

🔍 telegram.me/alwad3ya

🔹🔶#سلسلة_التفسير 🔶🔹▫️120▫️



🔻🍂أشياءُ جِبِلِّيَّةٌ محبوبة لدى النفوس

📌 قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾[التوبة:24].

🔹 في هذه الآية المباركة: ذِكرُ الأشياء المحبوبة لدى النفوس.
🍂وقد يُتساءل عن ذِكْر الوطن آخر المراتب.

📗وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله في«بدائع الفوائد»(1/76) وجه الحكمة من ذلك، وقال: ذكر الأوطان ثامنًا آخر المراتب؛ لأن تعلق القلب بها دون تعلقه بسائر ما تقدم؛ فإن الأوطان تتشابه، وقد يقوم الوطن الثاني مقام الأول من كلِّ وجه ويكون خيرًا منه، فمنها عوض. وأما الآباء والأبناء والأقارب والعشائر فلا يتعوض منهما بغيرها.
🍂فالقلب وإن كان يحنُّ إلى وطنه الأول فحنينه إلى آبائه وأبنائه وزوجاته أعظم، فمحبة الوطن آخر المراتب، وهذا هو الواقع إلا لعارض يترجح عنده إيثارُ البعيد على القريب فذلك جُزئي لا كلِّي.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/120.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

📜20📜 #من_نصائح_والدي_رحمه_الله📜 

🔶 من ثمار الإيمان بالقدر🔸

▪️الإيمان بالقدر له أثر كبير 📌في رجولتك
📌 وفي شجاعتك
📌 وفي كَرَمِك
🍂 أن تؤمن بالقدر، وأنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾ [التوبة: 51].
🔻فعلينا أن نتوكل على الله سبحانه وتعالى، وأن نقطع اليأس من العوبلي، صاحب رداع الدجال، الذي تحرسه الحكومة بذنوبها. ومن دجال بيت الفقيه محمد أمين، ومن الدجاجلة الصغار الذين بصعدة، ومن غيرهم، ﴿ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)﴾ [آل عمران: 101]. ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3]. ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾[الزمر: 36].
▫️ أما يكفينا الله سبحانه وتعالى، الذي حَفظنا في ظهور آبائنا، ثم في بطون أمهاتنا، ثم ونحن أطفال لا نفرِّق بين الجمرة والتمرة.
📌 نعم، علينا أن نعتمد على الله سبحانه وتعالى، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ﴾ [الرعد: 11].
▪️ أي: بأمر الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى.

📼[ش/الأمان من مكائد الشيطان لوالدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/20.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

📜19📜 #من_نصائح_والدي_رحمه_الله📜 

🔶من نصائحه رَحِمَهُ الله لِلأُسَرِ

▪️ابتلاء لإبراهيم عليه السلام، ابتلاء بل الابتلاءات الكثيرة له ولغيره من الأنبياء، وفي النهاية تكون لهم العاقبة.

🔹 يقول الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى في كتابه الكريم ﴿ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾ [الصافات].

🍂 أي: استسلما لله عَزَّ وَجَل، ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)﴾ [الصافات].

🔹 ابتلاء عظيم عند أن كان ولده بلغ معه السعي فإذا هو يؤمر من ربه أن يذبح ولده، ويستسلم لله عَزَّ وَجَل.

📌 وأعظم من هذا استسلام ولده الصغير ﴿ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) ﴾.

🔻 بالاستسلام لله عَزَّ وَجَل تصلح الأسر، إذا حكّمت الأسر كتاب الله وسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تصلح.

📍 أما إذا كان كل واحد في واد، فالمشاكل بين الأسر، وبين الأقرباء، وبين المجتمع، وبين الحكومات؛ لأنها ما تحكم كتاب الله، وسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

🔸وفي هذه الآيات أيضًا الفرج بعد الشدة، عند أن أراد إبراهيم أن يذبح ولده، واستسلم هو وولده لله عَزَّ وَجَل، فرج إلهي من الله عَزَّ وَجَل.

⚡️فعلى المسلم أن يستسلم لله عَزَّ وَجَل وأن ينقاد له، وأن يعلم أن الله أرحم به من أبويه، الله أرحم به من أبويه، كما ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

⚡️ فعلينا أن نستسلم لله عَزَّ وَجَل، فالله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى هو الذي يجعل لك فرجًا ومخرجًا من حيث لا تحتسب.

🍂 فأنت لا تدري ما مصلحتك، وما الخير لك؟ أنت أيضًا لا تدري عن مستقبلك. الذي يهرول إليه كثير من الناس، المستقبل بيد الله عَزَّ وَجَل، وعلينا السبب، علينا السبب.

📼[ش/ الفرج بعد الشدة، وهو ضمن كتاب المصارعة 525 لوالدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://www.blogger.com/blog/posts/5975558543746818464

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

════✺═ ════ ═✺═ ════ ═✺════
🔹18🔹🔵 #أحاديث_مختارة_من_أحاديث_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين🔵

▪️لوالدي رحمه الله▪️



📘 عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْأَخَوَاتُ الْمُؤْمِنَاتُ أَرْبَعٌ: ابْنَةُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُمُّ الْفَضْلِ ابْنَةُ الْحَارِثِ أُمُّ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَلْمَى ابْنَةُ الْحَارِثِ امْرَأَةُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُخْتُهُنَّ لِأُمِّهِنَّ أَسْمَاءُ ابْنَةُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ». رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (4868).


🔹 «هذا حديث حسن .الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين»برقم(698).


--------------------


🔵في الحديث من الفوائد:


1️⃣أن هؤلاء الأربع أخوات ،ميمونة بنت الحارث ،أم الفضل ،سلمى ،وأسماء بنت عميس.


2️⃣إثبات صُحبتهن رضي الله عنهن ،وتزكية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لهن بأنهن مؤمنات.


🔘«وأم الفضل زوج العباس بن عبد المطلب، ووالدة أولاده: الفضل، وعبد اللَّه، وغيرهما، وهي لبابة الكبرى، مشهورة بكنيتها، ومعروفة باسمها»،كما في «الإصابة »للحافظ في ترجمتها في الأسماء.




◉للشيخة◉
°أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي°

°•حفظها الله تعالى•°

🌐alwadei967.blogspot.com/2016/12/18.html

📱telegram.me/alwad3ya


════✺═ ════ ═✺═ ════ ═✺════

🌴 #من_جوامع_الأدعية 🌴 ▫️41▫️



🍃▪️« اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ»

📕رواه مسلم (2725) عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ».

📘وفي رواية أخرى له: «قُلِ: اللهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهْمِ».

📗 قال النووي رَحِمَهُ الله في «شرح صحيح مسلم»: أَمَّا السَّدَادُ هُنَا: بِفَتْحِ السِّينِ، وَسَدَادُ السَّهْمِ تَقْوِيمُهُ.

🔹 وَمَعْنَى سَدِّدْنِي: وَفِّقْنِي وَاجْعَلْنِي مُنْتَصِبًا فِي جَمِيعِ أُمُورِي مُسْتَقِيمًا، وَأَصْلُ السَّدَادِ الِاسْتِقَامَةُ وَالْقَصْدُ فِي الْأُمُورِ.

🔸وَأَمَّا الْهُدَى هُنَا فَهُوَ الرَّشَادُ، وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ.

🔹وَمَعْنَى «اذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقِ والسداد سداد السهم»: أي: تذكَّر ذلك فِي حَالِ دُعَائِكَ بِهَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ؛ لِأَنَّ هَادِيَ الطريق لا يزيغ عَنْهُ، وَمُسَدَّدَ السَّهْمِ يَحْرِصُ عَلَى تَقْوِيمِهِ، وَلَا يَسْتَقِيمُ رَمْيُهُ حَتَّى يُقَوِّمَهُ.

🍂وَكَذَا الدَّاعِي: يَنْبَغِي أَنْ يَحْرِصَ عَلَى تَسْدِيدِ عِلْمِهِ وَتَقْوِيمِهِ وَلُزُومِهِ السُّنَّةَ.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/41_6.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

•⚪️#سنين_من_حياتي_مع_والدي_وشيخي⚪️•

◻️مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله◻️


▫️2▫️



🔸 والدي رحمه الله من طريقَتِهِ :أنهُ لم يكن يلزمُنا برأيِه واجتهَاده ،كعادتِه مع طُلابه .


📌من أمثلَةِ ذلك:


🔹مسألة الحمار الأهلي ،الشيخ رحمه الله يقولُ : بنجاسة الحمار الأهلي لما في «صحيح البخاري» (4198) ،و«صحيح مسلم » (1940) عن أنس بن مالك في غزوة خيبر قال فَأَصَبْنَا مِنْ لُحُومِ الحُمُرِ، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ».


🍃فسَّر رحمه الله : الرجس بأَنَّهُ النَّجس.


◽️وفي المسألةِ قولٌ آخر :أن الحمار الأهلي طاهر ،فتحدَّثْتُ مع والدي رحمه الله في هذه المسألة ،وقلت :بطهارة الحمار الأهلي ،لأن الرِّجسَ قد يكونُ بمعنى الشيء المُستقذَر.


🍃فضحك رحمه الله تشجيعًا لي، حتى لا أرتبِطَ باجتهاده في مسألة اختلاف الأفهام.




🔹وفي مسألة خدمة المرأة لزوجها:


◽️ والدي يرى وجوب خدمة المرأة لزوجها، والجمهور على عدم وجوب خدمة المرأة لزوجها ،قالوا: لأن مقتضَى العقد يقتضِي الاستمتاع فقط.



🍃وكنت أقول سابِقًا بقولِ الجمهور، لكن بفضل الله فيما بعدُ اقتنعتُ بالقولِ بالوجوب لقوَّةِ الأدلة فيه،ولأن بِقيامِ المرأة بذلك تنتظِمُ الحياةُ الزَّوجية.



🍂 هذه المسألة شدَّ فيها والدي رحمه الله على إقناعي أن المرأة يجبُ عليهَا خدمة زوجِهَا، لأن النساء قد لا يفهَمْن -أنه إذا سقط الوجوب فيبقى الاستحباب من الإعانةِ وتودُّدِ المرأة إلى زوجها بخدمتِه وإعانتِه والبعدِ عمَّا يكرهه -، مما قد يؤدِّي إلى تفكيكِ بعضِ الأُسَر ،وخاصةً عندنا في دماج.


🍃فهذه طريقَةُ والدي معنا ومع طُلَّابه .


◽️ولهذا يقول رحمه الله في«رسالة نصيحتي لطلبة العلم»: ولا تتعصب لرأيك في اختلاف الأفهام ، ولا في اختلاف التنوع ، حتى لا تدعو الناس إلى تقليدِك وأنت تشعرُ أو لا تشعر .اهـ



✺ للشيخة ✺
·•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•·
·حفظها الله تعالى·


🔻 telegram.me/alwad3ya

📮 https://goo.gl/8CDdZn

🔺alwadei967.blogspot.com/2016/12/2.html

(29)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_شرح_ملحة_الإعراب

❐أسئلة الدرس (29)❐
1. ما تعريف الترخيم لغة واصطلاحًا؟
الترخيم: لغة: ترقيق الصوت وتحسينه، يقال: صوت رخيم، أي: رقيق لين. قال الشاعر:
لَها بَشرٌ مثل الحريرِ ومَنطق .. رخيمُ الحواشِي لا هُراءٌ ولا نَزْرُ
وعينان قال الله كُونَا فَكَانَتَا ..فعولان بالألْبَابِ ما تفعلُ الخمرُ
واصطلاحًا: حَذفُ آخِرهِ؛ تَخْفِيفًا.
2. إلى كم ينقسم الترخيم؟
الترخيم على ثلاثة أقسام: ترخيم نداء، وترخيم ضرورة، أي: للضرورة الشعرية على لغة من لا ينتظر فيحذف آخر الاسم في غير النداء، ومنه قول الشاعر: لَنِعْمَ الفتَى تعشُو إِلَى ضوْءِ نارِهِ .. طَرِيفُ بنُ مالٍ ليلةَ الجوعِ والخَصَرْ
وترخيم التصغير، كقول «عُطَيف» في «معطف»، و«سُويد» في «أسود».
3. إلى كم ينقسم الترخيم في النداء؟
ينقسم إلى ثلاثة أقسام: حذف حرف واحد، كـ«يا مال» في «مالك». حذف حرفين: وهو ما كان على وزن «فعلان، ومفعول»، كـ«مروان، ومنصور». حذف الكلمة الأخير برأسها، وهذا في المركب تركيب مزج، كـ«معدي كرب»، نقول في الترخيم: «يا معدي».
4. إذا كان الاسم مختومًا بالتاء فهل له شروط؟
المختوم بالتاء يرخم مطلقًا، ولا يشترط فيه العلمية ولا أن يكون أكثر من ثلاثة أحرف، كـ «ثُبة».
5. ما هي الثبة؟
الجماعة من الناس.
6. اذكري لنا بعض الأشياء التي لا يصلح فيها الترخيم؟
كالمضاف، نحو: «عبدالله»، والشبيه بالمضاف، نحو: «يا محمودًا فعله»، والمركب تركيب إسناد، كـ«شاب قرناها»، والمندوب، المستغاث به.
7. المرخم هل نجعله مضمومًا أم نبقيه على حاله؟
فيه لغتان: لغة من ينتظر، يترك الحرف على حاله كما هو من حركة أو سكون، نحو: «يا جعفَ» مرخم «جعفر»، و«يا هرقْ» مرخم «هرقل». ولغة من لا ينتظر المحذوف، فيُضم الحرف، نحو: «يا جعفُ، ويا هرقُ».
8. ما هي شروط حذف حرفين من آخر الكلمة في الترخيم؟
له شروط: أن يكون ما قبل الحرف الأخير زائدًا، كـ«مروان، وسلمان، وغطفان». وأن يكون معتلًّا، أي: من حروف العلة (الألف، والواو، والياء). وأن يكون ساكنا، فلا يكون محركًا، كـ«هَبَيَّخ، وقَنَور». وأن يكون قبله ثلاثة أحرف فما فوقها، فإذا لم يسبق الحرف المعتل ثلاثة أحرف فما فوقها امتنع ترخيمه، كـ«سعيد، وعماد»، يعني: يمتنع ترخيمه بحذف حرفين في هذا القسم، فإذا رُخم لا يحذف حرفان ولكن حرف واحد.
9. ما حكم ترخيم الاسم الثلاثي؟
إذا كان الاسم الثلاثي آخره هاء فيرخم مطلقًا، سواء كان علمًا أو نكرة، أما إذا كان الاسم الثلاثي غير مختوم بالتاء فإنه لا يرخم.



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(28)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_شرح_ملحة_الإعراب

❐أسئلة الدرس (28)❐
1. ما هو النداء؟
النداء لغة: الصوت.
واصطلاحًا: الدعاء بحروف مخصوصة.
2. ما هي حروف النداء؟
حروف النداء ثمانية: «يا، أي، آي، أ، آ، أيا، هيا، وا».
3. «يا» أم حروف النداء فما هو السبب؟
أنها تدخل على كل نداء، وأنها تتعين في نداء اسم الله، والاستغاثة.
4. اذكري أقسام المنادى؟
أقسام المنادى خمسة: المفرد العلم، والنكرة المقصودة، والنكرة غير المقصودة، والمضاف، والشبيه بالمضاف.
5. اذكري بعض المفردات في أبواب النحو؟
المفرد في باب الكلمة: مَا لَا يدل جزؤه على جُزْء مَعْنَاهُ.
المفرد في باب الإعراب: ما ليس مثنى ولا مجموعًا ولا ملحقًا بهما ولا من الأسماء الخمسة.
المفرد في باب الخبر والنعت والعطف: ما ليس جملة ولا شبيهًا بالجملة.
المفرد في باب لا التي لنفي الجنس والمنادى: ما ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف.
المفرد في باب العلَم: ما ليس بمركب( ).
6. ما هو العلم؟
العلم: ما عُيِّن مسماه.
7. ما هي النكرة المقصودة وغير المقصودة؟
النكرة المقصودة: هي التي يُقصد بها واحد معين.
والنكرة غير المقصودة: لا يُقصد بها واحد معين.
8. هل المضاف في باب المنادى يشمل قسمي الإضافة؟
نعم، سواء كانت الإضافة لفظية أو معنوية، نحو: «يا غلام زيد، ويا ضارب غلامه».
9. ما هي الإضافة اللفظية؟
الإِضَافَةُ اللفظية: أَن يَكُونَ الْمُضَافُ صِفَةً، وَالمُضَافُ إِلَيهِ مَعْمُولًا لتِلْكَ الصِّفَةِ. وتسمى إضافة لفظية؛ لأنها تفيد التخفيف في النطق، ولا تفيد تعريفًا ولا تخصيصًا.
10. ما هي الإضافة المعنوية وهي المحضة؟
ألَّا يكون المضاف صفة والمضاف إليه معمولًا لتلك الصفة.
11. ما هو الشبيه بالمضاف؟
هو ما اتصل به شيء من تمام معناه، نحو: «يا محمودًا فعله».
12. ما حكم المنادى المفرد العلم؟
المفرد العلم يكون مبنيًّا على الضم من غير تنوين.
13. فماذا عن قول الشاعر: سَلَامُ اللهِ يَا مَطَرٌ عليْها .. وليسَ عليكَ يَا مَطَرُ السلامُ؟
نُوِّن (يَا مَطَرٌ) في الشطر الأول من باب الضرورة الشعرية.
14. أعربي «يا أيها النبي»؟
«يا» حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب. «ها» للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب. «النبي» صفة.
15. اذكري الست اللغات في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم؟
إِحْدَاهَا: «يَا غُلَامِي» بِإِثْبَاتِ اليَاءِ السَّاكِنَةِ. وَالثَّانِيَةُ: «يَا غُلَامِ» بِحَذْفِ اليَاءِ السَّاكِنَةِ وَإِبقَاءِ الكَسرَةِ دَلِيلًا عَلَيْهَا. اللغة الثَّالِثَةُ: ضَمُّ الحَرْفِ الَّذِي كَانَ مَكسُورًا؛ لِأَجلِ اليَاءِ، وَهِيَ لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ. اللغة الرَّابِعَةُ: «يَا غُلَامِيَ» بِفَتْحِ اليَاءِ. اللغة الخَامِسَةُ: «يَا غُلَامَا» بِقَلبِ الكَسرَةِ الَّتِي قَبلَ اليَاءِ المَفتُوحَةِ فَتحَةً، فَتَنقَلِبُ اليَاءُ أَلِفًا؛ لِتَحَرُّكِهَا وَانفِتَاحِ مَا قَبلَهَا. اللغة السادسة: «يَا غُلَامَ» بِحَذْفِ الأَلِفِ وَإِبقَاءِ الفَتحَةِ دَلِيلًا عَلَيْهَا.
16. هل يجوز حذف حرف النداء؟
يجوز حذف «يا» في النداء، دون بقية حروف النداء فهي لا تحذف، وخُصت «يا» بجواز الحذف؛ لأنها أم الباب، وهم يتوسعون في الأمهات ما لا يتوسعون في غيرها.
17. هل هناك قاعدة أخرى يتوسعون فيها غيرُ ما ذكر؟
يتوسعون في الجار والمجرور والظرف ما لا يتوسعون في غيرهما.
18. ما هي المواضع التي لا يُحذف حرف النداء «يا» فيها؟
إذا كان المنادى اسم إشارة، نحو: «يَا هَذِهِ» المشار إليه المؤنثة، «يَا ذَا» المشار إليه مذكر. كما قال الحريري:
وَإِن تَقُل يَا هَذِهِ أَو يَا ذَا فَحذفُ يَا مُمتَنِعٌ يَا هَذَا
وقد تُحذف(يا) قليلًا مع اسم الإشارة في قولٍ.
ومن المواضع التي يمتنع حذف حرف النداء(يا) ما في قول ابن مالك رَحِمَهُ اللهُ:
وَغَيْرُ مَنْدُوبٍ وَمُضْمَرٍ وَمَا.. جَا مُسْتَغَاثًا قَدْ يُعَرَّى فَاعْلَمَا
وَذَاكَ في اسْمِ الجِنْسِ وَالْمُشَارِ لَهْ.. قَلَّ وَمَنْ يَمْنَعْهُ فَانْصُرْ عَاذِلَهْ
19. «يا حسرتا» هل المنادى هنا معرب أم مبني؟
المنادى هنا معرب. وهو منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفًا؛ منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف. وياء المتكلم المنقلبة ألفًا: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر بالمضاف.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

🍂ترقبوا قريبًا إن شاء الله تعالى.🍂


📕#كتب_ورسائل📘

📝رسالة

🔴(98)#حسن_الاستماع


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:

🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🔻🍂#من_أحكام_الأذان🍂🔻▪️1▪️


📌قول أحيانا:وأنا وأنا في متابعة المؤذن في الشهادتين📌


📕عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى المِنْبَرِ، أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ»، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «وَأَنَا»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «وَأَنَا»، فَلَمَّا أَنْ قَضَى التَّأْذِينَ، قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا المَجْلِسِ، «حِينَ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، يَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقَالَتِي»رواه البخاري(914).


📘عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ، قَالَ: «وَأَنَا، وَأَنَا»رواه أبو داود(526).


🔹ومعنى:وأنا وأنا:أي: وأنا أشهد،أو أنا أقول مثله. كذا في «فتح الباري»(914).


🍃فيكون إعراب(وأنا)مبتدأ خبره محذوف.أي وأنا أشهد.


📓قال الصنعاني في «التَّحبير لإيضَاح مَعَاني التَّيسير»(5/169):قوله في حديث معاوية: "وأنا"، ورفعه إليه صلى الله عليه وسلم فيكون من يجيب المؤذن في التشهدين، مخير بين الإتيان بلفظهما وبين قوله: "وأنا"، وقد أيده حديث عائشة عند أبي داود وذكر الحديث المتقدم،فيكون قوله في أحاديث «مثلما يقول»مخصَّصًا عمومه بما ذُكِر.


🍂وذكر هذه المسألة الشيخ الألباني في «الثمر المستطاب»(184)ونصَّ على أنه له أن يقتصر أحيانا على قوله:(وأنا وأنا) بدل قول المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله، كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

📘قال:ورواه ابن حبان في «صحيحه» كما في «الترغيب» وبوب عليه:«باب إباحة الاقتصار عند سماع الأذان على: وأنا وأنا». ذكره في «فيض القدير» وقال:«أي يقول عند شهادة أن لا إله إلا الله: وأنا.اهـ



📍الخلاصة في هذه المسألة:

🍃أن الأصل أنه يقول في متابعة المؤذن مثل ما يقول لحديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ»رواه البخاري ومسلم.


🍃-الاكتفاء أحيانا على قول(وأنا وأنا)في متابعة المؤذن في الشهادتين.وهذا من تنوُّعِ العبادات.



🔹ومن فوائد حديث معاوية:


🍂-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشهد لنفسه بالرسالة كغيره من الأمة.
🍂-العمل بالعلم.
🍂-حرص السلف على نشر العلم.


🍂-قال ابن رجب في «فتح الباري»(8/228):فيه دليل على أن من سمع مخبرًا يخبر عن نفسه بشيء، فقال هو مجيبًا له :(وأنا)،أنه يصير مقرًّا بمثل ما أقر به.اهـ



🌐المدونة
▪️http://alwadei967.blogspot.com/2020/04/1.html


📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

📚#الحديث_وعلومه📚◻️29▫️


⭕️حكم ذكرِ محاسن الشخص مع مساوئه⭕️


📘عن محمد بن سيرين قال: ظلمتَ أخاك إذا ذكرت مساوئه ولم تذكر محاسنه.

📌 أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1678):تحت فقرة:إِذَا اجْتَمَعَ فِي أَخْبَارِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مُعَانٍ مُخْتَلِفَةٌ مِنَ الْمَحَاسِنِ وَالْمَنَاقِبِ وَالْمَطَاعِنِ وَالْمَثَالِبِ وَجَبَ كَتْبُ الْجَمِيعِ وَنَقْلُهُ وَذِكْرُ الْكَلِّ وَنَشْرُهُ.اهـ


🔻وليس في هذا دعوة للموازنة بين الحسنات والسيئات في حقِّ المبتدع،فمعروف عن محمد بن سيرين صلابته في السنة،وبغضه لأهل الأهواء والبدع.

🔹وقد استفدت من والدي الشيخ مقبل في هذه المسألة:

▪️الموازنة بين الحسنات والسيئات في حق المبتدع لا تذكر حسناته ولا كرامة.


🍂ورجل آخر فاضل لكنه ضعيف، فممكن نذكر حسناته، فيقال ضعيف وهو رجل صالح، مثل: رشدين بن سعد، كان مغفلًا صالحًا في دينه.


📘وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :<إنكن صواحب يوسف>.

📘وقال لمعاذ: <أفتان أنت يا معاذ؟>.

🍃ولم يذكر الحسنات.


🌐المدونة
▪️http://alwadei967.blogspot.com/2020/03/29_28.html


📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

🍃⭕️#اللغة_العربية⭕️🍃▫️5▫️



🔻معاني(أن):

▪️تأتي أن مصدرية،مثل:﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾.

▪️تأتي أن تفسيرية،مثل:﴿فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ﴾.

▪️تأتي زائدة ،مثل: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ﴾.

▪️تأتي مخففة من الثقيلة،مثل:﴿عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى﴾.



📌هذه أربعة مواضع يذكرها النحويون.



🔸من المواضع التي تُزادُ فيها أن:

▫️أن تكون بعد(لمَّا) التوقيتية،ويقال الحينية.

🍃من شواهده:﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ﴾ [يوسف: 96].


▫️إذا وقعت بين القسم ولو.

🍃من شواهده قول الشاعر:

فأقسم أَن لَو الْتَقَيْنَا وَأَنْتُم . لَكَانَ لكم يَوْم من الشَّرّ مظلم


📍سأل والدي الشيخ مقبل رحمه الله في الدرس عن إعراب:

🍂 «فوالله لأن يهدي الله على يديك رجُلًا واحدًا خير لك من حمْر النعم».


🍂 فأخطأ بعضهم وكان الجواب الصحيح:

🍂أن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مبتدأ، والتقدير لهداية الله على يديك رجلًا واحدًا، خير: خبر المبتدأ.

🔻قلت: ومنه قوله تعالى:﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾.



🌐المدونة
▪️http://alwadei967.blogspot.com/2020/04/5.html


📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

·🔸🔴#تربية_الأولاد🔴🔸·🔹18🔹

•جملة من الفوائد في أحكام الأولاد•



📘عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ، لاَ يُكَلِّمُنِي وَلاَ أُكَلِّمُهُ، حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ، فَقَالَ «أَثَمَّ لُكَعُ، أَثَمَّ لُكَعُ» فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا، فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا، أَوْ تُغَسِّلُهُ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ، وَقَبَّلَهُ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ»رواه البخاري(2122)،ومسلم (2421).



🔹معنى بعض فقرات هذا الحديث:

🍃قوله:(طَائِفَةٌ مِنَ النَّهَارِ)الْمُرَادُ قِطْعَةٌ مِنْهُ.

🍃 ولكع المراد به هنا الصغير.

🍃والسخاب بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُهُ سُخُبٌ ،وَهُوَ قِلَادَةٌ مِنَ الْقَرَنْفُلِ وَالْمِسْكِ وَالْعُودِ وَنَحْوِهَا مِنْ أَخْلَاطِ الطِّيبِ يُعْمَلُ عَلَى هَيْئَةِ السُّبْحَةِ وَيُجْعَلُ قِلَادَةً لِلصِّبْيَانِ وَالْجَوَارِي.وَقِيلَ: هُوَ خَيْطٌ فِيهِ خَرَزٌ سُمِّيَ سِخَابًا لِصَوْتِ خَرَزِهِ عِنْدَ حَرَكَتِهِ مِنَ السَّخَبِ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْخَاءِ. يُقَالُ: الصَّخَبُ بِالصَّادِ وَهُوَ اخْتِلَاطُ الْأَصْوَاتِ.اهـ من«شرح صحيح مسلم»للنوي.

🍃<لا يكلمني ولا أكلمه>،قال الحافظ في «فتح الباري»:أما من جانب النبي صلى الله عليه وسلم، فلعله كان مشغول الفكر، بوحي أو غيره، وأما من جانب أبي هريرة فللتوقير. وكان ذلك من شأن الصحابة، إذا لم يروا منه نشاطًا.


▪️من فقه هذا الحديث ومسائله المتعلقة بالأولاد


🔹جوَازُ إِلْبَاسِ الصِّبْيَانِ الْقَلَائِدَ وَالسَّخَبَ وَنَحْوَهَا من الزينة.قاله النووي.

🔹استحباب تنظيفهم لا سيما عِنْدَ لِقَائِهِمْ أَهْلَ الْفَضْلِ.قاله النووي.


🔹اسْتِحْبَابُ مُلَاطَفَةِ الصَّبِيِّ وَمُدَاعَبَتِهِ رَحْمَةً لَهُ وَلُطْفًا.قاله النووي.


🔹 اسْتِحْبَابُ التَّوَاضُعِ مَعَ الْأَطْفَالِ وَغَيْرِهِمْ قاله النووي.


🔹تقبيل الطفل ومعانقته.

🍃قال القرطبي في «المفهم»(6/300):لا خلاف - فيما أحسب - في جواز عناق الصِّغار كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.



🔸وفيه أيضًا من الفوائد:

▪️منقبة للحسن رضي الله عنه.

▪️الدعاء لمن يحب حسنا أن الله يحبه.

▪️فضل من يحب الحسن.


🍂اللهم اجعلنا ممن يحب الحسن بن علي بن أبي طالب حبًّا شرعيًّا.



🌐المدونة
▪️http://alwadei967.blogspot.com/2020/03/18.html


📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

🏡 #فقه_التعامل_بين_الزوجين🏡  🌾(35) 🌾   
              

     🌺🔸 الزوج أهل للزوجة
📝عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ، أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ، سَبَّعْتُ لِنِسَائِي» رواه مسلم (1460).
🔻والمراد بأهلك هنا: هو نفسه عليه السلام.
📍 أي: لا أفعل فعلًا يظهر به هوانك عليَّ أو تظنيه بي. كما في «إكمال المعلم»(4/659).
▪️وفي هذا الحديث:
🔸حُسن معاشرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأهله وملاطفته لهم.
🔸وفيه: أن الزوج أهل للزوجة.
كما أن الزوجة أهل لزوجها. ومنه قول النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث الإفك: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» رواه البخاري (2661)، ومسلم (2770) عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
🔸وفيه كما قال القاضي عياض في«إكمال المعلم»(4/659): لطف ورفقٌ لمن خُشي منه كراهة الحق، حتى يتبين له وجه ترجيحه، فيرجع إليه. اهـ.
🔸إثبات حق الزفاف للمرأة المزفوفة، فإن كانت بكرًا أقام عندها سبعًا، وإن كانت ثيبًا أقام عندها ثلاثًا.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/35.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

📚#الحديث_وعلومه📚◻️24▫️


⭕️من طرائف الإسناد⭕️



◾️قال أبو إسماعيل الترمذي، نا عارمٌ يومًا فقال: نا ثابت بن يزيد أبويزيد الأحول، نا عاصم الأحول ثم تبسم وضحك -يعني: عارمًا- وقال:

أنا أحول وثابت بن يزيد أحول وعاصم أحول، فاجتمعنا ثلاثتنا حولا.


📌أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» (2/1272)بسندٍ صحيح.


🍂وأبوإسماعيل الترمذي: محمد بن إسماعيل.

🍃وعارم هو: محمد بن الفضل أبوالنعمان.

📌وقوله(نا عارمٌ يومًا فقال: نا ثابت بن يزيد أبويزيد الأحول، نا عاصم)
🔻(نا) رمزٌ لحدثنا.فالمحدثون قد يحذفون ذلك في الكتابة اختصارًا،وأما نطقًا فإنهم يذكرونها.






📮 https://telegram.me/alwad3ya

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2019/09/24.html?m=1

📚#القرآن_وعلومه📚◻️9◻️

📝 الاستعاذة عند تلاوة القرآن📝



🍂قال تعالى:﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)﴾[النحل].


📌و ظاهر الأمر وجوب الاستعاذة عند التلاوة ،إذ لا صارف له.

🍂وهذا قول ابن حزم في«المحلى»مسألة (363).

🍂وقول والدي الشيخ مقبل رحمه الله.


🍃قال ابن رجب رحمه الله في«فتح الباري»(4/386 ط دار ابن الجوزي):والجمهور عَلَى أَنَّهُ غير واجب، وحكي وجوبه عَن عَطَاء والثوري وبعض الظاهرية، وَهُوَ قَوْلِ ابن بطة من أصحابنا .اهـ .


‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄


📱http://bit.ly/1mDg7TJ


🌍 http://alwadei967.blogspot.com/2019/09/9.html?m=1

(30)🔸#شرح_ملحة_الإعراب

📗الدرس (30)


🔸(بَابُ التَّصغِيرِ)



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1JVyVUuFxiWx0PhrOcZQ2X3Rox_oAo8TM/view?usp=drive_link
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/30.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

(30)🔸#نظم_ملحة_الإعراب

📗الدرس (30)

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ القَاسِمُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثمَانَ الحَرِيرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

🔸(بَابُ التَّصغِيرِ)

243 وَإِن تُرِد تَصغِيرَ الِاسمِ المُحتَقَر إِمَّا لِتَهْوَانٍ وَإِمَّا لِصِغَر
244 فَضُمَّ مَبدَاهُ لِهَذِي الحَادِثَه وَزِدهُ يَاءً تَبتَدِيهَا ثَالِثَه
245 تَقُولُ فِي فَلسٍ فُلَيسٌ يَا فَتَى وَهَكَذَا كُلُّ ثُلَاثِيٍّ أَتَى
246 وَإِن يَكُن مُؤَنَّثًا أَرَدَفتَهُ هَاءً كَمَا تُلحِقُ لَو وَصَفتَهُ
247 فَصَغِّرِ النّارَ عَلَى نُوَيرَه كَمَا تَقُولُ نَارُهُ مُنِيرَه
248 وَصَغِّرِ القِدرَ فَقُل قُدَيرَه كَمَا تَقُولُ قِدرُهُ كَبِيرَه
249 وَصَغِّرِ البَابَ فَقُل بُوَيبُ وَالنَّابُ إِن صَغَّرتَهُ نُيَيبُ
250 لِأَنَّ بَابًا جَمعُهُ أَبوَابُ وَالنَّابُ أَصلُ جَمعِهِ أَنيَابُ
251 وَفَاعِلٌ تَصغِيرُهُ فُوَيعِلُ كَقَولِهِم فِي رَاجِلٍ رُوَيجِلُ
252 وَإِن تَجِد مِن بَعدِ ثَانِيهِ أَلِف فَاقلِبهُ يَاءً أَبَدًا وَلَا تَقِف
253 تَقُولُ كَم غُزَيِّلٍ ذَبَحتَ وَكَم دُنَينِيرٍ بهِ سَمَحتَ
254 وَقُل سُرَيحِينِ لِسِرحَانَ كَمَا تَقُولُ فِي الجَمعِ سَرَاحِينُ الحِمَى
255 وَلَا تُغَيِّر فِي عُثَيمَانَ الأَلِف وَلَا سُكَيرَانَ الَّذِي لَا يَنصَرِف
256 وَهَكَذَا زُعَيفِرَانُ فَاعتَبِر بِهِ السُّداسِيَّاتِ وَافَقَه مَا ذُكِر
257 وَاردُد إِلَى المَحذُوفِ مَا كَانَ حُذِف مِن أَصلِهِ حَتَّى يَعُودَ مُنتَصِف
258 كَقَولِهِم فِي شَفَةٍ شُفَيهَه وَالشَّاةُ إن صَغَّرتَهَا شُوَيهَه

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(29)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_شرح_ملحة_الإعراب

❐أسئلة الدرس (29)❐
1. ما تعريف الترخيم لغة واصطلاحًا؟

2. إلى كم ينقسم الترخيم؟

3. إلى كم ينقسم الترخيم في النداء؟

4. إذا كان الاسم مختومًا بالتاء فهل له شروط؟

5. ما هي الثبة؟

6. اذكري لنا بعض الأشياء التي لا يصلح فيها الترخيم؟

7. المرخم هل نجعله مضمومًا أم نبقيه على حاله؟

8. ما هي شروط حذف حرفين من آخر الكلمة في الترخيم؟

9. ما حكم ترخيم الاسم الثلاثي؟




●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(29)🔸#شرح_ملحة_الإعراب

📗الدرس (29)


🔸(بَابُ التَّرخِيمِ)



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1HcTAj4OReXcBXKp-w1Ls73-W8GCYQOI5/view?usp=drive_link
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/29.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

(29)🔸#نظم_ملحة_الإعراب

📗الدرس (29)

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ القَاسِمُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثمَانَ الحَرِيرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

🔸(بَابُ التَّرخِيمِ)
234 وَإِن تَشَا التَّرخِيمَ فِي حَالِ النِّدَا فاخصُص بهِ المَعرِفَةَ المُنفَرِدَا
235 وَاحذِف إِذَا رَخَّمتَ آخِرَ اسمِهِ وَلَا تُغَيِّر مَا بَقِي عَن رَسمِهِ
236 تَقُولُ يَا طَلحَ وَيَا عَامِ اسمَعَا كَمَا تَقُولُ فِي سُعَادَ يَا سُعَا
237 وَقَد أُجِيزَ الضَّمُّ فِي التَّرخِيمِ تَقُولُ يَا عَامُ بِضَمِّ المِيمِ
238 وَأَلقِ حَرفَينِ بِلَا غُفُولِ مِن وَزنِ فَعلَانَ ومِن مَفعُولِ
239 تَقُولُ فِي مَروَانَ يَا مَروَ اجلِسِ وَمِثلُهُ يَا مَنصُ فَافهَم وَقِسِ
240 وَلَا تُرَخِّم هِندَ فِي النِّدَاءِ وَلَا ثُلَاثِيًّا خَلَا مِن هَاءِ
241 وَإِن يَكُن آخِرُهُ هَاءً فَقُل فِي هِبَةٍ يَا هِبَ مَن هَذَا الرَّجُل
242 وَقَولُهُم فِي صَاحِبٍ يَا صَاحِ شَذَّ لِمَعنًى فِيهِ بِاصطِلَاحِ


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(28)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_شرح_ملحة_الإعراب

❐أسئلة الدرس (28)❐
1. ما هو النداء؟

2. ما هي حروف النداء؟

3. «يا» أم حروف النداء فما هو السبب؟

4. اذكري أقسام المنادى؟

5. اذكري بعض المفردات في أبواب النحو؟

6. ما هو العلم؟

7. ما هي النكرة المقصودة وغير المقصودة؟

8. هل المضاف في باب المنادى يشمل قسمي الإضافة؟

9. ما هي الإضافة اللفظية؟

10. ما هي الإضافة المعنوية وهي المحضة؟

11. ما هو الشبيه بالمضاف؟

12. ما حكم المنادى المفرد العلم؟

13. فماذا عن قول الشاعر: سَلَامُ اللهِ يَا مَطَرٌ عليْها .. وليسَ عليكَ يَا مَطَرُ السلامُ؟

14. أعربي «يا أيها النبي»؟

15. اذكري الست اللغات في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم؟

16. هل يجوز حذف حرف النداء؟

17. هل هناك قاعدة أخرى يتوسعون فيها غيرُ ما ذكر؟

18. ما هي المواضع التي لا يُحذف حرف النداء «يا» فيها؟

19. «يا حسرتا» هل المنادى هنا معرب أم مبني؟


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(27)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_شرح_ملحة_الإعراب
❐أسئلة الدرس (27)❐
1.اذكري كان وأخواتها من نظم الإمام ابن مالك ؟
قال ابن مالك:
تَرْفَعُ كَانَ الْمُبْتَدَا اسْمًا وَالْخَبَرْ..تَنْصِبُهُ كَكَانَ سَيِّدًا عُمَرْ
كَكَانَ ظَلَّ بَاتَ أَضْحَى أَصْبَحَا..أَمْسَى وَصَارَ لَيْسَ زَالَ بَرِحَا
فَتِئَ وَانْفَكَّ وَهَذِى الأَرْبَعَهْ..لِشِبْهِ نَفْىٍ أَوْ لِنَفْىٍ مُتْبَعَهْ
وَمِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوقًا بِـ مَا..كَأَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيبًا دِرْهَمَا
2.يقولون: «كان» وأخواتها، ولا يأتون بفعل آخر غير «كان»، فما السبب؟
لأن « كان» أم الباب.
3.لماذا «كانَ» أم هذا الباب؟
كونها أم الباب لاختصاصها عن أخواتها ببعض الأمور، منها: أنها تأتي زائدة، جواز حذف نون مضارعها المجزومة بشرط-: ألَّا توصل بساكن، وبشرط ألَّا توصل بضمير-، وجواز حذفها.
4.هل كان وأخواتها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر بشروط أم لا؟
«كان» وأخواتها على ثلاثة أقسام: منها ما يعمل بدون شرط، وهي ثمانية: «كان، وأصبح، وأمسى، وأضحى، وصار، وليس»، ومنها ما يعمل بشرط أن يتقدم عليه نفي أو شبهه، وهي أربعة: «زال، برح، فتئ، انفك»، ومنها ما يعمل بشرط أن يتقدم عليه «ما» المصدرية الظرفية، وهي: «دام».
5.دام إذا لم يتقدمها ما فماذا تكون؟
تخرج من كونها من أخوات «كان».
6.لماذا سُميت «ما» مصدرية ظرفية؟
سميت بالمصدرية؛ لأنها تقدر بالمصدر، والظرفية؛ لأنها تقدر بالمدة، كقوله تَعَالَى:﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31)﴾[مريم:31].
أي: مدة دوامي حيًّا.
7.كان وأخواتها تستعمل تامة وتستعمل ناقصة عدا ثلاثة أفعال ملازمة للنقص، فما هي؟
«فتئ، زال، ليس».
قال ابن هشام: وَغَيرُ «لَيْسَ»، وَ «فَتِئَ»، وَ «زَالَ» بِجَوَازِ التَّمَامِ.
8.ما هي أحوال «كان»؟
تامة، كقوله تَعَالَى: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةِ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ [البقرة: 280].
وناقصة.
وشأنية؛ وذلك إذا وقع بعد الفعل الناسخ مرفوعان، كقول الشاعر:
إذَا مِتُّ كَانَ النَّاسُ صِنْفَانِ شَامِتٌ .. وآخَرُ مُثْنٍ بالذي كُنتُ أصْنَعُ
وزائدة، وهذه لا تحتاج إلى مرفوع ولا إلى منصوب.
9.ما معنى: تامة، وناقصة؟
معنى تامة: أنها تكتفي بمرفوعها.
ومعنى ناقصة: أنها لم تكتف بمرفوعها عن منصوبها.
10.هل تدخل الباء في خبر كان وأخواتها؟
تدخل على خبر «ليس»، كقوله تَعَالَى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)﴾ [التِّين: 8]، وأيضًا قد تزاد هذه الباء في خبر «كان» إذا دخل عليها «ما»، كقولك: «ما كان زيد بخارج».
11. هل أقول: ليس زيد بقاعدٍ ولا قائمٍ، أو أقول: ولا قائمًا؟
إذا عطف على خبر «ليس» المقرون بحرف الجر يجوز في المعطوف الجر باعتبار اللفظ والنصب باعتبار المحل، وفي هذا يقول الشاعر:
مُعاويَ أَنَّنا بَشَرٌ فأَسجِح ..فَلَسنا بالجِبالِ وَلا الحَديدا.
فنصب «الحديدًا» باعتبار المحل، ولو كان على اللفظ لقال: «والحديدِ».
12.ما النافية الحجازية هل تعمل عمل ليس عند العرب كلهم؟
تعمل عمل ليس عند الحجازيين، أما بنو تميم فيهملونها.
13.شروط عمل ما النافية؟
تعمل بأربعة شروط: أَنْ يَتَقَدَّمَ اسْمُهَا عَلَى خَبَرِهَا، وَأَلَّا تَقْتَرِنَ بِـ «إِنِ» اَلزَّائِدَةِ، وَلَا خَبَرُهَا بِـ «إِلَّا»، وألَّا يتقدم معمول الخبر، أي: لا يليها معمول الخبر إلا ظرفًا أو جارًّا ومجرورًا، فمثلًا: «ما طعامك زيد آكل» بطل عملها؛ لتقدم معمول الخبر، وهو غير ظرف ولا جار ومجرور.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(26)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_شرح_ملحة_الإعراب

❐أسئلة الدرس (26)❐
1. ما هي النواسخ؟
هي «كان» وأخواتها، و«إن» وأخواتها، و«ظن» وأخواتها.
2. ما هي حروف «إن» وأخواتها؟
«إن، وأن، ليت، لكن، لعل، كأنَّ».
3. ما معنى قول الناظم الحريري: (كَمَا تَرتَفِعُ الأَنبَاءُ)؟
أي: أخبار هذه الحروف، فهذا عمل «إن» وأخواتها أنها تنصب الاسم وترفع الخبر.
4. ماذا تفيد «ليت»؟
للتمني، وهو طلب ما لا طمع فيه أو ما فيه عسر. (ما لا طمع فيه) كقول الشاعر: ألا ليتَ الشبابَ يعودُ يومًا .. فأخبره بما فعل المشيبُ
(أو ما فيه عسر) كقول المعدم اليائس: «ليت لي مالًا فأحج منه»، وإيجاد المال فيه عسر للفقير.
5. هل يجوز أن يُؤتى بليت للشيء المستقبل؟
لا؛ «ليت» يكون في الممتنع وهو المستحيل، والممكن، ويمتنع في الواجب، نحو: «ليت غدًا يجيء»، هذا التعبير غير صحيح؛ لأن غدًا واجب المجيء.
6. ماذا تفيد لكن؟
لكن للاستدراك، وهو تعقيب الكلام برفع ما يتوهم ثبوته أو نفيه، يقال: «فلان عالم» فيتوهم أنه صالح؛ لأن العالم يكون صالحًا، فيقال: «لكنه فاسق» فيرفع ما يتوهم ثبوته، وهذا كعلماء الضلال، ويقال: «زيد شجاع»، فيتوهم أنه كريم؛ لأن من بذل بدنه بذل ماله، فيرفع هذا التوهم، فيقال: «لكنه بخيل». أو إثبات ما يوهم نفيه، نحو: «ما زيد شجاع» فيتوهم أنه بخيل، فيقال: «لكنه كريم». وقد تأتي «لكنَّ» للتوكيد، نحو: «لو جاءني زيد أكرمته لكنه لم يجئ».
7. معنى «لعل»؟
تأتي للترجي، وهو طلب المحبوب المستقرب حصوله، نحو: «لعل زيدًا قادم».
وللإشفاق، وهو توقع المكروه، نحو: «لعل زيدًا هالك». وللتعليل، نحو: «لعلكم تعقلون، لعلكم تذكرون»، و[كَقَوْلِك: «ابعثْ إليّ بدابّتك لعلّي أركبها»، بِمَعْنى كي: وَتقول: «انطلقْ بِنَا لعلّنا نتحدّث»، أَي: كي نتحدّث].
8. «إن» بكسر الهمزة هي أم الأحرف الستة فما السبب؟
لكون لها خصائص ما ليس لغيرها، ومن اختصاصها: دخول اللام على معمولاتها، على اسمها، نحو: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً﴾ [النازعات: 26]، وخبرها، ومعمول خبرها، نحو: «إن زيدًا لطعامك أكل».
9. وهل تكسر الهمزة بعد «حيث»؟
إذا وقعت بعد «حيث» تُكسر، وبعضهم يرى أنه يجوز في الهمزة بعد «حيث» وجهان: الفتح، والكسر، وابن مالك يرجح الكسر.
10. قوله تَعَالَى: «والله يعلم إنك لرسوله»، لماذا كُسرت همزة إن؟
كُسرت الهمزة؛ لدخول اللام على خبرها.
11. ما ضابط «أن» بالهمزة مفتوحة؟
ضابطها: أن تسبك مع ما بعدها بمصدر، كما قال ابن مالك :
وَهَمْزَ إِنّ افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ .. مَسَدّهَا، وَفِي سِوَى ذَاكَ اكْسِر
12. هل إن وأخواتها لها الصدارة في الكلام؟
الحروف الستة لها الصدارة، عدا «أنَّ» لا بد أن يسبقها كلام، وتنسبك مع ما بعدها بمصدر.
13. مثَّل الناظم في الكلام على «إن» المكسورة بقوله: مِثَالُهُ إِنَّ الأَمِيرَ عَادِلُ.. وَقَد سَمِعتُ أَنَّ زَيدًا رَاحِلُ، فهل تم له المثال الثاني؟
هذا المثال فيه نظر؛ لأن الهمزة مفتوحة «أن».
قال الشيخ الهرري في «نزهة الألباب»(453): مثال غير مطابق للمقام، ولو قال بدل ذلك: «وقد سمعت إنه لراحل» لكان أنسب بالمقام، ويكون مثالًا لدخول اللام على الخبر المفرد، إلا أن يقال: أراد الناظم بالمثالين التمثيل؛ لـ«إن» و«أن» المفتوحة، مع الإيماء إلى الفرق بينهما، بتقدم العامل على المفتوحة وبعدمه في المكسورة.
14. ما حكم تقدم خبر هذه الحروف عليها أو على اسمها؟
يُمنع توسط الخبر بينها وبين اسمها إلا الظرف والجار والمجرور، فأولى أن يمنع التقدم عليها وعلى اسمها. وكما قال الشاعر:
كَأَنِّي مِن أَخْبَارِ إِنَّ وَلَم يُجِز .. لَهُ أَحَدٌ فِي النَّحْوِ أَن يَتَقَدَّمَا
15. ما قول الحريري في «ما» الحرفية إذا اتصلت بـ «إن» وأخواتها؟
يجوز الأمران العمل والإلغاء، مثال العمل: «إنما زيدًا قائم»، والإلغاء «إنما زيدٌ قائم».
16. وما هو المشهور في هذه المسألة؟
أنها تهمل.
17. القائلون بأنه إذا اتصلت بها «ما» الحرفية يستثنون حرفًا فما هو؟
«ليت» يجوز فيها الأمران إذا اتصلت بها ما الحرفية؛ لبقاء اختصاصها بالجملة الاسمية، مثاله: «ليتما زيد قائم، وليتما زيدًا قائم»، قال الشاعر:
قَالَتْ أَلَا لَيْتَمَا هَذَا الحَمامُ لَنَا .. إِلَى حَمَامَتِنَا أَو نِصفُهُ فَقَدِ
18. ما هو السبب في إهمال هذه الأحرف إذا اتصل بها «ما» الحرفية عدا ليت؟
لزوال اختصاصها بالدخول على الجملة الاسمية، فإذا دخلت عليها «ما» الحرفية الزائدة فإنها تدخل على الجملة الفعلية، مثل قوله تَعَالَى: ﴿كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ﴾ [الأنفال: 6]، وتدخل على الجملة الاسمية.
19. قيد «ما» الحرفية الزائدة هذا القيد فيه احتراز من أي شيء؟
خرج بهذا «ما» الاسمية، فإنها إذا اتصلت بـ«إن» لا يبطل عملها، كقوله تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ [طه: 69]، أو اتصلت بها «ما» المصدرية كذلك لا يبطل عملها، نحو: «يعجبني أنما فعلت حسن».

▫️ 125 ▫️  ~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~



🔹هل يدخل النساء في الثناء على ملازمة الجماعة في المساجد؟
🔻قال تَعَالَى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (36) رِجالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (38)﴾[النور].

▪️إليكم كلام الحافظ ابن كثير من تفسير سورة النور:
📍أَمَّا النِّسَاءُ فَصَلَاتُهُنَّ فِي بُيُوتِهِنَّ أَفْضَلُ لَهُنَّ؛ لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا».
🔹وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ»( 1).
▪️ وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا: حَدَّثَنَا هَارُونُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ. قَالَ «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي».
🔸 قَالَ: فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى بَيْتٍ مِن بُيُوتِهَا وَأَظلَمِهِ، فَكَانَت وَاللهِ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللهَ تَعَالَى، لَمْ يُخْرِجُوهُ (2).
📌هَذَا وَيَجُوزُ لَهَا شُهُودُ جَمَاعَةِ الرِّجَالِ، بِشَرْطِ أَنْ لَا تُؤْذِيَ أَحَدًا مِنَ الرِّجَالِ بِظُهُورِ زِينَةٍ وَلَا رِيحِ طِيبٍ، ثم ذكر بعض الأدلة في ذلك.
🔹وقد استنبط منه الشنقيطي في «أضواء البيان »(5/540): أن المرأة لا يجب عليها الخروج لصلاة الجماعة في المساجد؛ لقوله تَعَالَى: ﴿ رِجَالٌ﴾، وهذا نص كلامه:
🔻اعْلَمْ أَنَّ السُّنَّةَ النَّبَوِيَّةَ بَيَّنَتْ مَفْهُومَ الْمُخَالَفَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: ﴿ رِجَالٌ﴾، فَبَيَّنَتْ أَنَّ الْمَفْهُومَ الْمَذْكُورَ مُعْتَبَرٌ، وَأَنَّ النِّسَاءَ لَسْنَ كَالرِّجَالِ فِي حُكْمِ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَأَوْضَحَتْ أَنَّ صَلَاتَهُنَّ فِي بُيُوتِهِنَّ أَفْضَلُ لَهُنَّ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَالصَّلَاةِ فِيهَا فِي الْجَمَاعَةِ، بِخِلَافِ الرِّجَالِ.
▪️ونستفيد: أن النساء لا يدخلن في هذا الثناء، وفي الحث على عمارة المساجد بالذكر والصلاة والعبادة؛ لأنه وُجد من الأدلة ما يخصِّص، وإلا الأصل عموم التشريع، هذا من حيث الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها، بل كلما كان المكان أستر لها كانت الصلاة فيه أفضل، وأما شهود المرأة المسجد فهذا جائز، مع التزامها بآداب الخروج وأمن الفتنة.
🔸[مقتطف من دروس سورة النور لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
ـــــــــــــــــــــــــ

([1]) رشدين بن سعد ضعيف، وأبو السمح دراج ضعيف أيضًا، والحديث في الشواهد.

([2]) رواه أحمد(45/38). وعبد الله بنُ سويد الأنصاري مجهول عين. والحديث في الشواهد.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/125.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

••🍁#الآداب🍁•• ••26••


🏠من آداب البيوت 🏠


📚عن مَعْبَدِ بْنِ هِلالٍ العَنَزِيّ، قَالَ: اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ البُنَانِيّ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ يُصَلِّي الضُّحَى، فَاسْتَأْذَنَّا، فَأَذِنَ لَنَا وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ. الخ وهو في سياق حديث الشفاعة.

📘قال ابن التِّينِ: فيه اتِّخَاذُ الْقَصْرِ لِمَنْ كَثُرَتْ ذُرِّيَّتُهُ. نقله الحافظ ابن حجر عنه.
القصر: بَيت فخم وَاسع، والجمع: قُصُور. «المعجم الوسيط»(2/739).

🍂والبيت الواسع نعمة من الله عَزَّ وَجَل، ومن السعادة كما قال صلى الله عليه وسلم: «أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الْجَارُ السُّوءُ، وَالْمَرْأَةُ السوء، والمسكن الضيق، والمركب السوء» رواه ابن حبان كما في «موارد الظمآن » (4032) عن سعد رضي الله عنه، وهو في «الصحيح المسند» (378) لوالدي رَحِمَهُ الله.

🍃ومن أدعية النّبِيّ صلى الله عليه وسلم كما رواه الترمذي (3500) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ دُعَاءَكَ اللَّيْلَةَ، فَكَانَ الَّذِي وَصَلَ إِلَيَّ مِنْهُ أَنَّكَ تَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي» قَالَ: «فَهَلْ تَرَاهُنَّ تَرَكْنَ شَيْئًا»، والحديث حسَّنه الشيخ الألباني رحمه الله في «صحيح الجامع»(1265).

🔹والبيوت كلها نعمة من الله حتى لو كانت ضيقة، لكنها إذا كانت أوسع فهي أكمل في النعمة، يقول الله تَعَالَى ممتنًّا على عباده: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا﴾ [النحل: 80]. فسمى الله البيت سكنًا؛ لأنه يسكن فيه عن الحركة، وترتاح فيه الأجسام، ويهنأ فيه العيش، وتهدأ فيه الهموم والمتاعب، ويجمع شتات العائلة، يقي من البرد والحر والشمس، تُكِنُّ أهلَها وتسترهم فما يدري أحد ما في داخل البيوت إلا الله سبحانه، فالبيوت مملكة خاصة، ولا أحد يجرؤ يتعدى على أهلها مادام الأمن سائدًا، حتى إن الشرع أمر بالاستئذان.

🔸 فعلينا أن ندرك نعمة البيوت، وأن نحرص على إصلاحها، وعمارتها بالإيمان والتقوى وقراءة القرآن ونشر العلم، قال الله لنساء نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: ﴿ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) ﴾ [الأحزاب: 34]. وهكذا التحلي فيها بالآداب والأخلاق، والبعد عن المشاكل فيها وسده ما أمكن، حتى لا تتكدر هذه النعمة ونشغل عن الأهم. نسأل الله أن يعيننا جميعًا على أنفسنا، وأن يجعل بيوتنا بيوت خير وسعادة وسكينة وبركة.

🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/11/26.html


📱التلجرام
▪️https://t.me/alwad3ya

🍂دار الدنيا سبيلُ سفر ودارُ كَدَر🍂


       بسم الله الرحمن الرحيم


🍂دار الدنيا سبيل سفر وداركَدَر ودار هموم وأحزان لا يسلم منه أحد ولهذا أهل الجنة يقولون (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) .

🍂وكان والدي الشيخ مقبل رحمه الله يقول :الدنيا ليس فيها راحة .

ذَكَر لي هذا لأحذرَ من فتنةِ الدنيا وزهرتها ولترويض النفس على تحمُّل النوائب فيها لأنها ليست دار راحة.
 

🔸الحُزْن: ضد السرور.

🔸الحزن ابتلاء من الله ولهذا كان من مكفرات الذنوب أخرج البخاري(5641) ومسلم  (2573)واللفظ للبخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ» .

🔸الحزن مِن أحبِّ ما يكون إلى إبليس قال تعالى (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) .

🔸وينبغي أن نحرص على إغاظة العدو لأن إغاظة العدو قربة يحبهاالله فقد قال تعالى (وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) .

🔸وليس هناك أي دليل في الحث على الحزن لأنه من المصائب والابتلاءات ولكن نجد النهي عنه قال تعالى (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا). وقال {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ) .

🍂وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستعيذ بالله منه فيقول : اللهم إني أعوذبك من الهم والحزن .

🍂يقول ابن القيم في مدارج السالكين : الحزن ليس بمطلوب ولا مقصود ولا فيه فائدة وَلَا مَصْلَحَةَ فِيهِ لِلْقَلْبِ.
وقال : إنه مضعف للقلب عن السير مُقَتِّر للعزم اهـ المراد .

🔸ليس بمطلوب ولامقصود .أي ليس بمقصود ينبغي طلبه .

🔸فالحُزن يفوِّت الخيرَ ويضيق الصدر ويجلب الضرر ويأتي بالتوتُّر ويجد الشيطان مدخلا من خلاله والمعصوم من عصم الله .

🍂وقد نُهي عن تناجي اثنين دون الثالث لئلا يسبب له الحُزن فيعين على أخيه الشيطان لأنه كما تقدم الحزن يحبه الشيطان ويفرح به. أخرج مسلم  (2184)عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ، حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ» .

🍂وقد نبَّه ابن القيم في مدارج السالكين (1/500)أنَّ قوله تعالى{وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَنْ لَا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92]

نبه أنهم لم  يُمْدَحُوا عَلَى نَفْسِ الْحَزَنِ، وَإِنَّمَا مُدِحُوا عَلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَزَنُ مِنْ قُوَّةِ إِيمَانِهِمْ، حَيْثُ تَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَجْزِهِمْ عَنِ النَّفَقَةِ، فَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِالْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ لَمْ يَحْزَنُوا عَلَى تَخَلُّفِهِمْ، بَلْ غَبَطُوا نُفُوسَهُمْ بِهِ اهـ


🍂أسباب الحزن كثيرة كالمرض والموت والمشاكل وفراق الأحبة والحزن على فوات الخير والحزن على الأولاد وأيضا منهم .

🍂وقد روى الطبراني  (24/241)  عن خولة بنت حكيم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:الْوَلَدُ مَحْزَنَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَبْخَلَةٌ  .والحديث صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (1990) .

🍂وابتلى الله يعقوب بالحزن على ولده يوسف وأخي يوسف  (وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) .

🔸الحزن اضطراري وليس باختياري فيُدفَع ما أمْكن ويُعالَجُ إن شاء الله بالقرآن الكريم لأنه شفاء وبالإيمان بالقدر والدعاء والتغاضي والمجاهدة  حتى يفرج الله أو يلقى الإنسانُ ربَّه ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً.

والله أعلم .

● الشيخه أم عبدالله الوادعية ●
        - حفظها الله تعالى -.
🌐
 http://alwadei967.blogspot.com/2015/08/blog-post.html
📱
telegram.me/alwad3ya

📚#الحديث_وعلومه📚◻️36▫️


🔶 زيد بن درهم والد حماد بن زيد

🔹زيد بن درهم مجهول حال.



🔶ثابت بن أسلم البناني أبو محمد، من المشاهير ومن كبار تلاميذ أنس بن مالك.

🍂وقد جاء أن أنس بن مالكٍ قال: إِنَّ للخير مَفَاتِيح وَإِن ثَابتًا مِنْ مَفَاتِيحِ الْخَيْرِ. لكن سنده ضعيف.

📘قال عبدالله بن أحمد في «زوائد العلل» (2/434): حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ للخير مَفَاتِيح وَإِن ثَابتًا مِنْ مَفَاتِيحِ الْخَيْرِ.

▫️محمد بن أبي بكر: هو المقدَّمي ترجمته في «تهذيب الكمال» بروايته عن حماد بن زيد وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل.

▫️وزيد هو ابن درهم والد حماد: مقبول.

🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/11/36.html


📱التلجرام
▪️https://t.me/alwad3ya

▫️ 124 ▫️  ~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~



🔹كلما كان المكان أستر للمرأة فصلاتها فيه أفضل

📝عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا» رواه أبو داود (570) بسند صحيح.

🔻قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا»:

📝قال القاري في «مرقاة المفاتيح» (1063): أَيِ: الدَّاخِلَانِيّ؛ لِكَمَالِ سَتْرِهَا.

🔸«فِي حُجْرَتِهَا» أي: صحن الدار.

🔸«وصلاتها في مخدعها» بضم الميم وتفتح وتكسر مع فتح الدال في الكُلِّ، وهو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير، يحفظ فيه الأمتعة النفيسة، من الخدع، وهو إخفاء الشيء أي: في خزانتها.

🔸«أفضل من صلاتها في بيتها» لأن مبنى أمرها على التستر، ولذا قيل: نعم الصِّهر القبر. اهـ.

📌فالمخدع: عبارة عن غرفة صغيرة داخل البيت، يوضع فيه الأمتعة النفيسة.

🔹والحجرة هنا: صحن الدار، مثل ما نقول: صالة الغرف.

🔻وفي حاشية «مسند أحمد»(45/38): قال السندي: المراد بالبيت المخزن الذي يكون في الحجرة، والمراد بالحجرة ما هو أوسع من ذلك، فالحاصل أنه كلما كان المحل أضيق وأستر، فصلاة المرأة فيه أولى مما هو أوسع، والله أعلم.

📍[مقتطف من دروس سورة النور لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/124.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

...تابع (48)🍁 #اختصار_درس_روضة_الأفهام_في_شرح_بلوغ_المرام🍁




📝204-وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ.

▪️«الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ» وهي دعوة التوحيد.

▪️«الْوَسِيلَةَ» مفسرة في قول النّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ».

📍وما هو المقام المحمود؟

🔹الشفاعة العظمى، مع وجود الاختلاف، ولكن هذا جاء تفسيره في قوله صلى الله عليه وسلم: «الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الشَّفَاعَةُ» رواه أحمد (16/ 155) عن أَبِي هُرَيْرَةَ.

🔻· هذا الحديث فيه استحباب قول هذا الذكر بعد متابعة المؤذن.

▪️وفي «صحيح مسلم»(384) عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ».

🔸 وهذا فيه أنه بعد أن يفرغ من متابعة المؤذن يصلي على النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ثم يقرأ «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ..».

📝وروى الإمام مسلم (386) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ».

📌واختلف أهل العلم في موضع هذا الذكر.

🔹 والذي استفدنا من والدي رَحِمَهُ اللهُ أنه يقال بعد متابعة المؤذن.

🔻 فكان يذكر هذه الأذكار على الترتيب التالي:

▪️· أنه يقول بعد متابعة المؤذن: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ».

▪️· ثم يصلي على النّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

▪️· ثم يقول: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ...».

🔸أما زيادة «إنك لا تخلف الميعاد» فزيادة ضعيفة.

🔸وزيادة «سيدنا محمد» أيضًا زيادة شاذة، الصواب أن نقول: «آت محمدًا».

📌 ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيدنا وسيد الأولين والآخرين، لكننا نتبع الألفاظ التي أرشدنا إليها النّبِيّ صلى الله عليه وسلم في الأذكار والأدعية، ولا نزيد شيئًا من عندنا.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/48.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

(48)🍁 #اختصار_درس_روضة_الأفهام_في_شرح_بلوغ_المرام🍁


📝197-وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلَالٍ: «إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ.

🔹الحديث ضعيف.

🔻· هذا الحديث فيه: التمهل في الأذان وترتيله، والإسراع بالإقامة، قال ابن القاسم عن الحدر بالإقامة بلا نزاع؛ لأن الإقامة إعلام للحاضرين، فلا حاجة فيها إلى الترسل.

🔻· وفيه: جَعْل مُهلة بين الأذان والإقامة، بمقدار ما يفرغ الآكل من أكله.

▪️وقد بوب الإمام البخاري (بَابٌ: كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ، وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقَامَةَ) وذكر حديث صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ، ثَلاَثًا لِمَنْ شَاءَ»، فيكون بمقدار ركعتين أو نحوها.

🔸وليس فيه تحديد مضبوط في المقدار، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر في بيته وغيرها من الرواتب القبلية، ثم يخرج إلى المسجد، وكانوا يبتدرون السواري؛ ليصلوا ركعتين بعد أذان المغرب، وهذا يدل على الفصل بين الأذان والإقامة.

📝198-وَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُؤَذِّنُ إِلَا مُتَوَضِّئٌ» وَضَعَّفَهُ أَيْضًا.

🔺وهذا من طريق الزهري عن أبي هريرة، وهو لم يسمع منه، فالحديث ضعيف.

🔹· الحديث دليل من قال: لا بد أن يكون المؤذن على وضوء.

▪️ والصحيح جواز الأذان والإقامة على غير وضوء؛ لأن النّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه، ولكن الأفضل أن يكون على طهارة؛ لأن النّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ أَوْ قَالَ: عَلَى طَهَارَةٍ».

📝199-وَلَهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ»، وَضَعَّفَهُ أَيْضًا.

🔻هذا الحديث فيه زياد بن عبدالرحمن بن أنعم الإفريقي، وهو ضعيف.

📍وهذا هو السنة أنه يقيم الذي أذن، كما كانوا عليه في عهد النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأما الجواز فيجوز أن يكون المقيم غير المؤذن.

📝201-وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ» رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ.

📝202-وَلِلْبَيْهَقِيِّ نَحْوُهُ: عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ.

▪️«الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ» أي: أن المؤذن أحق بالأذان، والإمام أحق بالإقامة، فلا يقيم إلا بإذن الإمام وفي الوقت الذي يريده.

🔻ويدل لذلك ما رواه مسلم (606)عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ، فَلَا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ».

📝203-وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

🔹الحديث صحيح.

🔻· في هذا الحديث: الحث على الدعاء بين الأذان والإقامة، وأنه من أوقات استجابة الدعاء، وكلمة «لا يرد» تفيد: قبول إجابة الدعاء.

🔻· وفيه: كرم الله وفضله على عباده؛ حيث جعل لهم أوقاتَ فُرص يرفعون فيها حوائجهم إليه.

يتبع...

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/48.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

تابع (47)🍁 #اختصار_درس_روضة_الأفهام_في_شرح_بلوغ_المرام🍁


📝195-وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي، قَالَ: «أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
🔻• في هذا الحديث جواز طلب الإمامة في الدين.
🔹 أما طلب الإمامة في الدنيا فهذا منهي عنه؛ لأن النّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» متفق عليه.
▪️وفيه: مراعاة حال المأمومين، وقد غضب النّبِيّ صلى الله عليه وسلم من تطويل الصلاة على المأمومين؛ خشية التنفير، وللرفق بالناس.
🔸أما صلاة الليل فالنّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يطيل فيها.
🔻• وفيه: اتخاذ مؤذن لا يأخذ على أذانه أجرًا، ولكن يؤذن لوجه الله، وقد نقل الإمام الترمذي كراهة أهل العلم لهذا.
🔹فإذا أُعطِي من الدولة راتبًا على أذانه هذا ليس فيه شيء، ولكن عليه أن يخلص عمله لله.
🔺 أيضًا لو أخذ راتبًا من غير الدولة ولم يشترط، فأحبوا أن يعطوه؛ معونة له، لا شيء إن شاء الله في ذلك، لكن إذا اشترط هذا فيه كراهة، وقد صارت هذه الشعيرة معاوضة بدنيا إلا من رحم الله.
📝196-وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ...» الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ.
📌هذا الحديث من أدلة وجوب الأذان.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/47.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

(47)🍁 #اختصار_درس_روضة_الأفهام_في_شرح_بلوغ_المرام🍁


📝192-وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
📍• في هذا الحديث: متابعة المؤذن، وهذا للاستحباب وهو قول الجمهور؛ لأن النّبِيّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى الْفِطْرَةِ»، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ» رواه مسلم (382) عن أنس. فهذا الحديث صارف للأمر.
▪️فيستحب متابعة المؤذن إلا في الحيعلتين، يستحب أن يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. وذهبت الظاهرية وأبو حنيفة وآخرون إلى الوجوب.
ظاهر الحديث: أنه يقول مثل ما يقول المؤذن عند التثويب. والتثويب: الصلاة خير من النوم، وهذا قول والدي والشيخ ابن باز.
🔸ويستحب في الشهادتين أن يقول أحيانًا: وأنا؛ لحديث أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى المِنْبَرِ، أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ»، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «وَأَنَا»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «وَأَنَا»، فَلَمَّا أَنْ قَضَى التَّأْذِينَ، قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذَا المَجْلِسِ، حِينَ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، يَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقَالَتِي. رواه البخاري(914).
🔹ولكن في الغالب يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين، فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
📍هل يتابِع إذا سمع الإقامة؟
🔹مختلف في هذا، والصحيح أنه لا يتابع.
▪️ومن قال: يتابع الإقامة، استدلوا بأن الإقامة تسمى أذانًا، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، ثَلَاثًا لِمَنْ شَاءَ» متفق عليه عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ.
📝 والجواب عنه: أنه أُطلِق على الإقامة أذان تغليبًا.
هل يستحب متابعة الأذان إذا سمعه من الإذاعة أو الجوال، ونحو ذلك؟
📌يُتابَع إذا كان في نفس وقت صلاة السامع؛ لحديث أبي سعيد «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ».
🔹وإذا سمعه في نفس الوقت ولكنه قد صلى، ينقل الشيخ ابن عثيمين عن الفقهاء أنه لا يتابع المؤذن.
وإذا قد خرج الوقت فلا يتابع؛ لأنه منقول لشيء ماضٍ فليس بحقيقة.
🔻وقُدِّم سؤال للشيخ ابن باز كما في «مجموع الفتاوى»(3/363): هل تجوز مجاوبة الأذان الصادر من جهاز (المذياع)؟
📝ج: إذا كان في وقت الصلاة فإنها تشرع الإجابة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول..».
📌من فاته متابعة بعض الكلمات في أول الأذان:
فله أن يتداركه ثم يكمل المتابعة.
🔹حتى إن الإمام الصنعاني في «سبل السلام»(1/62) يقول: فَلَوْ لَمْ يُجَاوِبْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْأَذَانِ اُسْتُحِبَّ لَهُ التَّدَارُكُ إنْ لَمْ يُطِلْ الْفَصْلَ. اهـ. أي: له أن يتابع لكن بشرط ألَّا تطول مدة الفصل.
وإذا سمع أذانًا فتابعه ثم سمع أذانًا آخر:
🔻 ففضيلة المتابعة تحصل بمتابعة الأول، ومن أحب أن يتابع الثاني فعل، فهو من ذكر الله.
▪️وهل يتابع المؤذن في الأذان الأول يوم الجمعة؟
📝الأذان الأول يوم الجمعة من فِعْلِ عثمان واجتهاده رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لما رأى الناس كثروا وما كان يبلغهم الأذان؛ ولهذا استفدنا من والدي رَحِمَهُ اللهُ أنه لا يتابع المؤذن في الأذان الأول يوم الجمعة؛ لأنه غير مشروع.

يتبع...

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/47.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

▫️ 123 ▫️  ~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~



🔹 فتنة كشف المرأة عينيها عند الأجانب
قال الشاعر:
لَها بَشرٌ مثل الحريرِ ومَنطق ... رخيمُ الحواشِي لا هُراءٌ ولا نَزْرُ
وعينان قال الله كُونَا فَكَانَتَا ... فعولان بالألْبَابِ ما تفعلُ الخمرُ

وقال آخر:
إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ ..قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا

يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حَراكَ بِهِ..وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا

🔹وإذا كان ذوو الألباب-وهم أصحاب العقول-يُفتنون بعينَي المرأة، فكيف بغيرهِم من السفلة وضعفاء العقول؟!
▪️واعلمي أن المرأة تأثم إذا تسبَّبت في فتنة الرجال ومرض قلوبهم.
🔸 ثبت عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى المُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»، قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا». رواه أبوعبدالله البخاري في «صحيحه» (304).
📌قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في «فتح الباري»تحت الحديث المذكور: يَظْهَرُ لِي أَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ أَسْبَابِ كَوْنِهِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ؛ لِأَنَّهُنَّ إِذَا كُنَّ سَبَبًا لِإِذْهَابِ عَقْلِ الرَّجُلِ الْحَازِمِ حَتَّى يَفْعَلَ أَوْ يَقُولَ مَا لَا يَنْبَغِي، فَقَدْ شَارَكْنَهُ فِي الْإِثْمِ وَزِدْنَ عَلَيْهِ.



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/123.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

●🔸●#الاختيارات_العلمية●🔸●
• لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله •  🔸 206 🔸


🔹س: هل يقضي من أفطر في رمضان عمدًا لغير عذر؟.
🔻جـ: عليه التوبة الصادقة، ولا يقضي على الصحيح.
ثم نبَّه رحمه الله على حديث: <مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ، لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ>؟.
وقال: هذا الحديث علقه البخاري، وهو حديث ضعيف.
📝[استفدته من والدي الشيخ مقبل رحمه الله تعالى]

📌والحديث المذكور رواه أبوداود (2396)، والترمذي (723)، وابن ماجه (1672) من طريق حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ مُطَوِّسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به.
قال الترمذي: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا-يعني: البخاري-يَقُولُ: أَبُو المُطَوِّسِ: اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ المُطَوِّسِ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الحَدِيثِ.
🔹وقال الحافظ في «الفتح» شرح تبويب حديث (1935): واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت اختلافًا كثيرًا، فحصلت فيه ثلاث علل:
🔻الاضطراب، والجهل بحال أبي المطوس.
▪️والشك في سماع أبيه عن أبي هريرة.
🔸وهذه الثالثة تختص بطريقة البخاري في اشتراط اللقاء.
📍وقال الشيخ الألباني في «تمام المنة» (396): الحديث ضعيف، وقد أشار لذلك البخاري بقوله:(ويذكر)، وضعفه ابن خزيمة في «صحيحه»(3/238)، والمنذري والبغوي والقرطبي والذهبي والدميري، فيما نقله المناوي والحافظ ابن حجر.
🔹وهذا الذي رجحه الشيخ الألباني رحمه الله في «تمام المنة»(425) أن من أفطر عامدًا متعمدًا لا يشرع له القضاء، قال: وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، فقد قال في «الاختيارات»(65): لا يقضي متعمدٌ بلا عذر صوما ولا صلاة ولا تصح منه، وما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المجامع في رمضان بالقضاء ضعيف؛ لعدول البخاري ومسلم عنه.
وهو مذهب ابن حزم، ورواه عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وأبي هريرة. فراجع «المحلى»( 6 / 180 - 185).
وقد تعقَّب الشيخ الألباني رحمه الله شيخ الإسلام بخصوص المجامع في نهار رمضان، وذكر أنه يبقى كلام الشيخ في غيره سليما. اهـ.

▪️وكونه لا يقضي من أفطر عامدًا في رمضان لغير عذر، هذا من باب العقوبةٌ والتوبيخِ له.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/206.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

...تابع ~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~

🔹للشَّيْخَةِ أم عَبدِاللهِ الوَادِعِيَّة🔹

🔸27🔸


🔹إثم المرأة التي تكون سببًا لفتنة الرجال🔹
🔸🔸🔸



7️⃣الخَلوة .روى البخاري (3006) ،ومسلم (1341) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ: سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ»..الحديث.



📌فانفراد الرجل الأجنبي بالمرأة مفسدة عظيمة ،ومن أسباب الجرائم والفواحش.



📌فالواجب على المرأة أن تصون نفسها وعرضها ،وتتجنب ذرائع الفتن وكل ما يوصل إليها، سواء لنفسها أو لغيرها ،وأن تتقيَ غضبَ ربِّ العالمين ،فإن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرءُ ما حرَّم عليه.



🍃وأعداء الله يعلمون أن المرأة بفسادها يفسدُ المجتمعُ، وتفسُدُ الأُسَرُ ،فلهذا هدَفُهم الكبير سلب المرأة حياءَها ودينها .



🍂فاستقيمي على دينك كما أمر الله قال تعالى:{ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) }.



🍁ولن تنالي العزَّةَ والرِّفْعةَ إلا إذا تمسكتِ بدينك، وابتعدتِ عن الفتن وأسبابها وأماكن الرِّيَبِ قال تعالى:{ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا }.




🌐 https://goo.gl/Tp42ln


📱 https://goo.gl/0eaZKx


@alwad3ya

💎 #درر_من_النصائح💎

📚 درَرٌ مِنْ نَصَائِحِ السَّلَفِ 📚


▫️18▫️



📚تذكيرٌ عن : الوقت📚





💎 قال ابن القيم رحمه الله في «مدارج السالكين»(3/125):


🔶 وإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالْعَبْدِ خَيْرًا:


🔸 أعَانَهُ بِالْوَقْتِ، وَجَعَلَ وَقْتَهَ مُسَاعِدًا لَهُ.



🔷وإِذَا أَرَادَ بِهِ شَرًّا:


🔹جعَلَ وَقْتَهُ عَلَيْهِ، وَنَاكَدَهُ وَقْتَهُ.


🍃فكُلَّمَا أَرَادَ التَّأَهُّبَ لِلْمَسِيرِ: لَمْ يُسَاعِدْهُ الْوَقْتُ.



🍂والْأَوَّلُ: كُلَّمَا هَمَّتْ نَفْسُهُ بِالْقُعُودِ أَقَامَهُ الْوَقْتُ وَسَاعَدَهُ.اهـ.



🔴وهذه كلمات عظيمة في أن من أراد الله له الخير، هيَّأ له سُبُلَه وأسبابه، ويسَّر له الوقت وأعانه.



🔺وفيه تخويف مَن يتفلت وقتُه من بين يديه ،فيذهب عليه سُدىً وبلا فائدة.



🍁نسألُ الله لطفه وتوفيقَه ،ونعوذ بالله من الخَذيلة .



- - - - - - - - - - -


●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•


🔻@alwad3ya


📮 https://goo.gl/3WtbvZ


🌐 http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/18.html

~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~

🔹للشَّيْخَةِ أم عَبدِاللهِ الوَادِعِيَّة🔹

🔸27🔸


🔹إثم المرأة التي تكون سببًا لفتنة الرجال🔹
🔸🔸🔸



📚 عنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى المُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ» ، قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا». رواه أبوعبدالله البخاري في «صحيحه» (304) .



🔷في هذا الحديث :


🔸تحذير المرأة من كثرة اللعن ،وكفر العشير –وهو الزوج- ،و فتنة المرأة للرجال .



🔹والنهي عن كثرة اللعن لا مفهوم له،فلا يجوز لعن المؤمن بحالٍ من الأحوال .



📌هذه الثلاثة الأمور من كبائر الذنوب لأنها متَوَعَّد عليها بالنار ،وقد استظهر الحافظ ابن حجر رحمه الله في «فتح الباري»تحت الحديث المذكور: أن فتنة المرأة للرجال من أسباب دخول المرأة النار.


🍃فقال: يَظْهَرُ لِي أَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ أَسْبَابِ كَوْنِهِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُنَّ إِذَا كُنَّ سَبَبًا لِإِذْهَابِ عَقْلِ الرَّجُلِ الْحَازِمِ حَتَّى يَفْعَلَ أَوْ يَقُولَ مَا لَا يَنْبَغِي فَقَدْ شَارَكْنَهُ فِي الْإِثْمِ وَزِدْنَ عَلَيْهِ .اهـ.



📌فالواجب على المرأة أن تتقيَ الله وتجتنب مواضع الفتنة وأسبابها .




🔷ومن الأمور التي تكون المرأة فيه سببًا للفتنة:


1️⃣خروج المرأة متبرجةً سافرة ،والسافرة :التي تكشف وجهها عند الأجانب .قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الآية.

2️⃣خروج المرأة منتقبة- كاشفة العينين -هذا من دواعي الفتن حتى إن الشاعر يقول:


إن العيون التي في طرفها حور.....قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

يصرعنَ ذا اللُّبِّ حتى لا حراك به..وهن أضعف خلق الله إنسانًا



3️⃣الاختلاط بالرجال سواء في الأعمال كالبيع والشراء ،أو في المستشفيات ،أو في الأسواق ،أو غير ذلك . قال تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} .



📌في هذه الآية :البعد عن الاختلاط ،سواء بالخدم أو بغيرهم ،امرأة العزيز لما اختلطت بنبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام ظهر ما في كامنها ،وحاولت منه أن يوافقها على ذلك لكن الله عصمه .



📚وروى البخاري(5232) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قَالَ: «الحَمْوُ المَوْتُ».



4️⃣ضحك النساء بأصوات عالية ،والخضوع في القول .



5️⃣نزع الحياء ،فعلى المرأة أن تتحلَّى بخُلُقِ الحياء ولباسِه ، فإن الحياء من الإيمان .



6️⃣كثرة الدخول والخروج ،ولهذا ربنا سبحانه يقول { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}.والأصل قرار المرأة في بيتها
.

🍂يتبع...

🌴 #من_جوامع_الأدعية 🌴



▫️11▫️


🌴أدعية في العافية🌴



1️⃣عنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ» .رواه مسلم (2739) .


2️⃣ عنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

رواه البخاري (6389) ومسلم (2690).


🍃والحسنة عامة يدخل فيها العافية .قال ابن كثير في تفسير هذه الآية (1/416):جَمَعَتْ هَذِهِ الدَّعْوَةُ كُلَّ خَيْرٍ فِي الدُّنْيَا وَصَرَفَتْ كُلَّ شَرٍّ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ فِي الدُّنْيَا تَشْمَلُ كُلَّ مَطْلُوبٍ دُنْيَوِيٍّ مِنْ عَافِيَةٍ، وَدَارٍ رَحْبَةٍ، وَزَوْجَةٍ حَسَنَةٍ، وَرِزْقٍ وَاسِعٍ، وَعِلْمٍ نَافِعٍ، وَعَمَلٍ صَالِحٍ، وَمَرْكَبٍ هَنِيءٍ، وَثَنَاءٍ جَمِيلٍ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ عِبَارَاتُ الْمُفَسِّرِينَ، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهَا، فَإِنَّهَا كُلَّهَا مُنْدَرِجَةٌ فِي الْحَسَنَةِ فِي الدُّنْيَا .اهـ.


3️⃣ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخَسْفَ».والحديث صحيح .

🍂هذه الأدلة من أدعية طلب العافية والسلامة من كلِّ شرٍ،والحديث الثالث من أدعية الصباح والمساء .


🍁والعافية من أعظم نعمِ الله على عبده .أخرج البخاري (6049) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ .


📚وأخرج الطبراني في «المعجم الأوسط»(1828)من طريق عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصْبَحَ مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» .وعطية هو ابن سعد ترجمته في «تهذيب الكمال»بروايته عن عبدالله بن عمر .وهو شيعي ومدلس وضعيف .وله ما يقويه يراجع « سلسلة الأحاديث الصحيحة»للعلامة الألباني رحمه الله (2318).

📚وأخرج ابن ماجة في «سننه» (3849)عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه: سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْمُعَافَاةِ .

🍃والأثر في الصحيح المسند لوالدي رحمه الله مسند أبي بكر .


🍁والعافية أعمُّ مما يُتصوَّر لأنها تشمل عافية الدين والدنيا ،وأجلها وأعظمها العافية في الدين،وسلامة العقيدة من أنجاس الشرك والأباطيل.

📌ومن العافية :نعمة الأمن والأمان ،وسلامة القلب من الأمراض ،وقد كان والدي رحمه الله يقول : لأن تموت أجسامنا أهون من أن تموت قلوبُنا .

🍁العافية :دفاع الله عن العبد .


📌فيا من كنتَ بعافية وصحة ،اعرف قدرها واستغلها في المسابقة إلى نجاتك وسعادتك فإن العافية لا تدوم .


🔸 ثمانية لا بُدَّ منها على الفتى******** ولابدَّ أن تجري عليه الثمانية


🔸سرورٌ وهَمٌّ واجتماعٌ وفُرْقَةٌ ******* ويسرٌ وعسرٌ ثم سُقْمٌ وعافية





- - - - - - - - - - -

●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•

🔻@alwad3ya

📮 https://goo.gl/3p8LtN

🌐 http://alwadei967.blogspot.com/2016/09/11_26.html

🔸🍂#أحكام_المساجد🍂🔸 ·23·


🔸▪️قوله تَعَالَى في المساجد: ﴿ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾

🔹﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (36) رِجالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (38)﴾[النور].

📝قال الحافظ ابن كثير: قَوْلُهُ: ﴿وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ أَي: اسمَ اللهِ، كَقَولِهِ: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الْأَعْرَافِ: 31]. وَقَوْله: ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [الْأَعْرَافِ: 29]، وَقَوْله: ﴿وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ﴾ [الجن: 18] الآيَةَ.
قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: يَعنِي: فِيهَا يُتلَى كِتَابُهُ. اهـ.
📍هذا أحد التفاسير أن المراد تلاوة القرآن، وهذا من ذكر الله عَزَّ وَجَل، بل هو أفضل الذكر، والآية أعم، فهذا يشمل جميع أنواع العبادات؛ لهذا قال الشوكاني رَحِمَهُ اللهُ في «فتح القدير»(٤ / ٤١) في تفسير هذه الآية: وَمَعْنَى ﴿يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾: كُلُّ ذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
📝 وقال السعدي رَحِمَهُ اللهُ في «تفسيره»(٥٦٩): يدخل في ذلك الصلاة كلها، فرضها، ونفلها، وقراءة القرآن، والتسبيح، والتهليل، وغيره من أنواع الذكر، وتعلم العلم وتعليمه، والمذاكرة فيها، والاعتكاف، وغير ذلك من العبادات التي تفعل في المساجد.

📌[مقتطف من دروس سورة النور لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/23.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

▫️ 122▫️~•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺●•~

🌺تدهور حالِ النساء إلا من رحم الله

🔻عن عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قالت: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ. رواه البخاري (869)، ومسلم (445).

🔸قولها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ، يَعْنِي: مِنَ الزِّينَةِ وَالطِّيبِ وَحُسْنِ الثِّيَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. كما في «شرح صحيح مسلم» للنووي.

🔹وإذا كانت أم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أدركت شيئًا مما يرتكبه النساء من المخالفات، فكيف بزماننا، تخرج المرأة بالطيب والعباية المزخرفة، وتزاحم الرجال، وتمشي مشية الرجال، تشق الطريق وكأنها رجل، وتدخل في أوساط الرجال وتختلط بهم، وتخاطبهم بالأصوات الرقيقة! فحقًّا نحن في زمن الفتن، نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

▪️[مقتطف من دروس سورة النور لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/122.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

●🔸●#الاختيارات_العلمية●🔸●
• لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله •  🔸 205 🔸


🔹هل تقال الصلاة الإبراهيمية بعد التشهد الأول؟

🔻ذهب جمهور العلماء مالك، وأحمد، وأبو حنيفة، والشافعي في القديم أنه لا يُصلى على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في التشهد الأول.

▪️ واستَدَلَّوا بِما رواه أبو داود (995) من طريق أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ عبد الله بن مسعود، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ».

🔸 والحديث منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبدالله بن مسعود.

📝قال ابن قُدامة رحمه الله في «المغني» تحت رقم (747): الرَّضْفُ: الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ. يَعْنِي لِمَا يُخَفِّفُهُ. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُطَوِّلْهُ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى التَّشَهُّدِ شَيْئًا.

📝قال ابن قدامة: وَعَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ.

📍ونص ابن القيم في «جلاء الأفهام في الصلاة على خير الأنام» (201) عن الشافعي في الجديد أنه استحب ذلك.

▫️قلت: وإلى مشروعيته في هذا الموضع ذهب الشيخ الألباني؛ لكونه لم يخص تشهدًا دون تشهد.

🔺يراجع حاشية «صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم» (129).

📌وأما من حيث الوجوب، فقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح المنتقى» (1/ 253): لا نعلم أحدًا قال بوجوب ذلك. اهـ.

🔸وبقول جمهور العلماء يقول والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله، هكذا استفدنا منه.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2025/01/205.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

·•✦◉◈◉◈◉◈◉◈◉◈◉◈◉◈◉✦•·
🔸#من_أحكام_الصيام🔸
·•1•·
🔸المبادرة إلى قضاء الصيام قبل دخول رمضان🔸
·•✦◉◈◉✦•·

📙أخرج البخاري (1950) ومسلم  (1146)  عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، تَقُولُ: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ».

🔸يستفاد من الحديث🔸
1-أن قضاء صيام رمضان على التراخي ،فلا يلزم القضاء على الفور .ويدل له قوله تعالى:{فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}.

📙قال الحافظ في «فتح الباري» (4/241) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْبُخَارِيِّ يَقْتَضِي جَوَازَ التَّرَاخِي وَالتَّفْرِيقِ لِمَا أَوْدَعَهُ فِي التَّرْجَمَةِ مِنَ الْآثَارِ كَعَادَتِهِ وَهُوَ قَول الْجُمْهُور.اهـ.

🍂فجميع أيام السنة وقتٌ للقضاء.

🍂والمبادرة إلى القضاء لا شك أنه أفضل لقوله تعالى {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} ،وتجنُّبا لآفات التأخير.

📙قال الحافظ في «فتح الباري»: لا يختلف المجيزون للتفريق أن التتابع أولى .

2-أنه لا يجوز تأخير قضاء رمضان حتى يأتي رمضان آخر.

🍂ولهذا أم المؤمنين عائشة كانت تصوم القضاء في شعبان ولا تؤخره.

📝ومن الأدلة أيضًا:أنه لا يجوز تأخيرصلاة الفريضة إلى أن يدخل وقت الفريضة الأخرى لغيرعذرٍ .

🔸من أَخَّرَالقضاء حتى جاء رمضان لغير عذر؟.

إن أخَّر القضاء لغير عذرحتى دخل رمضان آخر كان آثمًا وعليه التوبة والاستغفار والقضاء.روى مسلم في «صحيحه» (1148)عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، فَقَالَ: «أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ».

🍂واختلف أهل العلم هل عليه إطعام عن كل يومٍ مسكينًا على قولين:

أحدهما: قول الجمهور عليه فدية استدلالًا ببعض الآثار عن الصحابة .

الثاني: ليس عليه فدية لأنه ليس فيه من الأدلة الثابتة ما يلزمه . قال البخاري رحمه الله في أثناء ترجمة حديث (1950) وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: " إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا، وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا ،وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلًا وَابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّهُ يُطْعِمُ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعَامَ، إِنَّمَا قَالَ: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184] ".اهـ.

🍂وعزاه الحافظ رحمه الله في «فتح الباري»(4/242) إلى أبي حنيفة وأصحابه .

🍂 وهذا هوالذي استفدناه من والدي الشيخ مقبل رحمه الله أنه لا يلزمه فدية .

🍂وهو قول الشيخ ابن عثيمين في «الشرح الممتع» (6/446) قال رحمه الله :الصحيح في هذه المسألة، أنه لا يلزمه أكثر من الصيام الذي فاته إلا أنه يأثم بالتأخير.

·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
◉حفظها الله تعالى◉
·•✦◉◈◉◈◉◈◉◈◉◈◉◈◉◈◉✦•·
🔎 http://goo.gl/288Ftf
🔎 https://goo.gl/3JUS6L

📙#اختصار_الدرس_من_كتاب_الصيام_للمجد_ابن_تيمية

تابع🔷 اختصار الدرس (20) من كتاب الصيام للمجد ابن تيمية🔷24🔹




📍صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من رجب

🍃وهذا عملٌ غير مشروع. روى مسلم (1144) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ».

🖋علَّق النووي رحمه الله في «شرح صحيح مسلم»(8/20) على هذا الحديث وقال: احْتَجَّ بِهِ الْعُلَمَاءُ عَلَى كَرَاهَةِ هَذِهِ الصَّلَاةِ الْمُبْتَدَعَةِ الَّتِي تُسَمَّى الرَّغَائِبُ، قَاتَلَ اللَّهُ وَاضِعَهَا وَمُخْتَرِعَهَا، فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ مُنْكَرَةٌ مِنَ الْبِدَعِ الَّتِي هِيَ ضَلَالَةٌ وَجَهَالَةٌ، وَفِيهَا مُنْكَرَاتٌ ظَاهِرَةٌ، وَقَدْ صَنَّفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ مُصَنَّفَاتٍ نَفِيسَةً فِي تَقْبِيحِهَا وَتَضْلِيلِ مُصَلِّيهَا وَمُبْتَدِعِهَا وَدَلَائِلِ قبحها وبطلانها..

🍃وقال ابن رجب في «لطائف المعارف»(118): فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به، والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح، وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء.

🍂ثم نبَّه رحمه الله أنه لم يذكرها المتقدمون لأنها أحدثت بعدهم وأول ما ظهرت بعد الأربعمائة فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها. اهـ.


🌐http://alwadei967.blogspot.com/2019/06/24-20.html

🔻 telegram.me/alwad3ya

🚫 من بدع شهر رجب 🚫

🔖🔖🔖🔖🔖🔖🔖

🔹للشيخ مقبل بن هادي الوادعي🔸
🔹رحمه الله تعالى🔸

🔗 قال رحمه الله تعالى : ⤵

🔹🔸〰 فرجب تخصيصه بعبادة لا نعلم دليلاً عليها ، وما يفعلونه يعتبر بدعة .
▪ والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث عائشة : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .

▫️ وهناك بدع أخرى في رجب ، فعندنا النسوة يغنين ويقلن :
يا عيد الأعياد يا أول جمعة في رجب .

📌 وهكذا بدعة الإسراء والمعراج في ليلة سبعة وعشرين من رجب ، ولم يثبت الإسراء والمعراج في تلك الليلة كما في ( تبين العجب فيما ورد في فضل رجب ) .

▪️ وهذا المال الذي ينفقونه سيسألون عنه أمام الله ، فالرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - نهى عن إضاعة المال .
وثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع - منها - ماله من أين اكتسبه وفيما انفقه " .
▫️ وهكذا العمر في تلك الليلة فإنه سيسأل عنه ، وهكذا الجسم فإنه يرهق جسمه في السهر .

🔖 فبدع الصوفية ، والبدعة طغت على دين الإسلام ، وأصبحت باباً مفتوحاً للشيوعية والبعثية والناصرية .

📛 فهذه البدع حرام على المسلم أن يحضرها ، لأنه لا يجوز له لأن يكثر سواد أهل البدع .

▪️ وحرام على المسلم أن يشاركهم في هذا الأمر ، فهو مشاركة لهم في الباطل ، وتأييد لهم على الباطل ، وواجب على المسلمين أن ينكروا عليهم .
▫️ والله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون " .
▪️ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون " .

▫️ فواجبٌ الإنكار عليهم فضلاً عن أن يحضر ويبارك مجلسهم المبتدع الذي يصد عن دين الله .

▪️ وما ابتدع المسلمون بدعة ، إلا تركوا سنة أو سنناً من سنن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .

➖〰〰➖

📚 راجع كتاب :

قمع المعاند : ( 2 / 292 - 293 ) .

➖➖➖➖➖

لتحميل تطبيق فتاوى الإمام الوادعي رحمه الله :

http://bit.ly/1YTqv7C

قناة الإمام الوادعي رحمه الله على التيلجرام :

http://bit.ly/1NAgjgJ

⏺حكم تخصيص شهر رجب بالصيام⏺

📍لفضيلة الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله📍

السؤال
ما حكم إفراد شهر رجب بصيام ؟

الإجابة
هذا لم يثبت ؛ تخصيص شهر رجب بصيام كما يفعل بعض العجائز عندنا .

فعلى هذا إذا أرادت الخير ؛ فننصحها أن تستكثر من الأعمال الخيرية ، بإعتبار أن رجب من الأشهر الحرم .

🔹🔸🔹🔸🔹

من شريط : ( الشفاء عن أجوبة نساء المكلا ) .

🔹🔸🔹🔸🔹

🎙 الفتوى الصوتية :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4708

🔹🔸🔹🔸🔹

لتحميل تطبيق فتاوى الإمام الوادعي رحمه الله :

http://bit.ly/1YTqv7C

قناة الإمام الوادعي رحمه الله على التيلجرام :

http://bit.ly/1NAgjgJ

🔹🔸🔹🔸🔹

وهذا نصه مكتوبًا:
الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول المؤذن ، ثم صلوا على النبي ، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا ينالها إلا عبدٌ ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فإنه من سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي " ، هذا واحد .

حديث آخر : في < صحيح مسلم > : " من سمع المؤذن فقال مثلما يقول ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً ، وبمحمداً رسولاً ، غفر له " .

حديث ثالث : رواه البخاري في < صحيحه > من حديث جابر : " من سمع المؤذن ثم قال : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي " .

وينبغي أن يبدأ بهذا الأوسط الذي ذكرناه ، وهو إذا سمع المؤذن قال مثلما يقول إلا الحيعلتين فإنه يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم بعد ذلك يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً ، وبمحمداً رسولاً ، وعرفنا أن الأجر أنه غفر له ، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الصلاة الإبراهيمية : اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، ثم بعدها : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، إنتهينا من هذا يا إخواننا .

بقي ونحن قد حملنا على الإخوة المؤذنيين أن نأتي بشيئٍ من فضائل الاذان .
الأذان مما ينبغي أن يتنافس فيه المتنافسون ؛ الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة : " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا " .
ويقول كما في < صحيح مسلم > من حديث معاوية : " أطول الناس أعناقاً يوم القيامة المؤذنون " .
ويقول أبو سعيد الخدري لرجل : إني أراك تحب البادية فإذا أذنت فارفع صوتك ، فإنه لا يسمع لك أنس ولا جن ولا شجر ولا حجر ولا ملك إلا شهد لك ، أو بهذا المعنى ، ثم يقول : سمعته من نبيكم محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .

فالاذان مما يتنافس فيه ، فلا ينبغي أن يُزهد فيه ، لكن ينبغي للمؤذن أن يتقن الاذان كما أذن بلالٌ ، وأذن أبو محذورة ، وأذن ابن أم مكتوم .

ونسيت شيئاً مهماً في الأذان وهو : الصلاة خيرٌ من النوم ، وهي تُقال في الأذان الأول كما ذكر هذا صاحب < سبل السلام > والحمد لله رب العالمين .

-------------------
من شريط : ( صفة الاذان وبدعه )
منقول من صفحات الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله

●🔸●#الاختيارات_العلمية●🔸●
• لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله • 🔸149🔸


🔹الإعجاز العلمي🔹

📌هل تقولون بالإعجاز العلمي؟

🔹الشيخ / الإعجاز العلمي أنا ذكرته في «الصحيح المسند من دلائل النبوة» الشيء الكثير من هذا، لكنني لا أحمِّل الآيات القرآنية فوق ما تتحمل، ولا أُحمِّل الأحاديث النبوية فوق ما تتحمل، فالذي يستنبط الإعجاز العلمي هم العلماء لا صيدلي ([1])، صيدلي ويأتي يستخرج إعجازًا علميًّا للقرآن أو للسنة، هذا الذي يستخرجه أهل العلم، مثل: الشيخ ناصر الدين الألباني، ومثل الشيخ ابن باز، ومن كان على شاكلتهما، والله المستعان.

🔸على أنني ما قرأت كتاب عبدالمجيد الزنداني حتى أستطيع أن أحكم عليه.

🔗[ش/ الأَسئِلَةُ الجِيُولُوجِيَّةُ مِنَ الجَامِعَةِ اليَمَنِيَّةِ لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله]

([1]) يقصد رحمه الله بالصيدلي: عبد المجيد الزنداني.



🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/08/149.html


📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

🌱(2)#أدعية_من_القرآن_الكريم🌱



🔹﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)﴾



🔸قال تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)﴾ [الأحقاف].



🔹وقوله تَعَالَى: ﴿وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي﴾.

📕قال الشوكاني في فتح القدير (5/ 22): أَيِ: اجْعَلْ ذَرِّيَّتِي صَالِحِينَ رَاسِخِينَ فِي الصَّلَاحِ مُتَمَكِّنِينَ مِنْهُ.

📘قال: وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ بَلَغَ عُمْرُهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَنْ يَسْتَكْثِرَ مِنْ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/12/2_30.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

▪️5▪️🔹#سلسلة_في_المجروحين🔹▪️

▫️لوالدي الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله▫️


🔻نصير الدين الطوسي🔻

▪️سماه ابن القيم سماه: نصير الشرك والإلحاد.

🔗[مقتطف من ش/ الأَسئِلَةُ الجِيُولُوجِيَّةُ مِنَ الجَامِعَةِ اليَمَنِيَّةِ لوالدي رحمه الله]

📚وهذا نص كلام ابن القيم في «إغاثة اللهفان»(2/267) يقول: وكان ابن سينا، كما أخبر عن نفسه قال: أنا وأبي من أهل دعوة الحاكم، فكان من القرامطة الباطنية، الذين لا يؤمنون بمبدأ ولا معاد، ولا رب خالق، ولا رسول مبعوث جاء من عند الله تعالى.

🍂وكان هؤلاء الزنادقة، يتسترون بالرفض، ويبطنون الإلحاد المحض، وينتسبون إلى أهل بيت الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم. وهو وأهل بيته براء منهم نسبا ودينا، وكانوا يقتلون أهل العلم والإيمان، ويدعون أهل الإلحاد والشرك والكفران، لا يحرمون حراما، ولا يحلون حلالا. وفى زمنهم ولخواصهم وضعت رسائل إخوان الصفا.

🍃ولما انتهت النوبة إلى نصير الشرك، والكفر الملحد، وزير الملاحدة، النصير الطوسى وزير هولاكو، شفا نفسه من أتباع الرسول وأهل دينه، فعرضهم على السيف، حتى شفا إخوانه من الملاحدة، واشتفى هو، فقتل الخليفة والقضاة والفقهاء والمحدثين، واستبقى الفلاسفة، والمنجمين، والطبائعيين، والسحرة. ونقل أوقاف المدارس والمساجد، والربط إليهم، وجعلهم خاصته وأولياءه، ونصر في كتبه قدم العالم، وبطلان المعاد، وإنكار صفات الرب جل جلاله: من عمله، وقدرته، وحياته، وسمعه، وبصره، وأنه لا داخل العالم ولا خارجه، وليس فوق العرش إله يعبد البتة.

🍂واتخذ للملاحدة مدارس، ورام جعل إشارات إمام الملحدين ابن سينا مكان القرآن فلم يقدر على ذلك. فقال: هي قرآن الخواص. وذاك قرآن العوام. ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين، فلم يتم له الأمر. وتعلم السحر في آخر الأمر. فكان ساحرًا يعبد الأصنام. الخ.



🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/08/5_6.html

📱التلجرام
▪️telegram.me/alwad3ya

📚#الحديث_وعلومه📚◻️107▫️

🔹🍂 كتب مؤلفة في الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم

▪️قال أبو الفداء الحافظ ابن كثير رَحِمَهُ الله في «شرح مختصر علوم الحديث»(331) بشرح والدي: وَقَد نَصَّ عَلَى أَنَّ مُجَرَّدَ الرُّؤيَةِ كَافٍ فِي إِطلَاقِ الصُّحبَةِ: البُخَارِيُّ وَأَبُو زُرعَةَ، وَغَيرُ وَاحِدٍ مِمَّن صَنَّفَ فِي أَسمَاءِ الصَّحَابَةِ، كَابنِ عَبدِ البَرِّ، وَابنِ مَندَه، وَأَبِي مُوسَى المَدِينِيِّ([1])، وَابنِ الأَثِيرِ فِي كِتَابِهِ «الغَابَةِ فِي مَعرِفَةِ الصَّحَابَةِ»، وَهُوَ أَجمَعُهَا وَأَكثَرُهَا فَوَائِدَ وَأَوسَعُهَا، أَثَابَهُم اللَّهُ أَجمَعِينَ([2]).

🔹هذه بعض المؤلفات في الصحابة:

📍 ابن عبدالبر ألف «الاستيعاب في معرفة الأصحاب».

📍 وأبو موسى المديني «ذِيل مَعْرِفَة الصَّحَابَة».

📍 وابن منده «معرفة الصحابة».

📍 وأبو نعيم الأصبهاني أيضًا له «معرفة الصحابة»ز

📍 وابن الأثير «أسد الغابة في معرفة الصحابة».

🔻وهذا يقول عنه الحافظ ابن كثير: (وَهُوَ أَجمَعُهَا وَأَكثَرُهَا فَوَائِدَ وَأَوسَعُهَا).

🔸 ثم جاء الحافظ ابن حجر رَحِمَهُ اللهُ وألف «الإصابة في تمييز الصحابة».

📌قال والدي رَحِمَهُ اللهُ في «السير الحثيث شرح مختصر علوم الحديث»(331): والحافظ ابن حجر متأخر عن الحافظ ابن كثير، فكتاب الحافظ الذي هو «الإصابة» يعتبر جمع الكل، ولكن هل يغني عن الكتب المتقدمة؟ وهل تغني الكتب المتقدمة عنه؟ لا؛ لأنه ربما يذكر الحديث ويحكم عليه، وقد يذكره بسنده، وقد لا يذكره بسنده، والكتب المتقدمة ربما تذكر الحديث بسنده وطالب العلم محتاج إلى الوقوف على السند، ولا تحكم على الحديث بصحة ولا ضعف.

📝إذن فطالب العلم محتاج إلى أن يجمع بين «الإصابة» وبين «الاستيعاب»، وبين «أسد الغابة»، و«أسد الغابة»، و«الاستيعاب»؛ من أجل ذكرهما الأسانيد، و«الإصابة»؛ من أجل التحقيق، فربما ذكر الحديث وذكر من فيه، و«الإصابة» يعتبر مرجعًا للمؤلفين، فضلًا عن المطالعين.

🔹رَضِيَ اللَّهُ عَنْ صحابة رسول الله أجمعين.

📍[مقتطف من دروس مختصر علوم الحديث لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
ـــــــــــــ
▪️([1]) ذكر كتابه الذهبي في «سير أعلام النبلاء»(21/154)، وقال: وَكِتَاب «ذِيل مَعْرِفَة الصَّحَابَة» جمع فَأَوعَى. اهـ.

🔹وهو كتاب استدرك فيه على أبي نعيم.

▪️([2])مجرد الرؤية كافٍّ في إطلاق الصحبة وهو قول الجمهور، وكما طريقة من ألف في الصحابة.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/76.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🍃⭕️#اللغة_العربية⭕️🍃▫️80▫️


🔻🔹«آخَر» بفتح الخاء، أي: المغاير، قال تَعَالَى: ﴿ فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ ﴾ [المائدة: 27].
🔻و«الآخِر» بكسر الخاء، المقابل للأول، قال تَعَالَى: ﴿ قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ ﴾ [الأعراف: 38]
🔸وآخر أصله: أَأْخر بهمزتين مفتوحة فساكنة، أبدلت الساكنة ألفًا. كما في «شرح التصريح»(2/327).
📌وهل آخر ممنوع من الصرف للعدل؟
📍آخر، بفتح الهمزة، لا عدل فيه، وإنما امتنع من الصرف؛ للوصف والوزن. كما في «شرح التصريح»(2/328) أيضًا.
🔹فعلمنا أنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن الفعل؛ لأنه أفعل تفضيل.
▪️والذي فيه العدل: أُخر، ممنوع من الصرف؛ للوصفية والعدل؛ معدول عما فيه أل.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/80.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

🔺10🔻#الأحاديث_الضعيفة_والموضوعة🔻


📘عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَأَوْسَطُهُ رَحْمَةُ اللَّهِ، وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ جِدًّا.
📍أخرجه الدارقطني برقم (985)، وفيه إبراهيم بن زكريا ضعيف جدًّا.
🔻وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ، دُونَ الْأَوْسَطِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا.
🔸«دُونَ الْأَوْسَطِ» أي: دون هذه الجملة: «وَأَوْسَطُهُ رَحْمَةُ اللَّهِ».
🔸«وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا» ضعيف جدًّا؛ فيه يعقوب بن الوليد.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/10.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

🔸6🔸🔻#من_أحكام_الجمعة🔻


▪️هل يتابع المؤذن في الأذان الأول يوم الجمعة؟

🔹الأذان الأول يوم الجمعة إنما فعله عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كما في «صحيح البخاري»( 912) عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى المِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الزَّوْرَاءُ: مَوْضِعٌ بِالسُّوقِ بِالْمَدِينَةِ.
🔻فهو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رأى الناس كثروا فما كان يبلغهم الأذان، فجعل مؤذنًا يؤذن على مكان يقال له: الزوراء.
🔸 فهذا من فعل عثمان واجتهاده رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ ولهذا استفدنا من والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله أنه لا يتابع المؤذن في الأذان الأول يوم الجمعة؛ لأنه غير مشروع.
📌وقد ذكر هذه المسألة الصنعاني رَحِمَهُ اللهُ في «سبل السلام»(1/63)، وقال: وَأَمَّا الْأَذَانُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ مُحْدَثٌ بَعْدَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يُسَمَّى أَذَانًا شَرْعِيًّا.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/6_24.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(46)🔸#روضة_الأفهام_في_شرح_بلوغ_المرام

📗الدرس (46)📗



🌱بَابُ الْأَذَانِ


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1oMB39vtqH5AApBzO-qKcY51b0elP4TQX/view?usp=drive_link
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/46.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

🌱#أحاديث_بلوغ_المرام🌱

📘أحاديث الدرس (46)


بَابُ الْأَذَانِ


🍂قَالَ أَبُو الفَضلِ أَحمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:

182-وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ، هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
وَلابْنِ مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ.
وَلأَبِي دَاوُدَ: لَوَى عُنُقَهُ، لَمَّا بَلَغَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَمْ يَسْتَدِرْ، وَأَصْلُهُ فِي «الصَّحِيحَيْنِ».
183-وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَهُ صَوْتُهُ، فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ. رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.
184-وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
185-وَنَحْوُهُ فِي الْمُتَّفَقِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَغَيْرِهِ.
186-وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ-فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ، فِي نَوْمهُمْ عَنِ الصَّلَاةِ-ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
187-وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ.
188-وَلَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.
زَادَ أَبُو دَاوُدَ: لِكُلِّ صَلَاةٍ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا.
189 و 190-وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ»، وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي، حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَفِي آخِرِهِ إِدْرَاجٌ.
191-وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ، فَيُنَادِيَ: «أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

(45)📋❓#أسئلة_لمتابعي_دروس_بلوغ_المرام 📋❓

❐أسئلة وأجوبة الدرس (45) ❐
قراءة الأحاديث عند أحد إن تيسر.
1. ما تعريف الأذان؟
الأذان لغة: الإعلام، قال الله تَعَالَى: ﴿وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ﴾ [التوبة: 3]، وشرعًا: الْإِعْلَامُ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ بِأَلْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ. كما في «فتح الباري»(2/ 77).
2. متى فرض الأذان؟
شرع الأذان بعد الهجرة، ولم يشرع بمكة، وإنما شرع في المدينة في السنة الأولى من الهجرة.
3. مَنْ رأى رؤيا بعد وفاة النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، هل ممكن أن يبنى على هذا حكم؟
لا يجوز؛ المنامات لا يبنى عليها تشريع ولا حكم بلا خلاف بين أهل العلم.
4. لماذا شرع التثنية في الأذان، وأما الإقامة-إلا قد قامت الصلاة- فشُرع فيها الإفراد؟
لأن الأذان لإبلاغ الناس وإعلامهم؛ ليحضروا، بخلاف الإقامة فإنهم يكونون حاضرين.
5. ما هو التثويب في الأذان؟
قول: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» في أذان الفجر.
6. متى يقال: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» هل في أذان الفجر الأول أو الثاني؟
على قولين، والذي رجحه الشيخ الألباني والشيخ الوالد أنه يكون في الأذان الأول، وفيه حديث لعبدالله بن عمر رواه البيهقي في «السنن»(1/263): قَالَ: كَانَ فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ بَعْدَ الْفَلَاحِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. وسنده حسن؛ من أجل محمد بن عجلان فإنه حسن الحديث، فهذا يدل على أن «الصلاة خير من النوم» يكون في الأذان الأول، والله أعلم.
7. ما هي الحكمة من الأذان الأول؟
مذكورة في قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ».
8. هل ممكن يُستبدل الأذان الأول بفتح القرآن بالميكرفون أو بالأذكار حتى يطلع الفجر الصادق؟
لا يجوز أن يستبدل الأذان الأول بهذا؛ فإن هذا بدعة.
9. ما هو الترجيع في الأذان؟
أن يقول الشهادتين بصوت منخفض، ثم يعود إليها بصوت مرتفع.
10. ما حكم الترجيع في الأذان؟
مستحب أحيانًا كما في حديث أبي محذورة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لكن يفعل أحيانًا، فنجمع بين الأدلة بهذه الطريقة، فأحيانًا يكون الأذان بالترجيع، وأحيانًا بدونه.
11. ما قول الإمام مالك في الإقامة: «قد قامت الصلاة»، هل تفرد أو تثنى؟
يقول: تفرد ولا تُثنى.




●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🔴https://whatsapp.com/channel/0029VaaQ6kF9Bb5seBKp2B18

(45)🔸#روضة_الأفهام_في_شرح_بلوغ_المرام

📗الدرس (45)📗



🌱بَابُ الْأَذَانِ


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1mfe8HAr0YRCUkzXhhmfECNX0v-SAXWSk/view?usp=sharing
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/45.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

🔸4🔸🔻#من_أحكام_الجمعة🔻


▪️ توجيه قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وهو قائم يصلي» في حديث أبي هريرة

🔹عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
رواه البخاري (935 )، ومسلم (852).

🔻قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وهو قائم يصلي» هل معناه أنه يتنفل في آخر ساعة من يوم الجمعة مع أنه وقت كراهة؟

📍والجواب: أن الْمُرَادَ الانتظار للصلاة، كما جاء مفسَّرًا فيما روى ابن ماجه (1139) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: قُلْتُ- وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ-: إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ: «فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ».
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ».
فَقُلْتُ: صَدَقْتَ، أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ.
قُلْتُ: أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ؟
قَالَ: «هِيَ آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ».
قُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلَاةٍ.
قَالَ: «بَلَى. إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ، لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ».
📕قال الصنعاني في «سبل السلام »(1/411) عقِب حديث أبي هريرة: وَقَدْ تَأَوَّلْتُ هَذِهِ الْجُمْلَةَ بِأَنَّ الْمُرَادَ مُنْتَظِرًا لِلصَّلَاةِ، وَالْمُنْتَظِرُ لِلصَّلَاةِ فِي صَلَاةٍ كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/4.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

📜#نصائح_وفوائد📜▪️133▪️


    🔸🍂 أقسام التشبه المنهي عنه
التشبه بالكفار

🔸 يقول النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» رواه أبو داود (4031) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

🔹تشبه النساء بالرجال، وتشبه الرجال بالنساء
روى البخاري (5885) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ».

🍂التشبه بالحيوانات في أصواتهم وأفعالهم وحركاتهم، وفي هذا أدلة منها:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الكَلْبِ» رواه البخاري (822)، ومسلم (493).
📌عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه، قال النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ: «لا يبركْ أحدُكم بُرُوكَ البَعيرِ، وليَضَعْ يديه قبْلَ رُكبتيه» أخرجه أبو داود (840)، والنسائي (2/ 207)، وأحمد (14/ 515) عن أبي هريرة.

🔻التشبه بالشيطان.
🍂عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشِمَالِهِ، وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِهَا» رواه مسلم (2020).
🍂عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ» رواه ابن ماجه (3266).


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/133.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

●🔸●#الاختيارات_العلمية●🔸●
• لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله • 🔸167🔸


🔹🍂المأموم إذا سها فهل يسجد للسهو؟


▪️سألت والدي رَحِمَهُ الله: إذا سها المأموم دون الإمام فهل يسجد المأموم سجود السهو إذا سلم الإمام؟

🔹أجابني: لا يسجد إذا سها خلف إمامه؛ لأن الصحابة ما كان يفعلونه خلف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/201.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

●🔸●#الاختيارات_العلمية●🔸●
• لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله • 🔸167🔸


🔹🍂الشيخ: هل يجوز أن تناديَ أخاك بلقبٍ فيه إزراءٌ به(مع الدليل)؟
🔸🍂الطالب: لا يجوز، إلا أن يُعْرَف به.
🔹🍂الشيخ: للتعريف، خيرًا إن شاء الله.
🔸🍂الطالب: كالأعرج والأعمش.
🔹🍂الشيخ: ما دليلك على أنه لا يجوز؟
🔸🍂الطالب: ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ﴾ [الحجرات:11].
🔹🍂الشيخ: نعم، للتعريف لا بأس به.
🔹🍂الشيخ: إذا كان لا يكرهه وهو لقب رديء أيجوز أن تناديَه به، هو لا يكرهه وهو لقب فيه نقص، يجوز أن تناديَه به ولو لم يكن للتعريف؟
🔸🍂الطالب: يجوز، والأحوط أن يبتعد.
🔹🍂الشيخ: يُبتعد عنه، نعم هو الذي ينبغي؛ لأن الله يقول: ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ﴾ مُطْلَق.
🔸🍂الطالب: يعني: للضرورة هنا، يجوز للضرورة أن يكون محدثًا؟
🔹🍂الشيخ: للضرورة؛ للتعريف.

📼[مراجعة تدريب الراوي لوالدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/03/167.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia


🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1

●🔸●#الاختيارات_العلمية●🔸●
• لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله • 🔸174 🔸



🔹🍂حكم الخوف من الجن

📘قُدِّم لوالدي رَحِمَهُ الله هذا السؤال: هل يجوز الخوف من الجن، وماحكم الخوف منهم، وهل يصل إلى حد الشرك، وهل هناك خوف طبيعي؟

▪️الجواب

📌الخوف من الجن لا يصل إلى حد الشرك، إلا إذا اعتقد الشخص أنهم يتصرفون في الكون من دون الله أو يشاركون الله سبحانه وتعالى، فهذا يصل إلى حد الشرك.
🔻 وإلا فالخوف الطبيعي لا يأثم الشخص عليه، لكنه يكون نوعًا من الجبن، والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول: «شر ما في الرجل شح هالع ، وجبن خالع ».
🍂 فينبغي أن يقوي إيمانه وأن يعتمد على الله سبحانه وتعالى.
📼 « غارة الأشرطة » ( 2 / 239 ) لوالدي رَحِمَهُ الله.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/09/174.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

●🔸● الاخْتِيَارَاتُ العِلْمِيَّةُ ●🔸●
•لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله•
                                    🔸10🔸

حديث الغيلة
🔸●🔸


🔶أخرج مسلم (1442) عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أُنَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا»، ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ».



🔸سألت والدي الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله عن الصواب في معنى الغيلة فقال: جماع المرضع، فقد ذكروا أنه قد يتخلَّلُ المني في اللبن فيُغَيِّر اللبن.



----------------


🔸قلتُ: قال ابن عبدالبر رحمه الله في التمهيد (13/91):

●اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ وَأَهْلُ اللُّغَةِ فِي مَعْنَى الْغِيلَةِ فَقَالَ مِنْهُمْ قَائِلُونَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ: مَعْنَاهَا أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ .

●وَقَالَ الْأَخْفَشُ :الْغِيلَةُ وَالْغَيْلُ سَوَاءٌ وَهُوَ أَنْ تَلِدَ الْمَرْأَةُ فَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا وَهِيَ تُرْضِعُ فَتَحْمِلُ فَإِذَا حَمَلَتْ فَسَدَ اللَّبَنُ عَلَى الصَّبِيِّ وَيَفْسُدُ بِهِ جَسَدُهُ وَتَضْعُفُ قُوَّتُهُ حَتَّى رُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي عَقْلِهِ .



🔸وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ اللُّغَةِ :الْغَيْلُ أَنْ تُرْضِعَ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا وَهِيَ حَامِلٌ .



🔸وقال ابنُ الجوزي رحمه الله الحديث في كشف المشكل من حديث الصحيحين (4/488)في بيان سبب النهي عن الغيلة: وَهَذَا لِأَن الْمُرْضع إِذا جومعت فسد لَبنهَا فارتضع طفلها لَبَنًا فَاسِدا، فَإِن حملت كَانَ أَكثر فِي الضَّرَر، لِأَن الدَّم الْجيد يتَصَرَّف إِلَى غذَاء الْجَنِين وَيبقى الرَّدِيء للمرضع، إِلَّا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما رأى أَن ترك ذَلِك رُبمَا آذَى الرجل بصبره مُدَّة الرَّضَاع أجَازه بِهَذَا الحَدِيث وَعلل بِذكر فَارس وَالروم .اهـ.



🔸وقال الإمام النووي في شرح مسلم (10/16) : قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ هَمِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنْهَا أَنَّهُ يَخَافُ مِنْهُ ضَرَرَ الْوَلَدِ الرَّضِيعِ قَالُوا وَالْأَطِبَّاءُ يَقُولُونَ إِنَّ ذَلِكَ اللَّبَنَ دَاءٌ وَالْعَرَبُ تَكْرَهُهُ وَتَتَّقِيهِ .اهـ.




http://alwadei967.blogspot.com/2016/03/10_16.html

(15)🍁#شرح_تفسير_ابن_كثير🍁


🍁[سورة النور (24) : آية 35]
﴿اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)﴾ 🍁

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1Jh9slcTuV3VWTJCBiKSijG2eqDZbwoYK/view?usp=drive_link
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/15.html

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

(14)🍁#شرح_تفسير_ابن_كثير🍁


🍁 [سورة النور (24): الآيات 33 إلى 34]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (34)﴾ 🍁

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1CTtEGp5O5OwBis-0z4yrE6It0mDJWC6x/view?usp=sharing
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2024/12/14.html

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

🍃⭕️#اللغة_العربية⭕️🍃▫️16▫️



🔻 إبدال اللام ميمًا في «أل» التعريف🔻

🍂هذه لغة حميرية، لغة بعض أهل اليمن يقولون: امصيام، بدل الصيام، امبلد بدل البلد.

📌 وأما ما جاء أن النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ، امْصِيَامُ، فِي امْسَفَرِ» فهو لفظ شاذ، ووالدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله يفيد أن هذا اللفظ تصحيف، ونبه عليه أيضًا في «الصحيح المسند» (2/21) مسند كعب بن عاصم.

▪️ وذكر الشيخ الألباني رَحِمَهُ الله أنه شاذ بهذا اللفظ في «الضعيفة» (1130).

⚡️ والصحيح فيه: عن جَابِرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ» أخرجه البخاري (1946)، ومسلم (1115).


🌐المدونة
🟢https://alwadei967.blogspot.com/2021/12/16_2.html


📱رابط القناة باللغة العربية
🍂https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

🟢https://t.me/alwadeia

📗#التذكير_بسيرة_سيد_البشر📗 • 41•


🔹حِلْمُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعظيم أخلاقه🔹

📖عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِقَوْمِي؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُون. رواه الإِمَامُ ابْنُ حِبَّانَ كَمَا فِي «الإحسان» (3/354).


📗قال القاضي عياض في «الشفا»(1/106): انْظُرْ مَا فِي هَذَا الْقَوْلِ مِنْ جِمَاعِ الْفَضْلِ وَدَرَجَاتِ الْإِحْسَانِ، وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَكَرَمِ النَّفْسِ، وَغَايَةِ الصَّبْرِ وَالْحِلْمِ.
🍂 إِذْ لَمْ يَقْتَصِرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السُّكُوتِ عَنْهُمْ:
▫️ حَتَّى عَفَا عَنْهُمْ.
▫️ ثُمَّ أشْفَقَ عَلَيْهِمُ وَرَحِمَهُمْ وَدَعَا وَشَفَعَ لَهُمْ فَقَالَ: اغْفِرْ أَوِ اهْدِ.
▫️ ثُمَّ أَظْهَرَ سَبَبَ الشَّفَقَةِ وَالرَّحْمَةِ بِقَوْلِهِ لِقَومِي.
▫️ ثُمَّ اعْتَذَرَ عَنْهُمْ بِجَهْلِهِمْ فَقَالَ: فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.



🌐المدونة
🟧https://alwadei967.blogspot.com/2021/12/41.html

📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

🟧https://t.me/alwadeia

▫️16▫️🔸#مذكرة_في_سيرة_والدي_الشيخ_مقبل_بن_هادي_رحمه_الله 🔸


▪️عن أبي عَزَّة عن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قال: «إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً، أَوْ قَالَ: بِهَا حَاجَةً» رواه الترمذي (2147) والحديث في «الصحيح المسند» (1238) لوالدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله.

🔸كان والدي رَحِمَهُ اللهُ في رحلته الأخيرة وفي مرض وفاته عندما كان يتنقل من مكان إلى آخر للعلاج يردِّد كثيرًا هذا الحديث، يُذَكِّر نفسه لعل أجلَكَ في غير بلدك ومعهدك.

🔹وقد توفَّاه الله في جدة، وصُلِّي عليه في المسجد الحرام، ودُفِن في مقبرة العدل بمكة، بجوار الإمامَينِ الجليلَين: شيخه الشيخ ابن باز، وصاحبه ومحبه الشيخ ابن عثيمين. رحم الله الجميع وغفر لهم.



💻رابط المدونة:
☑️https://alwadei967.blogspot.com/2021/12/16.html

📱رابط القناة باللغة العربية
▫️https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

☑️https://t.me/alwadeia

📗#التذكير_بسيرة_سيد_البشر📗 • 40•


🔹 قوله سبحانه: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)﴾[الشرح].🔹

🍂فيه أقوال للمفسِّرين:

▪️ قَالَ قَتَادَةُ: رَفَعَ اللَّهُ ذِكْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَلَيْسَ خَطِيبٌ وَلَا مُتَشَهِّدٌ وَلَا صَاحِبُ صَلَاةٍ إِلَّا يُنَادِي فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.

▪️ وقَالَ مُجَاهِدٌ: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ يَعْنِي: بِالتَّأْذِينِ.

▪️ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: ذَكَّرْنَاكَ فِي الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قبلك، وأمرناهم بالبشارة بك.

▪️ وَقِيلَ: رَفَعْنَا ذِكْرَكَ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ فِي السَّمَاءِ وَعِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْأَرْضِ. قال الشوكاني في « فتح القدير»(5/463): وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الرفع لذكره الَّذِي امْتَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ يَتَنَاوَلُ جَمِيعَ هَذِهِ الْأُمُورِ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا مِنْ أَسْبَابِ رَفْعِ الذِّكْرِ.

🍂 وَكَذَلِكَ أَمْرُهُ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ، وَإِخْبَارُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَاحِدَةً صلّى عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، وَأَمْرُ اللَّهِ بِطَاعَتِهِ كَقَوْلِهِ: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ ،وَقَوْلِهِ: ﴿وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ ،وَقَوْلُهُ: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

🍂وَبِالْجُمْلَةِ فَقَدْ مَلَأَ ذِكْرُهُ الْجَلِيلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ، وَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ لِسَانِ الصِّدْقِ وَالذِّكْرِ الْحَسَنِ وَالثَّنَاءِ الصَّالِحِ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِه،ِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.

▫️ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ مَا صَلَّى عَلَيْهِ الْمُصَلُّونَ بِكُلِّ لِسَانٍ فِي كُلِّ زَمَانٍ.




🌐المدونة
🟧https://alwadei967.blogspot.com/2021/12/40.html

📱رابط القناة باللغة العربية
🟧https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

🟧https://t.me/alwadeia

🌴#تذكير_بالصحابة_رضي_الله_عنهم🌴•●32●•



🍃زيدُ بنُ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ🍂

▪️هو زيد بن عمرو بن نفيل العدويّ، والد سعيد بن زيد أحد العشرة، وابن عم عمر بن الخطاب. ذكره البغويّ، وابن مندة، وغيرهما في الصَّحابة، وفيه نظر؛ لأنه مات قبل البعثة بخمس سنين. اهـ المراد من « الإصابة في تمييز الصحابة»(2/507).

📌فعلمنا أن زيد بن عمرو بن نفيل ليس بصحابي لكنه رجل فاضل، وقد التقى بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل البعثة، ولما مات أثنى عليه، ونذكر حديثًا واحدًا في لقائه بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:



📗عن زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُرْدِفِي فِي يَوْمٍ حَارٍّ مِنْ أَيَّامِ مَكَّةَ، وَمَعَنَا شَاةٌ قَدْ ذَبَحْنَاهَا وَأَصْلَحْنَاهَا، فَجَعَلْنَاهَا فِي سُفْرَةٍ، فَلَقِيَهُ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فَحَيَّا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ بِتَحِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا زَيْدُ، يَعْنِي زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو، مَالِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنِفُوا لَكَ» ، قَالَ: وَاللَّهِ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ ذَلِكَ لِغَيْرِ تِرَةٍ لِي فِيهِمْ، وَلَكِنْ خَرَجْتُ أَطْلُبُ هَذَا الدِّينَ حَتَّى أَقْدِمَ عَلَى أَحْبَارِ خَيْبَرَ فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللَّهَ، وَيُشْرِكُونَ بِهِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْدِمَ عَلَى أَحْبَارِ الشَّامِ، فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ، فَقُلْتُ مَا هَذَا بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: إِنَّكَ لَتَسْأَلُ عَنْ دِينٍ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ إِلَّا شَيْخٌ بِالْجَزِيرَةِ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْدِمَ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَآنِي، قَالَ: إِنَّ جَمِيعَ مَنْ رَأَيْتَ فِي ضَلَالٍ، فَمِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟، قُلْتُ: أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ اللَّهِ، مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ وَالْقَرَظِ، قَالَ: إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ قَدْ ظَهْرَ بِبَلَدِكَ، قَدْ بُعِثَ نَبِيُّ قَدْ طَلَعَ نَجْمُهُ، فَلَمْ أُحِسُّ بِشَيْءٍ بَعْدُ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: فَقَرَّبَ إِلَيْهِ السُّفْرَةَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟، قَالَ: شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِنُصُبٍ مِنْ هَذِهِ الْأَنْصَابِ، قَالَ: مَا كُنْتُ لِآكُلَ شَيْئًا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَتَفَرَّقَا قَالَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ: فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ وَأَنَا مَعَهُ، فَطَافَ بِهِ وَكَانَ عِنْدَ الْبَيْتِ صَنَمَانِ، أَحَدُهُمَا مِنْ نُحَاسِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا: يَسَافٌ، وَلِلْآخَرِ نَائِلَةٌ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا طَافُوا تَمَسَّحُوا بِهِمَا، فَقَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَمْسَحْهُمَا فَإِنَّهُمَا رِجْسٌ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَأَمْسَحَنَّهُمَا حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَقُولُ: فَمَسَحْتُهُمَا، فَقَالَ: يَا زَيْدُ أَلَمْ تُنْهَهُ؟، قَالَ: وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَمَاتَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ». رواه البزار (1331) عَن زَيدِ بنِ حَارِثَةَ، وهو في «الصحيح المسند» (354) لوالدي رَحِمَهُ الله.



▫️وقوله: شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِنُصُبٍ مِنْ هَذِهِ الْأَنْصَابِ. قال إبراهيم بن إسحاق الحربي في «غريب الحديث» (2/791): لذلك وجهان:

📌إما أن يكون فعله من غير أمر رسول الله ولا رضاه، إلا أنه كان معه فنسب ذلك إليه؛ لأن زيدًا لم يكن معه من العصمة ما كان الله أعطاه نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ومنعه مما لا يحل من أمر الجاهلية وكيف يجوز ذلك وهو قد منع زيدًا في حديثه هذا بعينه أن يمس صنمًا.

🍂 وما مسه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل نبوته ولا بعد، فهو ينهى عن مسه ويرضى أن يذبح له، هذا محال.

📌والوجه الثاني: أن يكون ذبح لزاده في خروجه فاتفق ذلك عند صنم كانوا يذبحون عنده، فكان الذبح منهم للصنم والذبح منه لله تعالى إلا أن الموضع جمع بين الذبحين، فأما ظاهر ما جاء به الحديث فمعاذ الله.


🌐المدونة
🔗https://alwadei967.blogspot.com/2021/11/32.html

📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

🔗https://t.me/alwadeia