درر من اقوال السلف 📓

#إعلان

تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالحكومة الليبية.

أنه قد تمت رؤية هلال شهر شعبان هذه الليلة، وعليه فإن غداً الجمعة الموافق 2025/01/31م هو أيام شهر شعبان لهذا العام 1446هـ.

سائلين المولى جل وعلا أن يهله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.

#شهر_شعبان
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#وزارة_الأوقاف_والشؤون_الإسلامية

{ شهر شعبان المعظم }

- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب :
https://youtu.be/1CfKkGicLp0
-❃-
{ تمرين النفس على الصيام في شعبان }
https://youtu.be/N6BzxibgPVM
-❃-
{ السعي في قضاء حوائج المسلمين في شعبان }
https://youtu.be/DGCz5REtjO4
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://t.me/almadkhaliweb

التحرّش بالعدو القوي [ إهلاك ] للحرث والنسل .
فضيلة الشيخ د. محمد بن غيث حفظه الله

💥طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان.💥

#قال الحافظ ابن رجب الحَنبلي - رحمه الله - :

كان عمرو بن قيس رحمه الله إذا دخل شعبان ، أغلق تجارته وتفرغ لقراءة القرآن وكان يقول : طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان.

📚لطائف المعارف (١٣٨).

( شهر شعبان شهر القراء.)

#قال سلمة بن كهيل - رحمه الله -

كان يقال: شهر شعبان شهر القراء وكان حبيب بن أبي ثابت ، إذا دخل شعبان

#قال : هذا شهر القراء .

وكان عمرو بن قيس الملائي
إذا دخل شعبان ،
أغلق حانوته ،
وتفرغ لقراءة القرآن.

📚لطائف المعارف (١٩٦).

#أبو بكر الوراق البلخي - رحمه الله - :

شهر رجب شهر للزرع وشعبان شهر السقي للزرع ورمضان شهر حصاد الزرع .

📚 لطائف المعارف لـ ابن رجب (١٢١).

اصلح بيتك
العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

https://youtu.be/u9ZIr8XcmeU?si=t4Kke2txIw30-7Ad

https://youtu.be/8FhrFOz2SPs?si=MqWyJzylrwgZke_o

إتحاف الإخوان
ببيان التعبد الجائز والممنوع
في شهر شعبان

فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

شعبان أقبل والعمر أدبر

فضيلة الشيخ
محمد غيث حفظه الله

ملف شهر شعبان
         وبيان ما فيه من أحكام

             🔶️🔷️🔸️🔹️🔸️🔷️🔶️

🔹️ التبيان لمسألة صيام شهر شعبان / فضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

🔹️ إتحاف الإخوان ببيان التعبد الجائز من الممنوع في شهر شعبان/فضيلة الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله

🔹️ شعبان: بين السنة والبدعة / فضيلة الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله

🔹️ أحكام الصيام في شهر شعبان / فضيلة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

🔹️ وقفات مع شهر شعبان فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🔹️ ما هي السنة في الصيام في شهر شعبان؟ / فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🔹️ ثلاثة أمور تجعلك تُقبِل على الصيام في شهر شعبان/ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🔹️ فضل الصيام في شهر شعبان/ فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله (خطبة الجمعة ٢٧رجب ١٤٤٢)

🔹️ ليلة النصف من شعبان : بعض البدع والمنكرات الواقعة / فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🔹️ التبيان لأحكام ليلة النصف من شعبان /فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🔹️ شعبان أقبل والعمر أدبر/ فضيلة الشيخ محمد غيث حفظه الله

🔹️ بدع ومحدثات في ليلة النصف من شعبان لمجموعة من العلماء الألباني ،بن باز العثيمين آل الشيخ الفوزان ...

🔹️ استقبال شهر رمضان فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله / 17 شعبان 1440ھ

التيسير على المُعسِر:
فضله وكيفيته
فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه الله

عبد المحسن العباد البدر حفظه الله

إقرار الكفار بتوحيد الربوبية وإنكار توحيد الألوهية _ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله

دعاء غير الله أعظم سبب وقع به ‎الشرك
في الأمم جميعا

🎙الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

🔁 ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله
📲 https://t.me/al_manhaj_as_sahih

فضل ركعتي ‎صلاه الفجر

🎙الشيخ علي الحذيفي حفظه الله
إمام وخطيب المسجد النبوي

🔁 ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله
📲 https://t.me/al_manhaj_as_sahih

💥 مهم جدا 💥

ما حكم الإقامة في بلاد الكفر
وأخذ الجنسية❓

🎙الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🔁 ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله
📲 https://t.me/al_manhaj_as_sahih

#الفراكسة_السروريون


*🔊 الردّ على من يرمي العلماء بالعمالة عندما يقرّرون مذهب أهل السُّنة في التّعامل مع الحكّام.*

*🎙 للشّيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه اللّٰه-*

https://t.me/manhajalssalikin

https://youtu.be/bUBGXM_STns?si=nMSKg1aCQHtmEc2E

🖋 شروط لا إله إلا الله 🔊
#المصدر:
كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد لِلشَّيْخ د.صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان (ص 48-51)

ينبغي يتجنب المسلم مجاراة أعياد الكفار

🎙الشيخ العلامة صالح اللحيدان رحمه الله

🔁 ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله
📲 https://t.me/al_manhaj_as_sahih

أعيادنا ثلاثة❗️

🎙الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله

🔁 ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله
📲 https://t.me/al_manhaj_as_sahih

شرح حديث #مهم
(إنه لم يكن نبي قبلي...)
عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»([4]) فدلّ هذا الحديث على تحريم التَّشبُّه بهم مطلقًا، ومنه الاحتفال بأعيادهم، فإنَّها من جنس أعمالهم الَّتي هي دينهم أو شعار دينهم الباطل.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: «مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟» قالوا: كنَّا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ»([5])، فوجه الدّلالة أنَّ اليومين الجاهليين لم يقرّهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ، والإبدال من الشَّيء، يقتضي ترك المبدل منه، إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه، ولهذا لا تستعمل هذه العبارة إلَّا فيما ترك اجتماعهما، وأيضًا، فقوله لهم: «إِنَّ اللَه قَدْ أَبْدَلَكُمْ»، لمَّا سألهم عن اليومين فأجابوه: بأنَّهما يومان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية، دليلٌ على أنَّه نهاهم عنهما اعتياضًا بيومي الإسلام، إذ لو لم يقصد النَّهي لم يكن ذكر هذا الإبدال مناسبًا، إذ أصل شرع اليومين الإسلاميَّيْن كانوا يعلمونه، ولم يكونوا ليتركوه لأجل يومي الجاهلية([6]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا»([7]).

فدلَّ هذا الحديث على أنَّ كلَّ أمَّةٍ قد اختصَّت بعيدها، لا يشاركها فيه غيرها، وأنَّ المسلمين قد اختصُّوا بعيدهم لا يشاركوننا فيه، فإذا كان لليهود عيد وللنَّصارى عيد، كانوا مختصِّين به، فلا نشركهم فيه.

وأيضًا، فإنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّص في اللَّعب بالدُّفِّ والغناء، معلِّلاً بأنَّه عيد المسلمين، وهذا يقتضي بأنَّ الرُّخصة لا تتعدَّى إلى أعياد اليهود والنَّصارى، وهذا فيه دلالة على النَّهي عن التَّشبُّه بهم في اللَّعب ونحوه.

وعن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَضَلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ المَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الخَلَائِقِ»([8])، فأخبر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ يوم الجمعة عيد للمسلمين، كما أنَّ السَّبت لليهود والأحد للنَّصارى، وهذا يقتضي اختصاص كلّ أمَّة بعيدها، فإذَا نحن شاركنا اليهود يوم السَّبت، أو النَّصارى يوم الأحد، فقد شاركناهم في عيدهم، وإذا كان هذا في العيد الأسبوعي، فالأولى والأحرى في العيد السَّنوي، إذ لا فرق؛ بل إذا كان هذا في عيد يعرف بالحساب العربي، فكيف بأعياد الكافرين العجميَّة؟ الَّتي لا تعرف إلَّا بالحساب الرُّومي القبطي أو الفارسي أو العِبْري ونحو ذلك.

وعن أبي سعيد الخدري أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟!»([9]).

فأخبر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أمَّته ستتَّبع سَنَنَ الأمم قبلها من اليهود والنَّصارى ممَّا أحدثوه من البدع والأهواء، وأنَّها تقتدي بهم في كلِّ شيء ممَّا نهى عنه الشَّارع وذمَّه، مع الحرص الشَّديد على موافقتهم في ذلك؛ وهذا يقتضي ذمّ من يفعل ذلك، وهذا عَلَمٌ من أعلام النَّبوة، ومعجزةٌ ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد وقع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم.

ثالثا ـ الأدلَّة من الأثر:

أمَّا من الأثر فقد نهى كثير من الصَّحابة عن مشاركة الكفَّار في أعيادهم أو شهودها أو الدُّخول عليهم فيها، ونحو ذلك.

قال عمر رضي الله عنه: «لا تعلَّموا رَطَانَة([10]) الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإنَّ السَّخطة تنزل عليهم»([11]).

وقال أيضًا: «اجتنبوا أعداء الله في عيدهم»([12]).

فهذا عمر رضي الله عنه نهى عن لسانهم، وعن مجرَّد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم، فكيف بفعل بعض أفعالهم أو بفعل ما هو من مقتضيات دينهم؟ أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللُّغة؟ أو ليس بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرَّد الدُّخول عليهم في عيدهم؟ وإذا كان السَّخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم، فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرَّض لعقوبة ذلك، ثمَّ قوله: «اجتنبوا أعداء الله في عيدهم» أليس

نهيًا عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟ فكيف بمن عمل عيدهم؟([13]).

وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: «من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم، وتشبَّه بهم حتى يموت ـ وهو كذلك ـ حُشِرَ معهم يوم القيامة»([14])، وهذا يقتضي أنَّه جعل ذلك من الكبائر الموجبة للنَّار.

وعن محمَّد بن سيرين قال: «أُتِيَ علي رضي الله عنه بهديَّة النَّيْرُوز، فقال: ما هذه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين! هذا يوم النَّيروز، قال: فاصنعوا كلَّ يوم نيروزًا، قال أبو أسامة: كره رضي الله عنه أن يقول نيروزًا»([15]).

فكره موافقتهم في اسم يوم العيد الَّذي ينفردون به، فكيف بموافقتهم في العمل؟

رابعًا ـ الدَّليل من الإجماع:

أمَّا من الإجماع فقد شارط عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه أهل الكتاب ألَّا يظهروا شيئًا من شعائرهم بين المسلمين، لا الأعياد ولا غيرها، فقال: «وألَّا نخرج بَاعُوثًا ولا شَعَانِين»([16])؛ فأمَّا الباعوث فقد فسَّره الإمام أحمد في رواية ابنه صالح فقال: «يخرجون كما نخرج في الفطر والأضحى». وأمَّا الشّعانين فهي أعياد لهم أيضًا([17])؛ وقد اتَّفق على هذه الشُّروط الصَّحابة وسائرُ الفقهاء، كما حكاه شيخ الإسلام ابن تيميَّة وتلميذه ابن القيِّم ـ رحمة الله عليهما ـ.

فإذا كان المسلمون قد اتَّفقوا على منعهم من إظهارها، فكيف يسوغ للمسلم فعلها؟ ولا شكَّ أنَّ فعله لها أشدّ من إظهار الكافر لها.

وأيضًا فقد أجمع العلماء على تحريم حضور أعياد الكفَّار ومساعدتهم في ذلك، وقد صرَّح به الفقهاء من أتباع الأئمَّة الأربعة في كتبهم.

أوَّلاً ـ مذهب الحنفية:

قال ابن نُجيم الحَنفي في بيان أنواع الكفر: «وبخروجه إلى نيروز المجوس، والموافقة معهم فيما يفعلون في ذلك اليوم، وبشرائه يوم النَّيروز شيئًا لم يكن يشتريه قبل ذلك تعظيمًا للنَّيروز لا للأكل والشُّرب، وبإهدائه ذلك اليوم للمشركين ولو بيضة تعظيمًا لذلك اليوم لا بإجابته دعوة مجوسيٍّ حلق رأس ولده وبتحسين أمر الكفَّار اتِّفاقا»([18]).

ثانيًا ـ مذهب المالكية:

قال عبد الملك بن حبيب: «سئل ابن القاسم عن الرُّكوب في السُّفن الَّتي تركب فيها النَّصارى إلى أعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السَّخطة عليهم بشركهم الَّذي اجتمعوا عليه، قال: وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النَّصراني في عيده مكافأة له، ورآه من تعظيم عيده وعونًا له على كفره؛ ألا ترى أنَّه لا يحلُّ للمسلمين أن يبيعوا من النَّصارى شيئًا من مصلحة عيدهم لا لحمًا ولا أدمًا ولا ثوبًا ولا يعارون دابَّة ولا يعانون على شيء من عيدهم؛ لأنَّ ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم، وينبغي للسَّلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك، وهو قول مالك وغيره لم أعلمه اختلف فيه»([19]).

وقال الشَّيخ الدَّردير فيما يجرح شهادة الرَّجل: «ولعب نيروز» أي أنَّ اللَّعب في يوم النَّيروز وهو أوَّل يوم من السَّنة القبطية مانعٌ من قَبول الشَّهادة، وهو من فعل الجاهليَّة والنَّصارى، ويقع في بعض البلاد من رعاع النَّاس»([20]).

ثالثًا ـ مذهب الشَّافعيَّة:

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطَّبري الفقيه الشَّافعي: «ولا يجوز للمسلمين أن يحضروا أعيادهم؛ لأنَّهم على مُنْكَرٍ وَزُورٍ، وإذا خالط أهل المعروف أهل المنكر بغير الإنكار عليهم كانوا كالرَّاضين به، المؤثرين له؛ فنخشى من نزول سخط الله على جماعتهم، فيعمّ الجميع، نعوذ بالله من سخطه»([21]).

وقال البيهقي في «السُّنن الكبرى» (9/234): «باب كراهيَّة الدُّخول على أهل الذِّمَّة في كنائسهم، والتَّشبُّه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم».

رابعًا ـ مذهب الحنابلة:

قال الإمام أبو الحسن الآمدي المعروف بابن البغدادي في كتابه «عمدة الحاضر وكفاية المسافر»: «فصل: لا يجوز شهود أعياد النَّصارى واليهود، نصَّ عليه أحمد في رواية مهنا، واحتجَّ بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان:72]، قال: الشَّعانين وأعيادهم»([22]).

رابعًا ـ الدَّليل من الاعتبار:

وأمَّا من حيث الاعتبار والنَّظر فمن وجوه:

أحدها: أنَّه قد استقرَّ في الشَّريعة الإسلاميَّة مخالفة الكفَّار في كلِّ ما اختصُّوا به، والأعياد من أهمِّ الخصائص الَّتي اختصُّوا به.

الوجه الثَّاني: أنَّ الأعياد من جملة الشَّرائع الَّتي تتميَّز بها كلُّ أمَّة، لقوله تعالى: ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ﴾ [الحج:67]، ومشاركة المسلمين النَّصارى في أعيادهم، مشاركة لهم في شعائر دينهم الباطلة.

الوجه الثَّالث: أنَّ هذه الأعياد هي محدثة في دين النَّصارى، وقد عُرِف القوم بالإحداث في الدِّين، كما قال تعالى: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾[الحديد:27]، وما أحدث من المواسم والأعياد بدعة، وكلّ بدعة ضلالة؛ ولو أحدث المسلمون بدعة لكانت ضلالة، فكيف ما أحدثه هؤلاء الضلَّال؟!

([13]) قاله شيخ الإسلام ابن تيميَّة في «الاقتضاء» (1/515).

([14]) أخرجه البيهقيّ في «الكبرى» (9/234)، وصحَّحه أيضًا شيخ الإسلام في «الاقتضاء» (1/513)، وابن القيِّم في «أحكام أهل الذِّمَّة» (1/157).

([15]) أخرجه البيهقي في «الكبرى» (9/235) بسند صحيح.

([16]) أخرجه البيهقي (9/202)، وعزاه شيخ الإسلام ابن تيميَّة في «الاقتضاء» (1/326) إلى حرب، وابن القيِّم في «أحكام أهل الذِّمَّة» (2/657) إلى عبد الله ابن الإمام أحمد، وعنه الخلَّال في كتاب «أحكام أهل الملل»، وجوَّد إسناده ابن تيميَّة، وقال ابن القيِّم: «وشهرة هذه الشُّروط تغني عن إسنادها، فإنَّ الأئمَّة تلقَّوها بالقَبول، وذكروها في كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء، وعملوا بموجبها»

([17]) هو عيد نصراني، يقع يوم الأحد السَّابق لعيد الفصح، يحتفل فيه بذكرى دخول المسيح بيت القدس، انظر: «المعجم الوسيط» (1/486).

([18]) «البحر الرَّائق» (5/133)، وانظر: «الدُّرّ المختار» (6/754)، «الفتاوى الهنديَّة» (6/446)، «مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر» (4/491).

([19]) نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيميَّة في «الاقتضاء» (1/19)، وابن القيِّم في «أحكام أهل الذِّمَّة» (1/157).

([20]) «الشَّرح الكبير» (4/181)، وانظر: «التَّاج والإكليل» (6/175)، «مواهب الجليل» (4/529).

([21]) نقله ابن القيِّم في «أحكام أهل الذِّمة» (1/156).

([22]) نقله شيخ الإسلام في «الاقتضاء» (1/516)، وابن القيِّم في «أحكام أهل الذِّمَّة» (1/157)، وانظر: «الفروع» لابن مفلح (5/235).

الوجه الرَّابع: أنَّ هذه الأعياد البدعيَّة صارت مضاهاة لما شرعه الله من الأعياد الشَّرعيَّة.

فمتى تعوَّدت القلوبُ البدع لم يبقَ فيها فضلٌ للسُّنن.

الوجه الخامس: أنَّ مشاركتهم في أعيادهم ذريعة إلى مشابهتهم في أخلاقهم وأعمالهم المذمومة؛ لأنَّ المشابهة والمشاكلة في الأمور الظَّاهرة توجب مشابهة ومشاكلة في الأمور الباطنة على وجه المسارقة والتَّدريج الخفيّ، وهذا أمرٌ محسوس، وسدّ الذَّرائع قاعدة عظيمة من قواعد الشَّرع، بل هو أحد أرباع الدِّين.

الوجه السَّادس: أنَّ الاحتفال بأعيادهم توجب محبَّتهم وموالاتهم، والمحبَّة والموالاة لهم تنافي الإيمان، كما قال تعالى: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين( [المائدة:51].

الوجه السَّابع: أنَّ مشاركتهم في الاحتفال بأعيادهم توجب لهم العزَّة؛ لأنَّهم يودُّون أن يروا المسلمين تبعًا لهم في أمور دنياهم، فكيف المتابعة في أمور دينهم؟!

وينبني على هذا أنَّه لا يجوز للمسلم أن يتشبَّه بهم في أعيادهم ولا يعين من يتشبَّه بهم، ولا إجابة دعوتهم، ولا أكل طعامهم، ولا قبول هديَّتهم، ولا بيع ما يستعينون به على أعيادهم.

الوجه الثَّامن: أنَّ مشاركتهم في أعيادهم إقرار لهم على ما هم عليه من الباطل، وتكثير لسوادهم.

هذه بعض مظاهر الفساد في مشابهتهم ومشاركتهم في أعيادهم، وإلَّا فهي أكثر من أن تحصر.
وينبني على ما تقدَّم ذكره أنَّه يحرم حضور أعياد الكفار، أو مشاركتهم فيها، أو إعانتهم على إقامتها، أو بيع ما يستعينون به على إظهارها، أو الدُّخول معهم في كنائسهم، أو إهداء لهم أو قبول هديتهم، أو إجابة دعوتهم، أو تهنئتهم بهذا العيد، أو اتِّخاذ هذا اليوم يوم راحة وفرح وسرور، وذلك بترك الوظائف الرَّاتبة: من الصَّنائع، والتِّجارات، أو حِلَقِ العلم، أو طبخ طعام مخصوص أو توزيع الحلويات، أو إيقاد الشُّموع وتبخير البخور، وتزيين الشَّوارع والمباني والقصور، وغير ذلك من الأمور؛ لأنَّ في ذلك إعانة على المنكرات، والله تعالى يقول: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان﴾ِ [المائدة:2].

والضَّابط في ذلك: أنَّه لا يُحدَث فيه أمرٌ أصلاً، بل يُجعل يومًا كسائر الأيَّام.

وبعد عرض هذه النُّصوص الصَّحيحة والدَّلائل الصَّريحة، فهل يشكُّ من في قلبه ذرَّة من الإيمان، في تحريم مشابهة عبَّاد الصُّلبان، ومشاركتهم في أعيادهم في كلِّ زمان ومكان، وهو يعلم ما تكتنفه هذه الأعياد من الكفر والفسوق والعصيان؟! أفما وَجدْت يا مسلم ما تحتفل به إلَّا ما يُسخط الرَّحمن، ويُرضي الشَّيطان، وهو شعار أهل الكفر والطُّغيان؟! فهل يصحُّ في الأذهان أن تقلِّد دينًا شرعهُ الأحبار والرُّهبان؟! والله المستعان، وعليه التُّكلان، ولا حول ولا قوَّة إلَّا بالله العليِّ العظيم.

اللَّهمَّ يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلوبنا على دينك، اللَّهمَّ يا مصرِّف القلوب صرِّف قلوبنا إلى طاعتك، واتِّباع شرعك، وسنَّة نبيِّك، وجنِّبنا الابتداع، واتِّباع الأهواء.

آمين، والحمد لله ربِّ العالمين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
#المصادر :
([1]) هو طرف من حديث طويل أخرجه الترمذي (2953) عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، وصحَّحه الشَّيخ الألباني: في «صحيح التِّرمذي».

([2]) «تشبيه الخسيس بأهل الخميس» (23).

([3]) انظر: «تفسير ابن أبي حاتم» (15454)، «الدُّرّ المنثور» (6/282)، «اقتضاء الصِّراط المستقيم» (1/479)، «أحكام أهل الذِّمَّة» (1/156).

([4]) أخرجه أبو داود (4031)، وجوَّد إسناده شيخ الإسلام ابن تيميَّة في «اقتضاء الصِّراط المستقيم» (1/240)، وكذا في «مجموع الفتاوى» (25/331)، وحسَّنه الحافظ في «الفتح» (10/271)، وصحَّحه الحافظ العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (1/342)، والشَّيخ الألباني في «الإرواء» (1269).

([5]) رواه أبو داود (1134)، والنَّسائي (1556)، وصحَّحه الحافظ في «الفتح» (2/442)، والشَّيخ الألباني في «صحيح السُّنن#، وزاد شيخ الإسلام ابن تيمية في «الاقتضاء» (1/486) على شرط مسلم.

([6]) قاله شيخ الإسلام في «الاقتضاء» (1/48.

([7]) أخرجه البخاري (909)، ومسلم (892)، وفيه قصَّة معروفة.

([8]) رواه مسلم (856).

([9]) أخرجه البخاري (3269)، ومسلم (2669).

([10]) «الرَّطَانَة» ويقال أيضًا: الرِّطانة والمُراطنة: التَّكلُّم بالأعجميَّة، من رَطَنَ العجمي يَرْطُنُ رطنًا، تكلَّم بلغته، انظر: «لسان العرب» (مادة: رطن).

([11]) رواه عبد الرَّزَّاق في «مصنَّفه» (1/411)، والبيهقي في «السُّنن الكبرى» (9/234)، وصحَّحه شيخ الإسلام في «الاقتضاء» (1/511)، وابن القيِّم في «أحكام أهل الذِّمَّة» (1/156).

([12]) أخرجه البيهقي في «الكبرى» (9/234)، وكذا في «شعب الإيمان» (9385).

🍀🌷 🌸 قال رسول الله ﷺ :

"مَن قَـرَأَ سورةَ الكَهفِ يوم الجمعة
أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ".

📘 [ صحيح الجامع 6470 ]
https://t.me/imprint_of_taqwa

الله يوفقنا 💧

#نصائح_للزوجين

مشاورة الزوجة الصالحة ورفيقة الدرب

https://t.me/sahebtayeb

حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية | موعظة بليغة للشَّيخ الفاضل أبي عبدالبّر محمد مزيان حفظه اللّٰه.

https://t.me/Batnaasalafia

🔷 حتى لا يُلبَّس على الناس، ويُنسَب لابن تيمية ما لم يَقله عن تهنئة الكفار بأعيادهم الدِّينية.

اختلف الفقهاء - رحمهم الله - في حُكم تهنئة الكفار بالأمور الدنيوية التي تحصل لهم، ولباقي الناس في الأرض.
مِثل:
"الزواج، أو الولادة، أو الشفاء مِن مرض، أو قدوم غائب، أو حصول مال ورزق، أو وظيفة، وأشباه ذلك"، على أقوال ثلاثة:
١ - المنع.
٢ - الكراهة.
٣ - الجواز لِمصلحة.
كرجاء إسلام، أو دفع شَر، أو على سبيل المُقابلة بالمِثل.

واختار الإمام ابن تيمية - رحمه الله - القول الثالث، وهو:
الجواز في الأمور الدنيوية لِلمصلحة، كرجاء إسلام.

فجاء بعضهم - أصلحهم الله - وجعلوا كلام ابن تيمية هذا عن:
«أعيادهم الدِّينية».
كالكرسمس والقيامة عند النصارى، والنيروز عند الفُرس، والفصح والغفران عند اليهود، وعيد كومبه ميلا عند الهُندوس، وعيد البيساكي عند السِّيخ، وعيد يوم فيساك عند البُوذيين، وعيد سانجا ماتسوري في شرق آسيا، وأشباهها.
والتي تحرم التهنئة بها باتفاق العلماء.

وأصبحوا يقولون زورًا وافتراء، أو جهلًا، أو تقليدًا:
«ابن تيمية يُجوِّز التهنئة بأعياد الكفار الدِّينية لِلمصلحة».

✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.

🔶 خافوا على أنفسكم مِن هؤلاء!

صح أن النبيﷺقال:
(( إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين )).

واتفق الفقهاء - منهم المذاهب الأربعة - على:
«تحريم التهنئة بأعياد الكفار الدينية».

فخرج لنا اليوم مُعمَّمون، وأهل إفتاء، وأصحاب دراسات شرعية يقولون:
١ - تجوز التهنئة

ثم جاء مِنهم مَن قال:
٢ - التهنئة مستحبة.

وأخيرًا جاء بعضهم فقال:
٣ - التهنئة واجبة.

فاحذروهم! وخافوا أن تَضِلوا بسببهم.

✏️ وكتبه تخويفًا لنفسه ولكم:
عبد القادر الجنيد.

https://youtu.be/j1NjoekLm68?si=vCv3FRnGGrht8A1e

▫️مسكينة أنت يا فلسطين ▫️

📹باسمك يأكلون ويشبعون ويتركون أهلك جوعى.
📹باسمك ينشرون الفوضى والإرهاب ويتركون عدوك يعيث بأرضك الفساد.
📹باسمك يعلنون الجهاد ، ويشهرون سلاحهم لا لقتل عدوك ولكن لقتال من يريد الخير والصلاح لك.
📹باسمك يتسترون وراء مآربهم ومقاصدهم، بعباراتهم الجوفاء الطنانة، وأفعالهم الخرقاء المجنونة.

📹أرضك فيها المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله.
يا مسرى نبي الله 🤍 لو أنك تعلمين بما يفعلونه باسمك؟!

⚫كفاكم أيها الخونة ... كفاكم عبثاً وخيانة!
⚫كفاكم تبيعون وتشترون باسم فلسطين.
كفاكم مزايدات!

💡 كتبه الشيخ الفاضل د. محمد بن عمر بازمول 🤎

🔺حقيقة الإخلاص وفضائله

💎 الشيخ سمير مرابيع
https://t.me/imprint_of_taqwa

[ سوريا بعد سقوط بشار الأسد ]

فضيلة الشيخ : سعيد رسلان .

قال الله تعالى :
( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )
النساء (83)

ماذا لو حكم الخوارج سوريا ؟

الشيخ عبد الله القصير .

⁦✍️⁩ - الخوارج كلاب النار ..
⁦✍️⁩ - حدثاء الأسنان ..
⁦✍️⁩ - سفهاء الأحلام ..
⁦✍️⁩ - شر الخلق والخليقة ..
⁦✍️⁩ - كلما طلع قرنٌ منهم قُطع ..
⁦✍️⁩ - يتبع آخرهم الدجال ..
⁦✍️⁩ - قتلاهم شر قتلى تحت أديم السماء ..
⁦✍️⁩ - يدعون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإسلام ..
⁦✍️⁩ - خير قتيل من قتلوه ..
⁦✍️⁩ - طوبى لمن قتلهم .

⁦✍️⁩ - #هكذا_وصفهم_رسول_الله_ﷺ - ⁦

كانت توزع لهم الشكلاطة والهدايا من باب إدخال السرور على المعلم لكن الأمر تفاقم ووصل لحد العناق بالأحضان بين التلاميذ والأساتذة، والله المستعان.
#الاستاذ معليش
لكن تطور الترندات بهذا الشكل هذه طامة
الاستاذ (ة) والطلاب (ات)......
الله يستر من التربص المقبل
#ترند
أخي أحذر من هذا المنزلق الخطير ولا تقول هي في مقام ابنته، أو العكس.
ولا تظن أن الأمر سيتوقف إلى هذا الحد ..

أبنائكم آمنة في أعناقكم فصونوا الآمنة يخرج لكم جيل طيب وإلا ستحصدون الويلات.
#مصيبة__ويا_لها_من_مصيبة 🫵

لا يوجد #مصيبة في العصر الحديث #كمصيبة خروج المرأة سواء لحاجتها للعمل أو الدراسة أو لأنها تريد اثبات شخصيتها !!👌في هذا #الإختلاط !!!

✍️لا بارك الله في #الاختلاط ومن أباحه.. !!!
✍️لا أتخيل أن مسلمة حُرّة أبيّة تحشر نفسها وسط الكم الهائل من الرّجال بحجّة الوصول للعمل أو الدراسة.
#وتَقُول_لك: غضَضتُ بصري عنهم❎
مساعدة الرجال بغض بصرهم هو بقَائك في البيت.✅

#قال_العلامة_صالح_الفوزان
#حفظه_الله
✍️من أعظم أسباب #الفتنة اليوم : #اختلاط_الرجال_بالنساء في مَوَاطِنِ الأعمال: كالمستشفيات، والمكاتب، والمدارس وغيرها
📕شرح رسالة العبودية (١٤٥)

سَأَلَ رَجُلٌ الْإِمَامَ أَحْمَدَ أَن يَعِظَه فَقَال :

إنْ كَانَ اللَّهُ تَكَفَّل بِالرِّزْق فاهتمامُك لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُومًا فالحِرصُ لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَ الْخَلَفُ عَلَى اللَّهِ فَالْبُخْل لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَتْ الْجَنَّة حَقًّا فالراحة لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَتْ النَّارُ حَقًّا فَالْمَعْصِيَة لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَتْ الدُّنْيَا فَانِيةً فالطمأنينةُ لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَ الْحِسَابُ حَقًّا فَالْجَمْع لِمَاذَا ؟

وَإِنْ كَانَ كُلٌّ شَيِّ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ فالحزن لِمَاذَا ؟

أيا مالك، لا تَسألِ الناسَ والتمس
بِكفَّيـك فضـلَ الله ، واللهُ أوسـعُ

ولَو سُئل الناسَ الترابَ لأوشكوا
إذا قيل هاتوا أن يَمَلُّوا ويَمنعوا !.

#جديــــد

الإخوان المفسدون وتلاعبهم بعواطف المسلمين وتغريرهم بالمؤمنين

فضيلة الشّيخ أ.د سليمان بن سليم اللّه الرّحيلي حفظه الله

⚫💡⚫💡⚫💡⚫💡⚫💡⚫

📖لا تستهن بشيئ
تعدّه انت قليلا
في خدمة دينك 📖

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

🎥 الشيخ العلاّمة د. محمد سعيد رسلان ❤️

▫️https://t.me/Ghaliabomouaad

https://youtu.be/c5O094QHGxc?si=cD21Rog28Orifl04

مفارقة الجماعة طريق الشيطان
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1387

من هو الإمام العادل؟
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1388

‏قال الشيخ عبد المجيد جمعة _حفظه الله_ :

" ولو ردَّت هذه الفتن إلى العلماء لخمدت على بكرة أبيها ، لكن لمّٓا خاض فيها الجهال والغوغاء ، ولمَّا ردَّت إلى المتشبع بمالم يعط ممن ينتسب إلى أهل العلم وليس من أهل العلم زادوا من دائرة الفتن والله المستعان وعليه التكلان " ‏
_____
[ محاضرة بعنوان العواصم من الفتن ]

📌#جديد_الخطب

🔊خطبة جمعة بعنوان:

▪️ من قالهن في يومٍ أو في ليلةٍ أو في شهرٍ ثم مات غُفِرَ له ذنبُه

🎙ألقاها: علي بن زيد المدخلي
غفر الله له ولوالديه وزوجه وأولاده وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

🗓الجمعة 27 جمادى الأول 1446

🔗 رابط الصوتية
🔗https://t.me/ali_ben_zaid_almadkhali/5018

🖥على اليوتيوب:
🔗https://youtu.be/e8_fU6vIfnM

📮قناة علي بن زيد المدخلي
📮 https://t.me/ali_ben_zaid_almadkhali

💥والد ينصح ولده بطلب العلم .!

#الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله



أهل السنة الواضحون..

https://t.me/ahlesunnahelwadihoune

💥انتبه .... واتعب لنفسك ..!

#الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله



أهل السنة الواضحون..

https://t.me/ahlesunnahelwadihoune

💎 أربع مقالات عن الاستسقاء في ملفات [ pdf ].

🔶 الأولى بعنوان:
”تنوير الأُمَّة بالإجماع وكلام الفقهاء الوارد في جواز الاستسقاء بعد صلاة الفريضة بالدعاء عقبها“.

📎 الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=3328

🔷 والثانية بعنوان:
”تزويد الأخلاء بأقوال الفقهاء في اشتراط إذن الحاكم من عدمه في إقامة صلاة الاستسقاء”.

📎 الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=3325

🔴 والثالثة بعوان:
”إفادة الفضلاء بما للفقهاء من كلام عن التكبيرات الزوائد في صلاة الاستسقاء“.

📎 الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=3322

🌑 والرابعة بعنوان:
”تذكير الألِبَّاء باتفاق العلماء أنْ يَقلب الإمام الرداء عن قيام والمأموم عن جلوس في صلاة الاستسقاء”.

📎 الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=3318

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:

« خطبة صلاة الاستسقاء ».

✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.

📎 رابط ملف: [word] وَ نسخة الموقع:

http://www.alakhdr.com/?p=3312

https://t.me/imprint_of_taqwa

مفهوم شرك العبادة

يدعو صاحبه إلى الشرك الأكبر

لهذا وجب على المسلمين و المسلمات التحذير من هذا الكتاب و من صاحبه و المساهمة في نشر تحذير شيخنا الفاضل فهد الفهيد وفقه الله و جزاه الله خيرا .

المسألة خطيرة يا رعاكم الله.

من أفضل صيغ الصلاة على النبي ﷺ
سماحة الشيخ
عبد العزيز بن باز رحمه الله

#تسجيلات_نادرة
#سلسلة_مقاطع_مشايخ_الجزائر
#مقطع_صوتي

🔹[ بيان خطر الشرك والبدع ووجوب التحذير منه والتنفير عنه] 🔹

🔸لفضيلة الشيخ أ.د : عبد المجيد جمعة -حفظه الله-

🌐 للإستماع إلى الصوتية :

https://bit.ly/3kbpOZV

00:00 ـ──━━━━◉ 2:58
ا⇄ا ▷▷ I I ◁◁ ↻


▪️ ضمن خطبة عيد الفطر ألقاها يوم الإثنين 01 شوال 1427 هـ الموافق لـ : 23 أكتوبر 2006

🚨 مقال منهجي قيم يبين فيه الشيخ العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- مراحل فتنة المميع المنحرف أبي الحسن المأربي.


📌  فمن قرأ المقال بتأمل عرف أن هنالك من ينتسب للسلفية ويتمسح بعلمائها يسير على طريقة أبي الحسن حذو القذة بالقذة في إسقاط أحكام العلماء الربانيين والدفاع عن المبطلين.


#مقصودة

💥 مهم جدا 💥

شرح حديث طوبى للغرباء
قوم صالحون قليل في ناس سوء كثير

🎙الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

«المبتدعة أشد الناس غشا للناس»

🔊 ألقاها فضيلة الشيخ :
أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي
    - حفظه الله ووفقه -

▪️عصر الثلاثاء ٢٤/ ٥/ ١٤٤٦هـ
‏▪️في مسجد قُباء بالمدينة النبويَّة

               https://t.me/Batnaasalafia

_
ينبغِي لطالبِ العِلم أن يكُون لهُ نشاطٌ في مجتمعِه لا نُسخة كتابٍ فقط🌸

موعد الأيام البيض والحجامة
لشهر جمادى الأولى ١٤٤٦هـ
https://t.me/imprint_of_taqwa

- العرب قديما كان الرجل لا يبيع الحصان الذي تركب عليه زوجته بل يذـ.بحه لكي لا يركب عليه رجل آخر من شدة غيرته

عند دفن المرأة ..، تجد أهلها يتزاحمون على حافة القبر
ويطوقون المكان لكي لا يقرب أحد من غير أهلها إلى القبر ...!
وتتعالى الأصوات : غطوا الجنازة استروها غطوا القبر ..!! وذلك كله غيرة عليها وهي في كفنها ميتة..!

أليست نسائكم الأحياء أولى بالغيرة عليهن ..؟
ملابس المرأة تحڪي تربية أبيها، وعفة أمها، وغيرة أخيها، ورجولة زوجها ..!
الثقافة والحرية والديمقراطية لا تعني التخلي عن القيم والحشمة والأخلاق .. اتقوا الله في بناتكم ونسائكم... 💔

2946_ما تيسر من سورة النور / أحمد الشافعي.﴾
ماتيسر من سورة النور

.
#جلسة_الإستراحة

       💥جـديـد💥

🔹تنبيه عن الجلوس جلسة الإستراحة خلف إمام لا يجلسها🔹

لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

📆 الخميس 28 ربيع الآخر 1446هـ

http://t.me/Otroodja

تأمل كيف كان حال المساجد قديما ..
قال الإمام أبو بكر الأبهري المالكي(375)ه‍
"دخلت جامع طرسوس وجلست بجوار سارية من سواريه، فجاءني رجل فقال لي :إن كنت تقرأ فهذه حلقة قرآن، وإن كنت مقرئًا فاجلس يُقرأ عليك، وإن كنت فقيهاً فاجلس يُحلق عليك، وإن كنت متفقهًا فهذه مجالس الفقه، قم إليها، فإن أحدًا لايجلس في جامعنا دون شغل".!
(ترتيب المدارك للقاضي عياض)

”الوقت المناسب لحفظ القرآن هو الصباح”

ثم تعيد ما حفظته بعد العصر، ثم تستذكره صباح اليوم التالي؛ لتبني عليه الحفظ الجديد

أما النسيان فدواؤه:

-كثرة التلاوة
-واللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والاستعانة به
- والإعراض عن كثرة الشواغل.

بخط العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-

ومن قوامة الرجل أن يقوِّم دينَ امرأتِه فيصحح عقيدتها ويثري لغتها ويتابع حجابها ويسألها عن أورادها وصلواتِها ويربأ بها عن سفاسف الأمور فلا يستأثر بالجنَّة دونها.

-

عَفِيفَةُ الْخُطَىٰ "

https://youtu.be/aayVZDDggd8?si=1LXbGS0qzTPt6xKl

❃ بعض الخطب المنبرية ليوم الجمعة للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي :

- الترغيب في التوبة .
https://youtu.be/RplY1m_oxgs
- قيمة علماء الشريعة .
https://youtu.be/r1a4YsbqQJY
- الأخلاق الحميدة (مع التفريغ).
https://youtu.be/RA0tFyJWcFQ
- الوالدان وما لهما من حقوق على الأبناء والبنات (مع التفريغ).
https://youtu.be/P75GYkJ1LAY
- الحرص على السمعة الطيبة والبعد عن السمعة السيئة باختيار الصديق الصالح (مع التفريغ).
https://youtu.be/Ym8WqD5K2DY
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://t.me/almadkhaliweb

سورة الكهف

وصايا عظيمة يغفل عنها بعض الناس
لفضيلة الشيخ عبداللّٰه القصير رحمه الله.

https://youtu.be/Bq4MwsOH-LI?si=7-lppH2O14r_FXx_

" من أعظم أسباب فقد البركة في
المال والأهل "
- عبد السلام الشويعر

" أتترك القرآن بعد هذا ؟! ".
🎙لفضيلة الشيخ :
أ.د. #سليمان_الرحيلي • حفظه اللّٰه •
🔗https://t.me/drossuleimanalruhaily/474

حافظ على صلاتك | موعظة مؤثرة من إلقاء الشيخ الفاضل أبي عبدالبر محمد مزيان

https://youtu.be/l_rAF6D5y7k?si=MT_pmmRUxQ-kgJ3Y

فلنحرص على نصح إخواننا.
الشيخ الفاضل أبي عبدالبر محمد مزيان

https://youtu.be/BlGIgGVbc_U?si=i1pSTZ-ULEN1r97i

من سيرة الإمام ابراهيم النخعي
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1260

يمر الناس على الصراط على قدر أعمالهم
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1261

الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في ليلة الجمعة ويوم الجمعة

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝. « الكناشة العلمية»_ أبو معاوية فاروق الجزائري _👇🏻👇🏻👇🏻

https://t.me/kounachaabomuawiya

                ┈•⊰✿📚✿⊱•┈

برّ أبي هريرة رضي اللّه عنه بأمه | من روائع المقاطع لشيخنا الفاضل أبي عبدالبر محمد مزيان حفظه اللّٰه.

https://youtu.be/Z5IUEEXTJGM?si=NRv1HnRRL4nc4pm4

لا تغتابوا المسلمين..
الشيخ الفاضل أبي عبدالبر محمد مزيان

https://youtu.be/mi7trGbtivc?si=vT9eFQxOsFXGpIpk

⏭️المشروع للمسلم فعله يوم الجمعة🕌 ⏮️

🎙الشيخ العلاّمة د.أبي أنس محمد بن هادي المدخلي حفظه ﷲ


🔗https://t.me/Ghaliabomouaad

عجَبٌ عُجَاب صرنا نراه في شباب المسلمين
الشيخ أبي عبدالبر محمد مزيان حفظه اللّٰه.

https://youtu.be/D55NOJSww50?si=8YvRwxEjjBqtSull

كلما زاد علم العبد كلما زاد خشيته
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1250

خوف السلف من الحساب ومن العذاب
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1248

مجالس الذكر
للشيخ د.محمد غيث
https://t.me/d_ghayth/1246

لَولا أن مَنَّ الله علينا....

- فضل صلاة الضحى 🌿

فضيلة الشيخ :
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

أقلها ركعتين ولا حد لها

ويبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس بـ ١٥ دقيقة
إلى قُبيل الظهر بـ ١٠ دقايق ⏰

نهاية الخونة -

الشيخ عادل السيد -حفظه الله تعالى-

الطريقة السليمة في نصح الوالدين
الشيخ أ.د عبدالرزاق البدر حفظه اللّٰه.

https://youtu.be/F0qloYPITa8?si=ncsPfRBVDDHmKVmj