الأَثَــۦـرُ مَذهَـۦـبِي

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - :

فَـــلِـــيَـــحْـــذَرَ جَــــاهِــــلٌ أَنْ يَــــعْــــذِرَ نَـــفْـــسَـــهُ فِـــيْـــمَـــا لَا عُــــذْرَ لُــــهُ فِــــيْــــهِ ، فَيَحْمِلُ وِزْرَ نَفْسِهِ وَوِزْرَ مَنْ يَفْتُنُهُ بِحُجَّةٍ مَدْحُوْضَةٍ لَمْ يَحْتَجّْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْأَبْرَارِ .

طبقات الحنابلة

مما اشتهر لبشار بن برد - وقد ولد أعمى - قوله في الأذن التي أغنته عن العين :

"يا قَومِ أَذني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا."

=
بشار بن برد من شعراء العصر العباسي، وقد كان ضريرا، عيّره بعض أعـ دائه فأنشد قائلًا:

"وَعَيَّرَني الأَعداءُ وَالعَيبُ فيهِمُ
وَلَيسَ بِعارٍ أَن يُقالَ ضَريرُ

إِذا أَبصَرَ المَرءُ المُروءَةَ وَالتُقى
فَإِنَّ عَمى العَينَينِ لَيسَ يَضيرُ

رَأَيتُ العَمى أَجراً وَذُخراً وَعِصمَةً
وَإِنّي إِلى تِلكَ الثَلاثِ فَقيرُ."

- وأما مذهبنا فمذهب الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة ، ولا ننڪر على أهل المذاهب الأربعة إذ لم يخالف نص الڪتاب والسنة وإجماع الأمة وقول جمهورها .


- [ الرسـائـل الشخصيـة لمحمد بن عبد الوهاب ]

'

وما بالُ مَن أسعى لأجبرَ عظمَهُ
حفاظًا وينوي مِن سفاهتِهِ كسري

أعودُ على ذي الذنبِ والجهلِ منهمُ
بحلمي ولو عاقبتُ غرّقهم بحري

📜 ابن الذئبة الثقفي

- ‏لقد ولَّى زمان القابض علىٰ دينه ڪالقابض علىٰ الجمر ، وإنّما نحن في زمانٍ يُصبح الرجل فيه مُؤمنًا ويُمسي ڪافرًا ؛ يبيع دينه بعرضٍ من الدُّنيا قليل !

- نسأل الله العافية ..

'

رجوع الإمام ابن خزيمة -رحمه الله- عن كل ما خالف فيه السنة:

قال الحافظ أبو الفضل صالح بن أحمد الهمذاني في كتاب سنن التحديث:

سمعت أبا إسحاق يقول سمعت أبا عمرو يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول:

حرجٌ على كل من سمع منِي مسألة يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- خبر صحيح خلافه لم يبلغني أو لم أحفظه في وقت جوابي أن يحكي عنِي تلك المسألة التي خلاف خبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكل قول قلته خلاف خبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صحيحًا من جهة النقل لم يرو عن النبي -صلى الله عليه وسلم- خلافه بإسناد صحيح، فاشهدوا على رجوعي عن ذلك القول، وأنا أتوب و أستغفر الله من كل قول قلته خلاف قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

طبقات علماء الحديث للحافظ ابن عبد الهادي 443/2

النَّفْسُ لَا تَزْكُو وتصلُحُ حَتَّى تُمَحّصَ بِالبلاَءِ »

ابن تيميةً رَحِمَهُ اللّٰه

[ جامِعُ المسائل ٢٥٧/٣ ]

قال إبراهيم النّخعيّ لسليمان الأعمش وأراد أن يماشيه:

إن الناس إذا رأونا معا قالوا: أعور وأعمش ..

قال: ما عليك أن يأثموا ونؤجر !!

قال: ما عليك أن يسلموا ونسلم.

عيون الأخبار

جزى الله خيراً كل من ساهم بنشر هذه القناة قاصداً بذلك الخير ونفع إخوانه المسلمين

https://t.me/bariqat

قال ‎الإمام مالك رحمه الله : مَن أحب أن يَفْتَحَ له فُرجةً في قلبه ، وينجو من غمرات الموت ، وأهوال يوم القيامة ؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية

[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك ٢ / ٥١ ]

وأطـربُ مـا تــرنُ بــه الـثڪالى
على من ڪان أحفظ عن حماها !

ٰ

الصوفية :

1_مُشرِكة : في التوحيد
جعلوا لله أندادا لهم ما لله من حق

2_مُرجِئة : في الإيمان
يعطلون العمل ويؤخرونه عن الإيمان

3_مُحرِّفة : في الأسماء والصفات
لا يثبتونها كما هي على حقيقتها

4_وَثنِية : في المشاهد والمزارات
يتقربون إليها بالعبادات

5_كَذُوبة : في الروايات
يضعون الأحاديث لعضد ضلالاتهم

6_غَالية : في الذوات
ينسبون لهم ما لا يستحقه إلا الله

7_مُعطِلة في التكفير :
لا يكادون يكفرون مستحق التكفير

8_مُبتدِعة : في العبادات
يتقربون إلى الله بما لم يشرع

9_مُحرِّفة في الحكايات :
ينسجون من القصص ما لا يقبله عاقل

📜 ‏قيل لخطيب العرب الجاهلي
قس بن ساعدة

ما أفضل المعرفة ؟
قال : معرفة الرجل بنفسه

قيل له : فما أفضل العلم ؟
قال : وقوف المرء عند علمه !

قيل له : فما أفضل المروءة ؟
قال : استبقاء الرجل ماء وجهه.

📘 العقد الفريد - الأندلسي

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:

‏ متى يصلح من لا يصلح في رمضان ؟.

‏[ لطائف المعارف ص٣٧١ ].

بِنَفسِيَ مَـــن قَلبي لَهُ الدَهــرَ ذاكِرُ
وَمَن هُوَ عَنّي مُعرِضُ القَلبِ صابِرُ

وَمَـــن حُبُّهُ يَـــزدادُ عِنـــدِيَ جِدَّةً
وَحُبّي لَدَيهِ مُخلَـــقُ العَهدِ داثِـــرُ.


-

جزى الله خيراً كل من ساهم بنشر هذه القناة قاصداً بذلك الخير ونفع إخوانه المسلمين