🌹 قطوف إيمانية🌹

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_

*_●{2}●_*

*《العقيدة والتوحيد》*

*[(مراتب الإيمان)]*

*(س🔴)*هل يسمى عمل القلب عملاً أم هو خاص بالجوارح ؟

*(ج🔵)*نعم يُسمى عملاً ؛
بدليل قول الله عز وجل : *{ لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ }* [ البقرة225 ] ،
فأثبت سبحانه وتعالى للقلوب كسباً .

وهكذا قول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *(" ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، إلا وهي القلب ")* .

فالقلب :
له عملٌ ،
وله كسبُ .
▶( أسئلة أهل تريس ).
*_📥⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4851.mp3 ._*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

*فضل بلال*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*دخلتُ الجنةَ، فسمِعتُ خَشَفَةً بين يدَيَّ، فقلتُ: ما هذه الخَشَفَةُ؟ فقِيلَ: هذا بِلالٌ يَمشِي أمامَكَ.*

الألباني، صحيح الجامع ، ٣٣٦٩

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ 

*🚩تعليق القرآن على المرضى والأطفال*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(❓)*إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن وإعطائه للمرضى ليلبسوه ويسمى بالحجاب!! وهذه الإمامة متوارثة، أي: عن جدٍ وأب، ونفس العمل -أقصد الرقى وكتابة القرآن- هوَ هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا، أرجو أن توجهونا، وكيف أتصرف ولاسيما إذا كان من قرابتي؟

*(🔵)*تعليق القرآن الكريم على المرضى أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء،
بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه،
والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره من الدعوات أو الأحاديث لا على الطفل ولا على غيره من المرضى ولا على كبير السن؛
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم،
و *(التمائم )* هي : ما يعلق على الأولاد أو على الكبار، وتسمى (الحروز)،
وتسمى (الحُجُب)،
فالصواب أنها لا تجوز،
لقوله صلى الله عليه وسلم: *((من تعلق تميمةً فلا أتم الله عليه))*، 

*((من تعلق تميمةً فقد أشرك))*، 

*((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
ولم يستثنِ شيئاً،
ما قال: إلا القرآن.
بل عمَّم عليه الصلاة والسلام، فوجب الأخذ بالعموم،
الواجب الأخذ بالعموم؛
ولأن تعليق القرآن وسيلة إلى تعليق غيره،
فإن الناس يتوسلون بالمباحات إلى ما حرم الله، فكيف بشيءٍ له فيه شبهة، وقد أفتى به بعض أهل العلم! فهذا يسبب التساهل،
فالواجب الحذر من ذلك،
الواجب الحذر من ذلك أخذاً بالعموم وسداً للذرائع والوقوع في الشرك،
فإن تعليق التميمة من القرآن وسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى،
فهكذا الناس لا يقفون عند حد في الغالب،
والواجب الأخذ بالعموم، وليس هناك دليل يخص الآيات القرآنية ويستثنيها، والرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الناس
وأنصح الناس ولو كان يُستثنى من ذلك شيء لقال: إلا كذا وكذا.

أما *(الرقية)* فلا بأس أن يرقي بالقرآن،
ويرقي بالدعوات الطيبة،
كان النبي يدعو عليه الصلاة والسلام، وقال: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

فقوله: *((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))*.
يعني: الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها توسل بغير الله أو دعاء غير الله،
فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع،

أما *(الرقية الشرعية)* فلا بأس بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: *((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً))*،

أم *(التمائم)* فكلها ممنوعة سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن،
هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم،

أما *(التولة)* فهي السحر،
ويسمى (العطف)،
(الصرف والعطف)،
فالسحر لا يجوز كله،
ولا يحل لأحد أن يتعاطى السحر،
بل يجب الحذر من ذلك، والسحر -في الحقيقة- لا يتوصل إليه إلا بالشرك، إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم وخدمتهم بطاعتهم في معاصي الله؛
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في حق الملكين: *{.. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.. (102)}*سورة البقرة،
فبين أن الملكين يخبران من يتعلم أن تعلم السحر كفر؛ فالله يقول جل وعلا:  *{ وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. (102)}* سورة البقرة.
فتعليم السحر وتعلمه منكر عظيم بل من الشرك الأكبر؛ لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم والتقرب إليهم بما يرضيهم من الذبائح والنذور.
نسأل الله العافية والسلامة.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/900 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
_*

🍃الرقية الشرعية كما وردت
۩ العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
_*📝https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/9708 .*_

(❓) عندنا في السودان بعض من الناس يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس إذا مرض الشخص أو أصابه سحر أو غير ذلك من الأمور الخرافية ماحكم من يتعامل معهم؟
وماحكم عملهم هذا؟     
(🔵) إن الرقية على المريض المصاب بسحر أو بغيره من المرض لابأس بها إن كانت من القرآن أو من الأدعية المباحة،
فقد ثبت أن النبيﷺ كان يرقي أصحابه.
ومن جملة مايرقاهم به: ((ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض انزل رحمة من رحمتك واشف من شفائك على هذا الوجع)). فيبرأ.
ومن الأدعية المشروعة: ((بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك)).
ومنها: أن يضع الإنسان يده على الألم الذي يؤلمه من بدنه فيقول: ((أعوذ بالله وعزته من شر ما أجد وأحاذر)).
إلى غير ذلك مما ذكره أهل العلم من الأحاديث الواردة عن الرسول.

وأما كتابة الآيات والأذكار وتعليقها!! فقد اختلف أهل العلم في ذلك:
فمنهم من أجازه.
ومنهم من منعه.
والأقرب المنع من ذلك.
لأن هذا لم يرد عن النبيﷺ، وإنما الوارد أن يقرأ على المريض،
أما أن تعلق الآيات أو الأدعية على المريض في عنقه أو في يده أو تحت وسادته وما أشبه ذلك، فإن ذلك من الأمور الممنوعة على القول الراجح لعدم ورودها،
وكل إنسان يجعل من الأمور سبباً لأمر آخر بغير إذن من الشرع فإن عمله هذا يعد نوعاً من الشرك، لأنه إثبات سبب لم يجعله الله سبباً؛
هذا بقطع النظر عن حال هؤلاء المشايخ فلا ندري فلعل هؤلاء المشايخ من المشعوذين الذين يكتبون أشياء منكرة وأشياء محرمة فإن ذلك لاشك في تحريمه ولهذا قال أهل العلم: لا بأس بالرقى بشرط أن تكون معلومة ومفهومة خالية من الشرك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🍃الرقيــــــــة الشرعيــــــــة
۩ العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/19_16.mp3 .*

(❓) هل يشترط في الرقية الشرعية أن يكون الراقي على طهارة؟
وماهو تعليقكم حول الرقى الشرعية في هذا الوقت الذي كثر فيه الرقاة ولكنهم يدَّعون في ذلك؟
(🔵) الرقية الشرعية لاتحتاج إلى طهارة إلا إذا كان سيقرأ من القرآن فيكون متطهرًا من الجنابة طهارة من الحدث الأكبر، لايقرأ شيئًا من القرآن لا في رقية ولا في غيرها وهو عليه جنابة.

💡وأما الرقية الشرعية فهي ماتوفرت فيها الشروط:

- أن تكون من كتاب الله ومن سنة رسولهﷺ أو من الأدعية الشرعية.

- وأن يكون الراقي ذا عقيدة صحيحة،
مايكون مبتدعًا أو مشركًا أو ساحرًا أو كاهنًا، يكون عقيدته سليمة.

- ثالثًا: أن يعتقد أن الشفاء من الله وليس من الرقية وإنما الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت وإن شاء لم تنفع.

- ورابعًا: أن تكون بألفاظ عربية تفهم لاتكون بتمتمات أو بألفاظ أعجمية لاتفهم!!
لابد أن تكون بلغة عربية واضحة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

كيف اتعلم ان ارقي نفسي وغيري وماهي الآيات والأدعية

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

كيفية تحصين الأب أولاده بالأذكار الشرعية
🔸للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

التفريغ
السؤال / كيف يحصن الأب أولاده بالأوراد الشرعية، هل يكون ذلك صباحاً ومساءً؟ وهل يكون بالمسح أو بالنفث؟

الجواب:

أما من جهة الأولاد الصغار فهو يعوذهم بالمعوذتين عند النوم أو عند إقبال الليل أو عند إقبال النهار. أما الكبار فهم بأنفسهم يتولون هذا فيعلمهم ويرشدهم، والإنسان من جملة الدعاء الذي يدعو به الإنسان صباحاً ومساءً: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي» هذا نوع من التعويذ.
السائل: هل يكون بالمسح أو بالنفث؟
الشيخ: لا. بالنفخ فقط.


📜المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [157]

🌿 الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير *


□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .

🍃 [ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .


🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :

قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .

□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ، ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ، أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ، فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.



🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :

" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "

📚 [ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .

■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .


🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .

..............

فتاوى في الرقية الشرعية

للشيخ العلامة/ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله ورعاه..


1. ما حكم الضرب والخنق في الرقية الشرعية؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/35.mp3

2.كم مرات تقرأ الرقية الشرعية؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/1431-109.mp3

3.البدع في الرقية.
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/102.mp3

4.الرقية الشرعية كما وردت
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9708

5.الرقية من المسجل
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/5964.mp3

6.أشرطة وكتيبات الرقية الشرعية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/13799.mp3

7.النفث بنية الرقية في الصلاة
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/12817.mp3

8.الرقية وكيفيتها
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11650.mp3

9.الذهاب لمن يدعي العلاج بالرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11176.mp3

10.طلب الرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9534.mp3

11.التداوي بالرقية عن طريق الأشرطة المسجلة
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/10369.mp3

12.أخذ الأجرة على الرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/10292.mp3

13.استعاذة الجني بالله أثناء الرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9991.mp3

14.العلاج بالرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/9055.mp3

15.الرقية بالقرآن الكريم
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8287.mp3

16.الرقية الشرعية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7458.mp3

17.الأمراض التي لا تشفى بالرقية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7346.mp3

18.حكم الرقية بدعاء طيب غير وارد
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3306.mp3

19.الاغتسال بالماء المقروء فيه بالرقية الشرعية
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4445.mp3

20.الرقية من جميع الأمراض
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3477.mp3



المصدر:
موقع فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.af.org.sa/allftwa?page=1&title=الرقية

حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب الانشغال بمشاهدة المباريات

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : نحن نقضي وقت المغرب حتى العشاء في الجلوس أمام مشاهدة المباراة في التلفاز وأحياناً سماعها بالراديو ، ونصلي لكن بعد انتهاء وقت العشاء ، فهل نقدم المغرب على العشاء أم العشاء على المغرب؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فالواجب على كل مسلم أن يقدم حق الله على هوى نفسه ، وعلى مشاهداته للمباراة وغير المباراة. فالصلاة حق الله ، وهي #فرض على المسلم في كل وقت ، ومن فرائضها أن تؤدى في الجماعة.

فالواجب على من يشاهد المباراة وعلى غيره أن يدع ما هو فيه عند حضور الصلاة ، وأن يبادر ويسارع إلى أدائها مع إخوانه في الجماعة ، وليس له عذر أن يترك الجماعة ويصلي في البيت بعدما تنتهي الجماعة، وبعدما يفرغ من حظه العاجل بالمباراة ، فهذا #غلط عظيم #ومنكر كبير فيجب الحذر منه.

فالواجب على المسلمين أن يهتموا بأمر دينهم قبل كل شيء ، والصلاة هي أعظم الأركان وأهم الأركان بعد الشهادتين ، وقد قال فيها الرب عز وجل : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى}  [البقرة :238] ، وقال سبحانه : {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}  [النساء :103] ، وقال : {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}  [البقرة :43] يعني : صلوا مع المصلين.

وقال سبحانه : {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ}  [النساء :102] الآية.

👈 فلم يعذرهم سبحانه مع الخوف ومع القتال لم يعذرهم في ترك الجماعة وترك الصلاة مع المسلمين ، بل أمرهم أن ينقسموا طائفتين : طائفة تصلي معه مع الرسول ﷺ ثم تنصرف ، ثم تأتي الطائفة الأخرى فتصلي معه بقية الصلاة ، فيكونوا كلهم صلوا في الجماعة مع الخوف ومع مقابلة العدو ، فكيف بحال الأمن والراحة.

فالمقصود أن الواجب على المؤمن أن يقدم حق الله ، وأن يرعى هذه الصلاة العظيمة ، وأن يؤديها مع إخوانه في بيوت الله في المساجد ، وأن يحذر إيثار مباراة أو غيرها على ذلك ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) قال لعبد الله بن أم مكتوم لما سأله عن صلاة الجماعة وقال : يا رسول الله! إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد ، فهل لي من رخصة أصلي في بيتي؟ قال له النبي عليه الصلاة والسلام : هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال : نعم ، قال : فأجب ، وفي لفظ قال : لا أجد لك رخصة ، فإذا كان لا يجد رخصة للكفيف الذي ليس له قائد يلائمه فكيف بحال غيره؟!

❌ ثم التهاون بأدائها في الجماعة وسيلة إلى تركها بالكلية ، ووسيلة إلى التساهل بها حتى لا تؤدى إلا في آخر الوقت ، فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك ، وأن يصلي مع إخوانه في مساجد الله ، وأن يبادر إلى ذلك ، وأن لا يتشبه بالمنافقين ، فالمنافق هو الذي يتساهل بها ولا يبالي بأدائها في الجماعة ، فلا يجوز للمسلم أن يتشبه بالمنافقين ، يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في أمر الجماعة : لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق -وفي لفظ: أو مريض.

فعلى المسلمين جميعاً أن يتقوا الله ، وأن يعظموا ما عظمه الله ، ومن ذلك أمر الصلاة فإنها عمود الإسلام وأعظم الفرائض وأهم الفرائض بعد الشهادتين ، فالواجب على كل مسلم ومسلمة المحافظة عليها في أوقاتها ، وعدم إيثار المباراة أو غيرها على ذلك ، وعلى الرجل أن يصليها في الجماعة في المساجد مع الناس مع المسلمين دائماً ، إلا أن يحبسه #مرض ، والله ولي التوفيق. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7853/حكم-تأخير-الصلاة-عن-وقتها-بسبب-الانشغال-بمشاهدة-المباريات