الرد على شبهات المخالفين

Channel photo updated

الوهابية يشنعون علينا في رواية عندنا لم تثبت اصلا لان رواي الكتاب نفسه ضعيف

طيب يا وهابية ماذا ستفعلون ان كانت الرواية عندكم ومن اصح كتبكم

صحيح البخاري كتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء
باب إذا وقع الذباب في الإناء

5445 حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الأخر شفاء

اضافة اخرى

شبهه وجوابها
ياشيعه اذا كان أئمة اهل البيت هم الخلفاء والائمه لماذا لم يتولوا امور المسلمين

الجواب

1 _ ان انصراف أكثر الناس عنهم لا يصيّرهم رعيّة، ولا يصير غيرهم أئمة وخلفاء، كما أن انصراف أكثر الناس عن الاعتقاد بنبوّة النبي لا يبطل نبوّته. قال تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخِيَرَة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً).
2 _ فرقاً بين القاضي المنصوب وبين مَن له أهلية القضاء، فإن الأول يسمَّى قاضياً، والآخر لا يسمَّى بذلك، إلا أن هذا أجنبياً عما نحن فيه، فإن الأئمة قد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهم ونصَّ عليهم، فهُم خلفاء لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمَّاهم بذلك، وإن لم يبايعهم الناس أو يقرّوا لهم بالخلافة. وحال هؤلاء حال من نصَّبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم للقضاء فأبى الناس، فإنه يكون قاضياً شاء الناس أم أبوا
3 _ الأئمة عليهم السلام قاموا بأمور الإمامة خير قيام، فبيّنوا الأحكام، وأوضحوا شرائع الإسلام، ونفوا عن الدين تحريف المبطلين وتأويل الجاهلين، وردّوا شبهات المُضلّين،
4 _ النبوة فضلاً عن الإمامة لا تتقوم باتباع الناس أو بخلافهم، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان رسولاً نبيا وهو في مكة لم يؤمن به إلا قليل، والإمام كذلك

الوهابي : لايجوز التوسل بذوات الاولياء والصالحين

الشيعي : ولكن عمر توسل بالعباس عم النبي ص كما ذكر ذالك البخاري في صحيحه

الوهابي : لاتكذب يارافضي عمر توسل بدعاء العباس لابذاته ولو كان التوسل بالاموات جائزا لماعدل عنه عمر بن الخطاب

الشيعي : الروايه واضحه جدا في ان التوسل كان بذات العباس لابدعائه فعمر يقول انا نتوسل إليك بعم نبيك ماقال بدعاء عم نبيك ثم أنت إذا كنت تنكر أن التوسل هنا بالذوات فقل لي لو كان عمر يريد التوسل بذات العباس فماذا عليه أن يقول إذا لم يكن قوله ب (عم نبيك ) توسلا بالذوات فكيف يكون التوسل بالذوات إذن ؟؟؟

أما لماذا لم يتوسل عمر بالنبي فنقول لك في جواب ذالك أمور :

أولا: إثبات الشيء لاينفي ماسواه فالتوسل له طرق مشروعه كثيره وعمر توسل بأحد هذه الطرق المشروعه وكونه لم يتوسل بالنبي هاهنا هذا لايعني عدم مشروعيه التوسل بالنبي بعد مماته

ثانيا: يذكر بعض علمائكم سبب عدول عمر عن التوسل بذات النبي حيث يقول أحمد زيني دحلان في كتابه أمراء البلد الحرام مانصه:
وإنما خص عمر العباس من بين سائر الصحابه لاظهار شرف أهل بيت رسول الله ص ولبيان أنه يجوز التوسل بالمفضول مع وجود الفاضل فان عليا كان موجودا وهو أفضل من العباس

الرد علی شبهة تشرف الصنمين بالدفن في بيت رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم

أن أعظم أصنام قريش كان هبل وكان في جوف الکعبة

فکما لم يتم نصب هبل في الکعبة برضا الله تعالی ولم يتشرف بمحله ولم يبرئه من دنسه ولم يتنزه فهکذا لم يتم دفنهما في بيت رسول الله صلی الله عليه وآله برضاه ولا يوجب لهما شرافة ولا براءة من عارهما

معنى ما ورد في الزيارة
السلام على نفس الله القائمة فيه بالسنن

فقد يتوهم منه الإتحاد
أقول: أن الإمام (عليه السلام) نفس خلقها الله وأدّبها وشرّفها وعظّمها وكّرمها فوجدها كما براها وأنشأها من اختصاصها به سبحانه وعدم الإلتفات إلى ما سواه والإعراض عما عداه.
كما قال تعالى: (ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون * يسبحون الليل والنهار لا يفترون).
فخصها الله سبحانه بنفسه إجلالاً وتعظيماً وتشريفاً وتفخيماً كما نسب البيت إلى نفسه والروح إلى نفسه، فإن الكعبة بيت الله.
كما قال تعالى: (وطهر بيتي للطائفين)، و قال تعالى (ونفخت فيه من روحي).
ونسب سبحانه الأسف الراجع إلى الإمام إلى نفسه وقال: (فلما آسفونا انتقمنا منهم).
وقال الصادق (عليه السلام): (إن الله لا يأسف كأسفنا ولكنه خلق لنفسه أولياء جعل أسفهم أسفه ورضاهم رضاه وسخطهم سخطه) نقلت معنى الحديث.
فإذا كان الأمر كما عرفت فأمير المؤمنين (عليه السلام) لما كان كذلك نسب إلى الله سبحانه فقيل نفس الله يعني نفس مختصة بالله لأن الإضافة لامية واللام للإختصاص والتمليك فهو (عليه السلام) نفس لله قائمة بالسنن أي الآداب الإلهية في الله يعني لله كما قيل الحب في الله والبغض في الله أي لله.
فأمير المؤمنين (عليه السلام) هو القائم في الله أي في ولاية الله ولله لأنه يد الله بالسنن الإلهية والوظائف الربانية.
فتقدير الكلام أنه (عليه السلام) نفس الله القائمة على كل نفس وشيء بالسنن والقائم بالشيء هو المتولي عليه والناظر إليه فلو قال نفس الله القائمة بالسنن دل على الإستقلال، ولو قال نفس الله القائمة فيه ولم يذكر بالسنن دل على عدم الحكمة، وإنهم عباد مكرمون.

توثيق ابن مردويه

كثيرا ما يسأل اهل الخلاف اين امرنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم بالتوسل بأهل البيت عليهم السلام بغض النظر عن الايات الواضحه بالقرآن الكريم والروايات المتواتره بين الفريقين لكن كثيرا ما يطلبوا منا التوسل بهذا المعنى
يقول جلال الدين السيوطي في كتابه جامع الاحاديث

١٤٩٢٠ قال النبي (ص) في الجنه درجه تدعى الوسيله فإذا سألتم الله فسلوا لي الوسيله قالو يارسول من يسكن معك فيها قال علي وفاطمه والحسن والحسين. بن مردويه عن علي رضي الله عنه
جامع الاحاديث الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير
للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الجزء ٦ الصفحه ٢٩٢

الشيخ احمد سلمان
يجيب  على من يطعن ويقلل من شأن ولادة امير النحل في جوف الكعبة

كانت ولادته إرادة من الله ليولد فيها ويقتل في المسجد وأشار الإمام علي عليه السلام لهذا فقال فزت ورب الكعبة

نسف اكذوبة ولادة حكيم بن حزام في الكعبة

مجددة
الرد علی شبهة أن أمير المؤمنين عليه السلام هو البعوضة في کتب الشيعة

شبهة أن السيد نعمة الله الجزائري يقول ان الله له جميع الاعضاء واستحيت ان اذكر الفرج
ذكر هذه الشبهة الوهابي وليد اسماعيل

اولا هذا ليس كلام السيد نعمة الله بل هو قول الفاضل الدواني حين تكلم عن المشهبة وقسمهم على اقسام وذكر اقوال كل منهم
الوهابيه ياتون بالنص من صفحه ٢٤٩ ويقصون بدايه الكلام من صفحة ٢٤٨.
ثانيا القول لابن حديد و الروايه عن معاذ العنبري وهذا من اهل الخلاف

الفيديو للنشر

نسف شبهة أن الإمام علي عليه السلام قطع يد سارق بالخطأ وجلد الوهابي أحمد العاصي

نسفت الشبهة سابقآ في هذا الفيديو ودعست الوهابي أحمد العاصي

https://youtu.be/Cg7vI1oWEyM?si=CUVhKOnTngbdjKHC

لم لم يجاهد الامام علي (ع) اعداءه 25 سنة بعد رسول الله (ص) ثم جاهد أيام ولايته ؟

الامام الرضا (ع) يجيب

الرد حول يجوز قراءة القرآن في الحمام

المفيد ينقل ذات الرواية بسنده عن الكافي وليس فيها عبارة (اذ كان ابو محمد المرجى بعد ابي جعفر )

لفظ ( اذ كان هو المرجى بعد وفاة ابي جعفر ) ورد سهوا لانه يقد منه غير المعصوم .... ولفظ الرواية معارض للروايات الصريحة

الكافي طبعة اخرى

الهادي ينص على امامة ابنه العسكري في حياة ابنه محمد

الامام الهادي اوصى بابنه الحسن العسكري في حياة ابنه محمد وبعد وفاته ايضا

الرد على شبهة احمد الكاتب بان امامة العسكري حصل فيها البداء اي نصبه ابوه الهادي بعد وفاة اخوه محمد ابو جعفر
اولا الرد على الشبهة من كتاب الغيبة للطوسي

الجواب حول شبهة تتعلق بقاعدة اللطف التي يستدل بها على النبوة والامامة ..الخ وهل وجوبها وجوب اعتباري او وضعي على الله تعالى من قبل غير الله ام انه وجوب تكويني نابع من صفات الله الكمالية
الوثائق 👇👇👇

السيد السيستاني يرد على
الصور والمجسمات التماثيل للائمه عليهم السلام

الرد على قناة صفا الناصبية 👇👇👇

رد شبهة البكاء واقامة العزاء والحسينيات لذكرى استشهاد ابا عبد الله الحسين عليه السلام
هذا رسول الله (ص) جاريات يضربا الدفوف ويندبا شهداء بدر ....... فتتكلم احداهن ... فيامرها بالرجوع للندب .... كما جاء في كتب اهل الخلاف

رد شبهة لماذا ياشيعة توزعون الماء والطعام ثواب للحسين رضي الله عنه وهذا شرك من يوزع ثواب لغير الله

الصحابي سعد بن عبادة يحفر بئر ليشرب الناس منها ويهدي ثوابها لأم سعد فهل هو مشرك الان...
ام ان الاعمال بالنيات يا وهابية ؟؟؟؟!!!

تعليق الشيخ علي جمعه من الازهر الشريف على هذا الحديث http://www.youtube.com/watch?v=tfHlYsQw0aA

رد على شبهة لماذا تمشون على الأقدام لأئمتكم ياشيعة
هل لا يوجد سيارات وغير ذالك !!!

فضل المشي وثواب المشي سوف يبين لنا الفقية شيخ خليل المالكي احد شيوخ المخالفين
في هذا الكتاب 👆👆

رد شـبهة الامام علي نسى وصية رسول الله