Dr. Ajmal Manzoor📚

توحید ہماری زندگی کی متاع گرانبہا ہے جو زندگی کے ہر تقاضے پر مقدم ہےلیکن عقیدوں میں اس کا زور باقی نہ ہو تو ایک کنارے سے سے دوسرے کنارے تک پوری فضا سرد نظر آئے گی،توحید کی سرشاری کا منظر الگ ہوتا ہے،بادۂ ایمان کے متوالوں کی ادائیں نرالی ہوتی ہیں،ان کو بازی جیتنے سے زیادہ سر کو کھونے کا جنون ہوتا ہے،ہمارا ہر عمل و کردار توحید کا آئینہ دار ہوتا ہے،ہماری نقل و حرکت بتاتی ہے کہ توحید کی حرارت ہمارے باطن میں کس ڈگری پر ہے؟ہماری قومی پسپائی کی ایک بہت بڑی وجہ جذبۂ توحید کی سرد مہری اور ناقدری ہے،جب تک توحید سود و زیاں سے آدمی کو بے نیاز نہ کردے،جب تک اللہ کا حوالہ ہر حوالے سے مقدم نہ ہوجائے،جب تک توحید سے بامراد ہونے کی خوشی موت کے ڈر سے زیادہ طاقتور نہ ہوجائے،تب تک انسان توحید کے لطف و لذت کا ادراک نہیں کرسکتا ہے،توحید اللہ کا دیا ہوا وہ نسخۂ کیمیا ہے جہاں زندگی کی ساری الجھنیں سلجھ جاتی ہیں،جہاں ساری پیچیدہ گتھیاں کھل جاتی ہیں۔

جو ایک اللہ کی محبت سے سرشار ہوتے ہیں،جو شک اور اس کے مظاہر سے سخت متنفر ہوتے ہیں،جو کوتاہیوں پر شرمسار اور عقیدے کی مٹتی قدروں کے غمگسار ہوتے ہیں،توحید کا جوش ان کے مساموں سے ابلتا ہے،جسم‌ و روح کے خلیوں میں مچلتا ہے،ایک اللہ کا شعور ان کی کل کائنات ہوتا ہے وہی اس بھری پڑی دنیا میں توحید کے اصل رکھوالے ہوتے ہیں اور دعوت توحید کے علمبردار بھی۔

آپ کی بلیغ تجزیہ نگاری،منظر نگاری،ادبی پر کاری،قلم کی ابر بہاری سب کو حیران‌ و ششدر کردے گی مگر یہ سب کچھ صرف ظہور فرزانگی کے ایک تماشے کے سوا کچھ بھی نہیں ہے،توحید ان لفظی جمع خرچیوں سے بہت اعلی و ارفع شئی ہے،اللہ کی دی ہوئی زبان‌ و قلم پر جب اس کے مدھر نغمے چھڑتے ہیں تو نعمتوں کا شکر ادا ہوتا ہے،اس کی احسان مندیوں کا خراج ادا ہوتا ہے،اس حقیقت عالیہ کو سمجھنے کیلئے زاویۂ نظر کو درست کرنے اور مضغۂ قلب کو وحی کی آنچ سے نرم کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

https://www.facebook.com/share/p/JJLmGG6t2nYhLLSU/?mibextid=WC7FNe

🎓 علامہ زید مدخلی رحمہ اللہ نے کہا:

✍️ ایسے شخص کے تئیں بدگمانی جائز ہے جسکے یہاں اس کے اسباب پائے جاتے ہوں:

1- جیسے کہ وہ شخص جسکے سامنے اگر کسی بدعتی پر کلام کیا جائے اور اس سے عمومی تحذیر کیا جائے تو وہ غصہ ہو جائے۔

2- یا ایسے قرائن اور شواہد پائے جائیں جن سے یہ واضح ہو کہ وہ اہل السنہ کے منہج کو بگاڑنے کی کوشش کرتا ہے۔

تو پھر اس کی تشہیر نہ کریں اور نہ ہی اس سے حصول علم کی کسی کو ترغیب دیں۔

3- یا آپ پر واضح ہو جائے کہ وہ اہل بدعت کا وفادار ہے، چنانچہ وہ بدعتیوں کو پروموٹ کرتا ہو اور ان کی مذمت نہ کرتا ہو ، لہٰذا اس سے بچو اور دوسروں کو بھی اس سے بچاؤ۔

سچ کہا ہے ایک شاعر نے :
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفى على الناس تُعْلَمِ

✍️ ترجمہ : کوئی بھی عادت واخلاق کسی بھی شخص کے پاس ہو وہ اسے کتنا ہی چھپانے کی کوشش کرے لوگوں کو پتہ چل ہہ جاتا ہے۔

📕[الأجوبة الأثرية: ص 96]

📝 نسأل_الله_العافية_والسلامة

🎓 سیدنا ابن عباس ﺭضی ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ نے کہا :

✍️ دنیا کو قیامت کے روز ایک ایسی کھوسٹ بوڑھی عورت کی شکل میں لایا جائے گا

✍️ جس کے دانت باہر نکلے ہوں گے اور اس کی خلقت مسخ ہوگی،

👈 اسے ساری مخلوق کے سامنے پیش کیا جائے گا اور پوچھا جائے گا:

👈🏻 کیا تم لوگ اسے پہچانتے ہو؟

✍️ تو لوگ کہیں گے: ہم اس کی معرفت سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں!

✍️ پھر کہا جائے گا: یہ دنیا ہے جس کی بنیاد پر تم نے آپس میں لڑائیاں کیں،

👈🏻 اور جس کی خاطر تم نے رشتہ داریاں کاٹیں

👈🏻 اور جس کی وجہ سے تم نے آپس میں ایک دوسرے سے حقد وحسد اور بغض رکھا،

👈🏻 اور تم جس کے دھوکے میں پڑے رہے۔

✍️ پھر اس دنیا کو جہنم میں پھینک دیا جائے گا تو وہ پکارے گی:

✍️ اے میرے رب! میرے پیروکار اور میرے پیچھے چلنے والے کہاں ہیں؟

✍️تو اللہ عزوجل کہے گا: اس کے پیروکاروں اور اس کے پیچھے چلنے والوں کو بھی اس کے ساتھ کر دو۔

📕 ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ_ﺍﺑﻦ_ﺃﺑﻲ_ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ 5/ 72

عون الباری للشیخ ربیع حفظہ اللہ
شرح
شرح السنہ للامام البربہاری رحمہ اللہ

درس نمبر 18

اللہ عز وجل کے اسماء وصفات کے بارے میں اہل السنہ والجماعہ اہل الحديث کا عقیدہ اور دیگر گمراہ فرقے.... دوسرا حصہ

https://www.facebook.com/share/v/15QUkbMtAD/

🎓 شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا کہ

✍🏼️ اللہ کے نزدیک توحید سے بڑھ کر کوئی چیز محبوب نہیں ہے

✍🏼️ اور شرک سے بڑھ کر کوئی چیز مبغوض نہیں ہے۔

📕(الاستقامة، ص 364)۔

عون الباری للشیخ ربیع
شرح
شرح السنہ للامام البربہاری

درس نمبر 11

بدعت کی سنگینی
https://www.facebook.com/share/v/1XZ8ETZPVy/

واٹساپ چینل پر ملیں
https://whatsapp.com/channel/0029Vaurw1TDDmFRDlR4fM0g

تعليقات على لامية ابن تيمية رحمه الله
للشيخ زيد بن فالح الربع الشمري
ترجمہ : د/ اجمل منظور المدنی

https://www.facebook.com/profile.php?id=61559968794261&mibextid=ZbWKwL


Live now by Dr Farooq Abdullah Narayanpuri

عرض مترجم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
الحمد للہ رب العالمین، والصلاۃ والسلام علی سید الانبیاء والمرسلين وبعد.
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی شخصیت محتاج تعارف نہیں ہے، آپ نے دین اسلام اور منہج وعقیدے کی جو لا زوال خدمت کی ہے اسے رہتی دنیا یاد رکھے گی، عقیدے میں آپ نے بہت ساری چھوٹی بڑی کتابیں اور رسالے تصنیف کی ہیں انہیں کے بیچ میں "لامية ابن تيمية" کے نام سے ایک چھوٹا سا منظوم رسالہ بھی ہے جس میں کل 16/ ابیات ہیں، اختصار کے ساتھ جس میں اہم ضروری عقائد آپ نے منظوم شکل میں پیش کردیا ہے۔
اس منظومے کی کئی شرحیں کی گئی ہیں مگر ان میں سب سے مختصر شرح شیخ زيد بن فالح الربع الشمری حفظہ اللہ کی ہے، آپ سعودی عرب کے سلفی عالم دین اور ایک فعال داعی ہیں، العویقیلہ علاقے میں هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر کے صدر ہیں، علاقے میں دینی، دعوتی اور عقدی ومنہجی سطح پر آپ کی کوششیں قابل قدر ہیں، دعوت وخطابت کے ساتھ آپ تصنیف وتالیف کے میدان میں بھی سرگرم ہیں، اس منظومے کی شرح کے علاوہ عقیدے ومنہج پر آپ کی چند کتابوں اور رسالوں کے نام یہ ہیں :
1- ثمار التغريد على كتاب التوحيد۔
2- المختصر المفيد على كتاب التوحيد
3- عقيدة المسلم۔
4- الجامع في محاسن الإسلام۔
5- المشتاقون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم۔
6- كنوز قرآنية، بہت ہی عمدہ رسالہ ہے۔
7- فواىد متنوعة ودرر منثورة۔ اس کتاب میں عقیدے اور منہج پر بہت ہی عمدہ فوائد جمع کر دئیے ہیں۔
عقیدے پر مختصر منظوم کلام اور اسکی مختصر شرح کو دیکھتے ہوئے اردو زبان میں بھی اسے لانے کی کوشش کی گئی ہے تاکہ اسکا فائدہ عام ہو جائے۔
اور خوشی کی بات یہ ہیکہ اس ترجمے پر جماعت کے ایک عظیم دانشور سلطان القلم شیخ عبد المعید مدنی حفظہ اللہ کے ہاتھوں لکھی گئی تقریظ بھی زینت بن گئی ہے جس سے اس کتابچے کی اہمیت دو بالا ہوگئی ہے، اللہ شیخ کی علمی خدمات کو قبول فرمائے اور آپ کی عمر میں برکت عطا فرمائے۔
بڑی ناسپاسی ہوگی اگر جمعیت اہل حدیث بھونڈی کا شکریہ ادا نہ کروں جسکی کوششوں سے یہ کتاب زیور طبع ہو کر آپ احباب کے ہاتھوں تک پہونچی ہے، اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ اس کتاب کو نفع بخش بنائے اور اسے منظر عام تک لانے میں جن احباب نے تعاون کیا انہیں اللہ اسکا عمدہ صلہ عطا فرمائے اور اسے ذخیرہ آخرت بنائے، آمین۔
کتبہ
د/ اجمل منظور المدنی

السلام علیکم ورحمة الله وبركاته،

حالات حاضرہ پر یہ ایک نہایت ہی اہم مضمون ہے۔

اسے خود بھی پڑھیں اور ممکنہ حد تک لوگوں -بالخصوص طلبہ اور دعاۃ- سے شیئر کریں۔

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

اگر بندہ سب کچھ جان لے اور اپنے رب کو نہ جانے تو گویا اس نے کچھ نہ جانا۔

أبو حسان المدني
استاذ: Markaz Imam Bukhari Taloli

راہ سلف سے بھٹکنے کے دو اہم اسباب

امام ابن بطہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
”میرے بھائیو! میں نے اس تعلق سے غور وفکر کیا کہ آخر کس شے نے قوموں کو اہل سنت والجماعت سے نکال کر بدعت جیسے قبیح امر میں مبتلا کر دیا اور جس بنا پر ان کے دلوں پر آفات کے نزول کا باب کھل گیا اور حق کو دیکھنے سے ان کی نگاہیں عاجز رہ گئیں تو میں نے دو چیزوں کو اس کا سبب پایا:

❶ بحث ومباحثہ کرنا، باتوں کو بلا وجہ کریدنا اور لا یعنی امور سے متعلق بکثرت سوالات کرنا۔ سچ یہ ہے کہ عقل مند شخص کو اس کا عدم علم مضر نہیں ہے اور مؤمن کو اس کا جاننا کوئی فائدہ نہیں دے گا۔

❷ جس کے فتنے سے انسان مامون نہ ہو اور جس کی صحبت دلوں کو خراب کرتی ہو اس کی مصاحبت اختیار کرنا۔
[الابانہ لابن بطہ: ١/ ٣٩٠]

ترجمہ: حافظ علیم الدین یوسف
┈┉┅━━━❁━━━┅┉┈ ‏

بدعت باقی گناہوں سے بد تر کیوں؟!
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یونس بن عبید رحمہ اللہ نے اپنے بیٹے کو ایک بدعتی کے پاس سے نکلتے ہوئے دیکھا تو کہا: بیٹا! میں تجھے ایک مخنث کے گھر سے نکلتے ہوئے دیکھوں، یہ میرے لیے اتنا تکلیف دہ نہیں جتنا تمھارا ایک بدعتی کے پاس بیٹھنا میرے لیے تکلیف دہ ہے!
ایسے کئی آثار ائمہ سلف سے کتب اصول میں مروی ہیں جن میں بدعت کو معصیت سے بد تر عمل گردانا گیا ہے۔ کیونکہ بدعتی شخص اپنی بدعت کو کار ثواب سمجھ کر اسے نہ صرف چھوڑتا نہیں ہے، بلکہ اس پر کاربند رہتے ہوئے دوسروں کو بھی اس کی دعوت دیتا ہے اور ان کا دین وایمان برباد کر دیتا ہے۔
جبکہ گناہ اور معصیت میں مبتلا شخص اپنے عمل کو کم از کم گناہ ضرور سمجھتا ہے، اس لیے ندامت اور توبہ کی طرف اس کا رجوع کرنا آسان ہوتا ہے۔
مگر آج عامی ذہن اس فرق کو نہیں سمجھ پاتے ہے۔ اس کے نزدیک شراب پینا زیادہ بڑا گناہ ہے جبکہ کسی بدعت کا ارتکاب اسے اتنا گھناونا عمل معلوم نہیں ہوتا۔ اسی لیے وہ ایک زانی شرابی کو بہت نفرت کی نگاہ سے دیکھے گا اور اسے اپنے قریب نہیں آنے دے گا، مگر ایک بدعتی اور منحرف کو اپنی مجلسوں میں بلانے اور دوستانے لگانے میں کوئی عار محسوس نہیں کرے گا۔
یہی سوچ آج عام ہے اور اسی کا نقصان ہے کہ بدعات عام ہو رہی ہیں اور بدعتی طبقہ عوام بلکہ خواص کے ہاں بھی مقبولیت پا جاتا یے، کیونکہ وہ اس کی شناعت اور سنگینی سے لا علم یا تجاہل عارفانہ کے مرتکب ہوتے ہیں۔
حالانکہ بدعت اس قدر ضرر رساں شے ہے جو انسان کو ک ف ر تک لے جاتی اور اس کے ایمان کا خاتمہ کر دیتی ہے۔
ایسا ہی ایک واقعہ معروف ہے کہ ایک مرتبہ شیخ محمد بن عبد الوہاب رحمہ اللہ کے شاگردوں نے ان سے کہا کہ استاد جی! آپ ہمیں زیادہ تر عقیدہ توحید ہی کی تعلیم دیتے رہتے ہیں، دوسرے علوم بھی پڑھایا کریں!
یہ سن کر وہ خاموش رہے۔ لیکن اگلے دن تشریف لائے تو کہنے لگے: ایک شخص نے شرک کا ارتکاب کیا ہے اور غیر اللہ کے نام پر جانور ذبح کیا ہے۔
شاگرد یہ بات سن کر کچھ متعجب تو ہوئے لیکن خاص فکر مند نہ ہوئے اور ایک معمولی بات کی طرح اسے نظر انداز کر کے سبق پڑھنے لگے۔
بعد ازاں شیخ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ اصل میں بات جانور ذبح کرنے کی نہیں تھی بلکہ اس شخص نے ایک محرم عورت سے بدکاری کا ارتکاب کیا تھا۔
جوں ہی ان شاگردوں نے یہ بات سنی، بہت لال پیلے ہوئے اور اس شخص پر لعن ملامت کرنے لگے۔۔۔۔ جس پر شیخ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ دیکھو! جب تم نے ایک شخص کے شرک اکبر کے متعلق سنا تو تمھیں اتنا غصہ نہیں آیا جتنا زناکاری کی بات سن کر طیش میں آئے، حالانکہ زنا کے باوجود وہ شخص مسلمان ہی رہا، جبکہ شرک اکبر سے تو ایمان ہی ختم ہو جاتا ہے۔ لہذا ابھی تمھیں عقیدہ پڑھنے کی مزید ضرورت ہے۔

✍🏼 حافᷦــͥــᷫــᷧــⷩـــظ شاہͩــͥــͪــⷶــͪــᷤــد رفیᷭــͥــᷫــⷶــᷢـــق