طُروس 📚

قال ﷺ «يَنْزِلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنْيا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأوَّلُ، فيَقولُ: أنا المَلِكُ، أنا المَلِكُ، مَن ذا الذي يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، مَن ذا الذي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن ذا الذي يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له، فلا يَزالُ كَذلكَ حتَّى يُضِيءَ الفَجْرُ»


ماذا بقيَ في نفسك من علائق الخلْق وملك الملوك يُناديك كل ليلة؟

بعد خوض مرحلة كتابة الرسالة في الدراسات العليا، ونظري إلى حال من حولي، وجدتُّ أمرًا لا يكاد يخرج عنه أحد ممن يخوض هذه المرحلة إلا قلّة يسيرة شاء الله لها سبيلًا ميسَّرًا، ولله الأمر سبحانه وهو العليم الحكيم.
والغالب أنه قلّما يخوض الباحث رسالته بنفسٍ مجتمعة عليه، وحالٍ مستقرّة، وبالٍ مرتاح، ولعل من أكبر الابتلاءات في البحث، وتدوين الرسالة -بل طلب العلم عامَّةً الذي هو وظيفة العمر- أن يتعرّض الباحث لمصيبة تفدحه، ومنغّصات قويّة تقطعه رغمًا، من هموم الدنيا ومصائبها وكبَدها، التي هي حال الدنيا أصلًا!
لكن إذا كان وقع المصيبة وحدها يورث غمًّا وهمًّا وكدرًا، وتشوِّش على الباحث أو طالب العلم، ويعيش نكدًا من اجتماع ذلك عليه، فإنَّ الأكدار يزداد أثرها مع واجبات البحث ولن يعلم بحالك أحد، أو يقدّره أحد، أو ينوب عنك أحد في حِملك، ولن يدرك أقرب الناس إليك ما تشعر به؛ لذا استعن بالله وحده، واستمطر رحماته وحده، فالغموم القاطعة المزلزلة، مهما كانت، إذا اجتمعت مع همّ البحث فلا منجى منها إلا برحمة الكريم سبحانه، واستبشر بحال الافتقار، والفرار إلى الغفَّار الذي له الحول والقوّة ومنه المدد والعون، ولا يكشف الضرَّ غيره، وخزائن العلم والبركات والرحمات والتيسير بيده وحده ♥️

عن رسول الله ﷺ أنه قال: (ما من مسلمٍ تصيبه مصيبةٌ، فيقول ما أمره اللَّهُ: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]،
اللهمَّ أجُرْنِي في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها، إلَّا أخلف اللَّهُ له خيرًا منها)

ومن تأمَّل صيغة التَّنكير في قوله ﷺ (مصيبة) وإطلاقها وعمومها في كلِّ ما يصيب المسلم من الموجعات والمؤلمات؛ طمع في الأجر والجبر الإلهي في كلِّ ما يصيبه، وتنعَّم بالعوض في عاجلٍ وآجل، وهذا كلام رسوله الصادق ﷺ عن ربِّه سبحانه الذي ليس أصدق منه في وعده وكرمه!

تطيب نفس المؤمن وتهدأ روحه، حين يقف على حقيقة معنى اسم الله تعالى الواسع، وإذا تدبر معاني القرآن في مراد الله باقتران اسمه الواسع باسمه العليم؛ لوجد أنّ الله سبحانه يعطي من فضله الواسع من يشاء عن كمال العلم بمن يستحق هذا العطاء، سواء أكان هذا العطاء رحمة، أو مغفرة، أو مالًا، أو علمًا، أو أي نوع من أنواع العطاء، وحظ العبد من هذا الاسم الجليل وثمرة إيمانه أن يُعَظِّم ربَّه في قلبه وفي كل تصرفاته؛ فتجد قلبه يجمع بين الخشية والرجاء في عموم أوقاته وأحواله، وفي ذاك إبراز لكرم الله وسعة فضله التي لا حدود لها، فإنه واسع العطاء واسع الغنى واسع الفضل واسع الرحمة سبحانه تبارك وتعالى.

الابتلاء بالسلامة!

«واعلم أنه من أعظم المحن ‌الاغترار ‌بالسلامة بعد الذنب، فإن العقوبة تتأخر.
ومن أعظم العقوبة ألا يحس الإنسان بها، وأن تكون في سلب الدين، وطمس القلوب، وسوء الاختيار للنفس؛ فيكون من آثارها سلامة البدن، وبلوغ الأغراض».


[صيد الخاطر، ابن الجوزي (١٧١)]

https://youtu.be/htOANLFc2D4?si=mEshyAiEIuGYd4kS

اللهم اجعل رجزك وعذابك ولعنتك وسخطك في الدنيا والآخرة بالمجرمين الأشرار، والمستكبرين من المغضوب عليهم والضالّين ومن تبعهم وارتضاهم وتولّاهم، واجعل كيدهم في ضلال، ومكرهم سببًا في مهلكهم وعذابهم في الدنيا والآخرة.

إذا كان هذا الذي مررتُ به وأحياه وأتنسّمه هو غيبي الذي يشهده الله سبحانه -وحده- بكلِّ خفاياه وأسراره وأغواره وأطواره مع جهل القريب مني والحبيب والصاحب، وانطوائه عن أبصارهم وبصائرهم، هذا وأنا الهباءة في كونه سبحانه، الضئيلة الحقيرة إزاء العوالم المشهودة على الأرض أو المُخبر عنها في السماوات، فكيف بالغيب كلِّه المتجلّي في أفراد الخلق كلّهم، إنسهم وجانِّهم، وأحيائهم وأمواتهم، وما كان وما يكون وما هو كائن لو كان كيف يكون!

هو العلم الذي لا نطيق أن نحيط به، ويخبرنا سبحانه عن نفسه لعلَّ النفوس تهتز أنسًا بقرب حبيبها الأكبر والأعظم الذي يؤنسها أنه قريب منها وعالم بحالها ولا يتركها لضعفها الموحش، فإن كانت الورقة الساقطة لم يتغير حالها إلا بتدبيره وعلمه وإذنه؛ فحينئذ تتنسّم النفسُ المحرجة من الجهد والبلاء أنسامَ السكينة

(وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَیۡبِ لَا یَعۡلَمُهَاۤ إِلَّا هُوَۚ وَیَعۡلَمُ مَا فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةࣲ فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مُّبِینࣲ) [الأنعام ٥٩]

جورج لايكوف

.

"ليس الحل بعد كبح النفس هو البحث عن شخص آخر ليحل محل الأول، ثم يتحول الأمر إلى سلسلة من التعلّقات!

وليس الحل في البحث عن تعلق مِن نوعٍ آخر من المتعلقات التي لا بد من فراقها، بل يحرص المرء كل الحرص أن يكون التعلق بالمحبوب الذي لا يُفارق أبدًا!

لقد خلقنا الله بخلقة تتعلق وتعظّم وتشتاق؛ وذلك كي يصرف هذا التعلق والتعظيم والشوق إليه.

ألا إن من أعظم الغبن الذي يوقعه الإنسان على نفسه هو ألا يمتلئ بحقيقة أن الله وحده هو

المحبوب الذي لايفارق،  هو الحي الذي لا يموت، هو القريب المجيب ، هو الرحيم الودود، وهذه الحقيقة  هي من أعظم مايدل على استحقاقه سبحانه لصرف هذه المشاعر إليه.

لا بد لمن أراد أن يتشرف بشرف التعلق بالله وحده أن يملأ مكان الفراغ في قلبه بدوام ذكر الله؛ فإن الذكر سبب للمحبة، وعلامة عليها أيضًا"

لا بد أن يفرَّغ المكان الشريف للتعلق الشريف **🤍

.

https://youtu.be/JmjLMKs-2cg?si=ckIcLLTQbPQNc-H6

قضية الشبه في النحو العربي، د. فؤاد أحمد السيد الحطاب، دار الطباعة المحمدية، القاهرة، ط.١، ١٤٠٨هـ-١٩٨٨م.
يرفع لأول مرة على الشابكة، وهو من تصويري

من مغانم معرض الكتاب هذا العام، نفع الله به، كتاب الشيخ محمَّد حسن شُرَّاب، رحمه الله، كتاب قيِّم، ومعالجته سابقة لغيره في قضايا مختلفة يجمعها النقد التاريخي للخبَر على اختلاف أنواع الخبر: من السِّيَر، والتاريخ، والاجتماع، والأدب وطريقة تمحيصها وفحصها وبناء الأحكام عليها، والرد على المستشرقين ومن تابعهم في منهجهم.

من معرض الرياض الدولي للكتاب، توقّفت في دار مجمع الأطرش، ورأيت فيها تنوّعًا في الكتب النقديّة والبحوث والدراسات في فروع مختلفة مهمَّة، كنقد المناهج الفرانكفونية النصّية الوافدة على نصوص تراثنا، والبحوث المتنوعة في القرآن الكريم والسنَّة والأدب واللغة والاجتماع وغيرها، مما يندر وجوده من الكتب في غير زمان المعرض، واستفسرت من الأستاذ صاحب الدار د. سالم الأطرش عن طريقة الوصول لمثل هذه الدراسات المنشورة في تونس، وذكرت له أن نتاجهم ونتاج أهل المغرب العربي شحيح لدينا، فقال إنه يرحّب بطلب الراغبين بالكتب المنشورة والمتوفرة في تونس، سواء من الكتب التونسية أو العناوين المغربية إذا وُجدت في بلدهم، مما ليس في موقعهم الإلكتروني، مع تكلفة شحن معقولة، وللراغبين بذلك أن يتواصلوا معه على الواتساب.

موقعهم الإلكتروني:
https://latrach-edition.com/