ضیافت @ziaafat Channel on Telegram

ضیافت

@ziaafat

ضیافت (Persian)

ضیافت یک کانال تلگرامی است که به معرفی رستوران‌ها، کافه‌ها و فضاهای خوش طعم و دلپذیر می‌پردازد. این کانال مناسب برای علاقمندان به غذاهای لذیذ و محیط‌های شیک و راحت می‌باشد. با عضویت در این کانال می‌توانید از آخرین تخفیفات، منوهای جدید و محبوب ترین رستوران‌ها در شهرتان با خبر شوید. ضیافت، همراه شما در سفر به دنیای خوشمزه و لذت بخش غذاها خواهد بود. برای عشق به خوب غذا، ضیافت را دنبال کنید و از تجربه‌های لذت‌بخش آشنا با فضاهای جدید لذت ببرید.

ضیافت

21 Jan, 12:30

چرا انسان‌ها احمق می‌شوند؟

حماقت بشر یکی از موضوعات جذاب و چالش‌برانگیز در علوم انسانی و فلسفه است. رابرت گرین، نویسنده برجسته کتاب‌های مربوط به قدرت و استراتژی، در گفت‌وگویی جذاب به این موضوع پرداخته است. او توضیح می‌دهد که چه چیزی باعث می‌شود انسان‌ها گاهی تصمیمات احمقانه بگیرند و چگونه این تصمیمات می‌توانند پیامدهای خطرناکی داشته باشند.

گرین معتقد است بیشترین آسیب‌ها در جوامع نه از افراد شرور، بلکه از انسان‌های بی‌کفایت و افرادی که به اشتباه گمان می‌کنند همه پاسخ‌ها را دارند، ناشی می‌شود.
ترجمه و زیرنویس: علی نانوایی
|کانال هم‌پرسه|
@JameahiBehtarBesazim
150
ضیافت

21 Jan, 12:29

مغالطه‌ی توسل به قبول عامّه

مغالطه‌ی توسل به قبول عامّه (Appeal to Popularity) موقعی پیش می‌آید که گوینده مقبولیت گزاره‌ای را به منزله‌ی مدرکی برای صحیح بودن آن ارائه کند.
تشخیص این مغالطه دشوار است، چون "عقل سلیم" ما را ترغیب می‌کند که کمان کنیم محبوب بودن چیزی دلیل بر خوب/درست/معتبر بودن آن است. ولی این فرض صحیح نیست، خصوصا در جامعه‌ای که با حربه‌های تبلیغاتی هوشمندانه، برخورداری از قدرت اجتماعی و سیاسی و همچنین پول، می‌توان مقبولیت و محبوبیت خریداری کرد.

مثال
رأی‌گیری گالوپ در سال ۲۰۰۵ نشان داد که ۲۵ درصد آمریکایی‌های بالای ۱۸ سال به طالع‌بینی، یا حداقل به این دیدگاه که ستارگان و سیارات می‌توانند روی زندگی مردم تأثیر بگذارند، ایمان دارند.
این درصد یعنی تقریبا هفتاد و پنج میلیون نفر. بنابراین باید حقیقتی در طالع‌بینی وجود داشته باشد!

خیر، مقبولیت باور به طالع‌بینی ربطی به حقیقی بودن ادعاهای مربوط به آن ندارد. باورها اغلب میم‌های فرهنگی‌ای هستند که بنا بر عوامل متعددی که حقیقت جزئشان نیست، از شخصی به شخص دیگر منتقل
می‌شوند.

توضیح
اثر ارابه‌ی موسیقی (The Bandwagon Effect) یک سوگیری شناختی مرتبط است که نشان می‌دهد مردم تمایل دارند به چیزی باور داشته باشند که بقیه باور دارند و کاری را انجام دهند که بقیه انجام می‌دهند. این پدیده تحت عنوان رفتار گله‌ای (Herd Behavior) گروه‌زدگی (Groupthink) نیز شناخته می‌شود.
|مغالطه به‌زبان آدمیزاد، بو بنت؛ ترجمه فربد آذسن|
@JameahiBehtarBesazim
138
ضیافت

21 Jan, 10:51

قطعه‌ی بیکلام «باران بارانه»

برگرفته از موسیقی کُردی
تنظیم و نوازنده‌ی نی: رشید حیدری
سرپرست نوازندگان دف: نسرین اسدی

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
149
ضیافت

21 Jan, 10:49

@tarjomaanweb👇
136
ضیافت

21 Jan, 10:49

🎯 در دوران هوش مصنوعی، دیگر هیچ چیز مهم نیست، جز سلیقه

🔴 آنو آتلورو، روزنامه‌نگار و کارآفرین آمریکایی، اخیراً در مقاله‌ای جنجالی نوشت: «در دنیایی که با فراوانی مواجهیم، سلیقه را گرامی می‌داریم». آتلورو دربارۀ دنیای آنلاین امروز حرف می‌زد که با معرفی انواع و اقسام هوش مصنوعی‌ها و رشد خیره‌کنندۀ آن‌ها، در حال ورود به یک مرحلۀ جدید «فراوانی» است. دوره‌ای که همه می‌توانند برای خودشان فیلم بسازند، موسیقی تولید کنند، شعر بگویند، یا به سبک نویسندگان بزرگ مطلب بنویسند. در چنین دنیایی چگونه می‌توانیم همچنان سرمایۀ فرهنگی خودمان را حفظ کنیم؟ با سلیقه.

🔴 سلیقه نوعی دانشِ عمیق و اسرارآمیز است دربارۀ این که «چه چیزی خوب است». سلیقه خودش را در انتخاب‌های ما نشان می‌دهد. در اینکه چه چیزهایی را برای مصرف انتخاب می‌کنیم و دلیلمان برای این انتخاب‌ها چیست. اما سلیقه خصوصیتِ مهم دیگری هم دارد: نباید عمومی باشد.

🔴 در دنیای آنلاین امروز که سرتاپا غرق در مصرف‌گرایی است، سلیقه خودش را بیش از هر جای دیگری، در «توصیه‌ها» نشان می‌دهد. آدمی که سلیقۀ موسیقایی خوبی دارد را از این طریق می‌شناسیم که در شبکه‌های اجتماعی چه موسیقی‌هایی برای گوش‌دادن پیشنهاد می‌دهد. همین روال، دربارۀ سلیقۀ خوب در انتخاب کتاب، لباس، پادکست، لوازم آرایشی، رستوران، گالری یا هر چیز دیگری هم مصداق دارد. بدین ترتیب، شبکه‌های اجتماعی پر شده است از توصیه‌های آدم‌های مشهور برای اینکه خوب است چه کارهایی بکنیم یا چه چیزهایی بخریم.

🔴 فرهنگ «توصیه» کم‌کم به بخش ثابتی از الگوریتم سایت‌های خرده‌فروشی هم تبدیل شده است. کافی است بخواهید یک تیشرت بخرید، تا مجموعه‌ای از فهرست‌ها مثل «ده تیشرتی که نباید از دست بدهید»، «تیشرت‌هایی که شما را ثروتمند نشان می‌دهد» یا «تیشرت‌هایی که هر کسی باید در کمدش داشته باشد» بر سرتان آوار شود.

🔴 الگوریتم‌ها فرهنگ توصیه را عمومی و همه‌جایی کرده‌اند و دقیقاً از این طریق، به آن ضربه زده‌اند. وقتی همه همان چیزهایی را بپسندند که شما می‌پسندید، دیگر نمی‌توانید ادعا کنید که سلیقه‌تان خوب است. به همین دلیل، کسانی که می‌خواهند خودشان را از نظر فرهنگی متمایز جلوه دهند با این چالش روبه‌رو شده‌اند که آیا باید انتخاب‌هایشان را در شبکه‌های اجتماعی جار بزنند یا نه. اگر کافۀ کوچک دنجی پیدا کردید و برای مخاطبانتان معرفی‌اش کردید، و بعد از مدتی آنقدر شلوغ شد که دیگر جای خودتان هم نبود، چه؟

🔴 توصیه‌های آنلاین با محدودیت دردسرساز دیگری هم مواجه‌اند: اینکه در نهایت چیزهای زیادی برای توصیه‌کردن وجود ندارد. در نتیجه فهرست‌ها بیشتر و بیشتر شبیه هم می‌شود و این هم مجدداً با نیازِ سلیقه به اینکه عمومی نباشد، در تضاد است. به همین دلیل است که فرهنگ آنلاین به دنبال راه‌حل‌های تازه‌ای برای زنده‌نگه‌داشتن سلیقه می‌گردد.

🔴 «دروازه‌بانی» یکی از مفاهیم تازه‌ای است که اخیراً در فضای مجازی محبوب شده است. «دروازه‌بانی» یعنی اطلاعات شخصی‌تان را برای خودتان نگه‌دارید و در هزارتوی اینترنت اعلام نکنید. روبی جاستیس تِلوت، هنرمندی که طرفدار این ایده است می‌گوید: دروازه‌بانی یعنی آدم‌ها نتوانند به‌راحتی چیزهایی که توصیه می‌شود را تجربه کنند، مگر اینکه تلاش کنند. چیزهای معمولی را خیلی راحت می‌توان توصیه کرد؛ اما شاید آنچه قلباً دوستش دارید و برایتان مهم است را باید کمی از دیگران دریغ کنید، هرچند این برخلاف فشارهای فضای آنلاین به نظر برسد.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «زندگی شما توصیۀ دیگران است». این مطلب در تاریخ ۸ دی ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ کایل چایکا است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/z47727

@tarjomaanweb
153
ضیافت

21 Jan, 08:51

بولتن خبری ۲۰۲۵ شماره ۳ (۲۱ تا ۲۸ دی ۱۴۰۳)، شامل مهم‌ترین موارد آزار و اذیت و نقض حقوق شهروندی بهائیان ایران

منتشر شده در وب‌سایت «خانه اسناد بهائی‌ستیزی در ایران»

@bahaisofiran_official
140
ضیافت

21 Jan, 06:35

🔹فیلم‌های مورد انتظار سال ۲۰۲۵ میلادی

•••
🎬@NightMovie_CO
195
ضیافت

21 Jan, 01:34

یک هنرمند واقعا استثنایی، فوق‌العاده زیبا و غیرمعمول، چیزی که او با استفاده از نخ‌های پشمی در تصویر تداعی می‌کند. 🙏👍😍🤗🪡🧶🖼😍❣️

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
216
ضیافت

21 Jan, 01:32

تنوع و زیبایی زبان ایرانیان بصورت ترانه در وصف یار، تا آخر ببینید و لذت اجرای آخر رو بیشتر ببرید 💙

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
219
ضیافت

20 Jan, 13:15

کارشناسان سازمان ملل یک‌صدا نسبت به افزایش سرکوب‌های چندجانبه علیه زنان بهائی در ایران هشدار می‌دهند

بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی - ۱ بهمن ۱۴۰۳

@bahaisofiran_official
227
ضیافت

20 Jan, 11:39

پیش‌بینی اقدامات دشمنان با هوش مصنوعی

دارپا (DARPA)، سازمان پروژه‌های پژوهشی پیشرفته دفاعی آمریکا، می‌خواهد پروژه‌ای به نام نظریه ذهن (Theory of Mind) را آغاز کند. در این پروژه از ترکیب الگوریتم‌های پیشرفته هوش مصنوعی و متخصصان انسانی استفاده می‌شود. این پروژه به‌دنبال توسعه فناوری‌های جدید است تا به درک و پیش‌بینی بهتری از حرکات دشمنان دست یابد و استراتژی‌ها و اقدامات لازم را دقیق‌تر طراحی کند.
دارپا در اطلاعیه‌ کوتاهی توضیح داده برنامه نظریه ذهن الگوریتم‌های پیشرفته را با تخصص انسانی ترکیب می‌کند. در این پروژه، هوش مصنوعی و متخصصان با مدل‌سازی و شبیه‌سازی‌های پیچیده، سناریوهای مختلف امنیت ملی را بررسی می‌کنند.
یکی از جنبه‌های عجیب پروژه نظریه ذهن این است که نه‌فقط استراتژی‌های فعلی دشمنان، بلکه چگونگی تکامل آن استراتژی‌ها را نیز تجزیه‌وتحلیل می‌کند، به‌عبارت دیگر، با تحلیل این استراتژی‌ها، دارپا قصد دارد دید واضح‌تری از تغییر رفتار دشمنان در شرایط مختلف به دست بیاورد.
#هوش_مصنوعی
ai.mazums.ac.ir
@Mazums_AI
293
ضیافت

20 Jan, 11:36

عصر اینترنت و ناخرسندی‌های آن🔻

✍ در روزهای ابتداییِ ورود اینترنت،‌ که من با توجه به سنم آن را به یاد دارم، لحظه‌ای بود که حقیقتاً فقط خوش‌بین نبودیم بلکه نسبت به قابلیت‌های دموکراتیک این رسانه‌ی کاملاً غیرمتمرکز سخت امیدوار بودیم ــ تقریباً به شکلی آرمان‌گرایانه. بسته به این که چه اندازه نسبت به تجربه‌های انسانی بدبین باشید شاید جای تعجب نداشته باشد که اوضاع آن‌طور که فکر می‌کردیم پیش نرفت.بخشی از انتظارمان برآورده شد: دسترسی به محتوای رسانه‌ و ابزار ایجاد آن واقعاً خوب است. اما کنار رفتن موانع و باز شدن مسیر منجر به قطبی‌شدن و «بالا رفتن هیجانات» شده است ــ خصوصیاتی که از ویژگی‌های اوضاع پرهرج‌ومرج است. شاید بعد از این که بخشی از آن انتظار ابتدایی برآورده شد وارد دوره‌ی هرج‌ومرج و آشوب شده‌ایم. آینده ممکن است آشوب بیشتر به ارمغان بیاورد یا نوعی بازآرایی و تغییر بنیادین.

✍ یک دلیلِ این که اکنون مردم به سمت قبیله‌گرایی گرایش دارند این است که در آرزوی نوعی از حس تعلق‌اند که در آن دوران وجود داشت. اما در همان حال گرایشی قدرتمند به جهان‌وطنی و کنشگریِ عقلانی در جهانی فراملیتی وجود دارد. اگر به اندازه‌ی کافی نگاه انتقادی داشته باشیم می‌توانیم در تنش بین این دو گرایش، به زندگی خود ادامه دهیم. اما در تعامل با برخی رسانه‌ها و شبکه‌ها این احساس در شما به وجود می‌آید که نیرویی شما را به دنبال خود می‌کشد در حالی که پیش از روشن کردن صفحه‌ی نمایشگرتان چنین چیزی در خود احساس نمی‌کردید. در اینجا انتخاب‌هایی در برابرمان وجود دارند ــ مانند خاموش کردن کامپیوتر یا رفتن به فضای باز ــ اما شکی نیست که وضعیت دشواری است.

✍ ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که از هر گونه رفتار اعتیادآور استقبال می‌کند. منظورم فقط مواد مخدر نیست هرچند شامل این مواد هم می‌شود. اما چیزی که جالب‌تر و فهمش کمی‌ سخت‌تر است هجوم دوپامینی است که با شیوه‌‌ی خاصی از تفکر یا صحبت کردن همراه است. کاری که باید کرد همان کاری است که همیشه در چنین شرایطی باید انجام داد،‌ یعنی بررسی این که کدام امیال در اینجا نقش دارند. فکر نمی‌کنم با فلسفه یا گفتگوی بانزاکت بتوانیم به طور کامل طبیعت غریزی خود را کنار بگذاریم. کاری که می‌توانیم انجام دهیم احتمالاً این است که مهارش کنیم و به آن جهت بدهیم. همان‌طور که گفتید می‌توانیم نوعی بی‌اعتمادی سودمند داشته باشیم. به نظرم این طور باید فکر کرد که شاید بی‌اعتمادی فی‌نفسه رضایت‌بخش باشد و حتی ممکن است باعث پیوند به گروهی کوچک شود اما مسئله‌ی اصلی و مهم‌تری هم وجود دارد؟ برای طولانی‌مدت چه ایده یا هدفی می‌توان داشت؟ این کار بسیار دشوار است زیرا با طبیعت ما سروکار دارد،‌ طبیعتی که همیشه عقلانی نیست. ما این توانایی را داریم که فکر کنیم، و همان‌طور که گفتم هم می‌توانیم عمل کنیم و هم درباره‌ی اعمالمان بیندیشیم اما در واقع چقدر احساسی که نسبت به اعمال و کنش‌هایمان داریم در کنترل ماست؟ این پرسشی است که گاهی باید در برابر روان‌درمانگر به آن پاسخ داد.

@NashrAasoo 💭
212
ضیافت

20 Jan, 11:36

«مارک کینگول، فیلسوف کانادایی، در گفت‌وگویی با دیوید ماسکراپ، به بررسی تغییرات عمیق عصر اینترنت و چالش‌های آن پرداخته است. او معتقد است که اینترنت، با دموکراتیزه‌کردن اطلاعات و حذف واسطه‌ها، امیدهایی برای بهبود دموکراسی ایجاد کرد، اما در عمل به قطبی‌شدن، آشوب و افزایش بی‌اعتمادی دامن زده است.»

aasoo.org/fa/articles/5025
@NashrAasoo 🔻
216
ضیافت

19 Jan, 05:15

Ман Ориёиям. من آرياييم
Singer: Khujasta Mirzovali

خجسته میرزا ولی
خواننده تاجیک

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
117
ضیافت

19 Jan, 05:07

🔸🔹 الله ابهی🔹🔸
کاربران عزیز کانال تلگرامی «الواح و آثار الهی»

همانطور که قبلا هم اشاره شد متاسفانه، به دلیل بروز مشکلی در تنظیمات، کانال «الواح و آثار الهی»، به ناچار کانال پیشین بسته شد.

لطفا به کانال جدید بپیوندید و با دوستان نیز به اشتراک بگذارید⬇️

با سپاس از توجه شما🙏

🔸لینک کانال «الواح و آثار الهی *جدید» ⬇️⬇️⬇️

🔸https://t.me/AlvahAsarELAHI 🔸🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
84
ضیافت

18 Jan, 23:25

✅ تفکر سگ پیر
درباره‌ی خطر «تجربه» برای تفکر!
▫️ برگرفته از کتاب خوش‌فکری؛ کاربرد تفکر نقادانه در تصمیم‌گیری، حل مسئله، و اندیشه‌یاری؛ نوشته‌ی مایکل کلت، ترجمه‌ی مهدی خسروانی و مائده محبوب، ناشر: نشر نایش

🔰 ما معمولاً به تجربه‌های خودمان می‌بالیم، و حق هم داریم، چون تجربه‌های ما جزء ارزشمندترین داشته‌های ما هستند و به‌طور معمول نقشی مهم در اندیشیدنِ مؤثر بازی می‌کنند. خیلی ساده: به تجربه‌های گذشته‌مان نگاه می‌کنیم و به این نتیجه می‌رسیم که فلان روش خوب است یا فلان کار به شکست می‌انجامد و هرچه تجربه‌ی ما غنی‌تر باشد نتیجه‌گیری‌مان آسان‌تر و مطمئن‌تر است.
🔰 اما این تجربه، گاه می‌تواند مانع برخی انواع مهم تفکر شود. برای نمونه، یکی از انواع تفکر که برای نوآوری به آن نیازمندیم «تفکر گمانه‌زن» است. در تفکر گمانه‌زن می‌کوشیم به حدس‌های جدید برسیم. اینجاست که تجربه‌ی غنی و قوی، بر خلاف تصور اولیه‌ی ما، کار را خراب می‌کند، چون مجالِ چندانی برای رسیدن به نتیجه‌گیری‌های جدید باقی نمی‌گذارد.
🔰 مسئله این نیست که افراد دارای تجربه‌ی بالا «نمی‌خواهند» نتیجه‌گیری‌های جدید و متفاوت را ببینند؛ بلکه «قادر» به این کار نیستند. و این ناتوانی (که البته جزء ویژگی‌های طبیعی مغز ماست) همان چیزی‌ست که برای توصیفش از عبارت «تفکر سگ پیر» استفاده می‌شود.
🔰 عبارت «تفکر سگ پیر» از یک ضرب‌المثل انگلیسی گرفته شده است: سگ پیر ترفندِ جدید نمی‌آموزد. یکی از کاربردهای این ضرب‌المثل برای کسانی‌ست که زمان زیادی را در شغل ثابتی سپری کرده‌اند و وقتی به آنها می‌گویند باید چیز جدیدی یاد بگیرید پاسخ می‌دهند «حواست باشد که من سی سال است این‌کاره‌ام. می‌دانم چه‌طور باید انجامش دهم».

💢 بهای کتاب: ۳۵۰ (با تخفیف ۱۶ درصد برای خرید از کانال نشر نایش: ۳۰۰) + بهای ارسال پستی: ۶۰ تومان
.
🔰 فایل پی‌دی‌اف گزیده‌ای از کتاب را می‌توانید از اینجا دانلود کنید.
🔰 متن پشت جلد کتاب را می‌توانید اینجا بخوانید.
🔰 برای خرید کتاب به آیدی زیر پیام بدهید:
@Mkhosravani

♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
173
ضیافت

18 Jan, 23:17

🔹بهترین فیلم‌های ژانر ترس سال ۲۰۲۴

•••
🎬@NightMovie_CO
163
ضیافت

18 Jan, 12:07

@JameahiBehtarBesazim
255
ضیافت

18 Jan, 09:46

🎼 با میراثک کوک‌شو (شمارهٔ ۱)
با هدف آشنایی کودکان با سازهای ایرانی

نویسنده: سمانه آقایی
تصویرگر: اعظم سیادت
مشاور موسیقی ایرانی: کیهان منجزی

ضمیمهٔ کودک و نوجوان روزنامهٔ اطلاعات - شماره ۲۸۷۵۱
تاریخ انتشار: پنج‌شنبه هشتم شهریور ۱۴۰۳

🥁🎺🪕 #میراثک_بند


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
242
ضیافت

18 Jan, 09:46

فایل موسیقی مرتبط با مطلب بالا

🎼 نام قطعه: هه‌لاله
از آلبوم: گفتگوی چنگ و نی
کاری از: فردین لاهورپور

«هم‌نوازی تنبک و چنگ و نی»
نغمه‌ای شبیه آنچه میراثک و نوازنده‌ها برای پادشاه نواختند


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
286
ضیافت

18 Jan, 09:32

تفکر نقادانه
#معرفی_کتاب

سنجش‌گرانه‌اندیشی دانشی است که هدفش افزایش توانایی ما در اندیشیدن، استدلال‌کردن و نقدکردن است. بیشتر دانش‌ها تمرکزشان بر اصلاح یا ارتقای "اندیشه"های ماست، اما سنجش‌گرانه‌اندیشی بیش از آن‌که به اندیشه‌ها بپردازد به "اندیشیدن" می‌پردازد و سعی می‌کند کیفیت اندیشیدن ما را ارتقا ببخشد. ناگفته پیداست که ارتقای کیفیت "اندیشیدن" بر "اندیشه"های ما در همه زمینه‌ها تأثیر می‌گذارد.

برای موفقیت در هر شاخه از دانش (فلسفه، پزشکی، مهندسی، روان‌شناسی و …) ضروری است که توانایی شفاف‌ اندیشیدن و خوب پرسیدن را در خودمان ایجاد کنیم. چاره‌ای نداریم جز این‌که قابلیت تحلیل و نقد و ارزیابی دیدگاه‌های گوناگون را در خودمان پرورش دهیم. باید در تشخیص مغالطه‌ها ورزیده شویم تا اسیرِ آن‌ها نشویم. باید بیاموزیم که چگونه بخوانیم و راه و روش نوشتن را هم یاد بگیریم تا نوشته‌هایمان منسجم و قوی باشند.
|مهدی خسروانی

آشنایی با سازوکار ذهن اولین گام نظری است، چون سرمایه مهم تفکر، "ذهن" ماست، سرمایه‌ی دیگر ما برای تفکر، "اطلاعاتی" است که ذهن دریافت می‌کند. سپس نخستین گام عملی در به کارگیری تفکر نقادانه، مهارت "پرسش‌گری" است و نهایتا مهارت "تحلیل تفکر" یکی از کلیدی‌ترین مهارت‌ها در تفکر نقادانه است.
|محمدرضا سلیمی

اگر به کارهای فکری حرفه‌ای (مثل پژوهش، تدریس و تحصیل) مشغولید، یا می‌خواهید بهتر بیندیشند تا در زندگی روزمره‌‌تان بهتر تصمیم بگیرید و کمتر خطا کنید، اگر مایلید مجموعه‌ای از کتاب‌های مربوط به تفکر نقادانه و سنجش‌گرانه‌اندیشی را در کتابخانه خود داشته باشید، یا آن را برای کسی هدیه بگیرید، پیشنهاد ما مجموعه‌ای از کتاب‌های ریچارد پل و لیندا الدار است.

مجموعه‌ای از انتشارات اختران
۱. آشنايی با ساز و كار ذهن و تسلط بر ذهن خويشتن؛ ترجمه پیام یزدانی
۲. آشنایی با شيوه‌‌ی خوب آموختن و ۳۰ تدبير عملی برای بهتر كردن يادگيری با استفاده از مفاهيم و ابزارهای تفكر انتقادی؛ ترجمه مهسا امرآبادی
۳. آشنایی با مبانی استدلال اخلاقی؛ ترجمه پیام یزدانی
۴. آشنايی با هنر پرسش‌گری؛ ترجمه علی صاحب‌الزمانی
۵. آشنايی با هنر تفكر راهبردی؛ ترجمه امین هاشمی و آرش اردهالی
۶. آشنايی با هنر دقيق خواندن بر اساس مفاهيم و اصول تفكر انتقادی؛ ترجمه پیام یزدانی
۷. تفكر انتقادی؛ تدابيری برای آگاهانه زيستن و خوب آموختن؛ ترجمه اکبر سلطانی و مریم آقازاده

مجموعه‌ای از انتشارات فرهنگ نشرنو
۱. راهنمای انديشه‌ورزان؛ معيارهای قابليت در تفكر نقادانه؛ ترجمه محمدرضا سلیمی
۲. راهنمای انديشه‌ورزان؛ تفكر نقادانه درباره مسائل اخلاقی؛ ترجمه مهدی خسروانی
۳. راهنمای انديشه‌ورزان؛ مفهوم‌ها و ابزارهای تفکر نقادانه؛ ترجمه مهدی خسروانی
۴. راهنمای انديشه‌ورزان؛ مغالطه‌های پرکاربرد: ۴۴ ترفند کثیف برای برنده شدن در بحث‌ها؛ ترجمه مهدی خسروانی
۵. راهنمای انديشه‌ورزان؛ ماهیت و کارکردهای تفکر نقادانه و خلاقانه؛ ترجمه مهدی خسروانی
۶. راهنمای انديشه‌ورزان؛ چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانه‌ها تشخیص دهیم؛ ترجمه مهدی خسروانی
@JameahiBehtarBesazim
185
ضیافت

18 Jan, 07:16

شاهکار هوش مصنوعی Veo گوگل، در تولید متن به ویدئو
داستان عشق میان دو روح
#هوش_مصنوعی
ai.mazums.ac.ir
@Mazums_AI
226
ضیافت

18 Jan, 07:04

قطعه سفر از آلبوم When Paths Meet
وقتی راهها به هم می‌رسند

روحنواز و شنیدنی مخصوصا خط ملودی اصلی،نوای کمانچه چینی(آرخو) 00:36 , آوای جادویی خواننده ها و تنظیم سازهای زهی 02:45 ، صدای دف محمد جانِ جابری 01:21 ، نوای بالا رونده سنتور که شما رو به اوج میرسونه 03:19 , صدای بالابان 03:43 و بخش پارسی با صدای سامی یوسف 05:04 جان شما را با خود خواهند برد


حُبُّهَا مَكنُونْ / في الحَشَى مَخزُونْ / أَيُّهَا المَفْتُونْ / هِمْ بهَا ذُلا

سَلَبَتْ لَيْلى / مِّنِيَ العَقْلا / مِّنِيَ العَقْلا / قلتُ يا ليلى
إرحَمِي القَتْلَى / إرحَمِي القَتْلَى

سیر بیرونیست قول و فعل ما
سیر باطن هست بالای سما
سیر جسم خشک بر خشکی فتاد
سیر جان پا در دل دریا نهاد

* متن کامل از دفتر اول مثنوی معنوی

بخش ترکی : Bir güzelin Aşığıyam erenler Onun içün taşa tutar El beni

جمَالٌ سَقـــــَى الْأَحْبَابَ
لَمَّا لَهُمْ بَدَا

#سامی_یوسف
#Sami_Yusuf


     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
212
ضیافت

18 Jan, 07:01

‌
زندگی رسم خوشایندی است.
زندگی، بال و پری دارد با وسعت مرگ،
پرشی دارد اندازه‌ی عشـــــق.

زندگی چیزی نیست،
که لبِ طاقچه‌ی عادت
از یادِ من و تو برود.

زندگی‌ جذبه‌ی دستی‌ست که می‌چیند.
زندگی نوبرِ انجیر سیاه،
در دهانِ گَسِ تابستان است.
زندگی بُعدِ درخت است به چشمِ حشره.
زندگی تجربه‌ی شب‌پره در تاریکی‌ست.
زندگی حس غریبی است
که یک مرغ مهاجر دارد.
زندگی سوت قطاری‌ست که در
خوابِ پُلی می‌پیچد.
زندگی دیدن یک باغچه از
شیشه‌ی مسدودِ هواپیماست.
خبر رفتن موشک به فضا،
لمس تنهاییِ «ماه»،
فکر بوییدن گل در کُره‌ای دیگر.
زندگی شستن یک بشقاب است.
زندگی یافتن سکه‌ی دهشاهی
در جوی خیابان است.

زندگی «مجذور» آینه است
زندگی گل به «توان» ابدیت،
زندگی «ضرب» زمین در ضربان دل ما،
زندگی «هندسهٔ» ساده و یکسان نفس‌هاست.

هر کجا هستم، باشم،
آسمان مال من است.
پنجره، فکر، هوا، عشق، زمین
مال من است.
چه اهمیت دارد
گاه اگر می‌رویند قارچ‌های غربت...


#سهراب_سپهری

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
194
ضیافت

18 Jan, 06:54

‍ ‍ ‍ ‌
«نشان تو»

تک‌خوانان:  سارا نائینی و نگینه امانقلوا (خواننده‌ی تاجیک)
آهنگساز و رهبر ارکستر: آرش فولادوند
دستیار ارکستراسیون: عسل واثق‌نیا
شعر: مولانا
گروه کُر: گروه کُر «بهار»
ارکستر: فیلارمونیک پاریس


مشرق و مغرب ار روم، ور سوی آسمان شوم
نیست نشان زندگی، تا نرسد نشان تو
از مِی این جهانیان، حق خدا نخورده‌ام
سخت خراب می‌شوم، خائفم از گمان تو
شیر سیاه عشق تو، می‌کند استخوان من
نی تو ضمان من بدی، پس چه شد این ضمان تو
مشرق و مغرب ار روم، ور سوی آسمان شوم
نیست نشان زندگی، تا نرسد نشان تو

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
186
ضیافت

18 Jan, 06:54

‍ ‍ ‍ ‌
«نشان تو»

تک‌خوانان:  سارا نائینی و نگینه امانقلوا (خواننده‌ی تاجیک)
آهنگساز و رهبر ارکستر: آرش فولادوند
دستیار ارکستراسیون: عسل واثق‌نیا
شعر: مولانا
گروه کُر: گروه کُر «بهار»
ارکستر: فیلارمونیک پاریس


مشرق و مغرب ار روم، ور سوی آسمان شوم
نیست نشان زندگی، تا نرسد نشان تو
از مِی این جهانیان، حق خدا نخورده‌ام
سخت خراب می‌شوم، خائفم از گمان تو
شیر سیاه عشق تو، می‌کند استخوان من
نی تو ضمان من بدی، پس چه شد این ضمان تو
مشرق و مغرب ار روم، ور سوی آسمان شوم
نیست نشان زندگی، تا نرسد نشان تو


     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
177
ضیافت

18 Jan, 06:50

هزینه‌های ریخته‌شده

هزینه‌های ریخته‌شده (Sunk Cost) مربوط به زمانی است که افراد یا سازمان‌ها یا کشورها به دلیل منابعی که خرج کرده‌اند، دلشان نمی‌آید از چیزی که برایش پول خرج کرده‌اند یا زمان گذاشته‌اند، دست بکشند، حتی اگر ادامه آن زیان‌ده و غیرمنطقی باشد.

اگر [این موضوع را] ریشه‌یابی کنیم به موضوعات جالبی می‌رسیم. فعلا به دو مورد اشاره کنم:
۱. گرایش نفرت از زیان Loss Aversion
ما نسبت به زیان بسیار حساسیم. از دست دادن چیزی که قبلاً داشته‌ایم، از نظر روانی آسیب بیشتری ایجاد می‌کند تا به‌دست نیاوردن چیزی جدید.
۲. تشدید تعهدات Escalation of Commitment
افراد یا سازمان‌ها، حتی با وجود شواهد جدید، تمایل دارند به تصمیمات قبلی خود پایبند بمانند. این رفتار ناشی از فشار اجتماعی یا ترس از قضاوت دیگران یا بی‌اعتبار شدن است.

آیا سیاست‌مداران همیشه زانویشان در گل تصمیمات احمقانه گیر می‌کند؟
خیر! یکی از بهترین نمونه‌ها تغییر سیاست بین‌المللی و اقتصادی در ویتنام است. اصلاحات در ویتنام یکی از نمونه‌های برجسته تاریخ معاصر است که نشان می‌دهد چگونه رهبران یک کشور می‌توانند علی‌رغم از دست دادن اعتبار و متهم شدن به عقب‌نشینی و خیانت؛ تصمیم بگیرند.

- اصلاحات در سیاست اقتصادی
پس از پایان جنگ با آمریکا، دولت کمونیستی ویتنام برنامه‌ریزی متمرکز اقتصادی را با الهام از شوروی پیاده کرد (شامل دولتی‌سازی صنایع و توزیع دولتی کالاها). نتیجه این سیاست‌ها رکود اقتصادی، کمبود مواد غذایی و افزایش فقر بود. سال ۱۹۸۶، دولت ویتنام برنامه‌ نوسازی اقتصادی را معرفی کرد شامل آزادسازی اقتصادی و حمایت از بخش خصوصی. حزب کمونیست ویتنام بر ایدئولوژی مارکسیستی-لنینیستی تأکید داشت و این اصلاحات، نفی اصول بنیادین ایدئولوژیک حزب بود که سال‌ها تبلیغ و ترویج می‌شد. رهبران ویتنام با انتقادهای داخلی از سوی محافظه‌کاران حزب مواجه شدند که این تغییرات را "خیانت به آرمان‌های انقلاب" می‌دانستند.
در نهایت اصلاحات اقتصادی موفقیت‌آمیز بود و ویتنام به یکی از سریع‌ترین اقتصادهای در حال رشد جهان تبدیل شد و البته حزب کمونیست ویتنام، علی‌رغم تغییر در سیاست‌های اقتصادی، قدرت و اعتبار خود را حفظ کرد.

- اصلاحات در سیاست بین‌الملل
پس از جنگ ویتنام و تهاجم به کامبوج در سال ۱۹۷۸، ویتنام تحریم و منزوی شد. اواخر دهه ۱۹۸۰، ویتنام تصمیم گرفت از کامبوج عقب‌نشینی کند و روابط خود را با همسایگان و جهان بهبود بدهد و تلاش کرد تا روابط دیپلماتیک خود را با غرب و آمریکا بازسازی کند و در نهایت در دهه ۱۹۹۰ به عادی‌سازی روابط با آمریکا رسید. تغییر سیاست‌ خارجی می‌توانست ضعف ویتنام در برابر فشارهای خارجی و عقب‌نشینی از مواضع و تصمیمات قبلی تلقی شود.

سه راه‌کار برای آن‌که پایمان تا زانو در گل تصمیمات احمقانه گیر نکند:
۱. تمرکز بر خالص منافع امروز به بعد
به‌جای محاسبه هزینه‌هایی که پرداخته‌ایم و تمام شده، تصمیمات خود را بر اساس خالص منافع آینده (منافع از این لحظه به بعد منهای هزینه از این لحظه به بعد) بنا کنید.
۲. تعریف معیارهای خروج از سیاست/پروژه
هیچ سیاستی و تصمیمی برای همه حالات و زمان‌ها درست نیست. بنابراین پیش از آغاز هر پروژه/تصمیم/سیاست، شرایطی که در آن باید از ادامه آن صرف‌نظر کرد را به وضوح تعریف کنید تا تصمیمات بدون "دکمه خاموش" نداشته باشید.
۳. قداست‌زدایی از سیاست/تصمیم/پروژه
آن‌چه مهم است فقط و فقط و فقط سعادت عمومی است.
|مجتبی لشکربلوکی|
@JameahiBehtarBesazim
194
ضیافت

17 Jan, 23:38

انتشار تصاویر دوربین مدار بسته یک کلینیک دامپزشکی در استانبول لحظات احساسی زیبایی را نشان می‌دهد.

یک سگ ماده در یک روز سرد بارانی در استانبول در حالی که توله‌ بی‌حالش را به دندان گرفته بود به یک کلینیک دامپزشکی مراجعه کرد و آنجا نشست تا یکی به او کمک کند.

یک داوطلب که در این کلینیک کار می‌کرد متوجه حضور سگ و توله‌اش شد و فوری آنها را به داخل آورد و بعد از معاینه توسط دامپزشک، مراحل درمان توله بی‌حال شروع شد.

خوشبختانه حال مادر و توله‌هایش خوب است و برای رسیدن به شرایط مطلوب هنوز در کلینیک دامپزشکی نگهداری می‌شوند.

https://bbc.in/4hdtTsh
@BBCPersian
258
ضیافت

17 Jan, 23:31

در نمایشگاه سی‌ای‌اس، بزرگ‌ترین نمایشگاه سالانه فناوری که در لاس‌وگاس برگزار می‌شود، هادی نیلی مجری برنامه «کلیک» چند نمونه از ربات‌های کوچک را بررسی کرده که قرار است در زندگی روزمره به ما کمک کنند؛ از فوت‌کردن سوپ و چای داغ، تا جمع‌کردن جوراب از روی زمین!

نسخه کامل این برنامه را در یوتیوب بی‌بی‌سی فارسی ببینید:
youtu.be/Y1u3kNYaG84

@BBCPersian
266
ضیافت

17 Jan, 11:16

ایمپلنت مغزی استارتاپ چینی افکار را به کمک‌ هوش مصنوعی در لحظه به گفتار تبدیل می‌کند.

استارتاپ چینی NeuroXess رابط مغزی جدید خود را با موفقیت در مغز بیمار مبتلا به صرع قرار داد. رابط مغز و کامپیوتر (BCI) این شرکت می‌تواند زبان پیچیده چینی را رمزگشایی کند، همچنین می‌توان به وسیله آن یک بازوی رباتیک را کنترل کرد.
این استارتاپ ۲ پیشرفت بزرگ در فناوری BCI داشته است؛ اولی توانایی تبدیل افکار به گفتار در لحظه و دیگری کنترل از راه دور یک بازوی رباتیک با استفاده از افکار. آزمایش BCI جدید این استارتاپ همچنین به کاربر امکان می‌دهد با یک مدل هوش مصنوعی صحبت کند.
بیمار همچنین می‌تواند سیستم‌های خانه هوشمند و ویلچر خود را با این رابط مغزی کنترل کند. این قابلیت‌ها قابل‌توجه هستند اما BCI جدید می‌تواند گفتار را از همان سیگنال‌های مغزی رمزگشایی کند.
#هوش_مصنوعی
ai.mazums.ac.ir
@Mazums_AI
349
ضیافت

17 Jan, 10:58

هوالله ای یزدان مهربان یارانت... مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش۴۰۵

https://t.me/ayatelahi99
266
ضیافت

17 Jan, 10:58

هوالله ای یزدان مهربان یارانت... مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش۴۰۵

https://t.me/ayatelahi99
316
ضیافت

17 Jan, 08:08

بررسی مسائل تاریخی توقیع مبارک قد ظهر یوم المیعاد (پایان نامه معارف عالی) - مینا جلیلی

#آثار_بهائی #آثار_حضرت_ولی_امرالله #پایان_نامه_معارف_عالی
299
ضیافت

09 Jan, 14:02

در زمانه‌ای که اجتماع‌های سراسر جهان به دنبال راه‌های جدیدی برای پیشرفت هستند، اخبار بی‌شماری از تاب‌آوری و امید بر این مسیر نور می‌تاباند. این ویدیو کوتاه با مروری بر اخبار پوشش‌ داده‌ شده در سال ۲۰۲۴ گوشه‌ای از تلاش‌های بهائیان برای ایجاد جهانی صلح‌آمیزتر را ارائه می‌دهد.

@bahaisofiran_official
95
ضیافت

09 Jan, 14:02

◾ نشریهٔ «عالم بهائی»: انتشار این مجموعهٔ تاریخی با چاپ جلد جدید ازسرگرفته می‌شود

سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۱۴ دی ۱۴۰۳

مرکز جهانی بهائی — صفحات جلد جدید مجموعهٔ «عالم بهائی» روایت قابل‌توجهی را بازگو می‌کند. روایت میلیون‌ها نفری که در سراسر جهان در حال یادگیری برای مشارکت در پیشرفت معنوی و اجتماعی اجتماع‌های خود هستند.

بیت‌ العدل اعظم در توضیح اهمیت انتشار این مجموعه در پیامی به تمامی محافل روحانی ملی بهائی بیان داشتند: «…این جلد جدید، تجربهٔ روبه‌رشد جامعهٔ بهائی را به‌عنوان نمونه‌ای از قوای بالقوهٔ نوع بشر برای غلبه بر نزاع و تفرقه، ایجاد الگوهای نوین تفکر و تعامل انسانی، و پایه‌ریزی جهانی که تجسم اصل یگانگی نوع انسان باشد ارائه می‌دهد.» (ترجمه غیررسمی از پیام)

چاپ مجموعهٔ «عالم بهائی» با انتشار جلد سی‌وپنجم ازسرگرفته می‌شود. این مجموعه‌ نخستین‌بار در سال ۱۹۲۶ توسط حضرت شوقی افندی، اندکی پس از آغاز دوران ولایت‌شان در سال ۱۹۲۱، پایه‌گذاری شد.

این جلد جدید که سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۲۱ را در بر می‌گیرد، بینش‌هایی دربارهٔ دورانی از پیشرفت‌های چشمگیر در جامعهٔ بهائی در سراسر جهان ارائه می‌دهد؛ دوره‌ای که در آن شمار فزاینده‌ای از مردم در نقاط مختلف جهان با الهام از چشم‌انداز و آموزه‌های حضرت بهاءالله به خدمت به هم‌نوعان خود و مشارکت در پیشرفت معنوی و اجتماعی مشغول شدند.

این کتاب ۴۵۵ صفحه‌ای که با تصاویر زیبا و آثار هنری از سراسر جهان زینت یافته است، خوانندگان را به کاوش در الگوهای نوظهور تفکر و اقدام، رویکردهای در حال تحول به آموزش مادی و معنوی و نظم اداری در حال توسعه دعوت می‌کند، مواردی که همه بر پایهٔ این باور استوارند که نوع بشر یک خانواده است.

بسیاری از کارکردهایی که در ابتدا برای مجموعهٔ «عالم بهائی» در نظر گرفته شده بود، اکنون از طریق وب‌سایت‌ها و نشریات مختلف انجام می‌شود، از جمله وب‌سایت اختصاصی این مجموعه، سایت Bahai.org، سرویس خبری جامعهٔ بهائی، نشریهٔ «به سوی جهانی بهتر»، نشریهٔ «بهائیان» و وب‌سایت‌های رسمی بین‌المللی و ملی بهائی. ازسرگیری انتشار این مجموعه به شکل کتاب، نشان از ادامه یافتن این سند تاریخی مهم دربارهٔ پیشرفت آئین بهائی دارد.

نسخهٔ صحافی‌شدهٔ این کتاب به‌زودی از سوی سرویس توزیع کتاب بهائیان ایالات متحده در دسترس قرار خواهد گرفت.

@bwnspersian
131
ضیافت

09 Jan, 14:02

بولتن خبری ۲۰۲۵ شماره ۱ (۳۰ آذر تا ۱۴ دی ۱۴۰۳)، شامل مهم‌ترین موارد آزار و اذیت و نقض حقوق شهروندی بهائیان ایران

منتشر شده در وب‌سایت «خانه اسناد بهائی‌ستیزی در ایران»

@bahaisofiran_official
75
ضیافت

09 Jan, 11:21

اسپارتاک آروتیونیان، مدیر بخش توسعه منو رستوران زنجیره‌ای پیتزا دودو در دوبی است. او می‌گوید: ما یک‌بار از چت بات معروف چت جی بی تی خواستیم دستور پخت بهترین پیتزای دوبی را به ما بگوید.
ما از آن دستور پخت استفاده کردیم و وقتی آن را برای عموم استفاده کردیم، با استقبال فوق‌العاده زیادی روبه‌رو شد و هنوز هم در منوی ما هست.
دوبی شهری است که ۹۰ درصد جمعیت سه‌میلیونی‌اش مهاجرند. اینجا فرهنگ‌های مختلفی هست؛ هندی، پاکستانی، فیلیپینی، عرب‌ها و اروپایی‌ها.
ما از چت جی‌بی‌تی خواستیم پیتزایی به ما پیشنهاد کند که منعکس‌کننده این ترکیب فرهنگی باشد. پیشنهاد آن اضافه کردن مرغ شاورمای عربی، پنیر کبابی عربی و ادویه زعتر خاورمیانه و کمی سس طحینه بود.
این‌طور که به نظر می‌رسد اشتهای مشتریان دودو پیتزا برای این پیتزا پایانی ندارد. آقای آروتیونیان می‌گوید: من به‌عنوان یک سرآشپز، هیچ‌وقت این ترکیب خوراکی‌ها را در یک پیتزا باهم مخلوط نمی‌کنم با وجود این، ترکیب این طعم‌ها با اینکه توقعش را نداشتم، واقعاً خوب بود.
#هوش_مصنوعی
ai.mazums.ac.ir
@Mazums_AI
176
ضیافت

09 Jan, 09:03

هشتصد و هفده سال از تولد مولانا می‌گذرد، اما پیام عشق و انسانیت او هنوز در دل‌ها و افکار ما زنده است. در این مناسبت بزرگ، اجرای گروه کر بهار در یونسکو فرصتی بود برای احیای این پیام و گرامیداشت فرهنگ و تمدن مشترک ایران و تاجیکستان.

برای من مهم‌ترین هدف، خلق پلی بود میان فرهنگ‌ها و ایجاد ارتباطی عمیق از طریق زبان موسیقی. این اجرا فراتر از یک رویداد هنری بود؛ لحظه‌ای برای بازتاب زیبایی‌های فرهنگی که از مرزها فراتر می‌روند.

سپاس از *نگینه امان‌قلوا*،خواننده برجسته تاجیک، که با صدای گرم و اجرای خود، روح این اثر را جان بخشید و پیام مولانا را با زیبایی به گوش هنردوستان رساند.

La Maison de l’UNESCO, 7th & 8th June 2024

#مولانا #یونسکو #فرهنگ_و_تمدن #همبستگی_فرهنگی #گروه_کر_بهار
‌#ارش_فولادوند#موسیقی#خواننده#نوازنده#نگینه_امانقلوا #تاجیکستان #ایران

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
182
ضیافت

09 Jan, 08:55

«انتظار»

خواننده : #مهدیه_محمد_خانی

آهنگساز : محمدرضا چراغعلی
ترانه سرا : سجاد عزيزى آرام
اركستر مايستر : مهديه رضازاده
تهيه كننده و كارگردان : پرهام عرب
مدير تصويربردارى : عليرضا كيهان

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
168
ضیافت

09 Jan, 08:50

‌یک اثر هنری زیبا؛
موسیقی، رقص، نقاشی، داستان؛ قادر است وراجی‌های درون ذهن ما را ساکت کند و ما را به جایی دیگر ببرد...


#رابرت_مک‌_کی

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
164
ضیافت

09 Jan, 06:29

🎯 بهتر است هیچ‌وقت نگوییم «این صرفاً عقیدۀ شماست»
— وقتی می‌گوییم من عقیده‌ام این است، یا این عقیدۀ شماست، گفتگو را ناممکن می‌کنیم

📍«هر کسی نظر خودش را دارد». بعید است این جمله را هنگام گفتگوهای چالش‌برانگیز اخلاقی یا سیاسی نشنیده باشید. آدم‌ها معمولاً وقتی می‌بینند نمی‌توانند طرف مقابل را با خود همراه کنند، این جمله را می‌گویند تا ضمن احترام به او، اعلام کنند که دست از عقاید خودشان نخواهند کشید. اما فیلسوفی آمریکایی می‌گوید این جمله و حرف‌های شبیه به آن، نه‌تنها محترمانه نیستند، بلکه خطرناک و بی‌معنایند. از نظر او، بهتر است به‌جای اینکه صرفاً بپذیریم دیگران عقاید متفاوتی دارند، از آن‌ها بپرسیم «چرا» چنین عقایدی دارند؟

🔖  ۲۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/k97263


📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb
217
ضیافت

09 Jan, 06:29

@tarjomaanweb👇
195
ضیافت

09 Jan, 00:21

ای مولای توانا از عالم بالا....مجموعه مناجاتها حضرت ولی امرالله ص۱۷ و ۱۸

https://t.me/ayatelahi99
243
ضیافت

09 Jan, 00:21

ای مولای توانا از عالم بالا....مجموعه مناجاتها حضرت ولی امرالله ص۱۷ و ۱۸

https://t.me/ayatelahi99
217
ضیافت

09 Jan, 00:10

«فائوستو پاپتی»
(در انتظار عشق)
🎼🎼🥀🦋

✅ @ClassicMusic3
243
ضیافت

09 Jan, 00:10

«فائوستو پاپِتی»
🎼 در انتظار عشق
آلبوم: بارانِ دلتنگی
تاریخ انتشار: ١٩۶٨
فرانتس شوبرت: ١٨٢۶
ژانر: جاز لاتین، نیو ایج

جانا نگویی آخر ما را که تو کجایی
کز تو ببرد آتش عشق تو آب مایی
ما را ز عشق کردی چو آسیای گردان
خود همچو دانه گشتی در ناو آسیایی
گه در زمین دلها پنهان شوی چو پروین
گاه از سپهر جانها چون ماه نو برآیی

✅ @ClassicMusic3
228
ضیافت

09 Jan, 00:03

“شر برجا می‌ماند زیرا اکثریت در آن سهیم‌اند”

‏لئو تولستوی در “اعتراف” نوشته است، ناتوانی در یافتن پاسخ به مهمترین پرسش زندگیش یعنی؛
‏«آیا در زندگی‌ام معنایی هست که با مرگ از میان نرود؟»
‏او را در ۵۰ سالگی به مرز خودکشی رساند.

می‌گوید که پس از تامل در علم، تاریخ و سرشت انسان به این نتیجه می‌رسد که «اکثریت آدم‌ها تاریکی را به روشنایی ترجیح می‌دهند زیرا آن‌کس که ظلم می‌کند، از نور نفرت دارد، تا مگر که ظلمت و سیاهی، شرش را برملا نسازد»
‏پس تباهی و ناراستی از میان نمی‌رود، چرا که اکثریت در آن شریک‌اند.

می‌نویسد که تنها آنانی که زندگی را نه برای خود، که برای همگان بیافرینند، و نه چونان “انگل” که چون سرچشمه نور و معنا برابر “ظلمت و شر” ایستادگی کنند، تنها اینانند که پاسخی برای پرسش از حیات دارند که؛

‏«معنای زندگی انسان، آفریدن زندگی است برای دیگران!»

‏(شطرنج با پسر ولادیمیر چرتکوف ویراستار آثارش ۱۹۰۲)

@ELDialectico
245
ضیافت

08 Jan, 11:10

هوش مصنوعی o1 که قدرت استدلال و حل مسائل پیچیده را دارد از حالت آزمایشی خارج شد و حالا در برنامه نویسی و معادلات پیچیده سریع‌تر و قدرتمندتر عمل می‌کند.
هوش مصنوعی o1 حالا از تصاویر هم پشتیبانی می‌کند و با قدرت استدلال می‌تواند پاسخ‌های سریع‌تر و دقیق‌تری ارئه کند.
#هوش_مصنوعی
ai.mazums.ac.ir
@Mazums_AI
336
ضیافت

08 Jan, 02:44

میخوام برم کوه، купалинка, Kupalinka

شرح ماجرای این اثر:
به فراخور کار مهندسی‌ام، همیشه از شهری به شهری، دیاری به دیاری دیگر و کشوری به کشوری دیگر در سفر بوده‌ام. در تمام این سفرها، موسیقی در معنای اعم و ساز تمبک به شکل اخص، همیشه همراه و همسفر من بوده‌اند. در هر فرهنگی و هر سرزمینی، شنیدن نواهای موسیقی کلاسیک یا فولکوریک آنجا، مرا شیفته و مجذوب کرده‌است.

وقتی برای اولین بار قطعه کوپالینکا را شنیدم، زیبایی، ژرفا و مواج بودن آن، مرا همراه خود کرد و بی‌اختیار به یاد ملودی زیبای لیلی جان ( میخوام برم کوه) افتادم.

کوپالینکا (Купалiнка) یکی از گنجینه‌های ارزشمند موسیقی فولکلور بلاروس است که در تاریخ و فرهنگ این سرزمین ریشه دوانده است. این ترانه با شب کوپالا، جشن کهن نیمه تابستان در فرهنگ اسلاوی، پیوند دارد و داستان دختری جوان را روایت می‌کند که در نور ماه مشغول چیدن گل‌هاست.

ترجمه شعر کوپالینکا به زبان فارسی:

کوپالینکا، کوپالینکا، شبی تاریک است، شبی تاریک است؛
دخترت کجاست؟
شبی تاریک است، دخترت کجاست؟دخترم در باغچه به گل سرخ آب میدهد. به گل سرخ آب میدهد، دست‌های سپیدش زخمی می‌شوند.
به گل سرخ آب میدهد،
دست‌های سپیدش زخمی می‌شوند.
گل‌ها را می‌چیند، گل‌ها را می‌چیند.
تاج‌گل می‌بافد. تاج‌گل می‌بافد و اشک می‌ریزد. تاج‌گل می‌بافد و اشک می‌ریزد.
کوپالینکا، کوپالینکا، شبی تاریک است. شبی تاریک است، دخترت کجاست؟شبی تاریک است، دخترت کجاست؟

آنچه مرا واداشت تا این اثر را ضبط و آماده کنم، یکی ساز سیمبالی یا همان سنتور بلاروسی بود که تکنیک نوازندگی آن، تا حد بسیاری به سنتور ایرانی نزدیک است، در حقیقت ساز سیمبالی نقطه اتصال دو فرهنگ موسیقایی متفاوت است و دوم،  زیبایی مسحور کننده قطعه کوپالینکا. 

این تلاش کوچکی بود از من، در جهت شناساندن کشور عزیزم ایران به مردم کشور بلاروس. در حقیقت نوعی تلاش برای تبادل فرهنگی. باشد که مقبول درگاه شنوندگان افتد.

پاینده باد ایران!

جمشید ابراهیم خانی
ژانویه ۲۰۲۵بلاروس، مینسک

به صفحات ایشان در اینستاگرام و یوتیوب، بپیوندید
385
ضیافت

07 Jan, 13:42

«خیال دیرینه»

بداهه ای در دستگاه «نوا» با ساز کمانچه

اجرا: امیرحسین بیگی

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
375
ضیافت

07 Jan, 13:27

در این سایت با وارد کردن توصیفی از کتاب موردنظرتون، میتونین با هوش مصنوعی لیست کتابهایی که در اون رابطه هستن رو تحویل بگیرید. یا مثلا وقتی اسم کتابی رو یادتون نمیاد با توصیف حال و هوای اون کتاب میتونید اسمشو پیدا کنید.
آدرس سایت: en.app

#هوش_مصنوعی
ai.mazums.ac.ir
@Mazums_AI
347
ضیافت

07 Jan, 10:58

اولین عزاداری بشر؛ غمی که تمام تاریخ را لرزاند!
.
.



وقتی اولین اشک‌ها ریخته شدند...
.
.


✍️🏻تابلوی نخستین سوگواری (The First Mourning) اثر ویلیام-آدولف بوگرو داستان اولین سوگواری تاریخ بشر را نشان می‌دهد. آدم و حوا، نشسته بر زمین، در سوگ پسرشان هابیل که توسط برادرش قابیل کشته شده، فرو رفته‌اند. تصویری که عمق درد و اندوه را در چهره‌هایشان فریاد می‌زند.


✍️🏻بوگرو، با هنرش، لحظه‌ای از ناب‌ترین احساسات انسانی را به تصویر کشیده؛ غمی که نه تنها شخصی، بلکه جهانی است. هابیل، اولین قربانی حسادت و خشونت، نمادی از آغاز دردی است که هنوز هم در زندگی بشر ادامه دارد.


✍️🏻رنگ‌های ملایم و حالت بدن آدم و حوا، غمی ساکت اما سنگین را نشان می‌دهد. این تابلو فقط یک نقاشی نیست؛ بلکه روایتی است از آنچه انسان از آغاز با خود حمل کرده: عشق، خشونت و از دست دادن.


.
.


🖼The First Mourning, William-Adolphe Bouguereau, 1888, National Museum of Fine Arts (Buenos Aires)



@honartohi
373
ضیافت

07 Jan, 09:03

ضیافت pinned an audio file
0
ضیافت

03 Jan, 11:26

حمام عمومی در اصفهان
هزینه هر نفر ۶۰۰ هزار تومان


@safar_chehelsalegi
19
ضیافت

03 Jan, 11:11

👆👆وقتی در روایت گیر می‌افتید، دیگر نمی‌توانید با آن همراه شوید. به ما گفته می‌شود که اطلاعات جنگ سرد را تعریف کرده است، قبل از اینکه یک توضیح بسیار معمولی از آن دوران ارائه شود که نشان می‌دهد عوامل بسیار بیشتری در این ماجرا دخیل بوده‌اند. قتل‌عام‌های مسلمانان روهینگیا در میانمار که به دلیل اطلاعات نادرست منتشر شده در فیسبوک اتفاق افتادند (اگرچه کارشناسان معمولاً فکر می‌کنند این موضوع کمتر از آن چیزی است که هراری بیان می‌کند)، نشانه‌ای از نقش هوش غیرانسانی در کشتار جمعی است و لحظه‌ای محوری در تاریخ به حساب می‌آید. اما تصمیم فیسبوک برای تغییر ندادن الگوریتم‌های پیشنهادی خود یا عدم استخدام تعداد کافی ناظران در مناطقی مانند میانمار، تصمیماتی انسانی هستند.

از نقش ظاهری هوش مصنوعی در قتل‌عام‌های میانمار، چیزهای بیشتری ساخته می‌شود: کامپیوترها ممکن است بتوانند تمام اطلاعات جامعه را جمع‌آوری کنند و قدرتی فراتر از تصور ما در قرن گذشته به‌دست آورند، دوره‌ای که در آن جهان بیش از یک‌بار در آستانه نابودی هسته‌ای قرار گرفت. هراری از پایه‌ای ضعیف، آینده‌های دیستوپیایی عظیمی می‌سازد.

تاریخ انتشار کتاب نشان می‌دهد کدام روایت پیروز خواهد شد: خوانندگانی که قبلاً از داستان‌گویی هراری لذت برده‌اند، احتمالاً دوباره از آن لذت خواهند برد. اما موفقیت احتمالی این کتاب ممکن است خود نوعی اطمینان خاطر در برابر خطرات هوش مصنوعی باشد. یکی از ترس‌های اصلی کارشناسان در آینده اطلاعات، افزایش "آشغال" است—محتوای خودکار تولیدشده آنلاین که ما را درگیر کرده و توجه ما را به خود جلب می‌کند، و در عین حال هیچ معنای عمیق یا ارزش ماندگاری ندارد. اگر هیچ چیز دیگر نباشد، نکسوس به ما نشان می‌دهد که هوش مصنوعی هنوز راه زیادی در پیش دارد تا بتواند در این زمینه با خلاقیت انسانی رقابت کند.
35
ضیافت

03 Jan, 11:11

کتاب جدید یووال نوح هراری، آینده‌ای دیستوپیایی را ترسیم می‌کند


کتاب نکسوس بیان می‌کند که داستان‌ها اساسی‌ترین عامل در شکل‌گیری جهان هستند.

یووال نوح هراری که بیش از چهل و پنج میلیون نسخه از کتاب‌هایش در شصت و پنج زبان مختلف به فروش رفته است، یک استاد دانشگاه با مدرک دکتری از دانشگاه آکسفورد است و در رویدادهایی مانند TED و مجمع جهانی اقتصاد در داووس سخنرانی کرده است. کتاب جدید او، نکسوس، توسط روری استوارت به عنوان اثری "دانشورانه، تحریک‌کننده و سرگرم‌کننده" و توسط استفن فرای به عنوان "تفکربرانگیز و بسیار مستدل" توصیف شده است.

این داستانی است که جلد کتاب درباره محتویات آن به ما می‌گوید و خود نکسوس استدلال می‌کند که داستان‌ها اساس شکل‌دهی به جهان هستند. این کتاب ادعا می‌کند که قدرت بشریت از توانایی ساختن شبکه‌های بزرگ و همکاری در آن‌ها نشأت می‌گیرد، اما نقطه ضعف ما این است که وقتی از این طریق قدرت به‌دست می‌آوریم، آن را نادرست استفاده می‌کنیم. اطلاعات به ما امکان می‌دهد که این شبکه‌های قدرتمند را شکل دهیم، اما این اطلاعات لزوماً بر اساس به اشتراک‌گذاری حقایق یا چیزهای درست نیست؛ بلکه بر اساس ساختن یک داستان مشترک است.

اکنون، به گفته هراری، هیجان‌انگیزترین مقطع در ۷۰ هزار سال تاریخ بشر است.

فناوری‌های ارتباطی به تدریج این امکان را فراهم کردند که گروه‌های بزرگ‌تری داستان مشترکی را به اشتراک بگذارند: چاپ کتاب‌ها به داستان اجازه داد تا به صورت کمابیش بدون تغییر منتشر شود. رادیو و تلویزیون این روند را تسریع کردند؛ اما هراری می‌گوید که کامپیوترها این روند را تغییر داده‌اند، زیرا دیگر انسان‌ها در هر مرحله از زنجیره داستان‌سرایی ضروری نیستند. کامپیوترها می‌توانند داستان‌های خود را بگویند و بنابراین هوش مصنوعی ممکن است با گفتن داستان‌های خود به شکلی بهتر از داستان‌های ما، بر بشریت تسلط پیدا کند؛ چه به‌طور تصادفی و چه از روی برنامه‌ریزی.

این کتاب به صورت گسترده‌ای به فلسفه، تاریخ، اقتصاد، علوم کامپیوتر و فیزیک می‌پردازد تا اطلاعات و روایت‌ها را در جایگاه "مناسب" خود در تاریخ قرار دهد. چنین کاری برای نویسنده‌ای که اولین کتاب پرفروش او، انسان خردمند، شامل کل تاریخ بشریت بود و کتاب دومش، انسان خداگونه، به آینده اختصاص داشت، معمولی به نظر می‌رسد. پس از دو اثر این‌چنینی، دیگر جایی برای ایده‌های کوچک باقی نمی‌ماند و در واقع، ما یاد می‌گیریم که این "واقعیت‌های بیناذهنی" ما هستند که جهان را شکل می‌دهند.

هراری استدلال می‌کند که فناوری‌های اطلاعاتی هم دموکراسی و هم توتالیتاریسم را ممکن ساختند و هر دو بر اساس شیوه‌های مختلف جریان اطلاعات تعریف می‌شوند. از آن‌جا که کامپیوترهای امروزی می‌توانند اطلاعات را فراتر از توانایی‌های انسانی پردازش کنند، ما در آستانه‌ای قرار داریم که پیش از این هرگز با آن مواجه نبوده‌ایم. اکنون، به گفته هراری، هیجان‌انگیزترین مقطع تاریخ ۷۰ هزار ساله بشر است. این‌ها ایده‌های بزرگی هستند که با صدها مرجع پشتیبانی می‌شوند و می‌توانند خواننده را با خود همراه کنند. اما مشکل داستان‌ها این است که همیشه می‌توان آن‌ها را به شیوه‌های مختلفی بیان کرد. آزادی‌خواه یک نفر می‌تواند تروریست فرد دیگر باشد. این‌که یک نبرد فاجعه‌آمیز بوده یا پیروزی، بستگی به آن دارد که چه چیزی برجسته شده است.

داستان‌های جایگزین درباره نکسوس زمانی شکل می‌گیرند که شما در برابر جریان روایت مقاومت کنید. این ممکن است از همان ابتدا اتفاق بیفتد، وقتی که یک فصل که واقعاً می‌پرسد "اطلاعات چیست؟" پیشنهاد می‌دهد که "زیست‌شناسان" و "برخی فیزیک‌دانان" معتقدند اطلاعات ممکن است بنیادی‌ترین سازه جهان باشد، حتی بیشتر از انرژی، قبل از آن‌که هر تعریفی از این اصطلاح را رد کند. اطلاعات لزوماً به حقیقت مرتبط نیست یا حتی تلاشی برای بازنمایی واقعیت ندارد. هراری استدلال می‌کند که "هر شیئی می‌تواند اطلاعات باشد"، و سپس می‌گوید که بیشتر اطلاعات "سعی نمی‌کنند چیزی را بازنمایی کنند." بلکه، "همیشه پیوند ایجاد می‌کنند."

این نوع از عمیق‌نگری معمولاً توسط نوجوانانی که برای اولین بار مواد مخدر مصرف کرده‌اند تجربه می‌شود، وقتی بلند می‌پرسند که آیا "قرمزی" که من می‌بینم همان "قرمزی" است که تو می‌بینی. اگر من دو تکه شیشه را به هم ببندم، آن نخ طبق گفته هراری اکنون "اطلاعات" است—اگرچه چه کسی می‌داند این به جز به هم ریختگی بیشتر وقتی یکی از آن‌ها را به زمین بیندازم، چه معنایی دارد.👇👇
30
ضیافت

03 Jan, 02:31

«فوق‌العاده اجتماعی‌بودن نوعی استعداد بشری است که انسان را دیگری‌نگر، همدل و متمایل به همکاریِ گسترده، حتی در میان غریبه‌ها، می‌کند. طیف وسیعی از یافته‌های تجربی در علوم طبیعی و اجتماعی به روشنی نشان می‌دهد که تمایلِ ما به همکاریِ گسترده بسیار بیشتر از تمایل به تعقیب نفع شخصی است. پژوهش درباره‌ی ماهیتِ همکاریِ انسانی با استفاده از آزمون‌های آزمایشگاهی، تحلیل‌ کلان‌داده‌ها، تصویربرداری عصبی، و مشاهداتِ میدانیِ وسیع نشان می‌دهد که ما به طور چشمگیری به دیگر انسان‌ها تمایل داریم، آن هم نه فقط به شکلی معامله‌محور و سوداگرانه.»

aasoo.org/fa/articles/4969
@NashrAasoo 🔻
158
ضیافت

02 Jan, 13:54

.
✍🏻فرانک فوردی، جامعه‌شناس مشهور مجارستانی، در این کتاب روایتی تاریخی از خواندن و مخاطرات آن در هر دورۀ تاریخی ارائه می‌دهد. او می‌گوید که کلمات مکتوب، از خاستگاه‌های قدیم خود تا کنون، هم بیانگر هنجارهای اخلاقی بوده‌اند و هم تهدیدی علیه آن‌ها. به زعم فوردی عجیب به نظر می‌رسد که امروزه هواداران سواد مکرراً برای زوال عادت کتاب‌خوانی سوگواری می‌کنند، زیرا در گذشته‌ای نه‌چندان دور دربارۀ مخاطرات مطالعۀ بی‌ملاحظه هشدار می‌دادند. حتی باید گفت دلواپسی‌های امروزی هم پیرامون اثر مضر فناوری دیجیتال و اینترنت بر سواد و کتاب‌خوانی نابجاست، زیرا پرورش هویت فردی، از طریق مطالعه، امکان‌های بی‌شماری برای رشد فردی فراهم می‌سازد. بنابراین چالش فراروی جامعۀ امروز فرهنگی و سیاسی است، نه فناورانه. به نظر فوردی، ایدئال و الگوی فرهنگی دوران کنونی را باید «خوانندۀ بصیری که قادر به قضاوت مستقل است» قرار دهیم.
 
 
 
🔹برای خواندن بخش‌هایی از  کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.
 
🔸قدرت خواندن، از سقراط تا توییتر
✍🏻نوشتۀ فرانک فوردی
ترجمۀ محمد معماریان
🔹 قیمت با تخفیف: ۲۶۸۲۰۰ تومان
.
🔸لینک خرید
.
@tarjomaanweb
226
ضیافت

02 Jan, 13:54

🔸منتشر شد🔸

🔹 آهسته بشتاب: خواندن، مغز و دنیای دیجیتال🔹

ماریان ولف، دانشمند علوم اعصاب و پژوهشگر حوزۀ خواندن، در این کتاب، از خلال ۹ نامه خطاب به خوانندگانش، به شرح تحولات مغز خوانشگر در دنیای دیجیتال می‌پردازد و دربارۀ پرسش‌های مهمی بحث می‌کند: مغز ما چطور خواندن را یاد می‌گیرد و چگونه از این طریق مهارت‌هایی نظیر تفکر انتقادی و همدلی را می‌آموزد؟
چگونه عوامل متعدد حواس‌پرتی کودکان و دسترسی بی‌دردسر و فوری آن‌ها به اطلاعات مورد نیازشان از طریق رسانه‌های دیجیتال باعث می‌شود توانایی تفکر در آن‌ها آسیب ببیند؟ آیا نسل بعد می‌تواند خزانۀ دانش خود را بسازد و مهارت استنتاج و استنباط را ارتقا دهد؟ چگونه می‌توانیم ژرف‌خوانی و مغز خوانشگر را احیا کنیم؟

برای خواندن بخش‌هایی از  کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

آهسته بشتاب: خواندن، مغز و دنیای دیجیتال
نوشتۀ ماریان ولف
ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب

با همکاری نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور

۲۰۰ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۶۸۳۰۰

🔺لینک خرید

@tarjomaanweb
274
ضیافت

02 Jan, 13:50

📌 بر اساس آموزه‌های بهائی، بشر در دوران انتقالی از مرحلۀ کودکیِ پرتلاطم به مرحلۀ بلوغ است، یعنی مرحله‌ای که طی آن یگانگی نوع انسان و وحدت میان تمام مردم جهان جلوه‌گر می‌شود.

بهائیان آثار و آموزه‌های حضرت بهاءالله را برای زندگی در دنیای امروز مفید و راه‌گشا یافته‌اند و معتقدند که به کاربستن این آموزه‌ها عاملی موثر در داشتن زندگی‌ای هدفمند آمیخته با سرور و معنویت و ساخت اجتماعی بدون خشونت، ظلم و تبعیض و سرشار از صلح، امنیت، رفاه است.

🌐 برای کاوش در برخی از آموزه‌های بهائی که مبنای اقدامات بهائیان جهت پیشرفت مادی و معنوی اجتماع است، می‌توانید به صفحه «اعتقادات بهائیان» در وب‌سایت بهائیان ایران مراجعه کنید.

@bahaisofiran_official
180
ضیافت

02 Jan, 11:32

‏با دیدن این کلیپ راحت میتونید نتها و فاصله‌ها رو درک کنید و از موسیقی لذت ببرید

@Top_p
237
ضیافت

02 Jan, 04:34

🔻از خورشیدگرفتگی کاملی که میلیون نفر شاهد آن بودند، شهری باستانی در دل جنگل‌ها که به شکلی تصادفی کشف شد تا امیدی تازه برای کرگدن سفید شمالی رو به انقراض، دنیای علم در سال ۲۰۲۴ چشم‌اندازهای هیجان‌انگیزی پیش روی ما قرارداد.

یکی از بزرگ‌ترین اخبار علمی امسال درباره ارزان‌تر و ساده‌تر کردن سفرهای فضایی بود. استارشیپ ایلان ماسک قدم بزرگی درزمینهٔ دستیابی انسان به فضاپیماهایی بود که قابلیت استفاده مجدد دارند بود.

البته تمام خبرها خوب نبودند. مثلاً یکی از خبرهای بد درباره کره زمین این بود که سال ۲۰۲۴ قطعاً یکی از گرم‌ترین سال‌های به ثبت رسیده کره زمین بوده است.

بااین‌همه، چیزهای زیادی برای جشن گرفتن وجود دارند. در اینجا شش دستاورد امیدبخش علمی در سال ۲۰۲۴ را مرور می‌کنیم.

📷 GettyImages/ Reuters

https://bbc.in/4gCzXdd
@BBCPersian
314
ضیافت

01 Jan, 22:54

بینش‌هایی از میدان عمل: پادکست مشارکت بهائیان ازبکستان در اجتماع را بررسی می؜‌کند

فرخ رسولوف (Farrukh Rasulov)، از اعضای دفتر روابط عمومی بهائیان ازبکستان، در یکی از جدید‌ترین قسمت‌های پادکست سرویس خبری، به بررسی مشارکت‌های بهائیان آن کشور در پیشرفت اجتماعی طی دهه‌های گذشته می‌پردازد.

@bahaisofiran_official
142
ضیافت

01 Jan, 22:54

🔘 مروری بر سال ۲۰۲۴

سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۷ دی ۱۴۰۳

مرکز جهانی بهائی — در زمانه‌ای که اجتماع‌های سراسر جهان به دنبال راه‌های جدیدی برای پیشرفت هستند، اخبار بی‌شماری از تاب‌آوری و امید بر این مسیر نور می‌تاباند. سرویس خبری جامعۀ بهائی با مروری بر اخبار پوشش‌ داده‌ شده در سال ۲۰۲۴ گوشه‌ای از تلاش‌های بهائیان برای ایجاد جهانی صلح‌آمیزتر را ارائه می‌دهد.

جوانان فرهنگ صلح را پرورش می‌دهند

روایت‌های متداول اغلب جوانان را به عنوان مصرف‌کنندگانی توصیف می‌کند که باید رضایتشان را جلب کرد یا مشکلاتی که باید حل شوند. اما در سراسر جهان، واقعیت دیگری در حال شکل‌گیری است. جوانان از جوامع مختلف، از خود توانمندی‌ خارق‌العاده‌ای را برای پرورش صلح نشان می‌دهند. دور از تیترهای جذاب، داستانی متفاوت در غیررسمی‌ترین فضاهای اجتماع در حال نمایان شدن است.

در گوشه‌‌ای آرام از امارات متحدهٔ عربی، گروهی از جوانان با الهام از مشارکتشان در برنامه‌های آموزشی اخلاقی بهائی، قطعه زمینی بلااستفاده را به باغچۀ محلی پر رونقی تبدیل کرده‌اند. این پروژه در میان اعضای جامعه حس مسئولیت‌پذیری به‌وجود آورده که موجب شده با یکدیگر همکاری کنند و به مسائلی فراتر از خانوادۀ خودشان نیز اهمیت دهند.

جوانان در هر کجا در حال کشف امکاناتی برای پرورش فرهنگ صلح در اجتماعشان هستند. یکی از شرکت‌کنندگان در کنفرانس جوانان نیجر، کنفرانسی که ۳۰۰ جوان را گرد هم آورد، گفت: «جوانان با انتخابی بسیار مهم روبرو هستند. ما یا می‌توانیم برای کمک به آموزش معنوی و اخلاقی نسل‌های آینده و در نتیجه ایجاد جوامعی صلح‌آمیز به پا خیزیم، یا در برابر نیروهایی که تهدیدی برای هماهنگی اجتماعی هستند منفعل بمانیم.»

زمانی که جوانان برای خدمت به پا می‌‌خیزند، موانع شروع به از بین رفتن می‌‌کنند. این موضوع از جمله تاملات حدود ۷۰۰ جوان از سرتاسر انتاریو بود که در کنفرانسی دو روزه گرد هم آمدند تا مفهوم «عامل صلح» بودن در دنیای امروز را بررسی کنند.

در آلمان گروهی از جوانان که در برنامه‌های آموزش اخلاقی بهائی شرکت می‌کنند، فیلمی ساختند تا موضوعی را که امروزه عمیقاً با زندگی جوانان ارتباط دارد، بررسی کنند: تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر دوستی‌های واقعی.

برافروختن نور امید

در دوران آرامش و زمان بحران، همسایگانی که زمانی غریبه بودند می‌‌آموزند که به یکدیگر انگیزه و قدرت بدهند.

زمانی که ایالت ریو گرانده دو سول (Rio Grande do Sul) در برزیل شدیدترین سیل‌های خود را در ۸۰ سال گذشته تجربه کرد، روستاها و محله‌های مناطق آسیب‌دیده که تلاش‌های جامعه‌سازی بهائی در آن‌ها ریشه دوانده بود، به سرعت دریافتند که چگونه ویژگی‌ها و توانمندی‌هایی که در دوران آرامش به ایجاد پیوندهای قوی دوستی، روحیۀ‌ فداکاری و حس یگانگی منجر شده‌ بود، می‌تواند در زمان بحران در جهت امدادرسانی‌های هماهنگ مورد استفاده قرار گیرد.

ترویج هماهنگی اجتماعی

تجربیاتی در سطح تودهٔ مردم در سراسر جهان آگاهی از انسانیت مشترک را میان افراد مختلف بیدار می‌کند و الهام‌بخش چشم‌اندازی از پیشرفت می‌شود که از محدودیت‌های امروز فراتر می‌رود.

فرخ رسولوف (Farrukh Rasulov)، از اعضای دفتر روابط عمومی بهائیان ازبکستان، در پادکستی از سرویس خبری گفت: «اگر اتحاد نوع بشر را بپذیریم، دیگر جایی برای تعصبات باقی نخواهد ماند.»

سرویس خبری گزارش‌هایی از تلاش‌های جامعهٔ جهانی بهائی و جوامع ملی بهائی در سراسر جهان برای مشارکت در گفتمان‌های مربوط به ابعاد مختلف صلح و یگانگی ارائه داد.

جامعهٔ جهانی بهائی، سال گذشته، به مشارکت در گفتگوهای جهانی دربارهٔ آیندهٔ بشریت ادامه داد. نمایندگان جامعهٔ جهانی بهائی در اجلاس آیندهٔ سازمان ملل متحد در نیویورک شرکت کردند.

بیانیه‌ای نیز توسط جامعهٔ جهانی بهائی، به مناسبت این نشست منتشر شد که از مسئولان امور بین‌المللی دعوت می‌کند تا دلالت‌های پذیرفتن اصل یگانگی نوع بشر را به عنوان اصل محوری در سازماندهی امور در نظر گیرند.

برای مطالعه کامل این خبر و مشاهده تصاویر آن که گوشه‌ای از تلاش‌های بهائیان برای ایجاد جهانی صلح‌آمیزتر در سال ۲۰۲۴ را ارائه می‌دهد، می‌توانید اینجا کلیک کنید.

@bwnspersian
192
ضیافت

06 Dec, 13:14

ساخت تبلیغات کریسمس کوکاکولا با هوش مصنوعی
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
107
ضیافت

06 Dec, 12:59

خیلی خیلی خیلی خوب بود
خصوصا بخش شیرشاه

@Radio_act
118
ضیافت

06 Dec, 12:47

جوانان با باغچه‌ای جدید روحیۀ جامعۀ محلی را تقویت می‌کنند

@bahaisofiran_official
92
ضیافت

06 Dec, 11:43

Uprising
Asturia Quartet cellist Miroslava

عصیان


             باید شعری تازه گفت
        آهنگی تازه نواخت
    باید در چوبی این باغ‌ها را
   که در رویاهایمان شکل گرفته‌اند
    رو به شــــــــــهر باز کرد
       باید همه چیز را از نو ساخت
            هیچ بادی، لانه‌ی پرندگان را
                دوباره سر جایش نمی‌گذارد.

🖋#رسول_یونان

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
133
ضیافت

06 Dec, 11:27

Moshir-al Molk historical house in Isfahan✨
123
ضیافت

06 Dec, 07:58

طومار شیخ شرزین
بهرام بیضائی
https://yadi.sk/i/5et2iNvN3SnFYi
187
ضیافت

06 Dec, 07:57

#معرفی_کتاب 📚👇
164
ضیافت

06 Dec, 07:56

گویی مردمان دیگری وارد کرده‌اند و ما در وطن بیگانه‌ایم. دنیا به دست اوباش است و نیکان به گناه لیاقت می‌میرند.
‏دندانم کندند تا نگویم و چشمم تا نبینم، اما پا را وانهاده‌اند که ترک وطن کنم. یعنی که در این شهر جای خِرد نیست.
‏دانایی را نمی‌شود کُشت.



‏📕طومار شیخ شرزین
‏▪️بهرام بیضایی
@ELDialectico
161
ضیافت

06 Dec, 07:56

🔹 بحرین: توسعهٔ خانواده‌ها به‌عنوان زیربنای پیشرفت اجتماعی

سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۷ آذر ۱۴۰۳

منامه، بحرین — خانواده، به‌عنوان یک واحد اجتماعی بنیادین، ظرفیت منحصربفردی برای ایجاد تحول دارد که می‌تواند بسیار فراتر از محیط خودش اثرگذار باشد و به صلح و وحدت کل اجتماع کمک کند. این درک الهام‌بخش مجموعه‌ای از کنفرانس‌های اخیر در سراسر بحرین بود که بیش از ۴۰۰ نفر را از اقشار و سنین مختلف گرد هم آورد.

میثاق عطیه‌الله، عضو دفتر روابط خارجی بهائیان بحرین، در گفت‌وگو با سرویس خبری بهائی گفت که این کنفرانس‌ها نتیجهٔ اقدامات سیستماتیک چندین سال‌ گذشته هستند. او افزود: «ایجاد جوامع متحد از طریق برگزاری چند رویداد پراکنده به دست نمی‌آید. این امر مستلزم تلاش مداوم گروه‌های متنوعی است که بر اساس اصول روحانی‌ای با هم کار می‌کنند که روابط را ارتقا می‌بخشند.»

خانواده به‌عنوان بستری برای تقویت رشد اخلاقی

بسیاری از افراد از طریق مشارکت در اقدامات جامعه‌سازی بهائی به این دیدگاه رسیده‌اند که خانواده مکانی ضروری برای پیاده‌سازی اصول معنوی مانند برابری زن و مرد است. برخی از این اصول شامل یگانگی نوع بشر، برابری زنان و مردان، و رفع هرگونه تعصب است.

نعیمه محمود، عضو دیگر دفتر روابط خارجی، توضیح داد: «وقتی این اصول هدایتگر زندگی خانوادگی باشند، تأثیرات خانواده به روابط در سطح محله‌ها سرایت کرده و در نهایت به صلح پایدار در اجتماع کمک می‌کند.»

از جمله موضوعات اصلی که در کنفرانس‌ها مورد بررسی قرار گرفت، نقش حیاتی آموزش‌ اخلاقی و روحانی در تقویت پیوندهای خانوادگی و نیز روابط در سطح جامعه بود. نعیمه محمود توضیح داد: «در محله‌هایی که برنامه‌های آموزشی اخلاقی و روحانی بهائی ریشه دوانده است شاهد شکل‌گیری الگوهایی از زندگی خانوادگی‌ هستیم که با خدمت به دیگران مشخص می‌شود.»

جوانان به‌عنوان نیرویی حیاتی در رشد واحد خانواده

این اقدامات آموزشی به‌ویژه بر نقش جوانان در پیشرفت خانواده‌ها و محله‌ها تأکید کرده است. میثاق عطیه‌الله گفت: «جوانان انرژی و بینش‌های منحصربه‌فردی به این اقدامات می‌آورند.»

او افزود: «ما شاهد این هستیم که جوانان نه‌تنها مسئولیت رشد خود را بر عهده می‌گیرند، بلکه در تربیت اخلاقی افراد کم‌سن‌وسال‌تر نیز کمک می‌کنند. این واقعیت که بیشتر برگزارکنندگان این کنفرانس‌ها جوان بودند، نشان‌دهندهٔ توانمندی فزایندهٔ آن‌ها برای اقدام جمعی در جهت خیر عمومی است.»

شور و اشتیاق جوانان در خود کنفرانس‌ها به‌وضوح مشهود بود، جایی که مفاهیم عمیقی دربارهٔ وحدت و تحول جمعی از طریق آثار هنری، مانند اجرای گروهی طبل‌نوازی کودکان و جوانان، مورد بررسی قرار گرفت.

خانم محمود توضیح داد: «هماهنگی‌ای که هنگام طبل‌نوازی گروهی شکل گرفت، نشانی از این بود که چگونه جوامع زمانی به شکوفایی می‌رسند که همهٔ افراد سهم خود را ادا کنند.» او ادامه داد: «همان‌طور که هر طبل‌نواز باید با ریتم جمعی هماهنگ باشد، ساختن جوامع هماهنگ نیز مستلزم همکاری همهٔ افراد با روحیهٔ وحدت است.»

او اضافه کرد که این اجرا «نمادی از این بود که چگونه عناصر متنوع زندگی اجتماعی می‌توانند در یک کلیت منسجم به هماهنگی برسند، به‌طوری‌که هیچ‌کس جدا نیفتد و مشارکت هر فرد ریتم جمعی را غنی‌تر کند.»

برای مطالعه کامل متن این خبر و مشاهده تصاویر دیگر آن، می‌توانید اینجا کلیک کنید.

@bwnspersian
117
ضیافت

06 Dec, 06:02

استفاده از میمونهای آموزش دیده برای چیدن نارگیل در تایلند و سریلانکا حدود ۴۰۰سال سابقه دارد. یک کارگر در روز حداکثر ۸۰ نارگیل از ارتفاع ۲۵ متری می چیند اما یک میمون ماده روزی ۶۰۰ و میمون نر تا ۱۶۰۰ نارگیل می چیند،اونها در پایان از کامیون نارگیل حفاظت میکنن

• ebrahim •

@OfficialPersiaTwitter
164
ضیافت

06 Dec, 04:39

«رِنگ اصول» ساخته استاد حسین علیزاده
تار: شهریار سیاوش
طبلا: هارپریت سینگ

instagram.com/shahriarsiavash
Instagram.com/harpreetsinghfzr16

همکاری با هارپریت برای من همواره تجربه‌ای ماجراجویانه و پر از یادگیری بوده. اولین بار که با هم نواختیم، تازه فهمیدم که ساز طبلا کوک می‌شود! طبل کوچک‌تر، که با دست راست روی آن می‌زنند، نت اجرا می‌کند و با ضربه‌ی چکشی به بدنه، کشش پوستش تغییر می‌کند. از او پرسیدم ساز را معمولاً به چه نتی کوک می‌کنند، و گفت «رِ». به محض نواختن نت «رِ»، یاد «داد و بیداد» افتادم! سیم‌های دیگر را هم متناسب کوک کردم و شروع به نواختن کردیم. تجربه به قدری لذت‌بخش بود که نشست بعدی را ضبط کردم تا به‌خاطر حال خوبش، با همه‌ی نقص‌ها، در آینده به صورت آلبوم منتشر کنیم.

فیلمی که می‌بینید، بخشی از بداهه‌ای مشابه است که چند هفته بعد در دانشگاه یورک تورنتو اجرا کردیم. در این اجرا قطعه‌ی «رِنگ اصول» استاد علیزاده و جملاتی الهام‌گرفته از آثار کیهان کلهر و علی قمصری و موسیقی فولکلور نیز نواختیم. فیلم کامل این دونوازی در YouTube موجود است.

YouTube link:
https://youtu.be/2XKTYSMfpAY?si=kAbc17RjxtBZXQBX
179
ضیافت

06 Dec, 00:04

ویژگی‌های والد آگاه

۱. طیف مختلف احساسات فرزند را تایید می‌کند، نه سرکوب.
پس وقتی اتفاق ناخواسته‌ای افتاد و اشک بچه درآمد، به جای گفتن:
مرد که گریه نمی‌کنه!، باز بچه شدی!، بسه دیگه خسته‌م کردی،
می‌گه: عشق من بیا بغلم ببینم چی شده!، اگه گریه کردن حالت رو خوب می‌کنه گریه کن.

۲. والد آگاه می‌داند که هر بچه‌ای متفاوت و منحصر به فرده.
پس به‌جای مقایسه‌های نابرابر و اشتباه و گفتن: داداشت رو ببین!، دختر خاله‌ت رو ببین!، بچه همسایه رو ببین!،
می‌گه: من تو رو همین‌طوری که هستی دوست دارم و قرار نیست شبیه کسی بشی.

۳. والد آگاه مدیریت خشم را بلد است.
پس به‌جای گفتن: این‌دفعه پاشم دیگه رحم نمی‌کنما!، مثل این‌که دلت کتک می‌خواد!،
وقتی متوجه شد عصبی شده، واکنشش اینه: چند تا نفس عمیق می‌کشه، مدت کوتاهی از صحنه دور می‌شه و بلافاصله بعد از پایین اومد خشمش، شروع می‌کنه به حرف زدن، نه تهدید کردن.

۴. والد آگاه می‌داند که برچسب زدن به آدم‌ها، می‌تونه مسیر آینده آن‌ها را تغییر بده.
پس به‌جای گفتن: عین بابات شدی!، عین مامانتی!، دست و پا چلفتی!
به وقت اشتباه، به بچه اعتماد به نفس می‌ده و می‌گه: اشکال نداره که، همه ما آدمیم و اشتباه می‌کنیم. بازم بیشتر تلاش کن عزیزم.

۵. والد آگاه می‌‌داند که آدم‌ها ظرف محبت دارند و هر روز باید شارژ بشوند.
پس به‌جای گفتن: برو اونور بابا!، بچه شدی!، تو دیگه بزرگی بوس و بغل چیه!
هر روز بچه‌ش رو بغل می‌کنه، ماچش می‌کنه، بوسش می‌کنه و می‌گه: تو آرامش منی عزیزم

۶. والد آگاه می‌‌داند که هر کلامش روی عزت نفس بچه اثر دارد.
پس به‌جای گفتن: این‌جوری می‌خوای انجامش بدی؟!، گند زدی که!، از تو اینکاره در نمیاد بابا!، بیا برو اونور!
به بچه عزت نفس می‌ده که فارغ از هر نتیجه‌ای، تو برام دوست داشتنی و عزیز و قابل احترامی.

۷. والد آگاه به جستجوگری‌های بچه‌ش احترام می‌گذارد.
پس به‌جای گفتن: بزرگ شدی یاد می‌گیری!، هنوز زوده برات!
می‌گه: بیا کنار دست خودم وایستا بدون این‌که آسیبی به چیزی یا کسی بزنیم ببینیم چه‌طور می‌شه این‌کارو انجام داد، بیا با هم انجامش بدیم.

۸. والد آگاه می‌داند که اولین و مهم‌ترین الگوی بچه‌اش هست.
پس به‌جای گفتن: ای بابا!، از ما که گذشت. ما که سوختیم و تموم شدیم و ...
می‌دونه که هر روز باید روی خودش کار کنه و مهارت‌ها و توانمندی‌ها و عزت نفس‌ش رو جدی بگیره. پس دست از تلاش برای بهتر شدن خودش برنمی‌داره.
|امید امانی|
@JameahiBehtarBesazim
175
ضیافت

06 Dec, 00:03

خودبزرگ‌پنداری

در یکی از سفرها به نیکیتا خروشچف، دبیر اول حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی یه قواره پارچه گرون قیمت هدیه میدن. او در برگشت به مسکو می‌ده خياط مخصوص کرملین تا براش کت و شلوار بدوزه. خياط بعد از سایزسنجی می‌گه قربان متراژ پارچه برای شما کمه و به اندازه کت و شلوار جنابعالی نمی‌شه.

خروشچف در سفر بعد می‌ره بلگراد مرکز یوگسلاوی و پارچه رو می‌ده به یه خياط مشهور صرب. خياط اندازه‌گیری می‌کنه و می‌گه پارچه زیاد می‌اد.‌ می‌خواین یه جلیقه و یه کراوات هم براتون بدوزم؟

خروشچف می‌گه پس چرا خياط روس نتوانست از این پارچه کت و شلوار بدوزه و گفت کم‌ می‌اد؟ خياط صرب پاسخ داد: قربان تقصیر اون نیست، جناب‌عالی رو در مسکو خیلی بیشتر از اونی که هستید خیال می‌کنند.

واقع مطلب اینه که یکی از گرفتاری‌های ملت‌های زیر حکومت‌های دیکتاتوری و استبدادی، خودبزرگ‌بینی و یا حاکم(ان) بزرگ‌پنداری است. کسی که در کشورش برای برخی شهروندان خدا و نیمه‌خدا پنداشته شده و غیرقابل دسترسی تبلیغ می‌شود، در دیارهای دیگر، آدمی عادی مانند بقیه آدم‌ها است.
|یدالله کریمی‌پور|

پانوشت: یکی از خوبی‌های سفرکردن به شهرهای بزرگ این است که از خودبزرگ‌پنداری ما کاسته می‌شود.
@JameahiBehtarBesazim
149
ضیافت

05 Dec, 23:02

مجموعه‌ای در مورد دعا و روح نیایش

مجموعه‌ای از منتخبات نصوص مبارکۀ حضرت بهاءالله، حضرت اعلی، و حضرت عبدالبهاء و توقیعات حضرت ولیّ‌امرالله و دستخط‌های بیت العدل اعظم

تهیّه شده توسّط دایرۀ مطالعۀ نصوص و الواح - فوریه ٢٠١٩

@bahaisofiran_official
116
ضیافت

05 Dec, 22:52

وقتی که نماز عادت شود
در کتاب "در ظلّ شجره میثاق"، ذیل "دوشنبه 15 می 1916، حیفا" آمده است که حضرت عبدالبهاء "صبح در جلو باغچه جالس بودند. ذکر اطوار نفوس بود که چون غافل شوند چیزی که سبب قربیت الی الله است سبب بُعدیت عن الله می‌شود. مثلاً نماز و روزه باید سبب قربیت باشد، ولی در نزد بعضی مردم سبب بُعدیت است. در ایران حُکّام در ماه رمضان مسرور هستند، زیرا مَداخِل بواسطه زد و خورد بین مردم زیاد می‌شود. حضرت رسول می‌فرماید، «الصّلاة عادةٌ و الصّومُ جلادَة»..." (ص482)
[عبارتی که از حضرت رسول اکرم نقل شد در بحارالانوار مجلسی و نیز تخریج احادیث الإحیاء للحافظ العراقی، کتاب الحج، به این صورت آمده است: یأتی علی النّاس زمانٌ تصبح فیه الصّلاة عادة و الصّوم جلادة، یحج أغنیاؤُهُم للنزهة و فقراؤُهُم للتکسُّب و قراؤهم للرّیا و السمعة."مضمون آن این که: زمانی برای مردمان فرا خواهد رسید که نماز امری عادّی شود و روزه سختی و قوّت؛ ثروتمندان از برای سیر و گشت و تفرّج و فقرا برای کسب روزی و زاهدان از برای ریا به حج بروند.]
169
ضیافت

05 Dec, 13:01

رقیب نورالینک با تراشه مغزی خود مدعی بازگرداندن بینایی به افراد نابینا شد.

این ایمپلنت Prima نام دارد که شبکیه چشم را تحریک نمی‌کند بلکه آن را دور می‌زند و مستقیم از طریق سیگنال‌های الکتریکی با مغز ارتباط برقرار می‌کند.
ایمپلنت Prima با عملی ٨٠ دقیقه‌ای در زیر شبکیه و عقب‌ترین قسمت چشم قرار می‌گیرد. سپس بیمار از عینکی استفاده می‌کند که اطلاعات بصری را دریافت می‌کند و آن‌ها را به الگوهای نور مادون قرمز تبدیل می‌کند. تراشه ٢ میلی‌متری کاشته‌شده در مغز بیمار می‌تواند این اطلاعات را پردازش کند.
هنگامی که تراشه مغزی الگوی نور مادون قرمز را به سیگنال‌های الکتریکی تبدیل کرد، اطلاعات به مغز ارسال می‌شود. پس از تکمیل این فرایند، بیمار می‌تواند به دید فرمی برسد. به بیان ساده‌تر، اشکال، الگوها و اشیا را درک کند.
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
281
ضیافت

05 Dec, 05:49

🔸 آرامگاه حضرت باب: تکمیل عملیات ساخت‌و‌ساز

سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۵ آذر ۱۴۰۳

مرکز جهانی بهائی — عملیات ساخت‌وساز در آرامگاه حضرت باب و محوطۀ آن تکمیل شده‌ است و دسترسی به این بنای مقدس که همچون نقطه‌ای نورانی بر کوه کرمل در ارض اقدس می‌درخشد بهبود یافته است.

این پروژه که در اواخر ماه ژوئیه آغاز شد، امکانات ویژه‌ای را برای بهبود دسترسی، به ویژه برای صندلی‌های چرخدار، فراهم کرده است. مسیرهای اصلی منتهی به آرامگاه از شرق و غرب، با سنگ‌آهک سرخ اورشلیم سنگ‌فرش شده‌اند. گسترش میدانگاه مقابل آرامگاه حضرت باب نیز تکمیل شده و با سنگ آهکِ طلایی‌‌ رنگِ جلیل، مشابه سنگی که در کف ایوان آرامگاه و در طبقات بالا و پایین کوه کرمل به کار رفته سنگ‌فرش شده است.

کار گسترش میدانگاه الهام‌گرفته از طراحی‌های ویلیام سادرلند مکسول (William Sutherland Maxwell)، ایادی‌امرالله و معمار برجستۀ کانادایی است که در دهۀ ۱۹۴۰ روبنای آرامگاه را طراحی کرد. تلفیق هماهنگ سبک‌های معماری شرقی و غربی، این بنا را به نمادی آشنا و محبوب تبدیل کرده است.

این آرامگاه که محل دفن پیکر حضرت باب مبشر آیین بهائی است از اهمیت عمیقی برخوردار است. حضرت بهاءالله زمانی که در سال ۱۸۹۱ بر کوه کرمل ایستاده بودند، محل ساخت این بنای مقدس را به حضرت عبدالبهاء نشان دادند.

از حضرت عبدالبهاء چنین نقل می‌شود که هنگام ساخت بنای اولیه فرموده‌اند: «هر سنگی از سنگ‌های مقام اعلی و راهی که به آن آرامگاه مقدس منتهی می‌گرديد با اشک چشم و مصائب بی‌شمار برداشته شده و در جای خود بر قرار گرديده است.» امروزه، مقام و باغ‌های اطراف آن، هر ساله برای هزاران بازدیدکننده مکانی مقدس برای زیارت و محلی برای تفکر و تأمل است و همه ناظرانش را از خشکی، دریا و هوا الهام می‌بخشد.

پروژهٔ ساخت‌وساز داخل آرامگاه، که پیش‌تر توسط بیت‌العدل اعظم ‌اعلام شده بود نیز به پایان رسیده است. عملیات ساخت‌وساز در ماه‌های اخیر ادامهٔ دهه‌ها توسعۀ سنجیدهٔ این مکان است. آرامگاه حضرت باب به دلیل «ارزش جهانی چشمگیر» برای میراث مشترک نوع انسان به فهرست میراث جهانی یونسکو افزوده شده است.

برای مشاهده تصاویری از آرامگاه حضرت باب، می‌توانید اینجا کلیک کنید.

@bwnspersian
261
ضیافت

03 Dec, 05:47

اپلیکیشن MyHeritage با هوش مصنوعی می‌تواند تصاویر قدیمی شما را به ویدیو تبدیل کند.
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
110
ضیافت

03 Dec, 05:40

فرهنگ لغت آکسفورد، «پوسیدگی مغزی» را به عنوان واژه انتخابی سال 2024 خود برگزید. از میان واژه‌هایی که کارشناسان و زبان‌شناسان این دانشگاه با نظرسنجی از 37 هزار نفر به دست آورده بودند در نهایت «پوسیدگی مغزی» به عنوان کلیدواژه برتر سال برگزیده شده است.

«پوسیدگی مغزی» یک اصطلاح عامیانه برای توصیف افرادی است که از مهارت‌های شناختی و قدرت تعقل برای حل مشکلات استفاده نکرده و در چارچوب‌های ساده‌انگارانه خود اسیر مانده‌اند.

با این حال در فرهنگ فضای مجازی از آن به عنوان مصرف بیش از حد محتوای بی‌ارزش در اینترنت و رسانه‌های اجتماعی که به پایین آمدن سطح سلیقه و دوری گزیدن از تفکر و استدلال و روشنفکری منجر شده نیز تلقی می‌شود.

https://ara.tv/hymfr
110
ضیافت

03 Dec, 03:19

🖋هیو اسکوفیلد
گزارشگر بی‌بی‌سی

بازدید امانوئل مکرون، رئیس‌جمهور فرانسه، از کلیسای نوتردام پاریس به‌طور زنده از تلویزیون پخش شد و از آنجایی که بخش زیادی از این بنای تاریخی در آتش‌سوزی عظیم سال ۲۰۱۹ تخریب شده یا آسیب دیده بود، از آن زمان این اولین بار بود که مردم داخل ساختمان را می‌دیدند.

تمامی ساختمان کلیسا، از مناره گرفته تا شیشه‌های رنگی کاملا تغییر یافته است. این فقط یک بازسازی پس از آتش‌سوزی نیست، بلکه یک نوسازی کامل و شامل زدودن آثار چندین دهه دوده و غبار بوده است که از زمان آخرین بازسازی بر دیوارها نشسته بود.

در اینجا به برخی از ویژگی‌های کلیدی کار تعمیر و نحوه انجام آن نگاه می‌اندازیم.

https://www.bbc.com/persian/articles/c5yx1yj95q1o
@BBCPersian
126
ضیافت

03 Dec, 02:16

🖼St. Dominic de Guzman and the Albigensians, from 1493 until 1499, Pedro Berruguete, Museum del Prado


@honartohi
132
ضیافت

03 Dec, 02:16

تفتیش عقاید: تاریک‌ترین فصل تاریخ کاتولیک‌ها در قرون وسطی



✍️🏻در قرون وسطی، کلیسای کاتولیک برای حفظ قدرت و اصول خود، به تفتیش عقاید روی آورد. این فرآیند شامل بازجویی، شکنجه و مجازات‌هایی وحشتناک برای کسانی بود که به عقاید غیرکاتولیکی باور داشتند. هدف کلیسا از این اقدامات، سرکوب هرگونه بدعت و انحراف از آموزه‌های رسمی بود. بسیاری از کسانی که به عنوان "بدعت‌گزار" شناخته می‌شدند، به شکنجه و حتی سوزانده شدن در آتش محکوم می‌شدند. این اقدامات نه تنها برای فرد، بلکه برای جامعه‌ای که تحت سلطه کلیسا بود، تأثیرات عمیقی داشت.



✍️🏻یکی از نقاشی‌های معروف که به این دوران اشاره دارد، اثر پدرو بروجوتا با نام "قدّیس دومینیک و کاتاری ها" است. این اثر داستان یک نزاع تاریخی میان قدّیس دومینیک و کاتاری ها را روایت می‌کند. در این تصویر، کتاب‌های کاتاری ها و کتاب‌ های قدّیس دومینیک به آتش انداخته می‌شوند، اما کتاب‌های قدّیس دومینیک به طور معجزه‌آسا از شعله‌ها نجات می‌یابند. این معجزه به عنوان نشانه‌ای از درست بودن آموزه‌های قدّیس دومینیک و نادرستی عقاید کاتاری ها تعبیر می‌شد.



✍️🏻این اثر نه تنها به جنبه‌های مذهبی بلکه به چالش‌های اجتماعی و سیاسی زمان خود نیز اشاره دارد و تصویری از قدرت کلیسا در دوران تفتیش عقاید را به نمایش می‌گذارد.


@honartohi
124
ضیافت

02 Dec, 10:44

پارلمان اروپا با محکوم کردن سرکوب بهائیان و آزار زنان و اقلیت‌های دیگر توسط حکومت ایران به جمع معترضان جهانی می‌پیوندد

بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی - ۹ آذر ۱۴۰۳

@bahaisofiran_official
239
ضیافت

02 Dec, 08:44

@tarjomaanweb👇
246
ضیافت

02 Dec, 08:44

🎯 ظهور تکنو-اقتدارگرایی
— همه نگران اقتدارگرایی روبه‌شد راست‌گرایان در جهان سیاست‌اند، اما شاید خطر اصلی جای دیگری باشد

📍ابرسرمایه‌داران دنیای تکنولوژی، معمولاً خودشان را رهبرانی بزرگ در مسیر تحقق آزادی بیان و ارزش‌های دموکراتیک می‌دانند. آن‌ها دائماً از این حرف می‌زنند که چقدر آنچه ساخته‌اند به منافع عمومی کمک می‌کند و چگونه دنیا را به جای بهتری تبدیل خواهد کرد. اما یک نکته جا می‌ماند: آن‌ها «فقط تا وقتی دلشان بخواهد» طرف مردم می‌ایستند. در واقع مردم هیچ سهمی در تصمیمات آن‌ها ندارند و در برابر قدرت روزافزون آن‌ها، دائماً بی‌قدرت‌تر می‌شوند. اگر بخواهیم راه‌و‌رسم آن‌ها را بشناسیم، بی‌تردید به اقتدارگرایی نزدیک‌ترند تا هر شکلی از دموکراسی.


🔖  ۳۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/q55321

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb
301
ضیافت

02 Dec, 07:46

امروز تولد استاد ژاله آموزگار، بانوی اسطوره‌شناس ایران است. برای این استاد بزرگوار آرزوی سلامتی و عمر باعزت دارم. ممنون که چراغ دانش و فرهنگ را روشن نگه داشته‌اید.🌻


@honartohi
212
ضیافت

02 Dec, 07:46

📽️ مستند: آموزگار سخن در اساطیر ایران (1398)
🎬 کارگردان: بیژن شکرریز

📜 درباره فیلم:
این مستند به زندگی و فعالیت‌های ژاله آموزگار، پژوهشگر برجسته فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران، می‌پردازد.

✨ درباره ژاله آموزگار:

🎓 دکتری زبان‌های باستانی از دانشگاه سوربن

📚 بیش از ۳۰ سال تدریس در دانشگاه تهران

🏛️ عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی


🎉 مناسبت ویژه:
امروز، هشتاد و پنجمین سال تولد استاد ژاله آموزگار است؛ بانویی که با سال ها تدریس، نسلی از استادان و دانشجویان را پرورش داده است.

@honartohi
249
ضیافت

02 Dec, 07:07

🖼The Unequal Marriage, Vasili Pukirev, 1862, Tretyakov Gallery

@honartohi
225
ضیافت

02 Dec, 07:07

شاهد خاموش یک تراژدی اجتماعی

نقدی بر بی‌عدالتی و ازدواج‌های اجباری در روسیه قرن نوزدهم


.
.

✍️🏻تابلوی «ازدواج نابرابر» اثر واسیلی پوکیرف، نقاش روسی، در سال ۱۸۶۲ میلادی خلق شد و تصویری قدرتمند از بی‌عدالتی اجتماعی زمانه خود ارائه می‌دهد. در این نقاشی، دختر جوانی را می‌بینیم که در یک مراسم ازدواج، با حالتی ناراضی و درمانده کنار مردی مسن ایستاده است.
.
.


✍️🏻پوکیرف به‌واسطه این اثر، سنت‌های ازدواج اجباری در روسیه قرن نوزدهم را به نقد کشید. ازدواج‌هایی که در آن دختران جوان اغلب به اجبار خانواده‌ها با مردانی ثروتمند و مسن ازدواج می‌کردند تا وضعیت اقتصادی خانواده بهبود یابد. جزئیات چهره‌ها به‌ویژه در عروس و داماد، بیانگر شکاف عاطفی و طبقاتی است.

.
.

✍️🏻نکته جالب اینجاست که پوکیرف، خود در گوشه سمت راست تابلو، با حالتی غمگین ایستاده و به عروس نگاه می‌کند. گفته می‌شود این چهره بازتاب شخصی از زندگی هنرمند و احساسات سرکوب‌شده او نسبت به این موضوع است.
.
.


✍️🏻پوکیرف با خلق این اثر واقع‌گرایانه، مخاطبان را نه‌تنها به درک عمیق‌تری از رنج‌های اجتماعی، بلکه به همدلی با کسانی که قربانی این نابرابری بودند، دعوت می‌کند.

@honartohi
229
ضیافت

01 Dec, 22:30

«یوجن داگا»
🎼 خاطرات کودکی
آلبوم: ملکه مارگو
تاریخ انتشار: ١٩٨٧
ژانر: نیو ایج، نئوکلاسیسیسم

قمری بی آشیانم بر لب بام وفا
دانه و آبم ندادی مشکن آخر بال من
بازگرداندم عنان عمر با خیل خیال
خاطرات کودکی آمد به استقبال من

✅ @ClassicMusic3
286
ضیافت

01 Dec, 22:30

«یوجن داگا»
(خاطرات کودکی)
🎼🎼🥀🦋

✅ @ClassicMusic3
272
ضیافت

01 Dec, 10:47

‌ کمانچه‌نوازیِ حیرت‌انگیز فرج علیپور در جشن ۶۴ سالگی خود در روستای «کولِوی لرستان» با همراهی گروه رقص لرستان


به نام موسیقی که زندگی می‌آفریند .
بیش از ۵۰ سال است که به عشق هنر و موسیقی لرستان در کنار مردم سرزمینم هستم
بیست و دوم دی ماه، روز تولدم بهانه‌ای شد تا شادی را به روستای کولِوی ببریم.
چه خوش بود این روز با این عزیزان دوست‌داشتنی و مهمان‌نواز!
آزاده ساز نواختیم و به دور از همه‌ی سختی‌ها ساعاتی خوش بودیم.

امیدوارم شما هم با دیدن این ویدئو لحظاتی خوش را سپری کنید.
به قول معروف:
«همیشه خوش بایت»

هنرمندان:
کمانچه: فرج علیپور
تنبک: علی حداد
دهل: نوش‌آفرین کشوری
دف‌نوازان:
معصومه نورمحمدی
نگین شمسی
مهین شمسی فرد
پارمیس عبدی
سارا باقری
هایده شکری‌راد

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


"موسیقی فاخر، صدای جاودانه هنر."🎸
359
ضیافت

01 Dec, 05:55

از ما از صلح بپرس
شخصی در آمریکا از حضرت عبدالبهاء راجع به جنگ عثمانی و ایالات متّحده بالکان پرسید. هیکل مبارک فرمودند:
"ما با جنگ کاری نداریم .از ما از صلح بپرس، از عالم صلح خبر داریم. سؤال جنگ از اهل جنگ بنما و امّا صلح، امروز اعظم امری است در عالم انسانی. مهم‌تر از آن امری نیست. سبب آسایش عالم آفرینش است، سبب سعادت نوع بشر است، سبب الفت بین جمیع خلق است، سبب ارتباط شرق و غرب است، سبب حرّیّت حقیقی است و اعظم موهبت الهی است. ما جمیع باید بکوشیم تا عَلَم صلح اکبر و وحدت عالم انسانی و اتّحاد جمیع نوع بشر بر آفاق موّاج گردد." (در ظلّ شجره میثاق، ص253)
297
ضیافت

01 Dec, 05:55

بهائیان همّتی نمایند تا عَلَم صلح بلند شود
حضرت عبدالبهاء روز چهارشنبه 8 سپتامبر 1915 در بحبوحه جنگ اوّل جهانی فرمودند:
"مردم خیلی در مخمصه هستند. نور ایمان هم که نیست تا سبب صبر و تحمّل شود. انسان وقتی که قلبش مطمئن به ایمان است، هر قدر مخمصه و تعب باشد از برایش تسلّی دارد. لکن آن که همه توجّهش به دنیا است، این دنیا هم در نهایت سختی، دیگر قلبش را به چه خوش کند. مأیوس، نومید، محزون، مخمود. ببینید چقدر سخت شده است که مستخدمین نزد انگلیزی‌ها معاشاتشان نمی‌آید. جمیع معلّمین، جمیع قسیسین [کشیش‌ها] که هستند همه معاشاتشان قطع شده. طوری شده است که نمی‌رسد. همین طور آلمان، همینطور فرانسه. کدام یک از اینها از جنگ ثمری دیدند؟ کدام یک فائده دیدند؟ باوجود این متنبّه نمی‌شوند.
امیدواریم که این جنگ منتهی شود. بهائیان یک همّت عظیمی بکنند، بلکه عَلَم صلح و سلام بلند شود. بلکه سبب شوند این عالم را زنده کنند. یک نورانیتی در میان آید. این ظلمات را زائل کنند. این ظلمات غفلت از حقّ، این ظلمات تقیُّد به این عالم فانی." (در ظلّ شجره میثاق، ص217)
323
ضیافت

30 Nov, 23:37

زمینه تاریخی مناجات فوق:
در یادداشت‌های احمد سهراب آمده است:
شخصی از حضرت عبدالبهاء پرسید، "هدف از حیات را چگونه می‌توان درک کرد؟"
حضرت عبدالبهاء فرمودند، "دو نوع ادراک داریم: عینی و ذهنی. مثلاً این لیوان آب را مشاهده می‌کنی و به طریق عینی اجزاء آن را درک می‌نمایی. از طرف دیگر نمی‌توانی محبّت، عقل، نفرت، خشم، حزن را مشاهده کنی امّا با توجّه علائم و نشانه‌های آن به طریق ذهنی آنها را ادراک نمایی. اوّلی مادّی و ثانوی روحانی است. اوّلی ظاهر و آشکار است و دومی فقط شهودی است. امیدوارم در ادراک نوع ثانی ترقّیات عظیمه نمایی. توجّه به حق نما و بگو: خدایا روح و روانم را طراوت و مسرّتی بخش؛ قلبم را طاهر فرما قوایم را نورانیت بخش. جمیع امورم را به ید تو تفویض نمایم. تو هادی و ملاذ منی. دیگر محزون و مغموم نخواهم شد. مسرور و محبور خواهم بود. خدایا، دیگر مضطرب نخواهم شد. دیگر اجازه نخواهم داد مشکلات مرا به خود مشغول سازد. خود را وقف تو نمایم، ای مولای من." هر آنچه را که مایلی از حضرت بهاءالله بخواه. اگر طالب ایمانی از او بطلب. اگر مشتاق عرفانی، به تو اعطا خواهد فرمود. اگر اشتیاق به محبّت الهی داری به تو عنایت خواهد کرد. جمیع مواهب خود را بر تو نازل خواهد کرد. (مأخذ: https://bahai-library.com/sohrab_refresh_gladden_spirit)
293
ضیافت

30 Nov, 23:31

@tarjomaanweb👇
257
ضیافت

30 Nov, 23:31

🎯 غذاهایی که دور می‌ریزیم، چه فاجعه‌هایی به بار می‌آورد؟
— یک سوم کل غذای تولیدی جهان دور ریخته می‌شود

📍هر چقدر هم حواستان را جمع کنید، باز هم اتفاق می‌افتد: نان خشک می‌شود، میوه‌های توی یخچال کپک می‌زنند، غذایی که از ناهار یا شام باقی مانده، بلااستفاده می‌شود یا تاریخ انقضای شیر و ماست می‌گذرد. یک تحقیق می‌گوید هر خانواده در جهان، در طول سال، به طور متوسط ۷۴ کیلوگرم غذا دور می‌ریزد. اما این هنوز اول ماجراست. سطح اتلاف مواد غذایی در زنجیرۀ تأمین و توزیع خیلی بیشتر است و این معضل، تقریباً در همۀ جوامع امروزی وجود دارد. چرا جوامع جدید، برخلاف جوامع سنتی، نتوانسته‌اند اتلاف مواد غذایی را کنترل کنند؟


🔖  ۳۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/u55260

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb
291
ضیافت

27 Nov, 13:46

«اکنون سرخط اخبار به دو جنگِ تمام‌عیار (در اوکراین و غزه) اختصاص یافته و جنگ‌های داخلیِ احتمالاً مر‌گ‌بارتری هم در آفریقا در جریان است. در چنین شرایطی، احتمالاً کتاب جدید ریچارد اووِری توجهی را که در خور آن است برخواهد انگیخت، به‌رغم این واقعیت که آثار منتشرشده در این حوزه از مدت‌ها قبل مایه‌ی دلسردیِ نویسندگان و خوانندگان بوده است.»

aasoo.org/fa/books/4981
@NashrAasoo 🔻
161
ضیافت

27 Nov, 13:46

چرا از جنگ دست برنمیداریم؟🔻

✍️ اووری استاد تاریخ در دانشگاه اِکسِتِر در بریتانیا است و چندین کتاب پرفروش و در عین حال بسیار دقیق و موشکافانه، عمدتاً دربارهی جنگ جهانیِ دوم، نوشته است. او کتابِ جدیدش را نوعی فضولی خوانده است، چون آثار تاریخنگارانهی قبلیاش صرفاً متمرکز بر دو دههی قرن بیستم بود، در حالی که پژوهش جدیدش دربارهی جنگ ناگزیر چندهزاره را دربر میگیرد، و چون نوشتههای موجود دربارهی علل جنگ عمدتاً از منظر انسانشناسی، قومشناسی، بومشناسی، روانشناسی، زیستشناسیِ انسانی و باستانشناسی به این مسئله پرداختهاند، و نه از دیدگاه تاریخنگاری، که رشتهی تحصیلیِ خودِ اووری است. البته او نادیده گرفتنِ تاریخنگاری را به درستی «عجیب» میخوانَد. همهی ما باید سپاسگزارِ او باشیم که تصمیم گرفته است که فضولی کند، زیرا نتیجهی این کار کتابی واقعاً خواندنی است که بر خلاف اکثر آثار موجود از ارائهی پاسخهای سطحی و سادهانگارانه خودداری میکند.

✍️ اووری به طور روشمند از استناد به نمونههایی که صرفاً به درد سخنوری و لفّاظی میخورَد خودداری میکند و در عوض به مثالهای واقعاً شاخص اشاره میکند. ارزش این امر بیش از هر زمانِ دیگری وقتی آشکار میشود که در فصل «عقیده» به سراغ دین میرود. او در آغاز به تغییر تاریخنگاریِ جنگهای صلیبی اشاره میکند: تاریخنگاران در ابتدا بر انگیزههای معنوی تأکید میکردند و بعد بر انگیزههای مادی تمرکز کردند و سرانجام دوباره به سراغ انگیزههای معنوی رفتند. در مورد جنگهای آزتکها باید گفت که آزتکها انگیزههای مادی داشتند اما این انگیزهها فرعی بود. آنها اسرا را صرفاً برای بقای خود قربانی میکردند: اگر به خدای خورشید، هویتْزیلوپُچْتْلی (و نه فقط خدای زمین، تلالتِئوتل، که اووری از آن نام میبرَد) به اندازهی کافی خون نمیرسید، همه را نابود میکرد. با وجود این، در سرزمینی عاری از حیواناتِ اهلی، جنگجویان و خانوادههایشان برای تأمین پروتئینِ لازم به خوردن اجسادی میپرداختند که از صحنِ قربانگاه هرمیشکل به پایین پرتاب میشد. بنابراین، تلاشِ زیاد برای به اسارت گرفتن و قربانی کردنِ پرطول و تفصیلِ قربانیان کاملاً عاری از نفع شخصی نبود.

✍️ اووری ابتدا از قول مارگارت میدِ همیشه ناآگاه میگوید که «جنگ را هم میتوان مثل بردهداری منسوخ کرد.» (همین الان تعداد زیادی برده را در منطقهی فِزان در لیبی به فروش گذاشتهاند.) سپس او سخنی از داگلاس فرای، انسانشناس آمریکایی، را نقل میکند: «کارِ شاقی که باید انجام دهیم این است که داروغه و قاضی را به غرب وحشیِ جهانی بیاوریم.» من داروغه نیستم اما مسئولیتِ تأمین امنیتِ بعضی کشتیهای تفریحی در «آبهای مملو از دزد دریایی» در جنوبشرقیِ آسیا را بر عهده داشتم. طی آن مدت فهمیدم که دولتهای کاملاً قانونمدار نه تنها حاضر نیستند که برای تعقیب و بازداشتِ دزدانِ دریایی خود را به خطر بیندازند بلکه حتی اگر دزدان دریایی را به رؤسای بندرگاهها تحویل دهید این دولتها با زندانی کردن آنها موافقت نخواهند کرد.

@NashrAasoo 💭
178
ضیافت

27 Nov, 13:39

✧ Alireza Ghorbani
✧ علیرضا قربانی

در نخستین قسمت «اکنون…»،
«علیرضا قربانی» موسیقیدان کلاسیک ایرانی، مهمان برنامه است.
او که با صدای دلنشین و آثار بی‌مانندش در دل مخاطبان جایگاه ویژه ای دارد، با سروش صحت از تجربه‌ها، احساسات، خاطرات و لحظات تاثیرگذار زندگی‌اش می‌گوید ... و می‌خواند.

@AlirezaGhorbaniFan
162
ضیافت

27 Nov, 10:35

یک زن تقریبا نابینا پس از جراحی لیزری با هوش مصنوعی، بینایی فراتر از ۲۰ از ۲۰ پیدا کرده است.

پاتریشیا گونسالوز، ۳۱ ساله از پرتغال اولین فردی در بریتانیا است که این نوع جراحی لیزری برایش انجام شده است.
در این جراحی، ابتدا از چشم‌های او اسکن دقیقی گرفتند. سپس یک نسخه دیجیتال از آن ساختند و با کمک هوش مصنوعی برنامه‌ ویژه‌ای برای اصلاح بینایی او طراحی شد. در نهایت جراح، این برنامه را روی چشم‌های خانم گونسالوز اجرا کرد.
خانم گونسالوز از پنج سالگی عینک می‌زد و بدون عینک عملا چیزی نمی‌دید.
به گفته دیوید آلامبی، فوق تخصص چشم، او حتی قادر به دیدن E بزرگ در بالای تست بینایی اسنلن نبود.
دکتر آلامبی می‌گوید: بینایی او پیش از عمل، بدتر از ۲۰ از ۲۰۰ بود و با عینک می‌توانست به ۲۰ از ۲۰ برسد. اما حالا بدون عینک دید ۲۰ از ۱۶ است.
بینایی طبیعی یعنی ۲۰ از ۲۰ یعنی آنچه که فرد می‌تواند از فاصله بیست پایی (شش متری) به وضوح ببیند. اما دید خانم گونسالوز اکنون به حدی است که آنچه یک فرد با بینایی عادی در فاصله ۱۶ پایی می‌بیند او از فاصله بیست پایی به وضوح ببیند.
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
241
ضیافت

27 Nov, 07:33

درگذشت حضرت عبدالبهاء

@bahaisofiran_official
220
ضیافت

27 Nov, 00:10

دانشمند بزرگ، نیکولا تسلا که به دلیل عقاید خرافی مردم و از ترس سوزانده شدنش، به خارج شهر فراری و منزوی شد.
عکس پایین یکی از آخرین عکس های این دانشمند بزرگ و در دوران انزوای او است.
@Mazums_AI
369
ضیافت

27 Nov, 00:08

ایلان ماسک، مدیرعامل شرکت «اسپیس ایکس» اعلام کرد که کاربران اینترنت از این پس می‌توانند بدون هیچ تجهیزاتی از طریق گوشی همراه به اینترنت استارلینک متصل شوند.

ماسک در پست خود در شبکه «ایکس» نوشته است که کاربران برای اتصال به استارلینک به هیچ تجهیزات یا ابزارکی نیاز ندارند و به طور مستقیم به اینترنت متصل خواهند شد.

در حال حاضر برخی از شرکت‌های بزرگ مخابراتی در آمریکا، کانادا، سوئیس و استرالیا مشتری استارلینک شده‌اند تا امکان دسترسی مستقیم کاربران در شبکه تلفن همراه و خانگی به اینترنت در همه جا و بدون نقطه کور را فراهم آورند.

این خبر که در رسانه‌های داخلی ایران و در میان کاربران ایرانی رسانه‌های اجتماعی بازتاب وسیعی داشته است از سوی متخصصان ارتباطات نیز تحولی تازه در سیستم اتصال مستقیم سلولی یا «دی تی سی» ارزیابی شده است که در نتیجه ضمن اینکه می‌تواند امکان دسترسی به اینترنت در تقریبا تمام نقاط زمین و با سرعت قابل قبول بدون اتکا به اپراتورهای مخابراتی کشوری یا منطقه‌ای را فراهم آورد، فیلترینگ و سانسور اینترنت را نیز از میان خواهد برد.

https://ara.tv/xbc9v
357
ضیافت

26 Nov, 23:34

هوالله ای پروردگار این گنهکار شرمسار ...مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش۵.
چشمه محبت ش۱۸

https://t.me/ayatelahi99
288
ضیافت

26 Nov, 23:34

هوالله ای پروردگار این گنهکار شرمسار ...مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش۵.
چشمه محبت ش۱۸

https://t.me/ayatelahi99
334
ضیافت

26 Nov, 08:20

🎨 ورود مسیح به بروکسل: شلوغی و طنز تلخ
.
.

✍️🏻تابلوی ورود مسیح به بروکسل در ۱۸۸۹ شاهکار جیمز انسور است که ورود مسیح را به دنیای مدرن با طنزی تند و انتقادی نشان می‌دهد. مسیح، آرام و تنها، در میان جمعیتی شلوغ و بی‌توجه قرار گرفته که بیشتر درگیر خودخواهی، سیاست و ظواهر هستند. این اثر نگاهی تلخ به بی‌معنایی ارزش‌های جامعه مدرن دارد.
.
.

آیا در این شلوغی، مسیح را پیدا می‌کنید؟

.
.

🖼 Christ's Entry Into Brussels in 1889, James Ensor, 1888, J. Paul Getty Museum, Los Angeles


@honartohi
557
ضیافت

26 Nov, 08:04

هوش مصنوعی می‌تواند فقط با تحلیل حالات چهره بزها درد آنها را تشخیص دهد.

محققان کالج دامپزشکی دانشگاه فلوریدا با استفاده از هوش مصنوعی توانسته‌اند با دقت نسبتاً بالایی درد بزها را شناسایی کنند. آنها ابتدا از چهره ۴۰ بز فیلم‌برداری کردند که تعدادی درد داشتند و تعدادی سالم بودند. این فیلم‌ها به مدل هوش مصنوعی مخصوصی داده شد که یاد گرفته بود درد را با حالات صورت تشخیص دهد.
لودوویکا چیاواکینی، دانشیار بالینی بیهوشی در کالج دامپزشکی دانشگاه فلوریدا، دراین‌باره گفت:
این فقط مسئله رفاه حیوانات نیست. ما می‌دانیم حیواناتی که درد دارند، وزن اضافه نمی‌کنند و بهره‌وری کمتری دارند. می‌توانید تصور کنید کشاورزان نوعی برنامه را روی تلفن همراه خود داشته باشند که سریعاً به آنها اجازه دهد تعداد زیادی بز را ارزیابی کنند تا ببینند کدام‌یک نیاز به بررسی بیشتر دارد بدون اینکه نیاز به متوقف‌کردن آنها داشته باشند یا مجبور باشند به‌آرامی هر حیوان را دستی ارزیابی کنند یا منتظر بمانند مشکلات شدیدتر شوند.
گفته می‌شود این الگوریتم هوش مصنوعی می‌تواند با دقت ۶۲ تا ۸۰ درصدی درد را فقط با آنالیز چهره بزها تشخیص دهد.
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
508
ضیافت

25 Nov, 23:04

خیال دیرینه
بداهه ای در دستگاه نوا

امیرحسین بیگی


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
488
ضیافت

25 Nov, 23:04

خیال دیرینه
بداهه ای در دستگاه نوا

امیرحسین بیگی


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
519
ضیافت

25 Nov, 22:01

«چایکوفسکی»
(یوگنی آنه‌گین)

«من به شدت شیفته موضوع داستان این اپرا شده‌ام، چقدر خوشحالم که مجبور نیستم اپرایی بنویسم که موضوعش مربوط به فراعنه مصر و شاهزادگان سرزمین اتیوپی و از این گونه چیزها باشد، که کسی جام زهر را به دست دیگری ميدهد و او زهر را می‌نوشد یا نمی‌نوشد، و از این مهملات و اتفاقات عجیب و ساختگی، که حتی شنیدنش مرا کلافه ميکند. راستی که داستان یوگنی آنه‌گین چه غنای شاعرانه‌ای دارد. ميدانم که این داستان حوادث آنچنانی ندارد و امکانات صحنه‌ای محدودی در اختیار من ميگذارد، اما غنای شاعرانه داستان، خصوصیات انسانی آن و پیچیدگی حوادث و اتفاقات، و از همه بالاتر بیان پوشکین، همه آن کمبودها را جبران ميکند. من عاشق تاتیانا در این داستان شده‌ام، جاذبه شعر پوشکین در من تاثیر عجیبی کرده است، نیروی مقاوت‌ناپذیری وادارم ميکند که این اپرا را بنویسم. وجودِ من در این کار غرق شده است و سخت مشغول نوشتنش شده‌ام.» (چایکوفسکی)

تراژدی یوگنی آنه‌گین سرگذشت پرهیجانی است از عشق، ندامت و ناکامی که داستانش را «الکساندر پوشکین» شاعر و نویسنده شهیر روسی به رشته نظم کشیده و چایکوفسکی هم مبنای مشهورترین اپرای خویش قرار داده است. چایکوفسکی در این اثر، شخصیت‌پردازی ژرف را جایگزین بدبینی و انزوای آثار پوشکین کرده است. آنچه که تا پیش از وی هجویه اجتماعی تلقی میشد، از آن پس نمایش رمانتیک قلمداد گردید.

✅ @ClassicMusic3
445
ضیافت

25 Nov, 22:01

«چایکوفسکی»
(یوگنی آنه‌گین)

(خلاصه‌ای کوتاه از سه پرده)
2:10 پرده اول: داستان از یک صبح دلپذیر تابستانی در کاخ مادام لارینا آغاز ميشود، خانه‌ای ییلاقی در روسیه، دهه بیستم قرن نوزدهم، مادام لارینا همراه خدمتکارش فیلیپیونا بیرون خانه نشسته‌اند و مربا می‌پزند. درِ خانه هم باز است و صدای دختران مادام لارینا، تاتیانا و خواهر کوچکترش اولگا بگوش میرسد. آنها آواز عاشقانه‌ای میخوانند که مادرشان در جوانی آن‌را بسیار دوست میداشت. او که در جوانی شیفته داستانهای عاشقانه بود مجبور به ازدواج با مردی شد که والدینش انتخابش کرده بودند و حال کارهای روزمره و زندگی را پناهگاهی برای فرار از ناخرسندی و عدم قطعیت ميداند. گروهی از دروگران به صحنه می‌آیند و آوازی درباره کار مشقت‌بار خود میخوانند و به مادام لارینا بافه‌ای گندم هدیه ميکنند. تاتیانا و اولگا از منزل خارج ميشوند. اولگا آوازی در مدح زندگی ساده و لذت‌جویی میخواند، لارینا دروگران را به منزل ميبرد و از مستخدمش ميخواهد از آنان پذیرایی کند. آنگاه او و اولگا از تاتیانا میپرسند که چرا مدتی است رنگ‌پریده است. تاتیانا پاسخ ميدهد چندی است که کتاب داستانی سخت ذهنش را مشغول کرده است. در این لحظه، ولادیمیر لنسکی، شاعر جوانی که همسایه آنهاست. با دوستش یوگنی آنه‌گین که به تازگی ملک مجاور خانه آنها را به ارث برده است، به دیدنشان می‌آیند. آنه‌گین به لنسکی میگوید که تاتیانا از اولگا جذابتر است و او از اینکه وی به اولگا دلباخته است تعجب میکند تاتیانا، آنه‌گین موقر را که رفتاری مبادی آداب دارد مرد رویاهای خود می‌یابد، اما اولگا با تعجب به شایعه‌هایی می‌اندیشد که در مورد او بر سر زبان‌هاست. لنسکی و اولگا از صحنه خارج میشوند و آنه‌گین که تحت‌تأثیر سادگی روستایی مآبانه تاتیانا قرار گرفته است سر صحبت را با او میگشاید و دخترک میگوید که شیفته داستانهای عاشقانه و خیال‌پردازی است...

57:31 پرده دوم: چند ماه بعد، به مناسبت تولد تاتیانا مجلس رقصی در منزلشان برپاست. تاتیانا با آنه‌گین میرقصد، شایعاتی درباره بدنامی آنه‌گین بر سر زبانهاست. آنه‌گین، پرنشاط و باتحرک، و به قصد آزردن لنسکی، که او را به زور به میهمانی آورده است، با اولگا گرم میگیرد و او را به رقص دعوت میکند لنسکی به اولگا اعتراض میکند و اولگا به او میگوید که بخاطر هیچ، هیاهویی به‌راه انداخته است و بار دیگر تقاضای آنه‌گین را برای رقص میپذیرد. آنه‌گین با اولگا میرقصد و لنسکی که این کار را اهانتی مستقیم به خود میداند آنه‌گین را به دوئل دعوت میکند. لارینا از آنان میخواهد آشوب به پا نکنند آنه‌گین از کرده خود پشیمان است اما خویشتن‌داری میکند. تاتیانا که چهره واقعی آنه‌گین را در میهمانی امشب دیده است افکاری مشوش در ذهن دارد، لنسکی احساس میکند بیش از حد به اولگا اعتماد داشته است و اولگا از طینت مبارزه طلب مردان شکوه میکند و مادرش هم سخنان او را تأیید ميکند. آنه‌گین در مواجهه با خشم پایان‌ناپذیر لنسکی صبرش تمام میشود و تصمیم میگیرد به او درسی بدهد. پیشنهاد دوئل را در صبح روز بعد میپذیرد و جمعیت این دو را از هم جدا میکنند صبح روز بعد نزدیک آسیابی قدیمی لنسکی و دوستش، زارتسکی، منتظر اجرای مراسم دوئل هستند، زارتسکی و گیلو تپانچه‌ها را آماده میکنند. آنه‌گین و لنسکی هر دو پشیمان‌اند و میخواهند به این بازی دوستانه خاتمه دهند اما غرور مانعشان میشود. آنها با راهنمایی زارتسکی پشت به پشت یکدیگر می‌ایستند، چهار قدم برمیدارند و بر میگردند. آنه‌گین شلیک میکند و لنسکی بر زمین می‌افتد زارتسکی اعلام میکند که او مرده است...

1:47:45 پرده سوم و پایانی: چندسالی از این ماجرا گذشته است، تاتیانا در منزل خود نشسته است و نامه آنه‌گین را میخواند که خواستار ملاقات با وی شده است. آنه‌گین به صحنه می‌آید و خود را به پای تاتیانا می‌اندازد، تاتیانا به او یادآور میشود که چگونه هنگامی که دخترکی کم‌سن و سال و آسیب‌پذیر بود او را از خود رانده است و حال که او اسم و رسمی در جامعه دارد، ميخواهد او را بی‌آبرو کند. او بی‌تابانه اصرار ميکند، اما تاتیانا درحالی که اشک میریزد میگويد روزگاری کامرانی در چنگشان بود. آنه‌گین میگوید حال که او را یافته و میزان عشق و نیاز خود را به وی دریافته است نميتواند او را ترک کند. اما تاتیانا به سوگند ازدواج خود پایبند است و جایی برای آنه‌گین در زندگی خود نمی‌یابد. آنه‌گین در نهایت ناامیدی از صحنه خارج ميشود و تاتیانا با چشمانی گریان بر زمین می‌افتد.

باریتون: دمیتری خواراستوفسکی (آنه‌گین)
سوپرانو: آدریان پیچونکا (تاتیانا)
تنور: ولادیمیر گالوزین (لنسکی)
باس: لوئیس ماریا براگاتو (گرمین)
متزوسوپرانو: مارسلا پیچو (اولگا)
خانه اپرای هنرهای نمایشی کلمبوس، بوئنوس آیرس، آرژانتین، به رهبری، مارک اِرملر
ضبط: ١٩٩٧
🎼🎼🎙

✅ @ClassicMusic3
414
ضیافت

25 Nov, 22:01

«چایکوفسکی»
مجموعه کامل Mp3 اپرای (یوگنی آنه‌گین)
کيفيت: Flac
تعداد تراک: ٣٠
ناشر: فیلیپس

خوانندگان:
زنده‌یاد: دمیتری خواراستوفسکی
نیل شیکُف
نوچا فوسیل

گروه مهمانانِ کُر مجلسی سن پترزبورگ، موسسه هنری ژان نووِل، بخش مرکزی رپرتوار آوازهای نمایشی، ارکستر فیلارمونی پاریس، فرانسه، به رهبری، سِمیان بیچکُف
ضبط: ١٩٩٣

✅ @ClassicMusic3
440
ضیافت

25 Nov, 08:38

"من چیزی نمی‌دانم؛ اما همین دانستن است"
.
.

✍️🏻عبارت مشهور "I know that I know nothing" به سقراط، فیلسوف یونانی، نسبت داده می‌شود و هسته‌ی فلسفه‌اش را تشکیل می‌دهد. این جمله نماد فروتنی فکری و باز بودن به یاد گیری است. سقراط باور داشت که انسان زمانی می‌ تواند حقیقت را پیدا کند که به جهل خود اذعان کند. او می‌گفت پذیرش نادانی، قدم اول در مسیر دانش است.

.
.

✍️🏻این طرز فکر، تأثیر عمیقی بر فلسفه غرب داشته است و بسیاری از متفکران پس از او را به جستجوی حقیقت تشویق کرده است. در دنیای امروز، این جمله به ما یادآوری می‌کند که چقدر مهم است پرسش‌گر بمانیم و هیچ‌گاه از یادگیری دست نکشیم.

.
.

✍️🏻"آیا تا به حال به این فکر کرده‌ایم که شاید دانایی واقعی از همین پذیرش آغاز شود؟ سقراط به ما آموخت که نادانی، نقطه‌ی آغاز دانستن است. شاید امروز هم زمان خوبی باشد تا این جهل را بپذیریم و بیشتر بیاموزیم."

.
.


#ادمین
#کانال_هنر_تهی


🖼 The School of Athens, Raphael, 1509–1511


@honartohi
546
ضیافت

25 Nov, 08:25

جام و باده
اجرای خصوصی در شور و ابوعطا

آواز: #احمد_مراتب
نی: #حسن_کسایی
تار: #جلیل_شهناز

تا زدم لاف هنر خواجه به هیچم نخرید
بی‌هنر شو که هنرهاست در این بی‌هنری
#فروغی_بسطامی


دانلود از سایت #خصوصی:
Khosousi.com/s2x28


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
468
ضیافت

25 Nov, 08:25

کانال موسیقی #خصوصی:
🎶 @Khosousi 🎶
473
ضیافت

25 Nov, 08:25

متأسفانه باخبر شدیم که #احمد_مراتب، استاد آواز ایرانی و از شاگردان تاج اصفهانی دار فانی را وداع گفته است.

خصوصی این مصیبت را به خانواده و دوست‌داران آن زنده‌یاد تسلیت عرض می‌کند.


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
255
ضیافت

25 Nov, 03:47

هوش مصنوعی شرکت مایکروسافت می‌تواند سرطان را تشخیص دهد.

ابزار هوش مصنوعی جدید این شرکت BiomedParse نام دارد. از این ابزار می‌توان برای ارزیابی سی‌تی‌اسکن، ام‌آرآی، تصاویر اشعه ایکس، اولتراسوند و انواع دیگر تصاویر پزشکی برای شناسایی مشکلات احتمالی یا تشخیص انواع سلول‌ها یا سایر پدیده‌های بیولوژیکی در یک تصویر استفاده کرد.
پزشکان برای استفاده از این ابزار لازم است ابتدا متنی را به آن بدهند؛ برای مثال، پزشکان می‌توانند عبارت سلول‌های پاتولوژیک را تایپ کنند و هوش مصنوعی محل قرارگرفتن آنها در تصویر را شناسایی می‌کند. مایکروسافت ادعا می‌کند ابزار BiomedParse تاکنون توانسته مواردی همچون تومورها، ملانوم، ادم سیستوئید ماکولا، عفونت قفسه سینه کووید ۱۹ و گلیوما مغز و سایر بیماری‌ها را شناسایی کند.
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
317
ضیافت

24 Nov, 23:59

الهی الهی این عبد را از شر...ادعیه حضرت محبوب ص۳۳۳.


https://t.me/ayatelahi99
278
ضیافت

24 Nov, 23:59

الهی الهی این عبد را از شر...ادعیه حضرت محبوب ص۳۳۳.


https://t.me/ayatelahi99
305
ضیافت

24 Nov, 22:56

قتل عطاءالله رضوانی، به دلیل باور به آئین بهائی: ترتیب زمانی اتفاقات

@bahaisofiran_official
234
ضیافت

24 Nov, 22:56

اصل اساسی تعالیم دیانت بهائی را شاید بتوان در وحدت خلاصه نمود. بر همین اساس وحدت هم هدف و هم اصل اجرایی آئین بهائی است.

حضرت بهاءالله برای تضمین این که بعد از درگذشتشان و در گذر زمان جامعۀ بهائی بتواند به صورت هماهنگ و متحد در مسیر ساخت دنیایی بر اساس صلح و یگانگی پیش رود، اساسی را تأسیس نمودند که به عنوان «عهد و میثاق» شناخته می‌شود. به این ترتیب ایشان چگونگی تداوم جریان هدایت، مسئلۀ جانشینی و نیز توضیح و تبیین (روشنگری) آثارشان را با دستور‌العمل‌های روشن، واضح و کتبی مشخص نمودند.

بر اساس این عهد و میثاق، مسئولیّت هدایت و رهبری جامعه پس از حضرت بهاءالله به پسر ایشان حضرت عبدالبهاء، سپس به حضرت شوقی افندی (نوۀ حضرت عبدالبهاء) و در نهایت همانگونه که حضرت بهاءالله مقرّر فرموده بودند به بیت‌ العدل ‌اعظم مُحوّل شده است.

@bahaisofiran_official
265
ضیافت

24 Nov, 05:35

✨بدانید خواه من در این عالم باشم، خواه نباشم، همیشه در بین شما حاضرم. ✨
(رساله ایام تسعه، ص 524)
1,917
ضیافت

23 Nov, 23:04

مناجات لقاء ( زبارتنامه ی حضرت عبدالبهاء)
در دستگاه همایون

https://t.me/Naqamaterooh
474
ضیافت

23 Nov, 23:04

مناجات لقاء
تصویری
در دستگاه همایون

https://t.me/Naqamaterooh
379
ضیافت

23 Nov, 23:03

میقات فراق
بمناسبت شب صعود حضرت عبدالبهاء

آهنگ در دستگاه شور، تغمه ی ابوعطا و دشتی
شعر و آهنگ:م.پ.غبار
کانال نغمات روحانی
@Naqamaterooh
303
ضیافت

23 Nov, 23:03

میقات فراق

سوگ سروده ای در رثای حضرت عبدالبهاء


قلبهایی زخمی
سینه هایی پر آه
چشمهایی ز پس پرده ی اشک
خسته از شام سیاه
خیره بر عقربه های ساعت
عقربکهایی لرزان که نمی خواهند یک گام دگر بر دارند
تا به میقات فراق
تا به دلها نرسد
داغها بر سر داغ

ساعتی رفته از این نیمه شب پاییزی
ساعت قلب بزرگی ، وای از کار افتاد!
آنچنان قلب بزرگی که برای همه از هر باور
از همه رنگ و تباری جا داشت
ساعتی تلخ که چشمانی دریایی و مست
پلکها تا به ابد بر هم بست

تن رنجور ز بیداد گذاشت
قفس کالبد خسته شکست
مرغ جانش مشتاق
پر پرواز گشود

پر کشید عبد بهاء
سوی درگاه پدر

بسته شد باب لقاء
عاشقانش پس در
ایستاده به دعا
تا مگر روزنه ای باز شود بر رخ او
با مناجات لقاء

همه در خانه ی خویش
آن شمایل را بر اوج سرا آویزیم
تا مگر خانه ی دلهامان را
عشق او فتح کند تا جاوید
تا وصایایش هرگز نرود از خاطر
شعله ریزد در جان
تا بمانیم بر عهد و پیمان
تا چو او عشق بکاریم به دلهای پریشان ز ملال
تا که از صلح بگوییم به جانهای هراسان ز جدال

جای او خالی نیست
دل ما سرشار از بودن اوست

مهرزاد پاینده

@Naqamaterooh
349
ضیافت

23 Nov, 23:01

مناجات لقا. الهی الهی انی ابسط...مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش ۴۴۴

https://t.me/ayatelahi99
343
ضیافت

23 Nov, 23:00

مناجات لقا. الهی الهی انی ابسط...مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش ۴۴۴

https://t.me/ayatelahi99
289
ضیافت

23 Nov, 23:00

هوالله ای خدا طفل معصومم....مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش۴۳۵


https://t.me/ayatelahi99
309
ضیافت

23 Nov, 23:00

هوالله ای خدا طفل معصومم....مجموعه مناجاتها چاپ آلمان ش۴۳۵


https://t.me/ayatelahi99
362
ضیافت

23 Nov, 22:45

«موسیقی و رقص فلامنکو»

نوازنده‌ی ویولن: پکو مونتالوو


     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


موسیقی فاخر🎸
340
ضیافت

23 Nov, 22:43

علیرضا قربانی اولین مهمان برنامه جدید سروش صحت

اولین قسمت برنامه اکنون با اجرای سروش صحت، سه‌شنبه ساعت هشت صبح از فیلیمو پخش می‌شود.

این برنامه با موضوع شعر، موسیقی و ادبیات تولید شده و علیرضا قربانی حضور متفاوتی در اکنون داشته است.

@alirezaghorbaniconcert
209
ضیافت

23 Nov, 12:29

ایالات متحده: کتابی جدید، بینش‌های معنوی دربارهٔ داستان در حال تکامل آمریکا را بررسی می‌کند

چگونه جوامع با فرهنگ‌های متنوع می‌توانند از روایت‌های چندپارهٔ گذشته فراتر روند و به سوی چشم‌انداز مشترکی از آینده حرکت کنند که هم به حقیقت پایند باشد و هم وحدت را تقویت کند؟

@bwnspersian
250
ضیافت

23 Nov, 06:56

🎯 سندرم شخصیت اصلی چیست؟
— در دنیای محدود شخصیت‌های اصلی، بقیۀ آدم‌ها صرفاً زامبی‌هایی مزاحم هستند


📍تصور کنید جایی می‌خواهید سلفی بگیرید، اما همین که دوربین را جلوی صورتتان می‌گیرید، غریبه‌ای که دارد از آنجا رد می‌شود، می‌آید و می‌ایستد کنارتان. چه احساسی به شما دست می‌دهد؟ حالا موقعیتی انتزاعی‌تر را تصور کنید: در ذهنتان مشغول فکر کردن به این هستید که دنیا چطور جایی است و شما در آن چه جایگاهی دارید، تصویر پیش رویتان چه شکلی است؟ آیا خودتان به‌تنهایی در وسط افکارتان ایستاده‌اید، یا بقیه هم کنارتان هستند؟ اگر کسی جز خودتان آنجا نیست، شاید به چیزی دچار باشید که به آن «سندروم شخصیت اصلی» می‌گویند.


🔖  ۳۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/k33384

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb
368
ضیافت

23 Nov, 06:56

@tarjomaanweb👇
316
ضیافت

22 Nov, 22:40

نقض عدالت پس از ۱۱ سال: دادگاه ایران از پرداخت غرامت قانونی به خانوادۀ یک بهائی که به دلیل اعتقادش به قتل رسیده خودداری می‌کند

بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی - ۱ آذر ۱۴۰۳

@bahaisofiran_official
256
ضیافت

22 Nov, 12:02

اتفاق عجیب در چین، ربات کوچک ۱۲ ربات بزرگ را ربود.

در ویدیویی که توسط دوربین‌های امنیتی ضبط شده و در آزمایشی کنترل شده، ربات کوچکی شبانه وارد نمایشگاه می‌شود و ۱۲ ربات بزرگ‌تر را قانع می‌کند که کار خود را متوقف کرده و همراه او به خارج از نمایشگاه بروند.
طبق ویدیو، ربات کوچک با ربات‌های بزرگ وارد گفتگو می‌شود و از آنها می‌پرسد که آیا اضافه‌کار می‌کنند و چرا به خانه نمی‌روند. پس از این گفتگو، دو ربات بزرگ به دنبال ربات کوچک راه می‌افتند و بقیه ربات‌ها هم با دستور به خانه برگردید از نمایشگاه خارج می‌شوند.
#هوش_مصنوعی
@Mazums_AI
412
ضیافت

22 Nov, 11:58

بانو #هما_روح افزا و #یارا_دانشور

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


موسیقی فاخر🎸
376
ضیافت

22 Nov, 04:48

‏سخترین کار تو دنیا کار تو معدنه
ولی سخت‌ترین کار تو ایران دخالت نکردن تو زندگی مردمه


@Radio_act
400
ضیافت

22 Nov, 04:45

راستش هیچ تحمل کشیش جماعتو ندارم. مخصوصاً اونایی رو که می اومدن تو مدرسه ها و با اون لحن مقدس خطابه می خوندن. خدایا چقدر از اون لحن بدم میاد. نمی فهمم چرا نمی تونن با لحن معمولی حرف بزنن. موقع حرف زدن خیلی حقه باز به نظر می اومدن.




📕ناطور دشت
▪️جی دی سالینجر

@ELDialectico
393
ضیافت

18 Nov, 22:09

اپلیکیشن خصوصی:
Android - IOS
کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶
25
ضیافت

18 Nov, 13:12

جوانان آینده‌ای امیدبخش را نوید می‌دهند

@bahaisofiran_official
163
ضیافت

18 Nov, 11:32

@tarjomaanweb👇
224
ضیافت

18 Nov, 11:32

🎯 شاید شکوفایی شما کمی دیرتر از دیگران باشد
— نگران نباشید، عجله نکنید. زندگی مسابقه نیست

📍جوامع ما مروج موفقیت زودهنگام و مشوق کسانی هستند که در سنین جوانی به موفقیت رسیده‌اند. نمراتی که در ۱۸سالگی‌ کسب می‌کنیم معیار ارزیابی وضعیت آموزشی ماست و مجلات آکنده از فهرست‌هایی با عناوینی چون «افراد موفق زیر ۳۰ سال» است تا موفقیت جوانان خوش‌آتیه را رنگ‌و‌جلا دهند. اما شواهد و پژوهش‌های فراوانی نشان می‌دهند که نه‌تنها بسیاری از مشاهیر علم و هنر کسانی هستند که استعدادهایشان دیرتر شکوفا شده است، بلکه تداوم موفقیت آن‌ها نیز بیشتر از کسانی بوده که در دوران جوانی به دستاوردهایی درخشان رسیده‌اند. این یافته‌ها دربردارندۀ چه نکاتی دربارۀ اهمیت صبر و پشتکار در دنیایی است که ولع پیشرفت زودهنگام دارد؟


🔖  ۴۴۸۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/x76356

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb
269
ضیافت

18 Nov, 08:48

نتفلیکس رمان صد سال تنهایی، اثر گابریل گارسیا مارکز را در قالب یک سریال شانزده قسمتی ساخته است.

گزارش نیلوفر منصوری، ایران اینترنشنال
@iranintltv
248
ضیافت

18 Nov, 08:46

شیلی: معبد شیلی، هشت سال پس از تأسیس همچنان موجب تعالی قلوب و الهام‌بخش خدمت است

معبد بهائی شیلی به تازگی هشتمین سالگرد تأسیس خود را طی گردهمایی دو روزه‌‌ای با حضور بیش از ۶۰۰ شرکت‌کننده جشن گرفت. این رویداد فرصتی را برای تأمل در این مورد فراهم کرد که چگونه این بنای مقدس به مرکزی برای تحول روحانی و اجتماعی در اجتماع شیلی تبدیل شده است.

@bwnspersian
225
ضیافت

18 Nov, 08:25

تو پری رخسار ملک رومیان
شیوه دلبریت وینه حوریان
م رویی سی کردهِ خلق عالمم
دویر ژَه تو کتم عین ماتمم
تو پرده داریی هم راز خدایی
ملکت آبادَ داد رس گدایی
م پرده د‌َرم هر رویی و شرم
لونه واز بیمَ ولاتَ وَرم
اما عه ی بااو م ار تو سرم
م عاشق تونه حوری پیکرم
مجنون نوینَ خدایی بِکی
و گرد لولیان شیدایی بکی
عه نوم خیال هم خاویی بکی
ار ت گدایان همسایی بکی
تو مجنون کش لیوه پروری
ژه لذت عشق هر بیخوری

پری رخسار🌼🍃

مجید عزیزی🎙

#لری_لکی

❅•| @navaye_loor  کـانـال لُـــرے
255
ضیافت

17 Nov, 21:43

تراپیستم از وقتی میرم پیشش استوری های دپ میزاره. قوی باش دکتر تازه نصفش و گفتم.

@Radio_act
339
ضیافت

17 Nov, 00:17

برگردان دیگری ازین کتاب تحت عنوان "جوینده راه حق" با ترجمه کتایون صارمی منتشر شده است 👇👇
450
ضیافت

17 Nov, 00:07

سرگشته راه حق / نیکوس کازانتزاکیس/ ترجمه منیر جزنی/ انتشارات امیرکبیر

خرید نسخه الکترونیک
https://fidibo.com/book/167224
431
ضیافت

16 Nov, 23:56

برای آشنایی با حیات و احوال قدیس فرانسوا آسیزی رمان سرگشته (جوینده) راه حق اثر نیکوس کازانتزاکیس خواندی است.👇👇
326
ضیافت

16 Nov, 23:54

🖼Saint Francis of Assisi in Ecstasy, Caravaggio, c. 1595, Wadsworth Atheneum, Hartford, Connecticut


@honartohi
298
ضیافت

16 Nov, 23:54

نبرد الهی: "سانت فرانسیس آسیسی (آسیزی) در حال وجد" اثر کاراواجیو



✍️🏻سانت فرانسیس آسیسی در حال وجد کاراواجیو یک مدیتیشن تصویری قدرتمند است بر عرفان الهی و رنج انسانی، که در دوره‌ای از بحران‌های دینی شدید خلق شده است. در این نقاشی، کاراواجیو سانت فرانسیس را در حال تجربه وجد روحانی به تصویر می‌کشد، گویی او میان دنیای فیزیکی و دنیای الهی در تعلیق است. آنچه این اثر را در میان آثار کاراواجیو متمایز می‌کند، نمایش وجد روحانی با خاموش‌ترین و واقعی‌ترین شکل ممکن است.



✍️🏻کاراواجیو که به خاطر تسلطش بر تکنیک "Chiaroscuro" (تضاد شدید نور و سایه) شناخته می‌شود، از نور برای تاکید بر تجربه غیرقابل لمس سانت فرانسیس استفاده می‌کند و او را در درخششی تقریباً آسمانی قرار می‌دهد، در حالی که تاریکی اطرافش احساس انزوای عمیق‌تری ایجاد می‌کند. تضاد شدید نور و سایه، درگیری درونی او را تشدید کرده و لحظه وجد روحانی‌اش را به یک مبارزه بصری میان دنیای مادی و معنوی تبدیل می‌کند.



✍️🏻این ترکیب‌ بندی تنها یک تصویر مذهبی نیست؛ بلکه جستجویی است برای نمایش آسیب‌ پذیری انسان و حضور گریزپای الهی. واقع‌ گرایی شدید و تقریباً خشونت‌ آمیز نقاشی، سبک خاص کاراواجیو را نشان می‌دهد، جایی که مقدس از دیدگاه خطاهای انسانی به تصویر کشیده می‌شود. این واقع‌گرایی شدید احساسی، به تماشاگر این امکان را می‌دهد که نه تنها یک لحظه از اوج معنوی را مشاهده کند، بلکه تلاش انسانی برای رسیدن به تعالی و درک را نیز تجربه کند.


✍️🏻انتخاب سانت فرانسیس به عنوان سوژه، که به دلیل ارتباطش با طبیعت و تجاربش از رؤیاهای عرفانی معروف است، به هنرمند این فرصت را می‌دهد که در یک لحظه از درخشش هنری، موضوعات رنج، معنویت و نجات را با یکدیگر ترکیب کند. این نقاشی با تمایلات بی‌زمان انسان برای تعالی هم‌صدایی می‌کند، جایی که سانت فرانسیس هم به‌عنوان مظهر لطف الهی و هم به‌عنوان نماینده سختی‌های دنیای مادی قرار می‌گیرد.

@honartohi
330
ضیافت

16 Nov, 23:46

@fatemehmehlaban ✨
درود به همه‌ی شما عزیزان! امروز با افتخار آهنگ جدیدم، بنام خیال تقدیم به شما . این اثر، نتیجه‌ی همراهی و همدلی دوستانی‌ست که با من در این مسیر گام برداشتند، و مردمی که با حمایت‌های بی‌دریغ‌شان قلب و انگیزه‌ام را پر کردند. هر لحظه از این راه را با عشق به شما طی کردم و امروز، “خیال” را تقدیم حضورتان می‌کنم. باشد که این نغمه، پلی باشد به دل‌های شما و به زودی، در کنسرتی که با شوق و اشتیاق در رؤیایش هستیم، کنار هم آن را بشنویم و لحظاتی به‌یادماندنی خلق کنیم. سپاس از اینکه همیشه همراه من هستید و این راه را با حضورتان روشن‌تر می‌کنید.

Khial - Mehlaban

Music Production : Raya Art Group
Art Manager : @benyaminemran
String : @hasanakbarian_official
Guitar : Erfan Bakhtiari
Mix & Mastering : @benyaminemran
Photo & Video : @nima.amanat
Cover & Motion : @hosein_ghashghaii
Dress : @sayehmousaviofficial
Thanks To : @shahroozmusic.official
@mehradtavakolian
Special tnx To @navahang
Inst Ads @m2sayah

سپاس از همراهی دوستان هنرمندم برای تولید این اثر🌹

تماشا از کانال یوتیوب و دانلود از کانال تلگرام خودم و سایت و اپلیکیشن نواهنگ ⬆️

#fatemehmehlaban #khial #mehlaban #فاطمه_مهلبان #music #مهلبان #mp3
332
ضیافت

16 Nov, 23:46

@fatemehmehlaban - KHIAL ❤️

فایل موسیقی قطعه "خیال "✨

#fatemehmehlaban #music #khial #mp3 #mehlaban
#خیال #مهلبان #فاطمه_مهلبان
286
ضیافت

16 Nov, 13:08

‌
نیمه‌ی خاموش

دال بند (گروه موسیقی دال)


ترانه‌سرا: غزل مهدوی
آهنگساز: شایان شکرابی
تنظیم, میکس و مستر: دال بند


کاش پر بگیرد پرندهٔ تـو
از پشت میلهٔ آرزویت
کاش جان بگیرد
صـدای آزادی
رو در رویت


   @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


موسیقی فاخر🎸
389
ضیافت

16 Nov, 12:53

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


موسیقی فاخر🎸
363
ضیافت

16 Nov, 05:54

@tarjomaanweb👇
54
ضیافت

16 Nov, 05:54

🎯 چه ‌زمان باید خواندن یک کتاب را کنار بگذاریم؟
— برای اینکه خوانندۀ خوبی باشید، نیازی نیست هر کتابی را تا آخر بخوانید


📍هیچ کتاب‌خوانی با این وسوسه غریبه نیست. بخشی از یک کتاب را خوانده‌اید، اما دیگر جذابیتی برایتان ندارد، حوصله‌تان سر رفته و ندایی آرام زیر گوشتان زمزمه می‌کند: «بس است. بگذارش کنار». خیلی از کتاب‌خوان‌ها نیمه رهاکردن کتاب‌ها را دوست ندارند. بعضی‌ها هم الگوی عملشان این است که یا کتابی را شروع نمی‌کنم، یا اگر شروع کردم به هر قیمتی باید تمامش کنم. واقعیت این است که ملزم کردن خودمان به تمام‌کردن کتاب‌ها چندان هم خوب نیست؛ آنچه اهمیت بیشتری دارد این است که بدانیم کِی وقت آن رسیده که یک کتاب را کنار بگذاریم.


🔖  ۱۶۱۵ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/h52596

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb
56
ضیافت

15 Nov, 23:29

لینک خرید - ریالی و دلاری [خرید دلاری از طریق پی پال]) : https://fidibo.com/book/96687-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D8%B1%DB%8C
146
ضیافت

15 Nov, 23:24

رمان مورد اقتباس به فارسی تحت عنوان «مجمع سری» ترجمه و منتشر شده است.
خرید نسخه الکترونیکی از فیدیبو 👇👇(لینک خرید - ریالی و دلاری [خرید دلاری از طریق پی پال])
144
ضیافت

15 Nov, 23:01

‌ ‌ ‌ ‌ ‌
فیلم «مجمع کاردینال‌ها» که بر اساس رمان پرفروش رابرت هریس ساخته شده و نامش برای نامزدی اسکار مطرح است، درباره وقایع پشت پرده انتخاب پاپ است، با تمام دسیسه‌ها، تخریب‌ها و افشاگری‌های آن.

وقتی که جناح‌های رقیب کاردینال‌ها برای انتخاب پاپ بعدی دست به کار می‌شوند، کاردینال بلینی آمریکایی (با بازی استنلی توچی) پیشنهاد استفاده از اسناد دزدیده‌ شده برای تخریب یک رقیب دیگر را رد می‌کند. دلیل این تصمیم او کاملا اخلاقی نیست. او در صحنه‌ای که هوشمندی و طنز داستان مجمع کاردینال‌ها را به نمایش می‌گذارد، می‌گوید: «من با این کار نیکسون پاپ‌ها خواهم شد.»

فیلم ما را به پشت صحنه‌ فرآیندی مرموز و آیینی می‌برد که پس از مرگ یک پاپ در واتیکان رخ می‌دهد، اما آن را به شکل یک داستان سیاسی معاصر و هیجان‌انگیز به تصویر می‌کشد.

ادوارد برگر، که با فیلم «در جبهه غرب خبری نیست» محصول سال ۲۰۲۲ برنده‌ اسکار بهترین فیلم بین‌المللی شد.

https://bbc.in/3AJhAng
📸GettyImages/ Focus Features
@BBCPersian
139
ضیافت

15 Nov, 13:08

🔘 قزاقستان: مستندی جدید مسیرهای پیشرفت اجتماعی را بررسی می‌کند

سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۱۷ آبان ۱۴۰۳

آستانه, قزاقستان — مستند جدیدی با عنوان «برای بهبود اجتماع» بررسی می‌کند که چگونه پروژه‌‌های جامعهٔ بهائی در قزاقستان به پیشرفت‌ معنوی و مادی کمک می‌کند. این فیلم بخشی از مشارکت جامعهٔ بهائی در گفتگوهای روبه‌رشد در اجتماع، در مورد غلبه بر تعصبات و پرورش وحدت است.

این فیلم ۲۳ دقیقه‌ای که توسط بهائیان قزاقستان تولید شده است، بررسی می‌کند که چگونه پیوندهای وحدت در خانواده‌های گسترده‌ از پیشینه‌های دینی متنوع از طریق مشورت و جلسات دعا تقویت می‌شوند. این فرآیند، الگوهای جدیدی از حمایت را پرورش می‌دهد و حس هدفمندی جمعی را در سراسر محله‌ها تقویت می‌کند.

یکی از شرکت‌کنندگان توضیح می‌دهد: «تمام خانوادهٔ گستردهٔ ما والدین، عموها، عمه‌ها، پسرعموها، دخترعموها و سایر بستگان، از طریق جلساتی که در آن‌ها با هم دعا می‌خوانیم و به خالق‌مان روی می‌آوریم، با هم متحد می‌شویم. این جلسات سرور خاصی را در قلب من ایجاد می‌کنند.»

این فیلم بررسی می‌کند که چگونه پروژه‌های آموزشی اخلاقی بهائی، که به روی افرادی از هر پیشینه‌ای باز است، آگاهی فزاینده نسبت به بهم‌پیوستگی انسان‌ها را پرورش می‌دهد. این برنامه‌ها به شرکت‌کنندگان کمک می‌کنند تا همزمان با کاوش مفاهیم عمیقی مانند یگانگی بشر، قابلیت‌های خود را برای خدمت به هم‌وطنان خود توسعه دهند.

یکی از شرکت‌کنندگان در این برنامه‌ها گفت: «ما همه یکی هستیم و برای دستیابی به ارزش‌هایی که به وحدت بیشتر منجر شوند تلاش می‌کنیم.»

تمرکز این مستند بر این است که جوانان چگونه توانمندی‌شان برای مشارکت‌ در پیشرفت اجتماعی را توسعه می‌دهند. نوجوانان در گروه‌های ‌همسالانشان در گفت‌وگوهای معناداری در مورد هدف زندگی‌شان شرکت می‌کنند.

یکی از تسهیل‌گران این گروه‌های جوانان توضیح می‌دهد که گفت‌وگوهای آن‌ها به شرکت‌کنندگان الهام می‌بخشد تا آینده‌ای را تصور کنند که در آن دستاوردهای حرفه‌ای و خدمت به اجتماع به طور طبیعی اجزای درهم‌تنیده‌ای از یک زندگی منسجم باشند. او می‌گوید: «آن‌ها شروع می‌کنند به فکر کردن در مورد اینکه چگونه می‌توانند برای اجتماع خود مفید باشند و در حرفه‌ای که واقعاً دوست دارند، مشغول به کار شوند.»

الگوی متمایزی در سراسر فیلم به وضوح دیده می‌شود که در آن اصول معنوی مانند رفع تعصبات، برابری زن و مرد و عدالت - با سنت‌های فرهنگی هماهنگ می‌شوند و آن‌ها را تقویت می‌کنند. به گفتهٔ یکی از افراد، پروژه‌های آن‌ها «در حال ایجاد الگوی منحصر‌به‌فردی از روابط اجتماعی است که جلوه‌گر تنوع خانوادهٔ واحد انسانی است.»

@bwnspersian
232
ضیافت

15 Nov, 06:03

اگر تو موسیقی بودی؛
بی‌وقفه به تو گوش می‌سپردم،
و اندوهم به شادی بدل می‌شد!

#آنا_آخماتووا

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


موسیقی فاخر🎸
271
ضیافت

15 Nov, 06:02

آدام هرست Adam Hurst آهنگساز و نوازنده ویولنسل آمریکایی است. او که با نام مستعار ویولنسل جهانی World Cello نیز شناخته می‌شود، کار خود را از سال ۲۰۰۵ آغاز کرده است و توانسته به عنوان یکی از نوازندگان برجسته سال چلو یا ویولنسل شناخته شود. او به واسطه تلفیق موسیقی نئوکلاسیک با نیو ایج و موسیقی ملل از اعتبار زیادی در دنیای موسیقی برخوردار است. آدام هرست در آثار خود تاثیر زیادی از موسیقی منطقه خاور میانه، هند، اروپای شرقی، بومیان آمریکا، موسیقی لاتین و موسیقی سلتیک گرفته است. او سابقه آهنگسازی برای فیلم را نیز در کارنامه دارد و اجراهای زنده او از اقبال زیادی برخوردار است.

Song : #Desolation
Artist : #Adam_Hurst
Album : #Nightfall

     @man_s_hastam
  ✾࿐༅🍃🎼🍃༅࿐✾‌‌‌‌‎


موسیقی فاخر🎸
221
ضیافت

15 Nov, 05:59

@tarjomaanweb👇
183
ضیافت

15 Nov, 05:59

🎯 سندروم ایمپاستر چیست؟
— چرا بسیاری از دانشجویان دختر همیشه فکر می‌کنند امتحاناتشان را خراب کرده‌اند؟

🔴 پالین کلنس، وقتی در اوایل دهۀ هفتاد میلادی، استادیار روان‌شناسی در دانشگاه اوبراین شد، توجهش به این مسئله جلب شد که دانشجویانش، علی‌الخصوص دخترها، مداوماً می‌گفتند امتحاناتشان را خراب کرده‌اند. حتی دانشجویان خوبی که نمره‌های بالا می‌گرفتند نیز مستثنی نبودند. آن‌ها تردیدی نداشتند که در تصحیح اوراق اشتباهی رخ داده که آن‌ها پذیرفته شده‌اند یا اساتید فریبشان را خورده‌اند و آن‌ها را باهوش‌تر از آنچه هستند تصور کرده‌اند. این حرف‌ها او را یاد خودش می‌انداخت که در تمام طول زندگی فکر می‌کرد استحقاق دستاوردهایش را ندارد.

🔴 کلنس یک بار با همکارش، سوزان آیمس، دربارۀ این حس مشترک «جعلی‌بودن» حرف زد. آیمس بلافاصله یاد یکی از خاطرات کودکی‌اش افتاد: بعد از امتحان لاتین، گریه‌کنان، از مدرسه به خانه آمده بود و به مادرش گفته بود: «گند زدم». بعد که نمره‌اش الف شده بود، مادرش با بدخلقی گفته بود: «نشنوم دیگر از این حرف‌ها بزنی».

🔴 کلنس و آیمس پس از شنیدن اعتراف تعدادی از دانشجویان مبنی بر اینکه احساس «حقه‌بازی» می‌کنند، اسم این احساس را «پدیدۀ ایمپاستر» گذاشتند. آن‌ها طی پنج سال با بیش از صدو‌پنجاه زنِ «موفق»، از جمله اساتید دانشگاه و متخصصان گفت‌وگو کردند، سپس یافته‌هایشان را در مقاله‌ای با عنوان «پدیدۀ ایمپاستر در زنان موفق» ثبت کردند. آن‌ها نوشتند: این زنان موفق مستعدِ «احساس درونیِ ارتکاب تقلب علمی» هستند و در وحشت دائمی زندگی می‌کنند از اینکه «بالاخره روزی آدم خیلی مهمی خواهد فهمید آن‌ها شیادان علمی هستند».

🔴 بعد از انتشار مقاله، در کمال ناباوری، نوشتۀ علمی آن‌ها مثل بمب در فضای عمومی منفجر شد. صدها نفر به آن‌ها تلفن کردند تا نسخه‌ای از مقاله برایشان فرستاده شود. متن آن‌ها مثل نوشته‌ای ممنوعه کپی می‌شد و دست به دست می‌چرخید. طی چند دهۀ بعدی نیز مفهوم ایمپاستر، روز به روز شهرت بیشتری پیدا کرد.

🔴 کلنس و آیمس چرخه‌ای را شرح دادند که احساس ایمپاستر ایجاد می‌کند: حس شکستِ قریب‌الوقوع که منجر به تلاش بی‌امان می‌شود، خشنودی مختصر از دفع موقت خطر شکست و بازگشت فوریِ باور قبلی که شکست در راه است. برخی زنان نوعی تفکر جادویی پیدا می‌کنند: اعتقاد به پیروزی موجب شکست می‌شود، پس باید از اول منتظر شکست بود. نمونه‌های واقعی این مورد دیدگاه‌هایشان را پنهان می‌کنند، چون می‌ترسند در نظر دیگران احمقانه باشند؛ ولی وقتی تأیید شدند، فکر می‌کنند دلیل آن فقط دلربایی یا جذابیتشان بوده و بعد از خودشان متنفر می‌شوند.

🔴 کلنس و آیمس تأکید می‌کنند که تکرار موفقیت عموماً چرخه را متوقف نمی‌کند. همۀ آن تلاش‌های بی‌امان و محاسبات ذهنی فرد که با هدف جلوگیری از برملا‌شدن بی‌کفایتی و حقه‌بازی انجام می‌شود، نهایتاً، فقط اعتقاد به این نسخۀ بی‌کفایت و حقه‌باز را راسخ‌تر می‌کند. بااین‌حال، روان‌درمانی می‌تواند تا حدودی آن را کنترل کند.

🔴 امروزه پدیدۀ ایمپاستر که اغلب «سندروم ایمپاستر» نامیده می‌شود، برای توضیح مجموعۀ بی‌پایانی از مشکلات مربوط به زنان به کار بسته می‌شود. ده‌ها کتاب خودیاری می‌توان نام برد که این مفهوم در عنوانشان آمده و چندین کتاب راهنما برای غلبه بر سندروم ایمپاستر نوشته شده است. اما مطالعات جدید برخی از محدودیت‌های این مفهوم را نیز نشان داده‌اند، برای مثال، این احساس فریبکاری و عدم استحقاق، تقریباً فقط در میان زنان سفیدپوستی که از طبقۀ متوسط برآمده‌اند دیده می‌شود و زنان رنگین‌پوست، فقیر یا حاشیه‌ای به ندرت آن را تجربه می‌کنند.

🔴 ربکا هارکینس-کراس پژوهشگر و منتقد استرالیایی می‌گوید: «نظام سرمایه‌داری می‌خواهد همۀ ما احساس ایمپاستر کنیم، چون احساس ایمپاستر ضامن تلاش ما برای پیشرفت بی‌پایان است: سخت‌تر کار کن، بیشتر پول در بیاور، تلاش کنیم بهتر از قبل و اطرافیانمان شویم».

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «سندروم ایمپاستر چیست و چرا همه فکر می‌کنند به آن دچارند؟». این مطلب در تاریخ ۷ آبان ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ لزلی جمیسون است و عرفان قادری آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g10255


@tarjomaanweb
198
ضیافت

14 Nov, 21:44

«یوهان سباستیان باخ»
(اوراتوریوی عید پاک)

متنِ شرح واقعه رستاخیر مسیح از کتاب مقدس گرفته شده، اما عیناً کلمات و جمله‌بندی‌های این آیات استفاده نشده، بلکه باخ متون شاعر لایپزیگ «کریستیان فردریش هنریتسی» (پیکاندر) را برای تنظیم قسمت‌های آوازی این اوراتوریو به‌کار برده است. لازم به یادآوری است که متون مربوط به اوراتوریوی کریسمس و پاسیون سنت‌ماتیو و همچینن دو کانتات غیرمذهبی دیگر باخ همگی از آثار پیکاندر اقتباس شده‌اند.

بزرگداشت رستاخیر عیسی مسیح که هر ساله توسط مسیحیان برگزار ميشود بطور کلی اولین یکشنبه بعد از بیست‌ویکم ماه مارس که ماه کامل باشد را بعنوان روز عید اعلام ميکنند، که معمولا تا هفته سوم آوریل ميتواند متغیر باشد. آداب و رسوم مربوط به این عید معمولا یک هفته قبل از آن شروع ميشود. طبق روایات، آخرین پنجشنبه قبل از عید، روز «شام آخر» است که مسیح در این روز با نان و شراب از یارانش پذیرایی کرده و اظهار ميکند که یکی از آنها به وی خیانت خواهد کرد و خبر از دستگیری قریب‌الوقوع خود ميدهد. روز جمعه او را به صلیب کشیدند و به همین دلیل در این روز مسیحیان از خوردن گوشت اجتناب ميکنند و با سبزیجات و میوه روزه ميگيرند. روز شنبه قبل عید، روز نظافت و درست‌کردن غذاهای روز عید است و روز یکشنبه همه اعضای خانواده با هم به کلیسا رفته و پس از به‌جا‌آوردن مراسم عبادت برای صرف غذا به منزل بازمی‌گردند، معمولا وعده اصلی غدای عید ایستر گوشت بره و مخلفات کنارش است.

اُورتور آغازین این اوراتوریو به لطف ارکستر انتخابی باخ به روشنی، نشان از برگزاری جشنی باشکوه دارد. در کنار زهی‌ها، هارپسیکورد و ارگ، از سه ترومپت، تیمپانی و بادی‌های چوبیِ نسبتا متعددی مانند دو فلوت، دو ابوآ و یک فاگوت استفاده کرده است.

چهار سولیست وکال وجود دارند که هر یک از شخصیت‌های برجسته این روایت را نمایندگی ميکنند: سوپرانو (مریم عذرا) آلتو (مریم مجدلیه) تنور (شمعون) باس (یحیی)

سوپرانو: حنا موریسون
متزوسوپرانو: مگ براگل
تنور: نیکولاس مولروی
باس‌باریتون: پیتر هاروی
رپرتوار تخصصی باروک، انجمن کُر کانتات‌های کلیسایی در ستايش عتیق، تالار کنسرواتوار مونته‌وردی، ارکستر مجلسی تکنوازان باروکِ انگلیسی، لندن، انگلستان، به رهبری، جان الیوت گاردینر
ضبط: ٢٠١٣
🎼🎼🎙

✅ @ClassicMusic3
209
ضیافت

14 Nov, 21:44

«یوهان سباستیان باخ»
مجموعه کامل Mp3 اوراتوریوی (عید پاک)
کيفيت: 320 kbps
تعداد تراک: ١١
ناشر: Archive Productions

Bach, J.S.: Easter Oratorio BWV 249

فستیوال آکادميک گابریلی، لندن، انگلستان، به رهبری، پل ماک‌کریش
ضبط: ٢٠٠١
✅ @ClassicMusic3
216
ضیافت

14 Nov, 21:43

سرزمین ناشناخته 🔻

✍️ ما نه تنها احساس می‌کنیم که کوچک و بی‌اهمیت‌ایم، بلکه احساس می‌کنیم که امنیت و ثبات نداریم. همچون مسافرانِ یک قطار شلوغِ سریع‌السیر‌ که به دنبال دستگیره‌ای می‌گردند تا محکم به آن بچسبند، ما هم به دنبال دستاویزی می‌گردیم تا احساس خوشایند اما واهیِ ثبات و تداوم بر ما مستولی شود. و گاهی، بی‌اختیار، به دامن عوام‌فریبی و پروپاگاندا چنگ می‌زنیم، صرفاً به این علت که ثبات و امنیتی ظاهری را به ما وعده می‌دهد. اما قطار شتابان به حرکت ادامه می‌دهد و سر و صدا گوش‌خراش می‌شود؛ حالا دیگر اطرافیانمان را همسفرِ خود نمی‌دانیم بلکه آنها را رقیب، عامل نفوذی و مایه‌ی خطر محسوب می‌کنیم.

✍️ اکنون بشر با بحران‌های گوناگون زیست‌محیطی، سیاسی، اجتماعی و زبان‌شناختی مواجه است. کلمات بیش از پیش مناقشه‌انگیز شده‌اند. امروز واژه‌ها را مثل سلاح به کار می‌برند، در اینترنت بر سرِ یکدیگر فریاد می‌کشند و ناسزا می‌گویند بی‌آنکه به پیامدهای زیان‌بارِ این کار اهمیت دهند. شبکه‌های اجتماعیِ مجازی چنان در تاروپود زندگیِ ما درهم‌تنیده‌‌اند که به سختی می‌توان باور کرد که پدیده‌ای نوظهورند. احتمالاً دیگر نمی‌توانیم زندگی را بدون تلفن همراه در نظر مجسّم کنیم. اما باید به یاد داشته باشیم، و به یکدیگر یادآوری کنیم، که اینترنت تنها چند دهه‌ی قبل، در دهه‌ی ۱۹۹۰، در دسترس عامه‌ی مردم قرار گرفت. کافی است که این مدت را با تاریخ طولانیِ بشر مقایسه کنیم تا قدرتِ اینترنت و آسیبی که به سلامت روانیِ ما رسانده است، و همچنین تهدید فزاینده‌ی آینده‌ی دموکراسی‌ها توسط آن را بهتر دریابیم. ادعا نمی‌کنم که شبکه‌های اجتماعی صرفاً بد یا مخرّب‌اند: شبکه‌های اجتماعی امکان اظهارنظر را برای کسانی فراهم کرده‌اند که قبلاً از این فرصت محروم بودند. شبکه‌های اجتماعی به معترضان و فعالان اجازه داده‌اند که اطلاعات را با دیگران در میان بگذارند و نظراتِ متعارف را به چالش بکشند. شبکه‌های اجتماعی گروه‌های مختلف مردم را با یکدیگر مرتبط کرده‌اند. اما سرعتِ تغییر در فناوری‌های دیجیتال بسیار بیشتر از سرعت فرایندهای ادراکیِ ما، و بسیار بسیار بیشتر از سرعت نظام‌های حقوقی، فرهنگی و سیاسیِ ما است. در نتیجه، شکاف فزاینده‌ای میان ما و تغییرات فناوری پدید آمده است.

✍️ هویت نه همچون چیزی مُفرد یا ایستا بلکه همچون چیزی سیّال‌تر، همچون نوعی احساس تعلق خاطر چندگانه ــ یا مثل دایره‌های متحدالمرکز درون یک درخت. من می‌توانم به یک محل یا میراث اجدادی‌ام یا حتی به قومیت یا ملیتِ خاصی دلبستگیِ عمیقی داشته باشم، اما در عین حال از این واقعیت آگاه باشم که عضوی از نوع بشر و شهروند عالَمِ انسانی هستم. من می‌توانم هم‌زمان اهل «اینجا» و آنجا و همه‌جا باشم. هر کسی می‌تواند لایه‌های متعددی از هویت داشته باشد. عوام‌فریبانِ پوپولیست می‌خواهند همه‌چیز را به دوقطبیِ «ما» و «آنها» تقسیم کنند ــ اما دقیقاً به همین علت باید در عصر اضطرابِ وجودی از تنوع و کثرت‌گرایی دفاع کرد. به این ترتیب، به ‌تدریج می‌توان دید که ما در سرزمینِ ناشناخته‌ی اطرافمان ــ دنیای هولناکِ آکنده از بی‌ثباتی‌های جدید و تهدیدهای نامعلوم ــ تنها نیستیم. همین احساس تنها نبودن سبب می‌شود که محیط صمیمانه‌تر به نظر برسد: ما در این مسیر با یکدیگر همسفریم، و برای بقای خود باید انسانیتِ یکدیگر را به رسمیت بشناسیم.

@NashrAasoo 💭
200
ضیافت

14 Nov, 21:43

«شبکه‌های گسترده‌ای که درخت‌ها را با یکدیگر مرتبط می‌سازد به ما یادآوری می‌کند که همگی به‌هم‌پیوسته‌ایم. زندگی‌ها و داستان‌هایمان، غم‌ها و شادی‌هایمان به‌هم‌پیوسته‌اند. بی‌اعتنایی صرفاً بحران را وخیم‌تر خواهد کرد. به محض اینکه به اتفاقاتِ اینجا، آنجا یا هر جای دیگری بی‌تفاوت شویم، بی‌حسی و کرختی حاکم خواهد شد.»

aasoo.org/fa/articles/4951
@NashrAasoo 🔻
181
ضیافت

14 Nov, 21:42

#آهنگ در دردانه
همایون شجریان

@beeptunes | مرجع دانلود موسیقی
221
ضیافت

14 Nov, 21:42

@beeptunes
208

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.