الوقفات السلفية

السلفي عندما ينبه على خطئه يتوب ويتراجع
أما من يتلون ويتلاعب ويثير المسائل من هنا وهناك ويفجر في الخصومة فهذه طريقة أهل الأهواء والبدع ولا تليق بالسلفي العاقل الذي يحرص على سلامة منهجه ودينه
https://t.me/elsawaik

#جديد

حكم منحة السفر السياحية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول أن الحكومة أقرت نظاما جديدا لحصول المسافرين إلى خارج الوطن على المنحة السياحية بقيمة ٧٥٠ يورو للمسافر ومرة واحدة في السنة. هذا النظام يقضي بتقدم المقبل على السفر إلى بنك الجزائر مرفوقا بأدلة سفره(تأشيرة ،تذكرة ركوب) فيدفع قيمة ٧٥٠ يورو بقيمتها بالدينار الجزائري ويحصل مقابل ذلك على وثيقة إثبات من البنك. فإذا كان يوم سفره يتوجه إلى المطار وبعد تأكد السلطات من إتمام إجراءات السفر من استخراج بطاقة الركوب والختم على جوازه وغيرها فإنها تسلّمه ال٧٥٠ يورو بعد تقديمه لوصل الإثبات البنكي. والسؤال هنا : ما هو حكم هذه المعالمة المالية وجزاكم الله خيرا..

جواب الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله.

https://t.me/abdelmadjid_djomaa

#جديد

--❃  توضيح حول مسألة القنوات السلفية المجهولة ❃--

للشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله تعالى-.

https://t.me/elsawaik

#جديد

قريبا إن شاء الله سينشر:
تحقيق #جديد لشيخنا الفاضل عبد المجيد جمعة حفظه الله لكتاب :
قاعدة في تقرير التوحيد العملي
أملاها العبد الفقير إلى ربه : أحمد بن محمد بن محمود بن المري الشافعي.

https://t.me/abdelmadjid_djomaa

▪️—شهادة لله ثم للسلفيين—▪️

▫️في أحد الأيام -بعد صدور شهادة العار :شهادة للتاريخ - زرت شيخنا أزهر في بيته، وكان مما دار بيننا أني نقلت له اعتراض أحد الإخوة على مقال (أبو خليل عبد الرحمن ) في الرد على فركوس والذي تمت كتابته باسم مستعار.

💥فأجابني بأن الكتابة بأسماء مستعارة جائزة للمصلحة، وأنها إذا كانت في قناة أو منتدى معروف بالسلفية، فإن ذلك لا يضر.

▫️وقد سمى لي الشيخ صاحب المقال ، وهو من بطانته ومقربيه و ......، وأنا أعرفه جيدا ولكني تحاشيت ذكر اسمه هنا للمصلحة،فهل يستطيع المشرف على الإبانة أن يذكر للسلفيين اسمه ؟!!!

▫️فإذا كان الجواب بـ(لا) -وهذا ما نجزم به- فلماذا كل هذا التشغيب على الكتابة بالأسماء المستعارة ما دامت تقرر الحق و تزيف الباطل وتكشف الشبهة و تحقق مصالح الدعوة وتلجم أفواه المخالفين ؟!!!

▫️أم أن وراء الأكمة ما وراءها !!!!!

منقول

▪️قال الشيخ عبد المجيد -حفظه الله-:

"وهذا ليُعلم أن القضية ليست قضية قنوات بأسماء مستعارة، بل وراء الأكمة أشياء، وهو تنفيذ مخطط رهيب، نُسجت خيوطه في الخفاء، كما كشفتها صوتياتهم في خيمتهم المظلمة، ومجالسهم المغلقة، لنشر منهج التمييع والتضييع.

وهذا هو مربط الفرس؛ فأرادوا أن يصرفوا الأنظار عن جوهر الخلاف، ويشغلوا السلفيين بمسألة علمية قد يسوغ فيها الخلاف، ويعمل كل أحد بما اقتنع، ولم تلزم هذه القنوات السلفية أحدًا بالانضمام إليها، ولا بمتابعة منشوراتها. فلينتبه السلفيون لهذه الخديعة، فالسلفي ليس بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يخدعه!"

لا تصرفونا عن محل النزاع

للذين لا يجيزون الكتابة بالاسم المستعار

💥#جديد 💥

📌تعليق الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله على صوتيات فيصل سنيقرة

الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد، فتعليقًا على ما ورد في تلك الصوتيات، نفعًا لإخواني، فأقول – وبالله التوفيق –:

لقد تضمنت تلك الصوتيات مغالطات كثيرة، من أهمها سوء فهم القضية، بتجاهله لحقيقة محل الخلاف، الذي هو السعي في نشر منهج التمييع وفرض قواعده الفاسدة، وبناء عليها قضايا منهجية ودعوية.

وكذلك التشغيب في الساحة الدعوية، بالإنكار على القنوات التي تكتب بأسماء مستعارة، بتهمة أنهم مجاهيل، ومحاولة التلبيس على الناس، وإلزامهم بهذا القول المرجوح، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (33/143) في مسألة صيغ الطلاق:

> "ومن قال بالقول المرجوح، وخفي عليه القول الراجح؛ كان حسبه أن يكون قوله سائغًا، لا يمنع من الحكم به، والفتيا به. أما إلزام المسلمين بهذا القول، ومنعهم من القول الذي دل عليه الكتاب والسنة؛ فهذا خلاف أمر الله ورسوله، وعباده المؤمنين من الأئمة الأربعة وغيرهم... ولا يفعل ذلك إلا من لم يكن عنده علم؛ فهذا حسبه أن يُعذر، لا يجب اتباعه، ومعاند، متبع لهواه، لا يقبل الحق إذا ظهر له، ولا يصغي لمن يقوله ليعرف ما قال، بل يتبع هواه بغير هدى من الله: {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}".



وحسبك أن كبار أهل العلم، مثل الشيخ ابن باز والشيخ الفوزان وغيرهما، قد أفتوا بجواز ذلك إذا دعت إليه المصلحة.

فقد سُئل الشيخ ابن باز في لقائه بطلاب قسم الإعلام بكلية اللغة، فجاء السؤال:

ما حكم الكتابة بالاسم المستعار في الصحافة، كأن يكتب الشخص مقالًا بغير اسمه الحقيقي؟

فأجاب الشيخ:

> "إذا كان فيه مصلحة فلا بأس، وتكون الأسماء صادقة، كأن يكتب: مسلم بن عبد الله، أو عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا". (فتاوى إسلامية، جمع الشيخ محمد المسند، 4/370).



وسُئل الشيخ الفوزان:

إذا لم أستطع الإنكار إلا بالتأليف، وأوردت اسمي باسم مستعار، فهل يجوز لي هذا؟

فأجاب حفظه الله:

> "ما يخالف، حط اسم مستعار أو لا تحط، ما يخالف، المهم إبلاغ الحجة".



فقطعت جهيزة قول كل خطيب؛ فقولهم بمثابة قول العوام الصغار أمام قول هؤلاء العلماء الكبار.

ومن لم يفرق بين الجهال والمجاهيل، لا يحل له أن يتكلم في هذه المسألة، كما قيل:

أَتَانَا مِنَ الأَعْرَابِ قَوْمٌ تَفَقَّهُوا
وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الفِقْهِ قَبْلٌ وَلَا بَعْدُ

يَقُولُونَ: هَذَا عِندَنَا غَيْرُ جَائِزٍ
فَمَنْ أَنْتُمُ حَتَّى يَكُونَ لَكُمْ عِنْدُ؟!

وهذا هو المأخذ الفقهي في المسألة، وهو مراعاة المصالح والمفاسد، وإبلاغ الحجة، وتوضيح المحجة، ونصرة الحق وإبطال الباطل. وهذا ما تقوم به هذه القنوات السلفية، معتمدة في ذلك على نصوص الكتاب والسنة، وأقوال علماء أهل السنة، ومتحرية الدقة والأمانة، لا كمن يتكلم بغير علم، فيزلّ ويُزِلّ.

وقد سبق أن أجبت عن هذا السؤال، وخرجت مناط المسألة على هذا الأصل، وهو مراعاة المصالح والمفاسد، وليس كمن خرج المسألة على قاعدة "الغاية تبرر الوسيلة". وهذا لضعف المأخذ، وسوء الفهم في تكييف المسألة علميًا، والقول بلازم المذهب، وهو قول ضعيف كما لا يخفى. وإلا للزم اتهام هؤلاء العلماء الكبار أيضًا ببناء هذه المسألة على القاعدة الفاسدة، والتفريق بينهم تحكم ظاهر.

علمًا أن هذه القنوات ليست مجهولة باعتبار قواعد الجرح والتعديل، لأن الجهالة قد رُفعت عنها بتزكيتها، وقد تقرر في أصول علم الحديث أن الجهالة تُرفع بتزكية الواحد، وهو قول أكثر أئمة الحديث. قال ابن حجر في الفتح (5/274):

> "وأجاز الأكثر قبول الجرح والتعديل من واحد، لأنه ينزل منزلة الحكم، والحكم لا يشترط فيه العدد".



وقد ترجم البخاري في صحيحه: باب إذا زكى رجل رجلًا كفاه. أي: تكفيه تزكيته، ولا يحتاج إلى غيره. واعتمد في ذلك على قبول عمر بن الخطاب تزكيةَ أبي جَمِيلة بقول عريفه، وهو واحد.

فإذا علم هذا، فغير خافٍ أن هذه القنوات السلفية كانت تنشط منذ بداية فتنة السروري، وكان لها دور بارز في الدفاع عن المنهج السلفي، وكشف سرورية السروري، يوم كان هؤلاء ينكرون نسبته إلى السرورية بشدة. وأكاد أجزم أنهم ما عرفوا سروريته، ولا وقفوا على سرقاته العلمية، إلا من هذه القنوات السلفية، التي استخرجتها بالمناقيش من مصادره، وقد أقر بعضهم أنه كان يتابعها، واستفاد منها كثيرًا. فلمَ يُنكَر الفضل اليوم لأهل الفضل؟! وإنما يعرف الفضلَ لأهل الفضل أهلُ الفضل.

وهذه السنون كلها، كانوا يتابعونها باهتمام، ويتحرون مقالاتها، وينشرون منشوراتها، والآن تغيّروا وبدّلوا، رغم أنها لم تتغير وما بدّلت تبديلا.

ومن المفارقات أنك تجد بعض الحسابات والقنوات يتهمونها بالمجاهيل، وهم يكتبون بأسماء مستعارة، واجتمع فيهم الجهل والجهالة! كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، ويدع الجذع في عينه".
وهل هذا إلا طريق أهل الأهواء؟! قال ابن بطة في الإبانة (2/554): "فأما أهل البدع - يا أخي رحمك الله - فإنهم يقولون على الله ما لا يعلمون، ويعيبون ما يأتون، ويجحدون ما يعلمون، ويبصرون القذى في عيون غيرهم، وعيونهم تطرف على الأجذال، ويتهمون أهل العدالة والأمانة في النقل، ولا يتهمون آراءهم وأهواءهم على الظن".

وهذا ليُعلم أن القضية ليست قضية قنوات بأسماء مستعارة، بل وراء الأكمة أشياء، وهو تنفيذ مخطط رهيب، نُسجت خيوطه في الخفاء، كما كشفتها صوتياتهم في خيمتهم المظلمة، ومجالسهم المغلقة، لنشر منهج التمييع والتضييع.

وهذا هو مربط الفرس؛ فأرادوا أن يصرفوا الأنظار عن جوهر الخلاف، ويشغلوا السلفيين بمسألة علمية قد يسوغ فيها الخلاف، ويعمل كل أحد بما اقتنع، ولم تلزم هذه القنوات السلفية أحدًا بالانضمام إليها، ولا بمتابعة منشوراتها. فلينتبه السلفيون لهذه الخديعة، فالسلفي ليس بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يخدعه!

أما تهويلاته وطعوناته المبطنة، واتهامه الباطل بالبطانة السيئة، ووصفه السلفيين بالغوغاء، ورميهم بالحدادية، حتى بلغ به الأمر أن رماهم بالإرهاب، فقد كشف عما ينطوي عليه من سوء. ومثل هذه الترهات لا تستحق الجواب.
فالإنسان يملك الكلمة ما دامت حبيسة فيه، فإذا أطلقها صار أسيرًا لها، وهكذا وقع في هذا الاضطراب، وقد أصبح حقا حبيس ما قال فما استطاع فِكاكًا، ولا وجد لرجوعه مساغًا، فتخبط في متاهات التناقض، يلوذ بالالتواء حينًا، وبالتأويل أحيانًا، ولكن هيهات أن يجتمع النقيضان!

وكان الأجدر به أن يوجه سهامه إلى كبد تلك القنوات التي أصبحت وكرًا للمميعين، ومرتعًا لكل ناعق، واستباحت الطعون والفجور في الخصومة، ونبز السلفيين بالألفاظ الشنيعة، وغيرها من البلايا والرزايا. لكنه سكت ألفًا، ونطق خلفًا!

والله المستعان، وعليه التكلان.

💎 الأخ الشيخ أبو مقبل الغامبي الأثري وفقه الله تعالى :

🚨 تعليقات وتعقيبات على ما جاء في صوتيات الأخ فيصل سنيقرة أصلحه الله من تجاوزات وإبطال ما فيها من إتهمات

📌 مع التنبيه على بعض التناقضات وما فيها من طعونات مبطنة في الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه رب البريات.

الوقفات السلفية pinned «🔸رسالة إلى العقلاء من السلفيين🔸 ▪️ملامح منهج التمييع الجديد : 1- إرساء قواعد الحلبي والمأربي في الساحة (نصحح ولا نجرح) (نحن دعاة ولسنا قضاة ) وغيرها والقصد من وراء كل ذلك تذويب الثوابت وتمييع القواعد السلفية حتى يستهجن الشباب التصرفات السلفية الصارمة ويستسيغون…»

🔸رسالة إلى العقلاء من السلفيين🔸

▪️ملامح منهج التمييع الجديد :

1- إرساء قواعد الحلبي والمأربي في الساحة (نصحح ولا نجرح) (نحن دعاة ولسنا قضاة ) وغيرها والقصد من وراء كل ذلك تذويب الثوابت وتمييع القواعد السلفية حتى يستهجن الشباب التصرفات السلفية الصارمة ويستسيغون كل تمييع

2- تنزيل نصوص اللين والرفق والتراحم في غير مواضعها بل على حساب قاعدة الولاء والبراء حتى صوروا للشباب أن السلفية منهج الشدة والقساوة

3- رمي السلفيين في الجزائر -وعلى رأسهم شيخنا عبد المجيد- بالحدادية النتنة والمنهج الوحش وغيرها من ألقاب السوء لتنفير الشباب

4- مهاجمة القنوات السلفية وعلى رأسها (تنوير الحوالك ) و (أريد زينك) لإلجام أفواه أهل السنة وكسر أقلامهم ونظير هذا ما فعله السروري في بداية الأحداث من جعل قائمة لبعض طلاب العلم وألزمهم بالتوبة وكتابة بيان لكسر الجناح كما زعم

5- اختلاق تهمة البطانة للشيخ عبد المجيد وتصويره للشباب بأنه محاط ببطانة سوء وبجملة من الطائشين والغوغائيين وأنه أبعد طلاب العلم وقرب الجهال والسفهاء وغيرها من الأكاذيب والأساليب الماكرة لتنفير الناس عنه

6- المكر الكبار وهو السعي الحثيث لإرجاع جماعة المصالح للساحة الدعوية وهو مشروع القلقول والغدار والخضار ومن يؤزهم من وراء الستار وهو المخذل الأكبر وكبيرهم وهو الرأس المدبر

7- إرجاع الهضابي للحقل الدعوي خلافا لما اتفق عليه المشايخ تحت عذر أنه ينشط في محله وفي حيه والرجل له قناة تبث على المباشر تنشر دروسه فتبلغ الآفاق فهل هذا إلا استغباء للسلفيين؟!!

8- وفي الوقت الراهن هناك محاولات لإرجاع الأخضري للحقل الدعوي بل وفتح مدرسة له يقيم بها دروسه وينفث فيها سمومه ويبث فيها شبهه والعذر هو نفس العذر أنه لا بأس أن ينشط في محله وحيه ولا يخفى على العقلاء أن العالم بأسره صار قرية واحدة فما يحدث في أقطار الدنيا وأطرافها يصلك خبره في وقت وجيز فمن هنا تعلم أن كلمة (ينشط في حيه )هي الأخرى محاولة لاستحمار السلفيين

وفي الأخير لا بد على السلفي أن يعي هذا المخطط ويتيقن أن هذه النقاط المذكورة مترابطة ومتلاحمة فيما بينها وبعضها يستلزم بعضا ويدل عليها وكل واحدة منها جزء لا يتجزئ من هذا المشروع الخبيث والمخطط الماكر

والفائدة المرجوة من هذه الرسالة أن لا يطلع علينا رجل يفرق بين المتماثلاث فيدعي مثلا أنه لا يوافق على مشروع إعادة جماعة المصالح في حين تجده يوافق على الطعن في القنوات السلفية أو يصدق وجود البطانة و نحو ذلك،ولا يخفى عليك أن وقوع مثل هذا ما هو إلا موافقة لمنهج التمييع ومؤازرة له قصد أم لم يقصد صاحبه

https://t.me/wakafatsalafia

📌 ما أشبه الليلة بالبارحة


قال الشيخ ربيع -حفظه الله- في ردّه على أبي الحسن:

▫️ويقول -أبو الحسن- في ذمهم وتشويه منهجهم: "لأن هذا الفكر الذي شدوا به فكر انشطاري، فكر تأكل لا منهج تكامل، فكر عدواني، وليس منهج رحمة وشفقة، أو تسديد ومقاربة، وقد رددت على فكرهم المخالف للأدلة في مجلدين (الدفاع عن أهل الاتباع).. وقد استرحنا حقيقة من فكر هذه الطائفة من وقت قديم، ونحن مشغولون بقضايا المجتمع الذي نعيش فيه، لا قضايا وهمية، أو نقيم الولاء والبراء على مسائل فرعية جزئية، وليس من المعقول أن يطغى فرع على أصل، أو تطغى جزئية على كلية".


▫️قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني في "عقيدة السلف" (ص ۱۲۱):
"وإحدى علامات أهل السنة: حبُّهم لأئمة السنة وعلمائها وأنصارها وأوليائها وبغضهم لأئمة البدع الذين يدعون إلى النار، ويدلُّون أصحابهم على دار البوار، وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورها بحب علماء السنة فضلا منه".

▫️أقول -الشيخ ربيع-: فحال أبي الحسن عكس حال أهل السنة، فهو يحب أهل الضلال والبدع ويدافع عنهم بالباطل، ويصفهم بأهل السنة وبعضهم بالسلفيين، ويحارب أهل السنة وأنصارها والذابين عنها ويصفهم بصفات قبيحة لا يصف بشيء منها أهل البدع؛ كوصفهم بالغلو والشذوذ و .. و .. و ....

▫️فهل يُعَدُّ سلفيًّا منصفًا من يتولاه، ويذب عنه بالباطل، ويفرض سلفيته على السلفيين فرضا، ويرى أن نقد أبي الحسن وأمثاله وبيان أحوالهم غلوا؟

▫️ألا ترى كيف يصف السلفيين بهذه الأوصاف القبيحة، ولا يصف بها أهل البدع والروافض وسائر الأحزاب العلمانية، وليس له أي مقاومة ضدهم، إنما يقاوم ويحارب السلفيين..." (أبو الحسن يدافع بالباطل والعدوان ص 4-5)

https://t.me/wakafatsalafia

💥لماذا ( تنوير الحوالك ) و (أريد زينك) في هذا الوقت بالذات ؟!!!💥

▪️قال تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى﴾
وقال تعالى : ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُواْ ﴾

▪️إن العدل والإنصاف يقتضي أن تعامل جميع القنوات والحسابات المستعارة على حد سواء والتفريق بينها بأي وجه من أوجه التفريق تحكم وهو باطل من القول ولا يجوز شرعا بل هو من التعدي والظلم البين

▪️ناهيك أنه مدعاة إلى الريبة لتطرق الاحتمال والشك في علة التفريق بين هذه القنوات

▪️فيخشى أن يكون وراء الأكمة ما وراءها ؛وإلا كيف نفسر هذا الهجوم المنظم الذي يستهدف هاتين القناتين السلفيتين وفي المقابل السكوت المطبق وعدم التعرض لقنوات التمييع والتضييع كقناة التعوير والتزوير؟!!

▪️حقا إنه سؤال محير ،وتزداد الحيرة لما ترى تلك المحاولات البائسة المتكررة لإرجاع جماعة المصالح إلى الساحة الدعوية

▪️بل ويزيد الأمر وضوحا مما لا يدع للشك مجالا ظهور التأصيلات المأربية والحلبية التمييعية وعودتها إلى أوساط طلاب العلم وبعض المشايخ تدريجيا

▪️وهذه -كما ترى- أيها اللبيب ماهي إلا إرهاصات لظهور منهج جديد يريد أن يفرض نفسه بالقوة في الساحة الدعوية في بلادنا الحبيبة

▪️فكل هذه الأدلة والشواهد تؤكد أن الحرب اليوم إنما هي حرب على الثوابت والقواعد السلفية وأن المعركة  على ساق بين السلفية ومنهج التمييع والتضييع

▪️فلتكن أخي السلفي على حذر ولتتيقن أن قضية البطانة والأسماء المستعارة ماهي إلا ذر للرماد على الأعين وهي نفسها قضية المتاجرة بالدعوة التي أثارها السروري القبي في بداية عدوانه على السلفية في إطار مشروعه الخبيث

▪️فهذا استهل مشروعه بتهمة المتاجرة بالدعوة  وذياك بتهمة بطانة السوء والكل هدفهم واحد وهو ضرب السلفية الحقة

https://t.me/wakafatsalafia

( جهال أم مجاهيل !؟)

إذا كان هناك من ينتقد القنوات السلفية التي زكاها الشيخ العالم عبد المجيد جمعة -حفظه الله- ويصفها بالجهالة على الرغم من معرفة الشيخ بأصحاب القنوات التي زكاها وكتاباتها معروفة بالتأصيل العلمي السلفي..

فكيف الحال مع تقديم مقالات تتعلق بأخطر الأبواب وأعظمها وأسماء كتابها جهال مجهولون « إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية».

فمن هم هؤلاء !؟
وما هو منهجهم!؟
وما هو تحصيلهم العلمي!؟
ومن زكاهم !؟
وهل شيخنا أزهر -حفظه الله- على علم ومعرفة بهذا!؟

فكيف نقبل مثل هؤلاء الذين يشرف عليهم السقاف وما أدراك ما السقاف، ونترك القنوات السلفية الصافية التي زكاها الشيخ السلفي العالم  !!

أليس هؤلاء أولى بالإزاحة والإزالة !؟

https://t.me/uridzinak

🔥جديد الردود 🔥
الشيخ عبد المجيد جمعة وفقه الله

رد الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-

.
      💥#جـديـد_المحادثات💥

🔹من يرمي السلفيين بالحدادية فهو الحدادي🔹

مع فضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
http://t.me/Otroodja

🌴 نداء إلى الأمة الجزائرية الأبية

مقال للشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-

#جديد

▪️محاضرة بعنوان: الأمن الفكري أمان للبلاد والعباد.

للشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله .

https://t.me/abdelmadjid_djomaa

تحذير السلفيين من المميعة المندسين ....

🖋كتبه الأخ عبد الصمد سليمان المغناوي ....

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

الشيخ ابن باز -رحمه الله-

ما حكم الكتابة بالاسم المستعار في الصحافة، كأن يكتب الشخص مقالا بغير اسمه الحقيقي؟

فأجاب الشيخ:

إذا كان فيه مصلحة فلا بأس،
وتكون الأسماء صادقة، كأن يكتب: مسلم بن عبد الله، أو: عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا.


فتاوى إسلامية جمع الشيخ محمد المسند 4/ 370
--------

https://m.youtube.com/watch?v=sPh2wlxdLVc

🍁يستفاد من الحسابات المستعارة التي عُرف حالها بأنها على التوحيد والسنّة وإن لم يُعرف أصحابها |•| الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-

..


📌تعليق الشيخ عبد المجيد حفظه الله ....

على التعديلات السرية للفتاوى ومسألة الانتخابات الرئاسية التي لبس بها فركوس وبيان تخبطاته وتناقضاته....

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

#جديد_وهام

بيان مشايخ الجزائر جمعة أزهر سمير تشالابي وإرشاد ونصيحة حول العلاقة بين الحاكم والمحكوم ووجوب تنصيبه والبراءة من مل الأفكار المنحرفة والتوجهات الفكرية الخطيرة التي تسعى لتخريب البلاد وبث القلاقل والبلابل ...

أولا: البراءة التامة من كل الأفكار والجماعات والآراء والحركات
التكفريية السرورية التي تأخذ بالأمة المهالك والمهاوي ....

ثانيا: الحرص على تقوية العلاقة وتوثيقها بين الحاكم والمحكوم مع مد جسور التعاون في جميع المجالات ومختلف الأصعدة تحقيقا للمنافع الدنيوية والأخروية ...

ثالثا: الإعانة على تعيين الحاكم المسلم والحرص على تنصيبه لحفظ الشعائر وتحقيق الأمن وجمع الكلمة والحفاظ على وحدة الصف ...

رابعا : مجابهة أصحاب الأفكار المنحرفة بسلاح الوحيين
وأقاويل أساطين الشريعة المتخصصين ...


https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         
         
▪️ كلمة ألقاها
🔸 فضيلة الشيخ أ.د #عبد_المجيد_جمعة  حفظه الله
حفظه الله تعالى         
🔸حقوق الراعي والرعية

🗓 يوم الثلاثاء 30 صفر 1446 هــ   
الموافق ل03 سبتمبر 2024 م  
         
🌐 رابط الصوتية :         
https://bit.ly/479xYJu

╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ 
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯ 
         
🌐الموقع: http://www.elibana.org         
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg         
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana         
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana         
         
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة          
✅ فالدال على الخير كفاعله.

االعدار لا يستحي من الكذب

اسأل الكذاب مرتين

العدار ينقل الخبر اليوم وينقضه غدا، فيبرئ الشيخ عبد المجيد من تهمة التأكل بالدعوة اليوم ويتهمه غدا

في سلسلة من القصاصات والكذبات ...يفعل كل ذلك انتقاما وتشفيا

يا عدار ما كان لله دام واتصل وما كان لغيره انقطع وانفصل

يا عدار لقد أدرك السلفيون أن ردودك كلها حظوظ نفس والسلفية بريئة منها.

#جديد

#رد_فرية

جواب الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله عن فرية صياح الشيخ سليمان الرحيلي عليه في الحرم وكذا بيان زيف قصة عبد المالك رمضاني وحشره في زاوية في الحرم.

الكذاب الغدار لا يؤتمن ولا يستحي ..

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله يكذب فرية الغدار بكونه صرخ على الشيخ عبد المجيد جمعة في الحرم

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

🌟العدار إذا خاصم فجر !!!!⭐️


إن المتمعن في كتابات صاحب القصاصات يجد أنه يتقن الفجور في الخصومة بالثرثرة وكثرة الكلام والتشكي كالنساء.

كيف لا وقد سود ثلائمائة صفحة تقريبا يدافع فيها عن أهل التمييع والتضييع ويطعن في الأفاضل.

وكان يكفيه في ذلك جواب على سؤال لعالم من علماء أهل السنة يجعل كل ما كتبه هذا الغلام "كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف".


سئل الشيخ زيد -رحمه الله- في الأجوبة الأثرية؛ الصفحة 95 ما نصه: "ما تعليقكم -حفظكم الله- على من يقول: لا تحَذّر من بعض من ظهرت منه مخالفات لمنهج السلف وتأصيله لقواعد باطلة، مع ضعف في التأصيل العلمي ما دام أنه لم يخرجه أحد من السلفية؟

مع العلم أنه قد رد عليه بعض أهل العلم وبين خطأه، وهو يصر ويعاند ولا يرجع، فيقولون: ما دام أنه لم يخرجه أحد من السلفية فلا تحذر منه ولو كان داعية لمخالفاته وقواعده الباطلة".


فأجاب -رحمه الله-: "أقول -وأعوذ بالله من اللغو في القول والزيغ في العمل-: إن قول القائل: "ولا تحذر من بعض من ظهرت منه مخالفات لمنهج السلف...." إلخ السؤال، أقول: إنه قول باطل؛

لمخالفته لحديث أبي رقية تميم بن أوس الداري عند مسلم -رحمه الله- وغيره: "الدين النصيحة -ثلاثا-، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".

لذا لا يجوز أن يسمع لتحذير هذا المحذِّر، بل إن من أخطأ في العقيدة أو في المنهج ونشر خطأه ونصح ليرجع من الخطأ إلى الصواب، فأبى أن يرجع وأصر وعاند على باطله؛ فإنه يُحذَّر منه وجوبا على من لديه قدرة علمية وحكمة دعوية،

ليعلو الحق ويعلم ويعمل به، ويعرف الباطل فيدحض بالحق ويحذر الناس منه، وهذه وظيفة الرسل الكرام والأنبياء العظام وورثتهم من العلماء الأعلام.

وأما ما يتعلق بإخراجه من السلفية وعدم إخراجه منها؛ فإن العلماء الربانيين أهل ورع وعدل وإنصاف، فلا يخرجون أحدا من الإيمان بالكلية بسبب ذنب ارتكبه، إلا أن يكون كفرا أكبر أو شركا أكبر أو نفاقا اعتقاديا أو ردة وزندقة تخرجان مرتكبها من الملة" انتهى كلامه.


ولقد صدق من قال: "من كثُرَ كلامُهُ كثُرَ لغطُهُ، ومن كثُرَ لغطُهُ كثُرَ غلطُهُ، ومن كثُرَ غلطُهُ قلّ ورعُهُ، ومن قلّ ورعُهُ قلّ دينُه".

#الوقفات_السلفية