Чёрный ящик @ugolok_bibliotekarya1 Channel on Telegram

Чёрный ящик

@ugolok_bibliotekarya1


Чёрный ящик (Russian)

Чёрный ящик - это канал Telegram, на котором вы сможете погрузиться в мир загадочных и таинственных историй. Здесь вы найдете увлекательные рассказы о необъяснимых явлениях, загадочных происшествиях, историях из жизни обычных людей, и многое другое. Все материалы канала тщательно подбираются и удивляют своей уникальностью и загадочностью. Название "Чёрный ящик" обещает вам непредсказуемые сюжеты и захватывающие повороты событий. Если вы увлекаетесь загадками и мистикой, то этот канал станет вашим незаменимым источником увлекательного чтения. Присоединяйтесь к нам на канале "Чёрный ящик" и погрузитесь в мир таинственных историй!

Чёрный ящик

06 Feb, 07:37


О self-made-man’ах.

Для начала несколько очевидных вещей:

господствующей идеологией является идеология господствующего класса. В нынешнем обществе господствует класс буржуа. Но сознание буржуа — как индивидуально-психологическое, так и объективно-классовое — это сознание субъективистское, эгоистическое.

Но идеология правящего класса необходимым образом всегда есть идеология статус-кво, всегда есть апология, оправдание этого статус-кво. Следовательно, ныне господствующая идеология необходимо должна быть апологией этого субъективизма и эгоизма буржуа.

И важнейшим моментом этой апологии служит концепция self-made-man, «человека-который-сделал-себя-сам». То есть, этакого буржуазного Супермена-Сверхчеловека (да-да, здесь отнюдь не случайная перекличка с прото-фашистским Übermensch’ем Ницше). Якобы, сам этот герой взял и выбился (подразумевается: благодаря своей гениальности) из «грязи в князи». (Кстати, это не что иное, как практически-бытовое применение культа гения, культа, построенного немецким иррационализмом от Шеллинга до Ницше).

При чём сама эта «концепция», с одной стороны, софистически паразитирует на бесспорном и абстрактном факте: всё, чего добивается человек в жизни, он добивается своими действиями. Но это именно абстракция, ибо суть в конкретизации вопроса: как, какими своими действиями человек добивается своего? С другой стороны, идеологема self-made-man, упирая на сверхчеловеческие способности «выбившегося в люди (точнее: в Сверхчеловеки») героя, внушает каждому гражданину буржуазного общества тшеславную надежду тоже «выбиться», разжигает общественный эгоизм — и сама потом едет на этом горючем топливе.

Но на поверку все сказки про то, как очередной герой «всего добился сам» оказываются наглой ложью. Все эти дональдытрампы, илонымаски, джефыбезосы и прочие — все они оказываются детьми богатых и влиятельных родителей, или наследниками состояний, или просто друзьями «уважаемых людей», или вхожими в «высокие кабинеты», или… впрочем, частных деталей много, примеры можно приводить бесконечно.

Главное: их всех тянули, их вели, их тащили, им помогали (деньги, власть, влияние). Тот же зигующий Илон Маск построил свою компанию на господрядах (поизучайте его биографию, это биография наследника изумрудных шахт, кормящегося на спекуляциях и вливаниях из американского федерального бюджета). Кстати, это классическая смычка крупного, монополистического капитала и фашизма, а в случае Маска — смычка-тождество в его собственной персоне. Но Маск — лишь самый иллюстративный пример. С другими «добившимися» всё точно так же.

Вот их главная, фундаментальная ложь: сама концепция self-made-man — это субъективистский фантом, испарения буржуазного сознания. Ибо такова уж суть человека, его мышления и его практики, что никто не может быть self-made. Все мы становимся людьми в обществе, в тотальности конкретных общественных отношений (благодаря им или вопреки — сейчас неважно). Тонкая диалектика: безусловно, человек сознательно творит себя и мир вокруг себя — но творит его не по произволу, а только сообразно самому миру, его идеальным закономерностям. И, более того, чтоб творить сознательно, нужно уже иметь сознание. Которое должно быть обретено индивидом — как раз в сложной тотальности человеческих отношений, в предметной практике. Как единичное проявление Всеобщего.

Напротив: буржуазная идеология фальсифицирует это реальное отношение, она сводит Всеобщее к единичному и ограниченному бытию индивида-буржуа, она гипертрофирует его Я, делает его всеобщим, а весь мир, наоборот, редуцирует до ничтожного атрибута этого Я.

И вот это надо держать в уме, когда нам в очередной раз будут рассказывать новую удивительную историю про «человека-который-сделал-себя-сам».

…Бальзак в «Блеске и нищете куртизанок» сказал: «За любым состоянием стоит преступление».
Перефразируем: за каждым self-made-man’ом стоят господряды, буржуазно-аристократическое происхождение и, конечно, же гигантская ложь.

#идеология #буржуа

Чёрный ящик

05 Feb, 08:01


Пишут, что Минобороны разработало проект, вносящий изменения в "Положение о военно-врачебной экспертизе" и устанавливающий новые подходы определения категорий годности к военной службе.

Если переводить с бюрократического языка на человеческий, то это означает, что в действующую армию будут набирать больных, кривых, косых и убогих, сквозь пальцы смотря на их болячки, ну а для тех, кто хочет уволиться по состоянию здоровья, данный процесс наоборот осложнится. Ну или как говорят в нашем мудром и остроумном народе: "вход - рупь, выход - десять".

Лично для меня это новостью не стало. На фронте ещё год назад шутили, что законно выбраться отсюда можно либо трёхсотым, либо двухсотым. (Сейчас уже шутят про то что и первую лазейку потихоньку прикрывают.) То что в армии служат люди с ВИЧ, сифилисом и даже туберкулёзом, а люди без конечостей или же передвигающиеся на инвалидных колясках вынуждены иногда по несколько раз проходить круги бюрократического ада - тоже давно не новость. Это уже не говоря о тех случаях, когда больных, раненых и покалеченных  отправляют на передок или заставляют сидеть на позициях без эвакуации и лечения. Готовящийся проект Минобороны лишь узаконит и формализует уже существующие практики.

Какой вывод из этого можно сделать? Ну, видимо, людей на фронте отчаянно не хватает. Дыры тут и там затыкают то зэками, то срочниками, то мигрантами, а вот теперь взялись и за людей с проблемами со здоровьем.

Что объединяет все перечисленные мной категории? Это всё социально уязвимые группы. Зэки, срочники, мигранты, больные и инвалиды - это, как правило, люди из малообеспеченных слоёв населения, люди бесправные, малообразованные. Я не устану повторять о том, что война это не только когда старые пожирают молодых, но и когда богатые пожирают бедных: вы не увидите, чтобы штурмовой отряд набрали из депутатов или топ-менеджеров Газпрома.  Воистину смехотворно на этом фоне выглядят заявления об участниках СВО, как о "новой элите". Вот недавно топ-менеджеры российских банков выплатили себе 65 млрд бонусов: совершенно очевидно, кто тут настоящая элита.

Ещё смешнее выглядят русские националисты, молодые здоровые мужики, которые ходят с ментами ловить мигрантов и накрывать гей-клубы, пока за российское государство воюют мигранты, северокорейцы и соотечественники на костылях: русский национализм - позорище, ей-богу.

Ну а если развивать мысль о нехватке людей дальше, то, помимо очевидных предположений о внушительных потерях (объективные данные о которых мы узнаем ещё нескоро, если вообще узнаем), возникают сомнения в тезисе о том, что "идёт война народная, священная война" (то есть о массовой поддержке населения) и в озвучиваемых цифрах новых контрактников (якобы чуть ли не сотни тысяч). Мне не кажется, что там, где якобы чуть ли не очереди выстраиваются в военкоматы, есть необходимость заманивать людей баснословными суммами за заключение контракта, держать "до талого" уже мобилизованных или подписавших контракт, привлекать больных и заключённых или же всячески пытаться усложнить процесс увольнения раненым и покалеченным.

Не знаю насчёт священного и народного, но зато вижу, что российские наёмники гибнут за нефть и алмазы в Африке и на Ближнем Востоке, Пушилин бодро рапортует об освобождённых от укронацистов залежах лития, а Трамп предлагает поставки оружия Украине в обмен на редкоземельные металлы. Пока холопов российских и украинских солдат не мытьём, так катаньем, не бусификацией, так снижением призывного возраста и изменениями в законах загоняют на войну, паны финансовая олигархия отслюнявливает себе дивиденды, а серьёзные люди делают бизнес.

Вот и вся недолга.

Чёрный ящик

05 Feb, 07:37


Россия распята чугунными гвоздями на великодержавном кресте, четыре конца которого есть варяжничество, византизм, ордынство и европеизм.

Варяжничество заключено в олигархии, ресурсозависимости, феодализме и желании выдоить русскую землю, будь то рабы, пушнина, воск, медь, древесина, газ, нефть, МММ, вебкам или 1хбет. Даже захват новых территорий чаще всего был мотивирован именно жаждой наживы и поглощением новых ресурсов. Желание скупить "мертвые души", спиздить с предприятия соляру, растащить обанкротившийся завод, попилить бюджет, наворовать бабла и свалить за бугор также связано с тем, что многие русы до сих пор ассоциируют Гардарикию с вассальной землей;

Византизм — это соборность и монархизм, к которому всегда обращается Русь. Как бы ранние большевики или ельцинские младореформаторы не пытались освободить и демократизировать страну, рано или поздно русский народ начинает тосковать по сильной руке и сам запрягается в удила. Отсюда выливается опричнина, чекисты, репрессии, ГУЛАГ, силовики и Мизулина;

Ордынство породило в русском народе наиболее мерзотные качества, такие как коррупция, кумовство, подхалимство, холуизм, азиатский китч, быдланство и гелик, припаркованный на тротуаре, просто потому что статус позволяет. Также из ордынства вытекает наше коллективное мышление, почвенничество, третий рим, советский проект, евразийство, пятая империя, гойда, ОПГ и АУЕ;

Европеизм сперва был частично завезен из Голландии Петром. Затем, то что не довез Петр, импортировали солдаты антинаполеоновских войн, что вылилось в декабристские восстания, рождение интеллигенции, западников, нигилизм, народную волю, достоевщину, бердяевщину, февральскую революцию, стиляг, советских диссидентов, питерский рок, перестройку, поколение П, навальнизм, скульптуру говна на болотной набережной, квир, мутабор, верхний Ларс и как итог покойный Эдичка, заглатывающий американский черный хуй.

Чёрный ящик

03 Feb, 09:19


Знаете, почему всегда будут новые войны?
– Потому что память подделывает воспоминания, – сказал я. – Это сито, которое пропускает и предает забвению все ужасное, превращая прошлое в сплошное приключение. В воспоминаниях-то каждый герой. О войне имеют право рассказывать только павшие – они прошли ее до конца. Но их-то как раз заставили умолкнуть навеки.

Эрих Мария Ремарк

Чёрный ящик

03 Feb, 07:06


Прочитал тут о результатах некоего опроса, согласно которому одной из наиболее вызывающих доверие у людей категорий являются военные. Не знаю, кто все эти люди. Как мне кажется, либо они никогда не сталкивались с армией, либо им несвойственно критическое мышление.

Лично у меня за спиной и срочка и участие в боевых действиях, и ни то ни другое доверия к военным мне не прибавило. Доверия они вызывают примерно столько же, сколько политики и ангажированные журналисты (то есть, минимум возможного).

Примеры лжи у всех перед глазами.

Думаю, для всякого здравомыслящего человека очевидно, что военные занижают свои потери и завышают чужие для красивой отчётности: если верить отчётам Конашенкова, ВСУ должны были быть уничтожены три раза по три. Ещё в период мобилизации все смеялись над мемом про "вам всё дадут на месте" (за смешной картинкой стоят грустные реалии армейского обеспечения). Притчей во языцех стала демонстрация новейших видов вооружения на презентациях и выставках и отсутствие их на фронте. Регулярно z-блогеры возмущаются освобождением населённых пунктов "на бумаге", ради красивых докладов и очередных звёздочек на чьих-то погонах. СВО начали под лозунгом "защиты русскоязычного населения Донбасса", но по факту Донбасс обезлюдел: большинство мужчин сгинули на фронте, стали инвалидами или уехали. Министр обороны бодро рапортует о каких-то бешеных цифрах новых контрактников, а интернет полнится сообщениями о том, как на передовую отправляют недолеченных калек.

Перечислять можно очень и очень долго, даже не трогая военнную пропаганду, дезинформацию, фейки и прочие атрибуты, сопровождающие любой военный конфликт в современном обществе. Общий информационный фон войны - это ложь и ненависть, ненависть и ложь, война ими питается. Армия как структура пропитана ложью, коррупцией, очковтирательством, показухой.

Искренне позабавило, когда z-патриоты воодушевились словами Белоусова о том, что-де "ошибаться можно, врать нельзя". Ну как, стало с тех пор ощутимо меньше лжи? Гораздо честнее был мой командир взвода в учебке, когда повторял нам, желторотым солдатикам срочной службы, основополагающий армейский принцип: "не наебёшь - не проживёшь".

Но ещё больше лжи раздражает то, что многие z-патриоты видят своим идеалом если не армию, то этакое общество "тотальной мобилизации", где каждый гражданин представляет собой если не фактического, то "политического солдата". А какие качества требуются от солдата? Слепая вера в авторитеты, беспрекословное подчинение, тупая исполнительность, деление на своих и чужих и готовность ненавидеть последних, привычка к насилию, лизоблюдство перед вышестоящими, дисциплина (то есть привычка не думать, не открывать рта и не действовать без указания), бесконечное терпение, терпимость ко лжи, и наконец, готовность приносить себя в жертву во имя чужих интересов.

Армия - это иерархическая, консервативная, патриархальная традиционная структура, в одном ряду с церковью (я бы даже назвал их не структурами, а корпорациями). Неслучайно наше государство с его креном в сторону традиционных ценностей ищет опору именно в них.

Ни церковь, ни армия, ни государство не заинтересованы ни в самостоятельно и критически мыслящих гражданах, ни в личных свободах (ты должен служить богу или государству), ни в низовой инициативе, ни в общественной самоорганизации, ни в равенстве. Вместе с технологической отсталостью, экономической деградацией, жёсткой социальной стратификацией и ностальгией по прошлому, которой пропитано наше общество, начиная от хрустобулочников и заканчивая сталинодрочерами, на свет вылезает хтонь и архаика неофеодализма. Старый добрый лозунг про "народ и армия едины" давно не актуален: армия это структура, отчуждённая от народа, люди для неё - это ресурс, та самая "новая нефть". Отсюда бесконечный поток новостей о равнодушном и скотском отношении командования к личному составу, об обнулениях и мясных штурмах, о вымогательствах денег, о солдатах, скидывающихся на всё - от РЭБа до легковых автомобилей.

Разве что классическое "я тебя на конюшне выпорю" заменило "я тебя в штурмах сгною".

Чёрный ящик

30 Jan, 14:24


Начало ⬆️

Конечно, это скорее пародийная псевдорелигиозная организация, выступающая прежде всего в защиту свободу совести. Несмотря на то что американцы любит размахивать своей Конституцией, США до сих пор остаются одним из оплотов христианского фундаментализма: вопреки российской пропаганде, верующих христиан там поболее, чем у нас. Как следствие, с воплощением в жизнь принципов свободы совести там не всё гладко. В некоторых штатах США в школах до сих пор запрещено преподавать учение Дарвина. Сатанинский храм в несколько эпатажной форме борется с доминированием христиан в жизни американского общества.

Ну а теперь давайте сравним наших православнутых консерваторов и z-патриотов и решим, кто из них больше заслуживает симпатий.

Сатанисты учат, что "каждый должен стремиться подходить ко всем существам с состраданием и сочувствием, руководствуясь доводами разума". Z-патриоты оправдывают убийство и ненависть к другим людям религиозными мотивами "священной войны".

Сатанисты учат, что "тело человека неприкосновенно и подвластно только его собственной воле". Консерваторы выступают против абортов и считают, что люди - это собственность государства, которой можно распоряжаться как угодно, в том числе, бросая в окопы.

Сатанисты учат, что "следует уважать свободы других, включая свободу оскорбить чувства. Умышленное и несправедливое посягательство на свободы другого означает отказ от своих собственных". Z-патриоты одобряют преследование инакомыслящих и репрессии против них.

Сатанисты выступают против дискриминации людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Консерваторы эту дискриминацию поддерживают.

Не знаю, как ты, дорогой читатель, а я вижу гораздо больше доводов в пользу того, чтобы быть сатанистом, а не консервативным христианином. Лично у меня сложилось впечатление, что в сатанизме осталось больше от изначального христианства, нежели у отечественных сторонников традиционных ценностей. Да и сами эти традиционные ценности представляют собой набор самых отвратительных вещей - дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, национальный шовинизм, религиозную ненависть, одобрение доносов и репрессий, отрицание свободы совести и прав женщин и гомосексуалистов.

Являясь атеистом и материалистом, я, конечно, одинаково безразличен и к христианству и к сатанизму. Но видя какие формы приобретает официозное христианство в современной России, мои личные симпатии безусловно лежат в плоскости сатанизма. Сатанизм это здорово, если брать его в сравнении с z-патриотизмом и консерватизмом нынешней политической элиты. А учитывая с каким жаром, присущим лишь отмороженным религиозным фанатикам, представители российского истеблишмента надрачивают на ядерное оружие, то я считаю, что нынешний z-патриотизм и консерватизм - идеология губительная и опасная. При том условии, если эти лжецы и лицемеры действительно верят, что ведут "священную религиозную войну". Ей-богу, я бы предпочёл, чтоб Россией правили безобидные сатанисты.

Ну а тем, чьи чувства всё сказанное выше может оскорбить, предлагаю ознакомиться с 28-й статьёй Конституции РФ: "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними".

Чёрный ящик

30 Jan, 14:24


Почему сатанизм - это нормально (и даже здорово)

В российской z-патриотической пропаганде очень часто можно встретить тезис о том, что Россия, эта обитель традиционных ценностей и посконного православного христианства, ведёт боевые действия не просто в целях "демилитаризации и денацификации", "защиты русскоязычного населения Донбасса", "возвращения исторических земель", но - ведёт религиозную войну против сатанизма 😳

Так, например, одиозный протоиерей Андрей Ткачёв (тот самый любитель освящать Грады) писал о том, что украинцы стали "расходным материалом в руках сатанистов"; глава Чечни Рамзан Кадыров заявлял, что "почти все европейские страны являются приверженцами сатанизма"; а журналист и нацбол Дмитрий Иванов, на почве z-патриотизма скатившийся в кринжовое охранительство и мракобесие, утверждал, что "многие украинцы заражены хтоническим сатанинским культом".

Консервативный поворот в российской политике начался не вчера, а ещё в начале "десятых": после экономического кризиса 2008 года и Болотных протестов против фальсификации выборов, власть, стремясь найти идеологические обоснования собственной легитимности, стала всё активнее юзать консервативную риторику, сближаться с РПЦ и создавать образ "внешнего врага" в рамках дискурса о "столкновении цивилизаций". Уголовное преследование группы Пусси Риот, "традиционные ценности", закон о запрете ЛГБТ-пропаганды и прочие нашумевшие события - иллюстрация данного консервативного поворота. Ну а описанное выше беснование z-патриотов - лишь его закономерная кульминация. Ничего удивительного в том, что вчерашние "западники" внезапно стали ярыми консерваторами, конечно, нет: неолиберализм в экономике прекрасно сочетается с консервативной риторикой. На данную тему рекомендую небольшую, но информативную книгу Ильи Будрайтскиса "Мир, который построил Хантингтон, и в котором живём все мы".

Возвращаясь же к вопросу о сатанизме, то можно заметить, что в речах и публикациях z-патриотов данный термин носит максимально размытый характер и содержание. По большому счёту, "сатанизм" в российской пропаганде олицетворяет пресловутое всё плохое. Но так ли плох сатанизм, как его малюют? Давайте попробуем разобраться на примере конкретного объединения сатанистов.

В США действительно существует созданная в 2013 году организация под названием "Сатанинский храм", в 2019 она официально была признана церковью. Можно ли на основании этого говорить о торжестве сатанизма в США? Ну, для начала давайте посмотрим, чем эта организация занимается. Если читатель думает, что речь идёт о религиозных фанатиках, собирающихся в полнолуние на ближайшем кладбище для принесения в жертву невинных девственниц, то это, конечно, не так. Ни в какого Сатану они, понятное дело, не верят, воспринимая последнего как литературного персонажа, олицетворяющего бунт против власти и социальных норм (это давняя культурная традиция, достаточно вспомнить поэмы Мильтона или же поздние работы Марка Твена).

Но, может быть, они проповедуют какие-то плохие вещи? Тоже нет. На самом деле, Сатанинский храм - это организация, построенная на позициях светского гуманизма. Идеология Сатанинского храма содержит 7 основополагающих принципов, среди которых, например, сострадание к людям, борьба за справедливость, неприкосновенность человеческого тела, уважение чужих свобод, научный метод понимания мира.

На основании своих принципов, Сатанинский храм отвергает дискриминацию и угнетение людей на основании их расы, пола, национальности, вероисповедания и прочая; выступает за отмену телесных наказаний в школах; поддерживает право женщин на аборт; учит детей навыкам критического мышления.

Продолжение ⬇️

Чёрный ящик

30 Jan, 14:24


Пишут, что в Госдуме готовят законопроект о запрете сатанизма. По такому случаю, продублирую свой старенький пост в тему ⬇️

Чёрный ящик

27 Jan, 18:08


"Если бы вдруг рухнули стены бараков, тогда тысячи избитых, сгрудившихся на нарах людей повисли бы в воздухе. Зрелище было бы поужасней средневековых картин Страшного суда. Нет ничего более потрясающего, чем вид другого человека, спящего на своем кусочке нар, на том месте, которое он вынужден занимать, ибо у него есть тело. А уж тело-то использовали на все лады: вытатуировали на нем номер, чтобы сэкономить кандалы, дали столько часов сна ночью, чтобы человек мог работать, и столько времени днем, чтобы мог поесть. А еды ровно столько, чтобы не издох, пока может трудиться. Место для жительства лишь одно: кусочек нар, все остальное принадлежит лагерю, государству. Но этот кусочек места, и рубаха, и лопата — не твои. Заболеешь — все отберут: одежду, шапку, недозволенное кашне, носовой платок. Умрешь — вырвут у тебя золотые зубы, заранее записанные в лагерной книге. Сожгут, пеплом посыплют поля или будут осушать пруды. Правда, при сжигании переводят столько жира, столько костей, столько мяса, столько тепла! Но в других местах делают из людей мыло, из человеческой кожи — абажуры, из костей — украшения. Кто знает, может, все это на экспорт для негров, которых они когда-нибудь завоюют?

Мы работаем под землей и на земле, под крышей и на дожде, у вагонеток, с лопатой, киркой и ломом. Мы таскаем мешки с цементом, кладем кирпич, укладываем рельсы, огораживаем участки, утаптываем землю… Мы закладываем основы какой-то новой, чудовищной цивилизации. Лишь теперь я понял, чего стоят создания древности. Какое чудовищное преступление все эти египетские пирамиды, храмы, греческие статуи! Сколько крови оросило римские дороги, пограничные валы и городские здания! Этот древний мир был гигантским концентрационным лагерем, где рабу выжигали на лбу тавро владельца и распинали на кресте за побег! Этот древний мир был великим заговором свободных людей против рабов!

Помнишь, как я любил Платона? Теперь я знаю, что он лгал. Ибо в земных вещах вовсе не отражается идеал, в них заложен тяжкий, кровавый труд человека. Это мы строили пирамиды, ломали мрамор для храмов и камень для имперских дорог, это мы гребли на галерах и волочили соху, а они писали диалоги и драмы, оправдывали свои интриги благом отечества, воевали за границы и за демократию. Мы были грязны и умирали всерьез. У них был эстетический вид, и они спорили для вида.

Я говорю «нет» красоте, если в ней таится издевательство над человеком. Нет — истине, которая об этом издевательстве умалчивает. Нет — добру, которое его дозволяет.

Что же знает древний мир о нас? Знает хитрого раба у Теренция и Плавта, знает народных трибунов Гракхов и имя лишь одного раба — Спартака.

Они творили историю, и, будь то преступник Сципион, адвокат Цицерон или Демосфен, их-то мы прекрасно помним. Мы восхищаемся избиением этрусков, разрушением Карфагена, изменами, коварством и грабежом. Римское право! И теперь тоже существует право!

Что будет мир знать о нас, если немцы победят? Возникнут гигантские сооружения, автострады, фабрики, грандиозные монументы. Под каждым кирпичом будет лежать наша ладонь, на наших плечах будут перенесены железнодорожные шпалы и бетонные плиты. Уничтожат наши семьи, уничтожат больных, стариков. Уничтожат детей.

И о нас никто не будет знать. О нас умолчат поэты, адвокаты, философы, священники. Они создадут красоту, добро и истину. Создадут религию."


(с) "У нас в Аушвице", Тадеуш Боровский, польский писатель, узник Освенцима

Чёрный ящик

27 Jan, 18:06


Сегодня 80 лет с освобождения Освенцима

Чёрный ящик

27 Jan, 18:06


"Поразительна история здешней фирмы «Ленц». Фирма эта построила нам лагерь, бараки, цеха, склады, карцеры, печи. Лагерь ссужал ей заключенных, а СС поставляло материалы. При подведении итогов выявились настолько фантастические, миллионные прибыли, что за голову схватился не только Аушвиц, но сам Берлин. Господа, сказали там, это невозможно, вы слишком много заработали, столько-то и столько-то миллионов! Однако, возразила фирма, извольте, вот счета. Пусть так, сказал Берлин, но мы не можем этого допустить. Тогда пополам, предложила патриотическая фирма. Тридцать процентов, еще поторговался Берлин, на том и сошлись. С тех пор все прибыли фирмы «Ленц» соответственно срезаются. Впрочем «Ленц» не огорчается: как все немецкие фирмы, она умножает основной капитал. На Освенциме она нажила громадные прибыли и спокойно ждет конца войны. Точно так же «Вагнер» и водопроводная фирма «Континенталь», фирма «Рихтер» по артезианским скважинам, «Сименс» — освещение и электрическое оборудование, поставщики кирпича, цемента, железа и леса, производители барачных секций и полосатой одежды. Равно как крупнейшая автомобильная фирма «Унион» и заведения ДАВа, занимающиеся сортировкой металлолома. Равно как владельцы шахт в Мысловицах, Гливицах, Янине, Явожне. Тот из нас, кто выживет, должен когда-нибудь потребовать эквивалент этого труда. Не деньги, не товары, но тяжкий, беспощадный труд."

(с) "У нас в Аушвице", Тадеуш Боровский, польский писатель, узник Освенцима.

Чёрный ящик

26 Jan, 07:59


«Оливковый венок. Четыре лекции о войне и промышленности» — одна из лучших книг Рёскина, где равно блестяще представлены обе ипостаси его наследия — философа искусства и социального философа.

Как-то Рёскина пригласили прочитать лекцию по архитектуре (он был популярный лектор) на открытии нового здания биржи. Он и прочитал. Великая архитектура, утверждает Рёскин, — религиозна. Во имя каких же богов воздвигаются современные здания? — во имя бога Рынка, богини Наживы, богов несправедливого Обогащения нетрудящегося меньшинства и Разорения трудящегося большинства. Вы, называющие себя христианами, вы — хуже язычников — говорит Рёскин своим слушателям на открытии биржи. Справедливость и Красота однако тождественны. Несправедливость рождает Уродство. Капитализм уничтожает Красоту и Искусство — как можно не согласиться с этим диагнозом мыслителя XIX в. нам, зная, к какому убожеству пришло «современное искусство» в XXI веке? Вы хотите великого Искусства? — уничтожьте капитализм! При социализме победит творческий радостный справедливый труд — потому что труд не будет подчинен страсти сребролюбия. Не сребролюбия ради строились великие соборы и писались чудотворные иконы.

Вы строите биржу — как христиане, или как язычники вы ее строите? Какова ваша религия — та ли, которой вы отдаете десятую часть доходов и одну седьмую времени (религия Христа), или та, которой вы отдаете девять десятых доходов и шесть седьмых своего времени (религия мамоны)? Ответ очевиден. Великие соборы больше не строят; строят уродливые биржи и склады, торговые и офисные центры.

Здание биржи тогда станет красивым (как замок или храм), когда торговля и промышленность перестанут быть службой сребролюбия, станут службой обеспечения народа. Зачем вы копите? — спрашивает Рёскин — на что потратите, что потребите, ради каких целей и ценностей? — чтобы превратить землю в прекрасный храм? Или копите ради самого накопления, ради ничто? Ваше бескорыстное, бесцельное удовольствие — в красоте, как приобщении к Богу, или деньгах, как приобщении к мамоне?

В другой раз его пригласили читать лекцию в военное училище. Защищать Родину — истинно и прекрасно, но — проповедует Рёскин будущим офицерам — «вы не истинные солдаты, если намереваетесь только защищать мошенников-лавочников» — благородно защищать добродетели, справедливость и честь Родины, но не ее злодейство, несправедливость и бесчестность. Истинный долг состоит в искоренении злодейства, несправедливости и бесчестности.

А вот как он проповедует невестам и женам будущих офицеров: «если бы война разоряла бы не дома бедняков, а разрушала бы фарфоровую посуду, украшения и наряды дам — она не длилась бы и недели» — нужно энергии нежности, любви и заботы женщин высвободить из семейного круга и направить на общее дело. Наши молитвы — насмешки над Богом, если мы не оплакиваем смерти убитых не только близких, но всех; молитва, любовь и забота должны выйти из домов в общество, в мир.

«Почитайте Библию и узнайте о сострадании к бедным, о суде и правде; храбрость воинов — безумие, их дела — мерзость опустошения; когда мы поймем это, всякая война исчезнет, кроме той, что есть борьба за Божью правду — “свята война Его”», — заканчивает Рёскин проповедь в военном учебном заведении. — https://blog.predanie.ru/article/dzhon-ryoskin-iskusstvo-sotsializm-hristianstvo/

Чёрный ящик

25 Jan, 10:46


Что посмотреть: "Штрафбат"

Уверен, что подобная рекомендация многих удивит. В среде людей левых взглядов и симпатизирующих СССР сериал Николая Досталя "Штрафбат" принято не любить и критиковать за, как сказали бы сейчас, дискредитацию советской армии. Данное произведение успело стать символом, своеобразным "Архипелагом ГУЛАГ" от мира современных российских сериалов, квинтэссенцией антисоветских мифов и штампов: советские граждане здесь недвусмысленно сравниваются с зэками, гонимыми на убой злыми чекистами и чьими трупами закидывает противника безжалостное командование.

"Штрафбат" уже многажды разобран и раскритикован за несоответствие исторической действительности, и при желании читатель легко может найти статьи и книги, посвящённые данному вопросу, но здесь меня это не интересует. Предчувствую, что в меня полетят каменья, но я всё же осмелюсь сказать, что считаю сериал "Штрафбат" неплохим и, более того, актуальным и интересным. Ведь любое художественное произведение, к какой бы эпохе не относилось его действие, интересно прежде всего тем, что оно может сказать о нашей современности. И, с этой точки зрения, сериал "Штрафбат" довольно любопытно смотреть в эпоху СВО.

По сюжету сериала, в штрафбаты набирали людей из мест заключения, посылали на заведомую гибель, не считались с потерями, воюя не умением, но количеством, пытали солдат в застенках НКВД. И в этом всём сериал оказался пророческим. Ведь за почти 3 года СВО мы увидели подобное в реальности: увидели зэков, набираемых в штурмовые подразделения; в наш лексикон вошли зловещие термины "мясной штурм" и "обнуление", и даже вполне себе z-патриоты, навроде покойного Андрея "Мурза" Морозова или здравствующего Павла Губарева ужасаются масштабам потерь российской армии; слышали про истязания людей на "ямах" и "подвалах", и видели, как военная полиция избивает раненых ветеранов. Мы увидели даже то, до чего фантазия авторов "Штрафбата" не дошла: как раненых и недолеченных отправляют на боевые задания на костылях (хотя подобные эпизоды прекрасно вписались бы в общую тональность сериала). Авторы сериала пытались изобразить советскую армию как огромный штрафбат (а советских солдат, соответственно, как зэков), но 20 лет спустя штрафбат напоминает, скорее, армия российская.

Причём если происходящее в сериале можно списать на больную фантазию авторов и пропагандистскую чернуху, то в нашу эру смартфонов, кружков и неконтролируемого потока информации (в российской армии ведь борются со смартфонами не столько в целях сбережения личного состава, сколько в целях цензуры) кивать в сторону злых происков врагов уже не получается. Даже умиляет, как российские z-патриоты радовались новости о том, что материалы либеральной журналистки Асии Несоевой, пишущей об СВО, оказались сомнительной достоверности, но ведь, по совести говоря, для дискредитации российской армии никаких либералов не нужно: z-патриотические ресурсы вполне справляются сами.

Продолжение ⬇️

Чёрный ящик

21 Jan, 06:44


*Когда открыл с утра телегу*

- Это не зига, а "Салют Беллами"!
- Это не зига, а римский салют!
- Это не свастика, а египетский символ благоденствия!
- Это не свастика, а коловрат!
- Это не нацистский мундир, а модный костюм от Хьюго Босс!
- Это не концлагерь, а санаторий для специальных людей!
- Это не нацизм, я просто люблю свой народ.

Чёрный ящик

19 Jan, 19:26


Одно из самых забавных обвинений, которые мне приходилось слышать в свой адрес - это обвинения в русофобии. И дело даже не в том, что я себя, конечно, никаким русофобом не считаю. Забавно слышать подобные обвинения в контексте критики русского неонацизма.

Ведь если человек считает меня русофобом по той причине, что я не люблю русский неонацизм, то это подразумевает, что мой обвинитель отождествляет русский народ и русский неонацизм. Можно ли представить что-то более русофобское?

Лично я считаю неонацизм довольно маргинальным явлением, которым заражена очень незначительная часть российского общества. Более того, я считаю  что подавляющее большинство русского народа ненавидит неонацизм хотя бы в силу известных исторических причин. Если уж и делать какие-то громкие обобщения, то я с большей уверенностью скажу, что русский народ как раз более склонен к антифашизму. Не случайно же государство до сих пор использует антифашистскую риторику в своей пропаганде.

(В этом смысле меня откровенно забавляют российские либералы, любящие рассказывать о том, что российская армия состоит из неонацистов. Они искренне верят, что армию, в которой воюют башкиры, буряты, дагестанцы, марийцы, ненцы, татары, чуваши, якуты и прочие представители так нелюбимой русскими наци "многонационалочки" можно увлечь нацистской риторикой. Ей-богу, страшно далеки российские либералы от своего народа.)

Честно говоря, я вообще плохо понимаю, что такое "русофобия". И это уже не так забавно: я не удивлюсь, если в ближайшем времени эту самую русофобию приравняют к экстремизму и получат в свои руки новый повод для политических преследований инакомыслящих.

Если понимать под "русофобией" нелюбовь к своему народу, то я вообще плохо понимаю, что это такое. "Народ" по большому счёту - абстрактное понятие. Приписывать своему народу какие-то исключительные положительные или отрицательные качества, на мой взгляд, - одинаково несусветная ересь.

Если понимать под "русофобией" критику неких отрицательных явлений российской жизни, то я не вижу в этом ничего плохого. Граждане российского государства вполне могут быть недовольны социальным неравенством, коррупцией, нечестными выборами или какими-то другими вещами. Даже русские националисты, претендующие на звание самых главных патриотов, критикуют, например, не устраивающую их миграционную политику. Не делает же их это русофобами.

Если под "русофобией" подразумевается критика политики государства или правительства, то лично я не очень понимаю отождествления русского народа или российского общества с российским государством. Если русские люди выступают против той или иной иной политики своего государства - то разве они русофобы и ненавидят сами себя? Да нет, просто общество состоит из людей разных взглядов, по разному видящих, в чём состоит благо русского народа.

Смысл ярлыка "русофоб" на самом деле довольно прост: он заключается в том, что некая группа людей претендует на монополию на патриотизм, т.е. считает, что лучше других знает, в чём заключается благо русского народа и стигматизирует (в лучшем случае) тех, кто имеет иную точку зрения. Хотя, как мне кажется, патриотом может считать себя и либерал, и националист, и социалист, разница лишь в том, в чём они видят это самое благо.

Лично мне одинаково противны две крайности: как упоротые националисты, оправдывающие любые мерзости лишь на основании принадлежности к некой этнической группе, так и люди, приписывающие русскому народу все мыслимые и немыслимые пороки, от "тысячелетного рабства" до "биологического вырождения".

Обе эти крайности стоят друг друга.

Чёрный ящик

19 Jan, 07:17


"Страна подсела на патриотизм, как на наркотическую иглу. Любой политик перед тем как соврать, клянётся в своём патриотизме. Любой лизоблюд, перед тем как выбить деньги у власти, рассказывает о своей любви к державе. Любой вор, облизываясь от краденого, объясняет, как он любит Родину и сколько готов ещё украсть ради этой любви.

Сегодня в России невозможно занимать начальствующую должность, если ты, расшаркиваясь, не объяснился в своём патриотизме. Невозможно становиться политиком, не важно провластным или оппозиционным, пока не вылизал зад двуглавому орлу и не поклялся в любви к прочим имперским символам.

Патриотизм стал критерием приемлемости граждан для государства. Если ты не патриот, то ты пария и карательный аппарат власти тебя скоро задушит. Уже никто не задумывается, что выставлять свои собственные чувства напоказ – это некрасиво, как и объясняться во всенародной любви, чуть ли не тряся на людях своим нижним бельём со следами экстаза.

<...>

Вместо того, чтобы выяснять, кто нажился на общей нищете и бесправии, кто захапал всю собственность во время бандитских 90-х, кто должен отвечать за приватизированное у нас будущее, за разворованное в одночасье добро, которое накапливалось адским трудом многих поколений, нам предлагают беззаветно любить власть. Общественный патриотизм – это не любовь к Родине, это именно любовь к власти. Правящим кругам выгодно, чтобы, открыв рот и выпучив от радости безумные глаза, мы смотрели на очередную государственную тряпку, пусть даже под ней воевали власовские предатели против своего народа или черносотенцы устраивали погромы.

По мнению патриотов, мы должны радоваться успехам власти, а своё будущее класть на заклание олигархам и прочим сытым котам, жирующим на отнятом у нас и наших родителей.

И это вы называете любовью к Родине? Любая Родина скоро сдохнет от такой любви, и чем больше мы погружаемся в пучину патриотизма, тем больше растёт неравенство внутри общества, тем более наглой выглядит власть богатых.

Кто этого не видит, тот сознательно стал слеп. Кто видит, но продолжает кричать о своём патриотизме, - тот трус, прикрывшийся навязанным государством клише.

Нам каждый день вбивают через все СМИ, что мы должны быть патриотами. Правильно, государству больше ничего не остаётся, как требовать от нас патриотизма, иначе мы спросим с власти за все её деяния.

Потому что народ и власть никогда не были вместе, вторые всегда жировали за счёт бесправия и нищеты первых.

<...>

Не надо делать разницу между патриотизмом и национализмом. Великодержавные призывы с высоких трибун оборачиваются национальными погромами на улицах, а стояние со свечками на паперти вчерашних коммунистических атеистов провоцирует мракобесие и средневековье.

Не надо думать, что это глупость власти. Люди, у которых отняли будущее, озлоблены на всех и готовы немедленно выплеснуть свою злость. Властям выгодно, чтобы ненависть вылилась на нищих гастарбайтеров, а не на воровские Мерседесы с мясной начинкой из новых русских.

Наша власть боится горящих Мерседесов, потому что сама на них ездит, ей намного проще сокрушаться по поводу очередных национальных погромов, одновременно пинками подталкивая недовольных к ним.

Они временщики, их задача нажиться и не упустить власть. А народом они жертвуют, как разменной монетой, кидая в обмен на собственное благополучие и безопасность наркотик патриотизма.

<...>

У новых русских есть только один предмет национальной гордости – сверхприбыли от сырья, оставшегося в наших недрах, и рабского труда рабочих на предприятиях. Это единственная национальная ценность, которая имеет значение.

Всё остальное подсовывается народу в качестве красивого фантика.
"

(с) "Патриотизм как диагноз", Станислав Маркелов

Чёрный ящик

19 Jan, 07:02


Честно говоря, всматриваясь в русский неонацизм, я подозреваю, что в нём вообще нет ничего, кроме безудержных ненависти и тяги к насилию, неважно по отношению к кому - инородцам, политическим противникам или людям с неправильной причёской. Им нравится унижать людей на камеру. Их восхищают проявления силы и власти (а насилие и есть сочетание того и другого). Вся их "политическая деятельность" сводится к убийствам и погромам или призывам к тому и другому. Их болезненно привлекают и очаровывают насильственные преступления, идёт ли речь о Буданове, убивающем чеченскую девушку или же о бойцах "Русича", пытающих украинского военнопленного.

Складывается ощущение, что неонацизм - это не идеология, это психопатология.

Чёрный ящик

16 Jan, 14:16


КАК НАРОД РЕШИЛИ ОТ ДЕСТРУКТИВНОГО КОНТЕНТА ЗАЩИЩАТЬ

Раз в год бояре собираются и начинают на полном серьезе обсуждать, какие плохие компьютерные игры пошли. Холопы в эти ваши игры обыграются и злыми становятся. Больше ведь причин для этого нет. Все остальное вокруг доброе и ласковое. Поэтому игры и деструктивный контент надо запретить. В этот раз ценную инициативу выдвинул председатель Госдумы. В своем телеграмчике он предварительно написал, что к нему поступают обращения граждан и он хочет провести голосование: надо ли защитить население и детей от сюжетов, содержащих агрессию и насилие, деструктивного контента? Провел он его по традиционной схеме: опубликовал в 7:52, когда народу в сети мало, нагнал тысячи ботов, чтобы сделать нужный результат и тут же закрыл, зафиксировав красивый результат. На все про все - несколько минут. А через три дня новый пост: "А я же говорил, вот оно "мнение народа", глядите! Не сами мы, а народ просит! А мы ради народа завсегда готовы народу что-нибудь запретить на его налоги!"

Встают два вопроса:

1. Детей сейчас растят и озабочены их воспитанием люди моего поколения. Это люди, которые до сих пор помнят фаталити из Мортал Комбата 1-3 за любимого персонажа. Которые тренировались размазать по асфальту максимальное число пешеходов в Кармагеддоне, чтобы получить бонус. Они надевали кота на ружжо в качестве глушителя в Постале. Массово убивали добрых героев в Dungeon keeper, лозунгом которой, к слову, было Evil is good. Всеми возможными способами издевались над своими героями в Симсах. Снимали проституток, а когда те насасывали им здоровье, убивали их и забирали деньги в ГТА. Сколько сотрудников правоохранительных органов было убито ими в Кантер-Страйках не поддается подсчету. Для них IDDQD и IDKFA до сих пор не пустой набор букв. И дорогой (в содержании для налогоплательщиков) Володин мне на полном серьезе говорит, что этих людей беспокоят жестокость в компьютерных играх? Серьезно? Да вам там в комментах от "поддерживающих граждан" накидали столько половых органов (в панамку), что даже для Вас, привыкшего, вышло многовато. Потому что нельзя граждан считать за идиотов и так нагло выступать от их имени.

2. А что же такое этот самый "деструктивный контент" от которого народ собираются защищать? С играми-то понятно - зло сатанинское и безоговорочное. Но вот у нас почти три года длится одно мероприятие. Каждый выпуск новостей в прайм-тайм на половину состоит из рассказов, сколько граждан некоего государства успешно уничтожено за сегодня. Регулярно показывается видео этих самых уничтожений. С результатами в виде трупов. Все это комментируется в духе "о как хорошо попали, молодцы!" И это не компьютерные игры, где вымышленные зерги бьются с протоссами, а страшная реальность. В популярных ток-шоу не самые последние люди регулярно призывают ударить ядерным оружием по другим странам, чтобы весь мир в труху. Все это идет в прайм-тайм, все это не имеет рейтинга 18+. Это деструктивный контент? Это содержит агрессию и насилие? Или это позитивный контент? Или это все другое и есть правильный деструктивный контент, а есть неправильный?

Вы, по своей прихоти, уже заблокировали гражданам половину привычного интернета. Вы выделяете десятки миллиардов на борьбу с системами обхода блокировок. Вы на деньги граждан боретесь с этими самыми гражданами. Радостей у людей с каждым днем становится все меньше. Но вам мало. И вот, гражданин, придя домой после работы или учебы, хочет тихо-мирно расслабиться, никому не мешая. Или выпустить накопившийся стресс. Хочет отвлечься от реального мира. А вы и эту возможность хотите у него отнять. Да когда вы уже успокоитесь там? Вам не надоело считать народ за неразумных идиотов, которым, как детям, все надо запрещать? Почему вы решаете за родителей, во что их собственным детям играть и что смотреть? Почему вы уверены, что без ваших мудрых запретов все превратятся в квадроберов, перестанут размножаться и пойдут мужиков трахать? Володин же не стал! И другие смогут! А вообще, глядя на вас, думаю, что лучше бы вы там друг друга трахали, а не народ своими ценными инициативами.

Чёрный ящик

15 Jan, 07:40


Imperialism today.

3.

И ещё об империализме (тема базовая для нашей с вами объективной социальной действительности, поэтому возвращаться к ней будем ещё не раз).

Чем хорош тот же Трамп, так это своей циничной наглостью: он, ничтоже сумняшеся, выбалтывает сокровенные идеи американского империализма. И потому озвученная им программа экспансии особо ценна тем, что полностью разбивает завиральную — пропагандируемую либералами — теорию о ненужности территориальных захватов. Дескать, ну какие аннексии и аншлюсы, это прошлый век, ныне только «мягкая сила» решает! Продукцией Голливуда, кока-колой и бургерами можно добиться большего, чем всеми флотами США!

Безусловно, идеологическая экспансия и культурный империализм — важны, это составная часть империалистической экспансии как таковой. Но тут нет ничего нового — вспомним Маркса: «Господствующей идеологией является идеология господствующего класса». Конкретная историческая (тем более, техническая) форма этого господства и доминирования — вторична и не имеет самостоятельного значения.

Меж тем, теория «никаких захватов!» фетишизирует и абсолютизирует именно этот вторичный культурный феномен, сводя всё к технической стороне, игнорирует сущностный вопрос: кто доминирует, с какой целью?

А доминирует монополистический капитал — организованное, тотально проникнутое им общество и называется империализмом.
Его цель: бесконечное расширение, постоянное возрастание (вновь Маркс: «Капитал есть самовозрастающая стоимость. Остановка в росте убивает его»).
Средства просты: обладание ресурсами. В первую очередь — человеческим ресурсом (прибавочная стоимость создаётся лишь человеческим трудом). Иными словами, монополистическому капиталу нужны наёмные рабочие. И тут да, для контроля над этим специфическим «товаром»-ресурсом, достаточно контролировать национальные правительства стран, располагающих резервом рабочей силы.

Но вот с ресурсом неживым, с теми же энергоносителями, сложнее: обладание нефтью и газом делает национальные власти менее сговорчивыми. У них появляются свои — зачастую тоже империалистические, пусть локальные, местечковые — интересы.

Поэтому так важен контроль над территорией — это контроль над ресурсами.

Правда, мир уже был ранее поделен. Все залежи ресурсов находятся в определённых когда-то границах. Но ситуация меняется: погоня за исчерпывающимися ресурсами ведёт к новому переделу мировой политико-административной карты.

В условиях даже гипотетического вооружённого противостояния империалистических держав (скажем, США и Китая), в условиях конфликта за ресурсы контроль над территорией важен. Это базисное условие. Это плацдарм для атаки, это бастион для обороны. Блокбастеры Голливуда не помогут отразить налёт авиации, бургеры и кока-кола не спасут от ракетной атаки. А вот Гренландия, с размещённой там системой ПВО/ПРО, спасёт.

В итоге: теория «никаких захватов!» — это постмодернистская либеральная теория, вдохновлённая победой США в Холодной войне, когда идеологам империализма казалось (в эйфории и не такое мерещится), что все национальные двери для «дяди Сэма» открыты, потому захватывать ничего не надо: тот же Союз рухнул без военного вмешательства извне.

Надо ли говорить, что это предельно субъективистская, солипсистская теория, отрицающая значимость материального мира, предметного фактора как такового?! Для этой теории, как и для любого субъективного идеалиста, только собственные построения представляют интерес и значимость.

И вот само главное действующее лицо современного империализма — Д. Ф. Трамп — разрушает эту главную идеологию современного империализма.

Да, уже война в Ираке была первым практическим доводом против теории «никаких захватов!» — но доводом либеральным же, стыдливым: потому в оккупированных странах сохранялась видимость национального марионеточного правительства. Американские войска, устроившие многолетнюю бойню, империалистической пропагандой были представлены рыцарями-крестоносцами, лишь помогающими установлению «свободы и демократии».

Ныне всё не так. Маски сброшены. Скрывать уже нечего.

Чёрный ящик

15 Jan, 07:18


Согласно результатам недавнего опроса иноагентского Левада-центра, более половины россиян выступают за мирные переговоры и лишь 37% - за продолжение боевых действий.

Из этих 37% ожидаемо преобладают мужчины над женщинами, пожилые над молодыми и телезрители над людьми, получающими информацию из других источников. Но самое любопытное, что в этих 37% жители Москвы преобладают над жителями других регионов нашей необъятной почти в 2 раза.

Лично для меня это особенно любопытно тем, что я вообще ни разу за два года на СВО и в госпиталях не встречал москвичей. Встречал несметное множество жителей Донбасса (Донецк, Луганск, Докучаевск, Макеевка, Енакиево и тэ дэ), встречал жителей юга (Ростов или Новочеркасск), встречал жителей западной части нашей страны (Калининград), встречал северян и сибиряков, встречал бурятов и башкир, ненцев и марийцев, дагестанцев и чеченцев, встречал даже экзотику вроде граждан Шри-Ланки или Кубы, которых неведомыми путями занесло на эту войну. Москвичей, повторюсь, не встречал ни разу. Наверное, они где-то есть, но лично мне как-то не попадались. Мне их легче представить где-нибудь в Куршевеле, размахивающими российским флагом под песню про "матушку-землю, белую берёзоньку". Из Куршевеля ведь боевые действия продолжать хочется охотнее, нежели чем из подвала в Курахово или прифронтового Белгорода.

Думаю, буду недалёк от истины, если предположу, что не последнюю роль здесь играет региональное неравенство, которое проявляется не только в разрыве доходов от региона к региону, но и в том, кто обречён погибать за интересы буржуазного правительства. Война ведь не дело молодых, как пел Виктор Цой, война прежде всего - дело бедных. Именно по этой причине среди мобилизованных преобладают жители деревень, моногородов, посёлков городского типа, жители бедных регионов, а не жители столицы. Точно также среди солдат преобладающую массу составляют рабочие со средне-специальным или средне-техническим образованием, а не интеллигенция, буржуазия или какие-нибудь, прости хосподи, чиновники, не говоря уже об их детях. Классовый характер солдатских масс, как по мне, виден невооружённым взглядом без всякой статистики.

Даже забавно, что некоторое время назад мои бывшие товарищи из нацболов пытались меня убедить, что СВО невыгодна российской буржуазии, что они только теряют от санкций и тэ дэ и тэ пэ, но что мы видим в 2025 году? Количество долларовых миллиардеров выросло, идут процессы монополизации капитала, российская крупная буржуазия чувствует себя вполне неплохо. Ну а тяжесть войны ощущают и выносят на своих плечах прежде всего бедняки: солдаты, бессрочно находящиеся на фронте; волонтёры, всем миром скидывающиеся им на нужные вещи; мирные россияне, охуевающие от инфляции и роста цен. Мариупольцы, лишившиеся крова, выходят на митинги, требуя дать им жильё, которым спекулянты торгуют втридорога: от нацизма их, может быть, и освободили, но кто освободит от капитализма? Беднякам создают всё худшие и худшие и социальные условия, а потом заманивают растущими единовременными выплатами - 500 тысяч, миллион, полтора ляма... Ну а зэков - юридическими поблажками (опять же догадайтесь, кто преобладает среди людей, сидящих в тюрьмах и на зонах - бедняки или богачи). Интересно, что я не раз слышал от разных солдат теорию, что война это способ утилизации "лишних людей": как говорится, конспирология - это критическая теория для бедных. Люди ведь видят и понимают, что пока русские и украинские работяги бьются насмерть, условные ахметовы и потанины увеличивают свои состояния, чиновники и генералы с двух сторон обкатывают новые и новые коррупционные схемы, а военно-промышленные корпорации не успевают считать доходы.

Раз за разом убеждаюсь для себя в нехитрых истинах: самые воинственные и кровожадные люди - те, кого война коснулась в меньшей степени или кто наблюдает за ней издалека, как за увлекательным шоу; всю тяжесть войны выносят на своих плечах прежде всего рабочий класс и бедняки, умирающие и калечащие себя за интересы буржуазии; империалистическая война - продолжение и отражение классовой структуры общества и государства.

Чёрный ящик

09 Jan, 18:20


***

Среди родного бездорожья,
как от голгофского креста,
на нас ниспала кара Божья -
национальная вражда.

В дарах вседневных не скудея,
равняя всех одним концом,
несть эллина ни иудея
пред человечества Отцом.

Мне каждой ночью лица снятся,
что красят вечности простор.
Я в чарах их не вижу наций,
но чаю братьев и сестёр.

Мы пили плеск одной криницы, вздымали хлеб одних полей, -
кто б думать мог, что украинцы
возненавидят москалей!

Но, как слепцы б нас ни разнили,
в той розни выплывет не раз,
что лучшими людьми России
из рабства вызволен Тарас.

Кого судьба с другими месит,
кто в общем нищенстве возрос,
тому и в голову не влезет
решать этнический вопрос.

Когда ко мне, как жар, нагая,
ты льнёшь, ласкаясь и любя,
я разве думаю, какая
национальность у тебя?

Душа, свергая в перегрузках
шовинистический дурман,
болит за молдаван и русских,
азербайджанцев и армян.

Откуда ж пагуба такая
на землю тысячи племён?
Какому бесу потакая,
друг друга губим и клянём?

***

Всю жизнь страшась кровопролитий,
крещён тюрьмою да сумой,
я связан тысячами нитей
с простонародною судьбой.

Душе не свойственно теряться,
когда на ней судьбы чекан.
В России бунта и тиранства
я дух склонял к бунтовщикам.

Под старость не переродишься,
я сам себя не сочинил:
мне ближе Герцен и Радищев,
чем Пётр Аркадьевич иным.

Ещё не спала чешуя с нас,
но, всем соблазнам вопреки,
поэзия и буржуазность - принципиальные враги.

Я ж в недрах всякого режима
над теми теплю ореол,
кто вкалывал, как одержимый,
и ни хрена не приобрёл.

Как мученики перед казнью,
нагие, как сама душа,
стихи обходят с неприязнью барышника и торгаша.

Корыстолюбец небу гадок.
Гори, сияй, моя звезда!
В России бедных и богатых
я с бедняками навсегда.

***

Мне чужд азарт невежд и краснобаев,
цвета знамён сменивших на очах,
в чьих святцах были Ленин и Чапаев,
а стали вдруг Столыпин да Колчак.

Забыв, что сами родом из холопов,
рядятся скопом в бары да в князья,
по кудрям плачут, головы снеся,
царя сулят, империю прохлопав.

Во мне ж иной задаток повторён.
Я был хохлом, холопом, бунтарём.
Под цвелью царств - народа первозданность.

Тот крестный путь вменив себе в устав,
я красным был и, быть не перестав,
каким я был, таким я и останусь

***

Хоть меня и не спросили,
не жалел и не журюсь,
что рожался не в России, -
Украина - тоже Русь,

имя чьё по Божьей воле
у славянства не отнять:
Киев, дети учат в школе,
городов российских мать.

Та же честь и та же чара
в хрустале и серебре
и берёт свое начало
от крещения в Днепре.

Та же Русь в росе и сини,
слово Игорево в ней -
расцарившейся России
первозданней и древней.

Для меня ж в любой из жизней,
что пред Богом не лгала,
нет злодея ненавистней
двухголового орла,

чей разбой, что от России
страх имперский нагнетал,
снова где-то водрузили, -
хорошо, что я не там!

Русский сроду и доныне,
с тем двухглавцем не в связи,
я живу на Украине,
правды пращурской вблизи.

Мне иных героев ближе
враг орлам, а людям друг,
капли крови не проливший
вольнолюбец Кармелюк.

Русский я душой и речью,
русский кровью и судьбой,
но и с Запорожской Сечью,
с волей жёлто-голубой.

Всем орлам смеётся в усладь
слобожанский воробей.
Украина - тоже Русь ведь,
только всё же потеплей.

С Русью Русь, а не поладят,
не сведут никак концы:
был один у братьев прадед,
спанталычились отцы.

Но во мне Оку и Сороть
не затмит разрыва дым,
и Тараса не поссорить
с духом Пушкина святым.

По живому, братья, рубим -
до добра не дорастём,
что одно, а порознь любим,
под одним кряхтя крестом.

В час креста от злых орлов нас, безголовых и с двумя,
да спасёт единокровность,
жизнью в жилушках шумя!


(с) Борис Чичибабин

Чёрный ящик

07 Jan, 14:25


И все же удивительно, насколько внедрение национализма как государственной идеологии (по Хобсбауму) тесно перекликается с идеями Фуко о дисциплинарных институтах и регулирующих механизмах.

Хобсбаум пишет, что современное государство стремилось к унификации и созданию устойчивой структуры взаимодействия (а точнее, контроля и регламентации) с гражданами. Система переписей, документооборота и обязательного начального образования не только укрепляла власть, но и создавала новую реальность, где государство становится неотъемлемой частью жизни человека.

Взаимосвязь идей Фуко и Хобсбаума, на мой взгляд, можно проследить в следующих моментах:

1. Дисциплина, наблюдение и регулирование:

Фуко указывает на то, что в современном обществе власть осуществляется через дисциплинарные механизмы, которые организуют, нормализуют и контролируют повседневную жизнь индивидов. Институты (школы, армии, тюрьмы, больницы) становятся инструментами наблюдения и регулирования, направленными на создание «управляемого» гражданина.

Хобсбаум, в свою очередь, описывает в своей книге о национализме, как государства XIX века усилили контроль за населением с помощью переписей, систем регистрации и всеобщего обязательного образования. Эти меры позволяли государству структурировать гражданскую жизнь, фиксируя каждого человека в системе прав и обязанностей.

И Фуко, и Хобсбаум подчеркивают, что модернизация государства сопровождалась переходом от репрессивных методов к более тонким формам контроля через административные и образовательные институты. Оба видят государство как «инфраструктуру дисциплины», которая контролирует и тело и сознание.

2. Биополитика и знания о телах:

Фуко: Биополитика осуществляется через управление жизнью и телами индивидов через статистику, демографию и медицинский контроль. Государство стремится не только подчинить человека, но и управлять его здоровьем, рождаемостью и поведением в интересах системы.

По Хобсбауму, переписи населения, регистрация рождений, браков и смертей стали важными элементами контроля, обеспечивая государству данные для управления обществом. Образование и армейская служба также эффективно используется для «форматирования» граждан в соответствии с нуждами государства.

Как Фуко, так и Хобсбаум подчеркивают важность знаний о телах для власти, для усиления связи граждан с государством.

3. Дисциплина и патриотизм:

Фуко: Современные институты создают «нормальных» людей через дисциплинарные практики, приучая их следовать нормам не через страх наказания, а через внутреннюю самоцензуру. Эта внутренняя дисциплина становится основой нового типа лояльности к власти.

Хобсбаум: Государства XIX века использовали патриотизм как форму «гражданской религии». Системы начального образования, унификация языка и «изобретение традиций» служили воспитанию граждан, которые видят в государстве свою идентичность и проявляют лояльность.

«Именно поэтому Бакунин резко критиковал национализм как новую форму «политической теологии»: представляя «нацию» как трансцендентное существо, которому мы обязаны безусловным повиновением только потому, что это наше предполагаемое «отечество», мы заменяем Бога на небесах другим богом на земле.

Восстание против Бога и трансцендентной власти должно быть соединено с восстанием против конкретно человеческой власти. Здесь Бакунин вводит различие между законной и формальной властью государства и тем, что он называет «тиранией общества».

Восстать против первого проще, потому что враг легко идентифицируется, но восстание против второго гораздо сложнее, поскольку в значительной степени мы сами являемся его продуктами.»

(Киара Боттичи, «Анархафеминизм»)

У Фуко дисциплина формирует индивидуумов, которые потом сами принимают власть, как нечто естественное, у Хобсбаума же патриотизм и образование служат укреплению лояльности к государству и являются дисциплинарными механизмами.

⬇️⬇️⬇️

Чёрный ящик

07 Jan, 14:25


4. Государство как пространство наблюдения:

Метафора паноптикума у Фуко символизирует современную власть, основанную на постоянном наблюдении. Индивид предполагает, что за ним следят, и поэтому сам регулирует свое поведение в угоду государственным интересам.

У Хобсбаума, расширение бюрократических процедур, учет граждан и создание систем контроля (например, переписей и регистрации) усилили повседневный контакт граждан с государством, превращая его в постоянного наблюдателя.

Так и национализм становится практическим воплощением такого паноптикума. Бюрократия не только фиксирует граждан, но и создает условия, при которых они принимают свою видимость и учет как норму. А также обеспечивается постоянных надзор за настроениями и чаяниями населения.

Выводы можно сделать следующие:

Оба автора подчеркивают трансформацию власти в современном мире. Фуко акцентирует внимание на дисциплинарных механизмах, которые контролируют тела и сознание индивидов, а Хобсбаум показывает, как эти механизмы проявляются в государственном управлении, укрепляющем национализм и патриотизм.

В итоге оба автора приходят к мысли, что государство становится всеобъемлющей структурой, которая регулирует жизнь граждан через невидимые, но всепроникающие формы власти.

Чёрный ящик

31 Dec, 07:01


Дорогой мой Господь, или какой-то его и.о.,
в наступающем мне хочется лишь одного:
чтобы не сработали ПВО,
не взлетели ракеты, по морю не шёл флот,
чтобы пехота сидела дома,
пила чай с коньяком, кушала бутерброд.

Чтобы люди смеялись, укладывали спать детей.
Занимались любовью.
Встречали гостей —
провожали гостей.
Чтобы на лица наши если уж и ложилась тень,
то тень самолета или от козырька ладони
в солнечный летний день.

Кажется, это всё, что нам с тобой нужно.

Если бы так случилось —
это была бы
настоящая
господняя
крутотень.


(с) Алекс Микеров

Чёрный ящик

30 Dec, 14:39


На какие мысли наводят глобальные события этого года (Россия/Украина, Израиль/Палестина, Грузия, Абхазия, Сирия и др)?

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+

Все больше многополярности, но не совсем той, которой хотелось бы властям РФ. Им хочется такой многополярности, в которой незападные суверенные гегемоны контролируют более слабых соседей, все вместе выступают против Запада, Россия идет в авангарде этого всего, в итоге Запад ни в чьи внутренние дела не вмешивается, поэтому никакие революции невозможны, и всем лидерам можно сидеть дальше спокойно на своих местах.

Да, региональные гегемоны действительно активизировались: Китай, как известно, претендует на Тайвань, Россия по-прежнему претендует на Украину (а Запад размышляет о том, в какой степени можно сдать России Украину, так чтоб совсем уж не поступиться своим лицом, интересами и безопасностью), Израиль захватывает сирийские территории, Турция орудует на Ближнем Востоке, Трамп уже претендует на Мексику, Канаду и Гренландию — это в полубреду, наверное, говорится, но тем не менее. Тренд понятен — все, кто посильнее, смотрят вокруг, думают: чтоб еще себе прихватить, чтоб усилить свою суверенность и безопасность. (И кстати, революции и протесты часто происходят именно когда гегемон вместе с силой проявляет еще и наглость, и жлобство неимоверное — Абхазия).

И вот противоречия меж теми, кто в представлении Кремля должен был бы совместно противостоять Западу, будут только усиливаться. И никакого нового равновесия такая многополярность не несет, а несет она только новые войны, разруху и ксенофобию. Мир дальше правеет, идет новая гонка вооружений, и это общий мир консервативного милитаристского поворота в рамках неолиберального "поликризиса". Сама по себе национальная борьба, какой бы справедливой она ни была, в этой ситуации буксует — потому что все, даже непримиримые враги, двигаются в общем русле национализма, фундаментализма, авторитаризма, капитализма. Нет никакой альтернативной универсальной повестки, а только осколки старых — где-то антиимпериализм из 60-х, где-то — идея, что постсоветские и все остальные страны должны "догнать" Запад (который сам не представляет единства). Структуры вроде ООН и МУС самим своим существованием напоминают нам, что глобальный арбитраж поверх всяких суверенных акторов возможен и необходим, но проблему не решают.

Зато курды мощно актуализировали прогрессивную повестку под конец этого года, после свержения Асада. Я не склонен идеализировать курдский движ — везде, где идет кровавая вооруженная борьба за свободу, всегда все будет гораздо менее возвышенно, чем хочется энтузиастам, наблюдающим издалека. Но факт есть факт — соединение национальной темы, повестки самоуправления, экологии, социального и гендерного равенства, плюс идея многонационального конфедералистского образования как альтернативы национальному государству — это самая что ни на есть прогрессивная программа сегодня. Так что спасибо курдам и курдянкам за вдохновляющие новости.

Всем прогрессивной повестки и справедливого мира.

Чёрный ящик

24 Dec, 08:10


Меня всегда удивляла какая-то зоологическая ненависть к Советской власти со стороны людей, которые называют себя русскими националистами (впрочем, это свойственно любым националистам, но я здесь говорю пока лишь об одной их категории). Они ведь и на нерусских национальных героев, которые были признаны в СССР, нападают не только из этнической ксенофобии (которая у большинства из них, увы, есть), но и из страстного желания испоганить и отбросить все, что ценилось и почиталось «при коммунистах».
Удивительно же это по той простой причине, что подавляющая часть русского народа стала нацией именно в советский период. Скажу больше, русская нация в ее современном (а не дореволюционном, дворянско-разночинском) виде родилась лишь в советские времена. Тут необходимо оговориться, чтоб меня не поняли неправильно. Я, конечно, не отрицаю древней истории русских как народа. Но в современной философии культуры принято различать народ как общность традиционного, доиндустриального мира и нацию как сообщество мира современного, модернистского. Нация предполагает всеобщую грамотность, единый, литературный язык, наличие школ, университетов, академических учреждений (не говоря уже о промышленности, современных средствах связи, технических достижениях и т.д.). В силу всего этого представители нации получают в ходе воспитания и образования унифицированные представления о национальной истории, культуре, и что самое главное – они ощущают себя представителями своей нации (обладают национальной идентичностью), они желают ей служить, они готовы ради нее на жертвы. Тогда как в мире донациональном, традиционном чувство принадлежности к народу не так существенно, существенна религиозная принадлежность и лояльность суверену. У Османского султана великими визирями были сербы и греки, у русского царя – министрами армяне и немцы, это норма для донациональных монархий. В традиционном мире и языком культуры является не язык этнического большинства, а особый «сакральный язык» (в средневековой Европе – латынь, на средневековом Востоке – арабский, в средневековой Руси – церковнославянский, то есть не русский, а древнеболгарский). И владеет этим языком узкая элита...
Носителями такого средневекового и донационального сознания и были русские крестьяне еще в начале ХХ века (а их вместе с рабочими и солдатами было около 80% населения!). Историк Георгий Вернадский писал, что Российская империя перед революцией была странным государством: высшие слои жили в 20 веке, а крестьянское большинство – в 17. Во время переписи 1917-го на вопрос: «вы русские?» крестьяне отвечали: «псковские мы» или «тутошние мы», а чаще «мы - православные» (интересно, что и Мустафа Кемаль, когда в юности приехал в Париж, на вопрос: «какой он национальности?» ответил: «мусульманин»).
А дети этих крестьян в 1940-х-1950-х уже твердо знали, что они – русские (где б они ни жили: в Пскове или во Владивостоке). Сталинская культурная революция 1930-х принесла народонаселению не только ценности Просвещения, но и идеи нации. Только это было особое социалистическое нациестроительство, которое не сопровождалось враждой и войнами между разными национальностями, как это происходило в Европе во времена их буржуазных нациестроительств. В СССР быть русским вовсе не означало быть врагом украинцев, белорусов, башкир или узбеков (а вот создатели немецкой нации в начале 19 века прямо провозглашали: «если ты немец, ты – враг французов!»). Советские нациестроители создавали национальные модерные культуры, стараясь сочетать их в едином гармоничном единстве (хотя естественно, в реальности не всегда получалось все гладко), поскольку советское нациестроительство имело своим фундаментом интернационализм, а не буржуазное мировоззрение.
Такая вот национальная идея и не устраивает наших современных националистов, потому что они как раз – буржуазные, правые националисты, они – за капитализм. А капитализм - общество, основанное на принципе вражды, конкуренции – и между индивидами, и между нациями....

Чёрный ящик

24 Dec, 07:58


Как рассказывает в одной из своих статей американская исследовательница Рут Кинна, Петр Алексеевич Кропоткин сам поражался своему сходству с Дедом Морозом и его прототипом — Николаем Чудотворцем. Особенную привлекательность фигуре святого в глазах Кропоткина придавал тот факт, что Николай решил использовать свое немалое состояние, чтобы облегчить положение бедных. Однако философа смущала этическая путаница, возникшая при коммерциализации Рождества в викторианской Англии. Концепция чистоты, лежащая в основе празднества, благодаря его связи с рождением младенца Иисуса, позволяла делить детей на хороший и плохих — иначе говоря, на достойных и не достойных подарков. Это морализаторство казалось Петру Алексеевичу прямым искажением поступков Николая, поскольку Дед Мороз может позаботиться о каждом, учитывая все страдания, которые переживают дети в несправедливом обществе. А позволяет ему это делать — система мастерских, работающая на некоммерческих принципах.

Так Кропоткин приступил к разработке анархистской адаптации викторианского праздника. Он писал, что популярные магазины используют рождественский ажиотаж для того, чтобы через детей надавить на взрослых приобретать вещи, на которые у многих нет денег. «Если вы один из нас, — продолжал Кропоткин, — вы поймете, что волшебство Рождества зависит от системы производства Деда Мороза, а не от попыток магазинов соблазнить вас потреблять бесполезные предметы роскоши». После этого философ описывал обширные мастерские на Северном полюсе, где эльфы работали круглый год, счастливые, потому что знали, что они производят блага для удовольствия других людей. Отметив, что эти мастерские были строго некоммерческими, ремесленными и работали на общественных началах, Кропоткин рассматривал их как прототипы фабрик будущего. А если даже на Северном полюсе возможно создать такие производства, почему бы не попробовать в более благоприятной обстановке?: «Нам нужно рассказать людям, что общественные мастерские могут быть организованы где угодно и что мы можем объединить наши ресурсы и убедиться, что потребности каждого будут удовлетворены»!

Кропоткин даже сочинил небольшое стихотворение, которое отразило его отношение к этому празднику:

On the night before Christmas, we’ll all be about
While the people are sleeping, we’ll realise our clout
We’ll expropriate goods from the stores, ‘cos that’s fair
And distribute them widely, to those who need care.

Чёрный ящик

21 Dec, 10:22


Неумолимо надвигается Новый Год

И, кажется, в этот раз "подарочки" будут особенно специфическими. Давненько на нас не вываливали столько откровений: ни с того ни с сего оказалось, что и энергосистема-то наша "находится на предельных своих возможностях", в результате отключения электричества следуют одно за одним, оставляя за раз до 100+ тысяч человек без света и тепла; и "от системы [здравоохранения] Семашко почти ничего не осталось", в результате "Мы оказались не готовыми к крупным эпидемиям" (а что-то будет в случае крупномасштабной войны?); и число научных сотрудников в РФ за 20 лет сократилось на четверть и вообще кругом царит сплошная гойда.

Однако может статься, довольно скоро всё это покажется нам скучными пустяками - уж больно отчётливо пахнет порохом: бундесвер готовит немецкие компании к "возможной войне с Россией", а немецкое население - к длительным отключениям электричества, призывая запастись свечами, едой и водой; Британия и Германия подписывают "исторический оборонный пакт"; в Финляндии женщин готовят к войне с Россией; в ЕС призывают "увеличить обороноспособность блока", и по прогнозам в течение двух лет производственные мощности европейских предприятий могут возрасти с 600 тыс. до 1,2 млн боеприпасов в год; а НАТО намеревается создать 49 новых боеспособных бригад. При этом 100 крупнейших мировых компаний, занимающихся производством вооружений, по итогам 2023 года заработали рекордные 632 миллиарда долларов, и демонстрируют "оптимизм в отношении будущих продаж" (такое счастье охватывает при чтении подобных пассажей - словами не передать).

Смысл действий подлых западных дьяволов, ни с того ни с сего ударившихся в милитаризм, неплохо иллюстрируют слова российского начальства: "Траты на мобилизационную подготовку, заложенные в проекте федерального бюджета России на 2025-2027 годы, нужны на случай «серьезной угрозы или войны с мощным противником по всему периметру страны»". Что же это за "мощный противник" такой? Чай не бином ньютона - по обе стороны границы прямым текстом говорят о том, что грядёт: "Путин заявил, что после ударов западными ракетами конфликт приобрел элементы глобального характера"/"Залужный заявил, что третья мировая война уже началась". Не скрывают и того, что в выборе средств стесняться не собираются.

Можно ли сомневаться в том, что реакционный натовский фашизм будет необратимо заборот в решительном и судьбоносном противостоянии? Когда продолжается деиндустриализация, когда инфраструктура и в мирное-то время разваливается, когда Черноморский флот (если верить Д. Рогозину) "меняет прописку"? Разумеется нельзя! Благодаря провозглашённой "свободе бизнеса" любые "временные трудности" будут успешно преодолены на пути к новым сияющим вершинам. Эффективные атланты, расправив плечи, приведут страну прямиком в ослепительно яркое будущее.

Если же ваша вера недостаточно тверда, и от новостей вам хочется принять успокаивающее - дышите глубже, напитывайтесь мудростью богоданного начальства, которой оно столь щедро делится с податным населением. В частности, бестрепетно сообщают, что Россия "отошла от края пропасти", "РФ достигла своих целей в Сирии" и "все задачи, поставленные руководством страны [перед вооружёнными силами на 2024 год], выполнены". А, и не забываем, что ещё в августе "ВСУ использовали последние резервы во время атаки на Курскую область" и "после уничтожения этих подразделений ВСУ спецоперация на Украине выйдет на финишную прямую".

Поистине вожди являют нам беспримерную твёрдости духа! Желательно всё это законспектировать и повторять несколько раз в день для достижения просветления.

Чёрный ящик

10 Dec, 09:36


ЯПОНСКИЕ БЛАТНЫЕ ПЕСНИ

совершенно потрясающая новая для меня музыка —
японские тюремные песни
передают по какому-то интернет-радио

частичное содержание одной из песен в переводе Л.С.:

этой зимой из волшебного леса прискачет ко мне белый заяц
засмеётся и загрызёт охрану
и поведёт меня в ямагути к маме
мама приготовит простой томаго

пальцы не отрастут
не исчезнут со спины наколки
но внутри затянутся раны
рассосутся шрамы

парень
не грусти
жди зимнего зайца

Фёдор Сваровский

Чёрный ящик

09 Dec, 16:43


🎂9 декабря 1842 года в Москве 🇷🇺 родился 👤Петр Кропоткин - философ, ученый, географ, натуралист, основатель анархо-коммунизма и либертарной этики взаимопомощи.

Предпринял попытку подвести к анархизму научное обоснование. Получил всемирное признание как один из важнейших теоретиков анархической мысли. Автор более 2000 произведений.

Петр Кропоткин ведет свое происхождение ни много, ни мало - от княжеского рода Рюриковичей, за что в свое время получил прозвище "Черный князь". Построил хорошую карьеру военного и ученого (ему принадлежат ряд географических открытий). За свое участие в кружке народников-"чайковцев" был арестован и заключен в тюрьму, откуда при помощи друзей устроил эпический побег.

Более 40 лет прожил в эмиграции: Швейцария 🇨🇭, Франция 🇫🇷, Англия 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿, издавал газеты Le Révolté, Freedom, активно участвовал в анархическом движении. Там тоже имел проблемы с законом, отсидел три года во французской тюрьме.

Вернулся в Россию лишь после Февральской революции 1917 года, пребывая уже в преклонном возрасте 74 лет. Может, по данной причине деятельного участия в последующих событиях не принимал.

Среди обширного творческого наследия Петра Кропоткина выделим некоторые особенно важные произведения:

📕 Современная наука и анархия

📕 Хлеб и Воля

📕 Речи бунтовщика

📕 Нравственные начала анархизма

📕 Этика

Видео:

🎞 Борис Прокудин. "Анархо-коммунизм Кропоткина"

🎞 Петр Рябов. "Петр Кропоткин: "научный анархический коммунизм"

Полезные ресурсы:

📚Сайт о научном и идейном наследии П.А.Кропоткина

🏛 Виртуальный музей П.А.Кропоткина

🤖 НейроКропоткин в Телеграм


#анком #личности

Чёрный ящик

09 Dec, 16:41


Перед смертью Кропоткин написал горькие и пронзительные слова:

"Вот и всё. Жизнь подходит к концу. Что удалось мне понять? Любая революция - утопия. Любая власть - насилие. Всякая политика - мерзость. И ничего не изменить. Выход один: устраниться, быть ближе к земле, к простым людям. Не бороться за счастье всемирное, а жить этим счастьем и дарить его людям вокруг. А власть... Ну, может быть, когда-нибудь её удастся упразднить, но не скоро, ой не скоро"

Размышляя о них, я думаю, что величие и одновременно глубокая драма Петра Алексеевича заключается в том, что в своих политических взглядах он руководствовался любовью к людям. Не своими амбициями, не желанием железной рукой вести человечество к счастью, не борьбой за власть и не бездушными абстракциями, во имя которых обесценивают человеческую жизнь (государственные, классовые, национальные интересы).

Его желание сделать из анархизма не просто политическое, но - этическое учение тут абсолютно логично и закономерно. Потому что политика и экономика, не подчинённые этическим императивам, рано или поздно приводят к людоедству. Все три идеологии Модерна - либерализм, коммунизм, национализм - пришли именно к этому. Каждой из данной систем пришлось в итоге выбирать между отрицанием свободы или отрицанием равенства. Для анархистов же две этих главных ценности неразделимы: по классической формуле Бакунина, равенство без свободы - это казарма, а свобода без равенства - это привилегия и несправедливость.

Анархизм отчаянно пытался найти выход из этого порочного бинарного круга, где свобода противопоставляется равенству, где диктатуре буржуазии противопоставляют диктатуру пролетариата, где насилию противопоставляют ещё большее насилие. Потому что тем или иным образом всё это приводит к отрицанию свободы и равенства, отчуждению и обесцениванию человеческой личности.

Утопичен ли анархизм? Да, наверное. Но это прекрасный идеал, может быть, лучший из сформулированных человечеством. Кропоткин был плохим политиком, но замечательным учителем жизни. "Человеком с душой прекрасного белоснежного Христа" назвал его Оскар Уайльд.

Сложно не согласиться.

Чёрный ящик

09 Dec, 16:34


"Пётр Алексеевич Кропоткин, чья родословная восходит к самим Рюриковичам, унаследовавший при рождении княжеский титул, относился к аристократическому сословию. Вероятно, из всех русских революционеров он обладал наиболее знатным происхождением. (Надо сказать, что сам Кропоткин свой княжеский титул презирал и никогда по отношению к себе его не употреблял). Ещё ребёнком, по личному распоряжению императора Николая I, Кропоткин был отправлен в Пажеский корпус - привилегированное учебное заведение, готовящее кадры непосредственно для службы при императорском дворе. Один из лучших учеников, он часто бывает в Зимнем дворце и лично знаком с Александром II. Казалось бы, судьба ему благоволит, предоставляя все возможные условия для блестящей карьеры и роскошной жизни, но вместо этого Пётр Алексеевич выбирает... службу на самой окраине Империи - в Амурском казачьем войске. В дневнике он напишет: "Противная будет жизнь в кругу этих личностей, противно прозябание". Это он, конечно, об императорском дворе.

За 5 лет службы в Сибири Кропоткин окончательно сформируется как личность. Во-первых, здесь он откроет в себе страсть к географии. Фактически он станет первым исследователем Восточной Сибири и Дальнего Востока, пройдя пешком, проехав верхом в повозке и проплыв в лодке в общей сложности около 70 000 километров. Во-вторых, он будет иметь возможность наблюдать жизнь животных в природе, на основании чего в будущем создаст краеугольную для его анархического учения теорию происхождения человеческой нравственности, о чём я расскажу подробнее чуть ниже. Ну и в третьих, в Сибири Пётр Алексеевич вплотную познакомится с жизнью простого народа: уже ребёнком испытывавший сочувствие к крепостным крестьянам, принадлежавшим его отцу, здесь он познакомится с бытом не только крестьян, но и различных малых народностей, живущих в условиях крайне суровой природы, и навсегда полюбит простых трудящихся людей. Как напишет в воспоминаниях сам Кропоткин, именно в Сибири он был подготовлен к тому чтобы стать анархистом. Побывав на Ленских золотых приисках (десятилетия спустя здесь случится знаменитый Ленский расстрел, после которого, по распространённой легенде, Владимир Ульянов возьмёт себе псевдоним Ленин) и воочию наблюдая каторжный труд золотодобытчиков, Пётр Алексеевич запишет в дневнике: "На подрыв капитала надо бы употребить силы". Этому он действительно посвятит практически всю свою жизнь. 

После жизни в Сибири Кропоткин чувствовал полное отчуждение от своего социального круга. Вернувшись в своё имение, посещая Москву и Петербург, он с брезгливостью пишет об изнеженных барах, принадлежащих к тому же сословию, что и он: "все глаза выпучили, как это сам умывался, сам сапоги снял". Вынеся из своего путешествия ненависть к любым формам угнетения человека человеком, став убеждённым сторонником идеи равенства, он уже не мог удовлетвориться либеральными реформами царя Александра II, он жаждал революции на манер Великой Французской (позже Кропоткин напишет о ней знаменитое историческое исследование). В своей статье "Век ожидания", отдав должное эпохе буржуазных революций, приведших к уничтожению рабства и абсолютизма, он напишет о том, что на смену рабству феодальному пришло рабство капиталистическое, которое должна уничтожить новая революция - социалистическая."

Читать полностью

Чёрный ящик

09 Dec, 16:34


9 декабря родился мой любимый Пётр Алексеевич Кропоткин

Чёрный ящик

30 Nov, 18:32


Уральские маоисты пишут, что они за рабочих, за женщин и за нерусских 💁‍♂

Видимо, следует понимать так, что русские по определению против рабочих и против женщин. Ну или маоистский интернационализм распространяется на всех, кроме русских 💁‍♂

Ещё они против "советского наследия". Видимо, за декоммунизацию 💁‍♂

Вообще маоисты милые ребята, но формулировки у них так себе 🤦‍♂

Чёрный ящик

29 Nov, 13:11


Тем временем, пока православный патриарх радуется возможному ядерному апокалипсису и второму пришествию Христа, а z-патриоты радуются "мёрзнущим хохлам", в России со своей обычной неожиданностью наступила зима.

И сводки новостей действительно выглядят как предзнаменования конца света: более ста сёл в Смоленской области сидят без света и тепла; в Пермском крае из-за снегопада оказались обесточены 5 округов; без воды и света сидят в Брянской области; в Тверской области без электричества остались 10 тысяч человек. Ну и так далее.

Заметьте, речь не о Белгородской или Курской области, где идут боевые действия, а о регионах, которые вражеские войска вроде не бомбят и не захватывают. Да и на военные действия списать критическую изношенность российской инфраструктуры невозможно, ведь проблема стала очевидной задолго до начала СВО.

Ещё в 2021 году, по официальным цифрам Счётной Палаты, общая изношенность коммунальной инфраструктуры в России составляла критическую цифру в 60%. Согласно национальному проекту стратегии развития ЖКХ до 2030 года, целевые темпы замены сетевой инфраструктуры в теплоснабжении установлены на уровне 2% ежегодно в 2020–2023 годах и 3% с 2023 года. Это при том, что требуемый уровень ежегодной замены для ускоренной модернизации системы теплоснабжения составляет 6–8%.

Что это значит в переводе с бюрократического языка на человеческий? А то что инфраструктурная модернизация идёт черепашьими темпами, что усугубляется ленью и жадностью людей на местах. Ломается больше, чем успевают чинить. А речь идёт о жизненно важных для населения вещах: отоплении, водоснабжении и, конечно же, газовом оборудовании. Стоит ли удивляться периодическим взрывам в жилых домах или мёрзнущим и сидящим без света людям? А учитывая, сколько денег вбухивается в боевые действия, средства в стране были и есть, просто модернизация инфраструктуры в приоритеты правящего класса очевидно не входит.

Нас последние годы усиленно пугают диверсиями и саботажами, украинскими террористами и ядерными угрозами, но, руку на сердце положа, с такими чиновниками и "эффективными собственниками" никаких внешних врагов не надо: капитализм и сам справится.

Чёрный ящик

29 Nov, 10:08


Махно против всех

(Рецензия на книгу "Тачанки с юга. История махновского движения", Василий Голованов)

Гражданская война 1918-1921 гг. - одно из самых мифологизированных событий в российской истории. Советская историография, для которой гражданская война была одним из краеугольных камней идеологического воспитания, обладая безраздельной монополией на трактовку этих событий, естественно, романтизировала деятельность большевиков и демонизировала их противников и оппонентов. Красные - хорошие, белые - плохие, простая и понятная схема.

Во время Перестройки и после победы буржуазной контрреволюции в 1991 году начала набирать силу обратная, "белая" мифология: романтизировали уже белое движение и демонизировали их противников и оппонентов. Белые - хорошие, красные - плохие, простая и понятная схема.

Но явление, получившее название "махновщины", уникально тем, что не вписывается ни в одну из перечисленных схем. Иначе говоря, махновцев ненавидели и красные и белые (одна из редчайших точек их схождения).

В советской историографии "махновцы" стали именем нарицательным: их обвиняли в бандитизме и погромах, в "мелкобуржуазности" и "контрреволюционности", в предательстве и военных изменах. В советском искусстве рисовали донельзя карикатурный образ Нестора Махно: Алексей Толстой в "Хождении по мукам" описывал его как жестокого и коварного садиста, а в культовом советском фильме "Красные дьяволята" он был одним из главных злодеев.

Для белых же махновцы были ещё хуже большевиков: если последние хотя бы строили новую централизованную государственность, провозглашали новое "социалистическое отечество", создавали регулярную армию вкупе с бюрократическим и репрессивным аппаратом, то махновцы представлялись им сбродом, восставшим быдлом, воюющим под чёрными знамёнами, отрицающим не только государственность, но и всякую культуру и цивилизацию. Недаром на сторону большевиков перешла треть царских генералов, а вот махновцев белые не щадили (те, впрочем, отвечали им взаимностью). Деникин в своих "Очерках русской смуты" попросту называет махновщину явлением "наиболее антагонистичным идее белого движения". Не большевизм, а именно махновщину.

Так почему же махновщина вызывала одинаковую ненависть у таких непримиримых противников, как красные и белые? Насколько справедливо считать махновцев символом погромщиков, под революционными лозунгами промышлявших грабежом и разбоем? Соответствует ли действительности рисуемый советской и антисоветской пропагандой образ Нестора Ивановича Махно как вероломного, жестокого и коварного бандита и убийцы? На эти и многие другие вопросы и пытается найти ответы Василий Голованов в своей замечательной книге, недавно переизданной издательством "Альпина нон-фикшн".

Читать рецензию полностью

Файл книги оставлю в комментариях

Чёрный ящик

27 Nov, 11:18


В стране набирает обороты новый передел собственности. Мещанский суд Москвы вынес решение о национализации 27 объектов недвижимости (бизнес-центры и торговые комплексы) площадью свыше 1,5 млн кв. м связанных с бывшим владельцем банка «Югра» Алексея Хотина.

Среди активов, которые будут переданы государству - офисные комплексы «Красный богатырь» (135 тыс. кв. м) на Краснобогатырской улице и Loft Ville (83 тыс. кв. м) на Павелецкой набережной, Cherry Tower (120 тыс. кв. м) на Профсоюзной улице и «Фаворит» (129 тыс. кв. м) в Электролитном проезде, а также торговые центры «Горбушкин двор» (60 тыс. кв. м) и «Филион» (122 тыс. кв. м) в Багратионовском проезде.

Нет сомнений в том, что после такой «фиговой» национализации объекты обретут нового частного владельца. Как ранее утверждал Песков, приватизация «всегда на повестке», а активы будут передаваться новым эффективным собственникам.

А помните, как на протяжении почти 30 лет после приватизации 1990-х высшие чиновники, снисходительно улыбаясь, говорили, что пересматривать итоги приватизации нельзя? Если запустить в стране передел собственности, по-большевистски расправившись с трудолюбивыми предпринимателями, экономика рухнет, а мы вернёмся назад к гулагам, дефицитам и карточкам. «Не надо кошмарить бизнес», - говорили они.

В итоге пересмотр приватизации происходит сейчас на наших глаза. А тот факт, что народ не принимает в этом никакого участия, лишь подчёркивает истинный расклад классовых сил в нашей стране.

О толкотне свиней у корыта с ботвиньей мы выпускали этот важный ролик.

Чёрный ящик

27 Nov, 07:02


Пересматривал тут трилогию Джеймса Ганна о Стражах Галактики. Я вообще очень люблю и выделяю эту трилогию из так наз. "вселенной Марвел", потому что, на мой взгляд, она под соусом пафосной супергероики нетривиально доносит гуманистические ценности - терпимость, принятие себя, личностный рост, осознание и преодоление собственных психологических травм, уважение чужого человеческого и нечеловеческого достоинства и многие другие важные вещи.

Во всех трёх фильмах Ганн структурно рассказывает одну и ту же историю о дисфункциональной семье, которая раз за разом преодолевает внутренние конфликты, и члены которой постигают свою важность друг для друга.

Но что особенно интересно в "Стражах Галактики": эти персонажи, несмотря на то что считают себя семьёй, родственниками не являются. Даже наоборот, зачастую их семьи, родители или опекуны являлись для них источниками насилия или психологических травм. Отец Питера Куилла бросил его мать и, как выяснилось позже, убил её. Гоморру воспитывал человек, убивший её родителей. Небулу отец всю жизнь пытал. Енот Ракета вообще является плодом экспериментов безумного учёного. Все эти существа одиноки, изломаны и надломлены и только друг с другом понимают важность, за неимением лучшего выражения, человеческой общности.

И это на самом деле очень нестандартно и любопытно: семейное кино, в котором семья прямо называется источником насилия. Кино, где прямо говорится, что настоящей семьёй для человека могут стать люди, родственные не по крови, а, скажем так, по духу - друзья или единомышленники: люди, принимающие тебя со всеми твоими надломами и травмами, потому что сами прекрасно понимают, что это такое. Я бы даже сказал, что "Стражи Галактики" - это кино о нетрадиционной семье.

Трилогию эту особенно интересно смотреть в России, с её упором на "традиционную семью" и соответствующие ценности. На самом деле, традиционных семей давно не существует. Но даже то что принято этим называть сейчас - современная нуклеарная семья - переживает очевидные видоизменения: появляются новые формы семейных союзов, такие как "лоскутная семья", "гостевой брак" или этичная полигамия. У феминисток есть феномен "сестринства", когда две женщины, не связанные интимными отношениями или родственными узами, живут вместе. Наконец, есть люди выбирающие "жизнь соло", т.е. те, кому комфортно жить в одиночку.

Не очень у нас любят и говорить о том, что семья может являться источником насилия. Так, например, снятый больше года назад фильм Натальи Мещаниновой "Один маленький ночной секрет", повествующий о внутрисемейном сексуальном насилии, до сих пор не получил прокатного удостоверения. Побои у нас, как известно, декриминализированы, несмотря на то что большинство убитых женщин погибают именно что от рук родственников или сожителей. Насилие над пожилыми или инвалидами - тема вообще маргинализированная, хотя данные группы тоже относятся к зоне риска.

Я лично не сторонник демонизации семьи или тезисов о необходимости её уничтожения. Я думаю, что семьи в том или ином виде будут существовать всегда, по той простой причине, что мы - существа социальные и нуждаемся в некой общности на протяжении всей жизни. И, конечно же, семьи могут являться не только источником насилия, но и - заботы и поддержки, так необходимой каждому.

Но я думаю, что насильственное навязывание модели традиционной патриархальной семьи ни к чему хорошему не ведёт, как и пропаганда прелестей несовершеннолетнего материнства или ограничения на аборты. Вместо здоровых крепких семей вы получите кучу неблагополучных, вместо любимых детей - нежеланных, а вместо легальных - подпольные аборты с высоким уровнем смертности.

Это уже не говоря о том, что современное общество давно достигло такого уровня, когда люди способны сами выбирать как индивидуальный образ жизни, так и комфортные для них формы совместного существования. И навязывание им одной-единственной модели, скорее - признак отсталости и неспособности власти решить социально-экономические или демографические проблемы иным путём, кроме как возложив их на плечи самих граждан (иными словами, полной некомпетентности).

Чёрный ящик

26 Nov, 12:03


За недавнее время два человека из, скажем так, разных общественно-политических лагерей, принесли публичные извинения за свои высказывания.

Первый - это Стас Васильев, неудачно пошутивший про расстрел царской семьи. Ему пришлось приносить извинения перед правым крылом z-патриотической общественности.

Второй - это Александр Штефанов, который в своём опровержении обвинений в побоях и домогательствах признал, что до определённого возраста страдал фэтофобией (неприязнью к людям с лишним весом) и извинился за это.

И мне тут вот какой вопрос интересен: а почему люди вообще должны приносить извинения за своё мнение и высказывания?

Мы, например, знаем, что российское государство любит преследовать инакомыслящих: человек может получить тюремный срок, статус иноагента или административный штраф за свои высказывания, даже не всегда публичные (как в случае с Надеждой Буяновой).

Или, например, мы знаем моду, пошедшую с лёгкой руки Кадырова, приносить извинения на камеру.

Некоторые публичные персоны в качестве извинений за свои высказывания записывают видеообращения или едут на СВО.

И когда мы говорим об этом, то мы справедливо критикуем российскую власть за нарушение свободы слова, за создание такой атмосферы в обществе, когда человек боится сказать лишнее слово из-за возможных последствий. Мы называем это авторитаризмом, диктатурой, тоталитаризмом, а практику преследований за инакомыслие сравниваем с описанными Оруэллом преследованиями за "мыслепреступление".

И вот когда я смотрю, как Стас Васильев или Александр Штефанов извиняются за свои высказывания, то я вижу, что разные политические сообщества и российское государство в этом смысле стоят друг друга. Просто у них разные механизмы борьбы с "мыслепреступлениями": государство может преследовать инакомыслящих с помощью аппарата насилия, ну а общественность может организовывать травлю, "отменять" неугодных или строчить на них доносы (все же помнят, что именно будущий экстремист Навальный поспособствовал принятию 282 "экстремистской" статьи?). И где гарантия, что если подобные политические группы не получат в свои руки аппарат насилия, они не захотят им воспользоваться против своих оппонентов?

Лично для меня идеал свободомыслия это Илья Кормильцев. Если кто не в курсе, в начале нулевых он создал культовое издательство "Ультра-культура", где в качестве главреда давал слово радикалам всех мастей: книги левых анархистов и радикалов соседствовали с книгами, описывающими будни скинхедов, а трактаты исламских радикалов - с книгами о легализации марихуаны или о экспериментах с лсд.

Таким образом Илья Валерьевич, можно сказать, проверял границы свобода слова в России на тот момент. Даже тогда они трещали по швам: несмотря на отсутствие экстремистского законодательства, Кормильцев не вылезал из судебных тяжб с недовольными.

Сейчас такое издательство попросту невозможно представить - экстремистское законодательство, Роскомнадзор, ФСКН, оскорблённые верующие, деструктивные идеологии: шаг влево-шаг вправо - статья и "культура отмены", как и у либералов, так и у патриотов-традиционалистов.

Чёрный ящик

22 Nov, 14:43


Сообщают, что бывшего депутата Госдумы Олега Шеина внесли в список иноагентов.

Олег Васильевич - человек достойный, с долгой политической карьерой: он, например, участвовал ещё в октябрьских событиях 1993 года на стороне Верховного Совета и был одним из организаторов кампании против повышения пенсионного возраста в 2018 году.

Участвовал он и в профсоюзной деятельности, в частности, был одним из руководителей независимого профсоюзного объединения Конфедерация Труда России.

По депутатской линии неоднократно помогал левым и профсоюзным активистам: например, поддерживал Кирилла Украинцева, основателя профсоюза "Курьер".

Некоторые люди пеняют ему за то что он остаётся членом партии СПРЗП ("Справедливая Россия За Правду"), которая и голосовала за закон об иноагентах, но я считаю, что это несправедливо: человек на своём месте, как мог, пытался бороться за социальные улучшения и против мракобесия и реакции.

Закон об иноагентах в целом является дискриминационной практикой, внесудебным ограничением в правах людей, так или иначе критикующих внутреннюю или внешнюю политику нынешнего правительства, и должен быть отменён.

Олегу Васильевичу поддержки, сил и терпения.

Чёрный ящик

21 Nov, 13:57


Ох уж этот марксизм-ленинизм 😏

Чёрный ящик

20 Nov, 14:05


ЗАБАСТОВКА – НЕ ЭКСТРЕМИЗМ!
О судебном и политическим давлении на рабочего активиста


📣19 ноября в Миассе состоялся еще один суд над председателем независимого профсоюза АО АЗ «Урал» Анатолием Банных, ранее, 16 ноября, уже осужденного за «экстремизм», что связано, на деле, с заявленной на 18 ноября забастовкой бригады рабочих.

А. Банных осудили за неповиновение сотрудникам полиции, когда те пришли забирать его в отделение вечером 15 ноября прямо с рабочего места на заводе. За нежелание проехать в участок Банных получил пять суток ареста, которые истекают уже 20-го ноября вечером. Но Анатолию находиться в СИЗО еще 9 суток за «экстремизм».

Почему Анатолий Банных не подчинился «законным требованиям полиции», он объяснит сам, если посчитает нужным. Возможно, понимал, что его гарантированно «закроют» и не желал выглядеть покорной жертвой в этой провокации, организованной ради срыва забастовки.

Ведь очевидно, что найденный в срочном порядке «экстремизм» в виде символа «Н» в видео от ФБК (признан экстремистской организацией) «Ответ генералу Золотову, размещенном в личном аккаунте Банных шесть лет назад, связан напрямую с заявленной на 18 ноября забастовкой рабочих бригады «сборка платформ». Кстати, за аналогичный «экстремизм», например, житель Кемеровской области был наказан штрафом в 1 тысячу рублей. В данном же случае судья влепила почти по максимуму (можно было и 15 суток), оценив свое решение «отвечающим принципам справедливости»!

Параллельно с судебными репрессиями против Анатолия Банных развязана и информационная кампания с обвинениями в потакании врагу. Тут особо старается местный городской депутат-единорос Евгений Быстров. Кстати, руководитель заводской пресс-службы! В своем доносе от 17 ноября Быстров притянул к Банных и «цветные революции» по американским методичкам, и «активные действия против действующего государственного строя».

Официальный заводской телеграм-канал, действующий, очевидно, под руководством главы пресс-службы, репостит еще один донос, в котором Банных инкриминируется «попытка сорвать производственный процесс, связанный с гособоронзаказом» и делается прозрачный намек силовикам проверить связи Банных с ГУР и СБУ.

При этом, едросовский депутат-доносчик оставил без внимания факт того, что речь идет не о спец-операции ГРУ и СБУ, а о трудовом споре, причиной которого стала дискриминация рабочих, входящих в независимый профсоюз, которым, в отличие от других рабочих завода, не включили в оклад «оборонную» доплату. А вопрос о законности забастовки решается не провокацией про «экстремизм», а в судебном порядке в рамках пока еще не отмененного трудового законодательства.

Судя по всему, Е. Быстров, отрабатывающий заказ собственника предприятия, владельца холдинга «Объединенная машиностроительная группа» Дмитрия Стрежнева, и заказ партии власти, рассчитывает, что власть капитала и власть едросов будет в России вечной. Но в этом он заблуждается. И ответственность за свои доносы нести ему придется.

❗️А в это воскресенье в регионах страны планируются акции поддержки Анатолия Банных. В Челябинске подали заявку местные маоисты, но получили отказ от городских властей под предлогом, что в городе в этот день и в назначенное время заняты все площадки.

Представители местной организации РКП(и) подали заявку на проведение 24 ноября массового пикета в Новосибирске. Состоятся и одиночные пикеты поддержки в других городах.

Дело Анатолия Банных – не частный вопрос. Это – пример того, как капитал в союзе с властью подавляет независимое от собственника и власти рабочее и профсоюзной движение.

Поэтому призываем поддержать и Анатолия Банных, и требования независимого профсоюза и рабочих бригады «сборка платформ» АЗ «Урал»!

❗️Нет – полицейщине!
❗️Нет - преследованию профсоюзных активистов!
❗️Поддержим требования Независимого профсоюза АО "АЗ "Урал" СПР!
❗️Свободу – Анатолию Банных!

Ранее - по теме в тгк: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

РКП(и) | Связаться с нами

Чёрный ящик

20 Nov, 12:30


«Иностранные кураторы с американскими методичками»: автозавод «Урал» объяснил, «кто на самом деле» запланировал забастовку, которую сорвали силовики

Глава пресс-службы автозавода «Урал», депутат собрания Миасского городского округа, единоросс Евгений Быстров прокомментировал несостоявшуюся забастовку рабочих и арест лидера независимого профсоюза Анатолия Банных, а также «объяснил», кто раскачивает лодку на автозаводе.

Профсоюзного активиста арестовали на 14 суток до запланированной забастовки рабочих. Профсоюз требовал включить в оклады рабочих бригады «сборка платформы» мотивационную надбавку 16 тыс. рублей, как то было сделано для других бригад.

Единоросс считает, что здесь замешана злополучная рука запада, которая действует в Миассе по «схеме работы американских методичек по проведению так называемых цветных революций».

Быстров заявил, что на самом деле тему с забастовкой на АЗ «УРАЛ» поднимают некие «иностранные кураторы», которые назначили задержанного силовиками Анатолия «сакральной жертвой». А в «массированной пропаганде» против завода депутат обвинил некие «иностранные сайты с доменами в зонах .pro и .org».

«Дело Банных носит характер не трудового спора, а гораздо глубже – действия экстремистского характера. Правоохранительным органам предстоит дать оценку действиям этого несчастного человека и ответить на вопросы: какие истинные мотивы он преследовал? Чьи указания он выполнял? Откуда получал финансирование на действие своего профсоюза?», – продолжает эмоционально вырисовывать дело депутат.

Спущенная сверху информация уже лихо скачет по нужным каналам, пишутся нужные посты, и вот уже Анатолия Банных обвиняют в попытке сорвать работу по гособоронзаказу, связав его с СБУ и ГУР Укpaины. Из-за двухчасовой забастовки, пишут анонимные провластные копирайтеры, «в сложный для страны период» «фронт мог недополучить более десятка транспортных средств».

Вчера в Миассе прошёл очередной суд, и Анатолия арестовали ещё на пять суток за «сопротивление силовикам» – полицейские утверждают, что Банных при задержании на рабочем месте отказывался сесть к ним в машину, «упирался ногами в пол и пытался уйти». Профсоюзный лидер не признал вину, но подтвердил, что отказывался садиться в авто, потому что хотел сделать звонок.

Всех, кто пришёл на суд поддержать Анатолия, полицейские засняли на камеру. Сейчас многих профсоюзных сторонников «проверяют на экстремизм». Членов профсоюза запугивают, проводят среди них «разъяснительную работу» о «недопустимости раскачивания лодки в наше непростое время». Сообщается, что некоторые не выдерживают давления и выходят из профсоюза.

#забастовка #зарплата #профсоюз #челябинская #россия #antijob

Написать нам | Подписаться | Сайт

Чёрный ящик

18 Nov, 10:02


Когда только началась СВО, многие зэтники писали о том, что они... за мир и против войны.

Они считали, что надо поддерживать российские войска, потому что только Россия может остановить геноцид русскоязычного населения на Украине; что надо поддерживать народ Донбасса гуманитаркой и донатами; что необходимо уничтожить фашистский режим Зеленского в Киеве; и что только победа России сможет остановить войну, продолжавшуюся 8 лет.

Вчера в Берлине прошёл антивоенный марш российской оппозиции. По их мнению, надо поддерживать украинские войска; надо поддерживать народ Украины гуманитаркой и донатами; необходимо уничтожить фашистский режим Путина в России; и что только победа Украины сможет остановить войну, продолжающуюся уже почти 3 года.

Первые обычно выступают под российскими триколорами, вторые под украинскими флагами.

И тех и других объединяет одна вещь: на самом деле они не пацифисты, и не против войны, а лишь поддерживают одну из сторон конфликта. А это вовсе не антивоенная позиция.

Как ни парадоксально, но между патриотами, поддерживающими СВО, и между либералами, выступающими против СВО, нет такой уж принципиальной разницы, несмотря на всю ненависть, которую они демонстрируют друг другу. Просто одни на стороне российского империализма и диктатуры, другие - на стороне западного империализма и украинской диктатуры.

Чёрный ящик

15 Nov, 11:33


Министр экономического развития Максим Решетников заявил, что надо снимать ограничения сверхурочных работ в виде 120 часов в год, в том числе для женщин и молодёжи.

Но, мол, надо согласовать с профсоюзами и в первую очередь ФНПР, который на днях возглавил выпускник «школы губернаторов» Сергей Черногаев.

В общем, прощайте, восьмичасовой рабочий день и 40-часовая рабочая неделя. В традиционном обществе такой ерунды нет.

Чёрный ящик

15 Nov, 07:07


Глянул тут докфильм из Казахстана, рассказывающий о людях, отбывающих наказание за распространение запрещённых веществ, в просторечии - о закладчиках.

Интервьюируемых около десятка, мужчины и женщины, почти все молодые, в возрасте от 20 до 30 лет. Студенты, безработные, работяги, матери-одиночки. История у всех одна и та же, с незначительными вариациями: неполная семья, безденежье, безработица, нехватка денег, долги, видят лёгкий способ заработать большие деньги, начинают раскладывать закладки, через какое-то время (неделя, месяц, год) их ловят и судят. Срока в Казахстане за подобное правонарушение суровые - от 10 лет лишения свободы.

Конечно, люди раскаиваются, винят прежде всего себя за свои поступки, советуют зрителям не повторять их ошибок, но, к сожалению, никто - ни создатели фильма, ни интервьюируемые - не задаются вопросом о социальных корнях их бед: откуда бедность, откуда неполные семьи (по опросам, в сегодняшней России большинство браков распадаются из-за финансовых трудностей), которые и являются социальной почвой для появления новых и новых закладчиков.

Это ведь явление обыкновенное не только для Казахстана, а для всего постсоветского пространства: десятки, сотни, тысячи людей со схожей историей сидят в тюрьмах и зонах. Недаром у нас статью 228 прозвали "народной". Говорят, что в современной России людей сидит больше, чем при Сталине. Оно и логично, ведь большинство людей сидят не по политическим статьям, а по уголовным, и статья 228 из них наиболее распространённая.

Либеральные СМИ любят рассказывать истории о ветеранах СВО, которые кого-то убили, были амнистированы и совершают на гражданке новые преступления. Но думаю, что не сильно ошибусь, если предположу, что большая часть зэков - участников СВО - это люди, сидевшие как раз по той самой "народной" статье (статистика обычно распределяется равномерно). Когда-то люди увидели шанс "поднять лёгкие бабки", их посадили, а в тюрьме они видят уже лёгкий шанс освободиться через СВО. И большинство назад уже не возвращается: военкор Кашеварова пишет, что средний срок жизни штурмовика на передовой составляет примерно месяц или того меньше.

Я не открою какой-то великой тайны, если скажу, что войны и тюрьмы по большей части - удел бедняков, люмпенов, маргиналов. Они составляют значительную часть солдатских и арестантских масс. Человек видит шанс заработать лёгкие деньги и становится закладчиком, авось не поймают. Человек видит шанс получить огромные единовременные выплаты и подписывает контракт, авось повезёт и выживу. Как итог - тюрьма, смерть или то и другое вместе.

Бедность и неравенство это социальные убийцы: они убивают, калечат жизни и души, разрушают семьи, толкают на преступления, бедные чаще болеют и раньше умирают, бедные оставляют годы и здоровье в тюрьмах и умирают в войнах за чужие интересы.

Сейчас на Кинопоиске вышла очередная, адаптированная к современности, экранизация "Преступления и наказания" Достоевского, от которой все плюются, но если бы Фёдор Михайлович жил сейчас, то, как мне кажется, он писал бы именно о закладчиках - бедных людях, униженных и оскорблённых нынешней эпохи. Это всё тот же самый мир семей Раскольниковых и Мармеладовых, мир бедности, сводящей с ума и толкающей на преступления, только в новых исторических декорациях: Достоевский писал о нищих городских разночинцах, сейчас это бедный люмпенизированный пролетариат. Недоучившийся студент фасует наркотики, Сонечка стала онлифанщицей, вместо старушки-процентщицы - микрофинансовые организации, а по искривлённым петербургским переулочкам и подъездам бродят безликие тени, раскладывающие закладки - вот сегодняшний мир достоевщины.

Чёрный ящик

14 Nov, 19:33


"В восемнадцатом и девятнадцатом столетиях вопрос равенства мужчин и женщин встал крайне остро. В этот период зародилось очень любопытное явление: те, кто утверждал, что женщины должны иметь равные права с мужчинами, также утверждали, что между двумя полами нет никаких различий в психологическом плане. Как сформулировали французы, «душа беспола»; никакой психологической разницы нет. Противники же политического и социального равноправия женщин подчёркивали, часто весьма умно и тонко, насколько женщины психологически отличаются от мужчин. Конечно, мысль, к которой они снова и снова подводили таким образом, состояла в том, что из-за этих психологических различий женщины только выиграют и будут лучше выполнять свое предназначение, если не станут участвовать в общественной и политической жизни наравне с мужчинами.

Даже по сей день мы обнаруживаем подобное отношение у многих феминисток, прогрессистов, либералов или в любых группах сторонников равенства между людьми в общем и полами в частности; склонные к такой установке люди заявляют, что различий нет вовсе, или преуменьшают их. Они считают, что все возможные существующие различия порождены лишь культурной средой и образованием и что исходных психологических различий между полами, не вызванных подобными факторами среды или образования, попросту не существует.

Боюсь, у этой точки зрения, столь популярной среди защитников равноправия мужчин и женщин, много недостатков. Пожалуй, худший её изъян в том, что она неверна. Столь же обоснованно заявлять, будто нет никаких психологических различий между национальными группами и будто всякий, кто произносит слово «раса», тем самым совершает нечто ужасное. Хотя вполне можно согласиться, что с научной точки зрения «раса» – не очень удачное слово, верно и то, что между представителями разных народов существуют различия в телосложении и темпераменте.

Вторая причина, почему такого рода логика кажется мне несовершенной, заключается в том, что она несёт в себе ложные принципы. По её предпосылке, равенство подразумевает необходимость всем быть похожими друг на друга, подразумевает тождество. В действительности же равенство и требование равенства подразумевают прямо противоположное, а именно, что, несмотря на все различия, ни один человек не должен быть орудием чьей-либо цели, что каждый человек является целью и имеет цель сам по себе. Оно означает для каждого человека свободу преследовать собственное своеобразие – как личности, как представителя данного пола, представителя данной национальности. Равенство предполагает не отрицание разнообразия, а возможность его наиболее полной реализации.
Вложив в понятие равенства необходимость отсутствия различий, мы укрепим те самые тенденции, которые ведут к обеднению нашей культуры – то есть к «автоматизации» индивидов и ослаблению того, что представляет собой наиболее ценную часть человеческого существования: раскрытие и развитие оригинальности каждого человека."


(с) Эрих Фромм

Чёрный ящик

11 Nov, 11:32


Читаю тут книжку одного американского консервативного публициста, христианина по вероисповеданию, посвящённую критике так называемой сексуальной революции. И с удивлением для себя обнаруживаю, что... во многом с ним согласен. Несмотря на то что являюсь атеистом и консерватором себя не считаю.

Так, например, автор критикует порнографическую индустрию. Он пишет о том, что эта индустрия эксплуатирует и объективирует женщин; популяризует нездоровые модели сексуального поведения; что порно-зависимость становится серьёзной социальной проблемой. И ни по одному из этих пунктов мне нечего, да и не хочется, возразить.

Согласен я и с критикой повсеместной сексуальной объективации женщин в массовой культуре. Мне тоже не нравятся сексуализированные образы женщин на билбордах, в кино и рекламе. Мне не нравится воспринимать женщин как кусок мяса или статусную вещь.

Не стал бы я спорить и с тем, что моногамные отношения - это здорово, что беспорядочные половые связи несут мало полезного, или что в соблюдении так называемой "невинности" до брака нет ничего зазорного.

Но если бы я формулировал, что меня отличает от подобных консерваторов, помимо отсутствия религиозных убеждений, то я, образно говоря, не хочу быть фюрером. Егор Летов однажды высказался в том духе, что не верит в анархию, потому что-де даже в сообществе двух людей каждый хочет быть фюрером, т.е. иметь власть, контролировать и подчинять другого (другой андеграундный музыкант и вовсе однажды заявил, что "любовь - это власть одного над другим").

Мне комфортно в моногамных отношениях, но в моём понимании это не значит, что подобные отношения должны быть универсальны: если люди счастливы в этичной полигамии, ну ради бога - я не хочу их осуждать только потому что считаю такую модель отношений неприемлемой для себя.

Я не люблю беспорядочные половые связи или отношения, основанные исключительно на сексе, но не стану осуждать людей, практикующих секс без обязательств и избегающих эмоциональных привязанностей и брачных уз.

Я не люблю сексуализированные образы женщин, но не буду осуждать женщину за интимную фото-сессию и другие проявления сексуальности или желать надеть на неё мешок, скрывающий её внешность от других мужчин.

Ну и так далее, и так далее, и так далее.

Проблема консерваторов и религиозно укушенных людей, на мой взгляд, не в их ценностях и индивидуальном образе жизни (как я сказал выше, некоторые их взгляды я даже готов разделить), а в желании навязать эти ценности и образ жизни другим. И зачастую при помощи насилия и принуждения. А это я и называю желанием "быть фюрером".

По той же причине я люблю писать посты от своего имени. Не потому что я придаю себе какое-то большое значение, но потому что мне не хочется вещать от имени какой-то универсальной истины, которой все должны подчиняться. Ведь желание быть фюрером зачастую начинается с того, что человек ощущает себя выше других: он - носитель универсальной истины, сакральных ценностей, эталонной нравственности. Именно это мессианское ощущение толкает, например, активистов-пролайферов убивать врачей, делающих аборты.

Чехов написал известные слова о том, что нужно по капле выдавливать из себя раба для того чтобы почувствовать себя настоящим человеком, но я бы добавил, что зачастую для этого надо и по капле выдавливать из себя фюрера.

Если уж и формулировать какой-то набор ценностей, то для меня это свобода, справедливость, разнообразие. Свободное, эгалитарное, инклюзивное общество мне нравится больше, чем тоталитарное иерархическое единообразие.

Но ты хочешь быть фюрером 
Он хочет быть фюрером 
Я хочу быть фюрером 
Мы все хотим быть фюрером -

И я не верю в анархию!

Чёрный ящик

10 Nov, 21:01


Моя любимая образовательная программа 😍

Чёрный ящик

10 Nov, 20:54


Прочитал тут забавную новость о том, что некий пранкер, представившись депутатом, разыграл учителей одной из российских школ, заставив тех провести мастер-класс по защите от "электромагнитных импульсов НАТО", где детей обучали, в частности, искусству изготовления шапочек из фольги ("шлемов Отечества", как остроумно назвал их пранкер).

Знаете, не так давно я писал пост по поводу запрета ношения хиджабов в образовательных учреждениях Владимирской области, где высказал ту точку зрения, что вообще не понимаю, почему кто-то должен указывать человеку во что ему одеваться, без разницы, идёт ли речь о государстве или религии. Лично я считаю, что человек вполне сам может и должен решать во что ему одеваться, в соответствии со своими вкусами и убеждениями. Мой идеал тут - инклюзивное общество, где на одном уроке могут присутствовать дети, разодетые как христиане, мусульмане, да хоть сатанисты, если им так угодно. Всё лучше, чем класс, похожий на казарму с детьми, одетыми в юнармейский камуфляж.

Многие со мной не согласны. Кто-то считает, что ношение религиозной одежды или атрибутов - первый шаг к клерикализации образования. Я так не считаю. Не вижу корелляции между одеждой школьников и образовательными программами. Я как раз считаю, что школа и должна заниматься, собственно, образованием, передачей знаний, обучением самостоятельному мышлению, которое невозможно без критического отношения к авторитетам. А дрессировка школьников дресс-кодом к образовательному процессу вряд ли относится.

И, собственно, результаты подобной дрессировки мы видим на примере учителей, разыгранных пранкером: вроде бы взрослые, авторитетные, самостоятельно мыслящие люди готовы впаривать детям любую антинаучную херню из слепой покорности вышестоящим инстанциям, сами не способные критически оценивать информацию, преподносимую ученикам. Руку на сердце положа, с таким "светским" образованием засрать мозги детям можно и без всякой клерикализации.

Случай, конечно, единичный, но, как по мне, показательный. Подобные учителя вряд ли озабочены воспитанием самостоятельного критически мыслящего человека, нет, скорее, им нужен человек стандартизированный и унифицированный, безропотно и покорно подчиняющийся начальству, готовый по первому требованию заниматься любой бесполезной ерундой и изгибаться вместе с партийной линией, и если партия прикажет ввести в школьную форму одежды шапочки из фольги, то не удивлюсь, если так оно и будет.

Мой любимый Джордж Карлин однажды пошутил, что если бы он создавал религию, то в ней было бы только одно правило: "головные уборы по желанию". Что-то в этом есть.

Чёрный ящик

10 Nov, 08:35


МЕНЯ ХОТЕЛИ УБИТЬ!
Расследование по следам покушения на меня.

МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ

Чёрный ящик

10 Nov, 07:02


В Госдуме в первом чтении принят законопроект о "запрете пропаганды отказа от деторождения" или так называемой "идеологии чайлдфри". И кажется, что это тот цензурный законопроект, который умудрился взбесить всех.

Ну действительно, многие граждане нашей страны считают приемлемой ограниченную цензуру в отношении, например, детей: всякие возрастные маркировки и иже с ними.

Отнюдь не каждый согласится отрицать необходимость 282 статьи УК РФ: действительно же, существуют всякие правые или исламистские радикалы, с которыми нужно как-то бороться.

Руку на сердце положа, многие россияне недолюбливают (экстремистское) сообщество ЛГБТ и всё с ним связанное: позиция в духе "мне пох, что они делают в спальнях, но не хочу видеть гей-парады в своём городе", на мой взгляд, очень распространена.

С законопроектом о запрете "пропаганды отказа от деторождения" всё иначе.

Во-первых, он носит отчётливо антиженский характер. И, вкупе с постепенными ограничениями репродуктивных прав, вызывает возмущение не только политизированных женщин (феминисток), но и простых обывательниц. Ну банально потому что многие женщины сталкиваются с тем, что беременность, роды и материнство - отнюдь не всегда самая приятная вещь на свете. Этим неприятным опытом они иногда делятся на всяких женских форумах и в сообществах в соцсетях. Это необязательно связано с ненавистью к материнству, даже наоборот, зачастую подобные сообщества превращаются в своеобразную группу поддержки, дающую терапевтический эффект для своих членов. В случае же, если данный законопроект примут, женщины, например, с послеродовой депрессией останутся со своими ментальными проблемами наедине. В этом смысле о губительных последствиях (особенно если власти решатся и на криминализацию абортов) законопроекта можно только гадать.

Называя вещи своими именами, женщинам, на плечи которых возложили задачу по поднятию демографических показателей, просто хотят законодательно заткнуть рты, чтобы они и заикнуться не смели о пресловутом "щастье материнства". И это при том, что все возможные опросы и статистические данные ясно указывают на то, что намерение рожать детей напрямую кореллирует с жилищными и материальными условиями, а уж никак не с воздействием зловредной пропаганды.

Во-вторых, Госдума неожиданно отказалась принимать поправки, касающиеся отказа от деторождения по религиозным мотивам (чёрное монашество). Ну то есть даже служение богу, с точки зрения законопроекта, не считается основанием для отказа от деторождения. В определённом смысле это справедливо (все равны перед законом), но симпатий к законопроекту со стороны верующих вряд ли прибавит.

Ну и в третьих, законопроект носит отчётливо антиконституционный характер, напрямую нарушая права граждан на свободу слова и распространения информации, гарантированные главным нормативным актом страны (в УК РФ, на секундочку, даже есть целая глава 19 - "Преступления против конституционных прав и свобод человека и гражданина": статья, о которой никто не помнит, но, тем не менее, она есть). Есть даже определение Конституционного Суда РФ от 2 июля 2013 г. за номером 1053-0, где проговаривается, что, "ограничение свободы совести и вероисповедания, свободы слова и права на распространение информации не должно иметь места в отношении какой-либо деятельности или информации на том лишь основании, что они не укладываются в общепринятые представления, не согласуются с устоявшимися традиционными взглядами и мнениями, вступают в противоречие с морально-нравственными и (или) религиозными предпочтениями".

Ну то есть даже не надо быть каким-то ярым оппозиционным либералом или левым, достаточно быть юридически грамотным законопослушным гражданином, чтобы понять, что законопроект о чайлдфри носит антиконституционный репрессивно-цензурный характер. Государство не просто лезет в спальни и половые органы своих граждан, но уже пытается залезть в головы, запрещая им думать определённым образом.

Мерзкий законопроект, с какой стороны на него не посмотри.

Чёрный ящик

07 Nov, 07:02


Прочитал тут, что Пермский национальный исследовательский университет разработал математическую модель для автоматического выявления экстремистского контента в интернете.

Замечательно, конечно, что технологический прогресс и автоматизация достигли уже и сферы политических репрессий, но, честно говоря, чётко проявляющиеся очертания будущего цифрового концлагеря, скорее, пугают.

Лично я - сторонник отмены антиэкстремистского законодательства и вообще очень плохо понимаю, что такое этот самый "экстремизм". И я такой не один: в мире не существует общепринятого консенсуса по поводу дефиниции (определения, что это вообще такое) понятия "экстремизм".

Более-менее понятно, например, с насильственными действиями, направленными на подрыв конституционного строя, территориальной целостности, создающими угрозу общественной безопасности, и тому подобными плохими вещами. Но ведь подобные нехорошие вещи легко подходят и под определение терроризма, так зачем же плодить избыточные сущности типа "экстремизма"? (То же самое можно отнести и к "преступлениям на почве ненависти", если бы это понятие было в УК РФ.)

Противоречивым выглядит и понятие "разжигание ненависти" к тем или иным группам.

Во-первых, это до боли походит на то, что в одной известной антиутопии называлось "мыслепреступлением": то есть, по сути, демократические государства точно также борются с инакомыслием, как и те тоталитарные государства, которым они себя противопоставляют.

Во-вторых, подобные законы и расплывчатые формулировки очень уж легко позволяют объявить экстремистской любую идеологию: заявит где-то горячая радикальная феминистка, что, мол, "все мужчины - насильники", или юный марксист напишет пафосный текст о том, что только радикальный слом существующей общественно-экономической системы приведёт человечество к процветанию, - и уже созданы два прецендента для объявления феминизма и марксизма экстремистскими идеологиями.

В-третьих, само объявление тех или иных взглядов "экстремистскими" противоречит защищаемому Конституцией праву граждан на свободное выражение своих взглядов: парадоксальным образом, государство, препятствуя свободе слова, само нарушает конституционный строй, т.е. является экстремистом!

Наконец, самой сомнительной выглядит правоприменительная практика. Так, например, в России экстремистским объявлено некое "международное сообщество ЛГБТ". Состав их преступления для меня труднообъясним. Лично я, например, ни разу не слышал, чтобы хотя бы в одной стране вооружённые отряды геев и лесбиянок планировали вооружённый захват власти под радужными флагами: это выглядело бы эпично, конечно, но нет. Ни разу мне не приходилось слышать, чтобы представители лгбт ненавидели натуралов: гомофобии слышал сколько угодно, а вот с обратным не сталкивался. И опять мы приходим к тому, что именно государство, дискриминируя и криминализируя социальную группу на основе их сексуальной ориентации или взглядов, ведёт экстремистскую деятельность!

Лично мне из этого, самого беглого и поверхностного анализа становится очевидно, что антиэкстремистское законодательство (равно как и борьба с так называемыми "деструктивными идеологиями") преследует ровно три цели: 1) сохранение государством монополии на насилие; 2) политические репрессии, преследование инакомыслящих; 3) ограничение прав и свобод граждан под предлогом "общественной безопасности".

И лично у меня нет никаких иллюзий относительно того, кто тут самый главный экстремист. Ведь наши права и свободы, которые сейчас так старательно пытаются ограничить, нужны прежде всего не для защиты нас друг от друга, но - для защиты граждан от государственного насилия. Концепция фундаментальных демократических прав и свобод противопоставлялась страшным тоталитарным странам, где эти права нарушались. Но сейчас мы видим, что в государствах, называющих себя демократическими, на законодательном уровне тебе также могут указывать, что думать, а что нет, как можно распоряжаться собственным телом, а как нельзя, дискриминировать и ограничивать в правах как отдельные социальные группы, так и граждан в целом.

А в чём прогресс, собственно?

Чёрный ящик

04 Nov, 14:35


Кому интересно: вот чат с НейроКропоткиным.

Чёрный ящик

04 Nov, 14:31


Если ютуб - это оковы цифрового капитализма, то что же тогда такое бот Кропоткина? 🤔

Вот какой вопрос интересно было бы задать НейроКропоткину: как он отрефлексировал бы собственное существование?

Чёрный ящик

04 Nov, 14:31


Играюсь с нейросетью, спросил нейросеть Кропоткина, что он думает об ютуб-канале "Товарищ Анком":

«"Товарищ Анком"...  Ещё один голос в пустыне, пытающийся пробиться сквозь густой смог буржуазной пропаганды!  На первый взгляд, кажется, что он  пытается  донести до масс идеи, близкие к  нашим анархистским стремлениям к свободе и солидарности. Но  поверхностность анализа, свойственная многим современным "революционерам",  вызывает серьёзные опасения.  Возможно, он и использует  левую риторику,  но  где гарантия, что это не ловкая маскировка для достижения собственных, эгоистических целей, присущих  мелкобуржуазному индивидуализму? 

YouTube – это  оковы  цифрового капитализма,  платформа, контролируемая теми же хищными корпорациями,  которые душит  нашу планету и высасывает соки из трудящихся.  Неужели он думает, что  бунтарский дух можно выразить  в рамках этой системы?   Он  играет по правилам  игры, установленным  врагом, и  тем самым,  хоть и неосознанно,  укрепляет  власть тех, кого мы должны свергнуть!

Нужно  более глубокого  анализа,  более тщательного изучения  его  мотивов.  Пока же  я бы  сказал, что  "Товарищ Анком" – это  лишь  бледная  тень  истинной революции,  слабое  эхо  нашего  великого  призыва к всеобщей свободе и  взаимопомощи.  Его  методы  слишком  умерены,  его  критика  слишком  мягка.   Мы  нуждаемся  в  более  решительных  действиях,  в  прямом  бросании  вызова  системе, а не в её осторожном  облизывании.»

©П. А. Кропоткин

Реально забавно, до чего дошёл прогресс😅

Чёрный ящик

02 Nov, 11:52


На фоне того что в школах Владимирской области запретили ношение хиджабов и никабов, в интернетах и среди отдельных депутатов разгораются споры и конфликты.

Ситуация действительно противоречивая: с одной стороны, согласно Конституции, государство у нас светское, соответственно, и образование носит светский характер. С другой стороны, государство у нас явно поощряет всякие традиционные ценности и религии, в рамках которых положено ношение религиозной одежды и атрибутов.

Лично я, как атеист, сторонник светских ценностей и человек, не питающий особых симпатий к исламу, очевидно должен занять сторону властей Владимирской области. Но, честно говоря, я не очень понимаю, почему кто-то вообще должен контролировать то, как люди одеваются, идёт ли речь о религии, государстве или просто других людях.

Ну вот, допустим, есть влюблённая пара или пара супругов. На улице жаркое лето, они собираются на прогулку, и девушка хочет надеть полупрозрачную майку на голое тело. Ну потому что в лифчике жарко и неудобно. Партнёра это возмущает, он пытается ей это запретить, потому что якобы "она выглядит как шлюха", "позорит его", "все будут пялиться на её сиськи" и тэ дэ и тэ пэ. Будет ли он прав? Мне кажется, что нет. Девушка сама вправе выбирать, какую одежду надевать или не надевать, даже если это оскорбляет чьи-то трепетные чувства, включая её возлюбленного. А вот если её оскорблять за это или пытаться ей это запретить, это будет насилие в отношение неё.

В России слишком дохуя людей, чьи чувства оскорбляет чужой внешний вид. Кто-то готов убить мужика, надевающего женское платье: кто-то кидается с кулаками на людей с крашеными волосами; кто-то строчит донос на людей, носящих радужные значки и серёжки; кто-то кушать не может от того, что детишки надевают маски животных и играют в зверюшек. Религия заставляет людей ползать на коленях и надевать мешки на голову. Государство тоже активно ищет способы, как бы ещё нас контролировать.

Во всех этих случаях речь идёт лишь о контроле и насилии. Даже в споре о хиджабах и никабах и речи нет о том, что "моё тело - моё дело", спор лишь о том, кто должен контролировать тело человека - государство или религия.

Как по мне, если выбор стоит не между насилием и ненасилием, но между одним насилием и другим, то это вообще не выбор, а хуйня какая-то.

Мне посчастливилось отучиться в школе, где даже не было формы одежды: кто-то ходил в брючках и рубашках, кто-то в джинсах и футболках, кто-то одевался как гот, панк, эмо или представитель другой субкультуры - и никакой катастрофы не случилось. И это правильно: задача школы - давать знание, поощрять свободное и всестороннее развитие личности, а не приучать детей к хождению строем и единообразию, как будто школа стоит в одном ряду с армией, монастырями и тюрьмой.

Хотя, возможно, задачи сейчас именно такие.

Чёрный ящик

30 Oct, 07:01


30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий.

Лично мне этот день никогда особо не нравился. Не потому что я большой поклонник политических репрессий, но потому что он отчётливо отдаёт антисоветским и антикоммунистическим душком. Капиталисты за пару столетий успели вырезать и загеноцидить столько народу, что этого даже подсчитать толком невозможно, но зато они успешно создали иллюзию, что самое страшное зло на земле после нацистов - это коммунисты.

Хотя признаю, что сама идея хорошая. Лично мне нравится, когда государство защищает права и свободы граждан, а не нарушает. Нравится, когда государство никого не преследует по политическим мотивам. Нравится представление о том, что государство должно служить своим гражданам, а не топтать, аки пресловутый медный всадник, маленьких людей в государственных интересах. А ведь для прощания с этим "страшным тоталитарным прошлым" и устанавливали на государственном уровне дату 30 октября.

Но что-то пошло не так.

Нам рассказывали, как государство расстреливало собственных граждан по политическим мотивам, а писатели и поэты призывали к расправам над "врагами народа". В октябре 1993го мы увидели, что на такое способны отнюдь не только коммунисты, а либеральные деятели культуры, плакавшие над жертвами сталинский репрессий, сами готовы призывать к расправам против своих "красно-коричневых" оппонентов. Да и сейчас видим, как особо горячие патриотические головы призывают к возвращению смертной казни и расправам над "национал-предателями".

Нам рассказывали страшные истории о том, как спецслужбы всюду искали несуществующие заговоры и высасывали из пальца террористические организации. Но оказалось, что в капиталистической России можно слепить "террористическую группировку" из подростков, играющих в Майнкрафт ("Дело канских подростков") или невинного марксистского кружка ("Уфимское дело").

Нам рассказывали ужасные вещи о том, как подследственных пытали на допросах, выбивая из них нужные показания. Сегодня мы уже достаточно наслышаны о том, как сотрудники полиции используют бутылки или швабры, видели целый архив издевательств и пыток в тюрьмах и колониях, слитый Сергеем Савельевым, и много знаем о пытках политзеков (например, дело "Сети").

Нам рассказывали, как людей преследовали за их политические взгляды. В сегодняшней России по политическим мотивам сидят, например, Борис Кагарлицкий, Азат Мифтахов, Игорь Стрелков - люди разных взглядов, но объединённые критическим отношением к нынешней власти.

Нам рассказывали, как людей осуждали за простые стихи. В сегодняшней России мы знаем, что поэта за стихи могут изнасиловать при задержании (дело Антона Камардина) и впаять срок. А прямо сейчас идёт суд над Дашей Козыревой, расклеивавшей стихи Тараса Шевченко.

Нам рассказывали, как сталинское государство постоянно создавало воображаемых внутренних врагов. В сегодняшней России бешеный принтер Госдуры не устаёт клепать воображаемых врагов из представителей лгбт, чайлдфри, квадроберов, феминисток и прочих "служителей сатаны" и "агентов Запада".

Конечно, масштабы несопоставимы. Сталинские репрессии были массовыми, а сегодня репрессии носят точечный характер и сравнивать их можно разве что с позднесоветской, травоядной брежневской эпохой. Но суть не в этом.

День памяти жертв политических репрессий, он ведь не про то чтобы рвать на себе волосы и бесконечное каяться за прошлое. Помнить нужно, чтобы не повторять этого в настоящем. Помнить, что свобода слова, свобода распространения информации, право собираться мирно, проводить шествия, митинги и демонстрации, уважение человеческого достоинства и прочая - это не просто ничего не значащие строчки в Конституции, но - демократические идеалы, за которые люди столетиями бились, страдали и умирали.

Свободу политическим заключённым!

Чёрный ящик

29 Oct, 19:14


НЕДОФИЛОСОФСКОЕ

Я давно живу по принципу, заложенным А. Камю в духе "все относительно субъективно", тем более истину мы создаём бунтом, да и Штирнер писал, что истина мертва и делаем мы её сами за счёт своей силы.

Истины не существует, а понятием истины пользуются как онтологическим конструктом для манипуляции властями подчинённых, я думаю это понятно, поэтому мы приходим к эпистемологическому анархизму и прочему.

Друг как то спросил:"если нет истины, тогда зачем ты занимаешься тем, чем занимаешься?".

А разве истина и образ действия как-то синхронизированы? Нет, ни в коем случае. Мы не знаем онтологии истины, но можем знать об онтологии, аксиологии действия и её образа, но не истины.

Истину, но ложную, может создавать окружение, современное искусство тому пример, иногда случайный бред, в котором намерено нет смысла, общество "знатоков" наделяет смыслом.

Истины и смысла может не быть, но общество спокойно за вас создаст онтологию вещей и действия.

Опять-таки, для меня смысла жизни и прочего не существует, меня интересует жизнь без капиталистической корпоративной иерархии с мадагаскарским консенсусом Гребера, как бы все;)

Огромное количество догадок и теорий, которые никак не оправданы, доказывают, что сколько бы концепций не существовало, все равно смысла нет и не будет в жизни) либо его не существует, либо он субъективен и концептуален.

Чёрный ящик

29 Oct, 19:14


Кажется, Товарищ АНКОМ прохавал жизнь ⬇️

Чёрный ящик

29 Oct, 19:04


Экономическая контрацепция.

Думай сам/Думай сейчас

Чёрный ящик

29 Oct, 18:14


Захожу в телеграм, листаю ленту с новостями.

Союз маоистов Урала пишет, что империалистические власти РФ, поддерживающие нацистские, шовинистические и прочие страшные организации, начали полицейские рейды в Коркино.

Страшные дела, думаю, творятся, русский фашизм поднимает голову.

Потом открываю канал "Антифа.Ру", читаю репост тг-канала, мониторящего всякие националистические и неонацистские медиа и читаю о том, что задержали админов канала "Проект Разгром", а русские националисты кричат в своих телеграмах, что русофобская власть начала ФСБ-шные рейды на бедных русских национал-социалистов.

Страшные дела, думаю, русский антифашизм поднимает голову.

Так ничего и не понял. С кем вы, власти РФ, с фашистами или антифашистами? 🤷‍♂

Чёрный ящик

29 Oct, 11:48


После ранения прикрепился к своему военному госпиталю. И вот сидел сегодня в очереди к врачу и довелось побеседовать с одним солдатиком срочной службы.

На самого солдатика, признаться, даже мне жалко смотреть: весь болезненный, скрюченный, кисть руки треморная, выпадает из сустава, надо вправлять самому, чтобы встала на место (что солдатик мне и продемонстрировал). Сказал, что родился недоношенным, лежал в барокамере, до сих пор наблюдается у уролога (я вежливо не стал уточнять, почему).

Короче говоря, я б такого даже на альтернативную службу не взял. Однако сидит вот, в форме.

А комиссия куда смотрела, спрашиваю.

Да им, говорит, вообще похер. С августа всё ужесточилось, президент приказал увеличить численность российской армии, вот они и выполняют план, гребут всех подряд, закрывая глаза на любые болезни.

Сейчас бедный парнишка намерен судиться с военкоматом.

Сам я срочку служил лет 15 назад, уже тогда все знакомые пацаны от армии старались откосить, но даже тогда такой херни не припомню: откровенно больных сослуживцев (в армии их называют "калечи") у меня не было.

А сейчас то читаешь охуенные истории, как недолеченных фронтовиков отправляют на костылях обратно на передок, то встречаешь таких вот бедных срочников.

Есть мнение, что самая надёжная отсрочка от призыва и мобилизации - это не страшные болезни и травмы, не многодетность, о которой так заботятся наши блюстители традиционных ценностей, но - папа - олигарх или чиновник. С большей вероятностью, в российской армии встретишь человека с ВИЧ или с тубиком, но уж никак не с отцом-депутатом.

Собственно, тут наша славная вторая армия мира мало отличается от того, что рассказано об армии украинской в недавнем ролике Рудого.

Чёрный ящик

25 Oct, 11:29


В связи с речами членов славного парламента об отнесении феминизма к «деструктивным идеологиям» дадим определение из Википедии: «Феминизм (от femina с лат. «женщина»)— спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав женщин с правами мужчин и преодоление сексизма. Феминистские движения и в прошлом, и в настоящем борются за права женщин: избирательное право, право занимать государственные должности, право на труд и равную оплату труда, право на собственность, образование, участие в сделках, равные права в браке, право на отпуск по беременности и родам, право на телесную автономию и неприкосновенность (защита женщин и девочек от изнасилований, сексуальных домогательств и домашнего насилия) и многое другое».

Для тех, кто скептически относится к Википедии, приведем определение феминизма из Большой Советской Энциклопедии: «женское движение за уравнение женщин в правах с мужчинами в рамках буржуазного строя. Всё большее внимание уделяется ими проведению в жизнь избирательных и др. политических прав женщин, признанных в законодательном порядке, устранению существующей дискриминации. Некоторые феминистские группы выдвигают и общие социальные требования. Международная демократическая федерация женщин и её национальные секции стремятся наладить сотрудничество со всеми женскими организациями, в т. ч. и феминистскими, которые в той или иной мере ведут борьбу в защиту прав женщин и детей, против опасности войны, фашизма и реакции».

Сейчас лучшие умы соответствующего профиля как раз сейчас работают над тем, почему все это угрожает их «традиционным ценностям». Широкими коричневыми мазками.

Чёрный ящик

25 Oct, 10:56


Читаю посты о событиях в Коркино, где накануне жители, возмущенные убийством местной таксистки, окружили цыганский посёлок, где, предположительно, скрывались убийцы, и в результате их пришлось разгонять Росгвардии.

И лично я не согласен ни с тем, что пишут правые каналы, ни с тем, что пишут левые каналы.

Правые, конечно же, акцентируют внимание на слове "цыгане". Я не отрицаю того, что о цыганских посёлках в разных городах и весях нашей страны ходит дурная слава, но сильно сомневаюсь, что дело тут в национальности как таковой. Почему-то, например, после ареста печально известной банды Цапков правые публицисты не связывали их преступную деятельность с национальностью, но вот если речь заходит о лицах нетитульной национальности, то тут они обязательно обращают на это внимание. Когда всякие зет-каналы пишут о том, что российские командиры в зоне СВО поощряют торговлю наркотиками, что-то тоже русских националистов особо не слышно. Видимо, русских националистов беспокоит не преступность как таковая, но разжигание межнациональной ненависти при помощи акцентирования внимания на этнической преступности.

Левые же чаще пишут о том, что жители Коркино одурманены всякой националистической пропагандой, поощряемой государством, и вызывающей острое желание устраивать этнические погромы.

Безусловно, националистическую пропаганду в нашем государстве сложно не заметить, но лично я думаю, что главный фактор тут не ненависть к инородцам, но недоверие граждан по отношению к силовикам и правоохранительным органам. Ведь если граждане пытаются устроить самосуд, то значит что они не очень-то верят в возможности государства осуществить справедливый суд или в то, что представители этнической диаспоры не смогут откупиться и получат справедливое наказание.

И их несложно понять: та же торговля наркотиками, с которой обычно ассоциируются цыгане, это громадный бизнес , который не может существать без "крыши", то есть коррупции, в правоохранительных органах. И люди отчётливо осознают, что наше государство очень успешно борется с выдуманными врагами типа лгбт, чайлдфри и квадроберов, но беспомощно по отношению к такой серьёзной проблеме, как наркотрафик.

Ну потому что кто же хочет в результате следствия выйти на самих себя.

Вот и получается, что за столкновениями с межнациональной окраской скрывается обыкновенное желание справедливости. Стихийное, и не в самых привлекательных формах, но всё же желание справедливости.

Символично, что точкой кипения, после которой у жителей Коркино терпение закончилось, стало именно убийство таксистки. Елена - самая обыкновенная женщина, воспитывавшая в одиночку двух сыновей и горбатившаяся по 12 часов за рулём, пытавшаяся как-то выжить в депрессивном провинциальном городке и вообще никак не заслуживавшая такой судьбы.

Где справедливость?

Чёрный ящик

25 Oct, 07:07


Читал тут в комментах спор двух своих подписчиков о Норникеле и Потанине и был сильно удивлён тому, что на свете есть люди, хорошо относящиеся к Потанину 😳

Я ещё понимаю, если в качестве объекта восхищения выбирают, например, Павла Дурова. Ну действительно, талантливый человек, придумал ВК и Телеграм - не самые плохие изобретения; что называется, "всего добился сам", ни в каких мошеннических залоговых аукционах не участвовал и так далее. У Дурова, конечно, тоже можно при желании найти какое-то говнецо типа сотрудничества со спецслужбами, но тут уже каждый судит в меру своей испорченности.

Но, блядь, Потанин! 🤦‍♂ Кто вообще в здравом уме может симпатизировать Потанину? Ей-богу, надо постараться чтоб найти более отвратительного персонажа.

Давайте вспомним, кто такой этот самый Владимир Потанин. Типичный номенклатурный золотой мальчик, друган небезызвестного Чубайса, ещё в советское время проворачивавший спекулянтские серые схемы по продаже сырья, а уже во времена дикого капитализма придумавший ту самую схему с залоговыми аукционами, ухвативший себе Норникель, и в качестве благодарности спонсировавший президентскую кампанию отца российской демократии Бориса Ельцина. Короче говоря, государствообразующий буржуй, один из тех людей, что стоял у истоков капиталистической России. Представитель правящего класса в чистом виде, неизменно входящий в списки богатейших людей России.

Ну, допустим, это дела давно минувших дней. Может быть, этот человек действительно оказался эффективным собственником и принёс много пользы людям и обществу?

Никак нет. С именем Потанина связана крупнейшая экологическая катастрофа нашего времени - разлив топлива на ТЭЦ-3 в Норильске. Причины уже привычные: нещадная эксплуатация ещё советской инфраструктуры, катастрофический износ оборудования, жадность руководства "Норникеля", экономящего на издержках и не желающего лишней копейки вкладывать в техническое перевооружение и сокращение возможных рисков, но щедро набивающего карманы топ-менеджменту. Схожие нарушения, кстати, нашли и на других предприятиях Норникеля. Показательно, что из-за экологической ситуации в крае слетел с должности целый министр экологии и рационального природопользования Красноярского края Павел Корчашкин, а Потанину хоть бы хны. Слишком большой, чтобы рухнуть.

Норильск вообще давно превратился в феодальную вотчину, где Потанин - царь и бог, лоббирующий свои интересы в Заксобрании Красноярского края, держащий на зарплате инспекторов, чтобы те старательно не замечали допотопное изношенное оборудование, несанкционированные свалки отходов и прочие прелести "эффективного собственничества".

Потанин настолько охуевший от безнаказанности олигарх, что Совет Федерации даже выносил резолюции о "расширении участия ПАО «ГМК «Норильский никель» в развитии социальной и коммунальной инфраструктур города Норильска, а также в реализации мероприятий по модернизации производств и снижению их негативного воздействия на окружающую среду". Ну то есть наше страшное авторитарное государство чуть ли не умоляло сделать хоть что-то полезное для города олигарха, зарабатывающего на этом городе миллиарды долларов.

А жители Норильска... Жители Норильска, с детства окутанные выбросами серы, плавающие в водоёмах с технической водой, дышащие воздухом, в котором концентрация вредных веществ давно превысила все допустимые нормы, спускающиеся в рудники и захлёбывающиеся дизельным топливом, расплачиваются за баснословные прибыли собственников Норникеля, за яхты и бизнес-джеты Потанина и его детей, ослабленной иммунной системой, ожогами, вибрационными болезнями, катарактами, артрозами, пневмониями и бронхитами, дерматитами и экземами, хроническими болезнями и врождёнными патологиями, онкологическими заболеваниями, производственными травмами, инвалидностью и ранней смертью.

Любопытный научный факт: из-за постоянного воздействия вредных веществ даже состав крови норильчан отличается от крови остальных землян. Жизнь в Норильске - это как жизнь на другой планете-колонии, только нещадно эксплуатируются здесь не роботы и даже не клоны, а обычные российские работяги.

Чёрный ящик

23 Oct, 09:05


Смотрел тут видео Маши Силантьевой про самосексуализацию женщин в социальных сетях и на протяжении всех 23 минут ролика честно пытался понять, как вся эта торговля жопой и сиськами связана с раскрепощением женщин?

Я, наверное, прозвучу как консервативный ханжа, но лично мне кажется, что девушка, воспринимающая своё тело как товар, который нужно продать в обмен на деньги (онлифанщицы) или лайки и подписоту (а в эпоху социальных сетей популярность важнее денег), максимально далека от идеи эмансипации женщин. Ну потому что если женщина делает своё тело товаром, то она уже несвободна, она уже считает себя объектом. Самообъективация тут видна невооружённым взглядом, а вот о каком "раскрепощении" или "раскрытии сексуальности" идёт речь - я понять не могу.

Нет, безусловно, бывают девушки, и таких много, которые недовольны своим телом или не могут, что называется "принять себя", но что-то мне подсказывает, что девушки, использующие в качестве терапии в подобных случаях социальные сети, обречены на ещё большую ненависть к себе. Ну потому что соцсети (внезапно!) не отражают нашу реальность, но ретушируют её. А если девушке, чтобы "принять себя", нужно долго краситься, выбирать нужные ракурсы, выделять выпуклые части тела для вящего удовольствия аудитории, а потом долго пропускать получившиеся фотографии через всевозможные фильтры, то тут, на мой взгляд, речь идёт не о принятии себя, но именно о подстраивании под стандарты, о самообъективации, монетизировании собственного тела. И вряд ли девушка станет счастливее, если будет гоняться за иллюзорным сексуализированным образом самой себя. Я вообще сильно сомневаюсь, что социальные сети способствуют душевному здоровью и поднятию самооценки.

Лично мне кажется, что самые раскрепощённые девушки - это те, которым вообще не нужно думать, достаточно красивые ли они в глазах других, которым не нужно специально оголяться или подбирать глубокие декольте, чтобы получить очередную порцию дофамина от социального одобрения в форме лайков. Противники феминизма обычно смеются над стереотипным образом феминистки с небритыми подмышками, но ведь действительно больше смелости надо иметь, чтобы не бояться быть "некрасивой" с точки зрения общественных стандартов, нежели чтобы оголить свои сиськи. Показать сиськи-то многие могут, этим уже никого не удивить, а вот у многих ли девушек хватит смелости не брить ноги и подмышки, м? Вот в чём вопрос.

Феминистки мне тут, конечно, обязаны сказать, а какого хуя ты, мужик, вообще смеешь рассуждать, как женщинам надо распоряжаться своим телом? Их тело - их дело!

И феминистки тут, безусловно, будут правы. Просто потому что, руку на сердце положа, нет принципиальной разницы между девушкой, которая "в целях раскрепощения" обнажается перед аудиторией и между девушкой, которая демонстративно не пытается быть красивой, потому что она "не такая как все". Если завтра в тиктоках появится тренд на волосатые подмышки, то массы девушек кинутся наращивать там волосы, и это вряд ли можно будет считать проявлением их субъектности.

Честно говоря, у меня вообще большие вопросы к самому этому понятию "субъектности" в эпоху, когда границы между личным и публичным стираются, а постоянная саморепрезентация (а попросту говоря - торговля ебалом) в социальных сетях стала неотъемлемой частью нашего образа жизни. Уже давно невозможно понять, где кончаются тренды и начинается личность, и есть ли вообще там личность, а не набор саморепрезентаций.

Are you lost in the world like me? - как вопрошал один классик электронной музыки.

https://youtu.be/xuszYHvCjBk?si=stQSb6ugtO5eIq2F

Чёрный ящик

22 Oct, 13:16


Моя статья на сайте Конфедерации труда России о росте социального неравенства и почему оно создаёт угрозу демократии, правам граждан и продолжительности их жизни

https://ktr.su/content/news/detail.php?ELEMENT_ID=53603

Чёрный ящик

22 Oct, 12:24


С большим интересом прочитал книгу "Российский 1968-й. История студенческого протестного движения в постсоветский период", выпущенную независимым издательством "Напильник". Несмотря на крохотный тираж (у меня на руках первое издание, изданное числом всего в 50 экземпляров), книга, безусловно, заслуживает внимания как хроника гражданского сопротивления в новейшей истории России.

Ещё мой любимый Кропоткин, приступая к написанию истории Великой Французской революции, считал, что история должна быть "народной", повествовать не о барах и царях, не о мэрах, сэрах и прочих херах, а о коллективных действиях и низовой самоорганизации масс. И это правильно: ведь та же история 90-х - это не только история грабительской приватизации, не только история о братках в малиновых пиджаках, деливших бизнесы, но и история гражданского, рабочего и студенческого сопротивления новым хозяевам и правилам жизни, начиная от противостояния президента и парламента и заканчивая борьбой работяг, устраивавших забастовки, ложившихся на рельсы и устанавливавших на предприятиях рабочий контроль. Студенческие просоюзы - лишь одна из страниц этой замалчиваемой и, как следствие, полузабытой страницы нашей истории.

Российские студенты в 90-е и нулевые столкнулись с тем же зверем, что и российские рабочие, а именно - с неолиберальным капитализмом. И не как с чем-то абстрактным, но с вполне конкретными проявлениями в форме прежде всего коммерциализации образования и сокращением социальных расходов государства. Лозунги "Знания - не товар!" или "Образование - право, а не привилегия!", звучавшие со стороны студентов практически во всех манифестах, на всех митингах, демонстрациях и прочих акциях прямого действия по сию пору остаются актуальными, как и конкретные требования вроде увеличения доступности образования, установления стипендий на уровне прожиточного минимума или бесплатного проезда в общественном транспорте. (И это только одни из проблем высшей школы: о проблемах в средней школе, где год от года стабильно сокращается количество учителей по всем предметам, нужно говорить отдельно.)

Лично я с известной долей скепсиса отношусь к тезисам о революционном потенциале студенчества а-ля Маркузе: к сожалению, опыт даже самых прославленных студенческих российских организаций, вроде "Студенческой защиты" (1994-1996гг.) или "Студенческого действия" (2011-2013гг.) говорит о том, что эти организации, как правило, недолговечны, формируются обычно вокруг конкретного костяка активистов и не оставляют после себя новую смену. Активисты заканчивают учёбу и находят себя уже в новом качестве - членов иных политических организаций, учёных, правозащитников или журналистов - а студенческие организации исчезают в небытие. И эта проблема отсутствия механизмов по воспроизводству студенческого активизма по сей день не решена.

Как мне кажется, студенческие движения не могут быть акторами общественных преобразований сами по себе - только в связке с независимыми профсоюзами, рабочими движениями и политическими партиями. Гражданское общество - это прежде всего кооперация и солидарность.

Тем не менее, и предаваться пессимизму, на мой взгляд, не стоит. В конце концов, сама борьба студентов никогда не была бесполезной, зачастую они добивались победы как и на локальном, так и на федеральном уровне, и без их борьбы за свои права положение сегодняшних студентов было бы ещё более удручающим. Нельзя и сказать, что не появляется новых студенческих организаций: взять хотя бы тот же САФ (Студенческий Антифашистский Фронт), которому уделён раздел в переиздании книги "Российский 1968-й".

Люди, живущие или находящиеся в Москве, могут посетить презентацию книги 25 октября в "Фаланстере" и послушать спикеров САФ.

Чёрный ящик

16 Oct, 13:09


🚘 В 2019 в Лас-Вегасе был проведен эксперимент. Несколько пешеходов переходили дорогу, а камера записывала, как на них реагируют автомобилисты.

Ученые обнаружили любопытную корреляцию: чем дороже автомобиль, тем менее охотно его водитель уступал дорогу на пешеходном переходе. Вероятность, что автомобилист пропустит пешехода, снижалась на 3% на каждые $1000 от стоимости машины.

Это не единственный эксперимент, посвященный этическому поведению богатых. Так, в 2008 году ученые выяснили, что богачи испытывают меньше сострадания по отношению к проблемам других. А обзорное исследование 2016 года показало, что люди с высоким социальным статусом уделяют меньше внимания окружающим и более зациклены на себе.

Теперь понятно, откуда растут корни циничных высказываний чиновников и депутатов типа «бедным быть не стыдно, стыдно быть дешевым» и «государство не просило вас рожать».

В мире наблюдается рост неравенства, кризис стоимости жизни. А цинизм богатых усугубляет и без того накаленный классовый конфликт. Неудивительно, что толстосумов презирают, а их трагедии — например, гибель подлодки «Титан» — становятся поводом для шуток и мемов.

Doxa выпустила ролик о причинах ненависти к сливкам общества. Ключевые выводы — деньги копятся в руках меньшинства, а краткосрочные интересы элит противоречат интересам всей земли. Практически «коммунистическая пропаганда».

Авторов видео успели обвинить в зависти к миллиардерам — стандартное «сперва добейся», когда нечего возразить на факты и статистику. А защитникам Илона Маска и Джеффа Безоса напомню: список Forbes уже занят новыми «Ротшильдами» — и на суперъяхту с моделями вам все равно не заработать.

⚡️ Подпишись на канал

Чёрный ящик

16 Oct, 12:40


Что почитать: "Война патриотизмов", Владислав Аксёнов

В современной России, в связи с известными событиями, стало много "патриотизма". Причём патриотизма такого толка, что хочется брать это понятие в кавычки и держаться подальше от этих самых "патриотов". Патриотизм отождествляют со слепым верноподданичеством, с национализмом и шовинизмом, с ненавистью как к другим народам и нациям, так и к людям с иными политическими взглядами ("леваки" и "либералы"). Доходит даже до абсурда: так, например, известный патриотический певец Шаман на днях зарегистрировал товарный бренд "Я - русский", под которым собирается продавать алкоголь и секс-игрушки. Ну то есть теперь патриотизм стал товаром и маркетинговой стратегией, позволяющей потребителю бухать и трахаться как истинный патриот. Немудрено что всю эту очередную волну патриотизма окрестили z-патриотизмом (ну то есть не чем-то естественным и разделяемым всеми, а чем-то искусственным, маргинальным и, скорее, насаждаемым сверху).

Весь этот патриотический дискурс, конечно, заставляет задумываться каждого неравнодушного человека о том, чем для него является патриотизм, что он вкладывает в это понятие, и есть ли вообще что-то хорошее в том чтобы "быть патриотом"? Как мне кажется, хорошую пищу для ума в этом отношении может дать книга доктора исторических наук Владислава Аксёнова "Война патриотизмов: пропаганда и массовые настроения в России в период крушения империи". На материале столетнего исторического периода (примерно от Отечественной войны 1812 года до двух революций 1917го) автор рассматривает как разные личности и общественные группы понимали патриотизм и какую общественную рекцию вызывали те или иные исторические события.

"Война патриотизмов", заявленная автором в заголовке, означает конфликт людей и общественных групп, которые по разному понимают интересы своего отечества: кто-то отождествляет их с интересами государства или правящего класса, ну а кто-то наоборот наполняет понятие "патриотизма" революционным содержанием и считает именно разрушение государства в его актуальном виде или свержение правящего класса актом подлинного патриотизма. Характерный пример тут - декабристы, считавшие, что "вправе разрушить то правление, которое почитаем неудобным для своего отечества". Ну а Герцен или Чернышевский считали правильным желать поражения своему правительству, если то ведёт несправедливую захватническую войну или подавляет национально-освободительные движения.

Автор книги, насколько можно судить, придерживается скорее либеральных взглядов, но выбранная им оптика, рассматривающая историю России через призму борьбы революционного патриотизма с патриотизмом "казённым" и "квасным", как мне кажется, совпадает с точкой зрения Ленина, писавшего в своей знаменитой статье "О национальной гордости великороссов", что большевики "полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами".

Продолжение ⬇️

Чёрный ящик

10 Oct, 21:20


Максим Лебский тут написал, что всякие громкие резонансные высказывания депутатов допускаются с целью прощупывания общественной реакции и демонстрации здравомыслия власти.

И я бы согласился с этой точкой зрения, если бы у меня с каждым годом не было всё больше сомнений в адекватности этой самой власти.

Лет 10 назад я и не представлял, что ЛГБТ и чайлдфри будут "экстремистскими идеологиями", что президент будет всерьёз говорить, что "мы попадём в рай, а они просто сдохнут", по телевизору будут обсуждать ядерную войну, Медведев (ну или спичрайтеры от его имени) писать безумную человеконенавистническую дичь.

Я был большим оптимистом, да.

А сейчас я уже, пожалуй, не удивлюсь и налогу на бездетность, и объявлению феминизма, марксизма и либерализма экстремистскими идеологиями и преподаванию креационизма на федеральном уровне.

Заставь дураков богу молиться традиционные ценности внедрять - они и лоб расшибут.

Хотя хочется верить, что товарищ Лебский прав.

Чёрный ящик

08 Oct, 07:02


Недавно в одном тг-канале прочёл заметку с предположениями о том, почему российские депутаты вдруг так ополчились на квадробинг - казалось бы, совершенно безобидное детское развлечение.

По мнению авторов поста, разгадка кроется в том, что власть имущих пугает не сам квадробинг, а любая возможность коллективной самоорганизации (в том числе и в виде субкультур) без чуткого контроля "старшего брата".

Мысль интересная и, как мне кажется, вполне точно передающая логику бюрократического аппарата в авторитарном государстве, но, на мой взгляд, дело не в этом, а в том, что авторитарное государство устанавливает для своих граждан чёткие границы нормативной идентичности. Если демократическое государство стремится к инклюзивности, разнообразию, флюидности, то есть не наделяет особыми привилегиями тот или иной индивидуальный образ жизни, то авторитарное государство стремится, скорее к единообразию и унификации собственных граждан, стремится запихнуть их в рамки определённых социальных ролей и жёстко закреплённых идентичностей (рамки эти у нас, конечно, создаются на основе так называемых "традиционных ценностей"). Шаг влево, шаг вправо из этих рамок - и ты уже экстремист.

Брак - это союз мужчины и женщины, следовательно однополые браки и отношения, да и вообще ЛГБТК+ - это экстремизм.

Женщина должна рожать детей, следовательно чайлдфри - экстремисты, а аборт - преступление и грех.

Есть только два пола, следовательно феминистки, рассуждающие о гендере как о социальном конструкте, не говоря уже о радикальных идеях "киборг-феминизма" и уничтожения гендерных ролей - это явный экстремизм.

Никакой гендерной, сексуальной или любой другой вариативности быть не может: гомосексуалисты, бисексуалы, трансперсоны и прочие квиры - это извращенцы, больные люди.

Как мне кажется, инициативы запрета квадробинга, скорее, следуют этой логике, нежели логике профилактики коллективной самоорганизации. Ведь в основе квадробинга лежит прежде всего потребность в флюидности, то есть выхода за рамки собственной идентичности. Многим людям банально скучно быть всю жизнь просто самими собой (как пел мой любимый Летов, "я не настолько нищий, чтобы всегда быть лишь самим собой"), им интересно примерить чужой опыт, попробовать себя в роли Другого. Выражается это десятками способов: кто-то может менять партнёров, пол и ориентацию, кто-то в виртуальном пространстве становится персонажем игры, кто-то придумывает других людей в качестве персонажей книг или кино, ну а дети вот - имитируют животных.

(У социолога Зигмунта Баумана даже есть интересная работа "Текучая современность", в которой он как раз определяет общество постмодерна как текучее и пластичное, в котором индивид мобилен и свободен от традиционных барьеров и границ. Собственно, всякие консерваторы и традиционалисты, ненавидящие эти стремительные изменения в современности, мечтают вернуть всё взад, в строгие рамки модерна, а то и вовсе средневековья.)

Как по мне, это абсолютно нормальная и естественная человеческая потребность, развивающая наше воображение и поощряющая эмпатию и терпимость по отношению к Другим.

Бояться человеческого разнообразия, на мой взгляд, могут либо нетерпимые люди, совершенно лишённые фантазии и чувства юмора; либо религиозно укушенные мракобесы и моральные паникёры, которым за каждой парой целующихся мужиков, бабой, надевшей брюки, или детишками, скачущими на четвереньках, видится вымирание и деградация человечества и грядущий конец света.

Жаль только что именно таких ограниченных людей нам и пытаются навязать в качестве нормы.

Чёрный ящик

07 Oct, 20:47


Бросил читать книгу Дарьи Дугиной примерно на середине, потому что ничего интересного и нового для себя не прочёл. Те, кто читал книги её отца, также ничего нового для себя не откроют.

Несколько кратких выводов.

Никаким философом Дарья Дугина, конечно, не является, скорее, философствующим публицистом, да и в этом качестве глубоко вторична: её книга, по сути, является пересказом идей её отца - Александра Дугина, Рене Генона, Эмиля Чорана, Юлиуса Эволы, Эрнста Юнгера, короче говоря, банального джентльменского набора "новых правых" и традиционалистов. Дугин-старший куда эрудированнее, да и банально лучше владеет слогом, поэтому знакомиться с традиционализмом лучше через его работы (если уж есть такое желание).

Никакой "православной феминисткой" Дарью Дугину я назвать не могу, да и само понятие "православного феминизма" лично мне кажется оксюмороном. Это просто выдуманное конкретным человеком - а именно Татьяной Горичевой, на которую Дугина и ссылается - течение якобы феминистской мысли, не имеющее последователей.

Дугина, на мой взгляд, несомненно была идеологической обслугой правящего режима, идеально соответствовавшей политической конъюктуре. Если выбросить из её размышлений всю религиозно-метафизическую шелуху, то в сухом остатке можно вычленить следующие идеи, востребованные путинским режимом в его нынешнем виде:

- Россия как катехон ("осаждённый лагерь" на языке религиозной метафизики), противостоящий либерализму, глобализму, сатанизму и прочим страшным -измам;

- Неприязнь к идеям равенства и демократии (для философов-традиционалистов, вроде Дугиной, иерархия сиречь неравенство не только естественна, но и сакральна, отдельный раздел книги Дугиной посвящён глубокому смыслу кастовой системы в Индии);

- Традиционные ценности (традиционная семья, традиционная религия, традиционные маскулинность и феминность и тэ дэ и тэ пэ).

Если бы не публичная поддержка СВО и сопутствующая медийная раскрутка Дугиной в интересах текущей политической конъюктуры, и не последующая трагическая гибель Дарьи, то я сомневаюсь, что она была бы кому-то интересна. Называть её именем улицы или учебные заведения, как по мне, непропорционально значимости её фигуры. В конце концов, в России нет, например, улицы имени Анны Политковской, а ведь тоже была талантливой журналисткой и трагически погибла.

Чёрный ящик

06 Oct, 23:21


Продолжаю читать Дарью Дугину.

Рассуждая о том, почему женщин не пускают на гору Афон, Дарья Александровна находит ответ в... женском сознании, которое не может сосредоточиться на Христе, п.ч. бесы нашёптывают бабам всякое нехорошее. А бабский ум, в отличие от мужского, слишком легко отвлекается на шёпот бесов 🤦‍♂

Читаю такое и, честно говоря, даже жалко эту девочку. Промыли ей мозги всякой религиозной поебенью, и она в каждой замшелой мизогинной церковной традиции сама готова увидеть глубокий смысл.

У феминисток это называется внутренней мизогинией, а у Дугиной - "православным феминизмом".

Чёрный ящик

04 Oct, 08:10


Тридцать один год назад в России было расстреляно не здание Верховного Совета. Был расстрелян путь парламентской республики и сформирована вертикаль власти.

Собственно, все остальное это уже последствия. Развилка была пройдена именно тогда и именно Борису Ельцину и его сторонникам страна обязана тем положением дел с возможностью (точнее, ее отсутствием) населения влиять на власть, что мы имеем нынче. Так что Ельцин центр вполне уместен. Странно что статуи нет у Кремля рядом со святым Владимиром и той же высоты.

https://bloknot.ru/obshhestvo/krovavoe-vosstanie-1993-glazami-uchastnika-kak-rossiya-svernula-na-put-prezidentskoj-respubliki-1176485.html

Чёрный ящик

03 Oct, 14:15


Кстати, ещё одна страна, пережившая геноцид, за которым торчали уши США (администрация Никсона снабжала вооружением пакистанских военных в то время, как те массово убивали бангладешцев) ⬇️

Чёрный ящик

03 Oct, 14:15


Trigger warning: насилие

Посмотрела вчера выпуск travel-шоу про жизнь в Бангладеше, почти все видео стоял ком в горле. Люди не живут, а выживают в невыносимых условиях и рады работать за копейки на тяжелейших работах не потому что они плохо учились, ленивы или асоциальны, а потому что у них просто нет выбора. Просто им не посчастливилось родиться в правильной стране. Социальное неравенство – не новость, конечно, но, когда видишь это своими глазами, пусть и через экран – такое разъебывает.

Три очень тяжелых эмоционально момента в выпуске.

Первый – интервью с мужчиной, который работает мусорщиком. В густо перенаселенной Дакке, куда стекаются люди со всей страны в поисках хоть какой-то работы, огромная проблема с отходами и их переработкой. Там многоступенчатая варварская система, где люди в прямом смысле слова копошаться в дерьме и перебирают его руками. И вот стоит значит этот мужчина и очень эмоционально рассказывает, что его в прямом смысле слова тошнит от этой работы – он блюет по три раза в день, постоянно болеет, получает за это ежедневно около 5 долларов, и это его единственный способ кормить семью, он не может потерять эту работу.

Второй – опять с чертовым мусором. После того, как чуваки переберут его на своем этапе, все это дерьмо отвозят на огромные зловонные свалки. И в этих многометровых горах мусора копошатся женщины, которые снова перебирают то, что не смогли перебрать предыдущие чуваки. Отходы скидывают огромные экскаваторы, и женщины сгущаются поближе к кранам, чтобы успеть порыться в свежей куче дерьма и потенциально выхватить что-то ценное. Ценным, к слову, считается все – в выпуске показывали человека, который отбирал клочья волос, чтобы продать их на парик. Часто экскаваторы калечат этих несчастных женщин, и выглядит все это, как ебучий зловонный постапокалипсис.

Но больше всего меня разъебали деревни проституток, где живут и работают тысячи женщин. Некоторых девочек туда продают их семьи еще в 12-13 летнем возрасте, так как молодая плоть больше всего в цене. А эти девочки – тупо обуза. Там их раскармливают специальными таблетками для скота, чтобы они стали тучными. В выпуске –короткое интервью с женщиной, работающей в такой деревне. Ее мечта – чтобы у ее сына была нормальная жизнь и он смог организовать ее похороны. Лицо закрыто, видно только ее глаза, но этого достаточно – там не просто обреченность, боль и ненависть к себе, там что-то непередаваемое блять. И на уебищной кровати, где она сидит, в углу стоит какая-то обглоданная мягкая игрушка без глаз. Я на этом моменте не выдержала и разрыдалась. Это какой-то такой уровень обреченности и отчаяния, к которому больно эмпатийно прикоснуться даже на пару минут.

Вообще у меня средний уровень чувствительности к чужим несчастьям, но, когда я вижу унижения человеческого достоинства, мне становится невыносимо. Даже не глобальная несправедливость так сильно триггерит, а вот именно это унижение достоинства, эта вынужденность человека жить в скотских обстоятельствах жизни. Быть лишенным выбора, возможностей, самоуважения, базовых человеческих прав.

Отрезвляет, конечно, и заставляет задуматься о том, как много у тебя в жизни благ и привилегий. И пока я концентрируюсь на том, что мне недодали и как мне не повезло с детскими травмами или слабым паспортом, кого-то продают в рабство в деревню проституток. Понятно, что у каждого свои проблемы и попахивает логикой “а дети в Африке голодают”, но чувствую, что мне лично после таких видео хочется больше ценить то, что у меня есть, и учиться жить эту жизнь без свойственного мне ощущения выученной беспомощности.

Чёрный ящик

03 Oct, 12:23


Открыл тут книжку Дарьи Дугиной - той самой, именем которой вроде как хотят назвать ВПШ при РГГУ - "Эсхатологический оптимизм".

Неоднократно слышал о том, что покойная якобы была феминисткой, но уже из оглавления становится понятно, что феминизм этот весьма своеобразный.

Феминистки предают "женское начало" и ведут человечество к "гендерному геноциду", а русские женщины спасают патриархат. Как-то так выглядит феминизм по-дугински 🤷‍♂

Чёрный ящик

03 Oct, 03:34


Заметил, что всякий раз когда говорят о коммунистических режимах прошлого, к месту и ни к месту всплывает глупое слово - "тоталитаризм".

Почему глупое? Ну потому что в моём понимании именно мир глобального капитализма носит тоталитарный характер. Это мир, в котором не осталось вариантов альтернативного общественно-экономического устройства. В мире правит капитал под разными обёртками: в России в обёртке "традиционных ценностей", в Украине в обёртке "евроинтеграции", в Китае и вовсе в обёртке коммунистических лозунгов. Нам предлагают в качестве перемен лишь косметические изменения: говорящие головы на руководящих постах раз в четыре года, мелкие реформы и прочие перестановки коек в борделе. Никакая партия, претендующая на изменение основ капиталистического строя (обобществление собственности на средства производства прежде всего), нигде и никогда не придёт к власти парламентским путём: примеров нет.

Вся свобода выбора людей в современном мире свелась к альтернативе между "правильным" и "неправильным" капитализмом. А какая же это свобода, если вам везде предлагается одно и то же под разными обёртками?

В этом смысле мир был гораздо свободнее в эпоху "холодной войны", нежели сейчас. 20 век был эпохой великих и ужасных народных вождей: Ленина, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Хо Ши Мина, Фиделя Кастро. Это была суровая эпоха народной политики, когда массы сами решали свою судьбу в жесточайшей борьбе. Современного человека научили называть коммунистические режимы прошлого "тоталитарными", но на самом деле не было более свободных в политическом смысле людей. Сегодня вся политическая свобода заключается в праве раз в 4 года поставить галочку напротив имени очередной говорящей головы, за которой стоят чьи-то корпоративные интересы. И не надо ни за что биться, страдать, умирать: вместо "в борьбе ты обретёшь право своё" - удобный инфантилизм.

Возвращаясь к началу поста: с моей точки зрения, СССР был не столько тоталитарным государством, сколько гарантом подлинной политической свободы выбора, альтернативной формой существования общества. Именно после победы большевиков мир прошёл процесс деколонизации, именно благодаря могуществу советского государства коммунисты во всём мире могли бороться за реальную политическую и экономическую власть.

С моей точки зрения, после 1991 года свобода не наступила. Она, наоборот, закончилась.

Чёрный ящик

03 Oct, 03:34


Ну и старенький пост в тему ⬇️

Чёрный ящик

03 Oct, 03:27


"С 1978 по 1983 гг. гватемальские военные убили больше 200 000 человек. Около трети из них были насильственным образом угнаны и затем "исчезли" - это главным образом происходило в городах. Большинство остальных составляли коренные народы майя, которых истребляли в полях и горах, где поколениями жили их семьи. Гражданская война в Сальвадоре угесла 75 000 жизней; опять-таки большинство были невинные люди, убитые властями. Аргентина уничтожила где-то 20 000-30 000 гражданских лиц, остальные страны - участницы операции "Кондор" погубили ещё десятки тысяч. Антикоммунистическая бойня шла по всей Латинской Америке и всегда осуществлялась при поддержке Соединённых Штатов. В общей сложности количество погибших приближается к предполагаемому числу жерт индонезийской бойни 1965-1966 гг.

Даже злейший враг антикоммунистов, теоретически являвшийся причиной этого террора, не прибегал к подобному насилию. На основании данных, составленных финансируемой США организацией Freedom House, историк Джон Котсуорт сделал вывод, что с 1960 по 1990 гг. число жертв насилия в Латинской Америке, за которым стояли США, "в огромной мере превосходит" количество людей, убитых в Советском Союзе и странах Восточного блока за тот же период времени.

*

Сразу же после окончания холодной войны американские лидеры, особенно президент Джордж Буш-старший, рассуждали о "мирном дивиденде". Идея состояла в том, что с исчезновением советского коммунизма Вашингтон урежет военные расходы и перестанет насильственным образом вмешиваться в дела других стран. Произошло противоположное. В 1990х гг. наблюдалось незначительное сокращение военных ассигнований, но с началом нового столетия бюджет Пентагона снова раздулся. Барак Обама боролся за президентское кресло как противник войн, но к тому моменту, когда в 2016 закончились его президентские полномочия, Соединённые Штаты активно бомбили по меньшей мере семь стран.

Последние два десятилетия заставили ведущих историков шире взглянуть на поведение США. До и после холодной войны Соединённые Штаты всегда являлись экспансионистской и агрессивной державой.

*

В 1945-1990 гг. по всему миру раскинулась широкая сеть поддерживаемых США программ уничтожения коммунистов, в рамках которой осуществлялись массовые убийства как минимум в 23 странах. Не было единого плана, не было главного командного пункта, откуда управлялись бы все эти действия, но я считаю, что программы истребления в Аргентине, Боливии, Бразилии, Чили, Колумбии, Восточном Тиморе, Сальвадоре, Гватемале, Гондурасе, Индонезии, Ираке, Мексике, Никарагуа, Парагвае, Филиппинах, Южной Корее, Шри-Ланке, Судане, Тайване, Таиланде, Уругвае, Венесуэлле и Вьетнаме следует рассматривать как взаимосвязанные и считать их принципиально важным фактором, обусловившим победу США в холодной войне. (Я не включаю в этот список ни прямые военные интервенции, ни даже "сопутствующий ущерб" - невинных людей, убитых в ходе войн.) Люди, осуществлявшие целенаправленное уничтожение диссидентов и невооружённых гражданских лиц, учились друг у друга. Они усваивали методы, разработанные в других странах. Иногда они даже называли свои операции в честь других программ, которые стремились воспроизвести. Я нашёл данные, опосредованно связывающие метафору "Джакарта", возникшую в результате самой масштабной и важной из этих программ, по меньшей мере с 11 странами (12, если считать Шри-Ланку, где власти применили, как они это называли, "индонезийское решение"). Однако даже режимы, не перенявшие эту терминологию, прекрасно видели, что сделали индонезийские военные, и какой успех и престиж в западном мире им это принесло. Хотя эти программы массово промахивались мимо своих целей и под их удар часто попадали люди, не представлявшие ни малейшей угрозы и просто оказавшиеся рядом, они тем не менее искоренили реальную оппозицию мировому проекту, возглавляемому Соединёнными Штатами."


(с) "Метод "Джакарта". Антикоммунистический террор, изменивший мир", В. Бевинс

Чёрный ящик

29 Sep, 19:27


Мои деньги – мои, его деньги – общие

Читаю в одном чатике обсуждение финансового вопроса в отношениях и ору.

Вот вроде там сидят молодые феминистически настроенные барышни. Но как только речь заходит про деньги, сразу начинается вот это вот “он должен меня обеспечивать, вкладываться, потому что он мужчина”, “ну это мужская функция, ведь он по натуре добытчик”. Еще мне понравилось: за успешным мужчиной всегда стоит женщина, ради которой он старается. Женские желания мол мотивируют, пусть шевелится.

Бля, а мне всегда казалось, что мотивируют хорошие и теплые отношения, в которых тебя не юзают как машину для зарабатывания бабла на хотелки.

Прекрасно, когда мужик может обеспечить.
Прекрасно, когда мужик зарабатывает сильно больше тебя.
Прекрасно когда перед парой вообще не стоит финансовый вопрос.
И очень приятно, когда за тебя по-джентльменски платят и дарят подарки.
Я тоже всё это очень люблю.
Но вот эта потребительская позиция “он должен, просто потому что он мужик” мне непонятна.

А ты ему что?) Писечку? Но чем это отличается от скуфов, которые, ничего не давая, ждут бесплатного обслуживания?

Одно дело, когда один партнёр вкладывается финансово, другой – как-то иначе. Например, он больше денег приносит, ты больше следишь за бытом.

И совсем другое дело, когда женщины ждут равноправия – в распределении домашних обязанностей, эмоциональной работе и т.д. Но при этом финансовый вопрос на партнере ну просто потому что…

А потому что что? У тебя есть вагина? Щас грубо скажу, но получается, что твоя сексуальность – товар. Снова приходим к тому, что тело женщины – вопрос экономический. А еще для меня это про какое-то принижение себя, своих интеллектуальных способностей. Типа он зарабатывает, потому что мужик. А я создаю ему благотворную атмосферку. Если у вас патриархальная модель – то вопросов нет. Если у вас равноправие – что-то не сходится.

Женщины, которые находятся рядом с обеспеченными мужчинами не в функции тюнингованного товара, обычно сами из себя что-то представляют. Люди проходят трудности вместе, становятся друг для другом надёжным тылом. Не мыслят в инфантильных категориях, понимают, что отношения – это процесс двусторонний. Поддерживают и вытягивают друг друга в сложные периоды. И именно в таких отношениях люди часто растут в семейном доходе и выходят на другой уровень жизни.

А этот избирательный феминизм, по сути, ничем не отличается от девочек из кринж интервью на Патриках, которые ждут партнера с зп от 50 тысяч евро в месяц, сами ничего из себя не представляя. А главное, что, по моему опыту, чем выше у девушки отрыв от реальности в запросах на словах, тем выше шанс, что в жизни она встречается с каким-нибудь безработным наркоманом.

Катины секреты

Чёрный ящик

29 Sep, 19:04


120 лет Николаю Островскому

Чёрный ящик

29 Sep, 19:04


"Как закалялась сталь"

(Рецензия)

В московском музее Н.А. Островского (он, как ни удивительно, существует до сих пор) находятся обгоревшие и простреленные пулями экземпляры книги "Как закалялась сталь": советские солдаты брали их с собой в бой.

В блокадном Ленинграде, по свидетельствам историков, десятитысячный тираж книги, набранный вручную (в типографии не было электричества), раскупили за два часа.

Под Могилёвом в разрушенном блиндаже книга была обнаружена оставленной в гильзе артилерийского снаряда с предсмертной надписью: "Нас 4 пехотинца: русский Фёдор Незванов, украинец Николай Пилипенко, мордвин Василий Еромкин, казах Юсупов. Умрём - не отступим! Родина нас не забудет. Смерть Гитлеру".

Герой Советского Союза санитарка Зинаида Туснолобова, лишившаяся на фронте всех конечностей, укрепляла дух чтением "Как закалялась сталь".

Эту книгу запрещали нацисты в предвоенной Европе, и ей же зачитывались болгарские, вьетнамские, индийские, китайские, чешские и прочие коммунисты мира.

Наконец, первый космонавт Юрий Гагарин причислял себя к "поколению корчагинцев".

Собственно уже этих фактов было бы достаточно: книга, с которой умирали; книга, которой укрепляли дух в самых тяжёлых испытаниях; книга, вдохновлявшая на борьбу с врагом и на покорение духовных и физических высот; может быть, и не книга даже, а нечто большее - спрессованные в несколько сотен страниц дух, воля, энергия той великой пассионарной эпохи.

Читать далее

Чёрный ящик

26 Sep, 10:25


Плодитес

Становится уже привычным ежегодно-осеннее начальственное обострение на почве демографии. Господское чело вновь омрачено тяжкими думами о нерадивых холопах, не желающих размножаться в неволе. Надобно против них что-нибудь эдакое измыслить...

Глава комитета Госдумы по защите семьи Н. Останиной предлагает демографическую спецоперацию, например. Какие меры могут быть предприняты в её рамках? Уж что-что, а начальственный инструментарий нам хорошо знаком: в ассортименте имеется запрет оглашения неких слов, штрафы и посадки - на этом их полномочия всё.

Общий подход сформулировал лично г-н Песков: "Все, что нужно делать для повышения рождаемости, должно делаться, и все, что мешает этому, конечно, должно из нашей жизни исчезать". Глубокая мысль, спору нет. Но что же, собственно, мешает?

Оказывается, очень мешает некое загадочное "движение" чайлдфри. Его запретят, обложат штрафами все упоминания - и тогда заживём.

Впрочем, одними лишь убежденными бездетными сыт не будешь, это как-то мелко. Кого бы ещё запретить?

На помощь приходит помощник председателя правительства РФ М. Хучиев, предложивший исключить из школьной программы дарвинизм: "Все знают, что это ошибочная теория, она идет вразрез религии. Это первый шаг, я считаю, в духовном разложении детей. Мы можем это просто убрать. Это неправда, это противоречит религиозному воспитанию, все религии это признали".

Инициативу поддержали служители культа, заявившие, мол, "теория Дарвина способствует абортам, а англосаксы используют ее для колонизации стран" - и чтоб два раза не вставать, предложили "не водить школьников в Дарвиновский музей". До кучи пастыри сообщили, что не желающие заводить детей из-за невозможности их содержать, поддаются "дьявольскому искушению".

Свою лепту внёс и зампред комитета Госдумы по защите семьи Виталий Милонов, по словам которого Дарвин прав только применительно к полякам, эстонцам и латышам, кои произошли от "макак, обезьян и дождевых червей", "мы, русские, белорусы и наши союзники-друзья, – божьи твари, божьи создания, созданные одним Господом по своему подобию". Особый генетический код, лишняя хромосома, всё по классике.

Итак, мы можем понять, что именно "мешает рождаемости" с точки зрения правящего класса: выдуманное и запрещённое "движение" чайлдфри, Дарвин и аборты. Не лютое безденежье, не кредитная кабала, не отсутствие жилья, не пикирующий уровень жизни, не отсутствие безопасности. Не ошибитесь!

А что же тогда помогает рождаемости? Само собой, мудрые начальственные инициативы!

- замглавы Минпромторга РФ К. Лысогорский заявил, что культуру стрельбы нужно прививать "с раннего детства";

- г-н Мединский отвлёкся от дел своих скорбных, чтобы произнести простые, но вместе с тем великие слова: "Время диктует сокращение продолжительности среднего образования, то, что у нас 11 лет, — это непозволительная роскошь. Будто мы живем с вами в XIX веке. Оно должно быть спрессовано, чтобы потом раньше вступать в сферу профподготовки и быть конкурентоспособным, а не начинать в 19 лет размышлять, чем бы заняться";

- поводов к размышлениям подкинул директор ИСЭИ УФИЦ РАН А. Зубец, посуливший "кратное увеличение" алиментов, которые надо выплачивать "всю свою оставшуюся жизнь", чтобы сделать разводы экономически неэффективными;

- депутат Госдумы Т. Буцкая предложила обязать работодателей отслеживать рождаемость сотрудников.

Почитает дорогой россиянин такие новости - и точно захочет что-нибудь поскорее родить. Что может быть привлекательнее перспективы привнести в мир новую жизнь, чтобы её тут же заставили работать и стрелять из стрелкового оружия? А уж если пообещать выдоить потенциальных родителей досуха - такие головокружительные перспективы прямо-таки воспламеняет кровь. И всё это под бдительным надзором любимого работодателя! Ну разве не прелесть?

Во всей этой суете сует по-настоящему занимательным представляется только один вопрос: что ещё дорогое начальство отчебучит, если вдруг окажется, что клерикальная пропаганда, вождение хороводов, запрещение всего подряд и перекрашивание кур в зелёный цвет не оказывает влияния на рождаемость?