القُــرآنَ العَظِيـمَ 𓂆 🇵🇸

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

" والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر. وليس به الدين، إلا البلاء ".

📚 رواه مسلم 157

- منير رحمه الله

- أحمد العواجي

اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك وحنانا من لدنك تغننا بها عن رحمة وحنان من سواك.

- جابر القيطان

سورة هود
- زياد حامد

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ رَءَا كَوۡكَبٗاۖ﴾
- عبد الله الموسى

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أنه سئل عن نفْسَين اتفق موتهما في طرفة عين، واحد في المشرق، وواحد في المغرب، كيف قدرة ملك الموت عليهما؟
قال: ما قدرة ملك الموت على أهل المشارق والمغارب، والظلمات والهواء، والبحور، إلا كرجل بين يديه مائدة، يتناول من أيها شاء.

[ موسوعة ابن أبي الدنيا 5/464 ].

﴿وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِینَ غَیۡرَ بَعِیدٍ﴾
- شايع التميمي

قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه :

بلغنا أنَّه إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : أين أهل العفو ؟ فيكافئهم الله تعالى بما كان من عفوهم عن الناس.

- سعد أزويت

من صور الموازنة بين الخوف والرجاء :

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: لو نادى مناد من السماء أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحدًا، لخفت أن أكون هو، ولو نادى مناد أيها الناس إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحدًا لرجوت أن أكون هو.

[الحلية (تهذيبه) 1 / 73].

- أحمد النفيس

في الحديث: ( إذا تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم )
هذا ذل التارك له فقط، فكيف بذل من يُحاربه ويُشوّهه.

[ أسطر في النقل والعقل والفكر - عبدالعزيز الطريفي ]

﴿مَّا خَلۡقُكُمۡ وَلَا بَعۡثُكُمۡ إِلَّا كَنَفۡسࣲ وَ ٰ⁠حِدَةٍۚ﴾
- عبدالله القرافي

﴿ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾
- عبد الرحيم الليلي

- عادل الحداد

خَيرُ رَفِيقٍ فِي يَومَكَ!🌿

قال رسول الله ﷺ :

« لا يدخل الجنة قَتَّات ».

📚 رواه مسلم 105

قَتَّات: هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد.

‏مادمتم ستستسلمون، فلماذا صبرتم كل هذه السنين على الحصار الطويل ؟!!
‏قالوا: كنا ننتظر المدد من إخواننا ملوك الطوائف.
‏فقال الأسبان: ملوك الطوائف ، كانوا معنا في حصاركم.

كان هؤلاء الملوك البائسين أثناء الحصار يُرسلون سفراءهم لألفونسو بالهدايا والتحف خشيةً على أنفسهم، وأنهم أذعنوا له بدفع الجزية التي فرضها عليهم، والغريب ليس في تخاذل ملوك الطوائف، بل في تخاذل  شعوب تلك الدويلات ، الذين ركنوا إلى الأرض، وآثروا السلامة و طاعة ولاة أمورهم ، واكتفوا بالدعاء لأهل طليلطة، وظنوا أنهم  إن ساعدوهم فانهم يلقون بأنفسهم للتهلكة،
وإلتهى كل شخص بمعاشه و معاش عياله  ....

ثم عندما فعلوا ذلك هل نالوا الأمن ؟؟!


هل نجتهم طاعة ولاة أمرهم البائسين من غضب الله عزوجل ، كلا والله، بل سلط الله عليهم عدوهم الرومي، فبعد سقوط (طليطلة) أغار الأسبان على ملوك الطوائف، فشتتوا شملهم وأسقطوا دولهم دويلة دويلة ... و كان بعدها العقاب الكبير، فتملكهم النصارى وأذاقوهم سوء العذاب في محاكم التفتيش، وذلك لخذلانهم إخوانهم أول مرة ..

ونحن اليوم مثلهم، ترى الأمة إخوانها  في غزة يموتون جوعا و عطشا و قتلا و تهجيرا، فلا يتحركون ساكنين، قد أطاع أغلبهم ولاة أمورهم الخونة الفجرة، و منهم من يخشونهم و يخشون أمريكا و الكيان أكثر من خشيتهم لله، و زاد بعضهم في فجوره فتاجر مع اليهود و أرسل الغذاء و الدواء لجيشهم، و منهم  تجار  من دول سايكس بيكو ...

أما أرض الكنانة الركن الشديد و موطن العدد و الرجال في الأمة، فإنهم يبصرون فرعون مصر وجنوده وهم يحاصرون أهل غزة، فيخافونهم  طالبين الأمان الزائف الذي طلبه أهل الأندلس من قبلهم، أما باقي أبناء الأمة فهم أشد خذلانا عن نصرة إخوانهم  من المحيط للمحيط ....

وبهذا فهم يسيرون في طريق الهلاك، وغضب من الله و انتقامه، لا ينتظرون إلا أن يسلط الله عليهم عدوهم كما سلطه على أهل الأندلس من قبل، أو يتدراكوا أنفسهم، فيفوزوا برضوان من الله و الربح في الدارين، الجنة و التمكين في الأرض ...

إذا زادتنا هذه الالام والمصائب -التي تحدث لإخواننا- قرباً من الله وأورَثَتْنا يقظة وهمة فتوجهنا إلى العمل بالواجب أو بما لا يتم الواجب إلا به، ورأينا عودة كثير الناس إلى ربهم وإلى التفكير في همّ أمتهم وواقعهم والسعي للفهم والوعي والعلم والعمل والنصرة (ولو لم يكونوا أغلبية لكن صوتهم عالٍ وإصلاحهم حاضر وإنكارهم للمنكر بيّن) فاعلم أن الله يريد بالأمة في هذا الزمان خيراً وأن العاقبة إلى خير، وأن ما يجري إنما هو آلام تحمل آمالاً.

أما إذا رأيت غفلة عامة الناس وإقبالهم على اللهو واللعب ورأيت الناس يخذلون المظلوم طوعاً واختياراً ويثنون على الظالم أو من يقف في صف الظالم (دون وجود مصلحين ينكرون الظلم وينهون عنه بصوت عالٍ وواضح)؛ فهنا تعلم أن العاقبة شرّ وأن القادم مخيف على مستوى الأمة وهنا تُخشى العقوبة الإلهية العامّة.

عن الربيع بن خثيم، أنه قال لأصحابه: تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟
قالوا: لا،
قال: الداء الذنوب، والدواء الاستغفار، والشفاء أن تتوب ثم لا تعود.

سكِّن ليلك بالقرآن.🌷

قال رسول الله ﷺ :

" بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر، حافتاه قباب الدر المجوف، قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك. فإذا طينه - أو طيبه - مسك أذفر ".

📚رواه البخاري 6581

عَنْ أَبِي هُرَيَرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ( خَيْرُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ ).
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1426
——————————-
شرح الحديث:
جاءتْ شرائعُ الإسلامِ كلُّها وسَطًا بيْنَ الإفراطِ والتَّفريطِ، ومنها الصَّدقةُ؛ فأفْضَلُ الصَّدقةِ -كما يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ- أنَّ خيرَ الصَّدقةِ ما أخرَجَه الإنسانُ مِن مالِه بعْدَ القِيامِ بحُقوقِ النَّفْسِ والعِيالِ، بحيثُ لا يَصيرُ المُتصدِّقُ محتاجًا بعْدَ صدقتِه إلى أحدٍ؛ فهذه هي الصَّدقةُ التي عنْ ظَهرِ غِنًى.
ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وابدَأْ بمَنْ تَعولُ» وهذا دَليلٌ على أنَّ النَّفَقةَ على الأهلِ أفضَلُ مِن الصَّدَقةِ؛ لأنَّ الصدَقةَ تطَوُّعٌ، والنَّفَقةَ على الأهلِ فريضةٌ، وهذا مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ، وترتيبِ الأولَويَّاتِ في النَّفقةِ؛ حتَّى يَكفِيَ المرءُ أهْلَه ومَن تَلزَمُه نفَقتُه، ثمَّ يتَصدَّقَ عن ظَهرِ غِنًى.
وفي الحديثِ: تقديمُ نفقةِ نفْسِه وعِيالِه؛ لأنَّها مُنحصِرةٌ فيه، بخلافِ نفقةِ غيرِهم. وفيه: أنَّ الإنسانَ لا يتصدَّقُ بكلِّ ما عندَه.
وفيه: الابتداءُ بالأهمِّ فالأهمِّ في الأمورِ الشَّرعيَّةِ.
وفيه: أنَّ النفَقةَ على الأهلِ ومَن يَعولُهمُ الإنسانُ تُحسَبُ صدَقةً إذا احتسَبَها الإنسانُ.

مصدر شرح الحديث: الدُّرر السَّنيّة.

﴿الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربّنا الله﴾

﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله﴾

وقال ﷺ (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)

وحسبنا الله ونعم الوكيل

قال رسول الله ﷺ :

" المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ". .

📚رواه البخاري 2442

بكى ابن الجوزي وهو على فراش المــوت حتى اشتد بكاؤه ونحيبه!

فقالوا له: يا إمام أحسن الظن بالله! ألست من فعلت ومن فعلت؟!

قال والله ما أخشى إلا قول الله: «وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ»!

من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم

الراوي : أنس بن مالك 
المصدر: السلسلة الصحيحة  📚

لا يستوون عند الله

‏وداعاً يحيى!

نَقَّبُوا عليه تُراب غزَّة، فقد كان المطلوب الأوَّل لهذا العالم العاهر!
كانتْ تُهمتُه أنَّه كان حُرًّا، وهذا الكوكب العبد لا يُربكه شيءٌ أكثر من أن يرى حُرًّا بيده بُندقيَّة!
طالما آمنَ أنَّ هذه الأرض غابة، وأنَّه لا شيءَ فيها بالمجان، وأنَّه لن يأتيَ أحدٌ إليكَ ليقولَ لكَ: هذا حقُّكَ فخُذْه!
تريدُ شيئاً، قُمْ وخُذه رغماً عن العالم كله، واركُلْ قانون الغاب بحذائك!
مهما صرختَ لن يسألكَ أحدٌ ما بكَ!
ومهما نزفتَ فلن يلتفتَ أحدٌ إلى جُرحكَ!
ومهما شجبتَ وأدنتَ فلن يستمعَ إليكَ أحد!
فقط في اللحظة التي يُصبح لديكَ صاروخ وبندقية ورصاص وقذائف الياسين، سيصبح صوتُكَ مسموعاً، ووجهُكَ سيُزيِّنُ الصَّفحات الأولى من الجرائد!

نقَّبُوا عليه تُراب غزَّة!
كانوا يبحثون عنه في الأنفاق، فقد أخبروا العالمَ كلَّه أنه يحتمي بالأسرى كي لا يُقتل!
ثمَّ جاءت الصُّورة الأخيرة لتهُزَّهم، وتهُزَّنا، وتهزُّ العالم كله معنا!
حين صوَّروه بأنَّه الطَّريدة اكتشفوا أخيراً أنه كان الصَّياد!
وحين اعتقدوا أنهم يبحثون عنه اكتشفوا أخيراً أنه هو الذي كان يبحثُ عنهم!
وجدوه في الصُّفوف الأولى واقفاً بين يدي الموت غير عابىءٍ به ولا بهم ولا بالعالم كلِّه!
وستبقى صورة موته مدهشةً تماماً كما هي صورة حياته!
بندقيته في يده، ومسدسه على خصره، وجعبته على صدره، مصحفه رفيقه، وسُبحته في جيبه، وورقة الأذكار زاده، ودمه شاهداً عليه!
قدَّمَ إلى الله عذره، شُقَّتْ جُمجمته، وفُدغَ رأسه، نزفتْ يده، وتهشَّمتْ رُكبته، لم ينحنِ، وظلَّ يُقاتل حتى آخر ثانية، وعندما سقطتْ بُندقيته رماهم بالخشب!
هزمهم في موته، تماماً كما هزمهم في حياته!

أخذَ يحيى الكتابَ بقُوَّةٍ فلم يترُكْ عُذراً لأحدٍ!
فإن لامه أحدٌ عن الدِّماء، فهذا هو دمه!
وإن لامه أحدٌ على الهدمِ، فها هو تحت الرَّدمِ!
وإن لامه أحدٌ على الجهاد، فها هو جهاده!
وإن لامه أحدٌ على كلِّ هؤلاء الشُّهداء، فها هي شهادته!
وإن لامه أحدٌ على العُمر، فها هو عمره أفناه مطارداً، وأسيراً، ومطلوباً، ومقاتلاً، ومحرِّضاً، وشهيداً!
وإن لامه أحدٌ على التَّعب، فها هو قد أمضى عمره منهكاً!
وإن لامه أحدٌ عن الذين لم يكن لهم قبورٌ، فها هو جثمانه بيد عدوِّه، زهدَ في كلِّ شيءٍ حتى في أن تكون له جنازة تليقُ به، وما عند الله خيرٌ وأبقى!
كفُّوا الملامة، فإنَّ من سوئها أن يُلامَ المرءُ لأنَّه كان رجلاً!

لا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكى حين يلقَى أُمنيتَه، وإنّما يُبكى حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ على ضالَّتِهِ وتقعَ عليه!
ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلى أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلى أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ ندعو: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتى ترضَى!
وعلى أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح!
لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا!
هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا!

السَّلامُ عليكَ يا أبا إبراهيم!
السَّلامُ عليكَ يوم تُبعثُ حيًّا على ما متَّ عليه، بندقيتُكَ في يدكَ، وجعبتُكَ على صدركَ، وسُبحتُكَ في جيبكَ، وجروحكَ تثعبُ دماً كيوم أُصبتَ!
السَّلامُ عليكَ يوم تقفُ بين يدي ربِّكَ برأسكَ المشقوق، وإصبعك المقطوع، وعظمك المهشَّمِ، وتقولُ: أرضيتَ يا ربّ؟!

أمَّا أنتم يا أحبابه وإخوانه وقومه:
إنَّ النَّبأ عظيم، فلا ترثوه، كلُّ الكلمات الآن بلهاء، رثاؤه أن تموتوا على ما ماتَ عليه!
في الخالدين يا أبا إبراهيم، في الخالدين!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

عندما أقدم وحشي على قتل سيدنا حمزة، ازدهت قريش بهذا الفعل، معتقدةً أن انتصارها سيثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن مواصلة الجهاد.

لكن سرعان ما جاء النصر من بعد ذلك، حيث فتح الرسول وأتباعه مكة، ليظهروا أن مقتل حمزة لم يكن سوى حدث عابر، لم ينل من عزيمتهم أو يفت في عضد إيمانهم.

وَالخَيلُ تَعلَمُ وَالفَوارِسُ أَنَّني

شَيخُ الحُروبِ وَكَهلُها وَفَتاها

اللهم ارحم عبدك وتقبله عندك من الشهداء !

‏كُن من الذاكرين:
‏- سُبحان الله.
‏- الحمدلله.
‏- لا إله إلا الله.
‏- الله أكبر.
‏- سُبحان الله وبحمده.
‏- سُبحان الله العظيم.
‏- استغفرالله واتوب اليه.
- اللهُم صَلِ علىٰ مُحَمَد وآلِ مُحمَد
#لحظة_ذكر

'( تِلاوَةٌ قَابِعة
بَين الكُنُوزِ! 🌿

قال رسول الله ﷺ : 

أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة

فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال : يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة.