•| مَـــــــنــفـعـة |•

أسبوع زاخر بالأجور ؛ صيام الأيام البيض 🌿

الإثنين ١٣-٧ تُرفع فيه الأعمال و أول أيام البيض
الثلاثاء ١٤-٧ ثاني أيام البيض
الأربعاء ١٥-٧ ثالث أيام البيض
الخميس ١٦-٧ تُرفع فيه الأعمال

القرآن يحتاج نفسية فارغة قبل ان يحتاج وقت فراغ .

عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة

سأل رجلٌ الحسنَ فقال: يا أبا سعيدٍ، كيف نصنع بمجالسة أقوامٍ يخوِّفونا حتى تكاد قلوبنا تطير؟ فقال: واللهِ لَأن تصحب أقوامًا يخوِّفونك حتى تدرك أمنًا خيرٌ لك مِن أن تصحب أقوامًا يؤمِّنونك حتى تلحقك المخاوف

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"والعجب أنَّ بعض الناس لو أردت أن تتكلم في شخص عادي من الناس قالوا : لا تغتبه، هذا حرام!
لكن لو تكلَّمت في واحد من وُلاة الأمور، فإنه يرى أنَّ هذا لا بأس به!
وهذه مسألة مَرِضَ بها كثيرٌ من الناس، وأنا أعتبرها مرضًا، نسأل الله أنْ يعافينا وإياكم!".


شرح رياض الصالحين | ( ٢ / ٤٢٨ ).

•قالَ الشّيخ مُحمد بن رمزان الهاجري -حفظهُ الله- :

  " الوُضُوح صِفَةٌ لاَ تَكُون إِلاّ عِنْد مَنْ وَفّقَه الله "

📎📖:شرحُ كتاب قطف الثمر.

•من شِيم الأُصَلاَء الوضُوح والمُكاشَفة في كُلّ شيء، نعَم في كُلّ شَيء، خاصّةً في المواقِف والآراء، مع مُراعاة جانب الأدَب طبعًا أثناءَ ذَلك، وإن قُلت سبَق أهلُ الصَّراحة بالرّاحة فلست مغاليًا ولا مجانبًا للصّواب أبدًا .. كما لا أوجلَ عندِي من مُتردّدٍ، و لا أخوف من مُتخاذِلٍ!.

➖المقصُود= إذا أردتِ الإطمِئنان النّفسِي والهدُوء الدّاخِلي كُونِي صَريحةً بأدَب ولو كُنتِ من أهلِ الباطلِ عِندَ غَيرِك.

"و من فائدة هذه النوافل أن الإنسان إذا جاء إلى الصلاة وهو حديث عهد بعمل دنيوي لم يزل قلبه معلقا بدنياه،فإذا قدم النافلة بين يدي الفريضة دخل الفريضة وهو فارغ البال من أمر الدنيا،فليحرص الإنسان على لب الصلاة وهو الخشوع،والاقبال على الله ﷻ."

د. عبدالكريم الخضير.
شرح عمدة الأحكام.

‏الأغاني ابتُلي بها الناس اليوم، وكثرت بين الناس: في الإذاعات، والتلفاز، وفي الأشرطة، وفي غير ذلك من أنواع التسجيل، ولا شكَّ أنها خطرٌ عظيمٌ، وأنها بلاءٌ كبيرٌ، ومن أسباب وقوع الفواحش، وظُلمة القلوب وحيرتها، وإقبالها على الفواحش، وثُقلها عن الطاعات، فالواجب الحذر منها، وعدم استماعها، فإنها رُقية الزنا، وقُرآن الشيطان، فيجب الحذر من شرِّها.

ابن باز

- الشَّيخ عزيز بن فرحَان العنزي وفّقهُ الله

نشر أحمد الشقيري مقطعا عن سؤال مشهور في فلسفة الأخلاق، وهو: "هل الكذب لإنقاذ أحد من الهلاك أخلاقي أم لا؟"، حكى فيه وجهة نظر الواجبية مثل كانط الذين يرون أنه قبيح في كل حال، ثم وجهة نظر النفعية الذين يقولون هو حسن لمصلحة (وقد سرق شرحه هذا من كلام للأمريكي مايكل ساندل).

لفت نظري تعليق لعامي يقول فيه: "طيب ديننا الإسلامي ايش يقول"، وهذا السؤال الذي طرحه بفطرته أليق تعليق على مقطع كهذا! الرجل يتكلم في الحلال والحرام تحت مسمى "غلط" و"صحيح"، وينظر بعقله ورأيه وكأنه لا يؤمن أن رب العالمين أنزل وحيا على نبيه أقام به الحجة على الخلق، وبين الحسن من القبيح، ولا يسع أحدا إلا اتباعه والاذعان له! هذه والله "علمانية فكرية".

وأما حكم الشرع في هذه المسألة: فهو الحرمة، بل أبعد من ذلك كما في الحديث: «لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس».

‏يقول أحدهم:
‏" إني لأستحي من الله أن أكسل عن الوتر
‏رغم سهولته، وقد علمتُ أنه يُحبه

‏- الوتر

#ماهو الدعاء الذي يجمع لك دنياك وآخرتك؟

عن أبي مالك عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ وأتاه رجل فقال: يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي، قال: قل:
*« اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني »*
- ويجمع أصابعه إلا الإبهام -
*« فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك »🌸

ستجد صوارف وشواغل متوهمة عند الرغبة في قراءة القرآن جاهد.. وأمسك المصحف واقرأ بعزيمة ثم انظر ماذا يحدث بداخلك بعد قراءة دقائق معدودة..

«فالذي يداوم على تلاوة القرآن يذل له لسانه، ويسهل عليه قراءته. فإذا هجره ثقلت عليه القراءة، وشقت عليه.»

- ابن حجر / فتح الباري

دخل أوس على زوجته خولة وهي تتهيأ للصلاة فأرادها لنفسه ولكنها ردت عليه أن فرض الله لا يؤجل فأقسم عليها إن صلت قبل أن تمكنه من نفسها فهي محرمة عليه كظهر أمه فصلت فرض ربها غير خائفة من يمين زوجها وكانت تلك المرأة ﺧﻮلة بنت ثعلبة من ﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻭﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ابن عمها أوس بن الصامت ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻣﻌﺪﻣﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻭﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭﺱ ﻣﺪﺍﻋﺒﺎً، ﻓﻨﻔﺮﺕ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﺣﺘﺎﺭ ﻭﺗﻤﻠّﻜﻪ ﺍﻟﻐﻀﺐ، فقالت له أنا محرمة عليك كأمك هيا بنا نذهب للرسول للنظر ماذا يقول في هذا اليمين
وهو من ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ:(" ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻲّ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﻣﻲ )" ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﺇﺫ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ
ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻋُﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ( ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ ) .ودخلت خولة علي الرسول صلى الله عليه وسلم ﺷﺎﻛﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻤﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ " ﺇﻥ ﺃﻭﺳﺎً ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻲَّ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨﻲ، ﻭﻧﺜﺮﺕُ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ، ﻭﻛﺜُﺮ ﻭﻟﺪﻱ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻛﺄﻣّﻪ، ﻭﻟﻲ ﻣﻨﻪ ﺻِﺒْﻴَﺔٌ ﺻﻐﺎﺭ، ﺇﻥ ﺿﻤّﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﺎﻋﻮﺍ، ﻭﺇﻥ ﺿﻤﻤﺘُﻬﻢ ﺇﻟﻲّ ﺟﺎﻋﻮﺍ، ﺃﻛﻞَ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻓنىﺷﺒﺎﺑﻲ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨّﻲ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﻟﺪﻱ، ﻇﺎﻫَﺮَ ﻣﻨﻲ "... ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻴﺖ ﻭﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ، ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻭﻧﻔﺲُ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺨﺮﺝ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ .
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺳُﺮّﻱَ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻭﻗﺎﻝ: " ﻳﺎ ﺧﻮﻟﺔ ! ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﺒﻴﻚ، ﻭﻧﻬﻀﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻔﺮﺡ، ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﻓﻴﻪ، -ﺃﻱ ﺯﻭﺟﻬﺎ - ﺛﻢ ﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺗَﺤَﺎﻭُﺭَﻛُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺑَﺼِﻴﺮٌ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻫُﻦَّ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺇِﻥْ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺇِﻻ ﺍﻟﻼﺋِﻲ ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﺯُﻭﺭًﺍ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻔُﻮٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ * ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺗُﻮﻋَﻈُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ * ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻓَﺼِﻴَﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎﻡُ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ

ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣُﺮﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﺃﻱ ﺭﻗﺒﺔ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻏﻴﺮﻱ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ،
ﻗﺎﻝ: ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻭَﺳْﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﻤﺮ .
ﻗﺎﻟﺖ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻋﻨﺪﻩ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻓﺈﻧّﺎ ﺳﻨﻌﻴﻨﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺄﻋﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﺁﺧﺮ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﺃﺣﺴﻨﺖِ ﻭﺃﺻﺒﺖِ ﻓﺎﺫﻫﺒﻲ ﻭﺗﺼﺪَّﻗﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻮﺻﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺧﻴﺮﺍً .
ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻌﻠﺖ ."

ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ ﺧﻮﻟﺔ ﻃﻮﻳﻼً ﻭﻭﻋﻈﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ:
- ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﻋُﻤَﻴْﺮﺍً، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .. ﻓﺎﺗّﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ .. ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .. ﻭ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻗﻒ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺑﺨﺸﻮﻉ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :
- ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﺗﻘﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻛﻠﻪ؟ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ما تحركت " ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ."
ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ: ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ .
ﻗﺎﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ:
- ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ .. ﺃﻓﻴﺴﻤﻊ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻋﻤﺮ؟"!!
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﺎ . ،،،

🔺 الأشهر الحرم

اجعلها مميزة في قلبك، مميزة في حياتك.

إن مجرد تعظيمها قربة إلى الله، ولو قضيت الوقت الأكبر منها في حبس نفسك على تعظيمها لكان في ذلك خير كثير.

كلنا مسافرون.. ومحطتنا الأخيرة عند رب العالمين، ومثل هذه المواسم تختصر الكثير الكثير من وعورة الطريق؛ فبادر وتلق هبات الله بالتعظيم فهي أهل للتعظيم.

معاملتك لزوجتك يجب أن تقدر كأن رجلاً زوجاً لابنتك، كيف يعاملها؟
فهل ترضى أن يعاملها بالجفاء والقسوة؟

الجواب: لا.
إذن، لا ترضى أن تعامل بنت الناس بما لا ترضى أن تعَامَل به ابنتك، وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل إنسان.

- ابن عثيمين الشرح الممتع (12/381).

ما أحوجنا للإختباء في ليالي رمضان..

-لعلّ الجُرح يبرأ فِي إحدَاهَا!
اللهمّ بلّغنا ونَحنُ في عافِيَة🌷

كنتُ أولَ الأمر أظن أنّ النوم على الشقّ الأيمن أنفع للبدن وأريَح له.. لكن تعجبتُ عندما علمت أنّ النوم على الشق الأيسر هو الأنفع للبدن.. وأنّ الحكمة من النوم على الشقّ الأيمن هي تقليل وقت النوم وعدم الركون له، لا تمام الراحة والنوم..

واقرأ هذا الكلام البديع لابن القيم رحمه الله حيث يقول:

(وفي اضطجاعه صلى الله عليه وسلم على شقه الأيمن سر، وهو أن القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر، استثقل نوماً، لأنه يكون في دعة واستراحة، فيثقل نومه، فإذا نام على شقه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم، لقلق القلب، وطلبه مستقره وميله إليه، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجنب الأيمن، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن). انتهى من زاد المعاد.

فالحمدلله الذي أراد لقلوبنا أنْ تتعلق بالآخرة في يقظتها ومنامها.

" هذه الدُّنيا عجِيبة !

تَسعد في أول يومك ، و تضِيقُ آخِر المساء
تَختنِقُ في الليل ، و تَطمئِن في الصباح
لا ثبات فيها على حال و لا قرار فيها على أمر !

قال ابن القيِّم - رحمه الله - :

" و مِن رحمتِه عزَّوجل أن نغّص عليهِم الدنيا و كدرِها ، لِئلا يسكنُوا إليها و لا يَطمئنوا إليها و يرغبوا في النَّعِيم المُقيم في دارِه ! " .

قَالَ رَسُولُ ﷲ صلى الله عليه وسلم:

” أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا “

📔 صحيح الجامع

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

وما أَكثر ما تَفعلُ النُّفوسُ ما تهوَاهُ ظَانَّةً أَنها تفعلُهُ طاعةً لله!.

[المجموع: (٢٨/٢٠٧)]

‏قيل للحَسن البَصري رحمهُ الله : "فُلان يَحفظ القُرآن"

فقَال: "بَل القرآنُ يحفظهُ"

تأمل

🎧🎧

أما بالنسبة للجماعات المعاصرة فإننا نحب كل جماعة بقدر ما فيها من الخير، ونبغض كل جماعة بقدر ما فيها من الشر، ونحن ننتقد الجماعات المعاصرة الإسلامية لما هي عليه من البدع لكن في وجه الشيوعي والبعثي والناصري، وإن انتقدنا إخواننا الآخرين فنحن يد واحدة في وجه أعداء الإسلام؛ لأننا مسلمون وهم مسلمون

أما بالنسبة للأحزاب الخبيثة كالشيوعية والبعثية والناصرية فإننا بحمد الله نبغضهم بغضاً جما، وأهل السنة يحذرون من الشيوعيين ومن البعثيين ومن الناصريين

ولهم [يعني: الجماعات الإسلامية] في ذلك مواقف بحمد الله في التحذير منهم.

الشيخ مقبل الوادعي | الجامع الكبير 5252.

" وأتبع السيئة الحسنة تمحها" فإن الطبيب متى تناول المريض شيئاً مضراً أمره بما يصلحه، والذنب للعبد كأنه أمر حتم، فالكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو به السيئات.

-ابن تيمية رحمه الله

-
تقُول المُستشرقَة الألمانيّة زيجريد هُونكه : « كان شبابنا فِي أُوروبا يتشَبهُون بلبَاس العَرب المُسلمين فِي الأندلُس، ويتفاخَرون بنُطق اللغَة العَربيّة فيمَا بينهُم.

*هذا من الدين ولا يجوز الاستهزاء به⚠️*

يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-:

" أما النساء فعليهن أن يرخين الملابس حتى تستر أقدامهن ؛ لأنهن عورة؛ فلا يجوز للرجل أن يتشبه بالنساء في إرخاء الثياب ولا في غير ذلك .
أما الأنثى فيشرع لها أن تكون ملابسها ضافية تغطي قدميها فهي عورة فلا مانع من إرخائها شبرًا فإن لم يكفها، أرخت ذراعًا، ابتداءً من الكعب ".
📚:[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ( 5 / 28 )]«

https://t.me/fatawe_22

"إنّ الطّعن حتّىٰ في الدّعاة غير السّلفيين -من الدّعاة الخلفيّين والصّوفية، ودعاة الجماعات- لا ينبغي الخوض في أعراضهم، والطّعن فيهم هكذا، لا، إنّما إن كنتَ داعيةً؛ لك أن تُبيّن أخطاءهم، فتُحذّر النّاس من أخطائهم، هذا نصحٌ من باب الجرح والتّعديل.
أمّا الخوضُ في أعراضهم -طالما هم مسلمون- والتفكّه بأعراضهم في المجالس العامّة -لكونهم غير سلفيّين- هذا خطأٌ، تَصَوُّرٌ خاطئٌ، لا يجوز لك أن تغتاب مسلماً -طالما هو مسلمٌ- والانتقاص منه، والنّيل منه، والتفكّه بلحمه، لا، هذا حرامٌ، أمرٌ كبيرٌ."

الشيخ محمد أمان الجامي -رحِمه الله-
📚 كيف نربي شبابنا علىٰ الدعوة إلىٰ الله (ص١٦-١٧)

🔻🔻هل فقدان لذة العبادة علامة على عدم القبول
سئل عبد الغني المقدسي فِي معنى ذَلِكَ؟

فأجاب: أما فقدان ما نجده من الحلاوة واللذة، فلا يَكُون دليلا على عدم القبول فإن المبتدىء يجد مَا لا يجد المنتهى، فَإِنَّهُ ربما مَلَّت النفس وسئمت لتطاول الزمان، وكثرة العبادة. وَقَدْ رَوَى عَن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ ينهي عَن كثرة العبادة والإِفراط فِيهَا، ويأمر بالاقتصاد، خوفا من الملَل. وَقَدْ رَوَى " أَن أهل اليمن لما قدموا المدينة جعلوا يبكون، فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: هكذا كنا حَتَّى قست القلوب.

«ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب(55/3)

ماذا لو تمكن خوارج العصر من ديار المسلمين ‼️

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله عن ‎#الخوارج :

ولو قووا هؤلاء لأفسدوا الأرض كلها عراقا وشاما، ولم يتركوا طفلا ولا طفلة ولا رجلا ولا امرأة ، لأن الناس عندهم قد فسدوا فسادا لا يصلحهم إلا القـ تـ ل جملة .

- البداية والنهاية (٥٨٤/١٠) -

قال العلامة رسلان حفظه الله تعالى:

” احرص على ما ينفعك، احرص على وقتك، على عمرك، على رأس مالك.

لا تضيع وقتك مع أحد، اتق الله في وقتك، اجتهد في الصلاة، أحسنها، وأخلص فيها واتل كتاب ربك، راجع محفوظك، واحفظ ما لم تحفظ، واتل تلاوة العبادة، واجتهد في تفهم آيات كتاب ربك تبارك وتعالى. “

شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة

قال العلامة رسلان حفظه الله تعالى:

” احرص على ما ينفعك، احرص على وقتك، على عمرك، على رأس مالك.

لا تضيع وقتك مع أحد، اتق الله في وقتك، اجتهد في الصلاة، أحسنها، وأخلص فيها واتل كتاب ربك، راجع محفوظك، واحفظ ما لم تحفظ، واتل تلاوة العبادة، واجتهد في تفهم آيات كتاب ربك تبارك وتعالى. “

شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة

.
كُلَّما شعرت بالحيرة والتِّيه والضَّياع …
تذكَّر تقصيرك في جانب العبادات وإهمالك للقرآن والأذكار، فـ هُما سُقيا القلب.. لا تدعه يذبل، عدِّل بوصلتك، واسأل الله أن يُجدِّد الإيمان في قلبك،

لعلَّك تنجو … «وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ..»

بِأيِّ شَوقٍ نَطَقت يَا ثَابِت ؟!

‏قَال ثَابتُ البُنَانِي لِأَنَس بن مَالك
‏رَضيَ اللّٰه عَنهما- :«‏ أَعْطِنِي  عَيْنَيْكَ الَّتِي رَأَيْتَ بِهِمَا رَسُولَ‏ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُقَبِّلَهُمَا».!🌵🪴

‏الجَامِعُ لِأخلاقِ الرَّاوي (١ / ١٩٠)]

⛔️ حلف على زوجته بالطلاق أن لا تفعل كذا ثم أذن لها بعد ذلك !


✍ السؤال :

ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ، ﻭﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻏﺎﺿﺒﺎ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﺇﻥ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ، ﻭﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻦ ﻭﻗﺖ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺯﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺪﺃ ﻏﻀﺒﻲ ﺃﺫﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﺖ، ﻓﻬﻞ ﻭﻗﻊ ﻃﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻷﻭﻝ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺳﻤﺎﺣﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻠﻐﻴﻪ؟ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﻲ ﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا .

📝 اﻟﺠﻮاﺏ :

ﺳﻤﺎﺣﻚ ﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﻠﻐﻲ اﻟﻄﻼﻕ اﻟﺬﻱ ﺣﻠﻔﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﻋﻠﻘﺖ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺮﻁ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺕ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻴﺪﻙ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭاﻟﻄﻼﻕ ﺑﺎﻕ ﺑﺤﺎﻟﻪ، ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻙ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻳﻤﻴﻦ، ﻷﻥ ﻫﺬا ﻳﺠﺮﻱ ﻣﺠﺮﻯ اليمين .

ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻙ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ، ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻄﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻄﻼﻕ، ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ .

ﺳﺆاﻝ :

ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺃﻥ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻻ ﺗﻔﻌﻞ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺮاﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻳﻨﻮﻱ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ؟

اﻟﺠﻮاﺏ :

ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻭﻗﺘﺎ ﻣﺤﺪﺩا ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﺩ ﺛﻢ ﻣﻀﻰ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺤﻞ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﺑﻤﻀﻲ اﻟﻮﻗﺖ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﻭﻗﺘﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻓﺈﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺘﻰ ﻓﻌﻠﺘﻪ .

ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺘﺄﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻩ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻄﻼﻕ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻃﻼﻕ ﻳﺘﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻼﻗﺎ ﺭﺟﻌﻴﺎ، ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﺓ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺗﻜﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺳﺒﻘﺔ ﺛﻼﺙ ﻃﻠﻘﺎﺕ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺝ ﺁﺧﺮ .


📚 مجموع فتاوى الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - .

لك أنتي سيدتي المحترمة بعض النصائح التي تجعل من حياتك مستقرة ومتجدده . 🌹لـ شريك حياتك🌹


1-استقبله بابتسامة وكلمة رقيقة عند دخوله المنزل .

2- التزم بمواعيد الخروج والعودة، ولا أشغله في الأمور التافهة .

3- تغيير مواقع ديكور المنزل بين فترة وأخرى .

4- اهتم به عند حديثه معي وأحترم رأيه إذا خالفني .

5- أهيئ لـه الجو العاطفي دائماً حتى لا يطير مني، لأنه كالطفل يحتاج إلى رعاية دائمة .

🌸🌸🌸

#للزوجة

عصيانك لزوجك ليس قوة شخصية
بل تمرد أسري ومعصية
أختي الكريمة
كيف يطاوعك قلبك على عناد زوجك
وكيف يطاوعك قلبك أن ترفضي العلاقة بلاعذر
أمَا تخافين من لعن الملائكة وسخط الرب؟!

يامؤمنات راجعن دينكن وإياكن من الأفكار الدخيلة

لو مات زوجك وهو غير راضي عليك
ستبكين الليل والنهار

#للزوجة

الزوجة الصالحة تصبر وتنصح زوجها ليكون من الذين لا تفوتهم صلاة الجماعة ؛ هي لا يرتاح لها بال حتى تراه ذاهبًا ليصلي الفجر في المسجد.

#للزوجة

لايوجد رجل كامل إلا في الجنة إن شاء الله ، نعم نقول عند الخطبة اقبلي بمن ترضين دينه وخلقه
ووطني نفسك أن التقصير موجود وهذه طبيعة البشر فاحذري ممن يريد تخريب بيتك بالطلاق فتجلسي لوحدك وتندمين على سماع كلامهم واحذري عناد الرجل فالرجل أعند من المرأة في الغالب

#للزوجة

‏من حقوق الزوج:
عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ومسلم

ولا شك أن الزوجين يحتاجان إلى الرفق واللطف والعفو في حياتهما الزوجية حتى يتحقق الهدوء والاستقرار والسعادة بينهما مصداقا لقوله عز وجل: «ولا تنسوا الفضل بينكم»، أي : ولاتنسوا الإحسان بينكم

#زوجيات 💕
👇🏻👇🏻👇🏻

"وحُبُّ الرّاحة يُورِثُ النّدم"

[صيد الخاطر لابن الجوزي(٥٠٠)].

❓لماذا اصبحت النساء تعتقد ان سندها في الحياة هو عملها ودراستها وليس زوجها ..؟!

📌وجدت هذا السؤال المطروح، مع أني لا أؤيد أن الحال بلغت إلى هذا الحد، لكن غالب حال النساء صار هكذا وكان الجواب كالأتي:

🍂لعلك تعرف قصة الثعلب الذي قطع ذيله فأصبح بين الثعالب يغريهم أن لذة قطع الذيل عجيبة، حتى إذا قطعوا جميعا ذيولهم إلا واحدا لم تعجبه الفكرة لسلامة الفطرة، عندها تضاهوا وتضحاكوا على من تبقى، وأصبح صاحب الذيل يظهر كأنه شاذا فيه وصمة عار يستحق عليها الإنكار والشنار،
👈هكذا هي قصة اللعب على الجميع في النتكر لكل أصيل وجميل، وإتبع الهوى والبعد عن المكان الآمن في ظل الحياة المحترمة في البيوت الزوجية حيث الوقار والقرار النفسي والسكن والإطمئنان،

💥وإيثار الدراهم والدنانير والخروج صباح مساء في حال مغرية لكل سافل وذميم، في تبرج فاحش وسفور مقيت لأجل الإيواء والإرتماء في مستنقع ضحل ومرتع من الإختلاط الصارخ (إلا من رحم الله)،
💥وأكثرهن يعانين الإبتزاز والإستغلال، نهيك عن اللائي يشتهين سماع الكلام المسعول، والغواني يغرهن الثناء،
💥وغلب هذا الواقع المرير حتى صارت تلك الفاضلة الأبية في بيت أبيها أو بيت زوجها تظهر للجميع معقدة مستعبدة،

💎وحاشها والله فقد سلكت طريقها إلى ربها على سواء الصراط، وصبرت قابضة على الجمر في زمن الغربة والغربة الشديدة، وعلمت أن النفس لابد لها من جهاد وإجتهاد حتى تزمها عن غيها وتلزم رشدها، وأيقنت قوله صلى الله عليه و سلم (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)، فعملت به لتفوز بجنة عرضها السموات والأرض.

🤲🏻اللهم رد ضال المسلمين إليك ردا جميلا، ولا تواخذنا بما فعله السفهاء منا، اللهم تب علينا لنتوب واغفر لنا إنك أنت غفار الذنوب.

📍حال المؤمن وحال الفاجر:

قال الحسن البصري:

المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف،

والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن.

📚 تفسير ابن كثير .

قال يحيى بن جابر:
‏
‏ما عاب رجل قط بعيبٍ.

إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب.
‏
‏📚 شعب الإيمان : ٦٧٧٦/٥.

قـال ‏ابـن عبـاس رضـي الله عنھمـا :

القناعـة،

مـال، لا نفـاد لـہ .

📚العقـد الفريـد ٣ - ١٦٩

قال ابن القيم ًرحمه الله:

مَنْ أدامَ الحمدَ تتابعت عليه الخيراتُ،

ومَنْ أدامَ الاستغفارَ فُتِحَت له المغاليقُ

📕 الداء والدواء ١٨٨

قال مكحول الشامي  رحمه الله:

أرقُّ الناس قلوباً

أقلهم ذنوباً.

📚 حلية الأولياء ١٨٠/٥

قال الإمام البشير الإبراهيمي رحمة الله تعالى عليه:

إن من الطباع اللازمة للأطفال أنهم يحبّون من يتحبب لهم، ويميلون إلى من يحسن إليهم، ويأنسون بمن يعاملهم بالرفق، ويقابلهم بالبشاشة والبشر، فواجب المربّي الحاذق المخلص، إذا أراد أن يصل إلى نفوسهم من أقرب طريق، وأن يصلح نزعاتهم بأيسر كلفة، وأن يحملهم على طاعته وامتثال أمره بأسهل وسيلة، هو أن يتحبب إليهم، ويقابلهم بوجه متهلل ، ويبادلهم التحية بأحسن منها، ويسألهم عن أحوالهم باهتمام، ويضاحكهم، ويحادثهم بلطف وبشاشة، ويبسط لهم الآمال، ويظهر لهم من الحنان والعطف ما يحملهم على محبته، فإذا أحبّوه أطاعوه وامتثلوا أمره، وإذا أطاعوا أمره وصل من توجيههم في الصالحات إلى ما يريد،د وتمكّن من حملهم على الاستقامة وطبعهم على الخير والفضيلة
فإذا ملك نفوسهم بهذه الطريقة طريقة الترغيب
حبّب إليهم المدرسة والقراءة والعلم.




[📚الآثار البشير(مـ٣/صـ١١٣)]

▫️بُشْرَى سَارَّة لِطلَّاب العِلم▫️

📣 تعلن مجموعة (من وحي الحديث) تحت إشْرَاف الشيخ/ عبد الله بن محمد سعيد رسلان.

⬅️ عن فَتْحِ بَاب التَّسْجِيل لِلدَّورة الجَدِيدة فِي:

  ➖➖💎 شرح الأربعين النووية 💎 ➖➖

⚠️ الدَّورة للجَمِيع -الرِّجَال والنِّسَاء-

⏱ تَبْدَأ الدَّورَة: يوم السبت القادم
الموافق: ٢٨ من جمادى الأولى / ٣٠ من نوفمبر

🗓 أيَام الدِّرَاسَة: أربعة أيام أسبوعيا: السبت والأحد والثلاثاء والأربعاء.

📌 للاشتراك:  قناتنا على تليجرام 👇
https://t.me/w_hadeth
⚠️ بمجرد اشتراكك في هذه القناة تكون قد اشتركت في الدورة.

انشر هذا الإعلان في أوسع نطاق ليتم النفع ☝️

🔴قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

"‏والإنسان الموفق هو الذي لا يكون بليداً كالحجر،

بل الذي يكون فطناً ذكياً كالزجاجة، يرى من ورائها لصفائها،

فيكون عنده يقظة شفافة بحيث يرى ويعرف ما ينفعه وما يضره،

فيحرص على ما ينفعه، ويجتنب ما يضره".

📚[‏شرح رياض الصالحين (٤/ ١٨)]

عن الرجل الصالح  يزيد بن ميسرة أنه كان يدعو فيقول:

‏ اللهم اجعل مخافتك في قلوبنا
‏وأدم على قلوبنا ذكر الموت
‏ثم يقول :
‏ أيها الناس اذكروا أين أنتم اليوم وأين تكونون غدًا
‏اليوم نتكلم في البيوت وغدًا في القبور سكوت
‏فطوبى للأبرار الشُّكار العاقلين يشيعون الميت إلى قبره ويقول: ويلكم إنما أنتم مثلي غدًا
‏وعليك أيتها النفس ألا تنظرين إلى ما قد رأيت من الدنيا
‏ وما لم ترين على مثل ذلك
‏إنما هي كأرواح تذهب لا يُرى لها أثرًا
‏أو كَفَوْر قدورٍ يذهب الأول فالأول .!🌵🪴

‏[ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]

📍 تحذير المسلمين من تكفير الحكام والمحكومين ..

🔸 الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله

https://youtu.be/cNvC2VVkGRU?si=grfJnBa0RyIxDZkW

📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي

t.me/Drsuleiman

"..إذا طهرت الحائض في أثناء وقت الصلاة ، وجب عليها أن تبادر بالاغتسال لتدرك الصلاة في وقتها ، فإن كانت في سفر وليس عندها ماء ، أو كان عندها ماء ولكن تخاف الضرر باستعماله ، أو كانت مريضة يضرها الماء ، *فإنها تتيمم بدلاً عن الاغتسال حتى يزول المانع ثم تغتسل* ".
[📙فقه الحيض والاستحاضة والنفاس لابن عثيمين ص54 ].

قـــــال_العلامة_عبد_الرحمٰن_بن_ناصر_السعدي_رحمه_الله ؛

١٣[مِنّ فَوَائِـــــــــــدّ حُسّن الخُلُق ]

وكما أن الإنسان يطبق هذا المعنى على نفسه فليستعمله في غيره، إذا أراد هداية أحد، أو دعوته إلى الإسلام، أو أصل من أصوله، أو فرع من فروعه، أو تعليمه لعلم نافع، ثم رأى من المدعو نفورا وإعراضا، أو بلادة وقلة فطنة، فإن أخذه الملل واليأس من إدراك المقصود منه، وعدم رجاء انتفاعه، لم يلبث إلا قليلا حتى يدع دعوته وتعليمه، فيفوت بذلك خير كثير.
• وإن هو سلك مسلك نبيه ﷺ في دعوته وهداية الخلق، وعلم أنه مكث مدة طويلة يدعو الناس إلى الإسلام والتوحيد، فلا يلقى أذنا سامعة، ولا قلبا مجيبا، فلم يضعف ولم ينِ، بل لم يزل قوي الرجاء، عالمًا أن الله سيتم أمره ماضيًا على دعوته، حتى فتح الله به أعينًا عميًا، وآذانًا صمًّا، وقلوبًا غلفًا، وبلغت دعوته وهدايته ما بلغ الليل والنهار، فإذا جعل هذا بين عينيه، لم يشتد عليه أمر من الأمور، ولو لم يحصل له إلا أن مجرد دعوته إلى الله من أكبر الحسنات لكفى الموفق داعيا إلى الصبر والرجاء.

الآداب_وَالأخلاق (حُسّن الخُلُق ص١٢)

فهذا عمل الرِّجال! ..

‏ابن الجوزيّ :

‏وقد قيل لأبي عثمان النَّيسابوريّ: ما أرجى عملك عندك؟

‏قال: كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوَّج، فآبى؛ فجائتني امرأةٌ، فقالت: يا أبا عثمان! إنِّي قد هويتك، وأنا أسألك بالله أن تتزوَّجني، فأحضرت أباها -وكان فقيرًا- فزوَّجني، وفرح بذلك، فلمَّا دخلت إليَّ، رأيتها عوراء عرجاء مشوهةً، وكانت لمحبَّتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهر لها مِن البغض شيئًا، وكأنِّي على جمر الغضا مِن بعضها،
‏فبقيت هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت، فما مِن عملي شيءٌ هو أرجى عندي من حفظي قلبها ..

‏قلت له: فهذا عمل الرِّجال .!🌵🪴

صيد الخاطر ٤٠٥ ، ٤٠٦ .

وصيةِ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى

لشابٍّ استبطأَ إجابةَ دُعائِهِ:

لاتيأس ياولدي لاتيأس! عليك بالدُّعاء، والأخذ بالأسباب.. وحاسِبْ نفسك من جهةِ المعاصِي، قد تكون حُرمت بسببِ معصية.. قد يؤجلها لحكمة، حتى يسهل الله لك توبة صادقة.. فالواجب أنَّ الإنسانَ لايستحسر، بل يستمر في الدُّعاءِ ويحسنُ ظنَّه بربه .!🌵🪴

‌‏‌‏ { الفتاوى } .

قال الشيخ  العلامة يحيى الحجوري حفظه الله :

أيها الناس: أمر خطير يجب على كل مسلم أن يكون في غاية الاستعداد له؛ فإنه لا يدري الإنسان متى يأتيه الموت، في ليل أو نهار، في صغر أو كبر، أيأتيه الموت وهو على طاعة أو معصية، أيأتيه الموت وهو على خير أو شر، فكان لزامًا على كل مستيقظ أن يكون حريصًا على ما ينفعه وهو الاستعداد كما أوصى النبي ﷺ ابن عمر فقال ﷺ : «يا عبد الله ! كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك.

(إصلاح الأمة بالخطب والمواعظ من القرآن والسنة جـ ١ صـ ٣١٨)

🔸قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
- حفظه الله ورعاه وسدد خطاه - :

" اصدقوا يا طلاب العلم مع الله = يصدق الله معكم؛
فإن الله أكرم الأكرمين،
وأعظم الأعظمين،
ولا عطية أجزل من عطيته،
ولا هبة أعظم من هبته سبحانه وتعالى،

فمـن صدق وضجّ ولجّ وأدمـن الوقوف ببابه سبحانه وتعالى
= فإن الله يعطيه ما لم يكن له على بال.

🔸وكم من إنسان صار يشار إليه بالأصابع،
فإذا سئل عن مبتدأ أمره لم يكن شيئا !
ولم يظن بأنه يصل إلى هذا !
ولكن فضل الله عليه؛



وليس أحد من الصالحين يريد اجتماع الناس،
ولا الإشارة إليه بالأصابع؛
لكن من بلي بذلك فقد بلي بهذه البلية،
فعليه أن يستعين بالله،
ولا ينس مراقبة الله في أمره سره وعلنه.


[منتقى من خاتمة برنامج
السرد المجرد الأول ١٤٣٢ ].

، والاطلاع على تمام الألفاظ يعين على الفهم، قال الإمام أحمد : الحديث يُفسر بعضُه بعضاً.

٣٥- من بلايا العصر الإعراض عن الأكابرمن أهل العلم والافتتان بالشباب فالنابغ من الشباب بمنزلةمن يساعد ربان السفينةله فضل الدلالةولايصلح أن يقودها.

٣٦- من بلاياالعصر الإعراض عن الأكابرمن أهل العلم والافتتان بالشباب فالنابغ من الشباب بمنزلةمن يساعد ربان السفينةله فضل الدلالةولايصلح أن يقودها.

٣٧- كتاب فتح المجيد للعلامة عبدالرحمن بن حسن هو أفضل شروح كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب فهو شرح ملخص محرر.

٣٨- موطأ الإمام مالك - رحمه الله ـ محشوٌ بمحاسن التفسير لكتاب الله ـ عز وجل ـ إذا اعتنى بها طالب العلم وجمعها أفاد واستفاد.

٣٩- ليس شيء نحتاح إليه إلا وفي القرآن مايبينه ، صح عن ابن مسعود رضي الله : من أراد العلم فليُثوّر القرآن.
أي ليتدبر معانيَه وليتفهم مقاصده.

٤٠- رياضة العقل كرياضة البدن فمن أراد تقوية عضلاته درّبها شيئاً فشيئاً حتى تقوى وكذلك مدارك العلم من الحفظ والفهم.

٤١- حفظ الوقت:
حفِظ العلامة ابن باز ألفية العراقي في الأوقات التي يتوضأ فيها فكان هناك من يقرأ عليه وهو يحفظ حتى أتم حفظها حال وضوئه.

٤٢- نقل ابن حزم الإجماع على توقير العلماءوإكرامهم والبصير بأحوال السلف يقف على حميد أحوالهم في توقيرعلمائهم فالصحب مع النبي كأنما ع رؤوسهم الطير.

٤٣- الإشكالات التي تقع في كلام العلماء يكشفها العلماء وإذا اشتغل المتعلمون برصد الزلّات وقعوا في الإشكالات.

٤٤- المدارك العظيمة في الشرع إنما تُنال بما في القلب من صلاح النية وكمال التعلق بالله فإذا وُجد هذا المعنى كان مصدرًا يُمد العبد بقواه.

٤٥- شعث النفس إذا جُمع على العلم التأم واجتمع وإذا شُغل به وبغيره إزداد تفرقًا وشتاتًا.

٤٦- من كان في بلد ليس فيهامن يطلب عنده العلم فليرتحل عنها وقد ذكر ابن العربي رحمه الله من أنواع الهجرة إلى الله:الهجرة من بلدالجهل إلى بلد العلم.

٤٧- تأملت المسالك في إصلاح الخلق فسرعان ما تبخرت جميعًا إلا علم الشريعة فهو المصلح الأعظم ، إن بُثّ في الخلق نفخ فيهم روح الهداية والصلاح.

٤٨- قال ﷺ: لو كان موسى حيًا ماوسعه إلا اتباعي.أخرجه أحمد.
إذا كان الأنبياء يتركون ما أنزل عليهم ويتبعونهﷺ فالقرآن يغني عن غيره ولايُغني غيره عنه.

٤٩- أعظم الجهاد صبرك نفسك في حِلق العلم ، فإن حفظ الدين والدنيا لايكون إلا بالعلم تعلمًا وتعليمًا.

٥٠- ياطالب العلم:
أنك لحريٌّ بنصر الله وتثبيته لك إن عملت بماعلمت ودعوت إليه ، قال تعالى ﴿ إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ﴾

٥١- لايزهدنك في فهم القرآن كثرةكتب التقسيرفأكثرها ينقل بعضهاعن بعض وعلم التفسير علم لم ينضج ولم يحترق وسيبقى كذلك لعجز الخلق عن الإحاطة بكلام الله، كما أن كلام الله لاينفد قال تعالى(مانفدت كلمات الله) فكذلك معاني كلماته لاتنفد.

٥٢- سئل الشيخ عبدالرحمن الدوسري رحمه الله عن آلة التفسير فقال:آلة التفسير فرح المفسر بالقرآن.ا.هـ والفرح ينشأ من محبة القرآن وإجلاله وإعظامه.

٥٣- على طالب العلم أن أن يجتهد في تعلم التوحيد ودوام النظر في مسائله فهو أجل العلوم

وبعدُ فالتوحيد علم ينبُل
على العلوم كلها ويفضلُ

٥٤- كما يخاف الموحد على نفسه أن تُسلب التوحيد ، فلْيخف أن يُسلب التوحيدُ من بلده ، وإنما يثبت التوحيد ببث العلم به وإشاعته في النفوس والبلاد.

٥٥- ش عبدالعزيزبن ناصرالشعيبي علامةالخرج المتوفى ١٤١٤ عن ١١٤سنة كتب في وصيته لأولاده أن يجتمعوا بين فينة وأخرى ليقرأوا كتاب التوحيد في مدة حددها.

٥٦- أطول الأحاديث هي التي وردت في أحوال اليوم الآخر للتنبيه بالألفاظ إلى حقائق المعاني أن ذلك اليوم طويل شاق.

٥٧- ياطالب العلم إن أعظم مقصد تحققه بطلبك لعلم التوحيد هو امتلاء قلبك بتوحيد الله وإجلاله فتقوى روحك به وكمايفزع أهل الرياضات لهذه الرياضات لتقوية أبدانهم فافزع إلى الله في تعلم توحيده لتقوى روحك به ويكمل إقبالك على ربك فإن تحقيق التوحيد علمًا وعملًا أعظم سبب لصلاح القلب وقوته. وكم من مريض أصيب بمرض ميئوس من الشفاء منه عند الإطباء فلما كمل توحيده وقوي إقباله على الله في شفائه إذن الله له بالفرج فشفي من علته.

٥٨- لماكان المشتغلون بالعلم هم القائمين بنصرة الدين كان تسلط الشيطان عليهم أعظم فلايزال يكيد لهم ليصدهم عن العلم فليتعاهدالمتعلم نفسه بالمحاسبة.

══════ ¤❁✿❁¤ ══════

🔸قناة : الشيخ د. صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي؛ (( على التيليجرام ))
المدرس في الحرمين الشريفين🔸

https://goo.gl/hvxhWK

● انشر؛ فإن الدال على الخير كفاعله ●

أكثر من ٥٠ فائدة في طلب العلم ( من تغريدات الشيخ صالح العصيمي -وفقه الله- )



١- قد تجد من طلب العلم في كبر سنه ويبلغ في العلم مرتبة لم يبلغها الذكي الصغير،لأن الكبير أقبل ع الله وألح في سؤال العلم فآتاه الله مالم يؤت الصغير.

٢- أعظم أسباب العلم سؤال الله العلم.
وكم يغيب هذا المعنى عن أذهان كثيرين عند حضور درس أو حفظ متن ، ومن وفق لهذا السبب تيسر له مالم يتهيأ لغيره.

٣- ياطالب العلم:
كرّر مهمات المتون حفظًا وتفهمًا، لايقطعْك مللٌ ، ولايُصبْك ضجرٌ ، ولا تلتفتْ لقُطّاع الطرق.

٤- ليس مدار العلم على كثرته ، وإنما مداره على توفيق الله وتسديده لصاحبه.

٥- صح عن ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد العلم فليُثوّر القرآن. أي : فليُحرِّك معانيَه وليتفهم مقاصدَه.

٦- قوي حفظ السلف لأن نياتهم صحيحة ، أما المتأخرون فالنيات داخلها ما داخلها فضعف الحفظ .
قال ابن عباس: "إنما يحفظ الرجل على قدر نيته".

٧- كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب لايتم فهمه إلابفهم مسائل أبوابه وكان العلامة عبدالله أبابطين يسميها فوائد لما فيها من ذخائر الإفادات.

٨- من أراد أن يُحكم العلم،فلْتعظم عنايته بالأصول المشتهرة حافظًا ألفاظها واعيًامعانيها،ومن نبز هذه الأصول فقد أُتي من جهله بالعلم وإن نسب إليه.

٩- ثلاثةالأصول ، والقواعد الأربع ، وكتاب التوحيد ، وكشف الشبهات ، تضمنت من أصول العلوم العظيمة اللازمة للعبد مالا تكاد تجده في كتاب مصنف.

١٠- كتب الإمام محمد بن عبدالوهاب كتبٌ عظيمة النفع ، شرحها العلماء، وأقاموا الحجج على معانيها، وردوا على منتقصيها، فلا تلتفت إلى من يُزهد فيها.

١١- القدر الواجب المجزئ من كل أصل من أصول الإيمان الستة=مسألة جليلة شريفة قلّ من ينبه عليها ، وقد بينت ذلك تفصيلًا في شرحي لثلاثة الأصول.

١٢- لا يلتذ المرء بقراءة كتاب الله إلا إذا تدبر معانيه ، قال ابن جرير الطبري: عجبت لمن يقرأ القرآن ، وهو لايعرف تفسيره ، كيف يلتذ بقراءته.

١٣- ترتيب أبي داود لأبواب الديانة في سننه لايعدله شيء من السنن الأخرى، فترتيب التراجِم فيه جاء في نسق بين واضح يُنتفع به أكثر من غيره من الكتب.

١٤- الخوض في الماء سباحة الأشباح، والغوص في العلم سباحة الأرواح.

١٥- كم من إنسان حاز أعلى الشهادات الأكاديمية في تخصص شرعي ، لكنه لايجوز له الإفتاء شرعًا ؛ لأن الإفتاء ليس بالشهادات ، بل بتمكن العلم من القلب.

١٦- من أوغل في العلم ، وعقل دين الله لم تسلبه الشعارات ؛ لأنها غرّارة ، ودينُ الله ثابت لا يتغيّر ، وهو الدين الذي صلح به أول هذه الأمة.

١٧- لكل مطلوب وعاء، ووعاء العلم القلب ووسخ الوعاء يعكره ويغير مافيه،وبحسب طهارة القلب يدخله العلم،وإذا ازدادت طهارته ازدادت قابليته.

١٨- مَثل العلم في القلب كنور المصباح،إن صفا زجاجه شعت أنواره،وإن لطخته الأوساخ كسفت أنواره.

١٩- العلم حقيقة والنفوس مرايا له، وكل نفس تعكس منه ما تجد، فأكملها صورة مرآة ذي فنون، والدون بالدون! ولكن أكثر الناس لا يعقلون.

٢٠- الحفظ غٓرسُ العلم ، ومذاكرةُ الأقران به سٓقيُهُ ، والسؤال عنه تنميتُه.

٢١- كل المعالي لا تدرك إلا بالصبر ، وأجلها العلم ، فلا يُحصّل إلا بالصبر ، قال تعالى ﴿ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ... ﴾

٢٢- من نظر في مطوّلات العلم، وهو لم يُحكِم المختصرات، فقد يجني على نفسه كالرضيع يتناول طعام الكبار فيضره ولذا قيل: طعام الكبار سُمُّ الصغار.

٢٣- سمعت شيخنا ابن عثيمين رحمه الله يقول : حفظنا قليلاً وقرأنا كثيراً فانتفعنا بماحفظنا أكثر من انتفاعنا بماقرأنا.

٢٤- المرء في أموره كلها لاينفك عن نقص يلحقه في مبدأ أمره فإذا واصل أدرك بًُغيته قال ابن تيمية: العبرة بكمال النهاية لابنقص البداية.

٢٥- إن أردت معرفة قدرك؛ فانظر ما تطلبه قبل ولوج قبرك.

٢٦- كثيرا ما يشتغل طالب العلم بحفظ المتون والحضور على الأشياخ ويغفل غفلة عظيمة عن إقبال قلبه على الله عزوجل وتعلقه به في تحصيل العلم.

٢٧- العلم رزق والأرزاق بيد الرزاق، فمن تضرع إليه وأقبل عليه وأحسن الصنيعة معه ، وبذل جهده أفاض الله عليه من رزقه.

٢٨- العالم الصادق يجعل الله له ظهوراً ، ولو لم تُظهره أدوات الإعلام ؛ فله نصيب من قوله تعالى : { ورفعنا لك ذكرك }.

٢٩- إذا تعاهدت قلبك بإصلاحه وطرد نجاساته أعانك الله على العلم وهيأ لك من أسباب نيله مالم يخطر لك على بال ولاجال لك في خيال.

٣٠- المعصية من أسباب الحرمان من العلم، دل على ذلك قوله ﷺ: أُريت ليلة القدر فتلاحى رجلان فرفعت.
فمن أذنب فليبادر بالتوبة لئلا يُحرم العلم.

٣١- من لا يُكرم العلمَ لا يُكرمه العلم.

٣٢- انهض بهمتك، واستيقظ من الغفلة، فإن العبد إذا رُزق همة عالية، فُتحت له بتوفيق الله أبواب الخيرات، وتسابقت إليه أنواع المسرّات.

٣٣- لا تغترّ بشكر الشاكرين ، ومدح المادحين ، وتخوّفْ على نفسك الهَلَكةَ عسى أن تنجو.

٣٤- تتبع مخارج الحديث يُعين على معرفة ألفاظه تامة

أيتها الزوجة، أيها الزوج:

لستُما في سباق!

من أكثر واحد يحب الآخر ويشتري للآخر هدايا ويغدق الآخر بالحب والمشاعر...

لستُما في سباق!

من يحبه الأطفال أكثر..
ومن يعانقهم أكثر..
ومن يدلّلهم أكثر..

لستُما في سباق!
من يكرم والدَي الطرف الآخر أكثر..
ومن يستقبل والدي الطرف الآخر أفضل..

باختصار:
لستُما في سباق من الأفضل والأحنّ والأكرم..!

أيتها الزوجة الحبيبة، أيها الزوج الحييب:

أخلِصا أعمالكما لله

قال الشيخ أ.د محمد بن عمر بازمول حفظه الله:

"مما يحسن أن تكون عليه الزوجة مع زوجها في الدنيا أن تتشبه بنساء الجنة؛
وهو أن تقول لزوجها ما تقوله نساء الجنة:
"والله ما أرى في الجنة شيء أحسن منك"
كذلك في الدنيا ينبغي أن تعود زوجها أن
تسمعه مثل هذا الكلام
تجبر خاطره
تنشطه
تجعله يرضى عنها
وهو أيضا يراضيها بمثل هذا الكلام".

شرح معارج القبول: الشريط الحادي والعشرون

ومن المرونة في الحياة الزوجية ان يدرك الزوج ان للزوجة صبر قد ينفذ وان تدرك الزوجة ان للزوج صبرا قد ينفذ .. ولا يعول كل احد على تجاوزات الاخر وعلى ضمانات انه صابر ..

فالصبر له حدود والشرع لم يلزم الرجل في كثير من الاحيان ان يصبر على زوجته فوق ما يطيق كالصبر على سوء اخلاقها اذا لم تتحسن ! ولم يلزم المراة ان تصبر على ظلم الزوج اذا فاق طاقتها ولم يتحسن .. بل كل ذلك في حد معين يضمن استمرارية الحياة الزوجية ..

ولذلك ينبغي على الزوجين ان يسعيا لتصحيح الاخطاء وتقديم الاحسن في العلاقة الزوجية والتعامل بالود والرحمة واللين ..

قال الإمام مالك رحمه الله: "ينبغي للرجل أن يُحسِن إلى أهل داره؛ حتى يكون أحبَّ الناس إليهم.

[المنتقى شرح الموطأ ٧ /٢١٢].

قاعدتان اسريتان اذا مشت عليهما الزوجة ومشى عليهما الزوج كان لهما من الخير ما كان :

١• احسان الظن في كل المواقف حتى وان اظهرت غير ذلك ؛ حتى وان لم يبقى اي احتمال لتبرير الموقف حتى وان لم تجد مبررا قل : لعلى لزوجي/زوجتي عذرا لا اعرفه

٢• طلب تبرير للمواقف ببساطة ؛ "من فضلك سمعت هذه الكلمة منك ولم افهمها" "رأيتك تفعلين كذا لماذا؟" "ماذا تقصد بقولك كذا وكذا" .. حتى لا نعطي الشيطان مدخلاً وحتى نعطي فرصة للطرف الآخر ان يدافع عن نفسه .. فربما قصد غير ما فُهم منه .

اما اساءة الظن والكتمان والاستسلام لهسهسات الشيطان فانها توغر الصدور وتنكت بالقلب وتبدل المودة نفوراً ثم يأتي يوم وينفجر كل احد بالآخر بما يحمله في قلبه من فهم سقيم لمواقف مر عليها زمن ..

لا شيء يعيد توازن الحياة الزوجية الا العودة إلى الدين .. عودوا الى دينكم والى ربكم وسيصلح الله بينكم وبين ازواجكم وسيصلح الله قلوبكم ... غضوا ابصاركم وسترون نساءكم اجمل نساء الأرض امسكن ألسنتكن عن الشكوى هنا وهناك في المواقع وسترين ازواجكن احسن الازواج ..

قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

"المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد.

ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا؛ لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالحة".

[عشر ركائز في تربية الأبناء(٩)].

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

" يجبُ عنـد الـزواج اختيـار الأزواج الصالحيـن المتمسِّكـين بـدِينهم ، الذيـن يرعـون حرمـة الـزواج وحسـن العِـشرة" .

[مجموع الفتاوى ( ٢ / ٥٤٣ )].

“أُفٍّ لِهَذِهِ الدُّنيَا! يُحِبُّهَا مَن يَخَافُ عَلَيهَا.. وَ مَتَى خَافَ عَلَيهَا خَافَ مِنهَا.. فَهُوَ يَشقَى بِهَا وَ يَشقَى لَهَا.. وَ مِثل هَذا لَا يَكَادُ يُطَالِعُ وَجهَ حَادِثَةٍ مِن حَوَادِثِ الدَّهرِ إِلا خُيِّلَ إِليهِ أَنَّ التَّعَاسَةَ قَد تَرَكت النَّاسَ جَمِيعاً وَ أَقبَلَت عَليهِ وَحدَه..!”

-الرافعي .

يبدأ صيام الأيام البيض لشهر ربيع الثاني يوم الأربعاء الموافق 16 أكتوبر .. إن لم تكن من الصائمين، فلا يفوتك أجر التذكير بها.

سورة الكهف | القارئ ياسر الدوسري

تأمّلوها!

✍ سئل ربيعة بن عبدالرحمن رحمه الله عن منتهى الصبر فقال:

” أن يكون يوم تصيبه المصيبة مثل قبل أن تصيبه “

📚 حلية الأولياء 3/261

أحيانا التشافي من همّك يكون بالنظر إلى همّ أكبر...وغاية أعظم مما تريد..فتعطي همّك حجمه الصحيح دون مبالغة في مشاعرك..

ولا يكون ذلك إلا بجعل رضى الله أولى أهدافك..! وكل ما دون ذلك مسكّنات لا تلبث أن تعيدك لنقطة البداية..

" ليس يخلو المرءُ من ضدٍ وإنْ
حاولَ العزلةَ في رأسِ جبل".

وأكثرُ العلاج في إصلاح المرأة: منْعُها مِن محادثة جِنسها..

• الإمام ابن الجوزي

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
" هل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم ؟ وقد أثنى الله تعالى على خليله - عليه السلام - بسلامة قلبه فقال : { وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ . إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }
ولا تتم للعبد سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة أشياء من :
١- شرك يناقض التوحيد
٢- بدعة تخالف السنة
٣- شهوة تخالف الأمر
٤- غفلة تناقض الذكر
٥- هوى يناقض التجريد والإخلاص

📚 الداء والدواء ( ص : 187 )

تعس عبد الجوال
الشيخ عبد الله القصير رحمه الله

🌱📚🌱

🏢مدرسة البنات على خطى الصحابيات
                   للدراسة عن بعد

           🔖بإشراف المعلمة أم عبير


⏪ تفتح فرص التسجيل للدراسة عن بعد للبنات المتوقفات عن الدراسة النظامية في الأطوار الثلاثة (الابتدائي،المتوسط والثانوي).

📍شروط التسجيل:

⭕📌المدرسة للبنات فقط

🖋أن تكون البنت متوقفة عن الدراسة، أو مسجلة عن طريق المراسلة فقط.
🖋تقديم شهادة مدرسية لإثبات المستوى الدراسي، أو شهادة دراسة عن طريق المراسلة تثبت التوقف عن الدراسة النظامية.
🖋يتم دفع مستحقات التسجيل لكل ثلاثي  (فصل) في الآجال المحددة من الإدارة حفاظا على حقوق المعلمات.

🔴في حالة انسحاب التلميذة لايتم استرجاع الرسوم،حتى وإن درست شهرا واحدا. والمسلمون على شروطهم.

📍المدرسة ليست للدعم البيداغوجي، ولايحق للطالبة الإلتحاق بمواد معينة وإهمال البقية، وعليه من تتغيب مرارا دون عذر فستحال على المجلس التأديبي و يمكن أن تتعرض للإقصاء من المدرسة نهائيا دون تعويض مادي.

🔻📍غياب التلميذة عن الاختبارات دون عذر مسبق لا يعطيها الحق في المطالبة باحتساب الفروض فقط، ومن لم تجتز فصل كامل دون عذر يحتسب لها عادي في الكشف النهائي؛ أي معدل الفصلين/3.

🖋دفع المستحقات الخاصة بكل مستوى يكون مع بداية التسجيل  وذلك كالتالي:

⏺#الطور_الإبتدائي

#الرسوم: 4.000 دج(أربع مائة ألف سنتيم )للثلاثي الواحد (الفصل)

#المواد:
▪️اللغة العربية
▪️الرياضيات
▪️اللغة الفرنسية
▪️اللغة الإنجليزية
▪️التربية الإسلامية
▪️التربية المدنية


⏺#الطور_المتوسط (10مواد)

#الرسوم: 6.000 دج(ست مائة ألف   سنتيم )للثلاثي الواحد(الفصل)

#المواد:
▪️اللغة العربية
▪️اللغة الفرنسية
▪️اللغة الإنجليزية
▪️رياضيات
▪️فيزياء
▪️علوم طبيعية
▪️تاريخ
▪️جغرافيا
▪️التربية الإسلامية
▪️الإعلام الآلي

⏺#الطور_الثانوي: (9 مواد)

.#الرسوم: 6.000 دج(ست مائة ألف   سنتيم )للثلاثي الواحد(الفصل)

#المواد:
▪️اللغة العربية
▪️اللغة الفرنسية
▪️اللغة الإنجليزية
▪️رياضيات
▪️فيزياء
▪️علوم طبيعية
▪️الإعلام الآلي
▪️تاريخ
▪️علوم شرعية

⏪بالإضافة إلى قسمين خاصين وهو:

🌹«القسم التحضيري» جميع المواد

#الرسوم: 4.000 دج(أربع مئة ألف سنتيم )للثلاثي الواحد(الفصل)

🌹«قسم خاص» لأخواتنا الكبيرات بالسن (من 20 سنة فما فوق) حسب مستوى الطالبة

#الرسوم: 4.000 دج(أربع مائة ألف سنتيم )للثلاثي الواحد(الفصل)


📌نمط الدراسة:
#المواد المقدمة في المدرسة يكون برنامجها وفق المقرر الوزاري الجزائري.
#حذف مادة الفلسفة من البرنامج الدراسي والاكتفاء بالمواد النافعة بإذن الله تعالى.
#مادة التاريخ ستقدم فيها دروس في السير.
#مادة الجغرافيا محذوفة من البرنامج الدراسي للطور الثانوي.
#الدروس تقدم عبر برنامج التلغرام.
#الدروس تكون في حصص مباشرة مع المعلمة،
#الغياب ليس في صالح الطالبة لذلك عليها بالاجتهاد والانضباط في الحضور.
#تجتاز الطالبة اختبارات وتقويمات فصلية تحدد مستواها التعليمي.وتقدم لها كشوف النقاط للفصول الثلاثة،
#تقدم للتلميذة الناجحة شهادة تحفيزية عليها ختم الأكاديمية وإمضاء المديرة.
#تتحصل المتفوقات على جوائز وتكريمات لتشجيعهن.


⛔📢تنبيه: على الطالبات الراغبات في التسجيل بمدرستنا احترام القانون الداخلي وعدم إحداث الشغب وسوء الأدب بين المتمدرسات، ويمتنع منعا باتا الخوض في الأحداث الحاصلة بين المشايخ في الجزائر، ومن يصدر عنها مثل هذه التصرفات ستحال على المجلس التأديبي للنظر في أمرها. والمسلمون على شروطهم.

📌ملاحظـــة هامة: كل المواد ستسير وفق البرنامج الوزاري الجزائري وليس نظام المراسلة.

🎉بشـــــرى:  الدراسة ستكون مع معلمات ذوات كفاءة عالية وخبرة واسعة في مجال التعليم.

⭕📌تنبيـــه هـــام: الشهادات وكشوف النقاط تحفيزية وتثبت مستوى الطالبة غير أنها لا تنفع في الوظائف العمومية، وغير معترف بها في المدارس النظامية. هدفنا رفع الجهل عن بناتنا وليس لنيل المناصب.

🌱ملاحظـــة:
🎉الدراسة تنطلق مع موعد الدراسة النظامية حسب القرار الوزاري الجزائري.
📝التلميذات المسجلات في الموسم الدراسي السابق يعدن التسجيل للموسم الجديد

وفقنا الله لخدمة هذا الدين، وأصلح الله بناتنا وبنات المسلمين.


🖋مديرة المدرسة: المعلمة أم عبير

📌رابط البوت للتسجيل ⬇️⬇️⬇️

@Alakhotassahabiatbot


📌تنبيـــه هــــام:

التواصل عبر البوت خاص بالنساء فقط⭕⛔


📢📍📢انشري الإعلان فالدال على الخير كفاعله.

🌱📚🌱

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"كن في الجانب الذي فيه الله ورسوله ﷺ؛ وإن كان الناس كلهم في الجانب الآخر وإن عدك الناس ناقص العقل سيء الاختيار أو مجنونا".

الفوائد (167)

"سبّ أعرابي أعرابياً فسكت، فقيل له: لِمَ سكت عنه فقال: ليس لي علم بمساويه، وكرهت أن أبهته بما ليس فيه!".

‏(وفيات الأعيان69/7)

هذا حين تقر ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا) في القلب فتظهر على الجوارح والأفعال!

قال ابن حزم:

"من ضاق علمه أنكر ما لا علم له به وقد عاب الله هذا فقال: (بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله)".

الفصل في الملل والأهواء والنحل (2/352).

أنت في كارثة إذا لم تعرف أمارة التمييز بين دعاة الضلال ودعاة الحق ...

🔖الشيخ عبد الرزاق البدر-حفظه الله

.



إيَّاك أن يستَفِزَّكَ فسادُ أخلاقِ أهلِ زمانِك حتَّى تصيرَ فاسِدًا!


- العلامة رسلان

.

من الأخطاء الشائعة في الصلاة هو قول "سمع الله لمن حمده" بعد الاعتدال من الركوع، وهذا خطأ.

والصواب أن تقول: "سمع الله لمن حمده" أثناء الرفع، ما بين ابتداء الرفع من الركوع وقبيل الاعتدال، وعند الاعتدال تقول: "ربنا ولك الحمد".

انظر إليها بأنها نعمة وليست نقمة .

قال ابن عبد البر -رحمه الله-:
( الذنوب تكفرها المصائب والآلام، والأمراض والأسقام، وهذا أمر مجتمع عليه، والحمدلله ).

التمهيد | (١٤/‏٣٩١).