إنْ أُريدُ إلا الإِصلاحَ 💚)

.


‏لستُ نِعم العبد، لكني أرجو أن أكون أوّاب..


.

«‏مَا أخذَهُ الله لِحكمَة، ومَا أبقَاهُ لِرحمَة، ولن يضِيعَ المُؤمِنُ بينَ حِكمةِ ربِّه ورحمتِه».

- ابنُ تيمية -رَحِمهُ الله-.

قال ‎ابن تيمية رحمه الله:

الرب شكور لا بد أن يثيب العاملَ على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة وانشراح وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول

"ومَن يعمل سُوءًا أو يظلم نفسه ثمّ يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا"

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وكما أن الرِّباط لزوم الثَّغر لئلّا يهجم منه العدوُّ
فكذلك الرِّباط أيضًا لزوم ثغر القلبِ لئلَّا يهجم عليه الشَّيطان، فيملكه ويخربه أو يشعثه.

وقيل: تجرَّع الصبر؛ فإن قتلك قتلك شهيدًا، وإن أحياك أحياك عزيزًا.

[مدارج السالكين]

إن قلبك هذا يستحق أن تجوب الأرض بحثًا عن صلاحه!

-الشيخ الحويني

•
🪴 الانتكاسات لا تزول بسماع الدروس والمواعظ، الدروس ما هي إلا بوابة أو مفتاح أو خريطة للدلالة على الطريق ولكنها ليست الطريق، ومن يُكثر من سماع الدروس والمواعظ ظناً أن قلبه سينصلح فهو واهم!

الانتفاضة من الانتكاسة لا تأتي إلا بجرعة علاج مكثفة من:
1. التوبة والاستغفار وجلسة محاسبة للنفس والاعتراف بالأخطاء والمصارحة والمكاشفة "العاجلة"، في خلوة عن الناس.

2. قراءة ورد قرآن "مكثف" عن وردك اليومي، وأيضاً في خلوة عن الناس.

3. قيام الليل وشكوى الحال وإنزال الحاجة بالله عز وجل، في خلوة عن الناس.

4. الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء (اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي، اللهم لا تحرمني توفيقك، اللهم أصلح قلبي، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلا نفسي طرفة عين)، والصبر ثم الصبر ثم الصبر والمداومة على ما سبق بدون أن تتركه ولو ليلة واحدة ومهما بلغ الألم عندك، تصبر حتى تنكشف الغمة وتسترد مكانتك مع رب العالمين.

5. التبرؤ من كل شيء ومن كل حول وقوة مادية وبشرية ومن كل داعم ومساعد بشري وإنزال الحاجة بالله عز وجل، التبرؤ من البيئة المحيطة وتذمرك من الأهل غير الداعمين لك في التزامك، التبرؤ من اعتمادك على الصحبة الصالحة سواء وُجدت أم تعذر وجودها، التبرؤ من الاعتماد على النفس والحول والقوة: التبرؤ الكامل والتام من كل شيء والاستسلام الكامل والتام لله عز وجل (أنا بك وإليك، لا ملجأَ ولا مَنجَى منْكَ إلَّا إليْكَ)

"والذي جربتُه من أول عمري إلى آخره، أنَّ الإنسان كلما عوّل في أمرٍ على غير الله صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية. وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحدٍ من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه. فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت" ((الفخر الرازي))

يا صفوان اطلب الحاجات من وجهها
أخذ عبيد الله بن زياد ابن أخي صفوان بن محرز المازني فتحمل عليه بالناس فلم يبق أحد إلا كلمه فيه فلم ير لحاجته إنجاحا ، فبات ليلته في مصلاه وهو يصلي فرقد في مصلاه ، فلما رقد أتاه آت في منامه فقال : يا صفوان ، قم فاطلب حاجتك من قبل وجهها قال : أفعل ، فقام وتوضأ فصلى ودعا ، قال : فتنبه ابن زياد لحاجة صفوان في بعض الليل ، فقال : علي بابن أخي صفوان قال فجاء الحرس والشرط والنيران ففتحت أبواب السجن حتى استخرج ابن أخي صفوان فجيء به إلى زياد ، فقال له : أنت ابن أخي صفوان ؟ قال : نعم ، قال : فأرسله فما شعر صفوان حتى ضرب عليه الباب ، فقال : من هذا ؟ قال :أنا فلان تنبه الأمير في بعض الليل فجاء الحرس والشرط وجيء بالنيران وفتحت أبواب السجن فخلى عني بغير كفالة.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه وأرضاه قال، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ: ألا أعلِّمُكَ كلِماتٍ تقولُها إذا أويتَ إلى فراشِكَ فإن مِتَّ من ليلتِكَ متَّ على الفطرةِ وإن أصبحتَ أصبحتَ وقد أصَبتَ خيرًا تقولُ: اللَّهمَّ أسلَمتُ نَفسي إليْكَ ووجَّهتُ وجْهي إليْكَ وفوَّضتُ أمري إليْكَ رغبةً ورَهبةً إليْكَ وألجأتُ ظَهري إليْكَ لا ملجأَ ولا مَنجَى منْكَ إلَّا إليْكَ آمنتُ بِكتابِكَ الَّذي أنزلتَ ونبيِّكَ الَّذي أرسلتَ قالَ البراءُ: فقلتُ: وبرسولِكَ الَّذي أرسلتَ قالَ: فطعنَ بيدِهِ في صَدري ثمَّ قالَ: ونبيِّكَ الَّذي أرسلتَ
(سنن الترمذي)

أنتم يا شباب تدمنون سماع الدروس والمواعظ والمقاطع القصيرة (بلا عمل ولا تطبيق لما فيها من وصايا من المشايخ وأهل العلم)، ثم بعدها بوهلة بسيطة تهجمون على الذنوب والمعاصي كالمفترسات، ذلك لأنكم أردتم إصلاح قلوبكم من غير الوجه الذي أمر الله به!

صلاح القلب وزيادة الإيمان تأتي بـ:
(فإذا فرغت فانصب) (وربك فكبر) (قم الليل إلا قليلاً) (وكانوا لنا عابدين) (فلولا أنه كان من المسبحين) (وعجلت إليك رب لترضى)

واعلم أن هذا الأمر لن يستقيم لك إلا بحمل النفس حملاً على العمل (وركز جداً على كلمة "حمل النفس": لأنها لن تستجيب لك في البداية، فاصبر على ألم انتزاع نفسك من وحل النفسية السيئة وألزمها وأرغمها، فإذا كنت في حيرة كيف تفعل ذلك وأنت خائر القوى فأقول لك: وأين الله وحسن ظنك بك؟ ما أقبل عبد على الله إلا وأقبل الله عليه.. فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز)

🔺 أقبل ولا تخف، أقبل ولا تخف!

يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.
(صحيح البخاري)

»» نافع | Nafe3
»» صوتيات نافع

أما تنظرين إلى أهل القبور كيف كانوا؟

يا لها من ركضة إلى الفردوس...!

نصيحه كده علي الماشي
لما حد يشتكيلك من حد مزعله متكنش عامل زي السبيرتوا يعلي النار بين الاتنين
فربك قال

وقال تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )

ورسولك الكريم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ ) قَالَ الترمذي

منقول

﴿وكان الله (واسعًا) حكيمًا﴾

‏"أفهمُ كيف تضيق حالك عندما تحس بفقد كل شيء، عندما ترى الفرص تضيع من بين يديك، ثم ترى الأبواب توصد.. أمام ناظريك. ربك واسعٌ فلا تحزن، وعنده العوض الذي لا يخطر على بالك، وهو يهيئ الأسباب إذا شاء بحكمته، ويفتح عليك مغاليق الأمور برحمته.

الذي مررت به جرى بعلم الله، وهو حكيم فيما قدّره عليك، وإن تقاصر عقلك عن إدراك حكمته. لعله حجب عنك ما هو أشد، ولعله أراد لك حسن العاقبة، ولعله أراد تهذيبك بهذا البلاء، وفوق هذا كله أراد لك الذخر والأجر يوم لقائه، هناك.. حيث الجزاء الأبدي، والخلود السرمدي"

"من رحمةِ الله أنَّه لمّا جعل عشر ذي الحجّة أفضل الأيام، فضّل الذّكر فيها لسُهولته، حتّى ينال الأجر كلّ راغبٍ ولا يُحرَم منه إلّا من يستحقّ الحِرمان".

`
قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ:

«السُّكُوتُ بِلا قِرَاءَةٍ ولَا ذِكرٍ ولا دُعَاءٍ لَيسَ عِبَادَةً، وَلَا مَأمُورًا بِهِ، بَل يَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَةِ، فَالإشْتِغَالُ بِذِكرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّكُوتِ، وقِرَاءَةُ القُرآنِ مِن أفضَلِ الخَيرِ».

- الفتَاوى الكُبرَى (٢ / ٢٩٨)📖🖋️

" إنما أحب الدائم لمعنيين:
أحدهما: أن المُقبِل على الله عز وجل بالعمل إذا تركه من غير عذر؛ كان كالمُعْرِضِ بعد الوصل، فهو معرض للذم، ولهذا ورد الوعيد في حق من حفظ آية ثم نسيها، وإن كان قبل حفظها لا يتعين عليه الحفظ، ولكنه أعرض بعد المواصلة، فلاق به الوعيد، وكذلك يكره أن يؤثر الإنسان بمكانه من الصف الأول؛ لأنه كالراغب عن القرب إلى الله عز وجل، ولهذا قال عليه السلام لعبدالله بن عمرو: "لا تكونن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل ".

والثاني: أن مداوم الخير ملازمٌ للخدمة، فكأنه يتردد إلى باب الطاعة كل وقت، فلا يُنسى من البر لتردده، وليس كمن لازم الباب يوما دائما ثم انقطع شهرا كاملا ".

- ابن الجوزي

والله أخشى أن تصيب لعنة خذلان غزة
‏من أنكر بقلبه ولسانه ولم ينصرهم بنفسه،
‏فكيف بمن خذلهم وأعان عليهم!

السيدة صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

انظروا ماذا فعلت باليهودي وهي قد جاوز عمرها الستون عاما..

هؤلاء هن نساء المسلمين.. لله درهن لله درهن

وإن لم أعمل أعمالهم.. 💔

• قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :-

اللَّهمَّ اجعلني أحبُّك بقلبي كلٍّه ،
وأرضيك بجهدي كلِّه ،
اللّّهمَّ اجعل حبِّي كلَّه لك ،
وسعيي كلَّه في مرضاتك ..

📚{ روضة المحبِّين ٤١٨ }