قناة التوحيد والسنة

#فتاوى

🔸 السؤال : لم أكن أتعاطى السحر و كنت أعلق التمائم و آخر يقول جمعت مالي من الشعوذة و السحر فما توجيهكم ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/GcWRYJkP89k

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : ما حكم حمام البخار و الصونا أثناء الصوم ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/646FM_tt2ik

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : ما حكم عمل السترة من الخشب و توزيعها في المساجد ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/k1xgN04DfOk

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : هل يوجد دعاء معين يقال في شهر رجب ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/I1R50mU6OYU

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : هل يصح حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/wKsM422Hp18

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : عندنا في بلدنا أكثر من يتعاطى السحر هم المشايخ ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/5agITVM6OAg

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : أبتليت بوالدين و أقارب يحتفلون بليلة الإسراء و المعراج فما هي نصيحتكم حتى يتوبوا من هذا ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/jVp3_2oK3SY

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : عندنا في الفنادق يضعون أربع كميرات في أطراف الغرفة هل هذه الكميرات تقوم مقام الشهود ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/OMKUY8LK2jM

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : أريد أن أكثر من العبادة في شهر رجب وشعبان كي أستعد لرمضان فهل في ذلك محذور ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/5PAsLeYtTKQ

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : هل يلزم قصد قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للسلام عليه ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/RmNC08UvUZ4

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : أريد أن أعتمر ولكن يوجد وشم على يدي اليمنى و لا أريد إظهاره عند الإحرام فما توجيهكم ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/h_k52Kbm5TM

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : سمعت أن شهر رجب من الأشهر الحرم فما هذه الميزة التي يتميز بها هذا الشهر ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/Y5e3j6VB9wE

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : ذكرتم المنع من الذبح لغير الله فما حكم الذبح عند بناء المنزل الجديد ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/ife088skoxU

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : هل ورد شيء في فضل العبادات في رجب ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

📹 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/9AlPL3N-VQA

📮 قناة درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://t.me/SalehAlsohaime

#فتاوى

🔸 السؤال : ألبس الجوربين ثم ألبس الخفين ثم عند الوضوء أمسح على الخفين وعند الدخول إلى المسجد أنزع الخفين فما حكم ذلك ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/7Xny38E7-2M

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : وجدت في كتاب من كتب العقيدة مسألة المسح على الخفين فما علاقة المسح على الخفين بالعقيدة ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/lH4oss8MPtk

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : نرجو منكم تنبيه الإخوة الذين ينصرفون بعد العشر ركعات الأولى من التراويح على ما يفوتهم من فضل ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/XTjw41bcQ_8

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

📜 إخوة هذا الزمان مثل مرقة الطباخ في السوق في الله عوض عن كل ذاهب

🎙 الشيخ د محمد سعيد رسلان -حفظه الله-

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

من عجائب الإمام الشافعي | الشيخ صالح آل الشيخ

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

بڪاء علـﮯ فقـد العلمـاء و قلتهـم

الشـيخ صالح الفـوزان -حفظه الله-

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

•موت العلماء مصيبة كبيرة على الأمة• لفضيلة الشيخ د. علي بن يحيى الحدادي وفقه الله

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

طالب العلم وحب الشهرة والتَّصدُّر. || للأستاذ الدكتور: عارف بن مزيد السحيمي.

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

📜 نصيحة لطلاب العلم الذين
يريدون أن يكونوا على بصيرة
في دينهم عند الخلاف

🔍 #فتاوى_منوعة

🎙 للشيخ الألباني -رَحِمہُﷲ-

📍 المقطع رقم (04)

07:22 ●ــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

📜 كلمة توجيهية مهمة وقيمة لطلبة العلم في جميع بلدان العالم

🎙️ مقدمة من معالي لشيخ الدكتور صالح الفوزان -حفظه الله ورعاه-

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

يا طالب العلم طلب العلم عبادة ولا حدَّ لتوقف عبادتك إلا أن تُوسَّد في قبرك | أ.د. صالح سندي
الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور صالح بن عبد العزيز سندي
www.salehs.net

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

⇦ قنـاة: كن طالبا للعلم
@Rumbiaa
https://t.me/Rumbiaa

♻️ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.

معنى استصحاب نية الوضوء


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

سؤاله الآخر يقول: سمعت أن من شروط صحة الوضوء استصحاب النية، وقد زادت الوساوس عندي عندما سمعت هذا، فإذا وصلت إلى مسح الرأس أعدت الوضوء من أوله، أو إلى اليد اليسرى كذلك أعدته، وقد تتكرر هذه الحالة أكثر من أربع مرات، فبماذا تنصحوني؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: ننصحك بأن نُعْلمك بأن النية استصحابها معناه ألا تنوي قطع الوضوء، هذا معنى ألا تنوي قطعه، وليس معنى استصحاب النية أن تكون على تذكرٍ لها من أول الوضوء إلى آخره، فإذا عزبت عن خاطرك ونسيتها وغفلت عنها فإن ذلك لا يضر؛ لأن الاستصحاب معناه ألا ينوي القطع، فإذا وصلت إلى غسل رأسك أو غسل ذراعك اليسرى وشككت هل أنت نويت هل يعني استمررت في هذه النية أم لم تستمر فإن الأصل بقاؤها والاستمرار، فلا تعد الوضوء. وإني أحذرك من أن تسترسل في هذا الأمر؛ لأنك إذا استرسلت فيه لا يقتصر على الوضوء فقط، بل يتعدى ذلك إلى الصلاة وإلى غيرها من العبادات، وحينئذٍ تبقى دائماً في حيرة وفي قلق، والنبي عليه الصلاة والسلام قطع هذا الأمر حين سئل عن الرجل يخيل إليه يجد الشيء في الصلاة فقال عليه الصلاة والسلام: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً. فأنت يا أخي اقطع الوساوس عنك، واعلم أنك لو كلفت أن تعمل بدون نية ما استطعت، كل إنسانٍ عاقل يعي ما يفعل أو يقول فإنه لن يقول شيئاً إلا بنية، ولن يفعل شيئاً إلا بنية.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [97]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_097_02.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

هل يشترط عند الوضوء تسمية الصلاة التي لأجلها توضأ ؟



*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

سؤاله الأخير يتعلق بالوضوء، يقول: هل يشترط في الوضوء تسمية الصلاة التي ستصلى به أم أن يصلى به حتى ينتقض وضوءه ولو كان لأكثر من صلاة؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: لا يشترط أن يسمي الصلاة التي توضأ لها؛ يعني لا يشترط أن ينويها، وكذلك لا ينطق بها بلسانه كما هو المعروف أن النطق بالنية ليس من الأمور المستحبة، لكن إذا توضأ لصلاة الظهر مثلاً فله أن يصلي الظهر ويتنفل بهذا الوضوء، وله أن يصلي العصر والمغرب والعشاء ما دام على وضوئه، ولا حاجة إلى تعيين الصلاة كما أنه لو توضأ بنية رفع الحدث بدون أن ينوي صلاة أو غيرها فإنه يرتفع حدثه، وله أن يصلي به ما شاء.
السؤال: ولو سمى لا يتقيد بالتسمية؟

الشيخ: نعم، ولو سمى لا يتقيد بالتسمية.
السؤال: مثل لو نوى بوضوئه صلاة الظهر مثلاً يجوز له أن يصلي العصر والمغرب؟

الشيخ: نعم.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [88]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_088_05.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم شرب الماء أثناء الوضوء


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

وردتنا رسالة من الطالب فاضل عبد الأمير ناصر من الجمهورية العراقية بغداد يقول فيها: هل يجوز شرب الماء أثناء الوضوء؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: نقول: نعم، يجوز أن يشرب الإنسان الماء أثناء الوضوء، لكن إذا كان مكان الماء بعيداً بحيث تنقطع الموالاة إذا ذهب ليشرب فإنه ينتظر حتى ينتهي من وضوئه ثم يذهب ويشرب.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [80]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_080_04.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم غسل اليدين في الوضوء إلى العضدين والرجلين إلى الساقين


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

أول رسالة وردت إلينا من السائل ح م د من الوشم، له سؤالان في رسالته، في سؤاله الأول يقول: توضأت أمام شخص فغسلت يديَّ إلى منتصف العضدين، ورجليَّ إلى منتصف الساقين، فأنكر علي فعلي هذا بقوله: من زاد في غسل الأعضاء في الوضوء فقد تعدى حد الله ورسوله. فقلت له أنه ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه أنه قال: تدعى أمتي يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل. فقال: هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. أرجو إفادتنا عن ذلك ولكم جزيل الشكر.

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما ما ذكره من الحديث فهو صحيح، ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء». وهذا ثابت لا شك فيه. فأما قوله: فمن استطاع منكم أن يطيل غرته وتحجيله فليفعل. فقد اختلف فيه أهل العلم بالحديث؛ فمنهم من قال أنه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من قال أنه من كلام أبي هريرة، ورجح هذا ابن القيم رحمه الله في كتابه النونية حيث قال: وأبو هريرة قال ذا من كيسه، فغدا يميزه أولو العرفان. وعلى هذا فإن صدر الحديث من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وهو قوله: إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء. أما من الناحية العملية وهي كون هذا الرجل الذي توضأ زاد حتى بلغ نصف العضد ونصف الساق فإن هذا أيضاً محل خلاف بين أهل العلم بناءً على صحة آخر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمن رأى أنه من قوله قال: إنه ينبغي مجاوزة محل الفرض. ومن رأى أنه ليس من قوله قال: إن الله تعالى في القرآن حدد إلى الكعبين في الرجلين، وإلى المرفقين في اليدين، فلا نتعدى ما حدده الله تعالى. وكذلك الأحاديث الواردة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم تحدد اليدين بالمرفقين والرجلين بالكعبين، وأكثر ما ورد في ذلك فيما أعلم حديث أبي هريرة أنه توضأ حتى فغسل يديه حتى أشرع بالعضدين، وغسل رجليه حتى أشرع في الساقين. وهذا الإشراع معناه أنه تجاوز المحل، لكن ليس إلى هذا الحد. وهذا الذي فعل أبو هريرة ذكر أنه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فالذي ينبغي أن يعدو الكعبين قليلاً وأن يعدو المرفقين قليلاً، وفائدة ذلك هو التحقق من غسل ما أوجب الله غسله إلى المرفقين وإلى الكعبين.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [87]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_087_01.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

علاج الشك في الطهارة



*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

من المرسلة الحائرة أ. ص. ع. م. وردتنا هذه الرسالة تقول فيها: أنا دائماً أتوضأ للصلاة خمس مرات أو أكثر؛ لأنني أشك في الطهارة، فما هو الحل لديكم وفقكم الله؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: الحل لدينا أن تكثر هذه المرأة من ذكر الله تعالى والاستعاذة من الشيطان الرجيم، وألا تلتفت إلى ما عملت بعد انتهاء عملها منه، فإذا توضأت أول مرة فإنها لا تعيد الوضوء مرةً ثانية مهما طرأ على بالها من الشك أو الوسواس؛ لأنها إذا فتحت على نفسها هذا الأمر فربما يصل بها الوسواس إلى أن تشك في صلاتها وفي إيمانها وإسلامها، وهذا ضررٌ وخطرٌ عظيم. فالواجب عليها الإكثار من ذكر الله، والاستعاذة من الشيطان الرجيم عند حدوث هذا، وألا تلتفت إليه؛ ما دام فعلته فلا تعيده مرةً ثانية.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [42]
الطب والتداوي > أمراض نفسية
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_042_05.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم الوضوء في الحمام


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

هذه الرسالة قد عرضنا جزءاً منها، وردتنا من سيد ولانو بن عيسى من المغرب ومقيم في الرياض، يقول: إنني أتوضأ دائماً في الحمام، هل يجوز الوضوء في الحمام أم لا؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: نعم، يجوز الوضوء في الحمام، ولا حرج فيه، ولكن ينبغي للإنسان أن يتحذر من إطالة النجاسة له، فإذا تحذر من ذلك فليتوضأ في أي مكان كان.

السؤال:

للمرة الأخرى يسأل يقول: هل يجوز نطق النية جهراً عند الوضوء؟

الجواب


الشيخ: التكلم بالنية والنطق بها في الوضوء أو الغسل أو الصلاة أو الصيام أو الزكاة أو غيرها من العبادات كله مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه ليس من هديه أن ينطق بالنية، والنية محلها القلب، فإنها القصد، والقصد والإرادة محلهما القلب، وهي بينك وبين الله عز وجل، والله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، فلا حاجة إلى أن تذكر ما نويت؛ لأن الله تعالى يعلمه، ولكن عليك أن تصحح أعمالك باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [78]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_078_08.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

هل يجوز الوضوء بماء زمزم ؟

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

هذا وردنا من المستمع من الحفر صالح محمد صالح يقول في رسالته: إذا كان الحاج معه ماء من زمزم فقط وحضرت الصلاة فهل يتوضأ منه أم يتيمم نظراً لأن ماء زمزم مبارك ويتخذ للشرب فقط؟

*👈🏻فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. ماء زمزم -كما قال الأخ- مبارك، وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن «ماء زمزم لما شُرب» ولكن يقول من بركته أيضاً أن يتطهر به العبد لأداء الصلاة، فالوضوء به جائز ولا حرج؛ لأنه ماء، فيدخل في عموم قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾ إلى أن قال: ﴿كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً﴾. فعلى هذا يجب عليه أن يستعمل هذا الماء -أي: ماء زمزم- في طهارته، ولا يجوز له العدول إلى التيمم ما دام هذا الماء موجوداً.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [55]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_055_01.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم سب الأطفال للدين


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

فضيلة الشيخ، ما حكم سب الأطفال للدين؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

تعلمون أن الأطفال مرفوع عنهم القلم، ولكنهم ،ينهون عن سب الدين ،ويؤدبون.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [64]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_064_16.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم من يدعو إلى تقريب وحدة الأديان


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

هناك من يدعو إلى التقريب بين الأديان، ويدعي أن أهل الإسلام واليهود والنصارى متفقون على أصل التوحيد، هل يحكم بكفره؟ وما رأيك بهذا الأمر؟ 

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

أنا أرى أن هذا كافر، الذي يرى أن الدين الإسلامي واليهود والنصارى متفقون على التوحيد كافر، مكذب لله ورسوله، وإذا كان يرى أن النصارى الذين يقولون: إن الله ثالث ثلاثة أنهم موحدون فهو غير موحد؛ لأنه رضي بالكفر والشرك، وكيف يتفق من يقول: إن عيسى ابن الله، وعزير ابن الله، ومن يقول: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:1-4]؟!!

ولهذا أقول لهذا الرجل: تبّ إلى الله عز وجل؛ لأن هذه ردة يباح بها دمك ومالك، وينفسخ بها نكاحك، وإذا مت فلا كرامة لك، ترمى في حفرة لئلا يتأذى الناس برائحتك، ولا يحل لأحد أن يستغفر لك إذا مت على هذه الحالة.

حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا يؤمن -أو قال:« لا يتبع ما جئت به»- إلا كان من أصحاب النار».

الأديان السماوية هي أديان ما دامت باقية، فإذا نسخت فليست بأديان، فاليهود حين كانت شريعة موسى قائمة وهم متبعون لها هم على الإسلام، والنصارى حينما كانت شريعة عيسى قائمة وهم متبعون لها هم من أهل الإسلام، لكن بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام صاروا كلهم كفاراً، لا يقبل عملهم؛ لقول الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران:85].

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [30]
العقيدة > الولاء والبراء
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_030_03.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم رفع من يستهزئ بالدين إلى المحاكم لو كانت غير شرعية

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

 هناك كُتَّاب يستهزئون بالدين ويستهزئون بسنن النبي صلى الله عليه وسلم وبالحدود الشرعية، وببعض قضايا الدين الغيبية، فما حكم رفع القضاء عليهم في بلد لا يحكم شرع الله ولا يقيم حد الردة بل يكتفي بتغريمهم أو سجنهم شهراً أو إيقاف حكم التنفيذ، فهل يجوز رفع قضايا عليهم؟


*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

أسألك الآن: لو كانوا في بلد يقيمون الحدود هل يرفعون إلى الحاكم، أم لا؟
السائل: نعم يرفعون.
الشيخ: لو كانوا في بلد لا يقيمون الحدود أبداً ولا يتعرض الفاعل لا بحبس ولا تغريم يرفعون أو لا يرفعون؟
السائل: لا يرفعون.
الشيخ: بلد يعطيهم شيئاً من العقوبة ولكن ليست العقوبة التامة يرفعون أو لا يرفعون؟
السائل: قد يرفعون وقد لا يرفعون.
الشيخ: (قد) ليس بصحيح بل يرفعون؛ لأن في هذا من المصلحة أن يعرف أن شعائر الله محترمة ودين الله محترم بدليل أنها أنزلت العقوبة بهذا. فالآن عندك ثلاثة أقسام: قسم يطبق الشريعة ويعطي هذا حقه من العقوبة كاملاً، فهذا لا شك أنه يجب رفعه. قسم آخر لا يبالي، ولا يرفع بهذا رأساً، ولا يرى في هذا بأساً هذا لا يرفع, ما الفائدة! الثالث: يعطي نوعاً من العقوبة فيرفع.
السائل: حتى لو كان مخالفاً لحكم الشرع؟
الشيخ: لكنها عقوبة فأيهما أولى أن يعاقب عقوبة ويشتهر عند الناس: أنه عوقب;لأنه فعل كذا وكذا، أو أن يسكت عنه يفعل ما شاء ويقتدي به من شاء. أيهما أولى؟
السائل: يعاقب.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_224_09.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم من قال إن إبليس ليس بكافر

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

ما حكم من قال: إن إبليس ليس بكافر، وأنه أقسم بعزة الله؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

وقول الله: ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:34] الذي يقول ليس بكافر يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل؛ لأنه كذب القرآن، وإقسامه بعزة الله; لأنه يعرف أن الله عزيز، فأقسم بعزة الله عز وجل، وهو قال أيضاً: إني أخاف الله رب العالمين: ﴿ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ [الحشر:16] لكن هذا ليس خوف عبادة، هذا مثلما نحن نخاف الآن من الذئب والسبع وما أشبه ذلك. قل لهذا الأخ الذي قال لك: يتوب إلى الله عز وجل، ولا يكذب كلام الله عز وجل﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:34].
السائل: يا شيخ هذا في كتاب؟
الشيخ: ما أظنه في كتاب أين الكتاب؟

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_224_13.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

الأحكام المترتبة على من سب الله ورسوله والدين


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

لقد ذكرت في معرض حديثكم في تفسير أول سورة الحجرات, أن ساب الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل حتى ولو تاب, فما وجه قتله؟ وما رأيك فيمن يسب الله سبحانه وتعالى، أو يسب الدين عندما ينكر عليه أحد، أو عندما يغضب يقول: ألعن دينك أو ألعن ربك؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

أما وجه قتله -أعني ساب الرسول صلى الله عليه وسلم- فلأن هذا حق للرسول عليه الصلاة والسلام, ولابد أن نثأر لرسولنا صلى الله عليه وسلم ونقتله, وإذا كان قد تاب فهو كسائر المسلمين يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن في مقابر المسلمين. وأما من سب الله وتاب من سبه توبة نصوحاً نعرف أنه صادق, فهذا يرتفع عنه القتل؛ لأن القتل حق لله، وقد أخبر الله تعالى بأنه يغفر الذنوب جميعاً قال: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾ [الزمر:53] وكذلك من سب الدين فإنه كالذي يسب الله, إذا تاب توبة نصوحاً حقيقة رفعنا عنه القتل.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [110]
أحكام المرتد
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_110_17.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم من سب الدين مازحاً


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

السائل : السؤال الثاني يقول إذا صدر من المسلم سبٌ للدين ليس عامداً بل سبْق لسانٍ ومن قبيل ما يسمى باللغو فهل يؤاخذ على ذلك أم يدخل تحت قوله تعالى (( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم )) وإن لم يكن داخلاً فما معنى هذه الأية إذاً؟
الشيخ : أعد السؤال؟
السائل : السؤال مرة أخرى يقول إذا صدر من المسلم سبٌ للدين ليس عامداً بل سبْق لسانٍ ومن قبيل ما يسمى باللغو فهل يؤاخذ على ذلك أم يدخل تحت قوله تعالى (( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم )) وإن لم يكن داخلاً فما معنى هذه الأية إذاً؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ : من سب دين الإسلام فهو كافر سواء كان جادا أو مازحا حتى وإن كان يزعم أنه مؤمن فليس بمؤمن وكيف يكون مؤمنا بالله عز وجل وبكتابه وبدينه وبرسوله وهو يسُب الدين، كيف يكون مؤمنا وهو يسب دينا قال الله فيه (( وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )) وقال الله تعالى فيه: (( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ )) وقال الله فيه: (( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ )) كيف يكون مؤمنا من سب هذا الدين ولو كان مازحا إذا كان قد قصد الكلام فإن من سب دين الإسلام جادا أو مازحا فإنه كافر كفرا مخرجا عن الملة عليه أن يتوب إلى الله عز وجل وسب الدين مازحا أشدّ من سبّه جادا وأعظم ذلك لأن من سبّ شيئا جادا وكان هذا السب واقعا على الشيء فإنه قد لا يكون عند الناس مثل الذي سبّه مازحا مستهزئا وإن كان فيه هذا الشيء والدين الإسلامي والحمد لله دينٌ كامل كما قال الله عز وجل: (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )) وهو أعظم منّةٍ منّ الله بها على عباده كما قال: (( وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )) فإذا سبّه أحد ولو مازحا فإنه يكفر فعليه أن يتوب إلى الله، ويُقلع مما صنع وأن يُعظم دين الله عز وجل في قلبه حتى يدين الله به وينقاد لله بالعمل بما جاء في هذا الدين أما شيء سبق على لسانه بأن كان يُريد أن يمدح الدين فقال كلمة سب بدون قصد بل سبقا على اللسان فهذا لا يكفر لأنه ما قصد السب بخلاف الذي يقصده وهو يمزح فإن هنا قصدا وقع في قلبه فصار له حكم الجاد.
أما هذا الذي ما قصد ولكن سبق على اللسان فإن هذا لا يضر ولذلك ثبت في الصحيح في قصة الرجل الذي كان في فلاة فأضاع راحلته وعليها طعامه وشرابه فلم يجدها ثم نام تحت شجرة ينتظر الموت فإذا بناقته على رأسه فأخذ بزمامها وقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح فلم يؤاخذ لأن هذا القول الذي صدر منه غير مقصود له بل سبَق على لسانه فأخطأ من شدة الفرح فمثل هذا لا يضر الإنسان لأنه ما قصده فيجب أن نعرف الفرق بين القصد وعدمه وحينئذ إذا عرفنا هذا وأيضا قبل أن تفوت يجب أن نعرف الفرق بين قصد الكلام وعدم قصد الكلام، ليس بين قصد السب وعدم قصده لأن هنا ثلاث مراحل.
السائل : نعم.
الشيخ : المرحلة الأولى: أن يقصد الكلام والسب وهذا فعل الجاد كما يصنع أعداء الإسلام بسب الإسلام.
الثاني أن يقصد الكلام دون السب بمعنى إنه يقصد ما يدل على السب لكنه مازحا غير جاد فهذا حكمه كالأول يكون كافرا.
السائل : نعم.
الشيخ : لأنه استهزاء وسخرية.
المرتبة الثالثة: أن لا يقصد الكلام ولا السب وإنما يسبق لسانه فيتكلم بما يدُل على السب بدون قصد إطلاقا لا قصد الكلام ولا قصد السب فهذا هو الذي لا يؤاخذ به وعليه يتنزل قوله تعالى: (( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ )) فإنه هو قول الرجل في عرض حديثه: لا والله وبلى والله يعني ما قصد فهذا لا يضره يعني لا يُعتبر له حكم اليمين المنعقدة فكل شيء يجري على لسان الإنسان بدون قصد فإنه لا يُعتبر له حكم وقد يقال: إن الإنسان إذا قال في عرض حديثه: لا والله وبلى والله إنه قصد اللفظ لكن ما قصد عقد اليمين.
السائل : نعم.
الشيخ : فإذا كان هذا فإنه يُفرّق بين حكم اليمين وبين الكفر فالكفر ولو كان غير قاصد للسب يكفر مادام قصد الكلام واللفظ. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.
هذا سؤال من المستمع محمود علي محمد من نيجيريا.

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=54990
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

التفصيل في حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

ذكرتم في بعض دروسكم أن الذي يسب الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد أصحابه فإنه يكفر وله توبة ولكن مع القتل أخذاً بثأر النبي صلى الله عليه وسلم وأخذاً بثأر أصحابه رضي الله عنهم، فإذا كان هذا الشاتم في زمن غفلة ومعصية ولكن لا يزال مسلماً فهل يطبق عليه حكم القتل بعد أن تاب وأناب وندم على ما فعل كما كان الحال مع الصحابي الجليل كعب بن زهير رضي الله عنه، وقصة شتمه للنبي صلى الله عليه وسلم معروفة، نرجو التوضيح والله يحفظكم؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

يقول السائل: ذكرتم في بعض دروسكم أن من سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحداً من أصحابه فإنه يكفر ويقتل، والأمر ليس كذلك، إنما الصواب: أن من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه هو الذي يكفر، أما من سب أحداً من الصحابة فلا يكفر، لكن لو سب الصحابة عموماً أو سبهم إلا نفراً قليلاً فإنه يكفر، لكن الكلام الآن وموضوع الإجابة سيكون عن سب الرسول صلى الله عليه وسلم.

فنقول: إذا سب الرسول فإنه يكفر، سواء كان جاداً أو مازحاً أو مستهزئاً، فإنه يكفر لقول الله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:٦٥-٦٦] ولكن إذا تاب تقبل توبته؛ لقوله تبارك وتعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:٥٣] .
ولكن هل يسقط عنه القتل؟ الجواب على هذا: فيه تفصيل: إن كان الذي سب الرسول صلى الله عليه وسلم سبه وهو كافر لم يسلم بعد فإنه لا يقتل؛ لعموم قوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ [الأنفال:٣٨] .
أما إذا كان الذي سب الرسول مسلماً وارتد بسبب سبه الرسول صلى الله عليه وسلم فإن القول الراجح الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يقتل مع قبول توبته؛ أخذاً بالثأر للرسول صلى الله عليه وسلم.

فإن قال قائل: إنه قد وجد أناس سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل توبتهم ولم يقتلهم.

قلنا: نعم.
هذا صحيح، لكن الحق في القتل لمن؟ للرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا عفا عنهم في حياته فالحق له، إن شاء قتلهم وإن شاء لم يقتلهم، لكن بعد موته لا نستطيع معرفة إن كان الرسول سيعفو عنهم أم لا، فإذا كانوا مستحقين للقتل بسبهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو حق آدمي، ولم نعلم أنه عفا عنهم، فإن الواجب قتلهم.
ثم إن في قتلهم مصلحة وهو كف ألسنة غيرهم عن سب الرسول صلى الله عليه وسلم، أما هم فقد قبل الله توبتهم إذا كانت توبتهم نصوحاً، وأمرهم إلى الله، وإذا لم يقتلوا اليوم ماتوا غداً، وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة.
ويرى بعض العلماء أنه إذا تاب فلا تقبل توبته ويقتل كافراً، وهو المشهور في مذهب الإمام أحمد، قال في زاد المستقنع: ولا تقبل توبة من سب الله أو رسوله، ولكن هذا القول ضعيف؛ لأن الصواب: أن التوبة مقبولة متى صدرت على الوجه الصحيح، لكن إن كان سب الله فإنه لا يقتل، وإن كان قد سب الرسول فإنه يقتل، ولعلكم تتعجبون فتقولون: أيهما أعظم: سب الله، أم سب الرسول صلى الله عليه وسلم؟!! الجواب: سب الله أعظم بلا إشكال، إذاً فلماذا إذا تاب من سب الله قبلنا توبته ولم نقتله، وإذا تاب من سب الرسول قبلنا توبته وقتلناه؟ لأن من سب الله وتاب تاب الله عليه، وقد أخبر الله تعالى عن نفسه أنه يسقط حقه فقال: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:٥٣] فنحن نعلم أن الله تعالى قد عفا عنه بتوبته من سب الله، أما من سب الرسول فلا نعلم أن الرسول عفا عنه، وحينئذٍ يتعين قتله.
هذا وجه الفرق بينهما.

وذهب بعض العلماء: إلى أن من سب الله أو رسوله ثم تاب قبلت توبته ولم يقتل، فصارت الأقوال في المسألة ثلاثة، أرجحها أن توبته تقبل ويقتل

*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
https://al-fatawa.com/fatwa/125443/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%AB%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86

ما حكم من يستهزأ بالحجاب و لا يأمر أهله به ؟


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

السائل : يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما حكم من يستهزئ بالحجاب ولا يأمر أهله به فنرجو منكم التوجيه والنصح مأجورين؟

*❀فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ : الحجاب هو عبارة عن ستر الوجه وما تكون به الفتنة من بقية الأعضاء، هذا هو الحجاب الشرعي خلافا لما يظنه بعض الناس من أن الحجاب الشرعي أن تستر المرأة كل بدنها إلا الوجه والكفين وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنّة على أنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها لغير زوجها ومحارمها ولنا في ذلك رسالة أسميناها "الحجاب" ولغيرنا في ذلك أيضا رسائل وقد ألّفت في هذا مؤلفات كثيرة والحمد لله.
ومن استهزأ بالحجاب فإن كان قصده الاستهزاء به كشريعة وسنّة من سنن الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه على خطر عظيم ويخشى أن يكون هذا ردّة عن دين الله لأن الاستهزاء بالله وءاياته ورسوله كفر كما قال الله تبارك وتعالى (( وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَءاياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ * لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم )) .
وأما إن كان يستهزئ به لا على أنه شريعة لكن على أنه قول اختاره من يفعله ويتحجب فهذا لا يكفر لكنه أخطأ خطأ عظيما لأن الاستهزاء بقول غيرك من أهل العلم وإن كنت عالما لا يحل مادامت المسألة مبنية على إجتهاد فإنه ليس اجتهادك أولى بالصواب من اجتهاد الأخر وليس اجتهاده أولى بالصواب من اجتهادك والصواب من اجتهاديكما ما وافق الكتاب والسنّة.
ونحن نعلم أن الخير كل الخير بستر الوجه عن الرجال الأجانب بقطع النظر عن دلالة الكتاب والسنّة والنظر الصحيح على وجوب ستر الوجه لكن هو من الناحية العقلية أن ستره لا شك أحفظ للمرأة وأبعد عن الفتنة والإنسان العاقل إذا رأى ما وقعت فيه المجتمعات التي لا تستر الوجه من الشر يعرف أن الخير كل الخير في ستر الوجه وأنه واجب عقلا وإن قُدِّر أنه ليس فيه أدلة شرعية تدل على الوجوب مع أن فيه أدلة شرعية تدل على الوجوب لا شك عندنا في ذلك.
انظر إلى تلك المجتمعات هل اقتصر نساؤها على كشف الوجه فقط والكفين فقط؟ لا، كشفن الوجوه والنحور والشعور والأذرعة والأقدام والسيقان وحصل بذلك شر كثير لكن انظر إلى المرأة المختمرة المغطية لوجهها تجد أنها في سلامة وفي أمان وفي حشمة ووقار لا يطمع بها الطامعون ولا يحوم حولها السافلون واختر لنفسك ما شئت.
ونصيحتي لهذا الرجل أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع وأن يُلزم أهله من بنات وأخوات وزوجات بما تدل عليه الأدلة الشرعية من ستر الوجه حتى تسلم نساؤه ويسلم دينه ويكون قد رعاهن حق الرعاية فإن الإنسان مسؤول عن أهله يوم القيامة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته ) . نعم.
السائل : بارك الله فيكم.


*☜↫❪ 📒 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=57998
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

سلسلة أبي الحسن الشريط 1 السؤال 28 《 حل الإشكال في مسألة قول التابعي (من السّنة كذا) 》
فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني #مشروع_كبار_العلماء
#رواة_الحديث #الحديث_الضعيف #مصطلح_الحديث #علم_الحديث #علم_مصطلح_الحديث #الجرح_والتعديل #الحديث_الصحيح #الصحيحين #الحافظ_الذهبي #التابعي

#سلسلة_أبي_الحسن #الشريط1 #فتاوى_شرعية

سلسلة أبي الحسن الشريط 1
السؤال 27

《 الراجح في مسألة أخبار الآحاد خارج الصّحيحين 》

فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني
#مشروع_كبار_العلماء #رواة_الحديث #الحديث_الضعيف #مصطلح_الحديث #علم_الحديث #علم_مصطلح_الحديث #الجرح_والتعديل #الحديث_الصحيح #الصحيحين

#سلسلة_أبي_الحسن #الشريط1 #فتاوى_شرعية

🛒 ‏ ‏لا تزهد في المتون وإن عيروك بها

#شورت

لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي

🔗 رابط المشاهدة

الإجابات المختصرة🔺

هل الأخذ بالأسباب ينافي التوكل؟

العلامة الشيخ صالح الفوزان

#الإجابات_المختصرة

https://youtu.be/KEjryEIQEyY

🔅فائدة من شرح كتاب فتح المجيد للشيخ صالح الفوزان:

حال الإنسان في الدنيا

#فوائد_منتقاة

📍رابط الدرس كاملا:
https://youtu.be/2N5k9nzXhNc

هل يأثم من لايريد الزواج؟
العلامة الشيخ صالح الفوزان

https://youtu.be/aY38wlqKkNw

🔴 ما حكم إفطار رمضان من أجل العمل !؟ - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://t.me/alfawzan12
#شارك_وانفع_غيرك ✅

▪️بئس المُلك الذي يذهب بين شربة و بـ ـولة ! - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://t.me/alfawzan12

🔴 خطأ شائع في الوضوء ❗- الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://t.me/alfawzan12
#شارك_تؤجر ✅

🔴 من يهون من دراسة كتاب التوحيد ..!؟ - الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله
Https://t.me/alfawzan12
#شارك_وانفع_غيرك ✅

#فتاوى

🔸 السؤال : هل يمكن رؤية الله في المنام وهل ثبت عن الإمام أحمد أنه رأى الله في المنام ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/CwNN-uQQa1U

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : لماذا لا نتعاون مع المخالفين فيما اتفقنا عليه ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/uihEZ7ABRMY

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

حكم صلاة الإنسان وأمامه نائم

📮 #السؤال :

أخيراً تقول هذه السائلة : إذا كنت أصلي داخل البيت أو داخل الغرفة ، فإن سرير أختي وهي نائمة عليه يكون في جهة القبلة أي : أنني أستقبلها ، فهل في هذا شيء؟ أفيدوني أفادكم الله.

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك أن يصلي الإنسان وأمامه نائم ، كان النبي ﷺ يصلي وأمامه عائشة معترضة فلا بأس بهذا ، لا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8049/حكم-صلاة-الإنسان-وأمامه-نائم

حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها

📩 #السؤال :

هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟

🗒 #الجواب :

#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي ركعتي الطواف ولو بعد العصر.

👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها

حكم المضاربة في التجارة

📮 #السؤال :

السؤال الرابع : هل يمكن أن أعطي شخصًا مالًا ليتاجر به ويعمل فيه لوحده والفائدة تقسم بيننا ، نرجو توضيح ذلك من ناحية الحلال والحرام بالنسبة لي أنا الذي لم أشاركه في العمل أفيدونا أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

هذه الشركة يقال لها : المضاربة ، وقد فعلها أصحاب النبي ﷺ ، وهي #جائزة بإجماع المسلمين ليس فيها نزاع يجوز للإنسان أن يدفع مالًا لآخر يعمل فيه يتجر فيه بأنواع التجارة ويكون الربح بينهما ، أو يكون الربع للمالك والثلاثة الأرباع للعامل أو العكس على ما اتفقا عليه لكن يكون بجزء مشاع معلوم ، فهذا لا حرج فيه أنصافًا أو أثلاثًا أو أرباعًا أو غير ذلك ، المعنى : بالجزء المشاع المعلوم.

#لكن لا يجوز أن يقول : اعمل فيها على أنه يكون لك مائة ريال كل شهر أو خمسين ريال كل شهر أو ألف ريال لا ، لابد يكون ..... لك الربع لك الثلث لك النصف لك السدس والباقي لي ، أو يقول : لي أنا أيها المالك صاحب المال لي السدس لي الخمس والباقي لك أيها العامل كل هذا لا بأس به أو الربح بيننا لا بأس ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7764/حكم-المضاربة-في-التجارة

حكم الطلاق المعلق بفعل الزوج أو الزوجة

📩 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : في نفس هذه الظروف حلفت على زوجتي بالطلاق في شريط وأرسلته إليها وقلت : علي الطلاق إذا ما ذهبت وأخذت هذا المبلغ من أخيكِ فتكونين طالقة ، وبعدها سافرت إلى مصر ولم أفعل أي شيء تجاه هذا اليمين. أفيدوني أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

إذا كان اليمين قصدت به نفسك أنت الذي #تفعل هذا الشيء ، أو قصدت أنها تفعل هي هذا الشيء فإن كان المقصود من هذا #حث نفسك على أخذ الشيء أو حثها هي على أخذ الشيء وليس المقصود فراقها وطلاقها فهذا حكمه حكم #اليمين على الصحيح من قولي العلماء.

👈 أما إن كنت #قصدت إيقاع الطلاق إن لم تفعل أو إن لم تفعل هي إن كنت قصدت أنها تفعل هي فهذا #يقع به طلقة إذا لم تفعل ، إذا كنت قصدت إيقاع الطلاق. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم .

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7754/حكم-الطلاق-المعلق-بفعل-الزوج-أو-الزوجة

هل ينتقض الوضوء بشرب الدخان؟ وما حكم تعاطي القات؟

📮 #السؤال :

يقول : إذا كان الإنسان توضأ ثم شرب الدخان وصلى مباشرة وربما يؤم الناس ، وقد قلنا لمن يفعل ذلك : إن الدخان ينقض الوضوء فقالوا لنا : ليس بصحيح ، فما الحكم في هذا؟

🗒 #الجواب :

الدخان لا ينقض الوضوء ، ولكنه #محرم خبيث يجب تركه ، لكن لو شربه وصلى لم تبطل صلاته ولم يبطل وضوءه ؛ لأنه حشيش من الحشيش المعروف ، لكنه حرم لمضرته.

فالواجب على متعاطيه أن #يحذره وأن يدعه ويتقي شره ، فلا يجوز له شراؤه ولا استعماله ، ولا تجوز التجارة فيه ، بل يجب على من يتعاطى ذلك أن يتوب إلى الله ، وأن يدع التجارة فيه ، يقول الله سبحانه : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}  [المائدة :4] ، قال الله عز وجل : {قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ}  [المائدة :4] فالله عز وجل لم يحل لنا إلا الطيبات ، وهي المغذيات النافعات.

وقال سبحانه في وصف النبي ﷺ : {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}  [الأعراف:157].

ولا ريب أن الدخان والمسكرات كلها من #الخبائث ، وهكذا الحشيشة المسكرة المعروفة من الخبائث ، فيجب ترك ذلك.

وهكذا #القات المعروف في اليمن من #الخبائث ؛ لأنه يضر ضرراً كبيراً ويترتب عليه تعطيل الأوقات وضياع الأوقات ، وقد ذكر جمع من أهل المعرفة به ، من أبناء اليمن وغيرهم فيه #مضار كثيرة ، فالواجب على من يتعاطاه أن يدعه ، وأن يتوب إلى الله من ذلك ، وأن يحفظ صحته ، وماله وأوقاته فيما ينفعه ، الواجب على المؤمن ألا يضيع أوقاته في غير طائل ، وهذا القات يضيع الأوقات ويضر متعاطيه ، ويتلف ماله في غير طائل.

فالواجب على المؤمن أن يحذر ما يضره في دينه ودنياه ، ومن ذلك الدخان والقات ، وأنواع المسكرات يجب الحذر منها كلها مع التوبة الصادقة النصوح مما سبق ، ولا تجوز التجارة في ذلك ، بل يجب ترك ذلك وعدم التجارة فيه ؛ لأنه يضر المسلمين ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8051/هل-ينتقض-الوضوء-بشرب-الدخان-وما-حكم-تعاطي-القات؟

حكم الرجوع عن نذر الطاعة

📩 #السؤال :

له سؤال ثانٍ في رسالته يقول فيه : ما حكم من نذر مبلغًا من المال لبناء مسجد لكنه لم يبن المسجد ، هل يحل له أن يأخذ المبلغ له أو يحوله إلى مسجد آخر ليبنى به علمًا بأن المشترك واحد من أربعة أشخاص؟

🗒 #الجواب :

إذا نذر المسلم دراهم معلومة أو نوعًا من المال المعلوم ليصرف في تعمير مسجد أو رباط للفقراء أو ليصدق بها على الفقراء #وجب عليه النذر ، وليس له أن يرجع عن ذلك ، قال الله جل وعلا مادحًا لأهل الإيمان : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}  [الإنسان :7] ، وقال النبي ﷺ : (من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه) ، فأمر عليه الصلاة والسلام من نذر طاعة أن يوفي بنذره.

فعليك يا عبد الله أن توفي بنذرك ، فإذا لم تصرفه في هذا المسجد المعين صرفته لمسجد آخر ، أما أن ترجع فليس لك الرجوع. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8016/حكم-الرجوع-عن-نذر-الطاعة

حكم الحلف بالطلاق في غيبة الزوجة

📮 #السؤال :

ويقول أيضاً : إذا حلف الشخص بالطلاق وهو في الرياض ، وزوجته في بلاده ، لأي سبب مثلاً على أخ أو صديق بحكم المجاملة في أكل أو شرب فهل يقع هذا الطلاق؟ وهل هو حرام؟

📋 #الجواب :

ما ينبغي التلاعب في الطلاق ، ولا ينبغي اتخاذه الإنسان ديدنه في كلامه وأيمانه ، بل ينبغي أن يبعده عن ذلك ويتحرز من ذلك ، فإذا طلق في كلامه نظر في أمره يختلف :

👈 فإذا قال : عليه الطلاق أن تأكل ، أو عليه الطلاق أن تروح معي إلى كذا وكذا ، تذهب معي إلى محل كذا ، أو علي الطلاق أنك ما تكلمي فلان ، قصده منعه من الكلام أو قصده التأكيد عليه أنه يأكل من طعامه ، ما قصده الطلاق ، هذا له حكم #اليمين ، يكفر عن يمينه كفارة يمين ويكفي ولا يقع الطلاق على امرأته ، سواء كانت حاضرة أو غائبة ، وهكذا لو قال : عليه الطلاق أنه ما يسافر قصده منع نفسه من السفر ، أو عليه الطلاق أنه ما يزور فلان ، هذه وأشباهها كلها إذا كان قصده منع نفسه ، أو حث نفسه على كذا ، لا يقع الطلاق بل فيه كفارة اليمين.

👈 أما إذا كان قصده.. إذا قال : عليه الطلاق ما يزور فلان ، قصده فراق أهله إن زار فلان ، #عازم على الطلاق ، #يقع الطلاق طلقة واحدة ، إذا كان قبلها طلقتان انتهى تم الطلاق وحرمت عليه ، وإن كان ما قبلها طلقتان فله المراجعة.

#فالحاصل أنه يختلف بحسب #نيته ، لقول النبي ﷺ : «الأعمال بالنيات» فمن نوى في طلاقه منع شيء أو حثاً على شيء فهو على نيته وعليه كفارة يمين إذا لم ينفذ طلاقه ، إذا لم يتم أمر طلاقه إذا حنث ، أما إذا كان نوى بإيقاع الطلاق نوى بـ(عليه الطلاق) أنه لا يأكل كذا ، أو عليه الطلاق أنه ما يكلم فلان ، أو عليه الطلاق أنه ما يسافر ، وهو ناوي إيقاع الطلاق ، متى كلمه أو سافر أو نحو ذلك وقع ، فإنه يؤخذ بنيته ويقع الطلاق. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8043/حكم-الحلف-بالطلاق-في-غيبة-الزوجة

حكم امتهان الأشرطة التي تحتوي على كلام الله

📩 #السؤال :

وله سؤال ثالث في نفس الرسالة يقول : ما حكم رمي الأشرطة المسجل عليها سور من القرآن الكريم أو أحاديث من أحاديث الرسول ﷺ ، أو شيئاً من كلام العلماء رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات؟

🗒 #الجواب :

⚠️ لا يجوز رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات ؛ لأنها مشتملة على هذا الخير ، فلا يجوز رميها ، ثم هي مال لا يجوز أن يضاع ، بل إذا كان لا يريد ما فيها في إمكانه أن يسجل عليها شيئاً آخر ينتفع به أو يعطيها بعض إخوانه ينتفع بذلك.

👈 أما إذا كان ما فيها إلا الشر ، من الأغاني المحرمة ، أو الشيء المحرم فلا بأس بطرحها وإتلافها. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8040/حكم-امتهان-الأشرطة-التي-تحتوي-على-كلام-الله

جلوس المرأة مع غير المحارم

📩 #السؤال :

تقول هذه السائلة من السودان : إذا كنت محتشمة بالزي الإسلامي في البيت ولا أترك الخمار عن رأسي ، فهل يجوز لي أن أجلس مع أولاد عمي وأولاد خالي ونحوهم ، إذا كنا جميعاً ذكوراً وإناثاً نجلس في مكان واحد؟

📄 #الجواب :

لا مانع من الجلوس مع أبناء العم وأبناء الخال ومع أهل الحارة مع الحشمة والستر والحجاب حتى الوجه ، الوجه #عورة على الصحيح ، يجب #ستره والرأس من باب أولى يجب ستره ، فإذا جلست مع أقاربها من بني خال أو بني عم أو جيران ، في الأحاديث الطيبة الدينية ، والأحاديث التي لا محذور فيها ، مع الستر والحجاب وعدم إبداء شيء منها لا وجه ولا غيره فلا حرج في ذلك ، ولا يكفي ستر الرأس ، بل لا بد من ستر الوجه أيضاً ، فينبغي أن تحتشم المرأة وتبتعد عن أسباب الفتنة لا مع بني خالها ولا مع بني عمها ، ولا مع غيرهم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8048/جلوس-المرأة-مع-غير-المحارم

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١٢٢  )  


• - اذكر -أيها النبي- ما كان من أمر بني سَلِمة وبني حارثة حين حدثتهم أنفسهم بالرجوع مع زعيمهم المنافق عبد الله بن أُبيٍّ؛ خوفًا من لقاء العدو، ولكن الله عصمهم وحفظهم، فساروا معك متوكلين على الله. وعلى الله وحده فليتوكل المؤمنون.

📜【التفسير الميسر (٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - السؤالُ: في الآية مدحٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وضِّح ذلك.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١٢١  )

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - أي: تُنَزِّلهم وترتبهم؛ كل في مقعده اللائق به، وفيها أعظم مدح للنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ حيث هو الذي يباشر تدبيرهم وإقامتهم في مقاعد القتال؛ وما ذاك إلا لكمال علمه ورأيه، وسداد نظره، وعلو همته؛ حيث يباشر هذه الأمور بنفسه وشجاعته الكاملة، صلوات الله وسلامه عليه.

📜【 تفسير السعدي ( ١٤٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: بيّن حال من رزقه الله تعالى الصبر والتقوى، ومن حرمهما.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ۝﴾. سورة آل عمران : (١٢٠  )  

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَالصَّبْرُ يَدْخُلُ فِيهِ الصَّبْرُ عَلَى الْمَقْدُورِ، وَالتَّقْوَى يَدْخُلُ فِيهَا فِعْلُ الْمَأْمُورِ وَتَرْكُ الْمَحْظُورِ؛ فَمَنْ رُزِقَ هَذَا وَهَذَا فَقَدْ جُمِعَ لَهُ الْخَيْرُ، بِخِلَافِ مَنْ عَكَسَ فَلَا يَتَّقِي اللَّهَ، بَلْ يَتْرُكُ طَاعَتَهُ مُتَّبِعًا لِهَوَاهُ، وَيَحْتَجُّ بِالْقَدَرِ، وَلَا يَصْبِرُ إذَا اُبْتُلِيَ، وَلَا يَنْظُرُ حِينَئِذٍ إلَى الْقَدَرِ، فَإِنَّ هَذَا حَالُ الْأَشْقِيَاءِ.

📜【مجموع الفتاوىٰ ٢ /٣٢٧  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١٢١  )  


• - واذكر -أيها الرسول- حين خَرَجْتَ من بيتك لابسًا عُدَّة الحرب، تنظم صفوف أصحابك، وتُنْزِل كل واحد في منزله للقاء المشركين في غزوة "أُحُد". والله سميع لأقوالكم، عليم بأفعالكم.

📜【التفسير الميسر (٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ}

أحبوا مشقتكم الشديدة وضرركم، وظهرت أمارات العداوة لكم من فلتات ألسنتهم وفحوى كلماتهم، وما تخفي صدورهم من البغضاء أكبر؛ أي أعظم مما بَدَا؛ لأنه كان عن فلتة، ومثله لا يكون إلا قليلًا.

الألوسي: ٤/٣٨.

السؤالُ: لماذا نهى الله تعالى عن اتخاذ أعوان من المشركين؟

السؤالُ: ما الحكمة من منع اتخاذ الكفار والمنافقين بطانة؛ أي مستشارين أو موظفين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها۝﴾. آل عمران : ( ١٢٠ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَالْمَعْنَى فِي الْآيَةِ: أَنَّ مَنْ كانت هذه صِفَتِهِ مِنْ شِدَّةِ الْعَدَاوَةِ وَالْحِقْدِ وَالْفَرَحِ بِنُزُولِ الشَّدَائِدِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِأَنْ يُتَّخَذَ بِطَانَةً، لَا سِيَّمَا فِي هَذَا الْأَمْرِ الْجَسِيمِ مِنَ الْجِهَادِ الَّذِي هُوَ مِلَاكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

📜【 تفسير القرطبي      (٤ / ١٨٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية
{هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (١١٩)}

فالعجب من محبة المؤمنين إياهم في حال بغضهم المؤمنين.

ابن عاشور: ٤/٦٥.

السؤالُ: من أي شيء كان التعجب في الآية الكريمة؟

• - السؤالُ: بعض المسلمين قد يضطر إلى مخالطة غير المسلمين، فماذا يفعل؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١١٨ )

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وإنَّما العاقل من إذا ابتُلِيَ بمخالطة العدو أن تكون مخالطة في ظاهره، ولا يطلعه من باطنه على شيء، ولو تَمَلَّقَ له وأقسم أنه من أوليائه.

📜【 تفسير السعدي ( ١٤٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: ما رأيك بمن يتخذ مستشارين أو موظفين من أعداء الإسلام؟ وما عاقبة ذلك؟

• -‏ قَالَ تعالىٰ :
• - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ۝﴾. سورة آل عمران (١١٨)


• - قال العلامةُ ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - نهي عن استخلاص الكفار وموالاتهم، وقيل لعمر -رضي الله عنه-: إن هنا رجلًا من النصارى لا أحد أحسن خطًّا منه، أفلا يكتب عنك؟ قال: "إذًا أتخذ بطانة من دون المؤمنين". (لا يألونكم خبالًا) أي: لا يقصرون في إفسادكم.

📜【 تفسير ابن جُزي           (١ / ١٦٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السؤالُ: مقابلة المصلحين بالإساءة والأذى صفة قديمة للمفسدين، وضح ذلك من الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ١١٢ )  

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - أي: يقابلون أنبياء الله الذين يحسنون إليهم أعظم إحسان بأشر مقابلة؛ وهو القتل، فهل بعد هذه الجراءة والجناية شيء أعظم منها؟

📜【 تفسير السعدي ( ١٤٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (١١٣)۝﴾

وقيام الليل لقراءة العلم المبتغى به وجه الله داخل في هذه الآية، وهو أفضل من التنفل لمن يرجى انتفاع المسلمين بعلمه.

ابن عطية: ١/٤٩٣.

السؤالُ: متى تكون مذاكرة العلم ليلًا أفضل من قيام الليل بالنوافل؟
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١١٣  )  

• - ليس أهل الكتاب متساوين: فمنهم جماعة مستقيمة على أمر الله مؤمنة برسوله محمد صلى الله عليه وسلم، يقومون الليل مرتلين آيات القرآن الكريم، مقبلين على مناجاة الله في صلواتهم.

📜【التفسير الميسر (٦٤ )】
════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ (٥١)}

لا أدعوكم إلى شيء إلا كنت أول فاعل له، ولا أدعي أني إله، ولا أدعو إلى عبادة غير الله تعالى كما يدعي الدجال وغيره من الكذبة الذين تظهر الخوارق على أيديهم امتحانًا من الله -سبحانه وتعالى- لعباده، فيجعلونها سببًا للعلو في الأرض، والترفع على الناس.

البقاعي: ٢/٩٤.

السؤالُ: ما دلالة تقديم ربي على ربكم؟

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ وَجِئۡتُكُم بِٔاَيَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ (٥٠)}

(فاتقوا الله وأطيعون): الأدب مع المحسن آكد، والخوف منه أحق وأوجب؛ لئلَّا يقطع إحسانه، ويبدل امتنانه.

البقاعي: ٢/٩٤

السؤالُ: ما دلالة تقديم إحسان الله سبحانه على الأمر بالتقوى؟

السؤالُ: اتصفت شريعة اليهود بصفة، فما هي؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ۝﴾. سورة آل عمران : ( ٣١ )  

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - أُصُولُ دِينِ الْيَهُودِ فِيهِ آصَارٌ وَأَغْلَالٌ مِنْ التَّحْرِيمَاتِ؛ وَلِهَذَا قَالَ لَهُمْ الْمَسِيحُ: {وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ} .

📜【مجموع الفتاوىٰ   (١ /٨٧ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• -‏ السؤالُ: لِمَ خص الله تعالى عيسى -عليه السلام- بهذه المعجزة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ۝﴾. سورة آل عمران : ( ٤٩ )


• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَإِنَّمَا خَصَّ هَذَيْنِ؛ لِأَنَّهُمَا دَاءَانِ عَيَاءَانِ، وَكَانَ الْغَالِبُ فِي زَمَنِ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ- الطِّبَّ، فَأَرَاهُمُ الْمُعْجِزَةَ مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ.

📜【 تفسير البغـوي      (٢ / ٤٠) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: من حكمة الله مخاطبة الناس بما يعرفون. وضِّح ذلك من خلال معجزة عيسى -عليه السلام-.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٤٩ )

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

 •- قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ: بعث اللهُ كُلَّ نبي من الأنبياء بما يناسب أَهْلَ زَمَانِهِ...

•- وَأَمَّا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَبُعِثَ فِي زَمَنِ الْأَطِبَّاءِ وَأَصْحَابِ عِلْمِ الطَّبِيعَةِ؛ فَجَاءَهُمْ مِنَ الآيات بما لا سبيل أحد إليه أن أَنْ يَكُونَ مُؤَيَّدًا مِنَ الَّذِي شرَّع الشَّرِيعَةَ، فَمِنْ أَيْنَ لِلطَّبِيبِ قُدْرَةٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْجَمَادِ، أَوْ عَلَى مُدَاوَاةِ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ، وبعثِ مَنْ هُوَ فِي قَبْرِهِ رهينٌ إِلَى يَوْمِ التَّنَادِ؟

📜【 تفسير ابن كثير      (٢ / ٣٧ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ (٤٧)}

وعبر عن تكوين الله لعيسى بفعل يخلق؛ لأنه إيجاد كائن من غير الأسباب المعتادة لإيجاد مثله؛ فهو خَلقٌ أُنُفٌ غير ناشئ عن أسباب إيجاد الناس، فكان لفعل يخلق هنا موقع متعين؛ فإن الصانع إذا صنع شيئًا من مواد معتادة وصنعة معتادة لا يقول: خلقت، وإنَّما يقول: صنعت.

ابن عاشور: ٣/٢٤٩.

السؤالُ: لماذا عبرت الآية الكريمة بفعل (يخلق) بدلًا من (يصنع)؟

• - السؤالُ: لماذا قدّمَ قصة يحيى على قصة عيسى؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٤٣ )  


• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - ومن حكمة الباري تعالى أن تدرج بأخبار العباد من الغريب إلى ما هو أغرب منه؛ فذكر وجود يحيى بن زكريا بين أبوين أحدهما كبير، والآخر عاقر، ثم ذكر أغرب من ذلك وأعجب؛ وهو وجود عيسى -عليه السلام- من أم بلا أب؛ ليدل عباده أنه الفعال لما يريد، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.

📜【 تفسير السعدي ( ١٣١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ (٤٣)}

وصوها بالمحافظة على الصلاة بعد أن أخبروها بعلو درجتها وكمال قربها إلى الله تعالى؛ لئلَّا تفتر، ولا تغفل عن العبادة.

الألوسي: ٣/١٥٦.

السؤالُ: ما دلالة قول الملائكة لمريم: (واسجدي واركعي مع الراكعين)؟

• - السؤالُ: لِمَاذَا خَصَّ السُّجُودَ وَالرُّكُوعَ بِالذِّكْرِ ؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٤٣ )  


• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - خص السجود والركوع؛ لفضلهما، ودلالتهما على غاية الخضوع لله.

📜【 تفسير السعدي ( ١٢٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: ما سبب اصطفاء الله لمريم بنت عمران؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٤٢ )

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

 •- اخْتَارَهَا لِكَثْرَةِ عِبَادَتِهَا، وَزَهَادَتِهَا، وَشَرَفِهَا، وطهارتها من الأكدار والوساوس.

📜【 تفسير ابن كثير      (٢ / ٣٢ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• -‏ السؤالُ: لِمَ سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ يَحْيَى بِهَذَا الِاسْمِ ؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ۝﴾. سورة آل عمران : ( ٣٩ )


• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّهُ لم سمي يحيى؟  فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لِأَنَّ اللَّهَ أَحْيَا بِهِ عقر أمّه، وقَالَ قَتَادَةُ: لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أحيا قلبه بالإيمان، وقيل: سمّي يحيى لأنه استشهد، والشهداء أحياء.

📜【 تفسير البغـوي      (١ / ٤٣٦) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

 • - وَكَانَ الْأَوْزَاعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ كَثِيرَ الْعِبَادَةِ، حَسَنَ الصَّلَاةِ، وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ أَطَالَ الْقِيَامَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ هَوَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ طُولَ الْقِيَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَكَأَنَّهُ أَخَذَ ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}  [الْإِنْسَان: ٢٦، ٢٧] .

📜【 البداية والنهاية      (١٣ / ٤٤٨ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‏بعض الناس إذا كان في نزهة أو في سفر وحضرت ‌ #الصلاة⁩ وأقيمت تدافعوا، كل منهم يقول لغيره: تقدم أنت، وربما تنتهي إلى أسوئهم، فينقاد ويؤمهم، وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله في رسالة الصلاة: «أنه إذا أم القوم وفيهم من هو خير منه فإنهم لا يزالون في سفال».

• - ‏أي: انحطاط وتأخر ونزول؛ لأنه يجب أن يتولى الأمور من هو أحق الناس بها.

📜【فتاوىٰ فِي الصَّيْدِ وَالرّحْلَاتِ الْبَرِّيَّةِ (١ /٨٣ )】
════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ (٣٨)}

وجاء الطلب بلفظ الهبة؛ لأن الهبة إحسان محض ليس في مقابلة شيء، وهو يناسب ما لا دخل فيه للوالد لكبر سنه، ولا للوالدة لكونها عاقرة لا تلد.

الألوسي: ٣/١٤٤.

السؤالُ: لماذا جاء الطلب بلفظ الهبة؟

• - السؤالُ: في انحباس لسان زكريا - عليه السلام - عن الكلام ومجيء ولده بعد عقم آيتان على قدرة الله، وضح ذلك

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٤١ )  


• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - (رب اجعل لي آية) أي: علامة على وجود الولد. قال: (آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا) أي: ينحبس لسانك عن كلامهم من غير آفة ولا سوء؛ فلا تقدر إلا على الإشارة والرمز. وهذا آية عظيمة أن لا تقدر على الكلام، وفيه مناسبة عجيبة؛ وهي أنه كما يمنع نفوذ الأسباب مع وجودها، فإنه يوجدها بدون أسبابها؛ ليدل ذلك أن الأسباب كلها مندرجة في قضائه وقدره.

📜【 تفسير السعدي ( ١٣٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ (٣٧)}

يشعر بأنه عطاء متصل، فلا يتحدد ولا يتعدد؛ فهو رزق لا متعقب عليه. وأعظم الشكر لرزق الله -سبحانه وتعالى- معرفة العبد بأنه من الله تعالى.

البقاعي: ٢/٧٥.

السؤالُ: ما أعظم الشكر لرزق الله سبحانه؟

• - السؤالُ: اذكر بعض الفوائد من الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٣٦ )  


• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فيه دلالة على تفضيل الذكر على الأنثى، وعلى التسمية وقت الولادة، وعلى أن للأم تسمية الولد إذا لم يكره الأب.

📜【 تفسير السعدي ( ١٢٩ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: لماذا كان اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- علامة على محبة الله تعالى؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَحِيمٌ۝﴾. سورة آل عمران : ( ٣١ )  

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَهَذَا لِأَنَّ الرَّسُولَ هُوَ الَّذِي يَدْعُو إلَى مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ إلَّا وَالرَّسُولُ يَدْعُو إلَيْهِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يَدْعُو إلَيْهِ الرَّسُولُ إلَّا وَاَللَّهُ يُحِبُّهُ؛ فَصَارَ مَحْبُوبُ الرَّبِّ وَمَدْعُوُّ الرَّسُولِ مُتَلَازِمَيْنِ.

📜【مجموع الفتاوىٰ   (٨ /٣٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

السؤالُ: في مخالفة النبي -صلى الله عليه وسلم- خطورة كبيرة، وضح ذلك من الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ٣٢ )

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

 • - فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُخَالَفَتَهُ فِي الطَّرِيقَةِ كُفْرٌ، وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ مَنِ اتَّصَفَ بِذَلِكَ، وَإِنِ ادعى وزعم في نفسه أنه محب لِلَّهِ، وَيَتَقَرَّبُ إِلَيْهِ؛ حَتَّى يُتَابِعَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ خَاتَمَ الرُّسُلِ، وَرَسُولَ اللَّهِ إِلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.

📜【 تفسير ابن كثير      (٢ / ٣٢ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

#فتاوى

🔸 السؤال: أنا شاب وطالب علم أشعر بالحزن و الهم الشديد لأني مقيم على العادة السرية ولم أستطع التخلص منها ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/8u20ihNEWD8

أفطر أياما من رمضان متعمدا فماذا يلزمه ؟


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

بارك الله فيكم. من هذا المستمع من الجمهورية العربية اليمنية صنعاء س. ل. ي. يقول: فضيلة الشيخ بدأت أصلي منذ سنوات ولكن عند صيامي لأول مرة صمت نصف الشهر من رمضان وأفطرت النصف الآخر دون سبب، ولم أكن أعلم بحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي ما معناه إنه من أفطر في شهر رمضان دون عذر لم يقبل منه صوم الدهر فهل أكون آثم بذلك؟ وماذا أفعل في هذه الحالة علماً بأنني كنت أجهل الكثير من أمور ديني في بداية بلوغي أرجو إفادة؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: الجواب على هذا السؤال أن نقول: يجب على كل مسلم أن يكون عالماً بأمور دينه، وأن يتعلم كل ما يحتاج إليه، ففي الصلاة مثلاً يتعلم أحكام الصلاة، وفي الزكاة إذا كان عنده مال يتعلم أحكام الزكاة، وفي الصيام إذا وجب عليه الصوم يتعلم أحكام الصوم، وفي الحج إذا أراد أن يحج يتعلم كيف يحج؛ لأن الشريعة بل لأن العبادات مبنية على الإتباع، ومن لا يعلم ما يتبع فكيف يصحح عبادته، إلا اللهم إلا تقليداً للناس على كل حال يجب على كل مسلم أن يتعلم أمور دينه، وفي هذا السؤال يقول
السائل: إنه ترك نصف رمضان ولم يصمه ولكن نقول: إنك إذا تبت إلى الله توبةً نصوحاً وأصلحت العمل فليس عليك قضاء الأيام التي تركتها على القول الراجح؛ لأن كل عبادةٍ مؤقتة إذا أخرجها الإنسان عن وقتها بغير عذر فإنها لا تقبل منه، وعلى هذا فنقول: تب إلى الله وأصلح العمل، وأكثر من العمل الصالح ولا يلزمك القضاء فيما تركت من صيام رمضان. نعم.

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [182]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_182_12.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

ترك الصوم في بعض السنوات تهاونا فماذا يلزمه ؟


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

بارك الله فيكم هذا المستمع محمد ي. مصري يعمل بالجوف يقول في هذا الرسالة: إنه يبلغ الثالثة والخمسين من عمره لم يصم في حياته إلا سنة واحدة، نسأل الله الثبات يقول علماً بأنني أحافظ على الصلوات في أوقاتها، إن موضوع عدم صومي الذي حدث مني تهاوناً يشغلني يا فضيلة الشيخ ويغض مضجعي فكيف أعمل في كل هذه السنوات الماضية أفيدوني يا فضيلة الشيخ؟ 

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: نقول: إذا كانت الأيام، بل إذا كانت السنوات الماضية لا تصوم فيها، فإنه لا شك أنك مذنبٌ ذنباً عظيماً وتاركاً لركن من أركان الإسلام، والواجب عليك أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى، وأن تعتذر مما صنعت إلى ربك، وأن تندم على ما حصل، وأن تصلح عملك في المستقبل، ولا يلزمك القضاء لما مضى؛ وذلك لأن القضاء لا تستفيد منه شيئاً، فإن القاعدة الشرعية التي دل عليها النص أن كل عبادةٍ مؤقتة إذا تركها الإنسان حتى خرج وقتها، فإن قضاءها لا ينفعه؛ وذلك لأن العبادة المؤقتة موقوتة بزمنٍ ذي طرفين، فكما لا تصح لو قدمها على وقتها؛ فلا تصح أيضاً لو أخرها عن وقتها بلا عذر، ولو فرض أنه أخرها عن وقتها بلا عذر، ثم صلاها بعد ذلك، فإنها لا تقبل منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» ومعلومٌ أن تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها عملٌ ليس عليه أمر الله ورسوله، فيكون مردوداً غير مقبول، قال الله تعالى: ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً﴾ أي فرضاً موقتاً بوقت؛ فإذا أخرجه الإنسان عن وقته لم يصح إلا بعذر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» فتب إلى الله عز وجل مما تركت من صيام الأعوام الماضية، وأصلح العمل، ومن تاب، تاب الله عليه. 

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [194]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_194_05.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

توفي وعليه قضاء من رمضان فصام عنه أولاده يوما واحدا فهل يجزىء ذلك ؟

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

 مات شخص وعليه صيام، فصام أولاده جميعاً عنه في يوم واحد عن هذه الأيام العديدة فهل يجزئ ذلك؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: نعم إذا مات الإنسان وعليه صيام، فصام عنه أولاده في يوم واحد، فلا حرج، فإذا قدر أنه مات، وعليه سبعة أيام من رمضان، وكان له أولاد سبع، فصاموا عنه في يوم واحد أجزأ ذلك، لكن إذا كان الصوم متتابعاً يشترط فيه التتابع؛ ككفارة القتل، أو كفارة الظهار، وكفارة اليمين فإنه لا يجزئ عنه أن يصوم جماعة في يوم واحد؛ لفوات التتابع؛ لأن التتابع معناه أن يكون يوماً بعد يوم، وعلى هذا فإذا مات وعليه صوم يكون لواحد منهم إذا شئت أن تصوم صم هذه الأيام متتابعة كما وجبت على أبيه.

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [240]
الصيام > حكم القضاء

▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

أفطر في رمضان وأخرج فدية بدلاً عن الصوم فماذا يلزمه ؟

*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

بارك الله فيكم المستمع من السودان يقول: أفطرت في رمضان ما يقارب عشرين يوماً؛ بسبب مرض، وأعطيت مساكين كفدية إطعام والظاهر أن هذه الفدية لا تساوي ما أمر به القرآن فما العمل نحو ذلك؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: إذا كان إفطارك لرمضان؛ لمرض لا يرجو برؤه، فالواجب عليك فدية، كما هو معروف، والفدية هي إطعام مسكين لكل يوم، وإطعام مسكين لكل يوم تكون على وجهين؛ الوجه الأول أن يصنع غداء، أو عشاءً، فيجمع إليه من المساكين بعدد ما عليه من الأيام، والوجه الثاني: أن يطعمهم أرزاً، أو قمحاً، ويكون لكل واحد من القمح، أو الأرز كيلو أو ما يقارب كيلو.


الشيخ: هذا إذا كان المرض لا يرجو برؤه، أما إذا كان مرضًا يرجو برؤه، فمن الواجب الانتظار حتى يشفيه الله، ثم يصوم لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.


*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [229]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_229_11.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حكم صوم يوم عرفة بنية القضاء


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

 ما حكم صوم يوم عرفة بقضاء؛ أي بقصد القضاء؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: صوم يوم عرفة سنة مؤكدة، وفيه فضل عظيم، قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ««أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده». فإن صامه الإنسان تطوعاً فهو خير، وإن صامه قضاء؛ أي أن كان عليه أيام من رمضان، فصام يوم عرفة من هذه الأيام التي عليه، فلا حرج في ذلك، وأرجو أن يحصل له ثواب وثواب يوم عرفة.

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [246]
الصيام > صوم التطوع
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_246_02.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

حاضت في أثناء النهار في صوم القضاء فماذا يلزمها ؟


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

بارك الله فيكم هذه مستمعة من جده رمزت لاسمها بـ م. ع. ع تقول: إذا صمت يوم قضاء، ولكن في وقت الظهر جاءها العذر الشهري فهل يجب أن تعيد صوم هذا اليوم أفتونا مأجورين؟  

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: نعم إذا صامت المرأه وأتاها الحيض في أثناء النهار، فإن صومها يفسد؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المرأة الأنثى إذا حاضت لم تصلي، ولم تصم، وذلك أنه خطب النساء يوم العيد، فقال: ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب لي لب الرجل الحازم من إحداكن. قالوا يا رسول الله: ما نقصان عقلها؟ فأخبرهم أن شهادة المرأتين بشهادة رجل واحد. قالوا: ما نقصان دينها؟ قال: أليس إذا حاضت لم تصلي ولم تصم، فإذا حاضت المرأة أثناء النهار وهي صائمة بطل صومها، فإن كان واجبًا وجب عليها قضائه، وإن كان تطوعًا لم يجب عليها قضائه.

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [241]
فتاوى المرأة
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_241_08.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

شكت في عدد الأيام التي أفطرتها فماذا يلزمها ؟


*↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*

امرأة عليها قضاء من رمضان، ولكنها شكت هل هي أربعة أيام أم ثلاثة والآن صامت ثلاثة أيام فماذا يجب عليها مأجورين؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-*
*↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*


الشيخ: إذا شك الإنسان فيما عليه من واجب القضاء فإنه يأخذ بالأقل، فإذا شكت المرأة أو الرجل هل عليه قضاء ثلاثة أيام أو أربعة فإنه يأخذا بالأقل؛ لأن الأقل متيقن، وما زاد مشكوك فيه، والأصل براءة الذمة، ولكن مع ذلك فالأحوط أن يقضي هذا اليوم الذي شك فيه؛ لأنه إن كان واجباً عليه فقد حصلت براءة ذمته بيقين، وإن كان غير واجب فهو تطوع، والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملاً نعم.

*☜↫❪ 📧 ❫المصــ⇩⇩ــدر📚*
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [244]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_244_10.mp3
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
🪀للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬࣪▭𝅼▬࣪▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭𝅼▬ׄ▭

••||📬

【 خلاصة سجود السهو 】

◂ يكون سجود السهو قبل السلام في موضعين:
• الأول: إذا كان عن نقص
• الثاني: إذا كان عن شك لم يترجح فيه أحد الأمرين

◂ ويكون سجود السهو بعد السلام في موضعين:
• الأول: إذا كان عن زيادة.
ومن ذلك: إذا سلم قبل إتمام صلاته ناسيًا ثم ذكر فأتمها، فإنه زاد سلامًا في أثناء صلاته فيسجد بعد السلام.
• الثاني: إذا كان عن شك ترجح فيه أحد الأمرين".

📘[رسالة في سجود السهو لابن عثيمين (صـ٢٦) باختصار].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓التأصيل العلمي📓

••||📬

【 من أسباب سجود السهو (٣) 】

◂ "الشك:
هو التردد بين أمرين أيُّهما الذي وقع.
ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين:

• الحال الأولى: أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجح عنده،
⇠فيتم عليه صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلم.

• الحال الثانية: أن لا يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل،
⇠فيتم عليه صلاته، ويسجد للسهو قبل أن يسلم ثم يسلم...".

📘[رسالة في سجود السهو لابن عثيمين (صـ١٥)].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓التأصيل العلمي📓

••||📬

【 من أسباب سجود السهو (٢) 】

◂ "النقص:
أ. نقص الأركان:
• إذا نقص المصلي ركنًا من صلاته فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركها عمدًا أم سهوًا؛
↲ لأن صلاته لم تنعقد.
• وإن كان غير تكبيرة الإحرام فإن تركه متعمدًا بطلت صلاته.
• وإن تركه سهوًا:
⇠فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركه منها، وقامت التي تليها مقامها،
⇠وإن لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده،
↲ وفي كلتا الحالين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام".

ب. نقص الواجبات:
• إذا ترك المصلي واجبًا من واجبات الصلاة متعمدًا بطلت صلاته.
• وإن كان ناسيًا وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة
↲أتى به ولا شيء عليه.
• وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع
↲فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم.
• وإن ذكره بعد وصوله الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه،
↲فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم".

📘[رسالة في سجود السهو لابن عثيمين (صـ١٠)].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓التأصيل العلمي📓

••||📬

【 من أسباب سجود السهو (١) 】

◂ "الزيادة:
• إذا زاد المصلي في صلاته قيامًا، أو قعودًا، أو ركوعًا، أو سجودًا متعمدًا
↲ بطلت صلاته.
• وإن كان ناسيًا ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو،
↲ وصلاته صحيحة،
• وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها ووجب عليه سجود السهو،
↲ وصلاته صحيحة".

• السلام قبل تمام الصلاة من الزيادة في الصلاة،
• فإذا سلم المصلي قبل تمام صلاته متعمدًا بطلت صلاته.
• وإن كان ناسيًا ولم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد.
• وإن ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين وثلاث فإنه يكمل صلاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم".

📘[رسالة في سجود السهو لابن عثيمين (صـ٥)].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓📓

مختصر الحياة ماقاله جبريل للنبي ﷺ :

*يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.*

💥 نصيحة للمتزوجين !!

*إذا تحولت العلاقة الزوجية من علاقة مبنية على العفو والتسامح، إلى تصيد الأخطاء فإن هذا مؤشر على هبوط منحنى الزواج، فتتحول العلاقة الزوجية من علاقة مودة ورحمة إلى لعبة رياضية يتنافس فيها كلا الطرفين من يسبق الآخر وينتصر عليه*

*{ سَمِعُوا لَهَا, تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }*

🕯️قال التابعي المخضرم عبيد_بن_عمير :

*إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ , حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ, فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي .*

📚[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]

*أنت أكبر من أن تُضيِّع وقتك في مُتابعة التافهين، ورؤية تفاهاتهم* !

*أنت أكبر من أن تُضيِّع السَّاعة* *تلو الأُخرى في زيادة عدد مشاهداتهم* ..

*أنت أكبر من أن تسيطر على عقلك تلك الأفكار -التافهة- بكثرة المشاهدة* !

*أحظر.. ابتعد* ..
*نصرة الدِّين ومعرفته، العبادة، القرآن، السنة، نفسك* ، *إنجازاتك، أحبَّتك، كلهم أولى بوقتك من هؤلاء* !..

حكم الذبح للأقارب الأموات

📩 #السؤال :

له سؤال ثانٍ يقول فيه : يوجد لي ابن عم يذبح لأبيه وجده بعد مضي كل حول ، ونصحته أكثر من مرة ويقول لي : إني سألت وقالوا : ليس في ذلك إثم ، أفيدونا هل هذا الكلام صحيح أم حرام؟

📝 #الجواب :

إذا ذبح قصده #الضحية في أيام العيد عيد #النحر يضحي عن أبيه وجده فلا بأس ، أو ذبح قصده #الصدقة عنهما يعطيها الفقراء في أي وقت فلا بأس ، الصدقة تنفع الميت باللحوم وغير اللحوم والنقود والطعام كل ذلك #ينفع الميت ، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه سئل عن الرجل يتصدق لأمه بعد وفاتها أفله أجر؟ قال : (نعم لها أجر وله أجر) ، الجميع ، للمتصدق أجر وللمرأة أجر.

#فالمقصود أن #الصدقة على الميت نافعة له بإجماع المسلمين ، وهكذا #الدعاء له ، فإذا أراد بهذه الذبيحة الصدقة بها عن أبيه أو جده أو ذبح أيام العيد ضحية عنه فكل هذا لا بأس به.

⚠️ أما إن أراد التقرب إليه بأن يذبح ليتقرب إليه كما يتقرب الذين يذبحون لأصحاب القبور أو للشمس أو للقمر أو للجن هذا #شرك أكبر لا يتقرب إلى أحد بالذبيحة ، يقول الله جل وعلا : {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي}  [الأنعام :162] يعني : ذبحي {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لا شَرِيكَ لَهُ}  [الأنعام :162-163] ، ويقول سبحانه : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}  [الكوثر :1-2] ، ويقول النبي ﷺ : (لعن الله من ذبح لغير الله) رواه مسلم في الصحيح ، فالذبح للجن أو لأصحاب القبور يرجو شفاعتهم أو يرجو أنهم ينفعونه أو يشفون مريضه #منكر وشرك أكبر ، وهكذا من ذبح لجده أو أبيه يعتقد فيه أنه ينفعه وأنه يشفي مريضه أو أنه يقربه إلى الله بهذا الذبح يتقرب إليه به هذا من جنس من يذبح للشمس والقمر والنجوم والجن كله #شرك ، نسأل الله السلامة. نعم.

#المقدم : مدار ذلك على النية.

#الشيخ : نعم ، على #النية .نعم.

#المقدم : والأضحية سنة.

#الشيخ : نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7907/حكم-الذبح-للأقارب-الأموات

نقل الدم لا يأخذ حكم الرضاع

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : هل نقل الدم للمريض يدخل إليه أي تحريم كاللبن مثلاً ، أفيدونا أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

لا ، نقل الدم لا يكون مثل الرضاع ، نقل الدم لا يضر ولا يكون حكمه حكم الرضاع ، فلو أن زوجاً أعطى زوجته من دمه إسعافاً لها فإنها لا تحرم عليه بذلك ، بل هذا من باب المساعدة كالمساعدة بالمال.

الرضاع شيء آخر ، #ليس له حكم الدم ، وليس للدم حكم الرضاع. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7916/نقل-الدم-لا-يأخذ-حكم-الرضاع

حكم من نسي التشهد الأوسط

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ ، السائلة تقول : من سها في صلاته وقام من الركعة الثانية قبل أن يتشهد ولم يذكر إلا وهو في الركعة الثالثة ، هل يعود ويجلس للتشهد؟ وإذا ذكر قبل أن يعتدل قائماً ، هل يعود ويتشهد؟ وفي كلا الحالتين هل يسجد للسهو؟

🗒 #الجواب :

إذا قام عن التشهد الأول #وذكر في #أثناء قيامه #يرجع ، يلزمه الرجوع ويتشهد ويسجد #للسهو كما فعله النبي ﷺ فإنه قام من التشهد الأول ولم يرجع وسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم لا بأس.

👈 أما إذا شرع في القراءة ما ذكر إلا #بعد الشروع في القراءة لا يرجع #يستمر ويسجد #للسهو والحمد لله قبل أن يسلم. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7889/حكم-من-نسي-التشهد-الأوسط

حكم استئناف التعوذ والبسملة عند قطع قراءة القرآن للدعاء

📩 #السؤال :

السؤال الثاني في رسالة الأخ يقول فيه : إنني أقرأ القرآن والحمد لله ، وعندما أصل إلى صفات المؤمنين أدعو الله أن يجعلني منهم ، وعندما أصل إلى صفات الكفار والمنافقين ومصيرهم أستعيذ بالله أن لا يجعلني منهم ، فهل بعد الدعاء تلزمني البسملة من جديد أم أتابع القراءة دون ذلك؟ وهل قطع القراءة للدعاء جائز؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

هذا #يجوز ، فعله النبي ﷺ ، قيل في #تهجده بالليل عليه الصلاة والسلام إذا مر بآيات الوعيد تعوذ وإذا مر بآيات الرحمة سأل ربه الرحمة ، فلا بأس بهذا بل هذا مستحب في التهجد بالليل ، وصلاة النهار في القراءة #خارج الصلاة كل هذا مستحب .

👈 وليس عليك أن تعيد البسملة ولا التعوذ بل تأتي بهذا الدعاء ثم تشرع بالقراءة من دون حاجة إلى إعادة التعوذ ولا إعادة البسملة ، وهذا كله إذا كنت تصلي وحدك في #النافلة.

👈 أما إذا كنت في #الفريضة فلم يثبت عنه ﷺ أنه كان يفعل هذا في الفريضة ، وهكذا إذا كنت مع الإمام تنصت لإمامك ولا تأتي بهذه الأدعية والإمام يقرأ بل تنصت وتستمع في الجهرية ، أما في السرية فتقرأ الفاتحة وما تيسر معها من دون هذه الأدعية التي يدعى بها في النافلة ؛ لأن الرسول ﷺ لم يكن يفعل هذا في الفريضة ، ولعل السر في ذلك والله أعلم التخفيف على الناس وعدم التطويل عليهم ؛ لأنه لو دعا عند كل آية فيها رحمة وتعوذ عند كل فيها وعيد ربما طالت الصلاة بل ربما شق على الناس ، فكان من رحمة الله ومن الإحسان إلى عباده ومن لطفه بهم أن شرع عدم ذلك في الفريضة حتى تكون القراءة متوالية وحتى لا تطول القراءة على الناس ، أما في النافلة في التهجد بالليل صلاة الضحى في غيرها من النوافل فلا بأس الأمر فيها واسع. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7882/حكم-استئناف-التعوذ-والبسملة-عند-قطع-قراءة-القرآن-للدعاء

📍 يجب أن تنشط في الدعوة إلى التوحيد والسنة ..

🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:

يجب على طلاب العلم اليوم أن يجتهدوا في الدعوة إلى التوحيد والسنة، دعاة الباطل ينشطون نشاطا عجيبا، ونجد بعض طلاب العلم ليست لهم دعوة في التوحيد والسنة، كأنهم لا يعيشون ولا يدركون ما يدور، يجب أن نجتهد ولو بأهلنا، أهلي في بيتي أعلّمهم التوحيد، وأقوّي التوحيد في نفوسهم حتى لا تُهدم هذه البيوت التي قامت على التوحيد، وأجتهد، والله ناصر دينه، وحافظه، بنا أو بغيرنا، لكن الشرف أن تقوم بواجبك، وألا تفر من المعركة، وتتحمل وتصبر، تدعو إلى التوحيد، ولكن يجب ألا نشوّه دعوة التوحيد، أن نُظهر دعوة التوحيد في أبهى حُلّة، وأن نظهر نحن في أحسن خلق في دعوتنا إلى التوحيد والسنة.

📚 هداية السالك ٤٥٠/١ - بتصرف

المسافة التي تقصر فيها الصلاة

📩 #السؤال :

يسأل يقول : كم المسافة بالساعة التي يجوز فيها قصر الصلاة ؟ وهل يختلف الحكم إذا كان الإنسان راكباً أو راجلاً أو راكباً آلة سريعة أو آلة بطيئة؟

🗒 #الجواب :

المسافة التي عليها جمهور أهل العلم هي مقدار يوم وليلة للمطايا ، يعني مقدار سبعين كيلو تقريباً بالسيارة ، سبعين كيلو فما فوق هذا سفر يسمى سفراً ، ما كان بهذه المسافة سبعين كيلو ثمانين كيلو ، وما يقارب هذه المسافة فهو يوم وليلة للمطية سابقاً ، وهو سفر يحتاج إلى الزاد والمزاد ، فمن قصد هذه المسافة أو أكثر منها له أن يقصر يصلي الظهر ثنتين والعصر ثنتين ، والعشاء ثنتين ، وله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر ، وله أن يمسح ثلاثة أيام بلياليها في السفر عند عدم الماء حكمه حكم المسافرين.

👈 أما إذا كانت #قليلة أقل من هذا هذه من ضواحي البلد ، كالخمسين كيلو والأربعين كيلو ونحو ذلك هذه من ضواحي البلد ومن ملحقات البلد ليس بسفر. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7829/المسافة-التي-تقصر-فيها-الصلاة

حكم الغش بالاختبارات مع عِلْم المُعَلِّم

📩 #السؤال :

ما حكم الغش في الاختبارات الدراسية ، علمًا بأن المدرس على علم من ذلك؟

🗒 #الجواب :

⛔️ الغش مُحَرّم في الاختبارات كما أنه محرم في المعاملات ، فليس لأحد أن يغش في الاختبارات في أي مادة ، وإذا رضي الأستاذ بذلك فهو #شريكه في الإثم ، إذا رضي الأستاذ بذلك فهم #شريكان في الإثم والخيانة ، والله المستعان.

📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/2825/ما-حكم-الغش-بالاختبارات-مع-عِلْم-المُعَلِّم

حكم.سماع.الأغاني.tt

📮 #السؤال :

السؤال الثالث في رسالة الأخ يقول فيه : هل سماع ومشاهدة الأغاني من الراديو أو التلفزيون حرام في الإسلام في بعض الأوقات من ليل أو نهار؟ أفيدونا أفادكم الله.

📖 #الجواب :

نعم ، سماع الأغاني والملاهي #حرام في الإسلام ، كما قال الله عز وجل : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}  [لقمان :6] ، و(لهو الحديث) قال أكثر العلماء : إنه #الغناء ، ويضاف إليه أيضًا #أصوات الملاهي كالطنبور والعود والكمان وشبه ذلك ، فهي كلها تصد عن سبيل الله وتقسي القلوب وتمرضها.

وأخبر الرب عز وجل أن ذلك من أسباب الضلال والإضلال ، ومن أسباب استكبار العبد عن سماع كتاب الله ، والقلب إذا أمر بالأغاني وكثر سماعه لها فإنها تصده عن الحق وتسبب له أمراضًا خطيرة وتثاقل عن طاعة الله ورسوله وعن سماع القرآن والمواعظ حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : «إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع».

وقال النبي ﷺ : (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) أخبر أنه يكون في آخر الزمن قوم يستحلون المعازف وهي #محرمة ، والمعازف : الأغاني وآلات اللهو ، والله المستعان. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7808/حكم-سماع-الأغاني

هل تجوز تحية المسجد وقت النهي؟

📩 #السؤال :

أخيراً يقول : هل يجوز للإنسان إذا دخل المسجد قبل أذان المغرب أن يصلي ركعتين أم يجلس؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

أوقات #النهي معلومة وهي خمسة : من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ومن طلوعها حتى ترتفع قيد رمح ، وعند وقوفها قبل الظهر حتى تزول ، وبعد صلاة العصر حتى تميل الشمس للغروب ، وعند ميولها للغروب حتى تغيب ، هذه خمسة.

👈 #لكن ذوات الأسباب لا حرج في صلاتها ، فإذا دخل المسجد بعد العصر أو بعد الصبح فالأفضل له أن يركع ركعتين #تحية المسجد ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) متفق على صحته.

👈 وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة طاف بالكعبة ، فإنه يصلي ركعتي #الطواف سواء كان بعد العصر أو بعد الصبح أو في أي وقت ؛ لقول النبي ﷺ : (لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار).

👈 وهكذا صلاة #الكسوف ، إن كسفت الشمس بعد العصر فإن السنة أن يصلوا في أصح قولي العلماء ؛ لأنها من #ذوات الأسباب. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7799/هل-تجوز-تحية-المسجد-وقت-النهي؟

حكم من نسي قراءة الفاتحة في الصلاة

📩 #السؤال :

هذا السائل يقول : ما حكم إنسان تذكر وهو ساجد بأنه لم يقرأ الفاتحة ماذا يفعل؟ 

🗒 #الجواب :

عليه أن يأتي بركعة زائدة ، يكمل صلاته ويأتي بركعة زائدة يقرأ فيها الفاتحة بدل التي ترك منها الفاتحة ؛ لأنها بطلت التي ترك منها الفاتحة ، فيأتي بركعة بدالها ويسجد للسهو ، وينبه الذين وراءه يقومون حتى يتابعوه بالإشارة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7814/حكم-من-نسي-الفاتحة-في-الصلاة

ما معنى : {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ} ؟

📩 #السؤال :

تقول في رسالتها : أسأل عن معنى قول الله عز وجل : {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ} [المجادلة :1] أطلب من فضيلتكم شرح هذه الآية.

📋 #الجواب :

هذه نزلت في امرأة ظاهر منها زوجها ، فأتت إلى النبي ﷺ تخبره بأن زوجها ضعيف كبير السن وعاجز ليس به حاجة إلى النساء ، وتطلب السماح ببقائها عنده ، فأخبر الله جل وعلا عنها في قوله سبحانه : {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ۝ الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ} [المجادلة :2] إلى آخره.

فالمقصود أنه ظاهرَ منها ، فأفتاه النبي ﷺ بأن عليه #الكفارة ، عليه عتق رقبة مؤمنة ، فإن عجز صام شهرين متتابعين ، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً ، فأخبره أنه عاجز عن الصيام وعن العتق فأمره النبي ﷺ أن يطعم ستين مسكيناً.

👈 وهذا هو الحكم في كل من #ظاهر من امرأته ، إذا قال لزوجته : هي علي حرام ، أو هي كظهر أمي ، أو هي محرمة علي كظهر أمي ، أو كظهر أختي ، أو جدتي ، أو ما أشبه ذلك فإن هذا يسمى ظهاراً ، وهو -محرم لا يجوز ، ليس للمسلم أن يظاهر ؛ لأن الله قال فيه سبحانه : {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} [المجادلة :2] فهو #منكر وزور ليست امرأته محرمة عليه وليست كأمه ، بل هي أباحها الله له ، فليس له أن يقول : هي علي كظهر أمي أو هي محرمة ليس له ذلك ، ومتى قال ذلك فعليه التوبة والاستغفار وعليه الكفارة ، وهي عتق رقبة مؤمنة ، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً ، ثلاثين صاعاً كل صاع بين اثنين ، من التمر أو من الرز أو من غيرهما من قوت البلد {قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة :3] #قبل أن يقربها ، هذا هو الذي بينه الله سبحانه في كتابه العظيم ، وبينه رسوله عليه الصلاة والسلام. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7820/ما-معنى-قَدْ-سَمِعَ-اللَّهُ-قَوْلَ-الَّتِي-تُجَادِلُكَ

حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد

📩 #السؤال :

وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟

📝 #الجواب :

كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.

أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.

وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.

وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.

ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد

#فتاوى

🔸 السؤال : إذا دخلت المسجد و المؤذن يؤذن هل أصلي تحية المسجد أم أكمل الآذان ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/Hofxmd054_c

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : هل من شرط النيابة في العمرة أن يأذن لك الذي تنوب عنه ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/DTW-jP_Rnco

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : كيف أميز بين النية الحسنة و السيئة فمرة سألت شخصا يحتفل بالمولد النبوي فقال لي نيتي حسنة ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/LIIVzHQthrU

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : كثيرا ما أنوي نية صالحة ثم تغلبني نفسي إما بالكسل أو أقلبها نية سيئة فما علاج ذلك بارك الله فيكم ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/qjzg-TS8hNw

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : بعض العامة يعتقد أنه من حسن العشرة بعد وفاة الزوجة ألا يتزوج بعدها ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/YbovQmKtf7s

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : زوجتي توفيت وكان عليها قضاء صوم من رمضان وذلك لعذر الحيض فهل أقضي عنها أنا و أولادي أم يكفي أن أتصدق عنها؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/0Yxwa5ZZvCA

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : هل يجوز للمرأة أن تكشف عن رأسها أمام محارمها ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/M2WTTdnyKBk

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

#فتاوى

🔸 السؤال : أفنيتم أعماركم في تعليم التوحيد فلماذا لا تنتقلون إلى غيره من العلوم ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🎥 رابط اليوتيوب
🔗 https://youtu.be/XDFQcrPRGsA

📮 مجموعة واتساب درر الشيخ صالح السحيمي
🔗 https://bit.ly/gwdorar

[فَصْلٌ هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عِلَاجِ الْعِشْقِ]


• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - هَذَا مَرَضٌ مِنْ أَمْرَاضِ الْقَلْبِ، مُخَالِفٌ لِسَائِرِ الْأَمْرَاضِ فِي ذَاتِهِ وَأَسْبَابِهِ وَعِلَاجِهِ، وَإِذَا تَمَكَّنَ وَاسْتَحْكَمَ، عَزَّ عَلَى الْأَطِبَّاءِ دَوَاؤُهُ، وَأَعْيَا الْعَلِيلَ دَاؤُهُ.

📜【 زاد المعاد   (٤ / ٢٤٤ )  】
═════ ❁✿ ══════


• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - وَعِشْقُ الصُّوَرِ إِنَّمَا تُبْتَلَى بِهِ الْقُلُوبُ الْفَارِغَةُ مِنْ مَحَبَّةِ اللَّهِ تَعَالَى، الْمُعْرِضَةُ عَنْهُ الْمُتَعَوِّضَةُ بِغَيْرِهِ عَنْهُ، فَإِذَا امْتَلَأَ الْقَلْبُ مِنْ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَالشَّوْقِ إِلَى لِقَائِهِ، دَفَعَ ذَلِكَ عَنْهُ مَرَضَ عِشْقِ الصُّوَرِ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي حَقِّ يُوسُفَ {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: ٢٤] [يُوسُفَ: ٢٤] ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْإِخْلَاصَ سَبَبٌ لِدَفْعِ الْعِشْقِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ الَّتِي هِيَ ثَمَرَتُهُ وَنَتِيجَتُهُ، فَصَرْفُ الْمُسَبَّبِ صَرْفٌ لِسَبَبِهِ،

• - وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: الْعِشْقُ حَرَكَةُ قَلْبٍ فَارِغٍ، يَعْنِي فَارِغًا مِمَّا سِوَى مَعْشُوقِهِ.
قَالَ تَعَالَى: {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ} [القصص: ١٠] [الْقَصَصِ: ١١] أَيْ فَارِغًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ مُوسَى لِفَرْطِ مَحَبَّتِهَا لَهُ، وَتَعَلُّقِ قَلْبِهَا بِهِ.

📜【 زاد المعاد   (٤ / ٢٤٦ )  】
═════ ❁✿ ══════

سُئِلَ الشيخُ صالح الفوزان حفظه اللهُ:

بعضُ النَّاسِ يقولُ لآخر: صبحك اللهُ بأنوار النبيِّ عند الصباح، فهل يجوز هذا؟ وإن كان لا يجوز، فهل يجوز إبداله بصبحك الله بنوره؟

فأجاب :
" لا،

يقول: صبحك اللهُ بالخير،

أما بأنوار النبي! ما هي أنوار النبي؟ النبي صلى الله عليه وسلم متوفى، وليس له أنوار، هذا عند القبوريين وعند الصوفيين، فهذا الكلام لا يجوز " انتهى من موقع الشيخ.

السؤالُ: كَيْفَ يُحَاسِبُ اللَّهُ الْخَلْقَ عَلَى كَثْرَتِهِمْ ؟

• -‏ قَالَ تعالىٰ :
• - ﴿أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ۝﴾. سورة البقرة (٢٠٢)


• - قال العلامةُ ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - قيل لعلي -رضي الله عنه-: كيف يُحاسب اللهُ النّاسَ على كثرتهم؟ قال: "كما يرزقهم على كثرتهم".

📜【 تفسير ابن جُزي              (١ / ١١٦) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة البقرة - الوقفات التدبرية

{لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ}

لمَّا نهى عن الجدال في الحج؛ كان مظنةً للنهي عن التجارة فيه أيضًا؛ لكونها مفضية -في الأغلب- إلى النزاع في قلة القيمة وكثرتها؛ فعقَّب ذلك بذكر حكمها.

الألوسي: ٢/٨٧.


السؤالُ: لماذا بيَّن تعالى جواز التجارة في الحج بعد النهي عن الجدال؟

السؤالُ: لِمَّ خص الله تعالى أولي الألباب بالأمر بتقواه؟


• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ۝﴾. سورة البقرة (١٩٧)


• - قال العلامـةُ محمد بن جرير الطبري
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وخَصَّ - جلَّ ذِكرُه- بالخطابِ بذلك أُولي الألبابِ؛ لأنهم أهلُ التمييزِ بينَ الحقِّ والباطلِ، وأهلُ الفكرِ الصحيحِ والمعرفةِ بحقائقِ الأشياءِ التي بالعقولِ تُدْرَكُ، وبالألبابِ تُفْهَمُ، ولم يَجعلْ لغيرِهم من أهلِ الجهلِ في الخطابِ بذلك حظًّا؛ إذ كانوا أشباحًا كالأنعامِ، وصُوَرًا كالبهائمِ، بل هم منها أضلُّ سبيلًا.

📜【 تفسير الطبري ( ٣/ ٥٠١ ) 】
═════ ❁✿══════