قناة التوحيد والسنة

حكم صلاة الإنسان وأمامه نائم

📮 #السؤال :

أخيراً تقول هذه السائلة : إذا كنت أصلي داخل البيت أو داخل الغرفة ، فإن سرير أختي وهي نائمة عليه يكون في جهة القبلة أي : أنني أستقبلها ، فهل في هذا شيء؟ أفيدوني أفادكم الله.

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك أن يصلي الإنسان وأمامه نائم ، كان النبي ﷺ يصلي وأمامه عائشة معترضة فلا بأس بهذا ، لا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8049/حكم-صلاة-الإنسان-وأمامه-نائم

حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها

📩 #السؤال :

هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟

🗒 #الجواب :

#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي ركعتي الطواف ولو بعد العصر.

👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها

حكم المضاربة في التجارة

📮 #السؤال :

السؤال الرابع : هل يمكن أن أعطي شخصًا مالًا ليتاجر به ويعمل فيه لوحده والفائدة تقسم بيننا ، نرجو توضيح ذلك من ناحية الحلال والحرام بالنسبة لي أنا الذي لم أشاركه في العمل أفيدونا أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

هذه الشركة يقال لها : المضاربة ، وقد فعلها أصحاب النبي ﷺ ، وهي #جائزة بإجماع المسلمين ليس فيها نزاع يجوز للإنسان أن يدفع مالًا لآخر يعمل فيه يتجر فيه بأنواع التجارة ويكون الربح بينهما ، أو يكون الربع للمالك والثلاثة الأرباع للعامل أو العكس على ما اتفقا عليه لكن يكون بجزء مشاع معلوم ، فهذا لا حرج فيه أنصافًا أو أثلاثًا أو أرباعًا أو غير ذلك ، المعنى : بالجزء المشاع المعلوم.

#لكن لا يجوز أن يقول : اعمل فيها على أنه يكون لك مائة ريال كل شهر أو خمسين ريال كل شهر أو ألف ريال لا ، لابد يكون ..... لك الربع لك الثلث لك النصف لك السدس والباقي لي ، أو يقول : لي أنا أيها المالك صاحب المال لي السدس لي الخمس والباقي لك أيها العامل كل هذا لا بأس به أو الربح بيننا لا بأس ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7764/حكم-المضاربة-في-التجارة

حكم الطلاق المعلق بفعل الزوج أو الزوجة

📩 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : في نفس هذه الظروف حلفت على زوجتي بالطلاق في شريط وأرسلته إليها وقلت : علي الطلاق إذا ما ذهبت وأخذت هذا المبلغ من أخيكِ فتكونين طالقة ، وبعدها سافرت إلى مصر ولم أفعل أي شيء تجاه هذا اليمين. أفيدوني أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

إذا كان اليمين قصدت به نفسك أنت الذي #تفعل هذا الشيء ، أو قصدت أنها تفعل هي هذا الشيء فإن كان المقصود من هذا #حث نفسك على أخذ الشيء أو حثها هي على أخذ الشيء وليس المقصود فراقها وطلاقها فهذا حكمه حكم #اليمين على الصحيح من قولي العلماء.

👈 أما إن كنت #قصدت إيقاع الطلاق إن لم تفعل أو إن لم تفعل هي إن كنت قصدت أنها تفعل هي فهذا #يقع به طلقة إذا لم تفعل ، إذا كنت قصدت إيقاع الطلاق. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم .

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7754/حكم-الطلاق-المعلق-بفعل-الزوج-أو-الزوجة

هل ينتقض الوضوء بشرب الدخان؟ وما حكم تعاطي القات؟

📮 #السؤال :

يقول : إذا كان الإنسان توضأ ثم شرب الدخان وصلى مباشرة وربما يؤم الناس ، وقد قلنا لمن يفعل ذلك : إن الدخان ينقض الوضوء فقالوا لنا : ليس بصحيح ، فما الحكم في هذا؟

🗒 #الجواب :

الدخان لا ينقض الوضوء ، ولكنه #محرم خبيث يجب تركه ، لكن لو شربه وصلى لم تبطل صلاته ولم يبطل وضوءه ؛ لأنه حشيش من الحشيش المعروف ، لكنه حرم لمضرته.

فالواجب على متعاطيه أن #يحذره وأن يدعه ويتقي شره ، فلا يجوز له شراؤه ولا استعماله ، ولا تجوز التجارة فيه ، بل يجب على من يتعاطى ذلك أن يتوب إلى الله ، وأن يدع التجارة فيه ، يقول الله سبحانه : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}  [المائدة :4] ، قال الله عز وجل : {قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ}  [المائدة :4] فالله عز وجل لم يحل لنا إلا الطيبات ، وهي المغذيات النافعات.

وقال سبحانه في وصف النبي ﷺ : {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}  [الأعراف:157].

ولا ريب أن الدخان والمسكرات كلها من #الخبائث ، وهكذا الحشيشة المسكرة المعروفة من الخبائث ، فيجب ترك ذلك.

وهكذا #القات المعروف في اليمن من #الخبائث ؛ لأنه يضر ضرراً كبيراً ويترتب عليه تعطيل الأوقات وضياع الأوقات ، وقد ذكر جمع من أهل المعرفة به ، من أبناء اليمن وغيرهم فيه #مضار كثيرة ، فالواجب على من يتعاطاه أن يدعه ، وأن يتوب إلى الله من ذلك ، وأن يحفظ صحته ، وماله وأوقاته فيما ينفعه ، الواجب على المؤمن ألا يضيع أوقاته في غير طائل ، وهذا القات يضيع الأوقات ويضر متعاطيه ، ويتلف ماله في غير طائل.

فالواجب على المؤمن أن يحذر ما يضره في دينه ودنياه ، ومن ذلك الدخان والقات ، وأنواع المسكرات يجب الحذر منها كلها مع التوبة الصادقة النصوح مما سبق ، ولا تجوز التجارة في ذلك ، بل يجب ترك ذلك وعدم التجارة فيه ؛ لأنه يضر المسلمين ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8051/هل-ينتقض-الوضوء-بشرب-الدخان-وما-حكم-تعاطي-القات؟

حكم الرجوع عن نذر الطاعة

📩 #السؤال :

له سؤال ثانٍ في رسالته يقول فيه : ما حكم من نذر مبلغًا من المال لبناء مسجد لكنه لم يبن المسجد ، هل يحل له أن يأخذ المبلغ له أو يحوله إلى مسجد آخر ليبنى به علمًا بأن المشترك واحد من أربعة أشخاص؟

🗒 #الجواب :

إذا نذر المسلم دراهم معلومة أو نوعًا من المال المعلوم ليصرف في تعمير مسجد أو رباط للفقراء أو ليصدق بها على الفقراء #وجب عليه النذر ، وليس له أن يرجع عن ذلك ، قال الله جل وعلا مادحًا لأهل الإيمان : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}  [الإنسان :7] ، وقال النبي ﷺ : (من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه) ، فأمر عليه الصلاة والسلام من نذر طاعة أن يوفي بنذره.

فعليك يا عبد الله أن توفي بنذرك ، فإذا لم تصرفه في هذا المسجد المعين صرفته لمسجد آخر ، أما أن ترجع فليس لك الرجوع. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8016/حكم-الرجوع-عن-نذر-الطاعة

حكم الحلف بالطلاق في غيبة الزوجة

📮 #السؤال :

ويقول أيضاً : إذا حلف الشخص بالطلاق وهو في الرياض ، وزوجته في بلاده ، لأي سبب مثلاً على أخ أو صديق بحكم المجاملة في أكل أو شرب فهل يقع هذا الطلاق؟ وهل هو حرام؟

📋 #الجواب :

ما ينبغي التلاعب في الطلاق ، ولا ينبغي اتخاذه الإنسان ديدنه في كلامه وأيمانه ، بل ينبغي أن يبعده عن ذلك ويتحرز من ذلك ، فإذا طلق في كلامه نظر في أمره يختلف :

👈 فإذا قال : عليه الطلاق أن تأكل ، أو عليه الطلاق أن تروح معي إلى كذا وكذا ، تذهب معي إلى محل كذا ، أو علي الطلاق أنك ما تكلمي فلان ، قصده منعه من الكلام أو قصده التأكيد عليه أنه يأكل من طعامه ، ما قصده الطلاق ، هذا له حكم #اليمين ، يكفر عن يمينه كفارة يمين ويكفي ولا يقع الطلاق على امرأته ، سواء كانت حاضرة أو غائبة ، وهكذا لو قال : عليه الطلاق أنه ما يسافر قصده منع نفسه من السفر ، أو عليه الطلاق أنه ما يزور فلان ، هذه وأشباهها كلها إذا كان قصده منع نفسه ، أو حث نفسه على كذا ، لا يقع الطلاق بل فيه كفارة اليمين.

👈 أما إذا كان قصده.. إذا قال : عليه الطلاق ما يزور فلان ، قصده فراق أهله إن زار فلان ، #عازم على الطلاق ، #يقع الطلاق طلقة واحدة ، إذا كان قبلها طلقتان انتهى تم الطلاق وحرمت عليه ، وإن كان ما قبلها طلقتان فله المراجعة.

#فالحاصل أنه يختلف بحسب #نيته ، لقول النبي ﷺ : «الأعمال بالنيات» فمن نوى في طلاقه منع شيء أو حثاً على شيء فهو على نيته وعليه كفارة يمين إذا لم ينفذ طلاقه ، إذا لم يتم أمر طلاقه إذا حنث ، أما إذا كان نوى بإيقاع الطلاق نوى بـ(عليه الطلاق) أنه لا يأكل كذا ، أو عليه الطلاق أنه ما يكلم فلان ، أو عليه الطلاق أنه ما يسافر ، وهو ناوي إيقاع الطلاق ، متى كلمه أو سافر أو نحو ذلك وقع ، فإنه يؤخذ بنيته ويقع الطلاق. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8043/حكم-الحلف-بالطلاق-في-غيبة-الزوجة

حكم امتهان الأشرطة التي تحتوي على كلام الله

📩 #السؤال :

وله سؤال ثالث في نفس الرسالة يقول : ما حكم رمي الأشرطة المسجل عليها سور من القرآن الكريم أو أحاديث من أحاديث الرسول ﷺ ، أو شيئاً من كلام العلماء رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات؟

🗒 #الجواب :

⚠️ لا يجوز رميها في الأماكن القذرة والمستنقعات ؛ لأنها مشتملة على هذا الخير ، فلا يجوز رميها ، ثم هي مال لا يجوز أن يضاع ، بل إذا كان لا يريد ما فيها في إمكانه أن يسجل عليها شيئاً آخر ينتفع به أو يعطيها بعض إخوانه ينتفع بذلك.

👈 أما إذا كان ما فيها إلا الشر ، من الأغاني المحرمة ، أو الشيء المحرم فلا بأس بطرحها وإتلافها. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8040/حكم-امتهان-الأشرطة-التي-تحتوي-على-كلام-الله

جلوس المرأة مع غير المحارم

📩 #السؤال :

تقول هذه السائلة من السودان : إذا كنت محتشمة بالزي الإسلامي في البيت ولا أترك الخمار عن رأسي ، فهل يجوز لي أن أجلس مع أولاد عمي وأولاد خالي ونحوهم ، إذا كنا جميعاً ذكوراً وإناثاً نجلس في مكان واحد؟

📄 #الجواب :

لا مانع من الجلوس مع أبناء العم وأبناء الخال ومع أهل الحارة مع الحشمة والستر والحجاب حتى الوجه ، الوجه #عورة على الصحيح ، يجب #ستره والرأس من باب أولى يجب ستره ، فإذا جلست مع أقاربها من بني خال أو بني عم أو جيران ، في الأحاديث الطيبة الدينية ، والأحاديث التي لا محذور فيها ، مع الستر والحجاب وعدم إبداء شيء منها لا وجه ولا غيره فلا حرج في ذلك ، ولا يكفي ستر الرأس ، بل لا بد من ستر الوجه أيضاً ، فينبغي أن تحتشم المرأة وتبتعد عن أسباب الفتنة لا مع بني خالها ولا مع بني عمها ، ولا مع غيرهم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8048/جلوس-المرأة-مع-غير-المحارم

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١٢٢  )  


• - اذكر -أيها النبي- ما كان من أمر بني سَلِمة وبني حارثة حين حدثتهم أنفسهم بالرجوع مع زعيمهم المنافق عبد الله بن أُبيٍّ؛ خوفًا من لقاء العدو، ولكن الله عصمهم وحفظهم، فساروا معك متوكلين على الله. وعلى الله وحده فليتوكل المؤمنون.

📜【التفسير الميسر (٦٦ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - السؤالُ: في الآية مدحٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وضِّح ذلك.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١٢١  )

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - أي: تُنَزِّلهم وترتبهم؛ كل في مقعده اللائق به، وفيها أعظم مدح للنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ حيث هو الذي يباشر تدبيرهم وإقامتهم في مقاعد القتال؛ وما ذاك إلا لكمال علمه ورأيه، وسداد نظره، وعلو همته؛ حيث يباشر هذه الأمور بنفسه وشجاعته الكاملة، صلوات الله وسلامه عليه.

📜【 تفسير السعدي ( ١٤٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: بيّن حال من رزقه الله تعالى الصبر والتقوى، ومن حرمهما.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ۝﴾. سورة آل عمران : (١٢٠  )  

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَالصَّبْرُ يَدْخُلُ فِيهِ الصَّبْرُ عَلَى الْمَقْدُورِ، وَالتَّقْوَى يَدْخُلُ فِيهَا فِعْلُ الْمَأْمُورِ وَتَرْكُ الْمَحْظُورِ؛ فَمَنْ رُزِقَ هَذَا وَهَذَا فَقَدْ جُمِعَ لَهُ الْخَيْرُ، بِخِلَافِ مَنْ عَكَسَ فَلَا يَتَّقِي اللَّهَ، بَلْ يَتْرُكُ طَاعَتَهُ مُتَّبِعًا لِهَوَاهُ، وَيَحْتَجُّ بِالْقَدَرِ، وَلَا يَصْبِرُ إذَا اُبْتُلِيَ، وَلَا يَنْظُرُ حِينَئِذٍ إلَى الْقَدَرِ، فَإِنَّ هَذَا حَالُ الْأَشْقِيَاءِ.

📜【مجموع الفتاوىٰ ٢ /٣٢٧  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١٢١  )  


• - واذكر -أيها الرسول- حين خَرَجْتَ من بيتك لابسًا عُدَّة الحرب، تنظم صفوف أصحابك، وتُنْزِل كل واحد في منزله للقاء المشركين في غزوة "أُحُد". والله سميع لأقوالكم، عليم بأفعالكم.

📜【التفسير الميسر (٦٥ )】
════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ}

أحبوا مشقتكم الشديدة وضرركم، وظهرت أمارات العداوة لكم من فلتات ألسنتهم وفحوى كلماتهم، وما تخفي صدورهم من البغضاء أكبر؛ أي أعظم مما بَدَا؛ لأنه كان عن فلتة، ومثله لا يكون إلا قليلًا.

الألوسي: ٤/٣٨.

السؤالُ: لماذا نهى الله تعالى عن اتخاذ أعوان من المشركين؟

السؤالُ: ما الحكمة من منع اتخاذ الكفار والمنافقين بطانة؛ أي مستشارين أو موظفين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها۝﴾. آل عمران : ( ١٢٠ )  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَالْمَعْنَى فِي الْآيَةِ: أَنَّ مَنْ كانت هذه صِفَتِهِ مِنْ شِدَّةِ الْعَدَاوَةِ وَالْحِقْدِ وَالْفَرَحِ بِنُزُولِ الشَّدَائِدِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِأَنْ يُتَّخَذَ بِطَانَةً، لَا سِيَّمَا فِي هَذَا الْأَمْرِ الْجَسِيمِ مِنَ الْجِهَادِ الَّذِي هُوَ مِلَاكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

📜【 تفسير القرطبي      (٤ / ١٨٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية
{هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (١١٩)}

فالعجب من محبة المؤمنين إياهم في حال بغضهم المؤمنين.

ابن عاشور: ٤/٦٥.

السؤالُ: من أي شيء كان التعجب في الآية الكريمة؟

• - السؤالُ: بعض المسلمين قد يضطر إلى مخالطة غير المسلمين، فماذا يفعل؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١١٨ )

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وإنَّما العاقل من إذا ابتُلِيَ بمخالطة العدو أن تكون مخالطة في ظاهره، ولا يطلعه من باطنه على شيء، ولو تَمَلَّقَ له وأقسم أنه من أوليائه.

📜【 تفسير السعدي ( ١٤٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

السؤالُ: ما رأيك بمن يتخذ مستشارين أو موظفين من أعداء الإسلام؟ وما عاقبة ذلك؟

• -‏ قَالَ تعالىٰ :
• - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ۝﴾. سورة آل عمران (١١٨)


• - قال العلامةُ ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - نهي عن استخلاص الكفار وموالاتهم، وقيل لعمر -رضي الله عنه-: إن هنا رجلًا من النصارى لا أحد أحسن خطًّا منه، أفلا يكتب عنك؟ قال: "إذًا أتخذ بطانة من دون المؤمنين". (لا يألونكم خبالًا) أي: لا يقصرون في إفسادكم.

📜【 تفسير ابن جُزي           (١ / ١٦٣ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السؤالُ: مقابلة المصلحين بالإساءة والأذى صفة قديمة للمفسدين، وضح ذلك من الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ۝﴾.  سورة آل عمران : ( ١١٢ )  

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - أي: يقابلون أنبياء الله الذين يحسنون إليهم أعظم إحسان بأشر مقابلة؛ وهو القتل، فهل بعد هذه الجراءة والجناية شيء أعظم منها؟

📜【 تفسير السعدي ( ١٤٣ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة آل عمران - الوقفات التدبرية

{لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (١١٣)۝﴾

وقيام الليل لقراءة العلم المبتغى به وجه الله داخل في هذه الآية، وهو أفضل من التنفل لمن يرجى انتفاع المسلمين بعلمه.

ابن عطية: ١/٤٩٣.

السؤالُ: متى تكون مذاكرة العلم ليلًا أفضل من قيام الليل بالنوافل؟
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ۝﴾ سُـــورة آل عمران: (١١٣  )  

• - ليس أهل الكتاب متساوين: فمنهم جماعة مستقيمة على أمر الله مؤمنة برسوله محمد صلى الله عليه وسلم، يقومون الليل مرتلين آيات القرآن الكريم، مقبلين على مناجاة الله في صلواتهم.

📜【التفسير الميسر (٦٤ )】
════ ❁✿❁ ══════