تَمْكِين

في سبعينيات القرن العشرين لاحظ كريستوفر لاش في كتاباته ان الإنسان الحديث الأمريكي يعاني من "الفرار من الاحساس" بسبب انه يعيش في حياة أساسها اللامبالاة فيعتبر الإحساس مشكلة يجب الهرب منها.

في كتاب الحل والترحال يلاحظ ميشال مافيزولي ان هناك تحول حصل في مسألة "الفرار من الاحساس" لدى الانسان الحديث إلى مسألة "الاحساس المفرط" بكل شيء.

والإحساس المفرط يربطه ميشال مافيزولي بصفة من صفات الإنسان الحديث وهي الاحتفالية المفرطة والتي تتمركز في الرؤية والسلوك والسياسة والاقتصاد والمجتمع.
التيهان يحرك الانسان الحديث في ملاحظات ميشال مافيزولي ومن المظاهر التيهان هي الحفلة والاحتفال.

ويحدد راينر فونك في كتاب الأنا والنحن مركزية الاحتفالات لدى الانسان الحديث في ضرورة ان تكون الحياة جميلة وحفلة واحتفالا.
ويرى ان قيمة الموت في السياق الغربي الحديث متراجعة لصالح الاحتفال والسعي إلى الاخلاد في الأرض بحسب ملاحظاته.

وفي رصده يتوصل المؤرخ هويان هويزنجا في كتاب اضمحلال القرون الوسطى إلى ان القرون الوسطى الأوروبية كانت بنيتها النفسية تعبر عن التشاؤم والحزن والأسى وعند بداية اضمحلال القرون الوسطى تضخمت ظاهرة الاحتفال وضرورة الحفلة.

"توجد علاقة بين الليبرالية الجديدة وبين ارتفاع استهلاك الأطعمة المرتبطة بالكربوهيدرات والسبب هو تركيز الليبرالية الجديدة على قيمة الراحة والكفاءة من خلال تسويق منتجات الكربوهيدرات كخيارات سريعة وسهلة وبأسعار معقولة للمستهلكين المشغولين وتناسب نمط الحياة الذي تروج له القيم الليبرالية الجديدة.

و أدت ثقافة الراحة التي تغذيها أفكار الليبرالية الجديدة إلى تطبيع استهلاك الأطعمة المصنعة عالية الكربوهيدرات مما ساهم في الإفراط في استخدامها.

تلعب استراتيجيات التسويق العدوانية السمة المميزة للاقتصادات الليبرالية الجديدة دور عالي في تشكيل العادات الغذائية. وتستثمر شركات الأغذية بكثافة في الحملات الإعلانية التي تروج للأطعمة الغنية بالكربوهيدرات، وتجذب رغبات المستهلكين في المذاق والراحة والقدرة على تحمل التكاليف".

-💡هَالقَنوات تحتاج لِكوبَاية شَاي أو نِسكافيه لِتصَفُحَها 😻 ..

انضمْ لِمُجَلّد مَلجأي فِيه كُلّ مَا تَحتَاجُ إليهِ مِن الستوريهات لكلِّ المُنَاسَبَات الدِّينيَّة 🍒🫀.

كيف تحقق أهدافك 👩🏻‍🌾🌵

- طَوِّر مِن ثقتَك بنفسك هنا بعض النصائِح
- حدد اهدافُك واعرف مدى جديتك بِها 🌿

- اضغـط لِـقراءة المزيـد ..

💡سؤال فقهي :

-إذا كان الشَّخص لا يستطيع أن يُصَلِّي معتدلَ القامة إلا عندما يستند إلى جدار ، وذلكَ بسبب المرض وكبر السن ، فهل تصح صلاته عندئذ؟! للإجابة اِضغط هُنَا 🔙

◯ تصح ؟

◯ لا تصح ؟

وفي أثناء مُزاولة كل مهنة فإن الممارسة تُحرِّك الحَرارة الغريزية، وتَستلزم حِفظ الصحة وطرْدَ الكسل والبلادة، وتستوجب حِدَّة الذكاء وبَعْث النشاط

وعندما يتكسَّب الولد بالصناعة فالأولى أن يتأهَّل وأن ينفصل بنفسه عن بيت أهله، وقد كان من عادة ملوك الفرس أن لا يُرَبُّوا أولادَهم بين الخَدم والحشم؛ بل كانوا يُرسلونهم- مع الثقات- إلى الأطراف البعيدة؛ لينشأوا على قساوة العيش والخشونة وترْك التَرَف وتكاليف الرجولية، وفي الإسلام كانت عادة رؤساء الدَّيْلَم على نفس هذا النهج.

ومَن يحصُل على تربيةٍ بخلافِ هذه المعاني يصعُب عليه قبولُ الآداب، خاصةً عندما يؤثّر فيه السِنّ وطولُ الاعتياد على ما ألِف من العيش، إلا مَن كان عارفا بقُبح هذه السيرة مُطَّلِعًا على كيفية التخلص من هذه العادات.

- نصير الدين الطوسي ت672 هـ -

والسبب في كون محبة الوالد لولده أقوى من محبة الولد لأبيه: هو أن الوالد هو الفاعل له والسبب في وجوده، وأنه يعرفه منذ أول وجوده، وكان يستبشر به وهو جنين، ثم تزداد محبته في قلبه مع التربية والنشأة ويتأكد سروره به وتأميلُه فيه، ويحدُث له اليقين بأنه باقٍ به صورةً وإن فَنِيَ بجسمه مادةً.

ومع أن هذه المعاني غير مُستخلَصة عند العوامّ ولا يستطيعون التعبير عنها، ولكنها تتراءى لضمائرهم كأنها من وراء ستار.

وتكون محبةُ الولد قاصرةً عن محبة الوالد له؛ لأن الولد معلول ومُسبَّب، ولا يعرف ذاته ولا ذاتَ فاعله إلا بعد زمن طويل.

ومَن لم يعرف والدَه في الحياة وينتفع به دهرًا لا يكتسب محبَّته، ويكون تعظيمه لوالده على مقدار عقله واستبصاره.

ولهذا السبب جاء الأمر بتوصية الأولاد بالإحسان إلى الوالدين، ولم يُوصَ الوالدان بالإحسان إليهم.

- نصير الدين الطوسي ت 672 هـ -

عِيشةٌ لا حُبَّ فيها جدولٌ لا ماءَ فيه!.

يقال أن امرأة يتيمة تزوجت رجلا وأحبته حبا عظيماً ، ذات مرّة حدث بينهما خلاف فذهب وتركها 🥺، وخشيت منه الطلاق ، فكتبت إليه :

وجدت فيك ما فقدته من سنين ، فلا تجعلني أذوق اليُتم مرَّتَين💗 ، فردَ عليها قائلاً : لإكمال القراءة ...

العلاقة إذا فقدَتِ الأُنس أوشكَت على الفشل وسلَّمت رايتها إلى الإحباط، والعكس أيضا، إذا تحقق فيها الأنس استمرَّت ودامت وأزهرَت ولم ينضب منها ماء السعادة، والأنس شيء أعمُّ من التوافق الفكري، فكم من مُتوافقين فكريا بينهما غايةُ التنافر!

إن الأُنس هو الشعور بأن وجود الطرَف الآخر يُخرجك من سكوتك وأحاديث نفسك ويأخذك من الاستغراق في أفكارك، ويبعث في أركان روحك ألوانا من الانبساط والراحة والسلام، هو الشعور بالوحشة والوحدة حينما يغيب عنك، تُحِسُّ بأن الضوضاء مكروهة إلا معه، وأن الصمت محبوب إلا إن كان في حضوره.

هو تمثيل للتلاقي الأول الذي كان في عالم الذَّرّ قبل أن تنقسم الروح في جسمين مختلفين في عالم الأرض.

نشر روبرت بروفاين (Robert R. Provine) مقالة عام 2000م تحدث فيها عن نتائج أبحاثه في دهاليز «الضحك»، وكان يفترض -كما هو المتوقع- أن الناس تضحك أساسًا عندما تسمع شيئًا فكاهيًا يبعث السرور، إلا أن البحث قاده إلى نتائج أخرى، فقد قام مع مساعديه بمراقبة مجموعات متنوعة من الضاحكين في الأماكن العامة (الأسواق، المقاهي، المطاعم…)، ورصدوا حوالي 1200 حالة ضحك طبيعية، واكتشفوا -خلافًا للمتوقع- أن الناس -في معظم الحالات- لا يضحكون أثناء المحادثات استجابة للفكاهة المقصودة المتضمنة في النكات أو القصص الطريفة، بل إن 20% فقط من الضحكات كانت استجابة لهذه الفكاهات المنظّمة، أما معظم الضحك فيكون غالبًا أثناء قول شيء لا يبدو أنه مضحك، أو بعد ذكر ملاحظة عادية إلى حدٍ ما، مثلًا "أراكم يا شباب فيما بعد هههههه"، أو "أتمنى نقدم أداء جيدًا جميعًا هههههه"، "انظر.. انه فلان هههه"…الخ.
وإن شككت في هذه النتيجة فلاحظ ضحكاتك في مجموعات الأصدقاء والمعارف، ودقّق: هل يضحك الناس أكثر عقب العبارات العادية التي يقولونها، أم عقب النكات التي يقولها الآخرون؟.
ولذا يرى بروفاين أن المرح المتبادل والشعور الجماعي اللطيف والإيجابي داخل المجموعة هو الذي يوجّه الضحك أو يوفّر مناخه الملائم، وليست الكوميديا المحضة.

الرأسمالية واحتفالات التخرج!

"بدأ الفكر المشوه لدى الآباء والأمهات يتسرب إلى المدارس، حيث أصبحت ليالي حفلات التخرج تُفرض على الأطفال في سن مبكرة تبدأ من السابعة، إذ ينفق الآباء والأمهات الثروات على التجميل وثياب الحفلات وسيارات الليموزينات".

- تانيث كاري

من توكّل على الله، ذلّت له الصعاب وتسهّلت عليه الأسباب

- علي بن أبي طالب.

🦚‏الغاية من الزواج هي الأُنس، عقلٌ بجوار ..للتكملة

كل البلدان العربية -باستثناءات قليلة جدًا- تملك أوراق لوقف الحرب (من الغاز القطري للنفط الخليجي لمعاهدة كامب ديڤيد وقناة السويس إلخ) لكن كلهم بلا استثناء لا يملكون الأخلاق ولا الإرادة. وكلهم واقفون بين يدي الحق في يوم تخشع فيه الأبصار.

هما خُطَّتَا: إمّا إسارٌٍ ومِنّةٌ
وإمّا دمٌ، والقتلُ بالحُرِّ أجدرُ.

اللهم أسكنه الفردوس الأعلى من الجنة

هل تدمير المباني انتصارًا؟!

..

كَيْفَ أَنْتُمْ وَزَمَانٌ قَدْ أَظَلَّكُمْ تُعَطَّلُ فِيهِ الحُدُودُ وَيُتَّخَذَ المَالُ فِيهِ دُولاً وَيُعَادِي أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَيُوَالِي فِيهِ أَعْدَاءُ الله؟


قلنا فإن أدركنا الزمان فكيف نصنع؟

قال: كُونُوا كَأَصْحَابِ عِيسَى عليه السلام نُشِرُوا بِالْمَنَاشِيْرِ وَصْلِبُوا عَلَى الخَشَبِ مَوْتٌ في طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيةِ اللَّهِ.

- أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام).

..

بئس العقيدة التي تجعلكم تفرحون أنتم واليهود معاً!

هذه الصورة للتاريخ، ومن خلالها نعرف من هم المطبعين والخونة أصحاب العقيدة المزيفة، ومن هم الأحرار أصحاب العقيدة الصحيحة، الذين وقفوا بوجه الإستعمار الغربي الصهيوني!

ماذا يجب أن نفعل عندما يستشهد منا قائد؟!

#نحن_لا_نهزم

بمناسبة اليوم الوطني السعودي، إليكم دولة وإسلام أجلاف الصحراء!

كلام الدكتور الوائلي _رحمه الله _ منذ عقود مازال هو نفسه، رغم أننا نعيش في عالم متغير الأحداث والمواقف، ولكن شيعة علي بن أبي طالب _عليه السلام_ على النفس القيم والثوابت والأخلاقيات راسخين كالطود.

يبدو لي أحياناً أنه لكي يتحمّل المرء
ضغوطات الحياة فلا بد له أن ..

علينا تحمل فكرة أن الخسارة طبيعية في حياتنا، بل وحتمية.

في الزواج، والدراسة، والعمل لابد من الخسارة؛ لكي تستمر في أي من هذه المؤسسات لابد ان تتحمل هامش من الخسارة حتى تكسب في جوانب أخرى.

هذه الفكرة معيار نضج عندي، ومن عنده القدرة على تقدير الخسارة وتحملها سيكون أنجح ولا شك؛ لأنه سيكون أقدر على تحمل ضربات الحياة.

أما من يريد الربح دائماً فهو الخاسر دائماً.

تحتاج المرأة من الرجل قوته وتغافله.

أما القوة لأنها تحمي البيت وتدخله في حيز الأمان، وأما التغافل فيجعل البيت مستقراً ويدخله في حيز الرحمة.

العلاقات تقاس في فترات الضيق لا في فترات السعة.

ففي وقت السعة الكل سيكون جيداً، أما وقت الضيق فمن يحبك وتسكن قلبه هو من يستمر بقربك ويتحمل معك ألمك.

على رب الأسرة حثّ أهل بيته وتشجيعهم على أفعال الخير من قبيل الانفاق في سبيل الله، والتواضع للآخرين، واحترام الكبير ومداراة الصغير، وخلق أجواء السلم والوئام بين الناس.

#نصائح_في_التربية

"وحدها الشعوب المرتدية ثيابها تتمتع بجمال الجسد العاري. العفة هي من يستفيد من اللذة الحسية".

فرناندو بيسوا-شذرات لست ذا شأن-ص٤٩.

في كتاب The Myth of Male Power يشير ارين فاريل إلى ان الحس الرجولي بجمال النساء في العالم الإسلامي أعلى من العالم الغربي بمراحل بسبب عامل الستر مقابل الشفافية المفرطة في الغرب.

مارتن لوثر والمسلمين!

"نحن نرى أن دين المحمديين أبهى بكثير في عاداته من ديننا، وفي تواضعهم وبساطة طعامهم وملبسهم ومساكنهم وكل شيء، وفي صيامهم وصلواتهم وتجمعاتهم العامة التي لا تُرى بيننا في أي مكان. إن المتدينين فينا لا شيء بالمقارنة بهم، ومن الواضح أن شعبنا غير متدين بالمقارنة بهم، وهذا هو السبب الذي يجعل الكثير من الأشخاص يبتعدون بسهولة عن الإيمان بالمسيح ويتجهون إلى المحمدية ويتمسكون بها بشدة".

- مارتن لوثر