فوائد إسلامية

العناية بالمظهر الخارجي لا تنافي الإستقامة

قال الميموني رحمه الله :
"ما رأيت أحدًا أنظف ثوبًا ولا أشد تعاهدًا لنفسه في شاربه وشعر رأســه وشعــر بدنه ولا أنقــى ثوبًا وأشــدَّ بياضًا من أحمد بن حنبــل".

📖الآداب الشرعية ١٤/٢.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

ما أعظم ضلال هؤلاء الأقوام الذين يتركون دعاء الله الخالق الحي القيوم، ويذهبون لدعاء المخلوقين، والأموات الذين لا يستطيعون لهم نفعا ولا ضرا، ولن يستجيبوا لهم بشيء ولو ظلُّوا يدعونهم إلى يوم القيامة كما قال ربنا:«ومن أضلُّ مِمَّن يدعوا مِن دون الله مَن لا يستجيبُ له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. وإذا حُشِرَ الناس كانوا لهم أعداءً وكانوا بعبادتهم كافرين»، وقال سبحانه:«له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسطِ كفَّيْهِ إلى الماء ليبلغَ فاهُ وما هو ببالِغه وما دعاءُ الكافرين إلا في ضلال» فأين من يدعو غير الله من هذه الآيات وغيرها مما جاء في معناها. فمرادنا من هذه الرسالة هو البيان والنصح للمسلمين وإحاطتهم عِلْمَاً بأن الدعاء عبادة لا يجوز صرفها لغير الله ولو كان من الأنبياء أو الملائكة أو الصالحين فضلا عن غيرهم من الدجالين، ومن دعا غير الله كائنا من كان، فلا فرق بينه، وبين أبي جهل وأبي لهب وغيرهما من المشركين اللهم إلا أن أبا جهل وأبا لهب وقومهما كانوا يعبدون ويدعون أصناما، وهؤلاء يعبدون ويدعون أمواتا!. فدعاء غير الله شركٌ، والشرك ذنبٌ لا يُغْفر، وكَسْرٌ لا يُجْبر كما قال تعالى:
«إن الله لا يغفر أن يُشْرَكَ به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يُشرك بالله فقد افترى إثما عظيما»، وقال في آية أخرى «... فقد ضل ضلالا بعيدا»، ويشمل هؤلاء الداعين غير الله قول الباري سبحانه:«وما يؤمن أكثرُهُم بالله إلا وهم مشركون» فمن دعا مع الله غيره فقد أشرك، ومن عظّمه كتعظيم الله فهو كافر بالله العظيم الحليم.
وختاما: جزى الله خيرا كل من نشر هذه الرسالة دفاعا عن توحيد رب العالمين، وحفاظا على عقائد المسلمين،
والحمد لله رب العالمين.م


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

التصفية والتربية:
(يا لهوي) عبارة شركية من مُخَلَّفات
الأفلام والمسرحيات والحلقات المصرية:-

يرجع أصل هذه العبارة إلى رجل مصري وصفه الكثيرون بالدجال، وكان هذا الرجل يعيش في إحدى القرى المصرية، وكان أهل هذه القرية يستنجدون به عند مرورهم بالأزمات! وكلما نزلت بهم نازلة نادوه بقولهم: إلحقنا يا لهوي! حتى أصبحت عادة عند كثير من المصريين الجهلة،
وبمعنى آخر: هذه العبارة نظير قول المصريين أيضا: يا بدوي يا خراشي، يا حوستي، ونظير قول اليمنيين يا ابن علوان وغير ذلك. ولا يخفى على مسلم عاقل بصير أن هذا من الدعاء لغير الله ومن الاستغاثة بغيره سبحانه، ويكون فاعله قد وقع في الشرك بالله العلي العظيم كما سيأتي بيان ذلك بإذن الله تعالى. هذه هي حقيقة هذه العبارة، بخلاف ما يدّعيه بعضهم من أنها تتساوى مع قولهم يا لهو بالي!. ثم إن الممثلين المصريين نقلوا هذه العبارة الشركية المشؤومة من بلادهم إلى أرجاء العالم العربي والإسلامي عن طريق أفلامهم وحلقاتهم، ولجهل كثير من المسلمين -خصوصا النساء المفتونات بالمسلسلات- تلقّوا هذه العبارة بالقبول! وباتوا يرددونها في كل وقت تنزل بأحدهم مصيبة أو فاجعة!. ومما يجب على كل مسلم أن يعلمه ويتعلمه أن الدعاء عبادة عظيمة كعبادة الصلاة والصوم.... إلخ والتي لا يجوز صرف شيءٍ منها إلا لله وحده، ومن صرفها لغيره فقد أشرك مع الله إلها آخر، وقد قال تعالى:«ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون »، فسمى الله من يدعو غيره بالكافرين! وقال ربنا أيضا: «وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا»، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه بعض أصحاب السنن وغيرهم عن النعمان بن بشير:« الدعاء هو العبادة » ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: «ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑﻜﻢ اﺩﻋﻮﻧﻲ اﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ ﺳﻴﺪﺧﻠﻮﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺩاﺧﺮﻳﻦ»، وأما لفظه الآخر المشتهر على ألسنة الناس: «اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ» فهو ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن باب الفائدة -التي ينبغي للمسلم معرفتها حتى يكون على بينة من أمره في هذه المسألة-: أن الدعاء ينقسم إلى قسمين؛ الأول: دعاء عبادة؛ وهو مطلق التعبد لله عز وجل كالذبح والنذر والصلاة والصيام والزكاة والحج وغير ذلك من أنواع التعبدات.
والقسم الثاني: دعاء مسألة؛ وهو طلب ما ينفع الداعي أو طلب كشف ودفع ما يضره. وكذلك دعاء المسألة على أربعة أقسام:
الأول: دعاء مسألة وهو عبادة لله جل وعلا في نفس الوقت كأن تقول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم ارزقني...إلخ.
الثاني: دعاء مسألة وهو شرك بالله وهو دعاء غير الله في أمر لا يقدر عليه إلا الله.
الثالث: دعاء مسألة جائز وهو دعاء المخلوق في أمر يقدر عليه بشرط أن يكون هذا المخلوق حي حاضر قادر. ومن دعا مخلوقا غائبا أو دعا حاضرا في أمر لا يقدر عليه إلا الله فقد وقع في الشرك والعياذ بالله.
الرابع: دعاء مسألة ولكن حكمه بدعة وهو كمن يدعو الله عند القبور أو يقول أسألك يا الله بحق نبيك أو بجاه نبيك أو بجاه وليِّك.
والفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة:
١- أن دعاء المسألة سؤال وطلب، ودعاء العبادة ليس فيه سؤال ولا طلب، بل هو مطلق التعبد لله.
٢- أن دعاء المسألة يكون من المسلم والكافر ودعاء العبادة لا يكون إلا من المؤمن قال الله:«..فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون».
٣- أن دعاء المسألة يتضمن دعاء العبادة ودعاء العبادة يستلزم دعاء المسألة وهناك فروق أخرى وقد اقتصرنا على ما ذكرنا.
وبناءً على ما سبق، فالدعاء عبادة عظيمة من جملة العبادات ولا يجوز صرفها إلا لله سبحانه وتعالى كما لا يجوز لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدعو؛ لهوي ولا غيره من المخلوقين ولو كانوا أنبياء أو صالحين، ويجب على كل من وقع في دعاء غير الله أن يبادر -على الفور- بالتوبة من ذلك قبل أن يحل عليه عذاب الله وبأسه في الآخرة وسواءً كان المدعو نبيا مرسلا أم ملكا مقربا أم وليا صالحا فكل ذلك محرم بل شرك بالله سبحانه وتعالى. وإن مما يؤسف له أن تجد أناسا كثيرين في أوساط المسلمين يدعون النبي عليه الصلاة والسلام أو عليا أو الحسن أو الحسين أو فاطمة رضي الله عنهم جميعا أو يدعون البدوي أو اللهوي أو ابن علوان أو الجيلاني أو غيرهم ممن يدعونهم من دون الله في أمور لا يقدر عليها إلا الله ومن ذلك قول بعضهم: يا صاحب الزمان أدْرِكْنَا! فأين الله من دعاء هؤلاء كلهم؟! والمصيبة أن أكثرهم من المتعلمين بل ومن خريجي الجامعات والمعاهد، ومن حملة الشهادات العليا وإلى الله المشتكى! فوا أسفاه على ذلك التعليم وعلى تلك الشهادات!. سبحان الله!

ما معنى (أثيم) في قوله تعالى:
{وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} ؟

الأثيم: من يبالغ في تعاطي أسبابِ الإِثمِ.

فالله -عز وجل- لا يحب المنهمك في المعاصي، المستهتر بأوامر الله العظيم.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

‏المعية الخاصة تعني النصر والحفط والتأييد ، وهي تحصل بعدة أسباب منها ذكر الله تعالى ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه) .

‏الحديث رواه أحمد وغيره بسند صحيح
‏صحيح الجامع الصغير ، ح ١٩٠٦


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

📖الدرس الرابع #من_اهم_مسائل_وأحكام الصيام.

🌱الفصل [٧]: من فضائل الصيام.

[۱] - الصيام من الأعمال التي يُعد الله بها المغفرة والأجر العظيم لقوله تعالى:{إِنَّ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ} إلى قوله تعالى{ أَعَدَّ الله لَهُم مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}.

[۲] - إضافته إلى الله سبحانه وتعالى تشريفا لقدره وشأنه لحديث أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ : قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصَّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي به.

[۳] - الصيام خير للمسلم لو كان يعلم؛ لقول الله تعالى :{ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: ١٨٤

[٤] - الصيام سبب من أسباب التقوى؛ لقول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

[٥] - الصوم جنة، يستجن بها العبد المسلم من النار؛ لحديث جابر أن رسول الله ﷺ قَالَ: قَالَ رَبَّنَا : الصَّيَامُ جُنَّهُ يَسْتَجنَّ بِهَا الْعَبْدُ مِنَ النَّار.

[٦] - الصيام حصن حصين من النار الحديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ قال : الصَّيَامُ جُنَّةَ، وَحِصنَّ حَصِينٌ مِنَ النار.

[۷] - الصيام جنة من الشهوات؛ لحديث عبد الله بن مسعود ، قال : لقد قال لنا رسول اللهﷺ : يَا مَعْشَر َ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجُ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بالصوم فإنه له وجاء.

[٨] - صيام يوم في سبيل الله يباعد الله النار عن وجه صاحبه سبعين سنة؛ لحديث أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ صَامَ يَوْمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.

[٩] - الصوم وصية النبي ، ولا مثل له، ولا عدل الحديث أبي أمامة له ، قال: قلت: یا رسول الله : مرني بأمر ينفعني الله به، قال: عَلَيْكَ بِالصَّوْمٍ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ، وفي لفظ : أن أبا أمامة سأل رسول الله : أي العمل أفضل ؟ قال: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عدل له.

[١٠] - الصوم يدخل الجنة من باب الريان؛ لحديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ :إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لا يَدْخل مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُم ...

[١١] - الصيام من أول الخصال التي تدخل الجنة؛ حديث أبي هريرة ، قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمَا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرِ : أنا ... فذكر رسول الله خصال ثم قال مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِي إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

[۱۲] - الصيام كفارة للذنوب؛ لحديث حذيفة بن اليمان وفيه أن النبي ﷺ قال: فتنة الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، تُكَفَرُهَا الصَّلاة والصوم.

[۱۳] - انه ليس له أجر محدد لعظم قدره، فيوفى الصائمون أجرهم بغير حساب.

[١٤] - للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا، وفرحة في الآخرة.

[١٥ ] - خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وقد دل على هذه الفضائل الثلاث حديث أبي هريرة : قال : قال رسول الله : ... وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيح المِسْكِ،
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَر َ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِه.

[١٦] - الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة؛ لحديث عبد الله بن عمر ، أن رسول الله ﷺ قالَ: الصَّيَامُ وَالْقُرْآن َّ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصَّيَامُ أَي رَبِّ مَنعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفْعُنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآن : مَنعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفَّعْنِي فِيهِ ، قَالَ: فَيُشَفعَان .


نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سُئل الإمام مالك عن الصبيان يؤتى بهم إلى المساجد؟
فقال:
«إن كان ‌لا ‌يعبث ‌لصغره ‌ويكف ‌إذا ‌نهي ‌فلا ‌أرى ‌بهذا ‌بأسا، وإن كان يعبث لصغره فلا أرى أن يؤتى به إلى المسجد».

📖المدونة (1/ 195)

وهو تفصيل حسن فيه تحصيل للمصلحة ودفع للمفسدة.



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائل يقول:

ما حكم العطور التي فيها كحول؟

للشيخ الفاضل أبى اليمان عدنان المصقري.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

أهمية الأذكار في حياة المسلم.

‏قال الإمام الشوكاني رحمه الله وطيب الله ثراه:

‏من أكثر الأذكار أجورًا وأعظمها جزاء: الأدعية الثابتة في الصباح والمساء؛
فإنّ فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه.
‏فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء.

📖‏قطر الولي ٣٨٦/١)

‌

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

‏عجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يرى خلقه !!
‏وعجبت كل العجب لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى !!
‏وعجبت كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء !!

|‏علي بن الحسين ‏رحمه الله


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، قَالَ :

|[ دَخَلْتُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقُلْتُ : أَوْصِنِي ؟

- فَقَالَ : اعْمَلْ لِهَذَا الْمَضْجَعِ ]|

📖|(حلية الأولياء ١٩٤/٨)



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

#مراجعة_رسالة_التحفة_العلاجية_في التداوي بالقران وبما ثبت في السنة النبوية

📖الدرس الرابع :

ثالثا : شروط وضوابط التداوي

اعلم رحمك الله أن للتداوي شروط وضوابط لا بد من مراعاتها

١ - الإعتقاد الجازم بأن الله هو الشافي :

اعلم وفقك الله أن الدواء مجرد سبب للشفاء: والشافي حقيقةً هو الله، فلا يتعلق قلبك بطبيب ما.
قال ابن القيم رحمه الله "فإن القلب متى اتصل بربّ العالمين، خالق الداء والدواء، ومدبّر الطبيعة ومصرّفها على ما يشاء؛ كانت له أدوية أخرى غير الأدوية التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه" (١)
ومن أسماء الله الحسنى التي وردت في الكتاب والسنة: "الشافي" والشفاء يشمل شفاء الأبدان، وشفاء الصدور من الشبه والشهوات، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴾ [الشعراء: 80]
روى البخاري ومسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا عاد مريضًا يقول: "أذهب الباس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا"(٢)

٢ - العمل بالأسباب المشروعة :

اعلم رحمك الله أنه لا حرج عليك في التداوي، وبذل أسباب الشفاء، والبحث عن الطبيب الماهر: لقوله صلى الله عليه وسلم: (تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً)(٣)
فمن عقيدة أهل السنة والجماعة : “الأخذ بالأسباب المشروعة ” ، وهذا لا يتنافى مع التوكل على الله عز وجل ، بل لابد مع التوكل من الأخذ بالأسباب ،
 والذي ينبغي للمسلم في هذا الباب هو أن يستعمل الأسباب المشروعة التي ثبت نفعها بالشرع أو بالتجربة الصحيحة، مع توكله على الله تعالى، واعتقاد أن هذا الأمر إنما هو مجرد سبب، وأنه لا أثر له إلا بمشيئة الله تعالى، إن شاء نفع بهذا السبب، وإن شاء أبطل أثره.
أما إن اعتمد الإنسان على السبب فقد وقع في الشرك، لكن إن اعتمد عليه اعتماداً كلياً، مع اعتقاد أنه ينفعه من دون الله فقد وقع في الشرك الأكبر، وإن اعتمد على السبب مع اعتقاده أن الله هو النافع الضار فقد وقع في الشرك الأصغر، فالمؤمن مأمور بفعل السبب مع التوكل على مسبب الأسباب جل وعلا.
وعليه فإن ترك الأسباب قدح في الشريعة ومخالفة لما أمر الله به
ومن الشرك في الأسباب: أن يجعل ما ليس بسبب سبباً، فإن اعتقد أن هذا الشيء يستقل بالتأثير بدون مشيئة الله فهو شرك أكبر، كحال عباد الأصنام وعباد القبور الذين يعتقدون أنها تنفع وتضر استقلالاً، وإن اعتقد أن الله جعله سبباً، مع أن الله لم يجعله سبباً فهو شرك أصغر؛ لأنه شارك الله تعالى من الحكم لهذا الشيء بالسببية مع أن الله لم يجعله سببا 

٣ - التداوي بالمباحات :

وهذا هو الأصل في التداوي أن يكون بالأشياء المباحة وبالطرق المشروعة لقوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا "إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام (٤)وفي صحيح مسلم عن طارق بن سويد الجعفي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه وكره أن يصنعها فقال إنما أصنعها للدواء فقال إنه ليس بدواء ولكنه داء (ه)
وكذلك لا يجوز للمسلم أن يذهب عند السحرة و المشعوذين والعرافين لأجل العلاج والتداوي قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (فلا يجوز للمريض أن يذهب إلى الكهنة الذين يدَّعون علم الغيب ليعرف منهم مرضه، كما لا يجوز أن يصدِّقهم فيما يخبرونه به، فإنهم يتكلمون رجماً بالغيب)(٦).
روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال: من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما.(٧)
وعن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. (٨)

____

(١) زاد المعاد (12/4)
(٢) صحيح البخاري (٥٦٧٥) و مسلم (٢١٩١)
(٣) سنن ابي داود برقم (٣٨٥٥)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (٢٩٣٠).
(٤) رواه أبو داود (٣٨٧٤) وصححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الجامع (١٧٦٢)
(٥) - صحيح مسلم (١٩٨٤)
(٦) - مجموع الفتاوى (٣/٢٧٤)
(٧) - صحيح مسلم (٢٢٣٠)
(٨) - رواه أحمد (٩٥٣٦)





══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

أجمل مقتطف سمعته في وصف الجنة

المقتطف بعنوان:
هل فكرت في الجنة؟

للشيخ الفاضل أبي اليمان عدنان المصقري.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

أجمل مقتطف سمعته في وصف الجنة

المقتطف بعنوان:
هل فكرت في الجنة؟

للشيخ الفاضل أبي اليمان عدنان المصقري.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاء، ليبلو صبرك، فأرِهِ الصبر الجميل، تر عن قرب ما يسر .
ومتى نظَّفت طرق الإجابة عن أدران الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك، فكل ما يجري أصلح لك، عطاء كان أو منعًا .

📖[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ١٩٣ ].


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

[ عائشة أم المؤمنين ]

    [ رضي الله عنها وأرضاها ]


☜ نشأت الصدّيقة في بيت الصدّيق ؛ أحبُّ الرجال إلى رسول الله ﷺ ، وأول من آمن به وكان صاحبه في السفر والحضر والأمن والخوف ، ولم يضن بنفس أو مال أو ولد في نصرة الله - عز وجل - ورسوله ﷺ .

☜ ثم احتضنها بيت النبوة فعاشت في كنف رسول الله ﷺ ، تتلقى العلم وتترقى في مراتب الإيمان ، وكانت أحب الناس إلى النبي ﷺ .

سأل عمرو بن العاص - رضي الله عنه - رسول الله ﷺ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ» فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: «أَبُوهَا» .

📖 [ رواه البخاري (٣٦٦٢) ] .

‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ القحطــانـي
          - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :

أكرِم بِعائِشَةَ الرِضى مِن حُرَّةٍ
بِكرٍ مُطَهَّرَةِ الإزارِ حَصَانِ ..

هيَ زَوجُ خَيرِ الأَنبياءِ وَبِكرُهُ
وَعَروسُهُ من جُملَةِ النِسوانِ .

هي عِرسُهُ هيَ أُنسه هيَ إِلفُهُ
هيَ حِبُّهُ صِدقًا بِلا أَدهانِ ..

📖 [ نونية القحطاني ( ٢٧ ) ] .

☜ ومما أجمع عليه المسلمون براءة عائشة - رضي الله عنها - مما رُميت به ، وأنها أمُ المؤمنين .

‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابـنُ القَيِّــمِ
          - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« ومن خصائصها : أن الله - سبحانه وتعالى - بَرَّأَها مِمَّا رَمَاهَا به أهْلُ الإفْك ، وأنزل في عُذْرِها وبراءتها وحْيًا يُتْلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة ، وشهد لها بأنها من الطيبات ، ووعدها المغفرة والرزق الكريم ، وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرًا لها ، ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرًّا لها ، ولا عائبًا لها ، ولا خافضًا من شأنها ، بل رفعها الله تعالى بذلك ، وأعْلى قَدْرها ، وعظَّم شأنها ، وصار لها ذكرًا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء ، فيا لها من منقبة ما أجلها » .

📖 [ جلاء الأفهام ( صـ ٢٦٦ ) ] .

☜ وأجمعت الأمة على كفر من قذف أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -.

قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
          - رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - :
« ذكر غير واحد من العلماء : اتفاق الناس على أن من قذفها بما برأها الله منه فقد كفر ؛ لأنه مكذب للقرآن » .

📖 [ الرد على البكري ( ٣٧٠ ) ] .

‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابـنُ القَيِّــمِ
          - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« واتفقت الأمة على كفر قاذفها » .

📖 |[ زاد المعاد | ( 1 / 94 ) ]| .

قـ✑ـــالَ الإمــامُ ابـنُ كَثِيــر
         ـ رحمــﮧُ اللَّـﮧُ تعالــﮯ ـ :
« أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة ،
على أن مَن سَبَّها بعد هذا ورماها به ،
بعد هذا الذي ذُكِر في هذه الآية ؛
فإنه كافر لأنه معاند للقرآن » .

📖 [ تفسير ابن كثير (29/6) ] .

‏قَـ✑ـــالَ الإمَــــامُ النـــووي
          - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تَشَكَّكَ فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين » .

📖 |[ شرح مسلم (117/17) ]| .

‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابـنُ قُدامـة
          - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« وعائشة الصديقة بنت الصديق ، التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم » .

📖|[ لمعة الإعتقاد | ( صـ 40 ) ]| .



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائل يقول:

علي كفارة يمين وليس عندي ما أكفر به هل أنتظر حتى يتيسر لي ذلك أو أبادر بالصيام ؟


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

📖الدرس الثالث #من_اهم_مسائل_وأحكام الصيام.

🌱الفصل (٦]: مكانة صيام شهر رمضان في الإسلام.
فقد خص الله سبحانه وتعالى شهر رمضان دون سائر الأشهر بخصائص عظيمة وفضائل جسيمة، ومن تلك الفضائل :
[۱] - أن صيام شهر رمضان يعد أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام، وقد دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع.

[١] من أدلة الكتاب: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

[٢] - ومن السنة : أحاديث كثيرة منها حديث ابن عمر لها المتفق عليه، أن رسول الله ﷺ قال: (بني الإسلامُ عَلَى خَمْس: ..... وَصَوْمٍ رَمَضَانَ).

[۲] - ومن مكانة الصيام في الاسلام أن الله تبارك وتعالى أنزل فيه القران، فقال تعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}.

[٣] - أن أبواب الجنة تفتح وأبواب النار تغلق وتصفد مردة الشياطين، لحديث أبي هريرة المتفق عليه، أن رسول الله ﷺ قال: إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فتَحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ وَغُلَقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ .

[٤] - أن فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، لقوله تعالى {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}.

[٥] - كثرة نزول الملائكة فيه، لقوله تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ}.

[٦] - أن العمرة فيه تعدل حجة مع النبي ﷺ ، لحدیث ابن عباس المتفق عليه أن النبيﷺ قال : فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي.

[٧] - أن فيه صلاة التراويح، حيث يجتمع لها المسلمون رجالا ونساء وصغارا وكبارا في بيوت الله لأداء هذه العبادة والشعيرة العظيمة. لحديث أبي هريرة المتفق عليه أن رسول الله ﷺ قال: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .

[٨] - أن صيامه من أعظم أسباب تكفير الذنوب والخطايا، لحديث أبي هريرة المتفق عليه، أن رسول الله ﷺ قال : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ

[٩] - أن الله خص هذا الشهر الكريم بالعتق من النار في كل ليلة من لياليه، لحديث أبي هريرة وفيه: « وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ كُلُّ لَيْلة".

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

بسم الله الرحمن الرحيم

فوائد من الدرس الأول والثاني من باب ما جاء في العقيقة، من منتقى ابن الجارود رحمه الله، لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه.

( العقيقة )

910 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام مرتهن بعقيقته، يذبح عنه يوم السابع، ويحلق رأسه ويسمى»
إسناد الحديث عند المصنف صحيح وهو في الصحيح المسند.
_
قوله العقيقة : هي الذبيحة؛التي تذبح على المولود، على الراجح.

حكم العقيقة : عامة أهل العلم على شرعيتها، ولم يخالف في شرعيتها إلا أصحاب الرأي.

والذين قالوا بالوجوب مستدلين بحديث بريدة، وحديث كل غلام مرتهن بعقيقته، وحديث عائشة، وهو حديث ثابت والظاهر أن قول الظاهرية قول جيد عليه أدلته.

والذين قالوا بالاستحباب : لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده،
من أحب أن ينسك. ولو كانت واجبة ماخير بها بالمحبة، وهذا قول جمهور العلماء.

والأمر واسع فالقول بالوجوب مصروف، ولا نعلم صحابي قال بوجوبها.

قال الإمام الشوكاني في السيل الجرار : ذهب جمهور العلماء على أن العقيقة سنة.

وقال الإمام أحمد العقيقة سنة، فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بوجوبها الإمامان الألباني والوادعي.

الخلاصة : القائلون بالوجوب أدلتهم قوية والله أعلم.

وإن عجز عن العقيقة، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

أيهما أفضل العقيقة أو التصدق بقيمتها؟

العقيقة أفضل، ففيها إحياء للسنة. وهكذا الأضحية مقدمة على صدقة التطوع، والوليمة مقدمة على صدقة التطوع.

وأما حديث ( لا أحب العقوق ) كراهة اللفظ، كراهة تسمية، لا النسخ.

فائدة : لا يثبت التصدق بوزن شعر المولود' بقيمة وزنه فضة.

العقيقة لها فوائد :
1- أنها سنة : فعلها النبي صلى الله عليه وسلم.

2- أنها طريقة المسلمين في أولادهم.

3- أنها شفاعة المولود لوالديه إذا مات طفلا.

فائدة : وإن ذبح بعد ولادته بدقائق، يجزئ، ودليل ذلك كل مولود مرتهن بعقيقته وكونه في السابع مستحب لا شرطًا .

وأثر عائشة رضي الله عنها لا يثبت موقوف وأنه مدرج من قول عطاء، ومعل بالانقطاع.

والعقيقة تجزئ من بهيمة الأنعام : الإبل، والبقر، والغنم، وهذا قول الجمهور .
تنبيه : ولا يشترك في الإبل والبقر قول لأهل العلم.

لايكفي سبع بدنه،أو سبع بقرة. ورجح بعدم الإشتراك في العقيقةالشوكاني رحمه الله تعالى.

فائدة : العقيقة لا يشترط أن تكون مسنة، أو خالية من العيوب.
والذكر إن ذبح عنه شاة أجزأت قال تعالى ( فاتقوا الله مااستطعتم )

العقيقة تذبح بالليل، أوالنهار. وهكذا الهدي والأضحية.

فائدة : هل يعق من مال اليتيم ؟
إذا كان المولود يتيما يعق عنه وليه، ولا يذبح من ماله.

وقوله مرتهن بعقيقته : قيل شفاعته في الوالدين إن مات في صباه .

العقيقة على الغلام إن خرج حيًا ولو استهل ؛ أم السقط لا يذبح عنه.

وقوله كل غُلَامٍ : هذه الفقرة استدلوا بها أن العقيقة على الغلام، وليست على الجارية: كأبي الحسن البصري وجماعة وهذ غير صحيح ودليل أن الجارية يعق عنها أيضا، حديث عائشة، أم كرز، وفيه ( على الغلام شاتان متكافئتان، وعلى الجارية شاة ) وجاء بلفظ [ كل مولود ] تشمل الذكر والأنثى.

وقوله يذبح عنه : أي العقيقة لازمة على وليه .

وقوله : يوم السابع أي : تذبح العقيقة يوم السابع، هذا هو المستحب نقل على ذلك الإتفاق وليس شرطا أن يكون في السابع على الصحيح، فلو عق عنه بعد ولادته بلحظة، أجزأت، لقوله صلى الله عليه وسلم : كل مولود مرتهن بعقيقته.

وهل يحسب في السابع يوم الولادة ؟ يحسب إذا كان من النهار لم تغرب الشمس. وإن كان بعد الغروب يحسب من اليوم التالي.

ويحلق رأسه : يشمل الذكر والأنثى لإماطة الأذى من رأسهما.

وقوله : ويسمى أي أن التسمية تعلن يوم السابع يشهر به وإلا فقد نوى بتسميته من قبل وعليه أدلته.

ويجب أن تكون التسمية حسنة، وأحسن مايسمى عبد الله وعبد الرحمن للحديث أو عبد الملك، عبد الحميد وهكذا أسماء الأنبياء، لهذا كانوا يتسمون بأسماء أنبيائهم مثل قوله تعالى: (يا أخت هارون ..) لمريم وكان الأنبياء يتسمون ببعضهم البعض.

ولم يشتهر عند السلف أنه يقال (محمد زيد ) بأن يضاف محمد لكل اسم ، فلا ينبغي إضافة محمد بعد كل إسم.

فائدة: ابن الجارود ذكر حديثين في العقيقة.

فائدة : العقيقة من الجد، أو الأب، أو من الخال، أو العم، تجزئ.

العقيقة عند الكبر : قال ابن عبد البر أجاز بعض من شذ أن يعق الكبير عن نفسه، وما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه وجوز بذلك ابن باز والوادعي رحمهما الله أن يعق الكبير عن نفسه .


نقله حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه
الموافق ١٤ /١/ ١٤٤٠/ هجرية مسجد التقوى بطحاء قريش مكة المكرمة حرسها الله


══════ ❁✿❁ ══════

الذين كتبوا عن موضوعات (تطوير الذات) (وما يشبهه من موضوعات) من علماء المسلمين

كانوا على أعلى مستوى من المصداقية وتطبيق ما ذكروه من مفاهيم.

مثل ابن القيم وابن الجوزي من المتقدمين والسعدي من المتأخرين وغيرهم كثير، إنما هذه نماذج للتمثيل فقط.



أما الذين كتبوا عن موضوعات (تطوير الذات) من كتاب الغرب ومن يشبههم

فكانوا غالبا أبعد ما يكون عما كتبوا، ويفتقرون بشدة للمصداقية.

فقد قيل: عن «جان جاك روسو» انه ألف كتبا في التربية و أودع أبناءه في ميتم.

وقيل: عن «ديل كارنيجي» الذي ألف كتابه الشهير «دع القلق وابدأ حياتك» أنه مات منتحرا.

وأذكر أن أحدهم كتب عن جريمة الاختلاس ثم قبض عليه بها. لكني نسيت اسمه الآن.

وبعض الناس ينكر بعض ذلك
لكن هذا المعنى عن الكتاب الغرب مشتهر جدا بشكل عام.

وأنا أعلم أن هذه المقارنة
تدخل تحت قول الشاعر:
ألم تر أن السيف ينقص قدره
إذا قيل أن السيف أمضى من العصا

إنما أردتُ التنبيه والتنويه والتذكير بهذا المعنى.

رحم الله علماء المسلمين وجزاهم خيرا عما قدموا.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

‏مما يدل على أن كيد السحرة لا ينفذ في قارئ سورة البقرة قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرءوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة ) . رواه مسلم ؛ قال ابن كثير : البطلة السحرة ، ومعنى لا تستطيعها أي لايمكنهم حفظها ، وقيل لا تستطيع النفوذ في قارئها .


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الدعاء على الأولاد
رأيت كثيراً من الناس إذا غضب أحدُهم على ولدِهِ، رفع يديه بالدعاءِِ عليه، وهذا من الخَلَلِ الفادحِ، وربما كان هذا الدعاءُ سببًا في شقائِهِ،وفي "الصحيح":
((لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم؛ لا توافقوا من اللهِ ساعةً يُسألُ فيها عطاءً، فَيَستجيبَ لكم )).

قال العلماء: النهيُِ للتحريم.
وقال ابن رَجَبٍ:
" في هذا دليل أن دعاء الغضبان قد يُجاب إذا صادف ساعةَ إجابةٍ".
والدعاء على الأولاد لايزيدُهم إلا فسادًا وعقوقاً وعنادا ً؛ فقد جاء رجل إلى ابن المبارك يشكو إليه عقوقَ ولدِهِ،فسأله ابن المبارك: هل دعوت عليه؟! .قال: نعم. قال: اذهب فقد أفسدته، ولو دعوت له لكان خيرًا لك.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي:
أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: من كانت الآخرة همّه جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همّه جعل الله فقره بين عينيه، وفرَّق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّر له.

[من كانت الآخرة همّه]: يعني: أي شغله الشاغل، يعمل لها ويرغب فيها عن الآخرة، كان جزائه ما يلي:
جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة:
[ومن كانت الدنيا همّه]: فالإنسان مخلوق من أجل العبادة، فإذا نسي هذا الأمر وأصبح نهماً على الدنيا يريد أن يجمعها من أي جهة كانت، وأصبحت هذه الدنيا همه الوحيد فهذا جزاؤه [جعل الله فقره بين عينيه، وفرَّق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّر له]
[جعل الله فقره بين عينيه]: يعني: أنه دائماً مستحضر الفقر يرى الفقر بين عينيه، مهما وجد معه من المال،
[وفرَّق عليه شمله]: فالذي يجمع لك الأمور ويؤلف بين القلوب هو الله سبحانه وتعالى، فالإنسان يجمع من شمال ويمين وربنا يفرق عليه هذا كله ما دام همه الوحيد.
[ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّر له]: فلا تتعب نفسك وتحملها فوق طاقتها فتقصر في عبادة الله سبحانه، وتقول: المال المال، ولكن ابحث عن المال من حلال، واحذر الحرام، واحذر أن تضيع الدين وتضيع الطاعة فيضيع منك الجميع الدنيا والآخرة.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

مَن هم أهل القرآن ؟

قال عمر بن الخطاب:
«أيها الناس...اعملوا بما فيه – أي القرآن- تكونوا من أهله»

العاملون بما في القرآن هم في حقيقة الأمر أهل القرآن.

وأما تلاوة القرآن وحفظه فهما من أجل الطاعات..
لكن إن لم يعمل بما في القرآن فليس من أهله ولو قرأه.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

يقول السائل...

هل يجزيء في مسح الرأس الذهاب باليدين إلى الخلف فقط؟ وهل وردت طريقة أخرى؟
⏰01:47


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

‏سئل الشعبي رحمه الله عن مسألة فقال: لا أدري.
‏فقيل له : ألا تستحيي من قولك لا أدري، وأنت فقيه أهل العراق؟
‏فقال: لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا: {لا علم لنا إلا ما علمتنا} .


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

عِبَادَ اللهِ إِنَّ قَوَارِعَ الأَيَّامِ خَاطِبَةٌ، فَهَلْ أُذُنٌ لِعِظَاتِهَا وَاعِيةٌ، وَإِنَّ فَجَائِعَ الْمَوْتِ صَائِبَةٌ فَهَلْ نَفْسٌ لأَمْرِ الآخِرَةِ مُرَاعِيَةٌ، إِنَّ مَطَالِعَ الآمَالَ إِلى الْمُسَارَعَةِ إلى الخَيْرَاتِ سَاعِيَةٌ، انظر إلى الأمم الماضية والملوك الفانية، أينَ مَنَ كان قَبْلَكُم في الأوقاتِ الماضيةِ؟ أما وَافَتْهَمُ المنايا وَقَضَتْ عَليهم القَاضيَةُ، رزقنا وإياكم الاستعداد للنقلة من الدار الفانية إلى الدار الباقية،


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

«فإنّ أعظم نعم الله على هذه الأمّة إظهار محمد صلّى الله عليه وسلّم لهم وبعثته وإرساله إليهم، كما قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [آل عمران: ١٦٤].

فإنّ النّعمة على الأمّة بإرساله أعظم من النّعمة عليهم بإيجاد السّماء، والأرض، والشّمس، والقمر، والرّياح، والليل، والنّهار، وإنزال المطر، وإخراج النبات، وغير ذلك؛ فإنّ هذه النّعم كلّها قد عمّت خلقا من بني آدم كفروا بالله وبرسله وبلقائه، فبدّلوا نعمة الله كفرا.

وأمّا النّعمة بإرسال محمد صلّى الله عليه وسلّم، فإنّ بها تمّت مصالح الدّنيا والآخرة، وكمل بسببها دين الله الذي رضيه لعباده، وكان قبوله سبب سعادتهم في دنياهم وآخرتهم».

📖[لطائف المعارف (ص/189) لابن رجب]


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

{ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه}

أي : وبال ذلك الذنب وضره وعقوبته وعاره على نفسه فإيّاها يُرْدِي وعليها خزيه.

وتأمل كيف استعمل القرآن حرف(على) فقال سبحانه :{على نفسه}
فإن هذا الحرف يدل على استعلاء الإثم عليه واستيلائه وقهره له.

نعوذ بالله من الذنوب وعواقبها وذلها وخزيها.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

- يوشِكُ أن تَنامَ نَومةً، ثّمَ تَقومُ مِنّها عَاريًا مُسّرعًا حَافيًا، ينادَى عَليكَ : يا فُلان، هَلُمَّ.. !!

هَلُمَّ، أجِبْ الملِِّك،..!! حَانَ وقتُ الحِسّاَب. !!

- فبادِّرْ بالعَمَلْ قَبلَ حُضورِ الأجَل.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الحزن
الحزن هو: ضيق يلحق بالقلبِ لوقوعِ مكروهٍ،أو فواتِ محبوبٍ في الماضي.
خلافاً للهمِّ فلايكون إلا على ما يُستقبل،والغم لا يكون إلا في الحاضر.
والحزنُ والهم شرّان استعاذ منهما النبيّ-صلى الله عليه وسلم- بقوله:((اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزنَ)).
وقال:((ما أصاب عبداً همٌّ ولا حزنٌ،فقال:اللهم إني عبدُك،وابنُ عبدِك، وابنُ أمَتِك،ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيّ حُكمُك، عدلٌ فيّ قضاؤُك، أسألك بكلِّ اسمٍ هو لك،سمّيت به نفسَك،أو أنزلتَه في كتابِك، أو علّمته أحداً من خلقِك،أوِ استأثرت بهفي علمِ الغيبِ عندك_أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري،وجَلاءَ حزني، وذهابَ همِّي _إلا أذهب الله همه،وأبدله مكانَ حُزنِهِ فرحًا )).
قال ابن القيم:(( لما كان الحزن والهمّ والغمّ يضاد حياةَ القلبِ، سأل أن يكون ذهابُها بالقرآن؛ فإنها أحرى ألاّ تعودَ)).


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

كلام جميل جداً ننصح بالاستماع والنشر

يقول السائل
ما حكم الإحتفال بعيد الكريسمس

لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

أسباب عدم التشافي بالرقية
▪️▪️

لو افترضنا أن فلانًا من الناس فيه أربعين [ 40 ] سحرًا كل سحرٍ له هدفه الخاص به
فهل يقال: يجب أن يرقي لكل سحرٍ رقية خاصة به (؟) أم إن الأصل في علاجه هو رقية واحدة بنية الشفاء فيدخل في ذلك الشفاء من الدائين (المعلوم) و (المجهول)
فالرقية ليست شفاء محدود النطاق بل هي قوة شفائية لانطاق لها [إلا ما شاء الله]

لهذا في اعتقادي أن عدم الانتفاع من الرقية راجع لأحد ثلاثة أسباب:
▪️الأول:
الخلل في الراقي
وهو يتجلى في نيته وعلاقته بالله وهو يتفاوت من راقي لغيره بل ويتفاوت في الراقي الواحد من جلسة لغيرها فتارة يميل للمال وتارة يغره الشيطان بجمال امراة وتارة يتغلب على نفسه وينتصر الاخلاص واستحضار الموقف
▪️الثاني:
الخلل في المرقي
فقد يكون سبب السحر شيء ولكن سبب تغلب السحر عليه شيء آخر فيبحث عن الأول ويهمل الثاني وهو الأصل
ربما أصيب
ـ بسبب دعوة الوالدين
ـ بسبب أخذ ميرات الأخوات
ـ بسبب الظلم
ـ بسبب أخذ الحقوق
ـ قد يكون لسبب لايتوقعه
ولهذا أتعجب من الراقي حين يبادر المريض بإخباره (أن الله يبتلي من يحب) بحجة تشجيعه وقد يكون هذا المريض ممن غضب الله عليه بسبب من الأسباب السابقة أو غيرها
وهو بحاجة للزجر والتقريع لعله يرجع عن الخطئ فترجع له صحته
▪️الثالث:
الابتلاء والامتحان
ولهذا كانت الرقية بمثابة الدعاء الذي يستجيبه الله متى شاء ممن يشاء فالبعض لايستجاب له ابتلاء وتمحيصًا ويحصل على ثواب الصبر وتدخر له ثمرة دعائه وصبره لأجل مسمى بالشفاء والمكافأة

📝 والخلاصة:
أن التشخيص في علم الرقية مفيد ولكن جهله لايضر فلو الراقي والمرقي يجهلان ذلك فإن الله يعلمه وهو أكرم من أن يرد رقيتهما الصادقة بسبب عدم علمهما بسر من أسرار السحر لم يؤمرا شرعًا بمعرفته


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

«من روائع فقه البخاري»

قال البخاري:
(باب في ترك الحيل)
وذكر تحت الباب حديث:
«إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى»

والمعروف أن هذا الحديث في العبادات لكن البخاري عمم دلالته بحيث يشمل المعاملات.

والمعنى: ذم من كانت نيته وقصده الخفي من كلامه على معاملة من المعاملات المحرمة تحليلها بالحيل، وأنه سيحاسب على ذلك.
والخطير في الأمر: أن هذه النية قد تخفى على الإنسان من نفسه أحياناً.



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

هل هناك دليل على أن الموتى يتزاورون في قبورهم وكيف يكون ذلك ؟

إجابة الشيخ الفاضل أبي عبدالرحمن رشاد الضالعـي.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

(أنت الآن في طبقة ابن خزيمة)

لما مات ابن تيمية -رحمه الله- رآه تلميذه ابنُ القيم -رحمه الله- في المنام قبل موته بمدة
وسأله عن منزلته؟
فأشار ابن تيمية إلى علوها فوق بعض الأكابر.
ثم قال له: وأنت كدت تلحق بنا، ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه اللّه.
ذيل طبقات الحنابلة (5/ 176)

لما قرأتُ هذه القصة لفتت انتباهي إلى موضوعٍ مهم:
وهو أن من مميزات هؤلاء الأكابر أن شغلهم الشاغل الآخرة...
هاجسهم أين تكون منزلته في الآخرة... لذلك سأله عن منزلته؟
نفوسهم متشبعة بالاستعداد لأمر الآخرة..
أعمالهم تدور حول هذا المعنى..
حتى منامتهم هي في شأن الآخرة

وهذا حملهم على التقلل من الدنيا والاستعداد (الجاد) لمنازل الآخرة.
وهذا سر من أسرار البركة في أوقاتهم وأعمارهم

تنويه:
من المعلوم أن ابن القيم يعرف أن المنامات تسر ولا تغر.
وأنه لا تؤخذ أحكام من المنامات لا في فيما يتعلق بأحكام الآخرة ولا الدنيا.
وإنما نوهت لذلك لأني أعلم أن بعض الناس سيقع في ذهنه سؤال عن ذلك.



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

حكم قول: "أخي" للكافر ؟

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : عن حكم قول: أخي لغير المسلم؟ وكذلك قول: صديق ورفيق؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة؟

فأجاب بقوله:

• أما قول: «يا أخي» لغير المسلم، فهذا حرام، ولا يجوز إلا أن يكون أخا له من النسب أو الرضاع، وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع لم يبق إلا أخوة الدين، والكافر ليس أخا للمؤمن في دينه، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح: ﴿رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يانوح إنه ليس من أهلك﴾ .

• وأما قول: «صديق رفيق» ونحوهما، فإذا كانت كلمة عابرة يقصد بها نداء من جهل اسمه منهم، فهذا لا بأس به، وإن قصد بها معناها توددا وتقربا منهم، فقد قال الله تعالى: ﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم﴾ . فكل كلمات التلطف التي يقصد بها الموادة، لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحدا من الكفار.

• وكذلك الضحك إليهم لطلب الموادة بيننا وبينهم، لا يجوز كما علمت من الآية الكريمة.

[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ٣/‏٤٢]


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

ماذا يفعل كريسماس الكفار في بلاد الإسلام
[؟؟]
ــــــــــــ

الكريسماس هو عيد للكفار في آخر السنة الميلادية في (25 من كل ديسمبر). ويسمى: [الكريسماس] ومعناه: [كريس: عيد] و [ماس: رب. أو ابن الرب]
هذا العيد يعني قلة الأدب من الخالق العظيم سبحانه وتعالى وقد قال تعالى: *{مالكم لا ترجون لله وقارا}*
ونحن المسلمون لنا عيد أسبوعي وهو يوم الجمعة التي فيها خلق أبونا آدم وهو خير الأيام بنص الشريعة
ألسنا نقرأ كل جمعة سورة الكهف وفيها قوله تعالى: *{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}*
ويتجدد علينا هذا العيد قرابة 48 مرة في السنة ونحن نقرأ هذه الآية وعندما يأتي عيدهم مرة واحدة نخرج متناسين مدلولها ونهنئهم باتخاذهم لله ولدا !!
- كيف تناسينا تشهدنا لله بالوحدانية في كل صلواتنا الفرائض والنوافل (؟؟)
- كيف تناسينا قرة عيون الموحدين وهادمة أركان المثلثين وهي: *{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}* (؟؟)
▪️هل حقاً صرنا بهذا المستوى السحيق من دخولنا لجحر الضب الذي إذا دخله الكفار دخلناه (؟؟)
🚪 الخاتمة:
- إن قيام المسلم بالتهنئة بعيد الكريسماس معناه الابتهاج بميلاد ابن الرب وهذه مصيبة *{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا }*
- كانت السموات والأرض والجبال تتأثر من قول الكفار أما الآن فقد زاد الحمل عليها؛ لأن المسلمين أيضاً فعلوا نفس الفعل بأسلوب آخر وهو التهنئة.
- ننصح كل من تورط بهذه المصيبة أن يعاجل التوبة ويكثر من الاستغفار ولامانع أن يصلي ركعتين توبة لله لقوله تعالى: *{ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ }*

وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

*من أصدق أوقات الرؤيا رؤى القيلولة*

رؤيا القيلولة التي تكون في النهار قبل الظهر أو بعد الظهر هذه الأوقات من حيث تجربة الكثير من مفسري الأحلام يجدون الرؤى صادقة في التأويل وقوية في المدلول في ذلك الوقت ومما يدل عليه الحديث الذي مر آنفا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ : فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكٌ عَلَى الْأَسِرَّةِ "، أَوْ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ، شَكَّ إِسْحَاق ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَامَ، وَقَالَ الْحَارِثُ : فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَضَحِكَ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مُلُوكٌ عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ "، كَمَا قَالَ فِي الْأَوَّلِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ : " أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ " فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ " رواه البخاري () ومسلم()
فكان التعبير على ظاهره وحصل لها مثل الذي رآه في منامه صلى الله عليه وسلم


فرؤيا الغفوة ورؤيا القيلولة غالبا تكون على ظاهرها

الفائدة التي نستفيدها في تفاضل الرؤيا بأوقات دون أوقات هي أن غالب رؤى القيلولة والغفوة قد تقع على ظاهرها دون الحاجة للتفسير كشخص رأى في المنام أنه حفظ القرآن وصار طالب علم وداعي إلى الله فمثل هذه الرؤيا المنامية في الغالب تكون على ظاهرها وكشخص رأى أنه سيسافر لمكان معين إما في سيارة أو في سفينة أو في طائرة وحصل له في سفره كذا وكذا فهذه غالبا تكون على ظاهرها وعلى هذين المثالين فقس
فإذا علمت هذا فاعلم أن مثل هذه الرؤى هي التي يقال لها رؤيا كفلق الصبح وهذه هي التي كانت غالب رؤى النبي صلى الله عليه وسلم كما هو مبين في الحديثين الماضيين


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

‏"الكريسمس": عيد ميلاد المسيح -عليه السلام- عند النصارى
يا عجبا لعقولهم؛ ربٌ يُحتفل بميلاده!

ما أصدق وصف ابن القيم للنصارى: (أضل من الأنعام، وهم عار على جميع الأنام) هداية الحيارى231

ويا أسفى على مسلم يهنئهم، أو يشاركهم.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

المذكرة الصغرى في سحر الربط
ــــــــــــ
أولاً : مقدمة
الكثير من الناس يعتقدون أنه مامن سحر إلا وهو متبوع بخادم وهذا الاعتقاد غير صحيح ؛ فالسحر مدارس وطقوس مبنية على علم تشريح أعضاء الانسان الداخلية والعناصر الخارجية
وعليه فبعض السحر يكون عبارة عن تعطيل وظيفة معينة في الجسم عن طريق عقدة أو غيرها فقط وليس هذا هو محل بسط الحديث عن ذلك

🚪ثانياً : سحر الربط
سحر الربط أنواع كثيرة كلها متعلقة بتعطيل المتعة الجنسية بين الزوجين
وقد يقع هذا الربط كلياً أو جزئياً إما حسب نوع السحر أو حسب تمكنه من الشخص المقصود كما سنوضح ذلك من خلال الأنواع وهي على قسمين قسم يقع على الزوجين معاً وقسم يقع على أحدهما فقط :

1 ـ ذكر الأنواع التي تقع على الزوجين معاً :
ــــــــــــ
1⃣ الوسع والانكماش
وهذا النوع يتسبب بعدم المتعة بين الزوجين في حياتهم الجنسية فهو يشعر أن فرج زوجته واسع جداً وهي تشعر أن قضيب زوجها صغير جداً
وقبل سنة تقريباً امرأة كانت تعاني من نفس المشكة ثم أنها رأت ورقة مرسوم عليها دائرة كبيرة وبجانب الدائرة سهم صغير فعرفت أن هذه الورقة هي سحر الوسع والانكماش ولما سألتها رأيت أنها تشكو من ذلك تماماً فأمرتها باتلاف الورقة وعادت أمورهم لطبيعتها وسالف أمرها والحمد لله

2⃣ الضيق والانتفاخ
وهذا النوع يتسبب بالشعور بالألم في العشرة الزوجية من طرف المرأة وبعدم المتعة من طرف الرجل وهو النوع على عكس النوع السابق تماماً فالمرأة تشعر أن قضيب زوجها كبير جداً وأن فرجها ضيق جداً مما يحدث لها ايلاماً شديداً أثناء العملية
وهذا النوع غالباً ما ترى المرأة حماراً على سريرها أو فراشها
وتشخيص هذا النوع أنه سحر يعود لأمور خارجية لاعلاقة لها بالعشرة وإنما من خلال العلامات التي يعرفها أهل الاختصاص

3⃣ الابعاد والنفرة
وهذا النوع صورته مختلفة إلا أنه يدخل في الربط لأنه يؤدي لنفس النتيجة وهي تعطيل المتعة الجنسية بين الزوجين
وصورته أن يحدث أمر أثناء العملية يتسبب بعدم الشروع فيها أو عدم إكمالها ، كأن يرى صورة زوجته بشكل قبيح أو يشم منها رائحة كريهة تنبعث من جسمها أو من فرجها وربما هي تراه على صورة قرد أو تشم منه رائحة كريهة وبهذه الأسباب لاتتم العملية بنجاح وغالباً مايحصل الطلاق في هذه الصورة وعليه فهو داخل في التفريق أيضاً والله المستعان

2 ـ ذكر الأنواع التي تقع على أحد الزوجين فقط :
ــــــــــــ
4⃣ موت القضيب والرغبة معاً
وصورته أن الرجل يشعر ببرود تام في رغبته الجنسية من حيث الشهوة والانتصاب معاً وهذا الصنف ربما لا يأتي أهله إلا مرة كل شهر أو شهرين
5⃣ موت القضيب مع نشاط الرغبة
وهذا الصنف كالعذاب على صاحبه فهو يشعر بالنشوة وقوة الرغبة وكمال الانتصاب ولكنه ما أن يقترب من زوجته إلا ويسقط القضيب ميتاً مباشرة
وأحياناً قد يتمكن من الايلاج ولكنه لا يلبث إلا يسيراً ويموت مباشرة قبل الانتهاء من عملية الاشباع والانزال

6⃣ التصفيح
وهذا النوع خاص بالنساء وهو أن يغلق فرج المرأة أثناء العملية وكأنه جدار منيع

🚪ثالثاً : العلاج
العلاج كما يقول الله تعالى : { ليس لها من دون الله كاشفة } فنسأل الله تعالى أن يكشف ضر كل مضرور
ومن الأسباب النافعة في ذلك بإذن الله تعالى :
1 ـ قراءة سورة البقرة وتكرار الآية التي تشعر عند الوصول إليها بقشعريرة في الجسم فإنها تنزع السبب منه بإذن الله
2 ـ الحجامة على قافية الرأس وقافية الراس هي الجهة الخلفية من الراس كاملة وموضع الكاسة منهم من ينتفع بوضعها على القمحدوة ومنهم من ينتفع بوضعها على النقرة ومنهم من ينتفع بوضعها على القذالين
وننبه أن تحجيم منطقة القافية بشكل عام تحتاج إلى حجامة شديدة الحذر
3 ـ دهن قافية الرأس بالزيت المرقي ولا بأس من خلطه بالمسك وتدليك المكان جيداً
4 ـ التبخر بالحبة السوداء ولو قرأ عليها لكان أبلغ في الفائدة إن شاء الله تعالى
5 ـ التبول على حديدة قاطعة ( سكين أو فأس أو ماشابه ) ساخنة واطفائها بالبول

الختام :
هذا مختصر الحديث عن سحر الربط والطرق العلاجية السابقة مفيدة لكل أسبابه بإذن الله تعالى شريطة أن يكون المصاب حسن العلاقة بالله تعالى فإنه ينتصر بحسن علاقته بربه وتتسهل له الأسباب


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

‏قال ابن القيم رحمه الله : ليس صاحب العلم والفتيا إلى شيء أحوج منه إلى الحلم والسكينة والوقار، فإنها كسوة علمه وجماله، وإذا فقدها كان علمه كالبدن العاري من اللباس ؛
قال بعض السلف: ما قرن شيء إلى شيء أحسن من علم إلى حلم .


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

بسم الله الرحمن الرحيم

عبارة عن محاضرة قيمة للشيخ الفاضل /

*أبي معاذ حسين الحطيبي - حفظه الله -*


◀ وهي بعنوان :
( *ألا نتـــــــــــوب؟!!*)


نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين....

مدة المقطع الصوتي :
37:12⌚



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الفجر فجران:

قال الإمام النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قال أصحابنا -يعني الشافعية-: الفجر فجران:
أحدهما: يُسَمَّى الفجر الأوّل، والفجر الكاذب، والآخر يسمى الفجر الثاني، والفجر الصادق؛ فالفجر الأوّل يَطْلُع مستطيلًا نحو السماء، كذَنَب السِّرْحَان -وهو الذئب- ثمَّ يغيب ذلك ساعةً، ثمَّ يطلع الفجر الثاني الصادق مستطيرًا -بالراء- أي منتشرًا عرضًا في الأفق.
قال أصحابنا: والأحكام كلها متعلقة بالفجر الثاني؛ فيه يدخل وقت صلاة الصبح، ويخرج وقت العشاء، ويدخل في الصوم، ويحرم به الطعام، والشراب على الصائم، وبه ينقضي الليل، ويدخل النهار، ولا يتعلق بالفجر الأوّل شيء من الأحكام بإجماع المسلمين، قال صاحب "الشامل": سمي الأوّل كاذبًا؛ لأنه يضيء ثمَّ يَسْوَدُّ ويذهب، وسمي الثاني صادقًا؛ لأنه صَدَقَ عن الصبح، وبَيَّنَهُ.
ومما يُسْتَدَلُّ به من الحديث للفجرين حديث ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-، عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "لا يمنعن أحدكم -أو واحدًا منكم- أذان بلال من سحوره، فإنَّه يؤذن -أو ينادي- بليل، ليَرْجِعَ قائمكم، ولينتبه نائمكم، وليس أن يقول الفجر -أو الصبح- هكذا -وقال بأصابعه، ورفعها إلى فوق، وطأطأها إلى أسفل- حتى يقول هكذا؛ وقال بسبابتيه، إحداهما فوق الأخرى، ثمَّ مَدَّهما عن يمينه وشماله"، رواه البخاري ومسلم.
وعن سمرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يغرنكم أذان بلال، ولا هذا العارض، لعمود الصبح، حتى يستطير"، رواه مسلم، ورواه الترمذيّ عنه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال، ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق"، قال الترمذي: حديث حسن.
وعن طلق بن عليّ -رضي اللَّه عنه- أنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "كلوا، واشربوا، ولا يَهِيدَنَّكُم الساطع المصعد، وكلوا، واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر"، رواه أبو داود، والترمذي، وقال: هذا حديث حسن، قال: والعمل عليه عند أهل العلم أنَّه لا يحرم الأكل والشرب على الصائم حتى يكون الفجر المعترض، واللَّه أعلم. انتهى كلام النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- ، وهو تحقيقٌ نفيسٌ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

عن الحسن البصري ، أنه كان يقول: «إياكم والغيبة، والذي نفسي بيده لهي أسرع في الحسنات من النار في الحطب»

📖الصمت لابن أبي الدنيا ١/‏١٧٤

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

ما حكم قول اللهم إني لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه؟

(حكم مزاحمة الرجل القوي لتقبيل الحجر)

الجواب:
يكره للرجل القوي أن يزاحم الناس لتقبيل الحجر، ولا يستحب له التقبيل في هذه الصورة.

ودليل ذلك:
ما جاء عن عمرَ بن الخطاب: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له:
«يا عمرُ، إنك رجلٌ قويٌّ، لا تُزَاحِمْ على الحَجَر، فتُؤذِيَ الضعيفَ، إنْ وَجَدتَ خَلْوةً فاستَلِمْهُ، وإلا فاستَقْبِلْهُ، فهَلِّلْ وكَبِّرْ».
قال ابن كثير:
«إسناده جيد لكن راويه عن عمر مبهم لم يسم فالله أعلم به والغالب أنه ثقة جليل»
مسند الفاروق (1/ 498)
وله طريق آخر عن عمر يقويه ويدل على أن القصة لها أصل.

وقواعد الشرع تدل على معنى هذا الأثر:
فإن ترك إيذاء المسلم مقدم على تطبيق سنة؛ ولهذا لا يشرع مباعدة اليدين أثناء السجود إذا كان المصلي في جماعة حتى لا يؤذي من بجواره.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

آيات قرآنية قد تُفهم خطأ..(١٨)

قوله تعالى *{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ ۖ}*[ آل عمران ١٥٢]

تحسونهم: أي تقتلونهم قتلا ذريعاً بإذنه ، وليست من الإحساس كما يتبادر إلى، وذلك في غزوة أحد.

والفشل في هذه الآية بمعنى الضعف والجبن ، وليس معناه الإخفاق وعدم النجاح..

[انظر تفسير البغوي ٢-١١٧]
[ انظر تفسير الطبري ٧-٢٩٠]


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فأنا اعتذر عن عدم النشر هذه الفترة من دروس وغيرها، لانني أمر بوعكة صحيه عافني الله منها وإن شاء الله تبارك وتعالى أعود في أقرب وقت. وأسأله سبحانه تعالى مزيد عافية.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

آيات قرآنية قد تُفهم خطأ (١٥)
قوله تعالى

*{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ}*

ليس المعنى هنا أن الله أمات عيسى ، بل هو حي عند الله ،والوفاة هنا كما قال أكثر المفسرين (النوم) فالنوم وفاة كما قال تعالى *{وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ}*


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

ㅤㅤㅤ
( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا )

تحتمل الآية ثلاث معان؛

أحدها وهو الأظهر: من كان يريد نيل العزة فليطلبها من عند الله فإن العزة كلها لله،

والثاني : من كان يريد العزة بمغالبة الإسلام فلله العزة جميعا فالمغالب له مغلوب،

والثالث : من كان يريد أن يعلم لمن العزة فليعلم أن العزة لله جميعا.

📖التسهيل لعلوم التنزيل صـ ٦٨٣


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

(الفرح بموافقة الصالحين)

قال عبد اللَّه بن الإمام أحمد:
جاء رجل إلى أبي -رحمه اللَّه- فذكر أنه كان عند بِشر الحافي فذكروه، فأثنى عليه بِشر ، وقال: لا نسي اللَّه لأحمد صنيعه، ثبت وثبتنا ولولاه لهلكنا.
قال عبد اللَّه ابن الامام أحمد : ووجه أبي يتهلل، فقلت: يا أبة، أليس يُكره المدح في الوجه؟
فقال لي: يا بني، إنما ذكرت عند رجل من عباد اللَّه الصالحين وما كان مني، فحمد صنيعي، وقد قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "المؤمن مرآة المؤمن".
قال عبد اللَّه: لقيني بِشر في بعض الطريق فبدأني بالسلام، ثم قال: كيف أبو عبد اللَّه؟ قلت: بخير، فقال بِشر: أنا أخصه بالدعاء في كل وقت، وأبتدئ به ثم بنفسي، ولولاه واستقامته في هذا الأمر هلكنا آخر الأبد.
"المحنة" لعبد الغني المقدسي (ص 117 – 119)

تعجبتُ من نبل ومرؤة وتواضع الإمام أحمد حين فرح بثناء بِشر هذا الفرح الكبير.

وتعجبت أكثر من نبل ومرؤة وشهامة بِشر حين قال: «وأبتدئ به ثم بنفسي»

رحم الله تلك الأرواح النقية والنفوس الطاهرة -نحسبهم والله حسيبهم-.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

*🖋️بسم الله الرحمن الرحيم*
*خطبة قيمة طيبة نافعة*

*بعنوان*

*(محاسبة النفس )

المدة 29:38

*للواعظ البليغ/ أبي الحسن قاسم الحبيشي/حفظه الله*


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

ما حكم مس مقام إبراهيم أو تقبيله؟

الجواب:
يكره ذلك كله، نص عليه الإمام أحمد.

وجاء عن سفيان، عن بشير قال: رأيت ابن الزبير أتى على قوم يمسحون المقام، فقال:
«إنكم لم تؤمروا بمسحه إنما أمرتم بالصلاة».

وقال الإمام إسحاق: « إنَما أمر بالصَّلاةِ إليهِ».

ينظر: مسائل الكوسج (1538)، ومسائل أبي داود (760).


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih)

آيات قرآنية قد تُفهم خطأ (١٣)

قوله تعالى
*{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }*

[البقرة: ٢٧٩]

فأذنوا : ليست استئذانًا من الله للمرابين لمحاربتهم، إنما المعنى؛ فاعلموا واسمعوا، يُقال؛ أذن بالشيء يأذن إذنا وأذانه إذا سمعه وعلمه، فقوله؛ (فأذنوا) كقوله؛ فاعلموا وزناً ومعنى.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قال التابعي ميمون_بن_مهران رحمه الله :

مَنْ أَسَـاءَ سِـرًّا فَلْيَتُـبْ سِـرًّا ،

وَمَنْ أَسَـاءَ عَلَانِيَـةً فَلْيَتُـبْ عَلَانِيَـةً ،

فَـإِنَّ اللَّهَ يَغْفِـرُ وَلَا يُعَيِّـرُ ،

وَالنَّـاسُ يُعَيِّـرُونَكُ وَلَا يَغْفِـرُونَ .

📖( أبو نعيم في الحلية )


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الســـؤال الأول:
هل يجوز أن نقول: "شاءت قدرة الله"؟

.. الإجــــابة
لايجوز، وإنما تقول شاء الله؛ لأن القدرة ليست لها مشيئة مستقلة.
══○══════
══════○══
الســـؤال الثــاني :
استيقظتُ من النوم فرأيتُ الطهر من الحيض الساعة التاسعة صباحًا، ولا أدري متى نزل مني الطهر فهل عليَّ أن أصلي الفجر؟

.. الإجــــابة:
في البدء أنصحك على الحرص لصلاة الفجر في وقتها، ثم إذا كنتِ لا تعلمين متى خروج الطهر فلا يلزمك صلاة الفجر.
══○══════
══════○══
الســـؤال الثالث:
هل الحرص على تعليم الأبناء العلوم الدنيوية، وربما يعاقبونهم، بالمقابل لايسألونهم عن ما يتعلق بدينهم كالصلوات وغيرها، هل يدخل في قوله تعالى: ﴿ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴾ ؟

.. الإجــــابة:
نعم، سيكون ولاة أمور الأبناء سببًا في جهل الأبناء بدينهم والغفلة عن الآخرة.
══○══════
══════○══
الســـؤال الـرابــع :
إذا توفيت امرأة وعندها زوج وأولاد، فهل الزوج يدخل في ورث زوجته؟

.. الإجــــابة:
نعم، فهو يرث الرُّبع، مادام للزوجة أولاد.
══○══════
══════○══
الســـؤال الـخامـس:
أنا أعمل في بقالة، وصاحب البقالة أمرني أن لا أغلقها حتى في وقت الصلوات، فما الحكم؟

.. الإجــــابة:
لايجوز، وابحث عن عمل آخر، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
══○══════
══════○══
الســـؤال الســادس:
عندي زوجتان: إحداهنَّ في البادية، والأخرى في المدينة، وصار أكثر عملي في المدينة، فصرتُ أذهب يومين في الأسبوع عند صاحبة البادية، وباقي الأسبوع عند صاحبة المدينة، فهل يعدُّ هذا ظلمًا؟

.. الإجــــابة:
لا يعدُّ ظلمًا، إن خيَّرت صاحبة البادية بواقعها أو الطلاق، حتى لا تظلمها، كما خير النبي عليه الصلاة والسلام زوجته سودة.
══○══════
══════○══
الســـؤال السابع:
توفي أبي ونحن صغار، فورثنا عند أمنا،وجدتي (أم أمي) تتحكم بالورث، لاسيما ونحن كبرنا، فهل لنا حق بمطالبة ورثنا؟

.. الإجــــابة
:نعم، لكم المطالبة بورثكم، لكن بأدب وحُسن أسلوب مع أمكم وجدتكم.
══○══════
══════○══
الســـؤال الـثامــن:
أنا امرأة ألبس في الزواج ثوبًا يصل طوله تحت الركبة، وأكمامه قصيرة، وليس بالضيق، فهل عليَّ شيء؟

.. الإجــــابة:
لاحرج، مادام لاتُظهري مفاتنك.
══○══════
══════○══
الســـؤال التـاســع :
ما حكم لبس العدسات؟

.. الإجــــابة؛
يجوز للمرأة لبس العدسات التي لاتضرها وليس فيها تشبه بالحيوانات كالقطط وغيرها.
══○══════
══════○══
الســـؤال العـــاشـر:
ما حكم الأفرازات بعد الطهر من النفاس؟

.. الإجــــابة:
حكمها استحاضة، تصلي المرأة وتتوضأ لكل صلاة.


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

#مواعظ

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«• فيَا عَجبًا من سفيهٍ في صورة حكيم، ومعتوهٍ في مِسْلَاخ عاقلٍ، آثر الحظ الفاني الخسيس، على الحظِّ الباقي النفيس

• وباع جنَّةً عرضها السموات والأرض؛ بسجنٍ ضيِّقٍ بين أرباب العاهات،

• ومساكن طيِّبةً في جنَّات عدن تجري من تحتها الأنهارَ، بأعْطَانٍ ضيقة آخرها الخرابُ والبوار،

• وأبكارًا عُرُبًا أَتْرَابًا، كأنَّهنَّ الياقوتُ والمرجان؛ بِقَذراتٍ دَنِسَات سيئات الأخلاق مسافحات، أو متخذات أخْدَانٍ،

• وحُوْرًا مقصورات في الخيام؛ بخبيثات مُسِيئاتٍ بين الأنامِ،

• وأنهارًا من خمرٍ لذَّةٍ للشاربين؛ بشرابٍ نَجس مُذهبٍ للعقل مُفسدٍ للدنيا والدِّين،

• ولذَّة النظر إلى وجه العزيز الرحيم؛ بالتمتع برؤية الوجهِ القبيح الدميم،

• وسماعَ الخطاب من الرحمن؛ بسماع المعازف والغناء والألحان،

• والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد يوم المَزيد؛ بالجلوس في مجالس الفسوق مع كل شيطانٍ مريدٍ،

• ونداءَ المنادي يا أهل الجنَّة: «إنَّ لكم أن تنعموا فلا تبأسوا ، وتحيوا فلا تموتوا، وتقيموا فلا تظعنوا، وتشبُّوا فلا تهرموا»؛ بغناءِ المُغَنِّين:....

• وإنَّما يظهرُ الغَبْنُ الفاحشُ في هذا البيعِ يومَ القيامة، وإنَّما يتبينُ سَفَهُ بائِعِهِ يوم الحسرةِ والندامة، إذا حُشِرَ المتقون إلى الرحمن وفدًا، وسيقَ المجرمون إلى جهنَّم وِرْدًا، ونادى المُنادي على رؤوس الأشهاد، ليعلمنَّ أهلُ الموقفِ من أولى بالكرمِ من بين العبادِ، فلو توهم المتخلف عن هذه الرفقة ما أُعِدَّ لهم من الإكرام، وادُّخرَ لهم من الفضل والإنعام، وما أُخْفِيَ لهم من قُرَّة أعين، لم يقعْ على مثلها بصر، ولا سمعته أذن، ولا خطرَ على قلب بشر = لَعَلِمَ أيَّ بضاعة أضاع، وأنَّه لا خيرَ له في حياته، وهو معدودٌ من سَقَطِ المتاعِ، وعلمَ أنَّ القومَ قد توسَّطوا مُلْكًا كبيرًا، لا تعتريه الآفات، ولا يلحَقه الزوال، وفازوا بالنَّعيمِ المُقيمِ في جوار الكبير المُتَعَالِ».

📖حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح (1/ 9)

‏
══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ} [التوبة : 100]

قال ابن خويز منداد : تضمنت هذه الآية تفضيل السابقين إلى كل منقبة من مناقب الشريعة ، في علم أو دين أو شجاعة أو غير ذلك ، من العطاء في المال والرتبة في الإكرام .

‏[تفسير القرطبي]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

يا مَن عمرَه قد رحل وولّى، كأني بك تندمُ وتتقلى، والسمع والبصر للموت قد كَلّا، وتقول: ﴿رَبِّ ارجِعُون﴾ فيُقال: ﴿كَلَّا﴾.

يا مَن نام عن صلاته وما صلّى، أتظنُّ أنّك تُتركُ سُدى وتُخلَّىٰ؟!

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

{ ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله }


قال عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :

ينادي الرجل أخاه : يا أخي ، قد احترقت فأغثني


فيقول : { إن الله حرمهما على الكافرين }


📖[ ابن أبي الدنيا في صفة النار٢٣٣ ]


اللهم انك أعطيتنا الإسلام من غير ان نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 كشف الشبهات
https://t.me/kasfalsobhat

الدرس الرابع من دروس 📖 كشف الشبهات

وبشرح جديد ويسير.

🌱منهج أهل العلم عند ورود الشبه

قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة (١٤٠/١-١٤١):
والشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انکشاف الحق له.
فَمَتَى بَاشر القلب حقيقة العلم لم تؤثر تِلْكَ الشَّبْةِ فِيهِ، بل يقوى علمه ويقينه بردها وَمَعْرِفةِ بطَلَانها.
ومتى لم يباشر حقيقة العلم بِالْحَقِّ قلبه قدحت فيه الشك بأول وهلة، فان تداركها وإلا تتابعت على قلبه أمثالها حَتَّى يصير شاكا مرتابا.
والقلب يتوارده جيشان من الباطل جيش شهوات الغي، وجيش شبهات الباطل
فأيما قلب صغا إليها وركن إليها تشربها وامتلا بها فينضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شُبَّهَاتِ الْبَاطِلِ تَفَجْرَتْ على لسانه الشكوك والشبهات والايرادات فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه، وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه.

وَقَالَ لي شيخ الاسلام رحمه الله وقد جعلت أورد عَلَيْهِ إيرادا بعد إيراد: فقال لي "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها، فلا ينضح الا بها، وَلَكِنِ اجْعَلْهُ كالزجاجة المصمتة، تمر الشَّبهات بظاهرها، ولا تستقر فيها فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته، وإلا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عَلَيْهَا صَار مقرا للشبهات "، أوْ كَمَا قَالَ .
فَمَا اعْلَم أَني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك، وَإِنَّما سميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل، وَأَكْثَرِ النَّاسِ أصحاب حسن ظاهر، فينظر الناظر فيما البسته من اللباس فيعتقد صحتها.
وأما صاحب العلم واليقين فإنه لا يغتر بذلك، بل يجاوز نظره إلى باطنها وما تحت لباسها، فينكشف له حقيقتها.
وَمِثَالِ هَذَا الدُّرْهَم الزائف فَإِنَّه يغتر بِهِ الْجَاهِلِ بِالنَّقْدِ نظرا إلى مَا عَلَيْهِ من لباس الفضة، والناقد البصير يجاوز نظره إلى ما وراء ذلك، يطلع على زيفه، فاللفظ الحسن الفصيح هُوَ للبة بِمَنْزِلَة الباس من الفضة على الدَّرْهَم الزائف، والمعنى كالنحاس الَّذِي تَحْتَهُ.

🌱مقدمة المصنف:
بسم الله الرحمن الرحيم.

🌱الشرح:

ابتدأ المصنف رحمه الله كتابه بالبسملة كما هي عادة المصنفین اقتداء بكتاب الله عز وجل لكونه مبدوء بالبسملة، واقتداء برسول الله الله ، فإنه كان يبتدئ رسائله بالبسملة، فقد ورد في الصحيحين عن ابن عباس أن أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَن َّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي نَفَر ٍ مِنْ قُرَيْشِ، وَكَانُوا تجَارًا بِالشَّامِ، فَأَتَوْهُ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ فَقْرِى، فَإِذَا فِيهِ بِسْمَ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى هرَقُلَ عَظِيم الروم، السَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهَدَى أَمَّا بعد.

وهي كذلك سنة الأنبياء فقد كتب سليمان عليه السلام البسملة في رسالته التي أرسل إلى ملكة سبأ، كما حكى الله عنه: قَالَتْ {يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (٢٩) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}

يقول القرطبي رحمه الله: " اتفقت الأمة على كتابتها في أوائِلِ الْكُتُبِ وَالرَّسَائِلِ "

🌱ثم قال المؤلف: اعلم رحمك الله أن التوحيد:

🌱الشرح:

قوله (اعلم):
فعل أمر من العلم، وهو حكم الذهن الجزم المطابق للواقع، أي: كن متهيئاً ومتفهماً لما يلقى إليك من المعلوم.

وكلمة (اعلم) يؤتى بها عند ذكر الأشياء المهمة الذي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها،
وما أقره المصنف هنا من كشف شبهات المشركين حقيق بأن يهتم به غاية الاهتمام، ويعتنى به أشد الاعتناء، ويصغى إليه حقيقة الإصغاء.

قوله (رحمك الله):
دعاء لك بالرحمة، أي: غفر الله لك ما مضى ووفقك وعصمك فيما يستقبل، وإذا قرنت الرحمة بالمغفرة فالمغفرة لما مضى، والرحمة: سؤال السلامة من ضرر الذنوب وشرها في المستقبل.
ولم يقل المصنف: (غفر الله لك لأنها خاصة بالماضي، فلا تشمل المستقبل.
وكثيراً ما يجمع المصنف رحمه الله - عندما يرشد الطالب بتقرير الأصول المهمة بينها وبين الدعاء له، وهذا من حسن عنايته ونصحه وقصده الخير للمسلمين.

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قال التابعي الجليل مالك بن دينار:

" لأن يترك الرجل درهما حراما خير له من أن يتصدق بمئة ألف درهم ".

📖[المجالسة وجواهر العلم ٥/‏١٢٥]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾

المقصود بقوله: ﴿سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.
الصحابة -رضي الله عنه-

قال ابن تيمية:
(وقد شهد اللهُ لأصحاب نبيِّه ﷺ ومَن تبعهم بإحسانٍ بالإيمان، فعُلِمَ قطعًا أنهم المرادُ بالآية الكريمة)

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

:: *محاضرات قيمة كانت بعنوان:

{ما أعددت لها ؟}

المدة: ٥٣.٠٠ دقيقة.

للشيخ الفاضل أبي عبد الرحمن
*خليل بن عبد الله بن أحمد الحمادي*
حفظه الله ورعاه ونفع به الإسلام والمسلمين

   ••━═✿✦•❁❁•✦✿═━••

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الرافضة والخوارج والمعتزلة وغيرهم؛ فإنَّ قلوبهم ممتلئةٌ غِلًا وغِشًّا، ولهذا تجدُ الرافضة أبعدَ الناس من الإخلاص، وأغشَّهم للأئمَّة والأمَّة، وأشدَّهم بعدًا عن جماعة المسلمين؛ فهؤلاء أشدُّ الناس غِلًا وغِشًّا بشهادة الرسول والأمَّة عليهم، وشهادتِهم على أنفسهم بذلك، فإنهم لا يكونونَ قطُّ إلا أعوانًا وظَهْرًا على أهل الإسلام، فأيُّ عدوٍّ قام للمسلمين كانوا أعوانَ ذلك العدوِّ وبطانتَه، وهذا أمرٌ قد شاهدَته الأمَّةُ منهم، ومن لم يشاهده فقد سمعَ منه ما يُصِمُّ الآذانَ ويُشْجِي القلوب.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

*قصة مرعبة نسأل الله العفو والعافية*

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : *" «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .*

كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .

فمات القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.

يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..

وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .

سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..

ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .

ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .

فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا .

فجهّـز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .
ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .

ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً !

ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.

تأمَّــل:

الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .

وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.

فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.

ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.

ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك!

فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ !
فالعبرة بالخواتيم!

«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!

📖 ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ  323)

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

لماذا نلاحظ أحيانا أن بعض الناس أقل من غيره خبرة وذكاء وفطنة

ومع ذلك يوفق لمعرفة الصواب في الأمور المشتبهة أكثر من غيره ؟

الجواب مذكور في القرآن
﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا﴾

﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم﴾

من أهم أسباب معرفة الصواب:
تقوى الله.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

محاضرة قيمة ونافعة كانت بعنوان

{أضرار أعظم مرض وهو إتباع الهوى، وطرق التخلص منها}

المدة: ٥٠.٠٠ دقيقة.

🎙للشيخ الفاضل أبى عبد الرحمن رشاد الضالعـي حفظه الله.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

{ إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا }

وجاء في صحيح مسلم :
أن النبي ﷺ قال:
"أما أهل النار الذين هم أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون"

تأمل الحالة:
من شدة العذاب:
(لا يموت ولا يحيا)


══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 التوحيد
https://t.me/altohedm

الدرس الواحد والثلاثون من دروس 📖 تيسير العزيز الحميد في شرح [كتاب التوحيد]

[صفات المتوكلين الذين يدخلون الجنة بغير حساب]

تكملة شرح الحديث الماضي....

قوله: "ولا يتطيرون"، أي: لا يتشاءمون بالطيور ونحوها، وسيأتي بيان الطيرة وما يتعلق بها في بابها إن شاء الله تعالى.
قوله: "وعلى ربهم يتوكلون".
ذكر الأصل الجامع الذي تفرعت عنه هذه الأفعال وهو التوكل على الله، وصدق الالتجاء إليه، والاعتماد بالقلب عليه الذي هو خلاصة التفريد، ونهاية تحقيق التوحيد الذي يثمر كل مقام شريف من المحبة والخوف والرجاء، والرضى به ربًا وإلهًا، والرضى بقضائه، بل ربما أوصل العبد إلى التلذذ بالبلاء، وعده من النعماء، فسبحان من يتفضل على من يشاء بما يشاء، {وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} ، [البقرة، من الآية: ١٠٥] .
واعلم أن الحديث لا يدل على أنهم لا يباشرون الأسباب أصلاً كما يظنه الجهلة، فإن مباشرة الأسباب في الجملة أمر فطري ضروري لا انفكاك لأحد عنه حتى الحيوان البهيم، بل نفس التوكل مباشرة لأعظم الأسباب كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
أي: كافيه .
إنما المراد أنهم يتركون الأمور المكروهة مع حاجتهم إليها توكلاً على الله، كالاسترقاء وهيا طلب الرقية من الغير، والاكتواء، فتركهم له ليس لكونه سببا لكن لكونه سببا مكروهًا، لاسيما والمريض يتشبث بما يظنه سببًا لشفائه
أما نفس مباشرة للأسباب، والتداوي على وجه لا كراهية فيه، فغير قادح في التوكل بتاتا، فلا يكون تركه مشروعًا؟ ، فلذلك وجب على الإنسان أن يأخد بالاسباب التى ليست فيها كرهاه.
في " الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعًا: "ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء" .
وعن أسامة بن شريك قال: "كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأعراب، فقالوا يا رسول الله! أنتداوى؟ فقال: نعم يا عباد الله تَدَاوَوا، فإن الله عز وجل لم يضع داءً إلا وضع له شفاء، غير داء واحد قالوا: ما هو؟ قال: الهرم" . رواه أحمد.

قال ابن القيم رحمه الله: فقد تضمنت هذه الأحاديث إثبات الأسباب والمسببات، وإبطال قول من أنكرها، والأمر بالتداوي، وأنه لا ينافي التوكل، كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد بأضدادها، بل لا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله مقتضيات لمسبباتها قدرًا وشرعًا، وأن تعطيلها يقدح بمباشرته في نفس التوكل، كما يقدح في الأمر والحكمة، ويضعفه من حيث يظن معطلها أن تركها أقوى من التوكل، فإن تركها عجز ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب على الله في حصول ما ينفع العبد في دينه ودنياه، ودفع ما يضره في دينه ودنياه.
ولابد مع هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب، وإلا كان معطلاً للأمر والحكمة والشرع، فلا يجعل العبد عجزه توكلاً ولا توكله عجزًا.

قوله: (فقام إليه عكاشة بن محصن) .
وعكاشة بن محصن رضي الله عنه،
كان من السابقين إلى الإسلام، وكان معروفا بحسن الهيئة والجرأة والإقدام وكان من أجمل الرجال -
هاجر وشهد بدرا وقاتل فيها.
قال ابن إسحاق: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:- "خير فارس في العرب عكاشة".
ومناقبه مشهورة، استشهد في قتال أهل الردة برفقة خالد بن الوليد رضي الله عنهما، قتله طليحة الأسدي سنة اثنتي عشرة من الهجرة، ثم أسلم طليحة الأسدي رضي الله عنه بعد ذلك.

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

رجل تزوج امرأة بنية تحليلها للزوج الأول، فما حكم رجوعها للزوج الأول؟


أولًا نقول: إن هذا الرجل الذي تزوجها هو تيس،
هل تعرف التيس؟
السائل: الماعز يا شيخ.
الشيخ: إذًا هذا يطلق عليه التيس المستعار.
ثانيًا: إذا كان الزوج الأول عالمًا بذلك أو مواطئً لهذا الرجل، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لعن المحلل والمحلل له) كلاهما ملعون، مطرود عن رحمة الله.
ثالثًا: نكاح الثاني نكاح باطل، ووطئه هذه المرأة وطئ زنا.
رابعًا: هذه المرأة لا تحل للزوج الأول، لأن الله تعالى قال: ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ [البقرة:٢٣٠]
وهذا ليس زوجًا، الثاني هذا غير زوج؛ لأن عقده باطل.
وإذا كان هذا الأمر واقعًا بلغهم عني: أن الثاني ملعون والأول ملعون، إذا كان باتفاق معه، وعلى الثاني أن يتوب إلى الله عز وجل، والأول لا تحل له الزوجة، بلغهم عني وإن شاء الله تعالى أنت أمين.

[(لقاء الباب المفتوح ٢٢٦/‏٥٠ — لابن عثيمين)]

في زواج التحليل؛ حتى وإن وقع وفارقها المحلِّل، فرجوعها للزوج الأول لا يجوز، لم يسمح الشرع بذلك، إنما أحلّ الرجوع للأول هو الزواج والفراق من آخر برغبة وبغير حيلة . أمغالطةٌ للشارع الحكيم؟!.

قال ابن مسعود: المحلل والمحلل له ملعونان على لسان رسول الله ﷺ يوم القيامة.
وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال: ما أوتي بالمحلل ولا بالمحللة إلا رجمتهما.
وقال ابن عمر: لا يزالان زانين، وإن مكثا عشرين سنة، إذا علم أنه يريد أن يحلها له.

[الإشراف على مذاهب العلماء لابن المنذر ٥/‏٢٣٩]

وروى نافع، عن ابن عمر، أن رجلا قال له: امرأة تزوجتها، أحلها لزوجها، لم يأمرني، ولم يعلم. قال: لا، إلا نكاح رغبة، إن أعجبتك أمسكها، وإن كرهتها فارقها
قال: وإن كنا نعده على عهد رسول الله ﷺ سفاحا. وقال: لا يزالان زانيين، وإن مكثا عشرين سنة، إذا علم أنه يريد أن يحلها. وهذا قول عثمان رضي الله عنه. وجاء رجل إلى ابن عباس، فقال له إن عمي طلق امرأته ثلاثا، أيحلها له رجل؟ قال: من يخادع الله يخدعه.

[المغني لابن قدامة - ط مكتبة القاهرة ٧/‏١٨١]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

بركة سورة البقرة في التداوي من السرطان

قبل أيام كنا في جلسه مع الشيخ سلمان العماد حفظه الله وكانت جلسة طيبة ونافعة وغزيرة الفائدة ثم قمنا إلى
وجبة العشاء فقال لنا الشيخ هذا إبني فلان وهذا فلان وهذا إبني مصاب بسرطان وتم السفر به إلى دوله مصر يقول الشيخ سلمان وانقلوها عني إن شئتم كان إبني يأخذ كيماوي وعلاجات لكن لم يكن هناك تحسن ملحوض ثم جعلت ولدي يقرأ سورة البقرة وماهي إلى  أيام ونلاحظ  التحسن ظاهر فيه وكأنها شجرة أثمرت أوكما قال نعم وقد شاهدنا  تحسنة ولله الحمد  
نسأل الله أن يعافيه وأن يحفظ
الشيخ سلمان ويطيل في عمرة


✍🏻 كتبه أخونا/ أبو عبد الرحمن
رمزي العامري

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائله تسأل:

زوجة نصحت زوجها أكثر من مرة على الصلاة ولم يقبل ولها منه أولاد فما النصيحة هل تبقى معه ؟

▪️ انتهاكُ حُرْمةِ بيت الله بارتكاب التصوير عنده لا يجوز.

قال الإمام المفسر محمد آمين الشنقيطيُّ ـ رحمه الله ـ في مَعْرِض تفسير قوله تعالى: ﴿ وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾

- يُؤْخَذُ مِنْ هذه الآيةِ الكريمة : أنه لا يجوز أَنْ يُتْرَك عند بيت الله الحرامِ قَذَرٌ مِنَ الأقذار، ولا نَجَسٌ مِنَ الأنجاس المعنوية ولا الحسِّيَّة؛ فلا يُتْرَكُ فيه أحَدٌ يرتكب ما لا يُرْضِي اللهَ، ولا أحَدٌ يلوِّثُه بقَذَرٍ مِنَ النجاسات.

- ولا شكَّ أنَّ دخول المصوِّرين في المسجد الحرامِ حول بيت الله الحرام بآلات التصوير ـ يصوِّرون بها الطائفين والقائمين والرُّكَّعَ السجود ـ أنَّ ذلك مُنافٍ لِمَا أَمَرَ اللهُ به مِنْ تطهير بيتِه الحرام للطائفين والقائمين والرُّكَّعِ السجود.

- فانتهاكُ حُرْمةِ بيت الله بارتكاب حُرْمة التصوير عنده لا يجوز؛ لأنَّ تصوير الإنسان دلَّتِ الأحاديثُ الصحيحة على أنه حرامٌ، وظاهِرُها العمومُ في كُلِّ أنواع التصوير.

- ولا شكَّ أنَّ ارتكاب أيِّ شيءٍ حرَّمه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه مِنَ الأقذار والأنجاس المعنويةِ التي يَلْزَمُ تطهيرُ بيت الله منها.

- وكذلك ما يقع في المسجد مِنَ الكلام المُخِلِّ بالدين والتوحيد لا يجوز إقرارُ شيءٍ منه ولا تركُه .

📖"أضواء البيان" (٦٤/٥).

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

آيات قرآنية قد تُفهم خطأ

قوله تعالى
*{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ* [ البقرة:٢٤٩]

فصل: أي خرج بهم إلى القتال وليس معنى الفصل هنا الحكم .

📖[انظر معالم التنزيل ١-٣٠١]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

خطبة جمعة قيمة كانت بعنوان:

*{المخاطر والآثام

المترتبة على أكل الحرام}*


*🎙لشيخ الفاضل: أبي أنس عبدالخالق العماد*


[الجمعة 20 جمادى الأولى 1446هـ]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

آيات قرآنية قد تُفهم خطأ

قوله تعالى *{فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ }*[ البقرة:٢٣٣]

فصالًا : أي فطام الصبي عن الرضاعة ، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق، وأنه يشرع التشاور والتراضي عن الطلاق،وهذا خطأ والصواب ما تقدم..

انظر [📖تفسير القرطبي ١-٢٧٨]


وقال الإمام السعدي في تفسيره:

{ فَإِنْ أَرَادَا } أي: الأبوان { فِصَالًا } أي: فطام الصبي قبل الحولين، { عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا } بأن يكونا راضيين { وَتَشَاوُرٍ } فيما بينهما, هل هو مصلحة للصبي أم لا؟ فإن كان مصلحة ورضيا { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا } في فطامه قبل الحولين، فدلت الآية بمفهومها, على أنه إن رضي أحدهما دون الآخر, أو لم يكن مصلحة للطفل, أنه لا يجوز فطامه. وقوله: { وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ } أي: تطلبوا لهم المراضع غير أمهاتهم على غير وجه المضارة { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ } أي: للمرضعات, { وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } فمجازيكم على ذلك بالخير والشر.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

روى ‏ابن أبي الدنيا في كتاب (الشكر 25) بسند ثابت عن الحسن بن أبي الحسن: «﴿إن الإنسان لربه لكنود﴾ قال: يعدد المصائب، وينسى النعم»

قال: أنشدنا محمود الوراق في ذلك:

يا أيها الظالم في فعله ... والظلم مردود على من ظلم
إلى متى أنت وحتى متى ... تشكو المصيبات وتنسى النعم؟

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

لا تجتمع السعادة مع الحسد مطلقاً

ولهذا ذكر سبحانه في وصف أهل الجنة:
{ونزعنا ما في صدورهم من غل}

قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري:
«لا يحسد بعضهم بعضا على شيء خص الله به بعضهم وفضله من كرامته عليه»

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

فائــــــــــــدة قيـــــــــــــمة في تأثير العيـــــــــــن على المعـــــــــــــين:

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وطَيَّب ثراه:

فلما كان الحاسد أعم من العائن، كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن، وهى سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة، فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه، أثرت فيه، ولا بد، وإن صادفته حذرا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام، لم تؤثر فيه، وربما ردت السهام على صاحبها، وهذا بمثابة الرمى الحسى سواء، فهذا من النفوس والأرواح، وذاك من الأجسام والأشباح.

📖 زاد المعاد(4/167).

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

‏إخواني: لو تَفكَّرت النُّفُوسُ فِيمَا بَينَ يَدَيهَا وَتَذَكَّرَت حِسَابهَا فيما لها وعليها، لبعث حزنها بريد دمها إليها ..

أما يحق البُكاء لمن طالَ عِصيانهُ، نهاره في المعاصي وقد طال خُسرانه، وليله في الخطايا فقد خفَّ ميزانه وبين يديه الموت الشديد فيه من العذاب ألوانه؟!

‏‌
══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 عمدة الأحكام
https://t.me/aomdatalahkam

الدرس الثالث والثلاثون من دروس الفقه من 📖 {عمدة الأحكام}.

من باب الطهارة
{باب الغسل من الجنابة}.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «جاءت أمُّ سُلَيمٍ امرأةُ أَبِي طَلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ الله لا يَسْتَحيِي من الحَقِّ، فهل على المرأة من غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم، إِذَا رَأَت المَاء».

📖أخرجه الشيخان.

🌱ألفاظ الحديث:
قولها : (إن الله لا يستحيي من الحق) قدمت هذا القول؛ تمهيدا لعذرها في ذكر ما يستحيا منه.
والمراد بالحياء هنا : معناه اللغوي؛ إذ الحياء الشرعي خير كله.
وفيه إثبات صفة الحياء لله تعالى إثباتا حقيقيا يليق بجلاله.

قولها (إذا احتلمت) الاحتلام افتعال من الحلم بضم المهملة وسكون اللام، وهو ما يراه النائم في نومه، يقال فيه : حلم بالفتح واحتلم.
والمراد به هنا : أمر خاص منه، وهو الجماع.
قوله: نعم، إذا رأت الماء يعني: إذا خرج منها المني إثر الرؤيا المنامية.


🌱المسائل المتعلقة بالحديث:

🌱الفوائد المأخوذة من هذا الحديث

١) - قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قال ابن بطال رحمه الله، فيه دليل على أن كل النساء يحتلمن وعكسه غيره، فقال: فيه دليل على أن بعض النساء لا يحتلمن، والظاهر أن مراد ابن بطال الجواز لا الوقوع، أي فيهن قابلية ذلك.

٢) - وفيه دليل على وجوب الغسل على المرأة بالإنزال.

٣) - وفيه ما ذكره ابن رجب رحمه الله قال: فبين أن للمرأة ماء كما للرجل، وأنها إذا رأت الماء في نومها باحتلام، فإنه يجب عليها الغسل منه، وفي ذلك تنبيه على أن الرجل كذلك، وأنه إذا رأى حلما ورأى الماء، أنه يلزمه الغسل، وهذا مما لا اختلاف فيه بين العلماء.

٥) - فيه استفتاء المرأة بنفسها، أي تسأل ما يشكل عليها.

🌱المسالة الأولى: إذا خرج المني دققا بلذة وجب الغسل.
قال الكاسائي رحمه الله: الجنابة تثبت بأمور بعضها مجمع عليه، وبعضها مختلف فيه.
أما المجمع عليها فنوعان:
أحدهما: خروج المني عن شهوة دفقًا من غير إيلاج، بأي سبب حصل الخروج كاللمس، والنظر، والاحتلام، حتى يجب الغسل بالإجماع؛ لقولهﷺ الماء مِنَ المَاءِ.
وقال ابن قدامة رحمه الله خروج المني الدافق بشهوة، يوجب الغسل من الرجل والمرأة في يقظة أو في نوم، وهو قول عامة الفقهاء. قاله الترمذي، ولا نعلم فيه خلاقا.

🌱المسألة الثانية: حالات احتلام الرجل والمرأة
الأولى: لو رأى الرجل، أو المرأة بللا، ولم يذكر احتلامًا؛ فإن كانت أوصاف المني موجودة فيه، لزمه الغسل بلا خلاف.

الثانية: إذا رأى الرجل، أو المرأة احتلامًا، ولم ير بللا، فلا غسل عليه؛ كما دل عليه هذا الحديث، وحكاه الترمذي عن عامة أهل العلم، وحكاه ابن المنذر إجماعا عن كل من يحفظ عنه من أهل العلم.

الثالثة: إذا احتلم ورأى الماء، فهذا عليه الغسل بنص هذا الحديث، وقد تقدم الإجماع على أنه إذا رأى الماء، ولم يذكر احتلامًا أنه يجب عليه الغسل كذلك.

قال ابن عبد البر رحمه الله؛ وفيه إجماع العلماء على أن المحتلم رجلا كان أو امرأة إذا لم ينزل، ولم يجد بللا، ولا أثر للإنزال أنه لا غسل عليه وإن رأى الوطء والجماع الصحيح في نومه.

وأنه إذا أنزل فعليه الغسل امرأة كان أو رجلا،
وأن الغسل لا يجب في الاحتلام إلا بالإنزال.

🌱المسألة الثالثة: إذا انتبه من النوم فوجد بلاً لا يدري أهو مني أو غيره.
القول الأول: عليه الغسل، وهو قول ابن عباس، وعطاء، والشعبي، والنخعي، وأبي حنيفة، وسفيان، وظاهر مذهب أحمد، إلا أن الإمام أحمد استثنى من ذلك أن يكون ثم سبب يقتضي خروج غير المني، مثل أن يكون قد سبق منه ملاعبة لأهله، أو فكر قبل نومه، أو يكون به إبردة يخرج منه بلل بسببها، فلم يوجب الغسل في هذه الصورة.

القول الثاني: لا غسل عليه بذلك حتى يتيقن أنه مني، وهو قول مجاهد وقتادة، والحكم، وحماد، ومالك، والشافعي، وإسحاق، وأبي يوسف .

والراجح هو القول الأول، وهو اختيار ابن المنذر، وابن قدامة، وابن رجب رحمهم الله.
قال ابن المنذر : الأحوط له إذا شك فلم يدر بلة نطفة، أو مذي أن يغتسل،
فإن أمكنه التمييز بينها بشم؛ كما قال قتادة فعل، فإن رائحة نطفة الرجل يشبه رائحة الطلع .

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

هل لفظ الجلالة(الله) يدل على جميع أسماء الله وصفاته ؟

الجواب/
نعم (اسم «الله» دالٌّ على جميع الأسماء الحسنى والصِّفات العُلى…. ولهذا يضيف تعالى سائر الأسماء الحسنى إلى هذا الاسم المعظَّم، كقوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ ويقال: الرّحمن، والرّحيم، والقدُّوس، والسّلام، والعزيز، والحكيم= من أسماء الله. ولا يقال: الله من أسماء الرّحمن، ومن أسماء العزيز، ونحو ذلك.
فعُلِمَ أنّ اسمه «الله» مستلزمٌ لجميع معاني الأسماء الحسنى، دالًّا عليها بالإجمال. والأسماء الحسنى تفصيلٌ وتبيينٌ لصفات الإلهيّة التي اشتقّ منها اسم «الله»)


📖مدارج السالكين (١/‏٤٩)

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

| قال الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله :

|[ أما حديث عمرو بن حزم: (لا يمس القرآن إلا طاهر) فإن المعنى هنا (طاهر) أي: ليس بمشرك؛ لأن المسلم لا ينجس، وقال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾; [التوبة:28]. ]|

📓|( الأجوبة السلفية بتاريخ: ليلة السبت 25 رجب 1422ه‍.. )

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قال الأصمعي: إذا أردت أن تسلم من الحاسد؛ فعمِّ عليه أمورك.

[المجالسة للدينوري]

أي اخفي عليه أمورك وحالك.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قولك يا لهوي يا خراشي شرك بالله فاتنبه؟!


لهوي هو دجال كان في إحدى قرى صعيد مصر
وخراشي كان أول إمام تقريبا لمسجد الأزهر قبل نحو ألف سنة من الآن كان يستنجد به الناس في حياته لإنقاذهم فاستمروا على دعائه حتى بعد موته، وهذا بلا شك شرك بالله ولكن أغلب الناس يقولونها على جهل، وأما من قال يا فلان يدعوه من دون الله جل وعلا حتى ولو الفلان هذا نبي فإن هذا شرك بالله العظيم، فأنت أخي المسلم الموحد عود لسانك على مثل "يا الله" أو "باسم الله"، فالتوحيد أعظم حسنة، والشرك بالله أعظم واقبح ذنب، وهو الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله أبدا إلا إذا تاب المشرك من الشرك بالله، ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾[النساء: ٤٨، و١١٦]، فإن ذنب الشرك بالله لا يغفره الله وما دون الشرك بالله مهما كان من الذنوب والمعاصي داخل تحت مشيئة الله فإن شاء عذبك وان شاء الله برحمته غفر لك وعفا عنك، فأمر بهذه الأهمية القصوى حري بك أن تعتني به غاية العناية وان تعرف الشرك ومداخله فتحذرها، وأن تعرف التوحيد وكيفية تحقيقه والأمور المعينة على ذلك فتعمل به، نسأل الله العلي القدير الحي القيوم الذي لا إله إلا هو أن يوفقنا وان يسددنا وان لا يتوفاني وإياكم إلا وهو راض عنا.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

(ملخص في الاستخارة)

(١) كيف تستخير الحائض، وهي لا تستطيع أن تصلي؟
‏ج/ يشرع للحائض أن تستخير إذا احتاجت لذلك
‏لكنها تدعو بدعاء الاستخارة من غير صلاة.

(٢) هل هناك سور مخصوصة تُقرأ في صلاة الاستخارة؟
‏ج/ ليس في السنة تخصيص بل يقرأ ما شاء.
قال الحافظ الزين العراقي:
‏«لم أجد في شيء من طرق الحديث تعيين ما يقرأ في ركعتي الاستخارة»

(٣) تكون الصلاة والدعاء بعد أن يعزم على أحد الأمرين.

(٤) أيهما يقدم الاستشارة أم الاستخارة ؟
ج/ يبدأ أولًا باستشارة من يثق بدينه وعقله وخبرته، ثم يستخير الله تعالى.
قال النووي: «‌يستحب... ‌أن يُشاورَ فيه مَن يعلمُ من حاله النصيحة والشفقة والخبرة، ويثقُ بدينه ومعرفته، قال الله تعالى: {وشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ} ودلائلُه كثيرة. وإذا شاورَ ‌وظهرَ ‌أنه ‌مصلحةٌ ‌استخارَ الله سبحانه وتعالى في ذلك، فصلَّى ركعتين من غير الفريضة ودعا بدعاء الاستخارة » الأذكار للنووي (ص214)

(٥) تجوز صلاة الاستخارة في وقت النهي في صورة واحدة فقط، وهي إذا كانت الاستخارة في أمرٍ يفوت.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

‏قال الإمام الضحاك بن مزاحم رحمه الله:
ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه؛ لأن الله تعالى يقول: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} ، وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائل يقول:

ما حكم من يجعل المرأة تفسد علاقتها بزوجها بغرض أنه يريد ان يتزوج بها؟

إجابة الشيخ الفاضل أبى عبد الرحمن رشاد الضالعـي

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائل يقول:
ما النصيحة لما يحصل في البيوت من الاختلاط بين الأقارب .. ؟

إجابة الشيخ الفاضل أبي عبدالرحمن رشاد الضالعـي

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

الجدَّ الجدَّ قبل بغتات المنايا وانقطاع الحِيل.
اليقظة اليقظة قبل مجاورة الموتى فى دار البلى.
يا هذا ما لك سوى نفس واحدة، فإن ذهبت على خسران فلا وجه للتدارك .. يا بخيلاً بما له كيف هانت نفسك عليك؟!

رضيت لنفسك مع فطنتك وذكائك أن تعيش عيش البهائم، نهارك لهو وليلك نوم، وبين يديك الجزاء والحساب!

- ابن الجوزي البغدادي.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 كشف الشبهات
https://t.me/kasfalsobhat

الدرس الثالث من دروس 📖 كشف الشبهات

وبشرح جديد ويسير.

🌱انواع الفِتَن وكيفية النجاة منها:
قال ابن القيم رحمه الله في📖 إغاثة اللهفان "
والفتنة نوعان: فتنة الشبهات. وهي أعظم الفتنتين،
وفتنة الشهوات.
وقد يجتمعان للعبد. وقد ينفرد بإحداهما.

ففتنة الشبهات من ضعف البصيرة، وقلة العلم، ولا سيما إذا اقترن بذلك فساد القصد، وحصول الهوى، فهنالك الفتنة العظمى، والمصيبة الكبرى، فقل ما شئت في ضلال سيئ القصد، الحاكم عليه الهوى لا الهدى، مع ضعف بصيرته، وقلة علمه بما بعث الله به رسوله، فهو من الذين قال الله تعالى فيهم: {إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأنفس}.

وقد أخبر الله سبحانه أن اتباع الهوى يضل عن سبيل الله، فقال: {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}.

وهذه الفتنة مالها إلى الكفر والنفاق، وهي فتنة المنافقين، وفتنة أهل البدع على حسب مراتب بدعهم. فجميعهم إنما ابتدعوا من فتنة الشبهات التي اشتبه عليهم فيها الحق بالباطل، والهدى بالضلال.
ولا ينجى من هذه الفتنة إلا تجريد اتباع الرسول، وتحكيمه في دق الدين وجله، ظاهره وباطنه، عقائده وأعماله، حقائقه وشرائعه، فيتلقى عنه حقائق الإيمان وشرائع الإسلام، وما يثبته من الصفات والأفعال والأسماء، وما ينفيه عنه، كما يتلقى عنه وجوب الصلوات وأوقاتها وأعدادها، ومقادير نصب الزكاة ومستحقيها، ووجوب الوضوء والغسل من الجنابة، وصوم رمضان، فلا يجعله رسولا في شيء دون شيء من أمور الدين، بل هو رسول في كل شيء تحتاج إليه الأمة في العلم والعمل،
لايتلقى إلا عنه، ولا يؤخذ إلا منه، فالهدى كله دائر على أقواله وأفعاله، وكل ما خرج عنها فهو ضلال
وهذه الفتنة تنشأ تارة من فهم فاسد، وتارة من نقل كاذب، وتارة من حق ثابت خفي على الرجل فلم يظفر به، وتارة من غرض فاسد وهوى متبع، فهي من عمى في البصيرة وفساد في الإرادة.

وأما النوع الثاني من الفتنة
فهيا:
🌱فتنة الشهوات:
وقد جمع سبحانه بين ذكر الفتنتين في قوله: {كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَاقِهِمْ}

أي: تمتعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها، والخلاق هو النصيب المقدر، ثم قال: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا}
فهذا الخوض بالباطل، وهو الشبهات.

فأشار سبحانه في هذه الآية إلى ما يحصل به فساد القلوب والأديان، من الاستمتاع بالخلاق، والخوض بالباطل، لأن فساد الدين إما أن يكون باعتقاد الباطل والتكلم به، أو بالعمل بخلاف العلم الصحيح.
فالأول: هو البدع وما والاها،
والثاني: فسق الأعمال.
فالأول فساد من جهة الشبهات،
والثاني من جهة الشهوات.
ولهذا كان السلف يقولون احذروا من الناس صنفین صاحب هوی قد فتنه هواه وصاحب دنيا أعمته دنياه ". وكانوا يقولون احذروا فتنة العالم الفاجر، والعابد الجاهل، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون".

وأصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهوى على العقل.
فالأول: أصل فتنة الشبهة، وهو تقديم الرأي على الشرع
والثاني: أصل فتنة الشهوة. وهو تقديم الهوى على العقل.

فتنة الشبهات تدفع باليقين،
وفتنة الشهوات تدفع بالصبر،
ولذلك جعل سبحانه الدين منوطة بهذين الأمرين، فقال: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}.
فدل على أنه بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
وجمع بينهما أيضاً في قوله: وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبر )
فتواصوا بالحق الذي يدفع الشبهات، وبالصبر الذي يكف عن الشهوات.
وجمع بينهما في قوله: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ}
فالأيدي القوى والعزائم في ذات الله، والأبصار البصائر في أمر الله وعبارات السلف تدور على ذلك.
قال ابن عباس " أولى القوة في طاعة الله، والمعرفة بالله ".
وقد جاء في حديث مرسل: "إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات، ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات". فبكمال العقل والصبر تدفع فتنة الشهوة، وبكمال البصيرة واليقين تدفع فتنة الشبهة والله المستعان.

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قاعدة مهمة : اليقين لا يزول بالشك.
وأدلة هذه القاعدة كثيرة منها:
حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال : (شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاةِ شَيْئًا أَيَقْطَعُ الصَّلاةَ قَالَ لا حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا) رواه البخاري (2056) ومسلم (361) .

قال النووي رحمه الله :

"هَذَا الْحَدِيث أَصْل مِنْ أُصُول الْإِسْلَام وَقَاعِدَة عَظِيمَة مِنْ قَوَاعِد الْفِقْه , وَهِيَ أَنَّ الْأَشْيَاء يُحْكَم بِبَقَائِهَا عَلَى أُصُولهَا حَتَّى يُتَيَقَّن خِلَاف ذَلِكَ . وَلَا يَضُرّ الشَّكّ الطَّارِئ عَلَيْهَا" انتهى .
"شرح النووي على مسلم" (4/49) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"هذا الحديث الذي أفتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر قاعدة عظيمة من قواعد الشرع ، وهي أن اليقين لا يزول بالشك ، وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان ، فما دامت الطهارة متيقنة فإنها لا تزول بالشك ، وما دامت باقية فإن الأصل بقاؤها حتى يثبت زوالها . وفي هذا الحديث راحة للإنسان وطمأنينة للنفس حيث يبقى بعيداً عن الوساوس والشكوك ؛ لأنه بهذا الحديث يطرح الشك ويبني على ما استيقن وهي الطهارة" انتهى .

📖"فتاوى نور على الدرب" (119/56) .



══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

‏قال الله تعالى: ﴿إِنَّما نُطعِمُكُم لِوَجهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنكُم جَزاءً وَلا شُكورًا﴾

روى أبو نعيم في الحيلة عن عون بن عبد الله، قال: «إذا أعطيت المسكين شيئا فقال: بارك الله فيك، فقل أنت: بارك الله فيك، حتى تخلص لك صدقتك». اهـ

أي إذا دعا لك مقابل معروفك فقد كافأك فاستويتما، فإن دعوت له أيضا زدتَ عليه في الفضل، والقصد من هذا أنه لا ينبغي طلب المكافأة على الصدقة لا بدعاء ولا بغيره، كما يقع من بعضهم يطلب الدعاء أو ينتظره .

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

من أسباب الحكمة ورجاحة العقل
الإقبال على أمور الآخرة

ولهذا قال الإمام مالك:
(ما زهد أحد في الدنيا إلا أنطقه الله بالحكمة)

ولعل سبب ذلك أنه إذا أقبل على الآخرة خف تأثير شهوات الدنيا عليه فقويت بصيرته.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

*عظمة الصلاة عند السلف*

ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية في الجزء السابع ، أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يبكي كلما تذكر فتح تستر .

( ذكرها البخاري في صحيحه في كتاب : صلاة الخوف ، تعليقا قبل حديث رقم : ٩٤٥ ، وذكرها ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٨/١٨ ، وذكرها ابن سعد في الطبقات : ٣٣٣/٥ ) .

تلك المدينة الفارسية الحصينة التي حاصرها المسلمون سنة ونصف ، ثم سقطت في أيدي المسلمين، وتحقق لهم فتحاً مبيناً ، وكان من أصعب الفتوح التي خاضها المسلمون .

إذاً ،، لماذا يبكي أنس بن مالك رضي الله عنه عندما يتذكر موقعة تستر ؟!
لماذا يبكي والمسلمون قد انتصروا انتصارا عظيما ؟!

لقد تم فتح باب حصن تستر قبل صلاة الفجر بساعات ، وانهمرت الجيوش الإسلامية داخل الحصن، ودارتْ معركة عظيمة بين ثلاثين ألف مسلم ، ومائة وخمسين ألف فارسي ، وكان قتالاً شرسا ، وكانت كل لحظة في هذا القتال تحمل الموت، وتحمل الخطر على الجيش المسلم ،،

ولكن في النهاية – بفضل الله - كتب الله النصر للمؤمنين ، وانتصروا على عدوهم انتصاراً باهراً، وكان هذا الانتصار بعد لحظات من شروق الشمس ،،

وأدرك المسلمون أن صلاة الصبح قد ضاعت في ذلك اليوم الرهيب ،،

لم يستطع المسلمون في داخل هذه الأزمة الطاحنة والسيوف على رقابهم أن يصلوا الصبح في موعده ،،

ويبكي أنس بن مالك رضي الله عنه لضياع صلاة الصبح مرة واحدة في حياته ، يبكي وهو معذور، وجيش المسلمين معذور، وجيش المسلمين مشغول بذروة سنام الإسلام مشغول بالجهاد لكن الذي ضاع شيء عظيم ،،،

يقول أنس رضي الله عنه : وما تستر ؟! لقد ضاعت مني صلاة الصبح، ما وددت أن لي الدنيا جميعاً بهذه الصلاة !!

هنا ندرك لماذا كان ينتصر هؤلاء ،،،،
هنا نعلم كيف كانوا يعظمون الصلاة ،،،،

فما هو قدر صلاة الفجر فى حياتنا نحن ؟

الصحابة رضوان الله عليهم ضحوا بحياتهم فى سبيل الله ، فهل نستطيع أن نضحي بلذة النوم من أجل صلاة الفجر ؟ .

إذا لم نستطع فأي نصر نأمل ؟!

من يشاهد المساجد في صلاة الفجر ، يدرك حجم المصيبة التي يمر فيها الكثير من المسلمين ، ويدرك حجم الخطر القادم علينا !!

هذه الصلاة العظيمة التي سنتها خير من الدنيا ومافيها ، فكيف بها هي إذن ؟!
قال ﷺ كما عند مسلم من حديث عائشة : ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها .

ألم يقل النبي ﷺ. كما في صحيح مسلم : من صلى الصبح فهو في ذمة الله ؟

ألم يقل ﷺ كما في صحيح مسلم : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؟

ألم يقل ﷺ كما في الحديث المتفق عليه : من صلى البردين دخل الجنة ؟

ألم يأنِ لنا أن نعود إلى ربنا ، ونعاهده على المحافظة على هذه الشعيرة ؟

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

‏عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه .
وقال أيضا : من كان متأسيا فليتأس بأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، وأقومها هديا، وأحسنها حالا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه، وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوا آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم،

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم وبعد,

🎤 فهذه محاضرة قيمة للأخ الفاضل
        أبي حمزة عيسى المصنف
            حفظه الله تعالى

وهي بعنوان  : { الجنة ونعيمها }


⏳ المــــــ( 1:03:27 ) ــــدة الزمنية :

ننصح بسماعها ونشرها.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 التوحيد
https://t.me/altohedm

الدرس الثلاثون من دروس 📖 تيسير العزيز الحميد في شرح [كتاب التوحيد]

[صفات المتوكلين الذين يدخلون الجنة بغير حساب]

تكملة شرح الحديث الماضي....

قوله: (ثم نهض) ، أي: قام.

قوله: (فخاض الناس في أولئك) .
قال النووي: تكلموا وتناظروا.
قال: وفي هذا إباحة المناظرة في العلم والمباحثة في نصوص الشرع على جهة الاستفادة وإظهار الحق.
وفيه عمق علم السلف لمعرفتهم أنهم لم ينالوا ذلك إلا بعملٍ، وفيه حرصهم على الخير.
قوله: فقال " هم الذين لا يسترقون ".
قوله: لا يسترقون، أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم لمرض كان فيهم ولشدة تَعَلُّقهم بالله.
قال ابن حجر رحمه الله: المراد بترك الرُّقَى والكي الاعتماد على الله في دفع الداء والرضا بقدره، لا القَدْح في جواز الرقية فإن ذلك ثبت وقوعه في الأحاديث الصحيحة وعن السلف الصالح، لكن مقام الرضا والتسليم أعلى من تعاطي الأسباب.

قوله: "ولا يكتوون"، أي: لا يسألون غيرهم أن يكويهم، كما لا يسألون غيرهم أن يرقيهم استسلامًا للقضاء وتلذذًا بالبلاء.
أما الكي في نفسه، فجائز كما في " الصحيح " عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلي أبي بن كعب طبيبًا، فقطع له عرقًا وكواه" .
وفي " صحيح البخاري " عن أنس: "أنه كوي من ذات الجنب والنبي صلى الله عليه وسلم حي".
وروى الترمذي وغيره عن أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة" .
وفي " صحيح البخاري "عن ابن عباس مرفوعًا: "الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار. وأنا أنهى عن الكي" . وفي لفظ: "وما أحب أن أكتوي"

قال ابن القيم: فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع.
أحدها: فعله،
والثاني: عدم محبته له.
والثالث: الثناء على من تركه.
والرابع: النهي عنه.
ولا تعارض بينها بحمد الله، فإن فعله له يدل على جوازه، وعدم محبته له لا يدل على المنع منه.
وأما الثناء على تاركيه، فيدل على أن تركه أولى وأفضل، وأما النهي عنه، فعلى سبيل الاختيار والكراهية.

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

متى يصلي على النبي -ﷺ- عند الأذان في أثناء الأذان أم بعد انتهاء الأذان؟

الجواب:
يصلي على النبي -ﷺ- بعد فراغ الأذان وقبل سؤال الوسيلة.

لقول النبي -ﷺ-: «إذا ‌سمعتم ‌المؤذن ‌فقولوا ‌مثل ‌ما ‌يقول، ‌ثم ‌صلوا ‌علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة». رواه مسلم (384)

قال الشافعي:
«المستحب للسامع والمؤذن بعد الفراغ أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم»
وقال النووي:
« فإذا فرغَ من المتابعة في جميع الأذان صلَّى وسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثْه مقاماً محموداً الذي وعدته»
وقال ابن النجار الحنبلي:
«ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة...»

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

*إمهال الله للظالم*

عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْلِي لِلظَّالِمِ، فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ". ثُمَّ قَرَأَ : " { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } ".

رواه مسلم(٢٥٨٣)

*الشرح* :

قال العلاّمة ابن عُثَيمين رحمه الله :

(يُملِي له): يعني يمهل له، حتى يتمادى في ظلمه والعياذ بالله، فلا يعجل له العقوبة، وهذا من البلاء، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم.

فمن الاستدراج أن يُملَى للإنسان في ظلمه، فلا يعاقب له سريعًا حتى تتكدس عليه المظالم، فإذا أخذه الله لم يفلته، أخذه أخذ عزيز مقتدر.

فعلى الإنسان الظالم أن لا يغتر بنفسه، ولا بإملاء الله فإن ذلك مصيبة فوق مصيبته؛ لأن الإنسان إذا عوقب بالظلم عاجلاً فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم،

لكن إذا أملي له واكتسب آثامًا أو ازداد ظلمًا ازدادت عقوبته - والعياذ بالله -، فيؤخذ على غرة، حتى إذا أخذه الله لم يفلته.

نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الاعتبار بآياته، وأن يعيذنا وإياكم من ظلم أنفسنا ومن ظلم غيرنا، إنه جواد كريم.

📖شرح رياض الصالحين(٤٩٨/٢).

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

إذا ‌وجدت ‌في ‌القرآن: {أصحاب النار}، فالمراد بها أصحابها المخلَّدون، لأن الصحبة تقتضي الملازمة، ولا يمكن أن تكون {أصحاب النار} لمن تُوعِّدوا بدخول النار، ثم يخرجون منها إنما تكون لمن هم أهل النار الذين هم أهلها وأصحابها.

ابن عثيمين رحمه الله
تفسير سورة غافر (صـ: 83)

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائل يقول:
هناك إمام صلى بالناس في الصلاة الجهرية ونسي فقرأ الفاتحة سراً، فهل يواصل ويقرأ بسورة جهرية أُخرى، أو يعيد الفاتحة ليسمع الناس؟

إجابـة فضيلة الشيخ
يحـيــى بــن عـلـي الحـجـــوري
حـفـظـه الله تـعــالـى ورعــــاه

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 عمدة الأحكام
https://t.me/aomdatalahkam

الدرس الثاني والثلاثون من دروس الفقه من 📖 {عمدة الأحكام}.

من باب الطهارة
{باب الغسل من الجنابة}.

عن عبد الله بنِ عمر رضي الله عنهما أن عمرَ بْن الخطاب رضي الله عنه قال: ((يا رسول الله، أّيَرقُدُ أَحَدُنا وهو جُنُب؟ قال: نعم، إِذَا تَوَضَّأ أَحَدُكُم فَليَرقُد)).

📖أخرجه البخاري ومسلم.

🌱ألفاظ الحديث:
قوله: (نعم إذا توضأ) أي : توضأ وضوءا كاملا كما يتوضاً للصلاة، وليس المعنى أنه توضاً لأداء الصلاة، وإنما المراد توضاً وضوء شرعياً لا لغويا، وهناك أحاديث أخرى، منها :
١)- حديث عائشة قالت: كان النبي إذا كان جنبا، فأراد أن يأكل أو ينام؛ توضأ وضوءه للصلاة. 📖أخرجه مسلم(۲۸۸)

٢)- حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضًا بَيْنَهُمَا وُضُوء أخرجه مسلم (۳۰۸)
الاتيان هنا مقصود به الجماع.

🌱المسائل المتعلقة بالحديث:

🌱المسألة الأولى: يجوز للجنب أن ينام وياكل ويشرب ويجامع قبل الاغتسال.
قال النووي رحمه الله في شرحه للأحاديث التي تقدم ذكرها : حاصل الأحاديث كلها أنه يجوز للجنب أن ينام، ويأكل ويشرب، ويجامع قبل الاغتسال، وهذا مجمع عليه،
وأجمعوا على أن بدن الجنب وعرقه طاهران
وفيها أنه يستحب أن يتوضاً ويغسل فرجه لهذه الأمور كلها، ولا سيما إذا أراد جماع من لم يجامعها؛ فإنه يتأكد استحباب غسل ذكره.

🌱المسألة الثانية: يستحب للجنب ألا ينام ولا يأكل ولا يجامع حتى يتوضاً.

قال النووي رحمه الله في شرح مسلم (٣٠٥) وقد نص أصحابنا أنه يكره النوم والأكل والشرب، والجماع قبل الوضوء، وهذه الأحاديث تدل عليه، ولا خلاف عندنا أن هذا الوضوء ليس بواجب، وبهذا قال مالك، والجمهور
والمراد بالوضوء وضوء الصلاة الكامل.

انتهت مسائل هذا الحديث.

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

أن غض البصر عن المرأة والأمرد الحسن يورث ثلاث فوائد :

١- حلاوة الإيمان ولذته ؛ لأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه .

٢- أنه يورث نور القلب والفراسة ؛ لأن الله يجزي العبد على عمله بما هو من جنسه ؛ فمن غض بصره عما حرم الله أطلق الله نور بصيرته ، ومن أطلق بصره فيما حرم عليه فاته من هذا الخير بحسبه وربما انتهى به إلى عمى البصيرة ؛ كما قال تعالى عن قوم لوط : ( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) .

٣- قوة القلب وثباته وشجاعته ، لأن من خالف هواه وأطاع مولاه حماه الله من ذل المعصيه وأعزه حتى يفرق الشيطان من ظله .

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

(فائدة )
• متى يُقال: (الحمد لله الَّذي عافاني ممَّا ابتلاك به) سرًّا؟
ومتى تُقال جهرا..؟؟

• قد ذكر الحافظ النَّووي -رحمه الله تعالى- في شرحه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { مَن رَأَى مُبْتَلًى فقال: الحمدُ للهِ الذي عافاني مِمَّا ابتلاك به وفَضَّلَنِي على كثيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تفضيلًا؛ لم يُصِبْهُ ذلك البلاءُ }."

• قال هذا إنْ كان ممَّا ابتلاه الله به من أمور الدُّنيا كالخلقة أو ما شابه ذلك كأن يكون معاقًا أو مريضًا أو عنده شيءٌ من الأمراض فإنَّه يقولها سرًّا..'

• أما ان كان من أمور الدِّين كالمعاصي وما شابه ذلك فإنَّه يرفع بها صوته ويُسمعه إيَّاها ليتَّعظ بها."

[ شرح مقدمة كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

(التوبة من الذنوب التي نسيها الإنسان)

ينبغي للمؤمن أن يتوب: «توبةٌ عامّةٌ ممَّا يعلم من ذنوبه وممَّا لا يعلم، فإنَّ ما لا يعلمه العبدُ من ذنوبه أكثَرُ ممَّا يعلمه. ولا ينفعه في عدم المؤاخذة بها جهلُه».

📖مدارج السالكين (1/ 422)

هذا تنبيه مهم جدا من ابن القيم، فتفطن له عند التوبة.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

وقفة مع حديث:

عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أراد أن يعلم ما لَه عند الله جَلَّ ذِكْرُه، فلينظُر ما لله عز وجل عنده)). حسَّنه الألباني في السلسلة الصحيحة (2310).

والمعنى: من أراد أن يعرف مكانته عند الله ومقدار ثوابه؛ فعليه أن ينظر إلى مقدار محبته لله، وإخلاصه في عبادته، ومدى طاعته لأوامره واجتنابه لنهيه.


ويؤيد ذلك الزيادة التي رواها الحاكم فقال صلى الله عليه وسلم: ((فإنَّ الله يُنزِلُ العبد منه حيث أنزله من نفسه)).

ولهذا قال ابن القيم: من أراد من العمال أن ينظر قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه. اهـ

لفتح القدسي وفقه الله

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

سائل يقول:
عندي الجدة حفظها الله عمرها 94سنة توفي زوجها قبل 38 سنة من الآن حيث كانو يسكنون في الريف وفي أيام العدة خرجت من البيت وذهبت إلى بيت الحمو الذي كان غائبا هو وزوجته. والأطفال بمفردهم بعد أن دعوها للجلوس معهم والمبيت لأنهم خافو وهي نسيت أنها في العدة وكانت لا تفقه في الدين
هي الآن تسأل هل عليها شيء.

🌱 الجواب:
الأصل: أن تحد المرأة في بيت زوجها الذي مات وهي فيه: أربعة أشهر وعشرا بلياليهن بدءا من وفاته، سواء كانت صغيرة أو مسنة، لقوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا).
ولا تخرج منه إلا لحاجة أو ضرورة؛ كمراجعة المستشفى عند المرض، وشراء حاجتها من السوق كالخبز ونحوه، إذا لم يكن لديها من يقوم بذلك.
فإذا كان هؤلاء الأولاد الصغار في بيتهم دون راع، لكنهم في مأمن وقادرون على العناية بأنفسهم؛ فتُنهى حينها عن الذهاب إليهم لمجرد الزيارة وبإمكانها تفقدهم بالهاتف، أما إذا كان يغلب على الظن أنهم عرضة لحصول مكروه؛ فيجوز لها أن تخرج على قدر الحاجة لتصحبهم للبقاء معها إلى بيتها الذي تعتد فيه؛ فإن تعذر ذلك فلها الخروج إليهم لتمكث معهم قدر الحاجة لتفقدهم ثم ترجع للمبيت في بيتها الذي تعتد فيه.
ومادامت هذه المرأة قد نسيت أنها معتدة؛ فهي معذورة ولا شيء عليها بإذن الله؛ لقوله تعالى: ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) جاء في صحيح مسلم أن الله تعالى قال: قد فعلت .
أما مجرد الجهل بالحكم فقد لا يكون عذرا مع إمكان السؤال؛ إذ الواجب على الرجال والنساء سؤال أهل العلم عن أحكام الشرع التي يجهلونها، قال تعالى: ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ).

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

وصدق فيهم قوله تعالى في الحديث القدسي : (أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه) رواه مسلم في صحيحه.

والشرك الأصغر لا يخرج من ارتكس فيه من ملة الإسلام ، ولكنه أكبر الكبائر بعد الشرك الأكبر؛ ولذا قال عبد الله بن مسعود : (لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا) .

وعلى هذا ؛ فمن أحكامه : أن يعامل معاملة المسلمين فيرثه أهله، ويرثهم حسب ما ورد بيانه في الشرع، ويصلى عليه إذا مات ، ويدفن في مقابر المسلمين ، وتؤكل ذبيحته ، إلى أمثال ذلك من أحكام الإسلام، ولا يخلد في النار إن أدخلها كسائر مرتكبي الكبائر عند أهل السنة والجماعة، خلافا للخوارج والمعتزلة.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الفرق بين الشرك الأكبر الذي صاحبه اذا وقع فيه فهو خالد مخلد في النار
وبين الشرك الاصغر الذي هو كبيرة من الكبائر ولكن صاحبه ليس مخلد.

🌱الشرك الأكبر: أن يجعل الإنسان لله ندا؛ إما في أسمائه وصفاته، فيسميه بأسماء الله ويصفه بصفاته، قال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) الأعراف/180 ، ومن الإلحاد في أسمائه : تسمية غيره باسمه المختص به أو وصفه بصفته كذلك.

وإما أن يجعل له ندا في العبادة بأن يضرع إلى غيره تعالى ، من شمس أو قمر أو نبي أو ملك أو ولي مثلا بقربة من القرب ، صلاة أو استغاثة به في شدة أو مكروه ، أو استعانة به في جلب مصلحة ، أو دعاء ميت أو غائب لتفريج كربة ، أو تحقيق مطلوب ، أو نحو ذلك مما هو من اختصاص الله سبحانه - فكل هذا وأمثاله عبادة لغير الله ، واتخاذ لشريك مع الله، قال الله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) الكهف/110 .

وأمثالها من آيات توحيد العبادة كثير.

وإما أن يجعل لله ندا في التشريع، بأن يتخذ مشرعا له سوى الله ، أو شريكا لله في التشريع ، يرتضي حكمه ويدين به في التحليل والتحريم؛ عبادة وتقربا وقضاء وفصلا في الخصومات، أو يستحله وإن لم يره دينا، وفي هذا يقول تعالى في اليهود والنصارى : (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) التوبة/31 ، وأمثال هذا من الآيات والأحاديث التي جاءت في الرضا بحكم سوى حكم الله ، أو الإعراض عن التحاكم إلى حكم الله والعدول عنه إلى التحاكم إلى قوانين وضعية، أو عادات قبلية، أو نحو ذلك .

فهذه الأنواع الثلاثة هي الشرك الأكبر الذي يرتد به فاعله أو معتقده عن ملة الإسلام، فلا يصلى عليه إذا مات، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يورث عنه ماله، بل يكون لبيت مال المسلمين، ولا تؤكل ذبيحته ويحكم بوجوب قتله ، ويتولى ذلك ولي أمر المسلمين إلا أنه يستتاب قبل قتله، فإن تاب قبلت توبته ولم يقتل وعومل معاملة المسلمين.


🌱أما الشرك الأصغر: فكل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، وجاء في النصوص تسميته شركا ، كالحلف بغير الله، فإنه مظنة للانحدار إلى الشرك الأكبر؛ ولهذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ومن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت) بل سماه: مشركا، روى ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف بغير الله فقد أشرك) رواه أحمد والترمذي والحاكم بإسناد جيد ؛ لأن الحلف بغير الله فيه غلو في تعظيم غير الله، وقد ينتهي ذلك التعظيم بمن حلف بغير الله إلى الشرك الأكبر.

ومن أمثلة الشرك الأصغر أيضا: ما يجري على ألسنة كثير من المسلمين من قولهم: ما شاء الله وشئت، ولولا الله وأنت، ونحو ذلك، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وأرشد من قاله إلى أن يقول: (ما شاء الله وحده) أو (ما شاء الله ثم شئت)؛ سدا لذريعة الشرك الأكبر من اعتقاد شريك لله في إرادة حدوث الكونيات ووقوعها، وفي معنى ذلك قولهم: توكلت على الله وعليك، وقولهم: لولا صياح الديك أو البط لسرق المتاع .

ومن أمثلة ذلك: الرياء اليسير في أفعال العبادات وأقوالها، كأن يطيل في الصلاة أحيانا ليراه الناس، أو يرفع صوته بالقراءة أو الذكر أحيانا ليسمعه الناس فيحمدوه، روى الإمام أحمد بإسناد حسن عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء) ، أما إذا كان لا يأتي بأصل العبادة إلا رياء ولولا ذلك ما صلى ولا صام ولا ذكر الله ولا قرأ القرآن فهو مشرك شركا أكبر، وهو من المنافقين الذين قال الله فيهم: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا * مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ... الآية) ، إلى أن قال: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا) النساء/142-146 .

قناة شرح 📖 التوحيد
https://t.me/altohedm

الدرس السادس والعشرون من دروس 📖 تيسير العزيز الحميد في شرح [كتاب التوحيد]

[فضل لا إله إلا الله ورجحانها في الميزان]

قال ابن رجب رحمه الله: من جاء مع التوحيد بقراب الأرض خطايا لقيه الله بقرابها مغفرة، لكن هذا مع مشيئة الله عز وجل فإن شاء غفر له، وإن شاء أخذه بذنوبه، ثم كان عاقبته أن لا يخلد في النار، بل يخرج منها ثم يدخل الجنة، فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله تعالى فيه، وقام بشروطه بقلبه ولسانه وجوارحه، أو بقلبه ولسانه عند الموت أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب كلها ومنعه من دخول النار بالكلية، فمن تحقق بكلمة التوحيد قلبه، أخرجت منه كل ما سوى الله محبة وتعظيما وإجلالاً ومهابة وخشية وتوكلاً، وحينئذ تحرق ذنوبه وخطاياه كلها ولو كانت مثل زبد البحر، وربما قلبتها حسنات،
فإن هذا التوحيد هو الإكسير الأعظم، فلو وضع منه ذرة على جبال الذنوب والخطايا لقلبها حسنات.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الشرك نوعان: أكبر، وأصغر، فمن خلص منهما
وجبت له الجنة، ومن مات على الأكبر، وجبت له النار
ومن خلص من الأكبر، وحصل له بعض الأصغر مع حسنات راجحة على ذنوبه، دخل الجنة، فإن تلك الحسنات توحيد كثير مع يسير من الشرك الأصغر، ومن خلص من الأكبر، ولكن كثر الأصغر حتى رجحت به سيئاته دخل النار، فالشرك يؤاخذ به العبد إذا كان أكبر أو كان كثيرًا أصغر، والأصغر القليل في جانب الإخلاص الكثير لا يؤاخذ به.
أما الأكبر فإنه لا تنفع معه اي حسنه، وصاحبها خالد مخلد في النار.

وفي هذه الأحاديث:
١-كثرة ثواب التوحيد.
٢-وسعة كرم الله، وجوده ورحمته، حيث وعد عباده أن العبد لو أتاه بملء الأرض خطايا وقد مات على التوحيد فإنه يقابله بالمغفرة الواسعة التي تسع ذنوبه.
٣-الرد على الخوارج الذين يكفرون المسلم بالذنوب، وعلى المعتزلة الذين يقولون بالمنْزلة بين المنزلتين وهي منْزلة الفاسق، فيقولون: ليس بمؤمن ولا كافر ويخلد في النار
والصواب في ذلك قول أهل السنة أنه لا يسلب عنه اسم الإيمان على الإطلاق، ولا يعطاه على الإطلاق، بل يقال: هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن عاصٍ أو مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته. وعلى هذا يدل الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة.

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛
فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة،
وإما أن تقطع لذة أكمل منها،
وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة،
وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه،
وإما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه،
وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه،
وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة،
وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك،
وإما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة،
وإما أن تنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة،
وإما أن تشمت عدوا وتحزن وليا،
وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،
وإما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق.

ابن القيم | 📖الفوائد

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

إنّما يُعرف قدر البلاء إذا كشف الغطاء يوم القيامة، كما في الترمذي عن جابر عن النبي ﷺ قال: (يود أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أنّ جلودهم قُرِضَت بالمقاريض في الدُّنيا).

[مجموع الرسائل (213/1) لابن رجب]

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

من أجمل خطب الجمعة المؤثرة.

خطبة جمعة كانت بعنوان:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ

لشيخ الفاضل أبي عبدالرحمن رشاد الضالعـي
══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

«من أسباب قبول الدعاء»

1- المسارعة للخيرات وقت الرخاء.
2- دعاء الله تعالى رغبة ورهبة.
3- الخشوع والخوف من الله.

ودليل ذلك جاء في القرآن نصاً
فقد ذكر تعالى دعاءَ عبده زكريا له وأنه بكرمه سبحانه استجاب له
ثم بين تعالى سبب الإجابة بقوله:
﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 عمدة الأحكام
https://t.me/aomdatalahkam

القول الثاني: أنه إذا توضاً قبل الغسل أكمل وضوءه بما في ذلك غسل الرجلين، وهو قول مالك، والشافعي في أحد قوليه، وهي رواية عن أحمد، وهو المشهور عند أصحابه، حجة هذا القول: حديث عائشة فا، وفيه ثم توضاً وضوءه للصلاة؛ فظاهره: أنه أكمل وضوءه. قال الحافظ : وهذا المحفوظ في حديث عائشة ثم ذكر رواية مسلم التي تقدمت عند القول الأول، وأنها من طريق أبي معاوية، عن هشام، وروايته عنه فيها مقال.
قلت : زيادة ثم غسل رجليه في حديث عائشة لا تفرد بها أبو معاوية عن هشام، وخالفه جمع كبير رووه عن هشام بدون هذه الزيادة، منهم زائدة، وحماد وجرير، ووكيع، وعلي بن مشهر. انظر الأحاديث المنتقدة في الصحيحين المصطفى باحو (١١٥/١)

القول الثالث: أنه مخير بين تكميل الوضوء، وبين تأخير غسل الرجلين إلى أن يكمل الغسل، وهو رواية عن الامام أحمد.

الراجح هو القول الثالث جمعا بين حديث عائشة وحديث ميمونة رضي الله عنهما، والله أعلم

نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

الدرس الواحد والثلاثون من دروس الفقه من 📖 {عمدة الأحكام}.

من باب الطهارة
{باب الغسل من الجنابة}.

عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ أنها قالت: وَضَعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وضُوءًا لِجَنَابَةٍ، فأكْفَأَ بيَمِينِهِ علَى شِمَالِهِ مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بالأرْضِ أوِ الحَائِطِ، مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ، وغَسَلَ وجْهَهُ وذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ أفَاضَ علَى رَأْسِهِ المَاءَ، ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قالَتْ: فأتَيْتُهُ بخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا، فَجَعَلَ يَنْفُضُ بيَدِهِ.

📖أخرجه البخاري ومسلم.

🌱ألفاظ الحديث:
قولها : (فأكفاً) أي أمال الإناء ليصب منه الماء.
قولها (ثم غسل فرجه)، الفرج لغة الفتحة والشق والصدع بين الشيئين. وقال في النهاية الفرج: ما بين الرجلين، وبه سمي فرج المرأة والرجل؛ لأنها بين الرجلين.
قولها (ثم ضرب يده بالأرض، أو الحائط)، أي: مسح بيده الأرض ليزيل ما عليها من لزوجة النجاسة، أو المني. فعلى هذا يستحب للمستنجي بالماء إذا فرغ أن يغسل يده بتراب، أو أسنان أو صابون، أو يدلكها بالتراب، أو بالحائط؛ ليذهب الاستقذار منها.
قولها (فأتيته بخرقة) الخرقة القطعة من الثوب.

🌱المسائل المتعلقة بالثلاثة الأحاديث:

🌱المسألة الأولى: ما حكم النية للغسل ؟
تقدم الخلاف في الوضوء، والصواب: أن النية شرط في الغسل، والوضوء والتيمم؛ لحديث إنما الْأَعْمَالُ بالنيات»، والنية في اللغة القصد، واصطلاحا عزم القلب على فعل الشيء عزما جازما، ومحلها القلب، ولا تعلق لها باللسان. وعلى هذا فلا ينطق بها سرا ولا جهرا؛ لأن النبي قال : مَنْ أَحْدَث َ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ، فَهُوَ رَةٌ.
فالنية لا ينطق بها باللسان، وإنما تكون بالقلب.

🌱المسألة الثانية: ما حكم التسمية للغسل..؟
تقدم الخلاف في الوضوء، والصحيح أن التسمية للوضوء مستحبة، فالغسل من باب أولى؛ لأنه طهارة كبرى، فعلى هذا تستحب التسمية عند الغسل، وليست واجبة، والله أعلم.

🌱المسألة الثالثة: متى يغسل كفيه في الغسل ؟
حديث ميمونة الذي ذكره المؤلف، وفيه فأكفاً بيمينه على يساره مرتين أو ثلانا، ثم غسل فرجه ظاهره أن غسل الكفين قبل غسل الفرج . قال النووي : كمال غسل الجنابة أن يبدأ المغتسل فيغسل كفيه ثلاثا قبل إدخالهما في الإناء، ثم يغسل ما على فرجه وسائر بدنه من الأذى، ثم يتوضاً وضوءه للصلاة بكماله.

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه تقديم غسل الكفين على غسل الفرج، لمن يريد الاغتراف؛ لثلا يدخلهما في الماء، وفيها ما لعله يستقذر، فأما إذا كان الماء في إبريق مثلا؛ فالأولى تقديم غسل الفرج لتوالي أعضاء الوضوء.

🌱المسألة الرابعة: هل يجب على المرأة إيصال الماء إلى داخل فرجها...؟
قال النووي رحمه الله : فإن كانت المرأة بكرا لم يجب إيصال الماء إلى داخل فرجها، وإن كانت ثيبًا وجب إيصال الماء إلى ما يظهر في حال قعودها لقضاء الحاجة؛ لأنه صار في حكم الظاهر. هكذا نص عليه الشافعي، وجماهير أصحابنا، وقال بعض أصحابنا: لا يجب على الثيب غسل داخل الفرج، وقال بعضهم: يجب ذلك في غسل الحيض والنفاس، ولا يجب في غسل الجنابة.
والصحيح الأول وهو إن كانت المرأة بكرا لم يجب إيصال الماء إلى داخل فرجها، وإن كانت ثيبًا وجب إيصال الماء إلى ما يظهر في حال قعودها لقضاء الحاجة؛ لأنه صار في حكم الظاهر والله أعلم.

🌱المسألة الخامسة: يستحب الوضوء قبل الغسل
قال ابن عبد البر رحمه الله: إلا أنهم مجمعون أيضًا على استحباب الوضوء قبل الغسل للجنب، تأسيا برسول الله ، وفيه الأسوة الحسنة؛ ولأنه أعون على الغسل، وأما الوضوء بعد الغسل، فلا وجه له عند أهل العلم.
وقال النووي رحمه الله الوضوء سنة في الغسل، وليس بشرط ولا واجب. هذا مذهبنا، وبه قال العلماء كافة، إلا ما حكى عن أبي ثور، وداود أنهما شرطاه. كذا حكاه أصحابنا عنهما ونقل ابن جرير الإجماع على أنه ليس واجب، ودليله أن الله تعالى أمر بالغسل، ولم يذكر وضوءا.

🌱المسألة السادسة: إذا توضأ قبل الغسل فهل يكمل وضوءه أو يبقي غسل رجليه...؟
القول الأول: إذا توضأ قبل الغسل استحب له تأخير غسل الرجلين، فيغسلها بعد الغسل، ونسب الحافظ ابن حجر هذا القول إلى الجمهور، وحجة هذا القول: ما تقدم من حديث ميمونة عنها ، وفيه : ثم غسل وجهه، وذراعيه، ثم أفاض على رأسه الماء، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى فغسل رجليه، وجاء في حديث عائشة في مسلم ، وفيه ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه فظاهر الحديثين أنه توضاً وأبقى رجليه، فغسلهما بعد الغسل.

إدمان متابعة برامج التواصل :
*تصيب الإنسان لا شعوريا بالكآبة وضيق والصدر وعدم الأُنس في الصلاة !!*

- كلام مؤثر للعلّامة صالح آل الشيخ

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

✿

يا من قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلل كتابه، أما بلغك أن الجلود إذا استُشهِدَت نطقت؟ أما علمت أن النار للعصاةِ خُلقت؟ إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكر أن التوبة تَحْجِبُ عنها، والدمعة تُطفيها.

ابن الجوزي | 📖التبصرة

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

هل يصح قراءة أذكار الصباح والمساء بين الأذان والإقامة في صلاة الفجر والعصر..؟

إجابة الشيخ الفاضل أبى عبد الرحمن رشاد الضالعـي.

══════ ❁✿❁ ══════

من لديه سؤال يريد أن يسأله او استفسار فيما يتعلق بالشريعة فليرسل سؤاله على هذا الرابط.
@Mohunad_b
══════ ❁✿❁ ══════
ســـاهـــــم في نشـــــر القناة
https://t.me/foaideslamih

قناة شرح 📖 كشف الشبهات
https://t.me/kasfalsobhat