تاریخ باستان جزیرة العرب

یک جدول اکدی است که نام مشتری Jupiter را بر اساس ماه ارائه می دهد

(Gössmann 1950: 97-98)

@tamadone_arab

معرفی کتاب درباره ی ایل جبل (الاگابالوس)

by Hone, Michael
published by CreateSpace Independent Publishing Platform (2018)

@tamadone_arab

الگابالوس به محض ورود به رم و علیرغم جوانی، رسماً توسط سنا به عنوان امپراتور روم شناخته شد

آنها به ثبات اقتصادی و سیاسی پس از سلطنت پر هرج و مرج کاراکالا و ماکرینوس امیدوار بودند. با این حال، جنجال دینی او هرج و‌مرج را به دنبال خواهد داشت.

چیزی که نه تنها سنا را عصبانی می کند، بلکه بسیاری از مردم، به ویژه مسیحیان و یهودیان را نیز شوکه می کند.

الاگابالوس به عنوان یک کاهن اعظم برنامه هایی را برای جایگزینی دین قدیمی و سنتی روم با دین خود - پرستش #الاگابال - انجام داد. این خدای عربی سوری حتی قرار بود جایگزین خدای برتر اساطیر روم #ژوپیتر شود

الاگابالوس برای تثبیت نیات خود، سنگ مخروطی شکل سیاه و بزرگی داشت (احتمالاً یک شهاب سنگ) که از سوریه - نماد فرقه مذهبی او - آورده شد و روی تپه پالاتین نصب کرد.

معبد جدیدی به نام Elagabalium برای بزرگداشت Elagabal ساخته شد.

@tamadone_arab

خاندان عرب رومی

ابتدا آنها کاهنان اعظم پرستشگاه و معبد بودند ، Samsigeramus از شمس به معنای خورشید گرفته شده است. در حالی که گرام با ریشه عربی کَرَم به معنای «تکریم کردن» مرتبط است.

پادشاهان دیگر روم، مانند عزیزوس (عزیز) و سوهاموس (سحیم) ، الاگابالوس (اله جبل) نام‌های آشکارا عربی داشتند.

@tamadone_arab

سنگ مقدس خدای اله جبل عربی در پافیا در پافوس باستان قبرس کنونی!!

نمونه ای از بقایای تاثیر سنت دینی عرب های حمص در فرهنگ رومی/یونانی

@tamadone_arab

سکه های رومی با نماد عربی بت ایل و الگابالوس

سکه برنز طرح معبد عربی خدای اله جبل ( الگابالوس) در حمص سوریه، حاوی سنگ مقدس ( بت ایل ) و عقاب نماد الگابالوس را نشان میدهد ، این سکه برنز توسط شخصی از همین خاندان به نام اورانیوم با ادعای امپراتوری روم ضرب شد.

سکه طلا اورئوس رومی، خدا الاگابالوس را نشان می‌دهد (ضربه ۲۱۸–۲۱۹ پس از میلاد، ضرابخانه انطاکیه ). در پشت آن عبارت

Sanct Deo Soli Elagabal

به خدای خورشید مقدس الگابالوس

نوشته شده است و ارابه طلایی چهار اسبی را نشان می دهد که سنگ مقدس معبد امسا (بت ایل) را حمل می کند.

@tamadone_arab

🔶 توسعه پرستش #خدایان_عربی #شمس و #الگابالوس در شام و روم توسط خاندان عربی ال شمسیغرام!!!


@tamadone_arab

نام های زنان با اوصاف متفاوت در زبان عربی


@tamadone_arab

دقیق ترین بازسازی هوش مصنوعی بین النهرین باستان

خیلی جالبه

@tamadone_arab

چرا دایره به ۳۶۰ درجه تقسیم شده؟!

لماذا تقسم الدائرة الى 360 درجة؟ |

Why 360 degrees in a circle?

✊بازم بنازم به منجمین بابل باستان

@tamadone_arab

یکی از جامع ترین مقاله ها درباره ی نام و اسطوره شناسی سیاره زحل / کیوان در باستان

Saturn as the "Sun of Night" in Ancient Near Eastern Tradition

Seongnam
Peter James

@tamadone_arab

دانستنیهای سیاره ها در بین النهرین باستان

UNDERSTANDING PLANETS IN
ANCIENT MESOPOTAMIA

Enn Kasak, Raul Veede

@tamadone_arab

یک صد سال مارا فریب دادند

✍️دکتر حسن محدثی گیوائی

#ایران یک فلات بزرگ بوده است و مردمان بسیار گوناگونی در آن می‌زیستند. اما پرشیا فقط مرتبط با پارس بوده است. ایران از آغاز متکثر بوده و اکنون نیز متکثر است. همیشه برخوردار از تنوعات فرهنگی (تنوع دینی و زبانی و لباس و هنر و موسیقی و تنوع مناسک و تنوع غذایی، و صنایع دستی) بوده است. ایران از رنگین کمان هم متنوع‌تر است و غنا و زیبایی‌ آن نیز ریشه در همین تنوع دارد.

اما بعدها برخی خواستند پارس را برابر ایران بگیرند و مرکز‌گرایی از این‌جا آغاز شده است. مرکزگرایی مفهوم انحصارگرایانه‌ای از ایران برساخته و آن را ترویج نموده است.

مفهوم ایران که در تاریخ و فرهنگ‌اش دال بر تکثر و چند فرهنگی و چندزبانی است، برای نظریه‌پردازان ملی‌گرا، دال بر وحدت شده است.

روشن است که از مردمان این منطقه هم در قرون بعدی چیزهایی به سرزمین‌های دیگر منتقل شده است، اما #هخامنشیان برخلاف تصور ملی‌گرایان آفریننده‌ی این فرهنگ نبوده اند بل‌که عمدتا گیرنده‌ی آن از #بین‌النهرین و مردمان دیگر بوده اند. لابد خودشان هم در طی‌ی بیش از دو قرن و نیم حکومت‌شان، خلاقیت‌هایی هم بروز داده اند.

در فلات وسیع ایران، وحدت فرهنگی وجود نداشته بل‌که وحدت سیاسی‌ی مبتنی بر زور (امپراطوری) وجود داشته است. مردم این منطقه، #ادیان و زبان‌های مختلف داشته اند و #کورش #چندخداپرست هم ناگزیر بوده در حدی که علیه حکومت اش نباشد، با ادیان موجود در این منطقه‌ی وسیع مدارا کند.

تاریخ‌نگاران ایرانی کورش و #داریوش را موحد جا زده اند که با پی‌روان ادیان دیگر مدارا کرده اند. حتا برخی‌شان گفته اند که دلیل حمله‌ی کورش به بابل بت‌پرستی‌ی بابلیان بوده است (محمدجواد مشکور)! این‌ میزان از جعل تاریخ توسط ایده‌ئولوژی‌ی ملی‌گرایانه مایه‌ی شگفتی است.

آن‌ها بیش از یک‌صد سال متون ملی‌گرایانه تولید کرده اند و وقتی که قدرت سیاسی دست‌شان بوده، این ایده‌ئولوژی را در مدارس به خورد کودکان بی‌گناه ایرانی داده اند.

یک‌صد سال ما ایرانیان را فریب داده اند و حتا برخی‌شان کورش را در متن قرآن برده اند و با ذوالقرنین (چهره‌ای قرآنی) یکی گرفته اند. داریوش را که سرکوب‌گری بزرگ و جنگاوری پای‌دار و خون‌ریز و فردی قدرت‌پرست بوده و سال‌ها درگیر سرکوب مردمان منطقه بوده است، "دادگر" معرفی کرده اند.

همین الان هم ایرانیان دین واحدی ندارند و انواع ادیان این‌جا وجود دارد، اما نیروی مرکزگرا سرکوب می‌کند و اجازه‌ی حیات و بروزشان را نمی‌دهد: مسیحیت، یهودیت، صابئی، زردشتی‌گری، یارسان، زگری، بهائیت، و اسلام.

اموری چون یلدا و نوروز و این‌ها همه‌گی به اسطوره‌های باستانی برمی‌گردند و بخش اعظم آن‌ها از #بین‌النهرین آمده اند.

#اسلام نیز که دینی بزرگ در این منطقه است، خاست‌گاهی #سامی دارد. ما همیشه در تاریخ‌مان از سامیان عناصر فرهنگی‌ی تاثیرگذاری را گرفته ایم. چه در ایران باستان و چه در ایران پس از حمله‌ی اعراب.

چه‌گونه می‌توان جهان‌گشایی‌های امثال کورش و داریوش را ستود و جهان‌گشایی‌های اعراب و مغولان و ترک‌ها را خوار داشت و تحقیر کرد؟

✍️چرا هر بار که ما شکست خوردیم، تاریخ‌نویسان ملی‌گرا اقدامات زیر را انجام دادند:

۱. کینه‌ای نسبت به فاتحان ایران در وجود ما پروردند،
۲. و هر بار گفتند ما آن وحشیان را آدم و متمدن ساختیم و غروری کاذب پروردند!

ترک و عرب اینک دشمن ما نیستند. برادران و خواهران کنونی‌ی ما هستند.

مردمی که در این فلات وسیع قرن‌ها زیر یک سلطه‌ی سیاسی زیسته اند، مشترکات فرهنگی هم یافته اند، اما هم‌چنان تفاوت‌های فرهنگی نیز دارند. پس هم آن مشترکات مهم و ارج‌مند اند و هم آن تفاوت‌ها.

گفتمان‌سازی‌ی سرکوب‌گرانه برای دیدن مشترکات و نفی تفاوت‌ها و تنوعات، هم نادیدن واقعیت‌های این منطقه است و هم ضد انسانی است. من هم مشترکات فرهنگی را می‌بینم و هم تفاوت‌ها و تنوعات را.

من با داده‌های معتبر نشان داده ام که تاریخ‌نویسی‌ی ملی‌گرا گفتمانی یک‌سان‌ساز و سرکوب‌گر آفریده است و برساختی از تاریخ معطوف به حذف تاریخ و فرهنگ و موجودیت بخشی از مردمان منطقه پدید آورده است.

به‌نحو جعلی از کورش و داریوش قهرمانانی ملی ساخته است که اهل مدارا و فرهنگ‌دوست و پدر دانا و مدبر ملت و پهلوانانی بزرگ بوده اند؛ در حالی که هم این ملت مورد بحث جعلی بوده و هم این دو قهرمان جعلی بوده اند. کورش و داریوش جنگ‌جویان جهان‌گشای چندخداپرست بوده اند و اگر نبوغ و شجاعت و کاردانی‌ای داشته اند، در امور نظامی و کشت و کشتار و سرکوب بوده است و هر دو سال‌های طولانی درگیر جنگ و کشت و کشتار و سرکوب و توطئه‌گری در فلات وسیع ایران بوده اند.

این‌ها چیزهایی است که من می‌گویم و ان‌ها را نیز مستند نشان می‌دهم.

@tamadone_islami

یک صد سال مارا فریب دادند

دکتر حسن محدثی گیلوائی

@tamadone_islami

Apparatus Criticus:

Robin 1995:

(H)fʿm f-(dgr), trans. "Hōfīʿamm quand il s'est enfui (?)"

Commentary

The first word must be read as s¹fʿ, which can be compared with Classical Arabic safaʿa 'to blacken', 'to mark with fire'. The sense of "to blacken" meaning "to curse" is well attested in Arabic and so it is possible to interpret this short text as a curse. Less likely is a connection with Aramaic šəpaʿ 'to flow' or šappeʿ 'to make flow down'. While this second sense is related to abundance, cf. Hebrew šipʿâ, a verb meaning 'to bestow abundance upon' would likely require an object introduced by a preposition. The second sequence of three glyphs forms the name of the Arabian deity manāf, a divine title meaning 'exalted' or 'high'. This divine title/name is relatively rare in the ANA inscriptions; it has appeared before in Thamudic B and D from northwest Arabia, as Zeus Manaphos in a Greek inscription from the Hawran, and is attested as a theophoric element in a Paleo-Arabic theophoric name in the Zebed inscription.

The object of Manāf's curse is the personal name hgr, a female anthroponym attested a couple of times in the ANA corpus, e.g. see here. The name is cognate with or perhaps the equivalent of Hebrew הָגָר hāgār, the handmaid of Sarah in Genesis.

@tamadone_arab

یک کتیبه عربی پیش از اسلام ( باستان) که در اعماق مصر در المویه در غرب وادی حمامات مصر یافت شده است.

انتظار می رفت که کتیبه هایی که از اعراب پیش از اسلام در سمت صحرای سینا بیشتر پیدا شود، اما این کتیبه در منطقه نشان داده شده در نقشه در واقع بسیار دور از مکان هایی است که بادیه نشینان عرب در آن زندگی می کردند.

اغلب بر روی نقشه ها می بینیم که کتیبه های به خط ثمودی در مصر وجود دارد، اما آنها به خوبی شناخته شده نیستند.

در اینجا دو متن از ThamB of the Moya (Crocodillo) وجود دارد که به تازگی در OCIANA آپلود شده است.

یک متن از خدای مناف برای نفرین (یا شاید برکت!) استفاده می کند.

لینک کتیبه:

https://ociana.osu.edu/inscriptions/44102

@tamadone_arab

منابع چینی و تواریخ بیزانسی-عربی 741، که اشاره می کند که ساراسین ها (عربها) علیه رومیان (و نه ایرانیان) شورش کردند:

در سال هفتم فرمانروای مذکور (هراکلیوس) ساراسینها(عربها) در شورش و دشمنی با [ساکنان] استانهای رومیان، با یواشکی و نه با حملات آشکار، {قبایل مجاور} را تحریک می‌کنند. تئودور، برادر امپراطور هراکلیوس، نبردهای زیادی با آنها انجام داد.

هراکلیوس از 610 تا 641 سلطنت کرد، بنابراین سال هفتم او با 616 مطابقت داشت. هم در این زمینه و هم در مورد چینی ها، اعراب به عنوان شورشیان شناخته می شوند، هر چند که آنها علیه چه کسانی قیام کردند. این تفاوت شاید با این واقعیت توضیح داده شود که بیزانسی ها و ایرانی ها مرزهای مشترکی داشتند و اغلب ادعای سرزمین های مشابهی داشتند. این واقعیت که می‌توانیم تاریخ‌های موجود در دو منبع بسیار دور را از این طریق تأیید کنیم، به تاریخی بودن «شورش» توصیف شده اشاره دارد.

همچنین در اینجا باید به خاطر بیاوریم که در تاریخ تانگ که در بالا بررسی شد آمده است:

"در سالهای پایانی دوران سلطنت دایه [605-618] سوئی، یابگو قاقان ترک غربی مکرراً به کشور حمله کرد. پادشاه ایران. خسرو توسط ترکان غربی کشته شد. بر اساس وقایع چینی، ایران برای مدت کوتاهی مورد تهاجم ترک ها و حتی تا حدودی زیر سلطه ترک ها قرار گرفت و اعراب نیز در همین زمان علیه ایران قیام کردند.

تواریخ چینی نیز به طور مختصر به وضعیت بیزانس در دوره مورد بحث اشاره می کند. Tang huiyao در مورد رومی ها چنین گزارش می دهد

در سال هفدهم از دوران سلطنت ژنگوان [643]، پادشاه آنها، بارت، فرستاده‌ای را برای ارائه اقلام مختلف، مانند ظروف شیشه‌ای قرمز، گل سرخ، و جوهر طلا فرستاد. تازیها چون قوت یافتند، به تدریج به کشورها دست درازی کردند و فرماندهانی را برای حمله به شهرهای [بیزانسی] فرستادند و بدین ترتیب [بیزانسیان] سالانه طلا و ابریشم می فرستادند و تابع تازیها هستند.

در سال هفدهم ژنگوان، پادشاهش بودو، فرستادگانی را برای تقدیم شیشه قرمز، سنگ، طلای سبز، جوهر و چیزهای دیگر فرستاد، از آنجایی که بزرگ قوی شد، پادشاهی ها به تدریج سقوط کردند او ژنرال ها را برای حمله به پایتخت های آنها فرستاد و آنها هر سال طلا را از دست دادند، من متعلق به داشیان هستم
به نظر می رسد که فرستاده به تصرف #اورشلیم، در میان شکست های دیگر، و الزام بعدی به پرداخت خراج، احتمالاً در تلاش برای جلب حمایت برای کمک، یا حتی یک حمله متقابل علیه #اعراب، بوده است. اگرچه هیچ واکنشی از سوی چینی ها به دست نیامد، همانطور که #ساسانیان شکست خود را به دربار #چین گزارش کردند.

با این حال، ما باید بدانیم که مواد چینی آنچنان که در ابتدا ممکن است در غیر این صورت تصور می‌کردیم، از رویدادهای دور از غرب (جهان اسلام) جدا نبود. خطوط ارتباطی بین غرب و شرق آسیا در طول قرن هفتم و هشتم میلادی به طور مداوم باز بود.

مناظرات مستمری در میان مورخان اولیه اسلام وجود دارد، از سنت گرایان تا تجدیدنظرطلبان. منابع چینی مورد بررسی می‌توانند از تز کلی اردوگاه تجدیدنظرطلب حمایت کنند، همانطور که در مورد آن بحث خواهیم کرد، زیرا تصویری که آنها ترسیم می‌کنند عموماً با روایت‌های سنتی همخوانی ندارد، اما این منجر به مسائلی می‌شود که من آنها را برجسته می‌کنم.

روایت چینی ظهور «تازیک ها» را نه به عنوان یک جنبش مذهبی، بلکه به عنوان یک شورش علیه ایرانیان توصیف می کند، که در ابتدا توسط خدایی ناشناس سازماندهی و حمایت می شد. این خدا یک شتردار گمنام را به انبار اسلحه هدایت کرد. این گله دار به نوبه خود اولین فرمانروای تازیان شد. تنها ذکر #محمد در منابع چینی در دست، که تنها در بخشی از سندی به تاریخ 801 آمده است، او را به عنوان یک جنگجو در فتوحات حیره و شام (دمشق) توصیف می کند، اما نه به عنوان یک پیامبر. از او به عنوان سلف عباسیان نیز نام برده می شود. بسیاری از این ویژگی های غیرعادی در منابع موجود وجود دارد. اینها نیاز به توضیح دارند. این تحقیق تنها زمانی ضروری به نظر می رسد که تعداد فرستادگان اعراب را که از سال 651 تا حدود سال 798 به تانگ چین وارد شده اند مشاهده کنیم (به گفته محققان مدرن، تقریباً سی و هفت نفر ثبت شده است).

فرصت های زیادی برای این دو فرهنگ وجود داشت. برای برقراری ارتباط در سطح ایالتی حداقل در طول یک قرن و نیم، از این واقعیت که بازرگانان نیز فعال بودند چیزی نگویند.

خلافت های غرب اسلامی در واقع دور از دسترس نبودند. چینی ها به طور منظم در طول تانگ با آنها تعامل داشتند. بنابراین، درک چینی ها از اعراب و اسلام، بر اساس شنیده ها و حدس های صرف نیست. در واقع، این تماس‌های دیپلماتیک سطح بالا تنها بر اهمیت صدای چین در هنگام تحلیل مطالب چینی مربوط به اسلام اولیه و خلافت تأکید می‌کنند.
هدف اصلی این فصل بررسی جنبه چینی این تعامل است. چینی ها چگونه اسلام اولیه و خلافت را در قرون هفتم تا نهم درک کردند؟ در عین حال، من معتقدم که مهم است که با مجموعه گزارش‌های تاریخی موجود که به اسلام اولیه مربوط می‌شود، تشابهاتی را ترسیم کنیم تا نشان دهیم که منابع چینی به‌طور عینی – البته نسبتاً دور – با رویدادهایی که در غرب آسیا رخ داده است، مرتبط بوده‌اند.

من استدلال می‌کنم که وقتی به کمبود منابع معاصر از قرن هفتم می‌پردازیم، این مطالب باید مورد توجه قرار گیرند. هویلند (2017: 114-115) خاطرنشان می کند که یکی از راه حل های پیشنهادی برای کمبود منابع معتبر در تاریخ اولیه اسلام، بررسی منابع غیرمسلمان «برای نشان دادن موارد مشابه بود.

نویسندگان دربار در سرتاسر سلسله‌های تانگ (618-907) و سونگ (960-1279) به اعراب با استفاده از واژه قرضی #تازیک اشاره کردند. این عنوانی است که تحت آن توضیحی از مردم در تانگ دیان آمده است. این بخش به شرح زیر است (با ترجمه دقیق):

تازیک‌ها: در دوران یونگ‌هویی [650-655] تانگ بزرگ، فرستاده‌ای فرستادند تا به دربار ما خراج بدهد. گفتند کشورشان در غرب فارس است. همچنین گفته شد که ابتدا مردی از هوی پارس بود. او تیغه ها را به دست آورد و مردان را با نصرت های الهی سلاخی کرد و به این ترتیب هوهای متعددی با او همراه شدند. یازده مرد از هو آمدند. موشوع [*امیرالمؤمنین] پشت سر هم به عنوان پادشاهان سرمایه گذاری شدند. آنها با موفقیت ایران را شکست دادند و شهرهای رومیان و برهماناس را نیز ویران کردند. هر جا با هم روبرو شدند، دشمنی نداشتند. ارتش آنها 420000 سرباز دارد. قبلاً سی و چهار سال بود که به عنوان یک کشور وجود داشت. (خلافت راشدین احتمالا) اولین پادشاه قبلاً مرده بود [در زمان ورود اولین فرستاده به چین]. اولین mo shou متعاقبا سرمایه گذاری شد. پادشاه فعلی سوم است. پادشاه تازیک نام دارد.

@tamadone_islami

چکیده کتاب:

هویلند (2012: 575) خاطرنشان می کند که "نوشته های مربوط به فاتحان عرب، چه در جهت مثبت یا منفی، باید با احتیاط مورد توجه قرار گیرند." با این حال، برخلاف گزارش‌های فتح‌شده، گزارش‌های چینی از کشوری می‌آیند که نه توسط اعراب فتح شده بود و نه مرتباً درگیر درگیری نظامی با خلافت بود. نبرد معروف تالاس در سال 751 منجر به جنگی همیشگی یا مانعی برای ارتباطات بیشتر بین چین و عباسیان نشد. چینی ها هرگز با هیچ تهدید وجودی از جانب اعراب مواجه نشدند، آنها هنوز به عنوان یک ملت قدرتمند شناخته می شدند، اما آنها دور افتاده بودند و فراتر از مرزهای غربی تبت قرار داشتند. تبتی ها تهدید فوری برای چین بودند.

ما باید در استفاده از منابع چینی احتیاط کنیم، اما به دلایل منحصر به فرد: یعنی شکاف های جغرافیایی، زبانی و فرهنگی بین غرب و شرق آسیا. مفاهیم دینی و واژگان ادیان ابراهیمی و حتی جغرافیای دقیق خاورمیانه و شام، برای اکثر نویسندگان معاصر چینی، اگر نگوییم مبهم، ناآشنا بود. نامگذاری علمی مدرن مرتبط با مطالعه جهان عربی اولیه قرن هفتم و هشتم، که خود موضوعی بحث برانگیز است، نیز به سادگی با واژگان مورد استفاده در چین تانگ مطابقت ندارد. همانطور که قبلاً بررسی کردیم، درک متون مسیحی به زبان چینی چالش برانگیز است.

نویسندگان چینی، جدا از تعداد معدودی که ممکن است با مسیحیان ارتباط داشته باشند، یا خود مسیحی بودند، از کتاب مقدس یا یکتاپرستی اطلاعی نداشتند. واژگان منابع غرب اوراسیا نیز با منابع چینی متفاوت است: به عنوان مثال، منابع چینی در این دوره از هیچ کلمه قابل مقایسه ای برای «عربی» استفاده نمی کنند، بلکه از نام قومی #تازیک استفاده می کنند.

پیمایش پیرامون این تفاوت‌های زبانی در عین حفظ تحلیلی منسجم برای یک عرب‌شناس یا سنت‌شناس مدرن، چالش برانگیز است. با این حال، این واقعیت باقی می ماند که چینی ها چیزی در مورد اعراب و اسلام اولیه می دانستند، حتی اگر این گزارش ها، همانطور که خواهیم دید، ممکن است برای عرب گرایان و دانشمندان در زمینه های مرتبط غیرعادی به نظر برسد.

تماس های مستند چین و عربی نسبتاً بلافاصله پس از ظهور اسلام در پرونده تاریخی ظاهر می شود. چینی‌ها از سال 651 فرستاده‌هایی از #تازی‌ها دریافت کردند. چینی‌ها به این نام (به جای هر چیزی که با «عرب‌ها» یا «مسلمانان» قابل مقایسه باشد) برای چندین قرن ادامه دادند. در سراسر دوره تانگ، چین میزبان زرتشتیان، مانوی‌ها بود. و مسیحیان نیز به خانواده‌های سلطنتی مخلوع ساسانی پناه می‌دادند ارتباط چین با غرب آسیا در این دوره منابع اولیه مورد علاقه - عموماً گزیده‌ای از سفرنامه‌ها یا اسناد درباری که در مجموعه‌های بعدی بازتولید شده‌اند - نشان می‌دهد که چینی‌ها چیزی در مورد کشور جدیدی می‌دانستند که امپراتوری ساسانی را ویران کرده بود.

بارزترین ویژگی درک چینی‌ها از «تازیک‌ها» عرب ها و دین آنها این است که به‌شدت با روایت سنتی اسلام تفاوت دارد، اما جالب است که همچنان عناصر بسیاری را حفظ کرده است که برای هر کسی که با اسلام آشناست قابل تشخیص است. با این حال، در عین حال، برخی از این عناصر به موازات گزارش‌های معاصر نویسندگانی است که برای جوامع مسلمان بیگانه بودند. این منجر به این سؤال می‌شود که آیا منابع چینی دوره تانگ ممکن است بینش جدیدی در مورد تاریخ اولیه اسلام و اعراب در بحث‌های علمی گسترده‌تر ارائه دهند؟ مهمتر از آن

1 دانر (2018) به چالش‌های نامگذاری مدرن که ریشه‌های اسلام در ادبیات علمی را شامل می‌شود، پرداخته است. افزودن به این بحث از طریق ارجاع به منابع چینی نه تنها مستلزم آگاهی از چگونگی طرح مباحث مهم عرب‌ها در حال حاضر، بلکه توجه مداوم به ترجمه‌ها و تفاسیر صادقانه از آنچه متون چینی می‌گویند، حتی زمانی که محتوا از منظر سنتی اسلامی غیرعادی است، نیاز دارد.

@tamadone_islami

عکس های صفحه اول و فهرست و برخی متن های تیترهای کتاب

@tamadone_islami

نامه سیسرون به آپیوس سیاست مدار روم

شما در مورد اشکانیان میپرسید و من فکر نمیکنم آنها آنجا در ) میدان نبرد در جزیره فرات ) بودند، بلکه
عرب ها بودند......

سیسرون
خطیب فیلسوف و سیاست مدار رومی

The Arabs in Antiquity Their History from the Assyrians to the Umayyads. P 396

@tamadone_arab

در قرن هفتم میلادی، دمشق امویان به شهری کلیدی در اوایل جهان اسلام تبدیل شد.

پس از فتح مسلمانان در سال 635
پس از میلاد، در سال 661 میلادی به پایتخت خلافت اموی تبدیل شد.

این آغاز دوران طلایی آن به عنوان یک مرکز سیاسی، فرهنگی و اقتصادی بود. موقعیت استراتژیک شهر در مسیرهای تجاری باستانی به آن کمک کرد تا به عنوان مرکز تجارت رونق یابد، در حالی که معماری باشکوه آن، مانند ساخت مسجد اموی، سبک معماری اسلامی در حال ظهور را به نمایش گذاشت. دمشق نماد وحدت امپراتوری اسلامی بود که تأثیرات عربی-اسلامی، بیزانسی را در هم آمیخت.

@tamadone_islami

#پارسی_سازی نافرجام

❌پدافند: دفاع

دفاع چند معنی در مقاطع مختلف داره

دفاع حقوقی

- دفاع به معنی اخص ؛ چنین است که مدعی علیه ، حقوق ادعائی مدعی را انکار کند. (فرهنگ حقوقی ).

دفاع شخصی

دفاع به معنی اعم ؛ آن دو فرد دارد: الف : ایراد، و آن چنین است که مدعی علیه ادعای مدعی را ماهیةً نفی نکند بلکه آنرا بنحوی که ایراد شده صالح برای جواب دادن نداند

- دفاع مشروع ؛ کسی که مورد تعرض قرار گیرد اساساً باید به قوای دولتی متوسل شود. ولی در موقع ضرورت (نداشتن وقت ) می تواند به قوای شخصی از خود و دیگری وعرض خود و مال خود با رعایت شرایط خاص دفاع نماید، این دفاع را اصطلاحاً دفاع مشروع گویند و آنرا شرایطی است.

یا مثلا دفاع در فوتبال (مدافع ، دفاع کرد )

همچنین کلمات
دفع
دافعه
مدافع
دفاعیه
دافع
تدافع

و.. بر ساخت واژگان مشابه پدافند کمی دشوار و خارج از سهو و اسانی است.

با پدافند که ابتدا بار معنایی نظامی در حافظه ی جمعی را گرفته کمی سنخیت ندارد و تقریب معنایی ندارد

@tamadone_arab

یان ریپکا استاد زبان فارسی شرق شناس و مترجم

یکی از نتایج پیش روی تازیان (عربها) و نفوذ اسلام در ایران رواج تدریجی #خط_عربی بود, این خط نسبت به خط پیچیده فارسی میانه (پهلوی) این مزیت را داشت که فوق العاده ساده بود چنان که پذیرفتن آن موجب پیش رفت شد.

خط عربی از کوتاهی و زیبایی فوق العاده یعنی دو عاملی که خط لاتین فاقد آن است برخوردار است. هنرمندان به زودی متوجه این زیبایی شدند و خوش نویسی را به صورت یکی از بلند مرتبه ترین هنرهای ایرانی در آوردند خوش نویسی مینیاتور صحافی و کاغذ سازی دست به دست هم داده فرصت هایی عالی برای کتاب دوستان فراهم ساخت ایرانیان در این زمینه هم استادی خود را به منصه ظهور میرسانند

📚کتاب : تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه صفحه ۱۱۹

@tamadone_islami
@tamadone_arab

توضیحات تکمیلی نسبت به اسطوره سازی دروغین در مورد احیاگر زبان پارسی یعقوب لیث صفاری

@tamadone_islami

الفبای فارسی اصلش عربی است

پرویز خانلری: ادیب، زبان شناس، شاعر و سیاست مدار :

اما درباره خط فارسی امروزی بهر حال میتوان گفت که از مخترعات ایرانیان نیست و مأخوذ از دیگران است و خطوط پهلوی و میخی نیز هیچیک اصلا ایرانی نبوده است.

خط فعلی فارسی را از #عرب گرفته ایم و در آن تاریخ این اقتباس برای ما شاید بسیار سودمند بوده زیرا که آنروزگار دنیای عرب بود و در اکثر نواحی جهان متمدن کتابها به این زبان نوشته میشد و از زبانهای دیگر نیز همه آثار علمی و ادبی را به عربی ترجمه میکردند و ما با اتخاذ الفبای عربی بدنیای علم و ادب آتروز نزدیکتر شدیم و فایده ها بردیم

📚منبع: کتاب : فرهنگ و اجتماع جلد دوم صفحه ۳۰۲

@tamadone_islami
@tamadone_arab

عکس اصلی صفحه کتاب

Damascus after the Muslim Conquest
Text and Image in Early Islam

Nancy Khalek

@tamadone_islami

تداوم حضور عرب عای غسانیان در بعد از اسلام ( بعد از فتح دمشق)

@tamadone_islami

دمشق پس از فتح مسلمانان

بخش مهمی از جامعه اسلامی اولیه در سوریه را #غسانیان تشکیل دادند." در موقعیتی که بین امپراتوری بیزانس و جهان اسلام داشتند، آنها (در میان چیزهای دیگر) مورخانی شدند که روایت های مربوط به گذشته مسیحی خود را منتقل کردند و در عین حال شروع به سرمایه گذاری در آینده اسلامی کردند.

سازگاری زبانی با گروه های فاتح و یادآوری اخیر روابط تیره آنها با امپراتوری بیزانس، آنها را در موقعیت منحصر به فردی قرار می دهد. آنها در طول فتح اسلامی و در مذاکرات با دیگر اعراب در خدمت بیزانس که در آناتولی مستقر شده بودند، حضور غالب سمت اعراب را داشتند.

پایتخت آنها، جابیه، در طول دو دهه ای که امیر #معاویه پس از فتوحات، فرماندار سوریه بود، تصرف و مورد استفاده قرار گرفت و این نشان می دهد که در دوره بلافاصله قبل از شکست ارتش های بیزانس در سوریه، جابیه به سطحی رسیده بود. رونق به عنوان "پایتخت بازیلیا و سلطنتی که به تازگی بازسازی شده است.""

ماهیت درونی #بنو_غسان نقش آنها را در گذار به فرهنگ اسلامی به ویژه جالب می کند.

کسانی که در دمشق و حومه غوطه/دمشق باقی ماندند تحت حاکمان جدید مسلمان خود شکوفا شدند. تمام شرح حال غسانیان به جز یکی از دو قرن اول هجری در تاریخ مدینة دمشق ابن عساکر حاکی از گرویدن آنان به اسلام است، اگرچه برخی گزارش ها (درباره اسیران جنگی) حاکی از آن است که تغییر دین در بسیاری از موارد موضوع خاصی نبوده است.

منابع دیگر، یعنی شجره نامه ها، اشاره می کنند که فرزندان شاخه های ثعلبه و عمروالقیس این قبیله در جنگ طفین شرکت کردند، #فقیه شدند، #شاعران دربار اموی شدند، یا مقامات مدنی در #خراسان و #بصره و #ارمنستان عباسی در اوایل تاریخ اسلام، بنی غسان بخشی جدایی ناپذیر از اسلام بودند تداوم بین گذشته پیش از اسلام سوریه و آینده اسلامی آن.

همان‌طور که اشاره شد، اگرچه گفته می‌شود که بسیاری از غسانیان در دوران حکومت معاویه به اسلام گرویدند، اما نباید آن را مسلم بدانیم که تغییر کلی به سرعت اتفاق افتاده است. خط جداکننده بین گذشته و آینده در جهان اسلام، پدربزرگ و مادربزرگ آنها از ساخت کلیساهایی با موزاییک حمایت کرده بودند کتیبه‌هایی که رهبران مسیحی را تحسین می‌کنند، مانند حارث ب الحارث و طالب عرب.

نوه‌های آنها تاریخ‌های عربی امپراتوری اولیه اسلامی را می‌نوشتند و به آن‌ها می‌پرداختند. نقش آنها به عنوان تسهیل کننده و واسطه برای #بنی_امیه به این معنی بود که آنها آماده بودند تا در توسعه دولت اسلامی در حالی که تحت حاکمان جدید خود شکوفا می شدند، شرکت کنند.» میراث آنها از همان اوایل سلطنت معاویه مورد توجه نخبگان مسلمان قرار گرفت.

به دنبال تخصص اعراب مسیحی و مقامات بیزانسی غیر عرب بود که در دهه های اولیه اشغال مسلمانان به کار خود ادامه دادند. غسانیان مناصب مهم ملکی و نظامی اسلامی شدند

منبع:
Damascus after the Muslim Conquest,Text and Image in Early Islam

Nancy Khalek

@tamadone_islami
@tamadone_arab

#زبان_شناسی

@tamadone_islami
@tamadone_arab

👈 نقدی درباره سروده ساختگی کردی/گورانی به نام «وَرمِزگان»، که گریبانگیر محققین ایرانی شد!

دیوید نیل مکنزی، در مقاله‌ای تحت عنوان « psuedoprotokurtica 1963» به جعلی بودن این سند می‌پردازد، که ما خلاصه‌ای از آن می‌آوریم:

در منابع غربی:
این سند وجود خارجی ندارد و داستان دروغین درباره حک شدن بر روی تعویذ (چوب، فلز یا سنگ)، ابتدا توسط بازیل نیکیتین به نقل از ثریا بدرخان در سال ۱۹۳۲ م. آمد و سپس‌تر توسط توماس بوآ در سال ۱۹۶۱ م. نقل شد.
منابع فارسی:
غلامرضا رشید یاسمی احتمالا در سال ۱۹۴۰ م. [سال دقیق تالیف کتاب «کرد و پیوستگی نژادی و تاریخی او»، برای ما نیز نامشخص است، ولی احتمالا ۱۳۱۶ ه.خ] بدون ذکر منبع، این سرود را به فارسی برمی‌گرداند و گویا با الهام از پوست نوشته‌های اورامان، آن‌را قطعه پوستی به خط پهلوی، کشف شده در سلیمانیه دانست. سپس‌تر، آیت الله مردوخ در کتاب «تاریخ مردوخ» ۱۹۵۰ م. [۱۳۲۸ ه.خ]، با تغییرات جزئی در ترجمه فارسی، آن‌را تکرار می‌کند.
منابع کردی:
بخشی از کتاب مردوخ توسط یکی از اهالی سلیمانیه به نام محمد فِدا در سال ۱۹۵۸ م. ترجمه شد.


در نهایت، مکنزی نه تنها به نیستی تعویذ/پوست کفایت نمی‌کند، بلکه با ریشه یابی واژگان، آخرین میخ بر تابوتش را می‌کوبد.

📝 | این مقاله قدیمی است، ولی تا کنون هیچ پوست‌نوشته‌ای برای این سروده یافت نشده. تصویری که هم به آن ارجاع می‌دهند، نخستین بار بدون ذکر هیچ رفرنس موثقی، در کتاب شبه‌علمی «تاریخ کرد و کردستان» نوشته‌ی «صدیق صفی زاده» آمده است، که اصالت آن را به شدت زیر سوال می‌برد.

📚| PSEUDOPKOTOKUKTICA
✍️| David Neil MacKenzie
📆| 1963

@Arsacid_chronicle
@tamadone_arab

چرا مصری‌ها عرب شدند اما ایرانیان نه؟

حتماً گوش کنید و نشر بدید.


گوینده: مرتضی عرب زاده

@tamadone_islami

پاسخ ب یک شبهه ی جعلی

@tamadone_islami

در اورامان حدود سه چرم‌نوشته به زبان‌های پارتی و یونانی کشف شده که محتوای آن‌ها اسناد خرید و فروش تاکستان است. در این آثار جزئیاتی درباره همسران پادشاهان، ماه‌های رایج و موارد مشابه ذکر شده است. با این حال، متنی جعلی به‌طور مکرر ارائه می‌شود که ادعا می‌شود از این آثار اورامان کشف و ضبط شده است. این ادعا نادرست است.

متن جعلی مورد نظر به این صورت است که زبان آن را گورانی یا کردی (و نه پارتی یا یونانی) معرفی می‌کنند و آن را شعری درباره حمله اعراب به ایران قلمداد می‌کنند. این شعر ساختگی فاقد هرگونه ریشه تاریخی است و در میان آثار اورامان وجود ندارد. آثار اورامان به دوره اشکانی تعلق دارند، نه به اواخر عصر ساسانی. بنابراین، ادعای وجود متنی گورانی درباره حمله اعراب، صرفاً یک جعل با انگیزه‌های ناسیونالیستی است.

متأسفانه، این متن جعلی به دلیل برانگیختن احساسات ضد عربی و ایجاد حس عرب‌ستیزی، توسط بسیاری از افراد، حتی کسانی که ادعای تحصیلات عالی دارند، پذیرفته می‌شود. به‌عنوان نمونه، تصویری از فردی که خود را کارشناس زبان‌شناسی معرفی می‌کند، دیده شده که این سند جعلی را با خوشحالی به‌عنوان یک متن گورانیِ بدون هزوارش منتشر کرده و حتی برای آن تحلیل‌هایی ارائه داده است.

uwrmizgān rimān / ātirān kužān
u-šān šārdinā / gurā-gurākān
zūrkārī araβ / kirdinā hāpūr
gunā u pālaī / hatā šārazūr
žan u kanikān / u dir bašinā
mērd āzā tili / u rūy i hūinā
rawšt zarduštra / mānawā bē das
bažēka nēkā / uwrmiz u hwēč kas

هرمزگاه آزردند / آذران کشتند
و پنهان کردند / بزرگ‌بزرگان را
دروغ‌کاریِ عرب / ویران کرد
روستا و شهر را / تا شهر زور
زن و دختران / به اسیری رفتند
آزادمرد غلتیده / بر روی خون
روشِ زرتشت / بی‌یاور مانده
رها نکرد / اورمزد هیچ‌کس را.

@tamadone_islami

اینا از دیدن نمادهای سومری و‌ بین النهرین باستان توی واتیکان خیلی تعجب کردن!

خبر ندارن تقریباً بیشتر فرهنگشون از جشنایی مثه کریمس گرفته، تا سایر جنبه‌های مسیحیت و حتی الفباشون ریشه‌اش به خاورمیانه برمی‌گرده! یادمون نره که تمدن از خاورمیانه شروع شد و تا همین ۵۰۰ سال همچنان مرکز ثقل جهان همین منطقه بود. قبلاً هم گفتم که مرز بین تمدن شرق و غرب از نظر من یکی لااقل خیلی مبهمه چون خیلی از چیزایی که فکر می‌کنیم غربی هستن، خاستگاهشون به خاورمیانه برمی‌گرده. اون چیزی هم که بهش تمدن غرب میگن فقط توی همین ۵۰۰ سال اخیر تونسته از خاورمیانه یا تمدن شرق بزنه جلو.

@tamadone_islami
@tamasone_arab

خلاصه ای از موسیقی اقوام مختلف در عراق

عرب غالب
عربهای هور
کردها
آشوری ها
ترکمن ها

@tamadone_arab

وقتی عرب ها 2800 سال پیش به نسب خانواده گی اهمیت می دادن
.
.
◾کتیبه يا سنگ قربانگاه ٢٨٠٠ ساله از دوران پادشاهی عرب ( معین ) در يمن کشف شده است که در آن صاحب این قربانگاه نام خود و قبیله اش را بر روی ان حکاکی کرده است که نشان دهنده اهمیت حفظ نسب در بین جامعه عرب بوده است
.
.
📝 متن :حمود بن حيسن ذی حذمر، پدر ابو کرب و حيا ( حیوم ) و مراد از قبيله (حشيش) يا خشاشم دو قربانگاه و قربانی برای خود نذر کرده است
.
.
.
امروزه در یمن قبيله بزرگی با نام ( حشيش ) وجود دارد که در همین کتیبه ذکر شده است

📓 منبع :

https://dasi.cnr.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=633018955&recId=3271

@tamadone_arab
@tamadone_islami

غنای تمدن

@tamadone_arab

یلدا


@tamadone_arab

رستم پهلوان، ایرانی - عربی بود

فردوسی در شاهنامه می‌گوید: رودابه مادر رستم از نوادگان ضحاک تازی بود. زال پسر سام، رودابه دختر مهراب را (که از نوادگان ضحاک بود)، به همسری گرفت و این پیوند، رستم زاده شد. به عبارتی، رستم دو رگه ایرانی – عربی بود.

حکیم ابوالقاسم فردوسی از اینکه رستم پهلوان شماره یک ایران باستان، رگی از عرب داشته باشد، خجالت زده و شرمسار نیست. این درسی مهم برای همه دوستداران شاهنامه است که در زنجیر نژادپرستی گرفتار نباشند.


@tamadone_islami

در اسلام و همچنین ادیان دیگر انواع مختلفی از شیاطین و جن ها وجود دارند که نام های مختلف و همچنین خصوصیات متفاوتی دارند

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن على ثلاثة أصناف، صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وعفاريت وصنف يحلون ويظعنون

https://t.me/tamadone_arab/1347

@tamadone_islami

نقشه گسترش گویشوران زبان عربی

@tamadone_arab

زبان عرب محصول یک تمدن است

مدعی اند زبان عربی یک زبان بدوی است. آیا می توانند به ما بگویند بدویان و صحرانشینان بنا به چه نیازی صدها هزار کلمه ابداع کرده اند ؟

کلماتی که بار یک تمدن بزرگ را به دوش کشیدند. بدویانی بدون پشتوانه ملی و فرهنگی و انبوهی از نخبگان چگونه توانستند پاسداری شایسته ای از زبان خود بکنند؟ و بیش از 500 سال بعد از سرايش اشعار معلقات هنوز خبری از ادبیات فارسی نبوده است؟!

@tamadone_arab

ملی گرایی افراطی و مساله هویت زبانی

@tamadone_islami

از زیبایی های شعر عربی

استعاره ی مفردات

@tamadone_arab

معرفی کتاب

A Grammar Of Biblical Aramaic

@ketabkhane_islami

Arabic and Hebrew developed from the same origins.

عربی و عبری از یک منشا توسعه یافتن !!

همین نشان میدهد که عرب ها و عبرانیان در یک حوزه ی جغرافیایی اشتراک داشتند !!

و در باستان عرب ها فقط در حجاز و نجد نبودند !!

بلکه شامات یکی از مهمترین حوزه های جغرافیایی عرب های باستان بوده

@tamadone_arab

How Similar Are Arabic and Hebrew?

از یک یهودی عبری زبان جمله ای عربی میپرسه و او میفهمد

@tamadone_arab

How Similar Are Arabic and Hebrew?

شباهت عربی و عبری

@tamadone_arab

وقتی از یک منشا زبانی صحبت میکنیم یعنی این

شباهت آوایی عبری و عربی

لَحِم : لَخِم

» گوشت ، نان

@tamadone_arab

کتیبه به خط صفایی عربی باستان

که زنی در حال رقص یا موهای مجعد بلند را نشان میدهد

محل کشف: اردن ، زرقه
قرن سوم قبل از میلاد

Safaitic inscription with a dancing woman ancientarabia

Transliteration:
I m'lt bn gmhy bn gmḥ h- hyt

Translation:
By Mit son of Gmhy son of Gmḥ is the drawing

The word translated to "drawing" here is hyt [hayyat] referring to anything possessing of life. In this instance, a woman. An alternative translation could be "lifeform."

@tamadone_arab

حتی هوش مصنوعی عاجز است مثل قرآن آیه ای درست کنه


@tamadone_islami
@tamadone_arab

روایتی متفاوت از سین ماه عربی و مجسمه ی حضرت موسی و عقاید یهود


@tamadone_arab

تمدن الحجر

@tamadone_arab

سنگ نبشته ی باستانی زبان عربی از کتیبه ای به خط ثمودی به تاریخ قبل از میلاد

منطقه حائل عربستان سعودی

اين سنگ‌ سنگنبشته از آن اسهم پسر سلم از خاندان صصمت است و برای یادگار روح مادرش و روح پدرش و اینکه پسر خالش را اکرام کرد با بخشیدن یک شتر به او

@tamadone_arab

تمدن لحیان و دادان

@tamadone_arab

تمدن قیدار

@tamadone_arab

تمدن حمیر

@tamadone_arab

تمدن اوسان

@tamadone_arab

تمدن قتبان


@tamadone_arab

#من_جمال_اللغة_العربية

فنُّ الخطِّ العربيِّ وأنواعه.

هنر خط عربی و انواع ان

@tamadone_arab
@tamadone_islami

تاریخچه ی ضرب سکه در تاریخ عرب باستان

دولت های عربی معین و قتبان از قرن پنجم و چهارم قبل از میلاد شروع به ضرب سکه کردند

@tamadone_arab

بهترین کتاب ها برای یادگیری نحو عربی

@ketabkhane_islami

بازسازی شهر بغداد در دوران خلافت عباسی با هوش مصنوعی 🇮🇶

شهر بغداد مقر اصلی خلافت اسلامی که توسط خلیفه عباسی ابوجعفر المنصور در سال 762-768 میلادی به عنوان مقر رسمی دولت عباسی ساخته شد.

بغداد در بیشتر دوران حکومت عباسیان در دوران طلایی اسلام یکی از بزرگترین شهرهای جهان بود و با جمعیتی بیش از یک میلیون نفر به پایتخت جهان باستان تبدیل شد.

نام رسمی آن در عصر عباسیان مدینه السلام است و بغداد در آن دوره مرکز عالم فکری و مقصد همه علما و مسافران بود در آن دوره از این شهر در مهندسی و پزشکی و شیمی ، زیست شناسی و ریاضیات پیشرفت کردیم

در ساحل غربی دجله و در روستای باستانی بغداد ساخته شد و ساخت آن حدود چهار سال طول کشید و مساحت آن حدود چهار فرسنگ بود.

از معروف ترین بناهای شهر گرد می توان به قصر طلا، مسجد المنصور و کتابخانه بیت الحکمه اشاره کرد.

گويي ديوار بيروني آن حدود 30 متر بود و در روايات تاريخي هشت دروازه بغداد و درهاي خارجي آن چهار تا بود. (باب کوفه و باب البصره و باب الشام و باب خراسان)


@tamadone_islami

انجیر در زبان آکدی باستان و عربی

آکدی: تیتوم
عربی: تین

@tamadone_arab

تجارت عرب های باستان

@tamadone_arab

هكذا كان العراق قبل 3000 سنة 🇮🇶


@tamadone_arab

... مؤلف امین الریحانی چنین نقل می‌کند:

«نام بغداد در اصل بابلی است. این نام به نام پناهگاهی که نبوکدنصر دوم در پی نبردی که نبوکدنصر دوم آن را ساخته بود به این شهر داده‌اند» (ملک العرب، ج 4، ص. 36).

آندره میشا، گیاه شناس و کاشف فرانسوی، سنگ مرزی کودرو را در سال 1780 در شهر عراق، مدائن/ماهوزه، در 32 کیلومتری جنوب شرقی بغداد کشف کرد.

قدمت کودورو به دوره پادشاه کاسیت، کوریگالزو برمی گردد. روی آن سنگ، نام منطقه ای بگ-دا دا(و) حک شده بود. اعتقاد بر این است که این منطقه در نزدیکی شهر دور کوریگالزو در 30 کیلومتری غرب بغداد واقع شده است. یکی دیگر از شواهد فیزیکی که ثابت می کند بغداد یک شهر کلدانی است، کشف نام نبوکدنصر بر روی آجرهای پایه حصار پادگان کلدانی با یک قسمت گسترده از خاکریز آجری است...

بغداد از دوران بابل قدیم، شهر اجداد کلدانیان، پیش کلدی بوده است که کلدانیان باستان، بنیانگذاران سلسله های برجسته بابلی، جانشین آنها شدند.

📚منبع:

The Untold Story of Native Iraqis
Chaldean Mesopotamians 5300 BC - Present

@tamadone_arab

در کتاب

تاریخ بغداد نوشته ی روبن لوی از انتشارات کمبریج در سال 1929 میخوانیم:

با این حال، مدت‌ها قبل از اینکه بغداد پایتخت عراق باشد، سکونت‌های انسانی در آن محل وجود داشت.

کتیبه ی مربوط به سلطنت مروداک بلدان اول Merodach-Baladan I (1201-1189 قبل از میلاد) پیدا شده است که با حروف میخی نوشته شده است که اکثر محققین آن را #بگ_دا_دو Bag-da-du می خوانند.

هربلوت که ادعای خود را از کتاب حمدالله مستوفی گرفته است که می‌گوید: «در ساحل شرقی دجله (روبه‌روی کرخ) روستایی به نام ساباط از توابع نهروان بود. خسرو انوشیروان باغی ساخت،در فضاهای باز اطراف روستا و آن را «باغ داد»، یعنی «بغ داد» نامیدند، اما هیچ فرد یا خدایی به این نام وجود ندارد و به نظر می‌رسد که این نام اسطوره‌ای است که برای توضیح آن اختراع شده است.

همانطور که برخی از نویسندگان مسلمان گفته اند، اگر نام بغداد فارسی باشد، ممکن است به معنای "داده شده از سوی خدا" باشد، اما این نیز مشکوک است زیرا این نام گاهی اوقات بغداد یا مقداد نوشته می شود.

@tamadone_arab

الحاقات

در کتیبه ی قانونی یافت شده در سایت باستانی شهر سیپار از پادشاه بزرگ بابل حمورابی مربوط به ۱۸۰۰ قبل از میلاد که توسط پروفسور Moses Schorr در کتاب خود Altbabylonische Rechtsurkunden ترجمه شده، حمورابی پادشاه بابل نام شهری تحت حکم خود به اسم #بغداد را ذکر میکند (Bag-da-du)


لوحه ی دیگر از پادشاه بابلی مردوک بالادان مربوط به ۱۳۱۶ ق.م از شهری به نام Bagdadu بغدادو نام میبرد، آدا نیرانی دوم پادشاه آشوری مربوط به ٨٩١ ق.م به شهرهاى در عراق حمله ميكند كه از ميان آنها شهرى با نام Bagdadu را ذکر کرده، تغلث فلاثر دوم آشوری نيز در قرن ۸ ق.م از شکست مردمان آرامی نام میبرد که ساکنان شهر Bagdadu بوده اند.

نام این شهر نیز چندین بار در تلمود بابلی با لفظ Bagdatha ذکر شده است

تمام این گزارشات تاریخی از الواح باستانی پرده از این حقیقت کتمان شده برمیدارد که «#بغداد» نامی سامی، بومی بابل است و ربطی به ساسانیان وپارسیان ندارد، و طبق این اللواح به جا مانده یکی از شهرهای قدیم عراق قبل از حضور پارسیان در منطقه بوده است

@tamadone_arab

سرقت نام بغداد توسط پارسی سازان همیشه در صحنه

چگونه میشه یک نامی ریشه پارسی و ساسانی داشته باشه ولی هزاران سال قبل از ورود اریایی ها و حکومت های پارسیان در بین النهرین بغداد بوده؟!

منابع:

الواح بابلى

(1) Historic cities of Islamic world, C. Edmund ،Bosworth, p. 31

همچین بنگرید
(2) نادر بيات، مهاجران توران زمین صفحه ۲۷۹

@tamadone_arab

مردم باستان چگونه صحبت میکردند؟!

توی این کلیپ از روی کتیبه های باستانی صحبت کردن زبان های باستانی آشوریان ، آکدی ها ، آرامی ها ، هخامنشیان ، مصر باستان ، عیلام باستان، یونان باستان ، لاتین باستان ، و فنیقی ها رو میشنویم .

@tamadone_arab
@tamadone_islami

کتاب فوق العاده ی سیر خط و کتیبه ها و نقش ها در حجاز

برخلاف کسانی که اشتباه فکر میکنند اولین خط در بین عرب و مسلمانان خط کوفی بوده ، کتیبه ها و نقش های صخره ای نشان میدهد که قبل از خط کوفی #خط_حجازی در بین مردم متداول بوده

و خط کوفی از حجازی متاخر تر هست .

در انتهای کتاب نقش ها و کتیبه های مختلف از زمان قبل اسلام تا قرن هفتم هجری آورده شده است



@tamadone_islami
@tamadone_arab

سیر خط و کتابت نقش ها و کتیبه ها در حجاز

@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
@tamadone_arab

کنعانی ها (فنیقی ها) درباره زادگاه نیاکان خود به هرودوت چه گفتند؟

◾آقای (William James Durant)
فیلسوف، تاریخ نگار و نویسندهٔ آمریکایی درباره هجرت "کنعانی ها(فنیقی ها) از سواحل خلیج عربی به سمت بلاد شام چنین می نویسد
.
📝خلاصه متن:

در مورد تاریخ ورود آنها (فنیقی ها) به سواحل مدیترانه ما نمی توانیم با اظهارات دانشمندان صور که به هرودوت گفتند که نیاکان آنها از خلیج فارس آمده اند مخالفت کنیم و این شهر را در قرن بیست و هشتم قبل از میلاد مسیح تاسیس کرده بودند

⚠توضیح: کشفیات باستان شناسی در جنوب و سواحل شرقی شبه جزیره عرب سخنان دانشمندان صور را تایید می کنند،
تجارت، زبان، خدایان، سبک معماری، پوشش، نام شهرها و غيره فنیقی ها با جنوب شبه جزیره عرب یکی است


📚منبع :
THE STORY OF CIVILIZATION I Our Oriental Heritage WILL DURANT Page 292
.

@tamadone_arab

تمام سامی ها از یک قوم واحد و با یک زبان صحبت می کردند
.
.
◾آقای ( August Ludwig Schlözer )
تاریخ نگار مشهور آلمانی در کتاب خود درباره اینکه سامی ها یک قوم هستند و زبان آنها یکی است چنین می نویسد
.
.
📃 متن :همانطور که می دانیم از مدیترانه تا فرات و از بین النهرین تا شبه جزیره عرب فقط یک زبان وجود داشت بنابراین سوری ها بابلی ها عبری ها و عرب ها یک قوم بودند فنیقی ها نیز به این زبان صحبت می کردند.
.
.
.
آقای Schlözer اولین کسی بود که به کسانی که با یک زبان در شبه جزیره عرب، بین النهرین و شام و شمال آفریقا صحبت می کردند #سامی گفت
.
.
.
📓Book: A History of the Study of the Indigenous Languages of North America, pa 171


@tamadone_arab

کتیبه ی ربت تبنت فنیقی کشف شده در قرطانجه (کارتاژ)

به همراه متن فنیقی
برگردان آن با الفبای عربی
و ترجمه کتیبه به عربی

این کتیبه تضرع و دعا به بت و پرستش اوو بوده

@tamadone_arab

کتیبه ی تبنت پادشاه فنیقی صیدا در سال ۳۰۰ قبل از میلاد و ترجمه عربی آن

حروف کتیبه با خط فنیقی نوشته شده و وقتی ان حروف را با عربی مینویسیم انگار یک عرب باستانی داره صحبت میکند

۸ شماره ی بالا برگردان متن کتیبه از فنیقی با حروف عربی است

۸ شماره ی پایین ترجمه ی متن فنیقی به عربی است

ببینید چقدر مقارنه و شباهت کلمات وجود دارد!!

فنیقی : انخ ، عربی: انا
فنیقی: کهن , عربی: کاهن
فنیقی : ملک بن , عربی : ملک بن
فنیقی : فتح عربی : تفتح
و..

❌شرح النقش:

يرجع هذا النقش الى حوالى ۳۰۰ ق . م وقد وجد في مدينة صيدا التي كانت من أعرق المدن في الحضارة الكنعانيه

والتابوت نفسه يحتمل أن يكون سرق من مصر وجيء به إلى صيدا يدل على ذلك بعض علامات مصرية قديمة منقوشة فيه والهة هذا النقش هو الصنم #عشترت وقد عرف عند الأشوريين والبابليين باسم عشتر أو اشتر وجاء له ذكر في العهد القديم باسم عشتروت وباسم عشتار أو عستار عند الآراميين وقد عرف هذا الصنم عند أهل اليمن قدما باسم عشتار

والنقش يعبر عن قلق الملك تبنت من فتح نعشه بعد دفنه فهو لذلك يوجه اللعنات العنيفة لكل من تحدثه نفسه بانتهاك حرمة قبره ونبشه طمعاً في استلاب الفضة والذهب

شباهت و مقارنت کلمات بابلی و عبری باستان با عربی

بابلی : ابو ، عربی : اب
بابلی: اکالو ، عربی : هیکل
بابلی : اینو ، عربی : عین
بابلی: بیتو ، عربی : بیت
بابلی : گم`ملو , عربی : جمل
بابلی : تابو ، عربی : طیب
بابلی : کیما ، عربی : کما
بابلی : رکبو , عربی : رکب
بابلی : سمو , عربی : سما


@tamadone_arab

ترجمه ی کتیبه ی سرجون پادشاه اشوری

جالب است خیلی از کلمات این متن کاملا با عربی امروزی هم تطبیق دارد بعد از هزاران سال و یک عرب با کمی توجه ( دقت به لهجه و ریشه کلمه) میتواند معنی ان را بفهمد

اربعه arabai
الراعی re'u
اسمه sumisu
ذکر zikir
یوم u um
شنا sanina
شمس samsi
غروب erib

@tamadone_arab

از کتاب بالا

( تاريخ اللغات السامية )
تاریخ زبانهای سامی
اسرائیل ولفنسون

@tamadone_arab
@ketabkhane_islami

( تاريخ اللغات السامية )

@tamadone_arab

کلیپ معرفی زبان های سامی

https://youtu.be/-PPbwlAZseU?si=37c1IHyY_0bWD_08

@tamadone_arab

موقعیت مختلف پراکندگی قبائل آرامی (پادشاهی آرام) در ۹۰۰ قبل از میلاد

چندین تهاجم:

از باستان امپراتوری های نئوآشوری، نو بابلی ، هخامنشیان ،مقدونیان ، سپس سلوکیان ، روم ، بیزانس ، ساسانیان ، خلفای اسلامی راشدین ،بنی امیه ، عباسیان ،سلجوقیان ، امپراتوری عثمانی و ...

پادشاهی آرام_دمشق بارها مورد حمله امپراتوری نوآشوری قرار گرفت تا اینکه سرانجام در سال 732 قبل از میلاد توسط تیگلات پیلسر سوم به استان آشوری تبدیل شد

به دنبال آن امپراتوریهایی به منطقه حمله کردند و بر آن تسلط یافتند اما فرهنگ مردم تغییر نکرد و زبان، فرهنگ و سنتهای خود را تا به امروز حتی حفظ کردند ،انزوا در کوهستان و عدم آمیختگی با ارتش مهاجم و حاکمان خارجی که اغلب در شهرهای بزرگ بودند به آنها کمک کرد

@tamadone_arab

انواع خطوط آرامی

خط های مختلف آرامی که باتوجه به موقعیت جغرافیایی و زمان متغییر بودند

@tamadone_arab


پس از کاهش نقش آرامی به عنوان یک زبان بین المللی و تأثیر زبان های مختلف دیگر در هر گویش این تفاوتها در متون نوشتاری پس قرن دوم پیش از میلاد آشکارتر شد

همانطور که می بینید، آرامی غربی
به طور کامل ناپدید شده ،است به جز لهجه های معلوله بخاء و جبادین که وارث گویش حضرت عیسی و از نظر زبانی نزدیک ترین آنها به آن محسوب میشود

در مقابل شاخه شرقی هنوز دارای گویش مرکزی تورویو که توسط سریانی ها صحبت میشود

لهجه های شمال شرقی که توسط آشوریها، کلدانیها و یهودیان صحبت میشود و گویش نئو مندایی که توسط صابئین (صبی ها در خوزستان ایران و بصره عراق ) صحبت میشود وجود دارد

@tamadone_arab

طبقه بندی داخلی زبان آرامی

شرقی و غربی

@tamadone_arab

استفاده از زبان آرامی به عنوان زبان دیپلماسی بین المللی با فروپاشی امپراتوری هخامنشی متوقف نشد

امپراتور هند آشوکا، که از 268 تا 233 قبل از میلاد حکومت کرد شش کتیبه به زبان آرامی در افغانستان و پاکستان امروزی نوشت

در زیر سطح آرامی ،رسمی زبانهای محلی آرامی قدیمیتر در مناطق خود مانند سوریه، فلسطين و بین النهرین به رشد خود ادامه دادند. بعدها به تدریج پس از سقوط امپراتوری هخامنشی در متون مكتوب ظاهر شدند

@tamadone_arab

آرامی رسمی (آرامی امپراتوری)

هنگامی که پادشاه هخامنشی کوروش کبیر امپراتوری هخامنشی را در اواسط قرن ششم پیش از میلاد تأسیس ،کرد زبان آرامی قبلاً به زبان بین المللی خاورمیانه تبدیل شده بود

هخامنشیان سیستم اداری نو بابلی را که قبلاً زبان آرامی به طور گسترده استفاده می شد، پذیرفتند و در زمان پادشاهی داریوش اول و جانشین ،او خشایارشا اول از این زبان استفاده کردند

در این دوره زبان آرامی در قلب قدیمی آن، سوریه همچنان صحبت میشد. همچنین زبان دیپلماسی بین المللی در سراسر قلمرو امپراتوری هخامنشی تا سقوط سلسله هخامنشی به دست اسکندر مقدونی در سال 330 قبل از میلاد باقی ماند

بنابراین در هزاره اول پیش از میلاد، پس از پذیرش توسط سه امپراتوری ،متوالی به اوج توزیع خود رسید

امپراتوری نوآشوری 911 - 609 قبل از میلاد
امپراتوری نو بابلی ۶۳۶ – ۵۳۹ پیش از میلاد
امپراتوری هخامنشی 550 – 330 پ.م

شواهد مستقیم از انواع مختلف از جمله اسناد حقوقی اسناد اقتصادی نامه های رسمی و خصوصی و همچنین کتیبه های یادبود و خاکسپاری در ،مصر ،فلسطین، اردن، عربستان ،عراق ،ایران ،افغانستان پاکستان و مناطق مختلف (ترکیه) وجود دارد

@tamadone_arab

آرامی زبان بین المللی

آرامی قبلاً در قرن هشتم قبل از میلاد به زبان بین المللی خاورمیانه تبدیل شده بود

در حدود سال 735 قبل از میلاد، سیرکا فنیقی اهل صور در لبنان نامه ای به زبان آرامی به تیگلات پیلسر سوم پادشاه آشور (در عراق) نوشت

در سال 701 قبل از میلاد، فرستادگان پادشاه آشور سناخریب و پادشاه یهودیه حزقیا در خارج از دیوارهای اورشلیم به زبان آرامی مذاکره کردند

دوم پادشاهان 18 2:26 آنگاه الیاقیم پسر حلكيا و شبنه و یوحا به ربشاکه گفتند: «دعا کن و با بندگانت به زبان آرامی صحبت کن زیرا ما آن را میفهمیم. با ما به زبان يهودا صحبت مکن تا مردمی که روی دیوار هستند بشنوند

به همین ترتیب در سال 604 قبل از میلاد، دوم، پادشاه
کلدانیان با نبوکدنصر
امپراتوری نو ،بابلی به زبان آرامی گفتگو کردند •

در سلطنت سال دوم سپس کلدانیان به
پادشاه گفتند آرامی از اینجا شروع
... میشود

همچنین در حدود سال 600 قبل از میلاد، آدون پادشاه ،کنعانی، نامه ای به زبان آرامی به فرعون مصر نوشت! (عکس بالا)


@tamadone_arab

آرامی به همراه خط المسند عربی جنوبی دارای طولانی ترین سنت مکتوب و تاریخ ثبت شده در میان هر زبان زنده ای است که بیش از 3000 سال به اثبات رسیده است.

کتیبه تل فخریه که در سیکان (تل فخریه) امروزی در نزدیکی تل حلف امروزی در شمال شرقی سوریه کشف شد قدیمی ترین متن آرامی کشف شده تاکنون در نظر گرفته میشود که قدمت آن به قرن نهم قبل از میلاد بازمی گردد

@tamadone_arab

مسیر پیدایش و مسیر زبان های سامی

@tamadone_arab

شجره نامه ی الفبا در جهان و شاخه های آن

@tamadone_arab

شاخه ی اصلی الفبا

فنیقی شاخه مادر و زیر شاخه های اصلی :

ارامی و یونانی و عبری باستان

زیرشاخه های آرامی :
عبری
نبطی» عربی
سریانی
پهلوی» اوستایی
برهمنی(هندی)
ارمنی

زیرشاخه یونانی:

پونیک» ایبریایی
آناتولیایی
کوپتی
آتروسکی » لاتین
الفبای قرون وسطایی

@tamadone_arab

کتیبه عربی باستان صفاییتی که زنی برهنه را در حال نواختن فلوت نشان می‌دهد و مردی را که منگوله‌هایی دور قوزک پاهایش بسته است و جلوی او می‌رقصند.

مکان: شمال شرقی اردن، حدوداً قرن اول پس از میلاد

نویسه کتیبه :
ل قر بن،کس شت بن سعد هدمیت زمرت

ترجمه
توسط قر پسر کسث پسر سعد نوازنده فلوت

@tamadone_arab

مفهوم نامی که بر روی سکه های اردشیر و شاپور و هرمزد و کتیبه شاپور ساسانی نوشته شده بیشتر یک مفهوم دینی است .


روی سکه به خط #آرامی سامی و خط پیشا عربی

چنین نوشته شده:

مَلِكن ملک ایران و آنآیران

به معنی: "شاهنشاه ایرها و غیر ایرها"

@tamadone_arab

ثبت نام دوره علم بلاغت عربی

سلام و احترام

در نظر داریم که یک دوره آنلاین تدریس علم بلاغت را شروع کنیم. ورودی دوره ۶۰۰ هزار تومان و ظرفیت نیز محدود است. برای ثبت نام به آی دی زیر پیام دهید؛ ادمین اکانت پاسخگو خواهد بود:

@edrismo

ظرفیت در حال تکمیل است

نمودار درختی زبان های سامی

@tamadone_arab

◾گروه ببن المللی تجاری آکسفورد..... درباره تاریخ دریانوردان عرب چه گفت..

🧾 متن : کشتی های عربی یکی از قدیمی ترین کشتی های شناخته شده برای بشر است و ملوانان جوامع ساحلی ( کشورهای عربی ) در سراسر خلیج مدت ها قبل از اینکه کلمب دنیای جدید را کشف کند با شهرهای آفریقا هند و چین تجارت می کردند در عمان دریانوردی یکی از اجزای حیاتی زندگی اقتصادی و سیاسی بود و برای قرن ها سلطان نشینان (عمان) به دلیل موقعیت ممتاز خود توانستند بر اقیانوس هند تسلط یابند
.
تاریخچه دریانوردی در عمان به دوران سومریان در هزاره چهارم قبل از میلاد بر می گردد. برخی از مورخان معتقدند که این تمدن باستانی قایق های نی ساخته است که آنها را به این طرف و آن طرف در امتداد ساحل خلیج عرب/خلیج فارس و از طریق خلیج عمان به پاکستان می برد.

📓Book : The Report: Oman 2007-Oxford Business Group. pa 154


@tamadone_arab

‏کتابهای دکتر ‎#هيثم_طلعت ‎

‏إصدارات د.‎#هيثم_طلعت ‎ كاملة طبعات كاملة وشرعية الآن في السعودية 🇸🇦 :

في متجر نشر :bit.ly/Tabsier_KSA‎
وفي مكتبة جرير: bit.ly/tabsier_jarir‎
وفي مصر🇪🇬:

على متجرنا: tabsier.center‎
وللشحن الدولي ( أوروبا وأمريكا ) :
من هنا : bit.ly/tabsier_world‎


@ketabkhane_islami

 چاپ و انتشار کتاب جدید
دوقرن سکوت، افسانه یا واقعیت،
نقد و بررسی کتاب دوقرن سکوت

  شرح پشت جلد کتاب

عبدالحسین زرین کوب زمانی دیده به جهان گشود که ناسیونالیسم رمانتیک در کشور ما گفتمان مسلط بود.همچنین این دوران مقارن بود با تبلیغات پان ژرمنی نازی ها مبنی بر برتری نژاد آریا، که در ایران نیز طرفدارانی داشت. زرین کوب در چنین فضایی بزرگ شد و پرورش یافت.از این رو هنگامی که نویسندگان مجلۀ مهرگان، از زرین کوبِ جوان خواستند تا دورنمایی از "گذشتۀ ادبی ایران"  ترسیم کند، او به جای ترسیم گذشتۀ ادبی ایران در پی یافتن مابازای تاریخی برای سخن سر جان ملکم دربارۀ دو قرن اول هجری بود. و از آنجایی که مورخ نبود، و ادیب بود، لذا مجموعه مقالات خود را نه به روش تحلیلی و علمی، بلکه به روش روایی و با جنبۀ داستانی  و نثری تهییجی و احساسی نوشت.
   زرین کوب بهتر از هرکس می دانست، آنچه نوشته، تاریخ نیست، به همین دلیل نام نوشته های خود را "یادداشت ها" گذاشت. "یادداشت هایی که او جرأت نمی کند آن ها را تاریخ بخواند." یادداشت هایی که "از روزنۀ وجدان و عواطف خویش، و از پشت شیشه های تاریک یا رنگارنگ اسناد و منابع موجود تصویر کرده است."

این داستان تاریخی را روایت می کند که از هند تا اندلس گسترش یافته است و بیش از 4000 قطعه هنری منحصر به فرد را ارائه می دهد که داستان میراثی را بیان می کند که در منطقه ای بیش از 32 میلیون کیلومتر مربع گسترده شده است!

#موزه_اسلامی_دوحه ترکیبی از میراث و معماری مدرن است که شما را به سفری زمانی در تاریخ باستانی اسلامی می برد..

@tamadone_islami

غنای تمدن های عربی



@tamadone_arab

نقشه ی توزیع قبائل عربی در شبه جزیره عرب و بادیه الشام در ۱۹۴۹ میلادی توسط مستشرق انگلیسی هارولد دیکسون

@tamadone_arab

خجالت آوره.. در عصر ارتباطات و دسترسی مقالات علمی شاهد چنین فجایع در زمینه علم باشیم!

تحریف حقایق در روز روشن.....

محمود کویر ادعا می کنه الفبای عربی حجازی اصلش ایرانی و توسط دو برادر ایرانی ساخته شده ... این مرز توهمات را جابه جا کرده!

در صورتی که برای ادعاهای خویش هیچ‌مدرک مستند علمی و تاریخی ارائه نمیکند



@tamadone_arab

عرب ها و مسلمانان چه خدمتی به ما (اروپاییان) کردند ؟؟

ابن هیثم نابغه ی تاریخ علم

@tamadone_islami

Numbers in Maltese 🇲🇹

اعداد در زبان کشور مالت و زبان مالتی

فراموش نکنید تنها زبان سامی اروپایی همین مالتی است


@tamadone_arab

🇩🇿 vs. 🇲🇹 ~?!

شباهت برخی کلمات عربی الجزایری و زبان اروپایی مالت

@tamadone_arab

ملامح بعض الاقوام العربية في بلاد الشام

برخی حکومت های عربی باستان در شام

نبطی ها
تدمر
حمص
خضر
غسانیان

@tamadone_arab

شاخه های مختلف زبان های سامی

https://youtu.be/1hPCcp7ZR_s?si=3tCfyog_9ACqRiA2

@tamadone_arab

شبه جزیره عرب در سال 1743 میلادی

بیشتر نقاط ساحلی تحت حکومت امپراتوری عثمانی است

در جنوب شبه جزیره امارت های نجران ، زیدیه ، سلطنت کثیریه و قبائل عربی خودمختار حکومت میکردند

وسط عربستان کنونی در دست قبائل مختلف عربی بود

@tamadone_islami

تاملی در تفاوت زبان عربی و فارسی

@tamadone_arab

Gods and deities from various polyteistic religions

برخی خدایان و اله های باستان

@tamadone_arab
@tamadone_islami

کتیبه ای به خط یونانی از معاویه ابن ابوسفیان خلیفه اموی
این کتیبه در حمت گادر در شمال اسرائیل پیدا شده که مربوط به سال ۶۶۳ میلادی هست
ترجمه کتیبه
در روزگار عبدالله (بنده خدا) معاویه، امیرالمؤمنین، حمام آب گرم مردم آنجا توسط عبدالله پسر ابواسموس (ابوهاشم؟) مشاور، نجات و بازسازی شد. پنجم دی ماه، روز دوم از سال ششم کعبه، در سال ۷۲۶ مستعمره، به قول اعراب سال ۴۲، برای شفای بیماران، تحت مراقبت جوآن، مقام رسمی گادارا
@mootun_nama

یکسان بودن کلمه #کلب (سگ) در زبان های سامی

عربی ‌و سریانی و عبری و آکدی و امهری و گعز

کلب ، کلبا ، کلبوم

@tamadone_arab

یکسان بودن اله و خدای مشهور سامیان #بعل در زبان های سامی

بعل ، بل ، بعلوم ، بال

@tamadone_arab

یکسان بودن کلمه ی #برق در زبان های سامی

عربی و سریانی و عبری و آکدی و امهری و گعز

@tamadone_arab

یکسان بودن کلمه ی #نفس در زبان های سامی

عربی و سریانی و عبری و آکدی و امهری و گعز

@tamadone_arab

بررسی تاریخ و زبان عربی سبایی باستان از روی کتیبه های المسند

@tamadone_arab

بررسی ادیان در شبه جزیره ی عرب باستان

https://youtu.be/w041e9G8NhQ?si=OnHg2XGdC8WvK3eI

@tamadone_arab

بررسی تاریخ و زبان باستانی عربی نبطی


@tamadone_arab

آشنایی با پادشاهی عرب، حمیر باستان (Himyarit)

https://youtu.be/E_BAywEPUNA?si=SspvN0RxLXYGhgyr

@tamadone_arab

@tamadone_arab

برخی پادشاهی ها و ممالک عرب باستان در شبه جزیره عرب به همراه مشهورترین خدایان آنان

پادشاهی سبا 3200 سال پیش
مملکت قیدار 2900 سال پیش
مملکت حضرالموت 2700 سال پیش
مملکت لحیان 2700 سال پیش
مملکت جرها 2650 سال پیش
مملکت معین 2600 سال پیش
مملکت کنده 2400 سال پیش
پادشاهی نبطی 2300 سال پیش
پادشاهی هترا 1800 سال پیش

@tamadone_arab
@tamadone_islami

🔴 عربهای شبه جزیره از برجسته ترین تاجران عهد باستان بودند

به نقل از هردوت عربهای جنوبی به دلیل تجارت پر رونق ثروتمند ترین مردم جهان بودند آنها در تجارت ابداعات زیادی انجام دادند از جمله اینکه بر سر شاهراه بخور ( عود) اردوگاه های نظامی متعددی تأسیس کردند

🔴 و این اردوگاه های برای حمایت کاروان های تجاری را به عهده داشتند بعدها این اردوگاه ها به دولتشهر های بزرگ و قدرتمند تبدیل شدند اغلب این دولتشهر تابع دولت های قدرتمند جنوب بودند مانند دولتشهر #دادان که تابع دولت معین در یمن بود و یا دولتشهر #الحجر در غرب شبه جزیره که تابع دولت سبأ بود.

@tamadone_arab

🔴بنی اسرائیل یک نسب است که به فرزندان یعقوب پیامبر اطلاق میشود و یهودیت یک مذهب متأخر و منحرفی از عقیده حنیف بنی اسرائیل بود ، بنی اسرائیل به هیچ وجه شریعت یهود را قبول نداشتند و سخت ترین جنگ های بنی اسرائیل با یهودیان رخ داد.

🔴در قرآن کریم نیز یهود و بنی اسرائیل جداگانه مورد خطاب قرار گرفتند قرآن بنی اسرائیل را تمجید میکند و یهودیان را مذمت.

🔴 یهودیان صهیونیستی نه تنها از نسل بنی اسرائیل نیستند بلکه حتی تبار خاورمیانه ای ندارن و اصالتا اروپایی هستند.

@tamadone_arab

نحوه ی جابجایی سنگ ها و درست کردن اهرام مصر توسط هوش مصنوعی

جالب است حتما ببینید
شمارا به هزاران سال پیش میبره فارغ از اینکه خیالی و غیر واقعی است

@tamadone_arab
@tamadone_islami

شهر هترا باستان و پیاده روی نمادین

هترا یک شهر باستانی مستحکم و باشکوه و پایتخت پادشاهی  عرب هترا (الحضر) بود که بین امپراتوری روم و اشکانی قرار داشت. هاترا در قرن دوم شکوفا شد و در قرن سوم ویران و متروک شد. ویرانه های چشمگیر آن در قرن نوزدهم کشف شد.

شهرت این شهر به دلیل ادغام پانتئون های یونانی ، بین النهرینی ، کنعانی ، آرامی و عربی بود که درآرامی به صورت Beiṯ Ĕlāhā ("خانه خدا"). 

این شهر دارای معابدی برای نرگال ( آشوری - بابلی و اکدی )، هرمس ( یونانی )، آترگاتیس (سیرو -آرامی )، آلات ، شامیه ( عربی ) و شمش ( خدای خورشید بین النهرین) بود .از دیگر خدایان ذکر شده در کتیبه‌های آرامی هاتران، آرامی بعل شامین ، و خدای زن معروف به آشوربعل بودند.

@tamadone_arab

خط و الفبا

@tamadone_arab

🔴الفبای عرب باستان:

الفبای عرب قبل از اسلام به دو سامانه نوشتاری بزرگ تقسیم میشد


۱_ الفبای عربستان جنوبی (خط مسند)و فروع آن: این الفبا در جنوب و مرکز شبه جزیره ی عرب رایج بود و فروع آن عبارتند از ، خط سبأیی،خط حمیری،خط جعزی،خط زبور و گعز و...

۲_الفبای عربستان شمالی (خط مسند شمالی): این الفبا در شمال و شمال غرب شبه جزیره ی عرب رایج بود و فروع آن عبارتند از: خط ثمودي،خط لحیانی،خط صفوی،خط دادانی و...

🟢قدمت هردو سامانه نوشتاری حداقل سه هزار سال است، یعنی عربهای شبه جزیره ی عرب از سه هزار سال قبل به آن سطح از تمدن رسیده بودند که از خط و کتابت استفاده کنند.

🟢در قرن دوم قبل از میلاد عربهای نبطی، خط نبطی را ابداع کردند که تا سده ی دوم قبل از اسلام رایج بود و حدود دو سده قبل از اسلام خط عربی حجازی یا همان خط آغازین عرب از خط نبطی مشتق و رایج شد.

@tamadone_arab
@tamadone_islami

کمی از خط باستانی عربی #المســـــند


@tamadone_arab