طالب حوزة

تحقيق حول كتاب ( تحف العقول )
مَن هو المصنف وماهو مذهبه ؟
كيف وصل الكتاب إلينا ؟
هل الكتاب معروف عند علماء الطائفة ؟
وغيرها من المطالب...

✅️ الشيخ حسن فوزي فوّاز
من أحد دروس المكاسب

س : التعبير بأن (صفاته عين ذاته) هل ورد في حديث أهل البيت عليهم السلام ؟
ج : التعبير بأن (صفاته عين ذاته) لم يرد في حديث أهل البيت (عليهم السلام) وهو مما شاع عند المعتزلة وبعض الفلاسفة وعرفاء الصوفية على أنه من قطعيات التوحيد!
وهم قالوا بالعينية فرارا من محذور القول بزيادة الصفات على الذات ، مع أن القول بعينية الصفات يدل على زيادتها على الذات ؛ إذ يقتضي ذات متلبسة بالصفات. والذين قالوا بعينية الصفات واتفقوا على ذلك اختلفوا في تفسيرها على أقوال ، وعند الاطلاع على أقوالهم في تفسير العينية يتبين بكل وضوح كيف أنهم كروا على ما فروا منه.
والقاضي سعيد القمي (ت:1107هـ) بالرغم من توجهه الفلسفي إلا أنه تنبه وصرح بأن القول بعينية الصفات يقتضي زيادتها على الذات ولا يختلف عن قول الأشاعرة الذين قالوا بزيادة الصفات على الذات ، حيث يقول : (العقل الصريح الغير المشوب بالشبه والشكوك ، يحكم بمخلوقية الصفة والموصوف سواء كانت الصفة عينية أو زائدة قائمة بذاته تعالى . بيان ذلك...وأما على القول بالعينية فبأنه مع تسليم اتحاد حيثية الذات والصفات لا شك من أن اعتبار كون تلك الحيثية ، حيثية الذات متقدمة على اعتبار كونها حيثية الصفات اعتبارا واقعيا نفس أمري ؛ لأن الذات متقدم بالذات على الصفات ومنع هذا مكابرة صريحة إذ الوصف مفهومه الشيء المحتاج المتأخر عن الموصوف لامتناع كونه متقدما أو معا بديهة . فإذا تحققت القبلية والبعدية الذاتيتين اتضحت العلية والمعلولية بين الذات والصفة وإذ قد فرضت العينية فالذات باعتبار علة وباعتبار معلول وهذا واضح بحمد اللّه لكن [مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ] . وبوجه آخر أن القائلين بالعينية يقولون إن الذات كما أنها فرد عرضي للوجود كذلك بنفس حيثية أنها ذات فرد عرضي للعلم والقدرة وغير ذلك وعندهم أن هذه الصفات موجودة بطبائعها في الخلق أيضا ، ومن البيّن أن كل ما في الخلق فهو معلول ؛ فيلزمهم - بناء على ما هو الحق المبرهن عليه عند أهل المعرفة من جعل الطبائع بالذات والحقيقة - أن جميع تلك الطبائع العرضية مجعولات الحقيقة فيلزم مجعولية الذات والصفات بالبديهة. ... والصفة هي المحتاج المفتقر إلى الموصوف.ومن البين امتناع اتحادهما للزوم كون المحتاج ، محتاجا إليه وبالعكس المستلزم لاحتياج الشيء إلى نفسه ... وشهادة كل موصوف وصفة بالاقتران هذا تعميم في البرهان ليشمل بطلان الصفات القائمة بذواتها وإن كان الدليل الأول جار فيه بأدنى عناية ومعناه ظاهر وذلك لأن كل صفة من حيث هي صفة وكذا كل موصوف من حيث أنه كذلك يلزمهما اقتران كل منهما لصاحبه سواء في ذلك العينية وغيرها وهو صغرى القياس . وشهادة الاقتران بالحدث هذا كبرى الدليل : أما دلالة الاقتران على حدوث نفسهما فظاهرة لأنه نسبة بين الشيئين يتفرع على وجودهما ؛ وأما حدوث الصفة، فلأنها فرع الذات الموصوفة بها على ما هو مفاد الهليات وسواء في ذلك الصفات العينية وغيرها بالاعتبار الذي بيّنا ...فافهم . فليس اللّه عرف من عرف بالتشبيه ذاته هذا تفريع على النتيجة التي هي رجوع الصفات إلى سلب النقائض( ).شرح توحيد الصدوق،ج1،ص117.
والمروي عن أهل البيت نفي زيادة الصفات على الذات وإثباتها للذات على نفي ما يقابها.لكي لا يلزم التشبيه ولا التعطيل من خلال نفي الصفات.

السَّلامُ على القاسم بن الإمام الكاظم صلوات الله عليه

🟢بسم اللّٰه الرحمن الرحيم

إنَّا للّٰه و إنَّا إليه راجعون

يُقام مجلس الفاتحة لإهداء الثواب إلى أرواح شهداء بارا جنار - باكستان- الذين ارتقوا إلى ربهم إثر الاعتداء الإرهابيّ الغاشم.

- التاريخ: يوم الأحد، ٢١ جمادى الأولى الموافق ٢٤ - ١١ - ٢٠٢٤.
- الوقت: الساعة الثالثة عصرًا.
- المكان: الحسينيَّة الأعسميَّة - شارع الرسول.

نسأل اللّٰهَ تعالى أن يتغمَّد الشهداء بواسع رحمته، وأن يمنَّ على الجرحى بالشفاء العاجل.

طلبة الحوزة العلميَّة - النجف الأشرف.

{ وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا }

تعرض تشييع شهداء باكستان الى الهجوم واستشهد جمع من المشيعين فانا لله وانا اليه راجعون

اشتباكات عنيفة بين المؤمنين والنواصب في باكستان وتعجيل بعضهم الى النار ..اللهم ارشد الى تكليفهم وسدد رميتهم واقتل عدوهم وانصرهم عليه نصرا مبينا بحق من تتنزل عليه قضايا الارض ومن عليها حجتك المهدي المتتظر صلواتك عليه وعلى ابائه الطاهرين عليهم السلام

لا إله إلاّ الله حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم انتقم من كل أعداء أهل البيت صلوات الله عليهم 💔💔

وصلتني هذه الرسالة الصوتية من أحد الطلبة الموثوقين وفيها معلومات مؤلمة جدا

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الطلبة الأعزاء
تقرر تعطيل درسنا غدا حدادا واستنكارا للجريمة المروعة التي تعرض لها شيعة أهل البيت في باكستان من قبل المجاميع التكفيرية اللعينة

مات التصبُّر بانتظارك أيّها المحيي الشريعة

⏺إنّا لله وإنّا إليه راجعون⏺
فاجعة متكرّرة في باراجنار الباكستانية!
أكثر من ستّين شهيدًا وقرابة السبعين أسيرًا شيبًا وشبانًا، ونساء وأطفال، من الشيعة!
ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم.

( والحق معكم وفيكم ومنكم وإليكم )

في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر

ظلامة السيدة الزهراء صلوات الله عليها

الميرزا جواد التبريزي رضوان الله عليه

تعامل النبي صلى الله عليه وآله
مع السيدة الزهراء صلوات الله عليها

الشيخ زمان الحسناوي

أَيُرضيكَ أنْ تَخْلُو بِدينِكَ بَينَما
يَسومُ البرايا في البسيطَةِ كافرُ

ومن ألفِ عامٍ بعد كلِّ صبيحَةٍ
بِنا من دُعاءِ العَهدِ بُحَّتْ حناجِرُ

فهَبْ ثَمَّ خَرّاصينَ بل هَبْ جميعنا
أَيُزهَدُ بالمعروفِ إن قلَّ شاكرُ

أما عزّ أن تلقى الأنامَ عوارِضي
ودونَ اعتقادي فيكَ يسخرُ ساخِرُ

📌 بدر الدريع

🔴رواية عظيمة

عن الإمام مُوسَی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: قِیلَ لِلصَّادِقِ (علیه السلام) صِفْ لَنَا الْمَوْتَ قَالَ لِلْمُؤْمِنِ کَأَطْیَبِ رِیحٍ یَشَمُّهُ فَیَنْعُسُ لِطِیبِهِ وَ یَنْقَطِعُ التَّعَبُ وَ الْأَلَمُ کُلُّهُ عَنْهُ وَ لِلْکَافِرِ کَلَسْعِ الْأَفَاعِیِّ وَ لَدْغِ الْعَقَارِبِ وَ أَشَدَّ قِیلَ فَإِنَّ قَوْماً یَقُولُونَ إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ نَشْرٍ بِالْمَنَاشِیرِ وَ قَرْضٍ بِالْمَقَارِیضِ وَ رَضْخٍ بِالْأَحْجَارِ وَ تَدْوِیرِ قُطْبِ الْأَرْحِیَة عَلَی الْأَحْدَاقِ قَالَ کَذَلِکَ هُوَ عَلَی بَعْضِ الْکَافِرِینَ وَ الْفَاجِرِینَ أَ لَا تَرَوْنَ مِنْهُمْ مَنْ یُعَایِنُ تِلْکَ الشَّدَائِدَ فَذَلِکُمُ الَّذِی هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ عَذَابُ الْآخِرَة فَإِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْیَا قِیلَ فَمَا بَالُنَا نَرَی کَافِراً یَسْهُلُ عَلَیْهِ النَّزْعُ فَیَنْطَفِی وَ هُوَ یُحَدِّثُ وَ یَضْحَکُ وَ یَتَکَلَّمُ وَ فِی الْمُؤْمِنِینَ أَیْضاً مَنْ یَکُونُ کَذَلِکَ وَ فِی الْمُؤْمِنِینَ وَ الْکَافِرِینَ مَنْ یُقَاسِی عِنْدَ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ هَذِهِ الشَّدَائِدَ فَقَالَ مَا کَانَ مِنْ رَاحَة لِلْمُؤْمِنِ هُنَاکَ فَهُوَ تَعْجِیلُ ثَوَابٍ وَ مَا کَانَ مِنْ شَدِیدٍ فَتَمْحِیصُهُ مِنْ ذُنُوبِهِ لِیَرِدَ الْآخِرَةَ نَقِیّاً نَظِیفاً مُسْتَحِقّاً لِلثَّوَابِ الْأَبَدِ لَا مَانِعَ لَهُ دُونَهُ وَ مَا کَانَ مِنْ سُهُولَة هُنَاکَ عَلَی الْکَافِرِ فَلِیُوَفَّی أَجْرَ حَسَنَاتِهِ فِی الدُّنْیَا لِیَرِدَ الْآخِرَةَ وَ لَیْسَ لَهُ إِلَّا مَا یُوجِبُ عَلَیْهِ الْعَذَابَ وَ مَا کَانَ مِنْ شِدَّة عَلَی الْکَافِرِ هُنَاکَ فَهُوَ ابْتِدَاءُ عَذَابِ اللَّـهِ لَهُ ذَلِکُمْ بِأَنَّ اللَّهَ عَدْلٌ لَا یَجُور.‌


📚 [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٦، ص٤١٤ - عیون أخبارالرضا، ج١، ص٢٧٤/ نورالثقلین]

لعنَ اللهُ ظالميكِ يافاطمة

متى يرتاح المؤمن ⁉️

السيد علاء الموسوي دامت بركاته

الله أكبر 💔

الاعتناء بالمراسيل إذا كانت عالية المضامين

الشيخ باقر الايرواني

[ فائدة حول نقل الحديث الشريف بلفظ قال... ]

📚الفقه ج١
المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي رحمه الله

كلام واقعي ومهم جدًّا !

📌 الصداقة البريئة !

يقول السيّد عليّ الحكيم (حفظه الله):
نشير إلى قضيّة مهمّة ربّما بدأت تظهر في مجتمعاتنا نتيجة تطوّر الحياة والأخذ بنمط الحياة العصريّة الحديثة، وهي ما يعبّر عنه باسم (الصداقة البريئة)، إذ يتصوّر البعض -وحتّى المتزوّجات- أنَّه يمكن لها أن تقيم علاقة صداقة مع رجل أجنبيّ عنها دون أن يكون القصد منها الوقوع في العلاقات الآثمة، وبعض الرجال أيضاً يتصوّر أنَّه بإمكانه عقد صداقات مع نساء متزوّجات أساسها الأحاديث المشتركة أو الرؤى المشتركة للحياة.

هذا النوع من العلاقات أفرزته الحياة المعاصرة من الاشتراك والاختلاط في العمل وظهور المرأة وبروزها في ميدان العمل وعلى الساحة الاجتماعيّة.

غير أنَّ هذا النوع من العلاقات ربّما يبدأ بشكل وينتهي بشكل آخر.

وتصوّر بقاء الأمور على النحو الذي خطّط له أمر غير صحيح.

📚: دروس من الإسلام.

https://t.me/BENEFITSALHASANY

مشكلة الإباحية ❗️

سماحة السيد محمد رضا الشيرازي رحمه الله

لابد أن تكون لديك علاقة برجل دين من أهل العلم والورع والتقوى فسوف تحتاج هذه العلاقة في حياتك عندما تمر عليك شبهة لاتعرف حلّها أو مسألة شرعية تُبتلى بها أو موعظة أخلاقية تغذي روحك عند صدأها، فكل هذه الأمور واقعة في الحياة اليومية لكل إنسان مؤمن في أغلب حياته.

(على الخاص)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة السيد
احتاج منكم برنامج يومي ارضي فيه الله برنامج عبادات انا شاب في مقتبل العمر و اريد ان اعبد الله كما اوصت الحوزة الشريفة نقلا عن اهل البيت عليهم السلام.
--------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

البرنامج العام للمؤمنين هو أداء ما فرض الله، وترك ما حرم الله، والتدبر في كتابه، والتفكر في خلقه، والتفقه في دينه، والانتظار لحجته، والإحسان لعباده، ومراقبة الله تعالى في كل صغيرة وكبيرة، والتعرف على مواضع نعمته، وتحصيل أسباب محبته، واستفراغ الوسع في عبادته.

مع تخصيص جزء من الوقت لطلب الرزق الحلال بحيث ينال المرء فيه ما يسد حاجته، ويحفظ له كرامته.

وأخذ فسحة أخرى من الوقت للنزهة والراحة والاستجمام وغير ذلك مما يحقق اللذة في غير محرم.

٥٦

🔴 كلام مهم حول الولاية وغير الموالي لايُعتبر شهيدًا

فائدة وتنبيه من مقدمة درس المكاسب هذا اليوم لسماحة السيد علاء الموسوي (حفظه الله) بعنوان:

حذارِ من الإفراط والتفريط

الثلاثاء / ٢٥ ربيع الآخر.

تُعلن مؤسسة أم أبيها-ع- للثقافة الفاطمية
عن افتتاح التسجيل على #المعهد_الفاطمي/فرع خزانة روح النبوة للدراسات الإسلامية والفاطمية
على وفق التفاصيل المذكورة
#للاستفسار_التواصل_على:الواتس اب 07756940184 او على التلكرام huseneh@

⬇️⬇️⬇️⬇️

https://www.facebook.com/share/p/Z9jJzRsZ2wnHgxYo/

الفكر الصوفي البلاء الأكبر

سماحة الشيخ محمد آل حيدر

📌فوجدت العِلمَ في الكتاب والسنة

قال العلاَّمة المجلسي رحمه الله في مقدمة البحار:
اعلموا يا معاشر الطالبين للحق و اليقين المتمسكين بعروة اتباع أهل بيت سيد المرسلين (صلوات الله عليهم أجمعين) إني كنت في عنفوان شبابي حريصًا على طلب العلوم بأنواعها مولعا باجتناء فنون المعالي من أفنانها فبفضل الله سبحانه وردت حياضها و أتيت رياضها و عثرت على صحاحها و مراضها حتى ملأت كمي من ألوان ثمارها... فوجدت العلم كله في كتاب الله العزيز الذي‏ ((لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ‏)) و أخبار أهل بيت الرسالة الذين جعلهم الله خزانا لعلمه و تراجمة لوحيه و علمت أن علم القرآن لا يفي أحلام العباد باستنباطه على اليقين و لا يحيط به إلا من انتجبه الله لذلك من أئمة الدين الذين نزل في بيتهم الروح الأمين فتركت ما ضيعت زمانا من عمري فيه مع كونه هو الرائج في دهرنا و أقبلت على ما علمت أنه سينفعني في معادي مع كونه كاسدا في عصرنا فاخترت الفحص عن أخبار الأئمة الطاهرين الأبرار (سلام الله عليهم) و أخذت في البحث عنها و أعطيت النظر فيها حقه و أوفيت التدرب فيها حظه.

⛔️وذكر رحمه الله كلامًا مطوّلاً تجده في مقدمته على البحار حذفتُ بعضَه رعايةً للاختصار.

https://youtu.be/Edkd0E_sIkc?si=cypPxyTQjeZkyRis

📌الجار ثُمَّ الدار

عن الإمام الْحَسَنِ المجتبى صلوات الله عليه قَالَ: رَأَيْتُ أُمِّي فَاطِمَةَ (عليها السلام) قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا لَيْلَةَ جُمُعَتِهَا فَلَمْ تَزَلْ رَاكِعَةً سَاجِدَةً حَتَّى اتَّضَحَ عَمُودُ الصُّبْحِ وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ تُسَمِّيهِمْ وَ تُكْثِرُ الدُّعَاءَ لَهُمْ وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا بِشَيْءٍ فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ لِمَ لَا تَدْعِينَ لِنَفْسِكِ كَمَا تَدْعِينَ لِغَيْرِكِ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ.

📚 علل الشرائع ج١

⚜️ في جوار الجنة

نبذة عن حياة ابن الإمام الجواد (عليه السلام) السيد موسى المبرقع

https://www.instagram.com/malshirazii/p/DBmNQWFgUSz/
______________
https://t.me/malshirazii

📌 مهانة لها ويمسّ بكرامتها !

يقول السيّد الخوئيّ (قدّس سرّه):
إنَّ ظهور المرأة وحضورها مكشوفة الوجه في مجلس الرجال لا يخلو عن الاستهجان، لمنافاته مع العفاف المرغوب فيه، ولا سيّما في المرأة الجليلة الشخيصة، فإنَّ ذلك مهانة لها ويمسّ بكرامتها.

📚: المستند في شرح العروة الوثقى.

https://t.me/BENEFITSALHASANY

فإذا الأسدي مقتول !

قال العريان بن الهيثم: « كان أبي يتبدى، فينزل قريباً من الموضع الذي كان فيه معركة الحسين. فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلاً من بني أسد هناك، فقال له: إني أراك ملازماً هذا المكان. قال: بلغني أن حسيناً يقتل ههنا.
فأنا أخرج، لعلي أصادفه، فأقتل معه. فلما قتل الحسين قال أبي: انطلقوا ننظر هل الأسدي فيمن قتل؟ وأتينا المعركة، فطوفنا فإذا الأسدي مقتول»

📚تاريخ دمشق ج:١٤

عن الإمام الحسين صلوات الله عليه أنَّه قال: خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة. وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف. وخِيرَ لي مصرع أنا لاقيه. كأني بأوصالي هذه تقطعها عسلان الفلاة بين النواويس وكربلا... لا محيص عن يوم خط بالقلم. رضا الله رضانا أهل البيت. نصبر على بلائه ويوفينا أجور الصابرين... من كان فينا باذلاً مهجته وموطناً على لقاء الله نفسه، فليرحل معنا، فإني راحل مصبحاً إن شاء الله تعالى.

📗اللهوف للسيد ابن طاوس

https://youtu.be/Z0KbKS64vOY?si=n3wSizqkRJzYElfj

[ كَذَبَ الوقّاتون ]


عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ‌.

الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الصَّحَّافِ عَنْ مُنْذِرٍ الْجَوَّازِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَذَبَ الْمُوَقِّتُونَ مَا وَقَّتْنَا فِيمَا مَضَى وَ لَا نُوَقِّتُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ‌.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِهْزَمٌ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ أَخْبِرْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ مَتَى هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَهُ فَقَدْ طَالَ فَقَالَ يَا مِهْزَمُ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ إِلَيْنَا يَصِيرُونَ‌.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ وَقَّتَ لَكَ مِنَ النَّاسِ شَيْئاً فَلَا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَهُ فَلَسْنَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتاً.

📙 كتاب الغَيبة للشيخ الطوسي

ليش تلبس البنيه عباءة ؟

تسويلات جنود إبليس

سماحة الشيخ زمان الحسناوي

من لم يقِر بالإسلام والتشيع إن كان عن قصور ــ عاجز عن معرفة الحق ــ فهو من المستضعفين المرجين لأمر الله ــ كما روي في النصوص ــ إن شاء رحمهم وإن شاء عذبهم . وإن كان عدم الإقرار بالإسلام أو التشيع عن تقصير ــ أي كان بمقدوره معرفة الحق ولكنه أعرض وأصر على ما هو عليه ــ فهو يحاسب على تفريطه وعدم اتباع الحق.

طرق توثيق كتاب سُليم بن قيس الهلالي.
- الأستاذ : آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي.
- عدد الدروس : ٥.

هل يظهر الإمام المهدي عليه السلام يوم الجمعة ؟

وردت طائفتان من الروايات في تحديد اليوم الذي يظهر فيه الإمام المهدي (عجل الله فرجه):

الأولى: يوم الجمعة:

روى الشيخ الصدوق في [الخصال ص394] بإسناد صحيح عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: « .. ويوم الغدير أفضل الأعياد، وهو ثامن عشر من ذي الحجّة وكان يوم الجمعة، ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة .. ».

الثانية: يوم عاشوراء وهو يوم السبت:

روى الشيخ الصدوق في [كمال الدين ج2 ص654]، والشيخ الطوسي في [تهذيب الأحكام ج4 ص333] بإسنادهما المعتبر عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: « يخرج القائم (عليه السلام) يوم السبت يوم عاشوراء اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام) ».

ويمكن الجمع بين الطائفتين: بحمل الأولى على ابتداء ظهوره (عجل الله فرجه)، والثانية على خروجه وقيامه.

مركز الرصد العقائدي
https://alrasd.net/arabic/4301

جاء في البحار:
وحكي أن موسى بن عمران رآه إسرائيلي مستعجلا وقد كسته الصفرة واعترى بدنه الضعف، وحكم بفرائصه الرجف، وقد اقشعر جسمه، وغارت عيناه ونحف، لأنه كان إذا دعاه ربه للمناجاة يصير عليه ذلك من خيفة الله تعالى، فعرفه الإسرائيلي وهو ممن آمن به، فقال له: يا نبي الله أذنبت ذنبا عظيما فاسأل ربك أن يعفو عني فأنعم، وسار، فلما ناجى ربه قال له: يا رب العالمين أسألك وأنت العالم قبل نطقي به فقال تعالى: يا موسى ما تسألني أعطيك، وما تريد أبلغك، قال: رب إن فلانا عبدك الإسرائيلي أذنب ذنبا ويسألك العفو، قال: يا موسى أعفو عمن استغفرني إلا قاتل الحسين، قال موسى: يا رب ومن الحسين؟ قال له: الذي مر ذكره عليك بجانب الطور، قال: يا رب ومن يقتله؟ قال يقتله أمة جده الباغية الطاغية في أرض كربلا وتنفر فرسه وتحمحم وتصهل، وتقول في صهيلها: الظليمة الظليمة من أمة قتلت ابن بنت نبيها فيبقى ملقى على الرمال من غير غسل ولا كفن، وينهب رحله، ويسبي نساؤه في البلدان، ويقتل ناصره، وتشهر رؤوسهم مع رأسه على أطراف الرماح يا موسى! صغيرهم يميته العطش، وكبيرهم جلده منكمش، يستغيثون ولا ناصر ويستجيرون ولا خافر.

قال: فبكى موسى عليه السلام وقال: يا رب وما لقاتليه من العذاب؟ قال: يا موسى عذاب يستغيث منه أهل النار بالنار، لا تنالهم رحمتي، ولا شفاعة جده، ولو لم تكن كرامة له لخسفت بهم الأرض.

قال موسى برئت إليك اللهم منهم وممن رضي بفعالهم، فقال سبحانه:
يا موسى كتبت رحمة لتابعيه من عبادي، واعلم أنه من بكا عليه أو أبكى أو تباكى حرمت جسده على النار.

📚بحار الأنوار ج٤٤ ص٣٠٨

https://youtu.be/efCzIecm2iU?si=MEnATy97k0Wov8TL

كلام لطيف حول حجيّة الشهرة

السكوت عن الانحراف حكمة ‼️

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام : لأَخُذَنَّ الْبَرِيءَ مِنْكُمْ بِذَنْبِ السَّقِيمِ، وَلِمَ لَا أَفْعَلُ وَيَبْلُغُكُمْ عَنِ الرَّجُلِ مَا يَشِينُكُمْ وَيَشِينُنِي فَتُجَالِسُونَهُمْ وَتُحَدِّثُونَهُمْ ، فَيَمُرُّ بِكُمُ الَمَارُّ فَيَقُولُ: هَؤُلَاءِ شَرٌّ مِنْ هَذَا، فَلَوْ أَنَّكُمْ إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ مَا تَكْرَهُونَ زَبَرْتُمُوهُمْ وَنَهَيْتُمُوهُمْ كَانَ أَبَرَّ بِكُمْ وبي.

يقول السيد علاء الموسوي حفظه الله:
بيان: يتوعد الإمام عليه السلام أصحابه هنا بأنّه سيتعامل مع البريء منهم تعامله مع السقيم، وما ذلك إلا لأنهم تركوا النهي عن المنكر، وتهاونوا في ردع من يتجاوز منهم على الحقائق، ويأتي بما يشين من الكلام. وليت الإمام عليه السلام يشهد زماننا هذا، إذ يُعَدُّ السكوت عن الانحراف حكمة، وتجنب المواجهة مع أهل الريب والضلالة وسطيةً واعتدالاً، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

📚 الفوائد البديعة ج٢ ص٢٧١

https://ar.al-shia.org/%d9%83%d8%b3%d8%b1-%d8%b6%d9%84%d8%b9-%d9%81%d8%a7%d8%b7%d9%85%d8%a9%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%a7%d8%af%d8%b1-%d8%a7/

نعي كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها
الشيخ عبد الله الدجيلي

https://t.me/talibhaowza