قناة أ.د. سليمان الدبيخي @sulaiman_al_dubaikhi Channel on Telegram

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

@sulaiman_al_dubaikhi


قناة أ.د. سليمان الدبيخي (Arabic)

قناة أ.د. سليمان الدبيخي مكانك المثالي للحصول على معلومات قيمة ومفيدة في عدة مجالات مثل الطب والصحة والتنمية البشرية. يقوم الدكتور سليمان الدبيخي بتقديم نصائح ومعلومات علمية موثقة لمساعدتك في تحسين نوعية حياتك وصحتك. ستجد في هذه القناة مقالات متنوعة، فيديوهات تثقيفية، ونصائح عملية تساعدك في الوصول إلى أفضل حالة لك كشخص. بفضل خبرة الدكتور سليمان الدبيخي وخبرته الطويلة في مجالات متعددة، ستكون قناته وجهة موثوقة للبحث عن المعرفة والإرشاد. إذا كنت تبحث عن مكان يقدم لك المحتوى الذي يساعدك في تحقيق أهدافك الصحية والشخصية، فلا تتردد في الانضمام إلى قناة أ.د. سليمان الدبيخي اليوم.

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

20 Jan, 14:07


#هدايات (55)

💢الأرض كلها لله تعالى يورثها من يشاء من عباده💢

📍في الرد على شبهة اليهود📍


🌳قال ابن عثيمين رحمه الله عند قوله تعالى: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض﴾:

🔶"﴿الأرض﴾ المراد بها الجنس، ليست أرضا واحدة معينة بل أرض عامة، أي: الأرض كلها.
وذلك لأن ﴿الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين﴾ [الأعراف: ١٢٨]؛
وقوله: ﴿من يشاء من عباده﴾ الذين يشاء الله أن يورثهم؛ قال تعالى: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾ [الأنبياء: ١٠٥]… فالأرض لله يورثها من يشاء من عباده؛ فيورثها العباد الصالحين الذين آمنوا وعملوا الصالحات؛ فمن كفر بالله وعتى عن طاعته فلا حق له في الأرض، فالحق لغيره…
🔶وعلى هذا فإذا قال بنو إسرائيل: أرض الشام لنا؛ لأن موسى عليه الصلاة والسلام قال: ﴿ياقوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم﴾ [المائدة: ٢١]، إذا قالوا هذا؛ نقول: إن موسى قال هذا لأنكم في ذلك الوقت أنتم أهل الصلاح وأنتم عباد الله الصالحون، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده الصالحين، فهي في هذا الوقت لكم.
لكن لما جاء الإسلام وكفرتم به صرتم لستم أهلا لها، وصار أهلها الصالحون؛ وهم المؤمنون بمحمد ﷺ المتبعون له…
🔶وعلى هذا فاليهود الآن لا حق لهم في فلسطين ولا غيرها من أرض الله، ليس لهم حق في الأرض أبدا، لا هم ولا أي كافر؛ لأن الأرض إنما يستحقها عباد الله الصالحون…

🔶وقال الله تعالى في اليهود -الذين قضى عليهم بالقضاء على بني قريظة وبالتالي فتح خيبر، قال تعالى-: ﴿وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها﴾ [الأحزاب: ٢٧] يعني: ما وطئتم عليها أبدا أورثكم الله إياها، وهذا وعد حق.
وقد علمنا في التاريخ أن المسلمين حينما كان يمثلون الإسلام حقيقة ملكوا مشارق الأرض ومغاربها، ودانت لهم الأمم إدانة كاملة".

[تفسير سورة النور (354- 358)].

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

10 Jan, 16:36


#هدايات (54)


💢﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾💢

🌳قال العثيمين رحمه الله عند قوله تعالى: ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾
"لو قال قائل: ما الغرض من مثل هذه الآيات التي يذكرها الله سبحانه وتعالى كقوله تعالى: ﴿ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] وكقوله: ﴿من يضلل الله فلا هادي له﴾ [الأعراف: ١٨٦]، وكقوله صلى الله عليه وسلم : "من يهد الله فلا مضل له"، وما أشبه ذلك؟، هل الغرض منها تقرير مذهب الجبرية -كما استدلوا بها- أو الغرض شيء آخر؟.

الجواب: قطعا ليس الغرض من ذلك تقرير مذهب الجبرية؛ لأن الجبرية مذهبهم باطل يبطله الحس والشرع والعقل والفطرة، لكن الغرض من ذلك ألا يعتمد الإنسان على نفسه وأن يلجأ دائما إلى الله عز وجل في طلب الهداية وطلب النور وطلب التوفيق وغير ذلك، وإلا فمن المعلوم أن الله لا يقرر أمرا باطلا يبطله بالعقل والحس…

ولكن اعلم أيضا أن حجب الله النور عن العبد ليس منعا لفضله تبارك وتعالى فإنه سبحانه وتعالى ذو الفضل العظيم، والعطاء أحب إليه من المنع، والهداية أحب إليه من الإضلال، لكن لأن المرء نفسه هو الذي منع عن نفسه هذا النور، واقرأ قول الله تعالى: ﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم﴾ [الصف: ٥]، واقرأ قول الله تعالى: ﴿فإن تولوا﴾ يعني عن الحق وأعرضوا عنه ﴿فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم﴾ [المائدة: ٤٩]، يتبين لك أن إضلال الله للعبد وحجب النور عنه بسبب نفسه، فهو الذي لم يهتد".

[تفسير سورة النور (282- 283)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

07 Jan, 13:10


#معالم (54)

💢من أخطأ في تأويل الصفات؟: النووي وابن حجر أنموذجاً💢

🌳قال ابن عثيمين رحمه الله: "لو قال قائل: الذين يحرفون نصوص الكتاب والسنة هل يعذرون؟

مسألة العذر شيء آخر، نحن نبطل القول ونعذر القائل، ونقول للرجل إذا أخطأ أخطأت، ولكن مع ذلك لا نلومه إذا علمنا منه حسن النية، بل نحبه أيضا.
نحن نعرف الآن علماء أجلاء فضلاء ممن سلكوا هذا المسلك مسلك التحريف في أسماء الله وصفاته، ومع ذلك نشهد الله على محبتهم؛ لأننا نعرف أنهم لم يسلكوا ذلك إلا عن اجتهاد وحسن نية، لما لهم من قدم الصدق في الإسلام والنصح للإسلام والمكانة، مثل النووي وابن حجر العسقلاني رحمهما الله تعالى، وغيرهما كثير، هؤلاء لا أحد يكرههم أو يبغضهم أو يسيء الظن بهم.

لكن لا مانع من أن نقول إذا أخطأوا: قولهم خطأ، ونقول: قولهم باطل، لكن لا يلزم من ذلك أن نلوم هذا الشخص إذا علمنا منه حسن النية وأن هذا هو الذي أداه إليه اجتهاده، وهذ طريقة أهل السنة والجماعة"

[تفسير سورة النور (239- 240)].


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

02 Jan, 13:23


#هدايات (53)


💢أمران يزول معهما الإشكال في المسائل الشرعية💢

🌳قال ابن عثيمين رحمه الله في تفسير سورة النور عند قوله تعالى: : ﴿ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين﴾:

قال: "ففي هذا إشاره إلى أنه لا يوجد في الشرع أمر مشكل بحسب الواقع؛ لأن الإشكال الذي يقع في المسائل الشرعية ليس لقصور في النصوص، ولكن
1)لقصور في الفهم
2)أو قصور في العلم،
قد يكون الإنسان قاصر العلم لا يحيط بالنصوص كلها، وقد يكون قاصر الفهم، ومن ثم يحصل الإشكال، أما مع العلم والفهم التام فإنه لا يمكن أن يوجد إشكال في الشريعة،

🔶ولذلك أحيانا تعرض لي مسألة وأجد فيها إشكالا، ثم في زمن آخر تعرض لي نفس المسألة ولا أجد فيها إشكالا؛ لأن صفاء الذهن وأحوال الإنسان لها تأثير بالغ في فهم النصوص….

وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله عبارة في (العقيدة الواسطية) قال: (ومن تدبر القرآن طالبا للهدى منه؛ تبين له طريق الحق) هذه في الحقيقة عبارة تكتب بماء الذهب…
1)من تدبر القرآن .
2)طالبا الهدى منه تبين له طريق الحق، فلابد من هذين الأمرين".

[تفسير سورة النور (231- 232)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

23 Dec, 12:36


#إشراقات_نبوية (12)

💢إرشادٌ قبل وقوع المقدور، وبعد وقوعه أو فواته💢

🌳أورد ابن القيم حديث أبي هريرة -كما عند مسلم-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل؛ فإن "لو" تفتح عمل الشيطان).

🌿ثم قال ابن القيم: "فتضمن هذا الحديث الشريف أصولا عظيمة من أصول الإيمان:

أحدها: أن الله سبحانه موصوف بالمحبة، وأنه يحب حقيقة.

الثاني: أنه يحب مقتضى أسمائه وصفاته وما يوافقها، فهو القوي ويحب المؤمن القوي، وهو وتر يحب الوتر، وجميل يحب الجمال، وعليم يحب العلماء…

🔶ولما كان حرص الإنسان وفعله إنما هو بمعونة الله ومشيئته وتوفيقه، أمره أن يستعين بالله؛ ليجتمع له مقام: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾، فإن حرصه على ما ينفعه عبادة لله، ولا تتم إلا بمعونته، فأمره بأن يعبده وأن يستعين به.

🔶ثم قال: (ولا تعجز) فإن العجز ينافي حرصه على ما ينفعه، وينافي استعانته بالله، فالحريص على ما ينفعه، المستعين بالله: ضد العاجز.

🌳فهذا إرشاد له قبل وقوع المقدور إلى ما هو من أعظم أسباب حصوله، وهو الحرص عليه مع الاستعانة بمن أزمة الأمور بيديه، ومصدرها منه، ومردها إليه.

🌳فإن فاته ما لم يقدر له، فله حالتان:

🔶حالة عجز، وهي مفتاح عمل الشيطان، فيلقيه العجز إلى "لو"، ولا فائدة في "لو" ههنا، بل هي مفتاح اللوم والجزع والسخط والأسف والحزن، وذلك كله من عمل الشيطان، فنهاه ﷺ عن افتتاح عمله بهذا المفتاح.

🔶وأمره بالحالة الثانية، وهي النظر إلى القدر وملاحظته، وأنه لو قدر له لم يفته، ولم يغلبه عليه أحد، فلم يبق له ههنا أنفع من شهود القدر، ومشيئة الرب النافذة التي توجب وجود المقدور ، وإذا انتفت امتنع وجوده، فلهذا قال: (فإن غلبك أمر، فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل) .

🌳فأرشده إلى ما ينفعه في الحالتين: حالة حصول مطلوبه، وحالة فواته.

🌳فلهذا كان هذا الحديث مما لا يستغني عنه العبد أبدا، بل هو أشد شيء إليه ضرورة، وهو يتضمن إثبات القدر والكسب والاختيار، والقيام بالعبودية ظاهرا وباطنا في حالتي حصول المطلوب وعدمه، وبالله التوفيق"


[شفاء العليل (1/ 60- 62)].

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .

https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

20 Dec, 17:29


#أبيات_مختارة (15)



💢ما مرَّ ذِكرُكَ إلا وابتسمتُ له💢

🌳من الأبيات المعبرة الجميلة التي أعجبتني، والتي تصدق على بعض الأحباب والأصحاب: قول الشاعر:

ما مرَّ ذِكرُكَ إلا وابتسمتُ له
كأنك العيد والباقون أيامُ

أو حام طيفك إلا طرت أتبعه
أنت الحقيقة والجلاس أوهام


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

17 Dec, 12:42


#كليات_عقدية (1)

💢كل حديث في العقل لا يثبت💢

🌿قال ابن حبان: "لست أحفظ عن النبي ﷺ خبرا صحيحا في العقل"
[روضة العقلاء (16)]

🔶ومما رُوي في العقل، ونبه أهل العلم على ضعفه، بل على أنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم: ما رواه أبو نعيم في الحلية: عن عائشة، قالت: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أول ما خلق الله سبحانه وتعالى العقل , فقال: أقبل , فأقبل , ثم قال: أدبر فأدبر , ثم قال: ما خلقت شيئا أحسن منك , بك آخذ , وبك أعطي).

[الحلية (7/ 218) ورواه غيره بدون
لفظة: (إن أول ما خلق الله) انظر: الضعفاء للعقيلي (3/175) وروضة العقلاء لابن حبان (16)].

🌳وممن نبه على أنه كذب موضوع: العقيلي وابن حبان -كما تقدم- والدارقطني وابن الجوزي وابن تيمية وابن القيم وابن حجر وغيرهم.

🌿قال العقيلي: "ولا يثبت في هذا المتن شيء"
[الضعفاء للعقيلي (3/175) ]

🌿وقال ابن تيمية: "وهذا الحديث كذب موضوع على النبي - صلى الله عليه وسلم - كما ذكر ذلك أهل العلم بالحديث؛ كأبي جعفر العقيلي،وأبي حاتم بن حبان البستي، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي الفرج بن الجوزي، وغيرهم."
[الجواب الصحيح (5/ 40) وانظر: الموضوعات لابن الجوزي (1/174)]

🌿وقال أيضاً: "هو حديث موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث..".
[الرد على المنطقيين (197)]

🌿وقال ابن القيم: "أحاديث العقل كلها كذب"
[المنار المنيف (66)

🌿وقال ابن حجر: "وأما حديث: (أول ما خلق الله العقل) فليس له طريق ثبت"

[الفتح (6/ 289)].


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

13 Dec, 19:09


#منهجيات (4)

💢تجربة ابن الوزير والشوكاني مع علم الكلام💢

🌳مما هو معلوم مشهور أن بعض علماء الكلام في أواخر حياتهم، صاروا يذمون علم الكلام ويحذرون منه، ويظهرون ندمهم على استغراق أعمارهم بعلم الكلام، ويؤكدون على أن الطريق الصحيح في معرفة العقائد هو طريق الكتاب والسنة، وليس علم الكلام، بل ينصون على أن علم الكلام لا يورث سالكه إلا الحيرة والشك، وقد نُقل هذا عن الغزالي والشهرستاني والرازي، وغيرهم،

حتى قال الغزالي: "فترى اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه الدواهي والصواعق، وعقيدة المتكلم -الحارس اعتقاده بتقسيمات الجدل- كخيط مرسلٍ في الهواء، تفيئه الرياح مرة هكذا ومرة هكذا"
[قواعد العقائد (78)]

🌳وفيما يلي ذكرُ تجربتين لعالمين من علماء اليمن خاضوا التجربة نفسها، فدرسوا علم الكلام وتعمقوا فيه، ثم انتهى بهم المطاف إلى النتيجة نفسها التي انتهى إليها أولئك، أحدهما: ابن الوزير، والآخر: الشوكاني، عليهما رحمة الله.

🔶قال ابن الوزير (ت840): "وبعد: فإني ما زلت مشغوفا بدرك الحقائق مشغولا بطلب المعارف، مؤثرا الطلب لملازمة الأكابر، ومطالعة الدفاتر، والبحث عن حقائق مذاهب المخالفين، والتفتيش عن تلخيص أعذار الغالطين، محسنا في ذلك للنية، متحريا فيه لطريق الإنصاف السوية، متضرعا إلى الله تضرع مضطر محتار، غريقٍ في بحار الأنظار، طريحٍ في مهاوي الأفكار، قد وهبت أيام شبابي ولذاتي، وزمان اكتسابي ونشاطي، لكدورة علم الكلام والجدال، والنظر فى مقالات أهل الضلال، حتى عرفت صحة قول من قال:
لقد طفت في تلك المعاهد كلها
وسيرت طرفي بين تلك المعالم
فلم أر إلا واضعا كف حائر
على ذقن أو قارعا سن نادم

وسبب إيثاري لذلك، وسلوكي تلك المسالك، أن أول ما قرع سمعي، ورسخ في طبعي: وجوب النظر والقول بأن من قلد في الاعتقاد، فقد كفر!، فاستغرقت في ذلك حدة نظري، وباكورة عمري، وما زلت أرى كل فرقة من المتكلمين تداوي أقوالا مريضة، وتقوي أجنحة مهيضة، فلم أحصل على طائل، وتمثلت فيهم بقول القائل:
كل يداوي سقيما من مقالته ...
فمن لنا بصحيح ما به سقم
فرجعت إلى كتاب الله، وسنة رسول الله ﷺ. وقلت: لا بد أن يكون فيها براهين، وردود على مخالفي الإسلام، وتعليم وإرشاد لمن اتبع الرسول -عليه أفضل الصلاة والسلام-.
فتدبرت ذلك، فوجدت الشفاء كله: دقه وجله، وانشرح صدري، وصلح أمري، وزال ما كنت به مبتلى، وانشدت متمثلا:
فألقت عصاها واستقرت بها النوى
كما قر عينا بالإياب المسافر"


[العواصم والقواصم (1/ 201- 202)]

🔶وقال الشوكاني (ت1250): "اعترف كثير من هؤلاء المتكلفين بأنه لم يستفد من تكلفه وعدم قنوعه بما قنع به السلف الصالح إلا مجرد الحيرة التي وجد عليها غيره من المتكلفين…

وها أنا أخبرك عن نفسي وأوضح لك ما وقعت فيه في أمسي، فإني في أيام الطلب وعنفوان الشباب شغلت بهذا العلم الذي سموه تارة علم الكلام، وتارة علم التوحيد، وتارة علم أصول الدين، وأكببت على مؤلفات الطوائف المختلفة منهم، ورمت الرجوع بفائدة، والعود بعائدة، فلم أظفر من ذلك بغير الخيبة والحيرة، وكان ذلك من الأسباب التي حببت إلي مذهب السلف، على أني كنت قبل ذلك عليه، ولكن أردت أن أزداد منه بصيرة وبه شغفا"


[التحف في مذاهب السلف (47- 48)].


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د.سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

11 Dec, 12:49


#فوائد_ودرر (65)

💢الاستخارة قبل المقدور والرضا بعده💢

🌳قال ابن القيم تعليقاً على حديث الاستخارة:
"فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله، والرضا بعده،
فمن توفيق الله لعبده وإسعاده إياه أن يختار قبل وقوعه، ويرضى بعد وقوعه،
ومن خذلانه له أن لا يستخيره قبل وقوعه، ولا يرضى به بعد وقوعه.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري: الخير فيما أحب أو فيما أكره).
وقال الحسن: (لا تكرهوا النقمات الواقعة، والبلايا الحادثة، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك)".


[شفاء العليل (1/ 116)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

10 Dec, 13:22


#هدايات (52)


💢خطورة التكفير💢

🌳قال العثيمين رحمه الله:
"إذا كان الله يقول: ﴿ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب﴾ [النحل: ١١٦] فكيف بالذي يقول: هذا كفر وهذا إسلام، هذا أشد؛ لأن الكفر يترتب عليه أحكام عظيمة، يترتب عليه أن هذا الذي حكمنا بكفره دمه حلال، وماله حلال ولا تبقى معه زوجته، ولا يدفن مع المسلمين، وإذا كان إماما يجب الخروج عليه، وما أشبه ذلك من الأمور العظيمة، هذه ليست كلمة تقال، المسألة خطيرة جدا".

[تفسير المائدة (2/ 179)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

30 Nov, 11:37


#أجوبة_مسكتة (12)

💢أمٌ للمؤمنين وليست أُمّاً للكافرين💢

🌳روى الآجري في الشريعة (ح1908)
أن عائشة رضي الله عنها "ذُكرت عند رجل فسبها …
فقيل له: أليست بأمك؟ .
قال: ما هي لي بأم.

فبلغها ذلك، فقالت: صدق، أنا أم المؤمنين، فأما الكافرون فلست لهم بأم"

🌳قال الآجري: "وبلغني عن بعض الفقهاء من المتقدمين أنه سئل عن رجلين حلفا بالطلاق، حلف أحدهما أن عائشة أمه، وحلف الآخر أنها ليست بأمه.

فقال: كلاهما لم يحنث.

فقيل له: كيف هذا؟ . لا بد من أن يحنث أحدهما.

فقال: إن الذي حلف أنها أمه هو مؤمن لم يحنث، والذي حلف إنها ليست أمه هو منافق لم يحنث.

🌳قال محمد بن الحسين -الآجري- رحمه الله: فنعوذ بالله ممن يشنأ عائشة حبيبة رسول الله ﷺ الطيبة المبرأة الصديقة ابنة الصديق أم المؤمنين رضي الله عنها وعن أبيها خليفة رسول الله ﷺ".


[الشريعة (5/ 2394)]


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

26 Nov, 13:46


#معالم (53)

💢ليس على العالم حل كل شبهة، فالشبهات لا منتهى لها💢

🌳قال ابن القيم: "ولا يجب على العالم حل كل شبهة تَعْرِضُ لكل أحد؛ فإن هذا لا آخر له"

[شفاء العليل (1/ 489)]


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

24 Nov, 12:30


#غرائب (4)


💢مما فُطرت عليه النمل💢

🌳قال ابن القيم عن النمل: "ومن عجيب هدايتها، أنها تعرف ربها بأنه فوق سماواته على عرشه، كما رواه الإمام أحمد في (كتاب الزهد) من حديث أبي هريرة يرفعه قال: (خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقون، فإذا هم بنملة رافعة قوائمها إلى السماء تدعو، مستلقية على ظهرها، فقال: ارجعوا فقد كفيتم أو سقيتم بغيركم).ولهذا الأثر عدة طرق…

🌳وقد حدثني من أثق به أن نملة خرجت من بيتها، فصادفت شق جرادة، فحاولت أن تحمله فلم تطق، فذهبت وجاءت معها بأعوان يحملنه معها،
قال: فرفعْتُ ذلك من الأرض، فطافت في مكانه فلم تجده، فانصرفوا وتركوها،
قال: فوضعْتُه، فعادت تحاول حمله فلم تقدر، فذهبت وجاءت بهم، فرفعْتُه، فطافت فلم تجده، فانصرفوا،
قال: فعلت ذلك مرارا، فلما كان في المرة الأخيرة استدار النمل حلقة، ووضعوها في وسطها، وقطعوها عضوا عضوا.

🌳قال شيخنا ــ وقد حكيت له هذه الحكاية ــ: "هذه النمل فطرها الله سبحانه على قبح الكذب وعقوبة الكذاب"".

[شفاء العليل (1/ 231- 132) وانظر: مفتاح دار السعادة (2/ 690)].


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

22 Nov, 12:46


#هدايات (51)


💢حكم التزاوج بين الإنس والجن💢

🌳قال الشنقيطي رحمه الله: "اختلف العلماء في جواز المناكحة بين بني آدم والجن، فمنعها جماعة من أهل العلم، وأباحها بعضهم".

ثم قال: "لا أعلم في كتاب الله ولا في سنة نبيه ﷺ نصا يدل على جواز مناكحة الإنسِ الجنَّ، بل الذي يُستروح من ظواهر الآيات عدم جوازه.
فقوله في هذه الآية الكريمة: ﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا﴾ الآية -ممتناً على بني آدم بأن أزواجهم من نوعهم وجنسهم- يفهم منه أنه ما جعل لهم أزواجا تباينهم كمباينة الإنس للجن، وهو ظاهر.
ويؤيده قوله تعالى: ﴿ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة﴾ فقوله: ﴿أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا﴾ -في معرض الامتنان- يدل على أنه ما خلق لهم أزواجا من غير أنفسهم".

[أضواء البيان (3/ 386)].

🌳أما من حيث الإمكان واقعاً فهذا باب آخر.



‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

19 Nov, 18:40


#تيميات (15)


💢من تاب كان آدميا، ومن أصر واحتج بالقدر كان إبليسيا💢

🌳قال ابن تيمية: "آدم عليه السلام لما أذنب تاب فاجتباه ربه وهداه.
وإبليس أصر واستكبر واحتج بالقدر؛ فلعنه وأقصاه.
فمن تاب كان آدميا، ومن أصر واحتج بالقدر كان إبليسيا.
فالسعداء يتبعون أباهم آدم، والأشقياء يتبعون عدوهم إبليس.
فنسأل الله العظيم أن يهدينا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين. والشهداء والصالحين."


[الفتاوى (8/ 243) وانظر: (8/ 64) (2/ 303)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

16 Nov, 13:26


#منهجيات (3)

💢أهمية مراجعة النسخ الأخرى للكتاب عند مواضع الإشكال💢

🔶خطأ في بعض نسخ متن الطحاوية🔶

🌳عند استشكال نص معيّن في كتاب ما، أو الوقوف على خطأ فيه، فمن أهم الخطوات التي قد تكشف لك هذا الإشكال وتصحح لك هذا الخطأ: مراجعة النسخ الأخرى للكتاب، فقد تجد فيها هذا النص على الصواب.

🌳ومن أمثلة ذلك: ما جاء في متن الطحاوية، حيث وجدتُ في بعض النسخ المعدة للحفظ، وكذا بعض النسخ التي عليها شروح بعض المشايخ العبارة التالية -في سياق الحديث عن اللوح المحفوظ-:

🔷(وَلَوِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ عَلَى شَيْءٍ كَتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ أَنَّهُ غَيْرُ كَائِنٍ لِيَجْعَلُوهُ كَائِنًا: لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ)

استشكلتُ هذا النص لكونه جعل الشيء الذي لم يُقدَّر مكتوباً، والذي دلت عليه النصوص أن المكتوب في اللوح المحفوظ متعلق بالمقدر فقط.

🔷وبالرجوع إلى بعض النسخ الأخرى كالتي بتحقيق الأرنؤوط والتركي، وجدتُ العبارة على الصواب: (ولو اجتمعوا كلهم على شيء لم يكتبه الله -تعالى- فيه ليجعلوه كائنا لم يقدروا عليه).


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د.سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

15 Nov, 13:10


‏#ومضات (67)

💢القرآن ليس جهمياً ولا قدرياً ولا رافضياً💢

🌳قال ابن القيم: "وأنت تجد جميع هذه الطوائف تنزل القرآن على مذاهبها وبدعها وآرائها، فالقرآن عند الجهمية جهمي، وعند المعتزلة معتزلي، وعند القدرية قدري، وعند الرافضة رافضي، وكذلك هو عند جميع أهل الباطل، ﴿وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾ [الأنفال: ٣٤]."

[شفاء العليل (1/ 277)]


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

12 Nov, 13:11


‏#مغالطات (18)

💢ليس كل من استدل بالقرآن يكون محقاً💢

🌳قال ابن القيم: "وكل طائفة من أهل البدع تجرّ القرآن إلى بدعتها وضلالتها، وتفسّره بمذاهبها وآرائها، والقرآن بريء من ذلك، وبالله التوفيق".

[شفاء العليل (1/ 206)]

🌳قلت: صدق رحمه الله، واعتبر بحال الطوائف المتقابلة، فكلها تجر القرآن إلى بدعها وتقريراتها، كالخوارج والمرجئة، وكالقدرية والجبرية…. إلخ .
فمن جهة يستدلون بالقرآن على مقالاتهم الباطلة، ومن جهة أخرى يتأولون الآيات التي تخالف مقالاتهم على غير مراد الله تعالى، لكي لا تتعارض مع مقالاتهم.
علماً أن مِن هؤلاء من يعتمد على العقل ابتداءً، ولا يعوِّل على القرآن إلا على سبيل التعضيد.

🔶وليس هؤلاء فحسب، بل كل صاحب هوى أو مذهب باطل يجر القرآن لنصرة قوله ومذهبه، حتى أصحاب المذاهب الفكرية المعاصرة، والنظريات الحديثة التي يُراد أسلمتها.

🌳فالدليل شيء والاستدلال شيء آخر، فلا يلزم من صحة الدليل وثبوته صحة الاستدلال.


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

08 Nov, 14:53


#فوائد_ودرر (64)

💢إذا دار الأمر بين الحكم بالتكفير وعدمه فالأصل بقاء الإسلام💢

🌳قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"وإذا دار الأمر بين أن يكون هذا الرجل
كافرا أو مؤمنا، وهو من المسلمين، فالأصل بقاء إسلامه، ولا يحل لنا أن نكفره،
…. ما لنا حق أن نكفر أحدا إلا بدليل، ولا أن نقول: هذا مؤمن إلا بدليل، وبهذا نستريح من الخوض واللعب بآراء الناس وعقول الناس".

[تفسير سورة الأنعام (264)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

05 Nov, 13:12


#معالم (52)

💢كل من أصل أصلا لم يؤصله الله ورسوله ﷺ قاده قسرا إلى رد النصوص أو تحريفها💢

🌳قال ابن القيم: "ولم يزل أهل الكلام الباطل المذموم موكلين برد أحاديث رسول الله ﷺ التي تخالف قواعدهم الباطلة، وعقائدهم الفاسدة، كما ردوا أحاديث الرؤية، وأحاديث علو الله على خلقه، وأحاديث صفاته القائمة به، وأحاديث الشفاعة، وأحاديث نزوله إلى سمائه، ونزوله إلى الأرض للفصل بين عباده، وأحاديث تكلمه بالوحي كلاما يسمعه من شاء من خلقه حقيقة، إلى أمثال ذلك.

🔶وكما ردت الخوارج والمعتزلة أحاديث خروج أهل الكبائر من النار بالشفاعة وغيرها،

🔶وكما ردت الرافضة أحاديث فضائل الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة،

🔶وكما ردت المعطلة أحاديث الصفات
والأفعال الاختيارية،

🔶وكما ردت القدرية المجوسية أحاديث القضاء والقدر السابق.

🌳وكل من أصل أصلا لم يؤصله الله ورسوله قاده قسرا إلى رد السنة أو تحريفها عن مواضعها، فلذلك لم يؤصل حزب الله ورسوله أصلا غير ما جاء به الرسول ﷺ، فهو أصلهم الذي عليه يعولون، وآخيتهم التي إليها يرجعون".


[شفاء العليل (1/ 45)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

02 Nov, 10:46


‏#مقالات (23)

💢بحوث ورسائل الذكاء الاصطناعي💢


🌳الحرص على نيل الشهادات العالية -ماجستير ودكتوراه- طلباً للعلم، ورغبة في الوقوف على مفاتيح العلوم، وتعرفاً على مظان المسائل ومصادرها، ولكونها وسيلة إلى تطوير الملكة العلمية تعلماً وتعليما، أمر محمود، وذلك إذا كان بجدية واجتهاد عبر الطرق المشروعة، وهو الظن بحال كثيرٍ ممن سلكوا هذا السبيل.

‼️لكن حينما تكون الشهادات العليا للمنصب والجاه والمباهاة فإن بعض النفوس تضعف، فتستسهل الحصول عليهما عبر كل سبيل، إلا السبيل المشروع.
فتجدهم يسلكون أساليب ملتوية مخادعة، فسابقاً من خلال الاستعانة بباحثين ومكاتب تجارية بحثية تكتب لهم كامل البحث أو الرسالة أو أغلبها!!.

📍والآن وبعد الذكاء الاصطناعي صاروا يعتمدون عليه في كامل أبحاثهم!!.
فإذا انضاف إلى ذلك غفلة المشرف والمناقش، أو إهماله وعدم قراءته للرسالة كان الأمر أشد خطورة، بل كبر على البحث العلمي الجاد أربعاً.

🔶فأين الأمانة والديانة؟! أيكون العلم -لا سيما الشرعي- بالغش والتدليس والتلبيس!!.

🔶وما أعظم النفاق حينما يتحدث بعض هؤلاء عن الأمانة، وهم يخونون أنفسهم وأمتهم وولاة أمورهم.

🔶وما أعظم الغبن حينما يتولى هؤلاء مناصب أكاديمية أو قيادية فيتعمدون إيذاء الباحثين والطلاب، ويعسرون الأمر على المتقدمين على الوظائف الأكاديمية.

🔶وما أعظم جناية هؤلاء على العلم وأهله حينما ينشرون أبحاثاً ورسائل غير محررة -ظهرت بضغطة زر عبر الذكاء الاصطناعي- موهمين إياهم أنها نتيجة بحث ومطالعة وتحرير!.

🔶وما أشد خسارة هؤلاء عند ربهم تعالى حينما يتأكلون بهذه الأبحاث والرسائل المزورة، وهم يحسبون أنهم رابحون!.

🔷إن هذا الأمر يتطلب إجراءات عاجلة تكشف هذا الغش وتحد منه، وإجراءات حازمة مع من يقع منه ذلك، والله المستعان.

🔷وأخيراً: لستُ أقول: لا يُفاد من الذكاء الاصطناعي، بل يُفاد منه، لكني أقول: لا يُعتمد عليه.

🌳نموذج تم اكتشافه بسهولة

كلفتُ طالب بكالريوس ببحث لا يتجاوز ورقة واحدة عن منهج ابن القيم في كتابه شفاء العليل، فأتى بكلام جيد دقيق.
فسألته: ما عدد مجلدات الكتاب؟
فقال: لا أدري.
سألته: ما الطبعة التي اعتمدت عليها؟
قال: لا أدري؟
وسألته: ما اسم الكتاب كاملاً؟
قال: لا أدري؟
وسألته: كيف عرفت منهجه في هذا الكتاب، هل قرأت الكتاب؟
قال: لا!.

قلتُ: ليس صعباً أن تكتشف تدخل الذكاء الاصطناعي، خصوصاً إذا كان البحث لا يتوافق مع مستوى الباحث


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

13 Sep, 14:40


#مغالطات (17)

💢احتفالٌ بمولده ﷺ أم بوفاته؟!💢

🌳توقيت وفاته صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من ربيع الأول أثبتُ من توقيت ولادته صلى الله عليه وسلم في هذا التأريخ، وبيان ذلك كما يلي:

🔶فالشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم، محل خلاف، لأنه لا تعلم نبوته وقتها حتى يهتموا بضبط تأريخها،فلم ينبأ إلا في الأربعين من عمره، والمشهور أن ولادته في ربيع الأول.

🔷أما الشهر الذي توفي فيه صلى الله عليه وسلم، فلا خلاف أنه في ربيع الأول.

🌿فوفاته صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر أثبت من مولده فيه.

🔶وكذا تحديد أي يوم من الشهر ولد صلى الله عليه وسلم محل خلاف، والمشهور أنه في الثاني عشر من ربيع الأول.

🔷وأما وفاته صلى الله عليه وسلم فالجمهور على أنه توفي في الثاني عشر من شهر ربيع الأول.

🌿فتوقيت وفاته في هذا اليوم أثبت أيضاً من توقيت مولده فيه.

🟢وعليه: فالمحتفلون بيوم مولده صلى الله عليه وسلم، كأنهم يحتفلون بيوم وفاته صلى الله عليه وسلم ؟!.

لا أقول إنهم يقصدون وفاته صلى الله عليه وسلم بهذا الاحتفال، فقطعاً لا يقصدون ذلك، لكن
ي أقول: تأمّل كيف كان تلبيس الشيطان عليهم.

🌳وهنا👇تفصيلٌ أكثر لتأريخ مولده ووفاته صلى الله عليه وسلم، وبيانٌ لحكم الاحتفال بالمولد النبوي،

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .

https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

01 Sep, 14:55


#معالم (51)

💢أثر العناية بالفلسفة والإعراض عن علم الشرع💢

🌳قال ابن أرسلان في (تاريخ خوارزم) عن الشهرستاني صاحب الملل والنحل (ت549):
"عالمٌ كيس متفنن، ولولا ميله إلى أهل الإلحاد وتخبطه في الاعتقاد، لكان هو الإمام،
وكثيرا ما كنا نتعجب من وفور فضله كيف مال إلى شيء لا أصل له؟! نعوذ بالله من الخذلان،
وليس ذلك إلا لإعراضه عن علم الشرع، واشتغاله بظلمات الفلسفة، وقد كانت بيننا محاورات، فكيف يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم،

🔶حضرت وعظه مرات، فلم يكن في ذلك قال الله ولا قال رسوله،

🔶سأله يوما سائل، فقال: سائر العلماء يذكرون في مجالسهم المسائل الشرعية، ويجيبون عنها بقول أبي حنيفة والشافعي، وأنت لا تفعل ذلك؟!
فقال: مثلي ومثلكم كمثل بني إسرائيل يأتيهم المن والسلوى، فسألوا الثوم والبصل".

[السير للذهبي (20/ 288) وانظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (3/ 377)]

🌳قلت: الشهرستاني هو أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، فقيه متكلم على مذهب الأشاعرة، اتهم بالإلحاد ومذهب الباطنية، والميل إلى الفلاسفة، والغلو في التشيع، وكلامه في ذلك مضطرب ولهذا اختلف في أمره، فبعضهم ألحق به هذه التهم، وبعضهم حاول تبرئته منها، وبعضهم قال: إنه رجع عنها، قال ابن تيمية في منهاج السنة (6/306): «وبالجملة فالشهرستاني يظهر الميل إلى الشيعة، إما بباطنه، وإما مداهنة لهم، فإن هذا الكتاب - كتاب الملل والنحل - صنف لرئيس من رؤسائهم...».

[انظر: تذكرة الحفاظ (4/ 1313) وشذرات الذهب (4/ 149) ومنهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل للشيخ محمد السحيباني].

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

03 Aug, 20:02


#إيضاحات (33)

💢{والله يعصمك من الناس}💢

🌳قال الله تعالى: ﴿ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين﴾ [المائدة: ٦٧].

🔶قد يستشكل البعض ما جاء في هذه الآية من الإخبار بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الناس، مع ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من أنه صلى الله عليه وسلم تعرض للتسميم من اليهودية التي أطعمته شاة بخيبر، واستمر أثر السم فيه، حتى توفي عليه السلام.

وقد جاء في بعض الرويات التصريح بأن السم كان من أسباب وفاته عليه السلام،
ولذا قال بعض أهل العلم: إنه مات شهيداً صلى الله عليه وسلم، فكيف يتفق هذا مع العصمة؟!.

🔶أُجيب عن هذا: بأن العصمة مقيدة بإتمام البلاغ، أي: يعصمك الله تعالى حتى تبلغ الرسالة ويظهر الدين، فلما أتم الله به الدين أنفذ في
ه ذلك السم.

🌿قال الشنقيطي رحمه الله: "﴿أيْ: بَلِّغْ أنْتَ والحالُ أنَّ الَّذِي أمَرَكَ بِذَلِكَ؛ -وهو المَلِكُ الأعْلى؛ الَّذِي لا كُفُؤَ لَهُ-؛ ﴿يَعْصِمُكَ﴾؛ أيْ: يَمْنَعُكَ مَنعًا تامًّا؛ ﴿مِنَ النّاسِ﴾؛ أيْ: مِن أنْ يَقْتُلُوكَ قَبْلَ إتْمامِ البَلاغِ؛ وظُهُورِ الدِّين… ولَقَدْ وفّى - سُبْحانَهُ - بِما ضَمِنَ؛ ومَن أوْفى مِنهُ وعْدًا؛ وأصْدَقُ قِيلًا؟! فَلَمّا أتَمَّ الدِّينَ؛ وأرْغَمَ أُنُوفَ المُشْرِكِينَ؛ أنْفَذَ فِيهِ السُّمُّ الَّذِي تَناوَلَهُ بِخَيْبَرَ؛ قَبْلَ سِنِينَ؛ فَتَوَفّاهُ شَهِيدًا؛ كَما أحْياهُ سَعِيدًا".

🌿وقال ابن عثيمين رحمه الله في فوائد الآية:
"الفائدة الثانية عشرة: عناية الله تعالى بالرسول صلى الله عليه وسلم في عصمته من الناس لقوله: ﴿والله يعصمك من الناس﴾ وهل هذه مطلقة أو مقيدة بما يحصل به البلاغ، يعني: يعصمك من الناس حتى تبلغ الرسالة؟ إن نظرنا إلى ظاهر الآية قلنا: إنها مطلقة، ﴿يعصمك من الناس﴾
، وإن نظرنا إلى أن النبي ﷺ أهديت إليه شاة مسمومة في غزوة خيبر، وأكل منها وأثرت في لهواته، وكان أثرها مشاهدا، وفي مرض موته أخبر أن أكلة خيبر ما زالت تعاوده، وقال: (هذا أوان انقطاع الأبهر مني) -الأبهر: عرق في الظهر متصل بالقلب إذا انقطع هلك الإنسان-، فهذا يدل على ما قيل: إن الرسول صلى الله عليه وسلم مات بسبب السم الذي حصل من هذه المرأة اليهودية… فإذا كان كذلك فيجب أن تقيد الآية، ويكون المعنى: يعصمك من الناس حتى تبلغ الرسالة، وفعلا بلغ الرسالة وأنزل الله على رسوله نعيه في قوله: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح (١) ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (٢) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (٣)﴾"

[تفسير سورة المائدة (2/ 153)].

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhiا

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

28 Jul, 12:00


#تيميات (14)


💢 الصبر والشكر
💢

🌳قال ابن تيمية -وهو في سجنه بسبب عقيدته السلفية-، مطمئنا أحبابه وأصحابه ومسلياً لهم:

"فإذا أنعم الله على الإنسان بالصبر والشكر: كان جميع ما يقضي الله له من القضاء خيرا له؛ كما قال النبي ﷺ (لا يقضي الله للمؤمن من قضاء إلا كان خيرا له: إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له) .

🔶والصابر الشكور هو المؤمن الذي ذكره الله في غير موضع من كتابه.

🔶ومن لم ينعم الله عليه بالصبر والشكر فهو بِشر ِحال، وكل واحد من السراء والضراء في حقه يفضي إلى قبيح المآل؛ فكيف إذا كان ذلك في الأمور العظيمة التي هي من محن الأنبياء والصديقين، وفيها تثبيت أصول الدين، وحفظ الإيمان والقرآن من كيد أهل النفاق والإلحاد والبهتان؟"

[الفتاوى (3/ 214)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

25 Jul, 14:40


‏#مقالات (22)

💢نصرة الحق لا نصرة النفس💢


🌳إن المتأمل لما عليه أهل العلم الراسخين فيه قديماً وحديثاً عندما يختلفون أو يتحاورون فيما بينهم أو مع غيرهم فإنه يلحظ حرصهم على نصرة الحق، وصدق الرغبة في هداية الخلق، مع الاجتهاد في التجرد من الهوى وحظوظ النفس، فإذا أصاب الحق خصمهم صوّبوه، وإذا أخطأه قوّموه، دون سقوط في وحل المهاترات، أو مستنقع الألفاظ النابية.

🔶فتجدهم يترفعون عن بذاءة اللسان، وعن تتبع عورات المخالف، وعن الدخول في المقاصد والنيات، وهذا يدل بلا ريب على دين متين وخلق قويم، وعدل وإنصاف عزيزين.

🔶تأمل هذا وقارنه بحال بعض طلبة العلم اليوم -أو المنتسبين إليه- حينما يختلفون أو يتحاورون مع أقرانهم - وربما أصحابهم- لا سيما إذا كان ذلك على الملأ، وفي القنوات المشاهدة.

تأمل كيف يكون الفجور في الخصومة، وكيف يكون الدخول في النيات، وكيف يكون تتبع العورات، وكيف يكون الكذب والتدليس، وكيف يكون من بعضهم سوء الأدب وبذاءة اللسان، وكيف يكون هَمُ أحدهم الظهور بمظهر المنتصر، ولو كان على حساب الحق، ولذا لا تجده يتأدب بأدب الحوار، ولا يقر لمخالفه بفضل ولا صواب، بل ربما اتهمه في دينه وعقيدته، وربما عيّره بألفاظ سوقية رخيصة! وإذا وقع مخالِفهُ بزلة لسان لم يقصدها فرح بها، ورتب عليها العظائم، مع أن الواجب أن يعتذر له، لأن المقصود من الحوار نصرة الحق لا نصرة النفس،

🌿قال ابن تيمية: "وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا معصية" [الفتاوى (3/ 229)]

🌿ولما أشار إلى أن من الناس من يشكك في صدق أبي الحسن الأشعري في مؤلفاته المتأخرة، ويقول: إنه "صنف هذه الكتب تقية، وإظهاراً لموافقة أهل الحديث والسنة، من الحنبلية وغيرهم"

قال: "وهذا كذب على الرجل، فإنه لم يوجد له قول باطن يخالف الأقوال التي أظهرها، ولا نقل أحد من خواص أصحابه ولا غيرهم، عنه ما يناقض هذه الأقوال الموجودة في مصنفاته" [الفتاوى (12/ 204)].

🔶إن مثل هذه المهاترات تفسد أكثر مما تصلح وتشمت غير أهل السنة بأهل السنة، فرحم الله امرءاً عرف قدره، ولزم حدّه، واشتغل بفنه وما يحسنه، وتخلّص من حظوظ نفسه، والتمس رضا ربه، لا رضا غروره أو جمهوره .

🔶وإن من أمارات فساد النية كثرة التباهي بانتصار حقيقي أو متوهم، وتجريح المخالف بكل سبيل، واضح أو محتمل أو متوهم.

فاللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل.

🌳إضاءة

🌿قال ابن عثيمين رحمه الله: "مع الأسف أن طلبة العلم إذا اختلفوا في أمر اجتهادي صار بعضهم لبعض عدوا إلا من شاء الله، وصار يتكلم في عرض أخيه بلا حق، فيكون ظالماً لنفسه أولاً، وظالماً لأخيه ثانيا، وظالماً لعباد الله الذين ينتفعون من أخيه؛ لأنه إذا سقطت هيبته وقيمته في أعينهم، لم ينتفعوا بعلمه"

[تفسير سورة المائدة (2/ 351)]


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

22 Jul, 13:14


#تيميات (13)


💢إنكار ابن تيمية للمنكر، ودعوته إلى التوحيد في أشد المواقف، وبيانه أن التوحيد من أسباب النصر
💢

🌳جاء في سيرة ابن تيمية:

"وح
ُكي من شجاعته في مواقف الحرب -نوبة شقحب ونوبة كسروان- ما لم يُسمع إلا عن صناديد الرجال، وأبطال القتال، وأحلاس الحرب، تارة يباشر القتال، وتارة يحرض عليه…

🌿فلما رأى السلطان كثرة التتار قال: يا لخالد بن الوليد،
فقال له: لا تقل هذا، وقل يا الله، واستغث بالله ربك، ووح
ِّده وحده تنصر، وقل: يا مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين.

🌿ثم ما زال يُقبل تارة على الخليفة، وتارة إلى السلطان يهدئهما، ويربط جأشهما حتى جاء نصر الله والفتح".

[الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية (824)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

21 Jul, 14:24


#تيميات (12)


🌳قال ابن تيمية: "في عمري إلى ساعتي هذه لم أدعُ أحدا قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرت لذلك، ولا أذكره في كلامي، ولا أذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها".

🌳ثم قال -مشيراً إلى المعطلة من الجهمية ومن وافقهم-: "وقد قلت لهم غير مرة: أنا أمهل من يخالفني ثلاث سنين إن جاء بحرف واحد عن أحد من أئمة القرون الثلاثة يخالف ما قلته فأنا أقر بذلك.

🌳وأما ما أذكره فأذكره عن أئمة القرون الثلاثة بألفاظهم وبألفاظ من نقل إجماعهم من عامة الطوائف".

[الفتاوى (3/ 229)].

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

19 Jul, 03:53


#تيميات (11)



🌳قال ابن تيمية: "كلما كان عهد الإنسان بالسلف أقرب كان أعلم بالمعقول والمنقول"

[الفتاوى (3/ 228)].

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

17 Jul, 01:59


#هدايات (50)


💢الغلو خلاف الفطرة ولذا فإن الغالب أن الغالي ينحرف💢

🌳قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عند قوله تعالى: ﴿قل ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل﴾

قال:"والغالب أن الغالي ينحرف -نسأل الله العافية- لأن الغلو خلاف الفطرة، فيكون غلوه ظاهريا فقط، ويكون قلبه خاليا من حقيقة الإيمان، ولهذا أخبر النبي ﷺ أن الخوارج يحقر الصحابي صلاته عند صلاتهم وقراءته عند قراءتهم، ولكن إيمانهم لا يتجاوز حناجرهم والعياذ بالله.

والغالب أن الغالي تجد قلبه يجول مع الناس وأفعال الناس وينتقدهم ويعترض عليهم، لكنه خال من معرفة الله حق المعرفة، ومن الرجوع إليه والإنابة إليه، فاحذر هذا، احذر هذا يا طالب العلم، كن مستقيما بين الغلو والتفريط"

[تفسير سورة المائدة (2/ 232)].


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

14 Jul, 12:24


#معالم (50)

💢العناية بالمصنفات العقدية المتقدمة💢

🌳مما يُستغرب أن تجد متخصصاً في علم العقيدة ثم لا يكون قد قرأ شيئاً من مصنفات العقيدة المتقدمة، ككتاب الإيمان لأبي عبيد، والرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد، وخلق أفعال العباد للبخاري، وكتابي الدارمي -النقض والرد على الجهمية- والتوحيد لابن خزيمة، والشريعة للآجري، والإبانة لابن بطة، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي، وعقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني، …. إلخ

🌳مع أنها أيسر للفهم من كتب المتأخرين، فهي أوضح عبارةً، وأقل تكلفاً، وكذا هي أكثر استدلالاً بنصوص الوحي -كتاباً وسنة- بالإضافة إلى اشتمالها على كثير من الاستدلالات العقلية، واستيعابها لكثير من الآثار السلفية
، كما أنها مخدومة من حيث التخريج والتعليق.

🌳وفي الوقت ذاته هي مصنفات مختصرة، قراءتها مع الفهم لا تأخذ وقتاً طويلا. ولا يغرك عدد المجلدات في بعضها، فإن التحقيق قد سمّنها، فبدون الهوامش قد ينزل بعضها إلى نصف ما هي عليه الآن أو أقل.
ولعلي لا أُبالغ إن قلتُ: إن جرد جميع المصنفات العقدية -المسندة وغير المسندة- في القرون الخمسة الأول، قد يكون أخصر من حيث الوقت من جرد كتاب واحد مطوّل لأحد المتأخرين.

🌳ومع هذا فقد تجد من يتباهى بجرده لكتب المتأخرين أو بعضهم، مع أنه ربما لم يقرأ كتاباً واحداً من كتب العقيدة المسندة، بل ربما خفي عليه معرفة أسماء كثير منها، فضلاً عن قراءتها!.

🌳ولستُ هنا أُقلل من أهمية كتب المتأخرين، وإنما أدعو إلى الاهتمام بكتب المتقدمين، والرجوع إليها، وعدم هجرها، -مع الإفادة من كتب المتأخرين- وهذا بطبيعة الحال في المسائل المشتركة بين كتب المتقدمين والمتأخرين، لأن بعض المسائل لم تُبحث ويصنف فيها إلا متأخراً لتأخر المخالف فيها.

🌳ولكي تدرك أهمية هذا التنبيه فألق نظرة على بعض البحوث المعاصرة -رسائل علمية وسواها- فإنها لا تكاد تتجاوز -في النقل والاستدلال والإحالة- زمن شيخ الإسلام ابن تيمية، وإن تجاوزته إلى من فوقه في الزمن، فبالواسطة، مع وجود أصل الكتاب أحياناً!.

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

12 Jul, 14:45


#ومضات (66)

💢إذا أردت الدعاء؟ فعليك بالدعاء💢

🌳كما أن هناك من المسلمين من يدعو ربه ويغفل عن فعل الأسباب المادية التي جعلها الله مؤثرة في حصول مسبباتها، فإن هناك من يبذل الأسباب المادية ويغفل عن أعظم الأسباب على الإطلاق، وهو دعاء الله تعالى، الذي بيده كل شيء، ولا يعجزه شيء، وإذا أراد شيئاً قال له: كن، فيكون، سبحانه جلّ جلاله ولا إله غيره.

فإلى هؤلاء:

إذا أردت الرزق فعليك بالدعاء…
إذا أردت الولد فعليك بالدعاء…
إذا أردت الهداية فعليك بالدعاء…
إذا أردت الوظيفة فعليك بالدعاء….
إذا أردت النجاح فعليك بالدعاء…
إذا أردت الزواج فعليك بالدعاء…
إذا أردت صلاح الذرية فعليك بالدعاء….
إذا أردت الشفاء من المرض فعليك بالدعاء….
إذا أردت سلامة القلب فعليك بالدعاء….
إذا أردت السلامة من الأذى فعليك بالدعاء….
إذا أردت الحفظ من المعاصي والذنوب فعليك بالدعاء…
إذا أردت الإعانة على الطاعة فعليك بالدعاء…
إذا أردت العلم والفهم فعليك بالدعاء…
إذا أردت تفريج الهم فعليك بالدعاء…
إذا أردت قضاء الدين فعليك بالدعاء…
إذا أردت السعادة فعليك بالدعاء…

🌳عليك بالدعاء في ذلك كله مع بذل الأسباب

🌳فإن قلتَ: قد فهمت أهمية الدعاء في تحصيل المطلوب، ودفع المكروه، لكني لا أنشط له، وأجدني متثاقلاً عنه، فماذا أفعل؟
الجواب: إذا أردت الدعاء فعليك بالدعاء …

🌳وإذا وُفقت للدعاء فاعلم أن الله تعالى أراد بك خيرا، ولذا قال بعض السلف: إني لا أحمل هم الإجابة، ولكني أحمل هم الدعاء.

🌳وأذكرك الآن أنك في ساعة إجابة أو مقبل عليها، فعليك بالدعاء.


🌳أسأل الله تعالى أن يُعيننا على طاعته، وأن يُلهمنا ذكره وشكره ودعاءه والثناء عليه.

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

08 Jul, 15:28


#ومضات (65)

💢من لم يحزن!💢

🌳عن إبراهيم التيمي أنه قال: "ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من أهل النار؛ لأن أهل الجنة قالوا: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن﴾.

وينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة؛ لأنهم قالوا: ﴿إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين﴾".

[رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (4/ 215) والبيهقي في شعب الإيمان (ح873) وانظر: صفوة الصفوة لابن الجوزي (2/ 52)]


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

قناة أ.د. سليمان الدبيخي

06 Jul, 19:25


#إشراقات_نبوية (11)

💢(مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ)💢

🌳في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ، مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».


🌳قوله: (مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ )

🌿قال أهل العلم: من قام بحاجة أخيه وأعانه عليها، فإن الله تعالى يعينه على حوائجه، فيقضيها له وييسرها عليه، فالجزاء من جنس العمل.

🔶يوضح هذا ما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)

🌿قال اين رجب تعليقاً على هذه الأحاديث وما في معناها: "هذا يرجع إلى أن الجزاء من جنس العمل، وقد تكاثرت النصوص بهذا المعنى، كقوله ﷺ: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء" وقوله: "إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا"
[جامع العلوم والحكم (2/ 285- 286)]

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .

https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi