В чем заключается опасность, когда мы игнорируем свою совесть? Убийство совести может привести к утрате духовной жизни и связи с Божьим голосом.
В книге: «Размышления над избранными тропарями Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского» читаем:
Конечно, нам кажется, что мы не такие, как Каин, потому что никогда в жизни никого не убивали. А на самом деле мы подражали убийству Каинову (см. Быт. 4:8), потому что по собственному произволению убили свою совесть и оживили плоть.
Мы должны быть духовными существами, но, становясь плотскими, «воюем» на нее своими «лукавыми деяниями».
Когда же и как происходит убийство совести? Когда мы поступаем против нее: совесть велит не делать, а мы делаем.
Например, совесть говорит: «Нечестно за спиной своего товарища обсуждать его поступки. Остановись, так нельзя!» И если бы человек послушал свою совесть, она возвела бы его к духовной высоте, в то время как убивающий совесть превращается по существу своему в беса. Поэтому так важно не делать ничего против своей совести. Если она нас обличает, надо срочно принимать меры, потому что если совесть будет убита, мы станем бездуховными существами.
Человек с мертвой или, как говорит апостол Павел, «сожженной» (см. 1 Тим. 4:2) совестью полностью становится плотью. У него извращается мироощущение и мировоззрение, все переворачивается с ног на голову. Мы это видим на примере многих тенденций нашего времени и людей, нас окружающих.
Поэтому, когда мы читаем о Каиновом убийстве в каноне Андрея Критского, то не можем сказать, что мы ничего подобного не совершали. Чем мы лучше Каина, если уничтожаем то, что делает нас людьми? Убивая свою совесть, человек убивает в себе душу, убивает себя духовного, убивает себя того, за которого умер Христос. И когда происходит осмысление этого, человек понимает, что он – почти самоубийца и даже хуже. Он убил в себе Бога, потому что совесть – голос Божий.
А сколько раз в день мы не слушаем голос своей совести? Тропари Великого канона, как говорит сам святой Андрей Критский, побивают нашу совесть, самодовольство, самолюбие и самомнение. И сердце должно сокрушиться, прийти в трепет: «Господи, да кто же я такой на самом деле, как я живу и на что надеюсь?» От этого в сознании рождается плач и смирение, а сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:19).
❇️ Подробнее о книге в магазине «Сретение»
В книге: «Размышления над избранными тропарями Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского» читаем:
Конечно, нам кажется, что мы не такие, как Каин, потому что никогда в жизни никого не убивали. А на самом деле мы подражали убийству Каинову (см. Быт. 4:8), потому что по собственному произволению убили свою совесть и оживили плоть.
Мы должны быть духовными существами, но, становясь плотскими, «воюем» на нее своими «лукавыми деяниями».
Когда же и как происходит убийство совести? Когда мы поступаем против нее: совесть велит не делать, а мы делаем.
Например, совесть говорит: «Нечестно за спиной своего товарища обсуждать его поступки. Остановись, так нельзя!» И если бы человек послушал свою совесть, она возвела бы его к духовной высоте, в то время как убивающий совесть превращается по существу своему в беса. Поэтому так важно не делать ничего против своей совести. Если она нас обличает, надо срочно принимать меры, потому что если совесть будет убита, мы станем бездуховными существами.
Человек с мертвой или, как говорит апостол Павел, «сожженной» (см. 1 Тим. 4:2) совестью полностью становится плотью. У него извращается мироощущение и мировоззрение, все переворачивается с ног на голову. Мы это видим на примере многих тенденций нашего времени и людей, нас окружающих.
Поэтому, когда мы читаем о Каиновом убийстве в каноне Андрея Критского, то не можем сказать, что мы ничего подобного не совершали. Чем мы лучше Каина, если уничтожаем то, что делает нас людьми? Убивая свою совесть, человек убивает в себе душу, убивает себя духовного, убивает себя того, за которого умер Христос. И когда происходит осмысление этого, человек понимает, что он – почти самоубийца и даже хуже. Он убил в себе Бога, потому что совесть – голос Божий.
А сколько раз в день мы не слушаем голос своей совести? Тропари Великого канона, как говорит сам святой Андрей Критский, побивают нашу совесть, самодовольство, самолюбие и самомнение. И сердце должно сокрушиться, прийти в трепет: «Господи, да кто же я такой на самом деле, как я живу и на что надеюсь?» От этого в сознании рождается плач и смирение, а сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:19).
❇️ Подробнее о книге в магазине «Сретение»
