🟢 المتفقه المالكي

المرأة كائن نفسي في أصل خلقتها، لأنها من أنفسنا، كما أخبر تعالى.. ولذلك تحيا بكلمة، وتموت بكلمة.
وكساها الله ما يغري بها الرجل، لأنه كائن طيني، لا يكترث بالنفس.
فمن وقف عند حدود كسائها، لم ينفذ إلى حقيقتها.. ولم ينل منها إلا القالب.. أما القلب فمحال أن ينفذ إليه إلا بأن يرسل رسولا نفسيا.. الكلمة.

ولقد قرأتُ جميلَ كلّ ثناءٍ
شِعراً ونثراً من شذا الشعراءِ

لـكـنّـنـي لـم ألـقَ أكـثـرَ روعةً
من قولهِ ''تمشي على استحياءِ''

↪️ @souhnoun

🎧 02- شرح رسالة الإمام ابن أبي زيد القيرواني
🎙 الشيخ أبو إسحـٰق الحسن بن علي بوكوم المالكي

📋 فقرات الدرس:

◀️ 00:44 | الكلام على البسملة
◀️ 05:52 | الصلاة على النبيﷺ
◀️ 07:45 | "قال أبو محمد"
◀️ 12:17 | خطبة الكتاب
◀️ 20:57 | ـ
◀️ 23:59 | ـ
◀️ 28:19 | ـ

#شرح_الرسالة_بوكوم
↪️ @souhnoun

🔊 11- شرح متن بلوغ المرام
🎙 الشيخ عطية بن محمد سالم

#شرح_بلوغ_المرام #عطية_سالم
↪ @souhnoun

التعريف بكتاب التبيان في احكام الدين والدائن والمديان

✍ من مؤلفات الشيخ الحسن بن علي بوكوم المالكي

↪️ @souhnoun

🎧 01- شرح رسالة الإمام ابن أبي زيد القيرواني
🎙 الشيخ أبو إسحـٰق الحسن بن علي بوكوم المالكي

📋 فقرات الدرس:

◀️ 01:06 | مبادئ فن الفقه
◀️ 08:07 | التعريف بالكتاب
◀️ 10:50 | التعريف بالمؤلف
◀️ 13:16 | مدارس المالكية
◀️ 20:57 | المعتمد في المذهب
◀️ 23:59 | خصائص المذهب
◀️ 28:19 | إمام المذهب

#شرح_الرسالة_بوكوم
↪️ @souhnoun

عن جابر، قال: لما رجعت مهاجرة الحبشة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة»، قال فتية منهم: يا رسول الله، بينا نحن جلوس مرت علينا عجوز من عجائزهم، تحمل على رأسها قلة من ماء، فمرت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها، ثم دفعها على ركبتيها، فانكسرت قلتها.

فلما ارتفعت، التفتت إليه، ثم قالت: ستعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي، وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانا يكسبون، فسوف تعلم أمري وأمرك عنده غدا.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صدقت، ثم صدقت، كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم»

وهناك أحوال لم تلتقطها ولم يطّلع عليها إلا الله وبعض ملائكته الكرام..
مَن الذي ألجأهم إلى هذا الحال!!
لماذا لا تحاسبهم مؤسسات حقوق الإنسان الكاذبة العميلة؟؟
تيسير عبيد، نازح من مدينة غرْة، يحفر حفرة تحت الأرض في منطقة الزوايدة، وسط قطاع غرْة، لتوفير مأوى لعائلته وحمايتهم من البرد القارس في ظل نقص الألواح الخشبية والبلاستيكية اللازمة لبناء خيمة تقيهم.

🔊 10- شرح متن بلوغ المرام
🎙 الشيخ عطية بن محمد سالم

#شرح_بلوغ_المرام #عطية_سالم
↪ @souhnoun

إنا لله وإنا إليه راجعون.. العثور على وثائق في سجون المجرم بشار الكيماوي.. تكشف وفاة الأستاذ الكبير، خلدون الحسني، تحت التعذيب في سجون المجرم بشار النصيري سنة 2015..

الدكتور محمد خلدون الجزائري، هو حفيد الأمير المجاهد عبد القادر الجزائري.

الدكتور محمد خلدون الحسني الجزائري، طبيب أسنان جرَّاح، وفقيه مالكي، مجاز بالفتوى على مذهب الإمام مالك، كما أنه جامع للقراءات القرآنية العشر..

رحمه الله وتقبله في عباده الصالحين، مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

ولا عزاء للخونة والمجرمين، والمستبدين، والروافض والنصيرية وإخوانهم أحفاد القردة والخنازير...

↪️ @souhnoun

﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ حتى يعلم المغفلون، أن دخول ميليشيايات إيران للمنطقة، ليس لمحاربة إسرائيل، كما يزعمون، ويدعون..

بل امتلأت الدنيا بصراخهم: "الموت لأمريكا.. الموت لإسرائيل"، ولا نراهم يقتلون إلا المسلمين..

فهذه هي حقيقة مذهبهم الملعون، مذهب الرفض الخبيث، محاربة المسلمين، وأهل السنة، وإبادتهم، ومنع وجود أي حكم مسلم سني عربي في المنطقة.

وهذا يُثبت صواب تحذير العلماء في الانجرار خلف الدعاية الإيرانية من أجل تحرير فلسطين..

ويثبت خطأ وانحراف خيار التحالف مع إيران، إذ من يتحالف معها سيكون شريكا لها في عداوة المسلمين وقتلهم..

وهكذا عامة الناس لا يعرفون قدر العلماء، ولا يستجيبون لهم في نصحهم وإرشادهم، عند غمرة الفتن، وسواد ليل الباطل..

قال الحسن البصري رحمه الله:

(( الفتنةُ إذا أقبَلَت عرَفها كلُّ عالم، وإذا أدبَرَت عرَفها كلُّ جاهل )).

وقال قتادة بن دعامة رحمه الله:

(وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْرِفُونَ مِنَ الْفِتْنَةِ إِذَا أَقْبَلَتْ، كَمَا يَعْرِفُونَ مِنْهَا إِذَا أَدْبَرَتْ، لَعَقِلَ فِيهَا جِيلٌ مِنَ النَّاسِ كَثِيرٌ)

↪️ @souhnoun

انتهى عصر الظلام والظلمات ، عصر كانت محاربة الحجاب في المدرسة والخمار في الجامعة من أوجب الواجبات، عند من لا خلاق لهم ولا كرامة.
بدأنا عصرا جديدا، تُعظم فيه شعائر الدين، وتستعيد فيه أمة الإسلام هويتها
والقادم بعون الله أجمل ..
حفيدات أمهات المؤمنين يزهن في بلاد الشام كشجر الياسمين..

المدير يؤم التلاميذ في ساحة المدرسة

ويقدم درسا عمليا، لأهمية المحافظة على الصلاة في أوقاتها

↪️ @souhnoun

#فائدة: معنى لا إله إلا الله = لا معبود حقٌّ إلا الله

✍ قال العلامة القرافي المالكي:

«ثَمَّ صفةٌ مضمرةٌ تقديرها: لا معبودَ مستحق للعبادة إلا الله، ومن لم يُضمر هذه الصفةَ لزمه أن يكون تشهدُه كذبا».

📚 الذخيرة 57/2

والدليل قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [الحج 62]

#مسائل_العقيدة
↪️ @souhnoun

🔊 09- شرح متن بلوغ المرام
🎙 الشيخ عطية بن محمد سالم

#شرح_بلوغ_المرام #عطية_سالم
↪ @souhnoun

🎧 02- قراءة مدونة الإمام سحنون

#مدونة_سحنون
↪️ @souhnoun

#فائدة: التحذير من بدعة، الدعاء أو الصلاة، في آخر ليلة من العام النصراني

من البدع المستحدثة الرائجة: التوبة من ذنوب السنة، وتخصيص ليلة رأس السنة بالاجتهاد في العبادة،..

"إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل". جعلوها "يبسط يده بالسنة.."!

من كان تائبا فليتب في كل يوم بل في كل لحظة، أما تأخير التوبة لآخر السنة فهو من المحدثات العجيبة، ومن أراد الاجتهاد في العبادة فليجتهد متى ما أمكنه، وإن أراد تخصيص زمن بالاجتهاد فليخصص الأزمنة التي ورد الشرع بتخصيصها كالعشر الأواخر من رمضان التي كان النبي ﷺ يشد فيها المئزر ويجتهد.. وكعشر ذي الحجة...

↪️ @souhnoun

#فائدة: بعض الناس يتلفظ بالألفاظ التي تحتمل معنى حسنا ومعنى باطلا ويقول أنا لا أقصد المعنى الباطل

✍ قال الإمام القرطبي:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

في هذه الآية دليلان:

أحدهما: على تجنب الألفاظ المحتملة التي فيها التعريض للتنقيص والغض، ويخرج من هذا فهم القذف بالتعريض، وذلك يوجب الحد عندنا خلافا لأبي حنيفة والشافعي وأصحابهما حين قالوا: التعريض محتمل للقذف وغيره، والحد مما يسقط بالشبهة. وسيأتي في "النور" بيان هذا، إن شاء الله تعالى.

الدليل الثاني : التمسك بسد الذرائع وحمايتها وهو مذهب مالك وأصحابه وأحمد بن حنبل في رواية عنه، وقد دل على هذا الأصل الكتاب والسنة.

والذريعة عبارة عن أمر غير ممنوع لنفسه يخاف من ارتكابه الوقوع في ممنوع.

أما الكتاب فهذه الآية، ووجه التمسك بها أن اليهود كانوا يقولون ذلك وهي سب بلغتهم، فلما علم الله ذلك منهم منع من إطلاق ذلك اللفظ، لأنه ذريعة للسب.

وقوله تعالى: ﴿ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم﴾، فمنع من سب آلهتهم مخافة مقابلتهم بمثل ذلك.

↪️ @souhnoun

📹 عِندَ هَذهِ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْق يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال، حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة، خير من الدنيا وما فيها.

✍ قال ابن كثير (رحمه الله):

(كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية، ليس لهم شغل إلا ذلك، وقد أذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا أخذوه) انتهى كلامه رحمه الله.

‏ولا يعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية رضي الله عنهم
فلبني أمية أياد بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة إلى يوم الدين.

فعثمان بن عفان الأموي هو الذي جمع القرآن وأم المؤمنين "أم حبيبة بنت ابي سفيان" رضى الله عنها يكفيها ما نقلت لنا من سنن النبيﷺ.

‏ومعاوية بن أبي سفيان هو الذي كتب الوحي من صدر النبيﷺ.

وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر
ويزيد بن أبي سفيان هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام.

ويزيد بن معاوية هو قائد أول جيش يغزو القسطنطينية، وقد قال النبيﷺ: (أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له)

#فضل_بني_أمية‏
↪️ @souhnoun

قال ابن بطال المالكي رحمه الله :

"كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب دخول الناس فى الإسلام ، فكان لا يعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في إجابتهم إلى الإسلام ، بل كان يدعو لمن كان يرجو منه الإنابة.

ومَن لا يرجوه ويخشى ضره وشوكته؛ يدعو عليه كما دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، ودعا على صناديد قريش؛ لكثرة أذاهم وعداوتهم، فأجيبت دعوته فيهم ، فقتلوا ببدر ، كما أسلم كثير ممن دعا له بالهدى". انتهى

وقد قرأت أن النتن مريض بالسرطان، فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمع عليه آلام كل طفل وامرأة وشيخ وصغير وكبير تسبب بألمهم، وأن يزيده على عذابهم الذي أصابهم به، وأن يذيقه الذل والهوان ووجع فقد الولد والأحباب والديار، وأن يشفي صدور المؤمنين منه وممن أعانه ونصره على المسلمين.

↪️ t.me/boost/souhnoun

Saved by @download_it_bot

إذا قرأ الإمام في الصلاة (محمد رسول الله) هل يصلي عليه متلفظا ويقبل يده أو يضع يده على قلبه الشيخ بن حنفية العابدين حفظه الله دورة المحمدية 2010 | By نورالدين
إذا قرأ الإمام في الصلاة (محمد رسول الله) هل يصلي عليه متلفظا ويقبل يده أو يضع يده على قلبه
الشيخ بن حنفية العابدين حفظه الله
دورة المحمدية 2010

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله". قال راوي الحديث عبدالله بن حوالة رضي الله عنه: "ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه".

وقال عليه أفضل الصلاة والسلام:
"عقر دار المؤمنين الشام"

والشام عند العلماء تشمل فلسطين كلها، والأردن كله، وسوريا إلى حد الفرات، ولبنان كله، وسيناء كلها، وتبوك وما سامتها على خليج العقبة، وما بين تبوك ودومة الجندل، ومن تركيا ملطية ومرعش وأضنة وغازي عنتاب وطرسوس ومرسين وما بينهم إلى حد الفرات.

وكل هذه البلاد مباركة دعا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة ثلاثا، وحث على سكناها والهجرة إليها، وأخبر أن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها، وأن عمود الكتاب والإسلام فيها.

وأفضل بلاد الشام بيت المقدس، ثم دمشق الشام، وطور سيناء وطوى الوادي المقدس.

أبشروا يا أهل السنة في الشام، فالخير كلّ الخير في الشام، والبركة كلّ البركة في الشام..

احفظوا وكرّروا على المسامع فضائل الشام وبركاته في الكتاب والسنّة، ففيها - والله - الأنس والطمأنينة، وفيها رفع الهمم، وفيها علوّ النفوس وتزكيتها..

وقد حرص شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- على أن تكون مواجهة جند الإسلام للتتار في الشام لبركتها وليس في مصر، واستدعى جنود مصر لتكون المعركة على أرض الشام المباركة.

قال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية - رحمه الله - في (مناقب الشام وأهله ص86 - 87) معلقًا على الآثار الواردة في فضائل الشام:

"وهي أحد ما اعتمدته في تحضيضي للمسلمين على غزو التتار، وأمري لهم بلزوم دمشق، ونهيي لهم عن الفرار إلى مصر، واستدعائي للعسكر المصري إلى الشام، وتثبيت العسكر الشامي فيه، وقد ظهر مصداق هذه النصوص النبوية، على أكمل الوجوه، في جهادنا للتتار.

وأظهر الله للمسلمين صدق ما وعدناهم به وبركة ما أمرناهم به.

وكان ذلك فتحًا عظيمًا، ما رأى المسلمون مثله، مثل صرح مملكة التتار التي أذلت أهل الإسلام، فإنهم لم يهزموا أو يغلبوا كما غلبوا على باب دمشق، في الغزوة الكبرى التي أنعم الله علينا فيها من النعم، بما لا نحصيه خصوصًا وعمومًا.

يشير بذلك إلى معركة شقحب سنة (702هـ) في شهر رمضان التي انتصرت فيها الجيوش المصرية والشامية بقيادة الملك الناصر قلاوون وحضور الخليفة وسكان دمشق على التتار".

↪ @souhnoun

#فائدة: أولى الناس بالذلة والمهانة في الحياة الدنيا هم الروافض واليهود

أما اليهود، فقد كتب الله تعالى، وحكم عليهم بالذلة والمهانة في الحياة الدنيا في محكم تنزيله، أمرا مبرما محكما واضحا بينا، من عند الله، لا شك فيه ولا اختلاف، وذلك في قوله تعالى: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اُ۬لذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْۖ إِلَّا بِحَبْلٖ مِّنَ اَ۬للَّهِ وَحَبْلٖ مِّنَ اَ۬لنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ اَ۬للَّهِۖ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اُ۬لْمَسْكَنَةُۖ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ اِ۬للَّهِ وَيَقْتُلُونَ اَ۬لْأَنۢبِئَآءَ بِغَيْرِ حَقّٖۖ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَۖ} [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٢]

لكن من أين أخذ العلماء بأن الروافض مكتوب عليهم، ومحكوم عليهم، من عند الله تبارك وتعالى، بالذلة والمهانة في الحياة الدنيا ؟؟


إليك الجواب، قال العلماء في قوله تعالى: {إِنَّ ‌الَّذِينَ ‌اتَّخَذُوا ‌الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [البقرة:152]:

قالوا: إن من أولى الناس بهذا الوعيد بالغضب والذلة والمهانة، في الحياة الدنيا، هم: الروافض؛

لماذا؟؛

لأنهم من أشد الناس افتراءً، فقد افتروا على الله تعالى، وعلى كتابه، وعلى ملائكته، وعلى رسوله، وعلى أزواجه، وعلى آل بيته، وعلى صحابته، وعلى التابعين، وعلى علماء المسلمين، وكذبوا على الناس أجمعين، فلا مستقبل لهم ولا عزة معهم، والذلة والمهانة ملازمة لهم في كل زمان ومكان، أبد الدهر..

↪ @souhnoun

"والله حدث معي، ولم يخبرني بذلك أحد.. قبل قليل، توقفتُ في منتصف الطريق تلفّتُ على رائحة المسك، وبتّ أسأل أخواتي ونحن نسير في الطريق: رائحة عطر! من أين؟
المنطقة متآكلة فعليا بسبب غارة عنيفة ضربت الشارع الذي يلينا، ولا أظن أن العطر يخطر على بال أحد في هذا المكان وفي هذا الظرف.
أخذت أمشي في الشوارع والأزقة الفرعية، ورائحة العطر تنبعث من كل مكان، قشعريرة سرت ببدني وأختي تقول لي: هنا هنا! في هذا المكان استشهد صباحا رجل صالح إنه مؤذن المسجد.. واستشهد معه عشرة أطفال!
ليت التكنولوجيا اخترعت طريقة لتوثيق رائحة العطر.. لفعلت ذلك.. سبحانك اللهم ترسل لنا المعجزات .. سبحانك وأنت العظيم تنزل علينا سكينتك.. سبحانك لا اله إلا انت."!

✍🏼 مريم قوش

قصة بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومكان قبره وقبر صاحبيه | By نورالدين
قصة بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومكان قبره وقبر صاحبيه

#ما حكم تنظيف رحم المرأة المغتصبة أو إسقاط جنينها؟ وهل تُؤاخذ المرأة المغتصبة بسبب جريمة الاغتصاب التي تعرضت لها؟

#الجواب:

المرأة المغتصبة التي قاومت المعتدين لا تحمل أي ذنب، لأنها مكرهة. والمكره مرفوع عنه الذنب، كما هو الحال في الكفر الذي هو أشد من الزنى، فمن باب أولى في حالة الاغتصاب. كما قال الله تعالى: “إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان…” .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه” (رواه ابن ماجه).

#والمرأة المغتصبة التي صبرت واحتسبت أجرها عند الله تُؤجر على صبرها، كما قال صلى الله عليه وسلم: “ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه” (رواه البخاري ومسلم).

#أما حكم الإجهاض، فإن الأصل فيه التحريم، حتى لو كان الحمل نتيجة فعل محرم كالزنا.
فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة الغامدية التي أقرت بالزنا أن تذهب حتى تلد ثم تُرضع.

#وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من العزل في بعض الروايات وسماه “الوأد الخفي” كما في صحيح مسلم، وهو منع الحمل قبل حدوثه. فما بالك بالاعتداء على حمل بدأ تكوينه ومر بمراحله الأولى؟

#وبعض العلماء قاسوا حرمة الإجهاض في بداية الحمل على حرمة كسر بيض الصيد في الحرم، الذي حرمه النبي صلى الله عليه وسلم على المحرم كتحريم الصيد ذاته، لأنه أصل الصيد ومنشأه.
فقد أُتيَ النبي صلى الله عليه وسلم ببيض النعام وهو محرم، فقال: “إنا قوم حرم، أطعموه أهل الحل”. وهكذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم حكم البيضة في الحرمة مثل حكم الصيد نفسه.

#وهذا الرأي هو المعتمد عند المالكية، حيث يُحظر إخراج النطفة من الرحم بمجرد ثبوت الحمل.
يقول الدرديري: “لا يجوز إخراج المني المتكون في الرحم ولو قبل الأربعين يومًا”، ويعلق الدسوقي على ذلك بقوله: “هذا هو المعتمد”.

#لكن بعض الفقهاء أجازوا الإجهاض في حالات معينة، مثل إذا كان قبل مرور #الأربعين يومًا من الحمل، وكان الإجهاض يهدف إلى مصلحة شرعية أو لدفع ضرر متوقع.

وفي حالة الاغتصاب، يُعتبر هذا الرأي أقوى، نظرًا للظروف النفسية التي تمر بها المرأة، وقد يُسمح بالإجهاض قبل الأربعين الأولى تيسيرًا عليها وحفاظًا على مصلحتها.

والله أعلم.

المسافة بين السماء والأرض، ليست كما تكذب علينا وكالة ناسا الماسونية، أنها بعيدة جدا، وتقدر بملايين السنين الضوئية..

المسافة بين السماء والأرض حسب ما ورد في الحديث أنها مسيرة خمسمائة عام وفي حديث آخر المسافة بين العقبة وصنعاء مسيرة شهر.

إذا حسبنا بالواقع المسافة بين الموقعين الآن نجد أنها بالكيلو تقريبا 1835 كم
نحول السنوات لأشهر 500 سنة × 12 = 6000 شهر
6000 × 1835 = 11000000 كم تقريبا

إذا المسافة ما بين السماء والأرض = إحدى عشر مليون كيلومتر تقريبا

والله تعالى أعلم

↪ @souhnoun

(( المسحُ على الجَوربَين : رُخصةٌ واسعةٌ، فلا تُضَيِّقوها ! ))

#قام دين الاسلام على #التيسير و #رفع_الحرج عن المُكلّف، قال اللهُ تعالى : [يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَوَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ] (البقرة : 185)، وقال سبحانه : [مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ ] (المائدة : 6). وقد أمرنا نبيُّنا ﷺ بالتزام التيسير قائلاً -كما في الصحيحين- : «يسّروا ولا تُعسِّروا»، وثبت أنّه ﷺ «ما خُيّرَ بين أمرين إلاّ اختار أيسَرَهُما ما لم يكن إثماً».
#وفي كلّ شتاء يتجدّدُ السؤال عن مشروعيّة #المسح_على_الجوارب المعاصرة، التي تُسمّى عندنا "كلاسط" ؟
وقد سبق أنْ أجبنا أنّه «يجوزُ المسحُ عليها -عند الحاجة- إِذا كانت صفيقةً (سميكة) ساترة لمحل الفرض (فوق الكعبين)، وقد لُبست على طهارة، وأَمّا إِذا كانت الجوارب رقيقةً حيث تصفُ البٓشرة، أو قصيرةً (تحت الكعبين) فإِنه لا يُمسحُ عليها». #والمقصود من هذا الجواب : #الرُّخصةُ_للمُكلَّف، والتسهيل عليه، بحيث لا يلزمُهُ خلْعُ جوربيه عند الوضوء، وخاصّة في فصل الشّتاء، حيثُ يتأذّى معظمُ الناس من استعمال الماء البارد، ويُصابُ بعضُهم بأمراض جلديّة كالفطريّات، والصّقيع، والتشقّق بين أصابع الرجلين "بُوذبّيح". ومعلومٌ أنّ أشدّ ما في الوضوء هو "غسل الرّجلين"، وقد يشُقُّ -في وضعنا الحالي- على بعض التلاميذ والطّلبة والعُمّال و الموظّفين : خلْع أحذيتهم وجواربهم للوضوء، ويتركُ بعضهم الصلاة لهذا السّبب، عياذاً بالله ! فإذا أفتيناهُم بجواز "المسح على الجوربين"، فقد يسّرنا عليهم أداء الصلاة في أوقاتها.
#وقد_قامت_الحاجة إلى هذا "المسح" في عهد النبي ﷺ ، فأذنَ به. ففي سنن أبي داود أنّ «رسولُ اللهِ ﷺ بعثَ سَرِيَّةً ، فأصابهم البَرْدُ ، فلمَّا قدِموا علَى رسولِ اللَّهِ ﷺ شَكَوْا إليه ما أصابهم من البَرْدِ، فأمرهم أن يَمسَحوا على العصائبِ #والتَّساخِينَ». وهي "كل ما يُسخُّنُ به القدمُ من جورب وخف وغيره". كما في "النهاية" لابن الأثير. وفي مُصنّف ابن أبي شيبة (1994) بسندٍ حسن، عن يحيى البَكَّاءِ قال: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه يَقُولُ: «المَسْحُ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ كَالمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ». وفسّر العلاّمة خليل في (التوضيح 213/1) «الجورب» بقوله : «ما كان على شكلِ الخُفِّ، من كِتّان أو صوف، أو غير ذلك». وقد صحّ المسحُ عن الكثير من الصحابة رضي الله عنهم، قال ابن المنذر : «رُوِيَ إِبَاحَةُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ تِسْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَأَبِي مَسْعُودِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَبِلَالٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ». وقال ابن القيم : «وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ : أبو أمامه، وعمرو بن حريث، وعمر، وابن عَبَّاسٍ، فَهَؤُلَاءِ ثَلَاثَة عَشَر صَحَابِيًّا» .(تهذيب السّنَن187/1). وقال ابن قدامة : «الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، مَسَحُوا عَلَى الْجَوَارِبِ، وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ، فَكَانَ إجْمَاعًا» انتهى من (المغني 215/1).
#وقد_قال_بجواز_المسح على الجوربين "الكلاسط" العديد من أهل العلم في العصر الحديث، وأشهرهم الشيخ /جمال الدين القاسمي (ت 1332) رحمه الله في رسالته الشهيرة "المسح على الجوربين". ونجدُ في ترجمة الشيخ العلامة /محمد الحجوي الفاسي المالكي (ت 1376) رحمه الله، أنّه ألّفٓ رسالة في "جواز المسح على الجوربين "، /وفي شرح قول الامام خليل : «رُخِّصَ لرجل وامرأة -وإن مُستحاضة- بحٓضٓر أو سٓفٓر : مٓسحُ جٓورب جُلّدٓ ظاهرُهُ وباطنهُ»، قال الشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي في (مواهب الجليل من أدلة خليل 89/1) : «و قوله "جَورب" أي لحديث المغيرة بن شعبة أن "رسول الله ﷺ توضّأ ومسحٓ على الجوربين" رواه الخمسة إلا النسائي، وصَحّحه الترمذي، وفسّر العيني "الجَورب" قال : هو الذي يلبسه أهل البلاد الشامية الشديدة البرد، وهو يُتخذ من غزل الصوف المفتول، يُلبٓسُ في القَدَم إلى ما فوق الكعب، وقال الشوكاني : "وهو لفافة الرِّجل" . قلت : أما اشتراط تجليد ظاهره وباطنه، فإنما هو بمَحض الاجتهاد. وقد قال بالمسح على الجوربين -سواء أكانا مجلّدين أو مُنعّلين أو ثخينين- : الحنفية وأحمد وإسحاق بن راهوية والثوري وابن المبارك، واختلف قول الشافعية في ذلك».انتهى
#قلت : فما أحوج الناس في هذا العصر -الذي رقّ فيه الدين وضعف الإيمان- إلى الرُّخَص والتيسير بما ليس بحرام، وفي صحيح ابن حبّان : «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ»، فكم من مسلم ومسلمة -في هذا الشتاء- لولا "رُخصة المسح" هذه لما استطاع أداء صلواته في زحمة الأعمال اليومية. ومن المُقرّر شرعاً أنّ "المشقّة تجلبُ التّيسير"،

فكيف نلتمسُ الرُّخص والأخذ بالمذاهب المرجوحة، والأقوال الشّاذة -أحياناً- لتيسير مناسك الحجّ، التي لا تجبُ إلاّ مرّةً واحدةً في العُمُر، ولا نُيسِّرُ أداء شعيرة الصّلاة التي تجبُ خمس مرّات في اليوم ؟!
#فَلْنَتّق_الله ولا نَحترف التشدّد والتّعسير، الذي يُؤدي إلى التّنفير، وقد أخرج النّووي في (آداب الفتوى:38) عن سفيان الثوري قوله : «إنما العلم عندنا : الرُّخصة من الثقة، فأمّا التّشديد فيُحسنُه كلُّ واحد»، وجاء في (شرح العُمدة :541/2) قول ابن القيّم : «الرُّخَصُ في العبادات، أفضل من الشّدائد».

أمّا من تنطّع وأبطل صلاة الماسح، فنردُّ عليه بقول الفقهاء:

«المسحُ على الجورب من مسائل الخلاف، ومسائل الخلاف لا يجوز فيها الإنكار والتشدّد، فٓمٓنْ مسح عليها نُصلّي خٓلفه ولا يُنكَرُ عليه».

#مسائل_الطهارة #المسح_على_الخفين
↪ @souhnoun

🎥 #شاهد: ‏700 طالب وطالبة يسردون أجزاء من القرآن الكريم على جلسة واحدة في مواصي خانيونس في السرد القرآني الذي أقامته جمعية إقرأ الخيرية بعنوان السرد القرآني على طريق القدس

↪ @souhnoun

عملية تحرير حلب || الشيخ أحمد الحسني الشنقيطي.

بشارة من القائد المظفر صلاح الدّين الأيّوبي: ‏

ما سُررت بفتح قلعةٍ أعظم من سروري بفتح قلعة حلب،
فإذا فتحت حلب فتحت الشّام كلها بعون الله .

📚 البداية والنهاية ( ١٦/ ٥٦٤) .

تحرير الجامع الأموي بحلب بعد أن تحول إلى لطمية شيعية
ولله الحمد والمنة .

عيني على الشامِ بعد الفتحِ يا حلبُ
فمهّدي الدربَ جَدَّ السيرُ والطلبُ!

جاء في "نفح الطيب.." للمقّري:

لا بـدَّ مِـن فـرَجٍ قـريـبِ
يَأتيك بالعجَبِ العجيبِ

↪ @souhnoun

🎥 أفراح العاصمة الأفغانية كابل ليلة أمس

أخطأ من شدة الفرح فقال: فتح دمشق بدل فتح حلب
ولعل الله لا يخيبه ويكون الفتح قريبا إن شاء الله

↪ @souhnoun

قال ذبيح الله مجاهد الناطق باسم الإمارة الإسلامية في أفغانستان:

نبارك للأمة هذا الفتح ونقول: كان وسيبقى الإخلاص لله ووحدة الصف والتواضع والعفو والرحمة بالناس أساس كل فتح من فتوحات المسلمين.

🎥 الله أكبر ولله الحمد.. تحرير الأسرى والأسيرات من سجون ميليشيات الروافض والنظام المجرم في مدينة حلب بعد تحريرها

اللهم حرر أسرانا ومسرانا، اللهم حرر أسرانا من سجون الظالمين والمجرمين، في كل مكان يا رب العالمين، يا ذا القوة المتين، يا أرحم الراحمين... قولوا آمين

↪ @souhnoun

🎥 خطبة الجمعة 29 11 2024
🎙 الشيخ أبو عبدالرَّحمـٰن المُتَوَكِّل

تحرير ادلب وحلب بشريات عظيمة
#حلب #سراقب #ادلب #سوريا

↪ @souhnoun

فإياك إياك أن تستطيل زمن البلاء، وتضجر مِن كثرة الدعاء، فإنك مُبتلى بالبلاء، مُتعبّد بالصبر والدعاء، ولا تيأس مِن رَوحِ الله وإن طال البلاء.

- ‏ابن الجوزي.

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في أرض الشام الطاهرة الزكية.. اللهم انصرهم على الروافض الأنجاس، اللهم انصرهم على أعدائك، وأعداء رسولك، وأعداء الصحابة، وأعداء أهل السنة، وأعداء الإسلام والمسلمين.

↪ @souhnoun

File Name : 01- الأحكام الفقهية واللطائف العلمية من جامع القرطبي أ. د. ص.mp3

File Size : 20.85 MB

صباحيٌَات:
خلافا للمعتزلة الذين يرون للعقل مجالا فى التشريع
فإن الأصوليين من اهل السًنٌَة يرون انٌَ الحكم مَدارُه
على الشرع لا العقل:كما قال ابن عاصم :
وَإِنْ يَكُ الْعَقْلُ لِنَقْلٍ عَضَدَا # فَالنَّقْلُ مَتْبُوْعٌ بِحَيْثُ وُجِدَا
إذْ لَيْسَ لِلْعَقْلِ مَجَالٌ في النَّظَرْ#إِلاَّ بِقَدْرِ مَا مِنَ النَّقْلِ ظَهَرْ.
وعلى الرٌَغم من ذلك فإن الفقهاء لم يجدوا محيصا
عن استعمال الدليل العقلي المحض، وذلك عند فقد
النٌَصٌِ فى عين النٌَازلة.
ومن أمثلة ذلك ماذكره اللخميٌُ فى التبصرة:
١-قال محمد بن عبد الحكم فيمن قال: أنت طالق اليوم
إن كلمتُ فلانًا غدًا، قال: إن كلٌَمه غدًا فلا شيء عليه،
وإن كلمه اليوم حنث؛ لأن ذلك الغد مضى وهي زوجة،
وقد انقضى وقت وقوع الطلاق، وكان تعليق الطلاق به
بعد ذلك في معنى المستحيل .
٢-قال ابن القاسم في كتاب الطلاق من كتاب محمد
فيمن قال لامرأة : إن تزوجتك فأنت طالق غدًا،
فإن تزوجها قبل الغد فهي طالق،
وإن تزوجها بعد مضي الغد لم تطلق.

File Name : 05- شرح بلوغ المرام.mp3

File Size : 28.84 MB

📚 #جديد_الكتب: التعليق على سبل السلام شرح بلوغ المرام
✍ الشيخ أحمد بن الحافظ الشنقيطي


- يتميز هذا التعليق بعدة أمور:

١- تصحيح ألفاظ الحديث.
٢- عزو الأحاديث إلى أماكنها الصحيحة.
٣- تدريب الطالب على مناقشة علل الأسانيد.
٤- اكتساب الطالب ملكة حديثية راسخة.
٥- تمرين الطلاب على استنباط علل الأحكام الأصولية من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
٦- استنباط القواعد الفقهية والأصولية من السنة النبوية.
٧- توضيح عبارة العلامة الصنعاني رحمه الله.
٨- التأكيد على مادل عليه الدليل من الكتاب والسنة.
٩- ذكر وجه مطابقة الدليل للمدلول.
١٠- معرفة كيف استنبط العلامة الصنعاني الحكم بدليلة من القرآن الكريم، والسنة النبوية.

↪ @souhnoun

ينبغى لمن دعا الله تعالى لحصول امر ان يدعوالله تعالى باسم من أسمائه تعالى يناسب ذلك :
فإن دعا بالرحمة قال يا ارحم الراحمين.
وإن دعا بحصول رزق قال ياررزٌَاق.
فقددعا يونس عليه السلام فقال :
{لاإله إلا انت سبحانك إنى كنت من الظالمين}
ودعازكرياءعليه السلام لما سال الله تعالى ولدا يرثه ويرث
من آل يعقوب فقال:{ وانت خير الوارثين}
ودعا سليمان عليه السلام ربه تعالى ان يهب له ملكا لاينبغى لمن بعده فقال :{إنك انت الوهاب}
ودعا ايوب عليه السلام وهوفى مرضه فقال:
{ إنى مسٌَني الضرٌُ وانت ارحم الراحمين}

📚 نقلا عن القرطبي بِتَصَرٌُفِِ

↪ @souhnoun

قَدِّمْ طاعةً بينَ يَديْ النَّهارِ وأُخرى آخرَه، يُغفَرْ لكَ ما بينَهما، ومِثلُهُ الليلُ، فإنْ فعلتَ كانَ يومُكَ كلُّهُ خالصًا من الآثامِ والذنوبِ، استرشادًا بقولِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وَسَلَّم " الصلواتُ الخَمسُ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ، ورمضانُ إلى رمضانَ؛ مُكفِّرٌ ما بَينهما إذا اجْتُنِبتْ الكَبائرُ"
وخيرُ الطاعاتِ الصلاةُ فرضُها ونفلُها، وهذا سِرٌّ من أسرارِ كونِها في أوَّلِ النَّهارِ وآخرِه، وفي أوَّلِ الليلِ وآخرِه "وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ"

أسعدَ اللَّهُ بالطاعاتِ صباحَكم، ونهارَكم، ولَيلَكم.

موقـع لدعوة الأجانب إلى الإسلام بتقنية الـ"Wizard" على شكل مسار فكري يدور حول "التعريف بالإسلام".
كل خطوة تقود المستخدم إلى الخطوة التالية.
https://chatanddecide.com/public/dont-ignore-this/
🔹 وفي أي وقت، يمكن للزائر أن يتواصل مع داعية لطرح الأسئلة عن الإسلام أو حتى لنطق الشهادة.
الموقع ب٦ لغات كل لغة ٢١ خطوة.
تجد في الموقع:
📹 126 فيديو
📚 126 كتيب
🎨 126 تصميم
فرصتك لإيصال رسالة الإسلام.

#شاهد: هل خارطة العالم صحيحة

هل تساءلت سابقاً اذا كانت خارطة العالم صحيحة ام لاء؟ ماذا يعني اسقاط؟ ولماذا هناك اسقاطات مختلفة لخارطة العالم؟ كل هذا وأكثر في هذا الفيديو.

الموقع المختص بالاحجام الحقيقية للدول:
www.thetruesize.com

الموقع المختص بقياس المسافات بين الدول:
www.distancefromto.net

جميع الحقوق محفوظة لقناة تثقف

#كشف_الحقيقة #
↪ @souhnoun

#فائدة: دولة بنو أمية، أعظم دولة إسلامية..

دولة العز والمجد والنصر والتمكين في الأرض، والمهابة والقوة والحزم، والتأييد:

فاقرأ ما سطره الحافظ ابن كثير بحقها:

✍ يقول الامام ابن كثير رحمه الله:

( كانت سوق الجهاد قائمة في بني أميّة، ليس لهم شغل إلّا ذلك، وقد أذلّوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ولم يتوجّه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلّا أخذوه )
‏
↪ @souhnoun

⏳00:00 | (01)- ماءُ البَحْرِ «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ».

⏳18:36 | (02)- «إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ».

⏳35:24 | (03)- «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ، إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ، وَلَوْنِهِ».

(04) وَلِلْبَيْهَقِيِّ: «الْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ، أَوْ طَعْمُهُ، أَوْ لَوْنُهُ؛ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ»

⏳43:17 | (05) «إِذَا كَانَ الْمَاءَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ». وَفِي لَفْظٍ: «لَمْ يَنْجُسْ».

⏳51:40 | (06) «لَا يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَلِلْبُخَارِيِّ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ»

⏳1:01:57 | (07) نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، أَوْ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا. أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ.

#قصة: تزوجت امرأة رجلاً يُدعى إسماعيل

وكان عالماً جليلاً، ودرس على يد الإمام الجليل مالك بن أنس

وكان ثمرة هذا الزواج المبارك

➡️ إنجاب طفل أسموه محمداً ⬅️

🔖ومالبث أن مات زوجها إسماعيل تاركا لها ولإبنها الصغير مالاً كثيراً فأخذت الأم تربي إبنها تربية إسلامية مباركة أرادت أن يكون عالماً من علماء المسلمين ولكن مع الأسف الشديد فإن ابنها أكمه أي أعمى منذ صغره وحينها فمن الصعوبة أن ينتقل من شيخ إلى شيخ، ومن بلد إلى بلد لطلب العلم ولكن فتح الله عليها باب الدعاء فبدأت تدعو الله بإخلاص وبنية صادقة أن يرد الله بصر ولدها وفي إحدى الليالي وهي نائمة وإذا بها ترى في منامها 🔖

▫️ الخليل إبراهيم عليه السلام يقول لها ⬇

🔖ياهذه قد رد الله على ابنك بصره بكثرة دعائك.

"فاستيقظت المراة وإذا بها ترى ابنها مبصراً، فبدأت الأم توجهه لطلب العلم ، والسعي في تحصيله حتى فتح الله عليه من العلوم وحفظها ، بدعاء أمه الصادق ، وثبات النية الصالحة ، فألف بعد ذلك كتاباً من أصح الكتب في هذه الدنيا بعد كتاب الله .. وهو :
الجامع الصحيح" المشهور بكتاب 🔖

[صحيح البخاري]

نعم إنه الإمام المحدث والفقيه.. محمد بن إسماعيل البخاري

◂ 📖 "سير أعلام النبلاء" (١٢/٣٩٢)
◂ 📖 "البداية والنهاية" (١٤/٥٢٧).

#سير_العلماء
↪ @souhnoun

🎧 تلاوة محبرة لسورة القيامة برواية الإمام ورش لقراءة نافع المدني
🎙 القارئ أحمد النفيس

#قرآن_ورش #أحمد_النفيس
↪ @souhnoun

🎧 أيا طالب العلم قم لا تنم
🎙 كلمات الشاعر ماجد الشيبة إلقاء ظفر النتيفات

#ظفر_النتيفات
↪ @souhnoun

"أفضل الصدقة سقيا الماء"
"في كل كبد رطبة أجر"
وهو من أفضل الأعمال التي يجري أجرها لصاحبها بعد موته

↪ @souhnoun

🔊 01- شرح متن بلوغ المرام
🎙 الشيخ عطية بن محمد سالم

#شرح_بلوغ_المرام #عطية_سالم
↪ @souhnoun

وقد جاء النهي في كثير من النصوص عن مثل هذه الألفاظ التي لها محامل متعددة لاحتمال إفضاء استعمالها إلى مهاوي الزيغ والضلال، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر قول الله سبحانه:

١-"يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وقُولُوا انْظُرْنا واسْمَعُوا ولِلْكافِرِينَ عَذابٌ ألِيمٌ"
٢- وقوله: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ)

٣- وكم كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- حريصاً على إغلاق باب الغلو فيه -صلى الله عليه وسلم-، وسدّ كل الذرائع المُفْضِية إلى ذلك! ومنها نهيه -صلى الله عليه وسلم- أصحابه عن مجاوزة الحد في مدحه ويقول: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبدالله ورسوله"، والمعنى: لا تعتقدوا فيَّ شيئًا ينافي العبودية.

٤- لمّا قال وفد بني عامر للنبي صلى الله عليه وسلم: "أنت سيدنا" قال لهم: "السيد الله"،

٥- وخطب رجلٌ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "مَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ، فقَدْ رَشَدَ، وَمَن يَعْصِهِمَا، فقَدْ غَوَى"، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قُلْ: وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ"،
ووجه الاعتراض عليه أنه لم يفصل بين اسمه واسم الله تعالى بفاصل يجعله تابعا لا مساويا

٦-وقال له رجل: "ما شاءَ اللَّهُ وشئتَ" فقال صلى الله عليه وسلم: "أجعلتَني للَّهِ ندًّا؟ قُلْ: ما شاءَ اللَّهُ وحدَهُ"،

٧-ويوصي ابنَ عباس: «إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله». أخرجه أحمد والترمذي.

٨ -وينكر على الجارية قولها كما في صحيح البخاري : «وفينا نبيٌ يعلم ما في غدٍ»
ويقول لها : «دعي هذا وقولي ما كنت تقولين»

٩-ولما فكّر النبي صلى الله عليه وسلم في تأخير كسر الالهة توسُّلًا بذلك لإيمان الكفار وخضوعهم أنزل الله سبحانه كلامًا شديدًا في حق أحب الخلق إليه وأعظمهم جاهًا عنده، فقال سبحانه:
[وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلا (٧٣) وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا (٧٤) إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا]،
هذا والنبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا والفعل نفسه لا يلزم أن يكون كفرًا

١٠- وكان صلى الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يتخذ قبره عيدًا ويدعو الله ألا يمكنهم من ذلك: «اللهم لا تجعَل قبرِي وثنًا يُعبَد، اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ اتَّخذُوا قبورَ أنبيائِهم مساجِد». وغير ذلك كثير جدا

ولهذا فالنبي صلى الله عليه وسلم جاء لتحرير القلوب والنفوس من أسر المعبودات كلها وتخليصها لله سبحانه وتعالى

#فائدة: صفات الله على الحقيقة، وليست على المجاز، بإجماع الأمة

قال أبو علي عمر السكوني الإشبيلي (ت:٧١٧)

وذلك في رده على الزمخشري في كتاب " المقتضب من التمييز لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز " قال :

" قوله : ( أي الزمخشري) في وصف الله سبحانه بالرحمة أنه #مجاز اعتزال وضلال بإجماع الأمة، لأن الأمة أجمعت على أن الله تعالى رحيم على الحقيقة وأن من نفى عنه تعالى حقيقة الرحمة فإنه كافر...".

‏⁧ #فضل_بني_أمية ⁩
‏نقل الإمام ⁧ #السيوطي ⁩ في كتابه صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام عن العلامة الفقيه المالكي ابن أبي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير والمتوفى سنة 386 للهجرة عن بني أمية: ( لم يكن فيهم خليفة مبتدع قط، وأصحاب ولايتهم العرب، فلما دارت الخلافة إلى بني العباس قامت دولتهم بالفرس، وكانت الرياسة فيهم، وفي قلوب أكثرهم الكفر والبغض للعرب ودولة الإسلام، فأحدثوا في الإسلام الحوادث التي تؤذن بهلاك الإسلام، ولولا أن الله تبارك وتعالى وعد نبيه صلى الله عليه وسلم أن ملته وأهلها هم الظاهرون إلى يوم القيامة لأبطلوا الإسلام، ولكنهم قد ثلموه، وعوّرا أركانه، والله منجز وعده إن شاء الله.)

ينقل #ابن_عاشور في تفسيره #التحرير_والتنوير 51/1 في الحديث عن أسباب نزول القرآن عن الإمام ابن تيمية قوله: ( تنازع العلماء في قول الصحابي نزلت هذه الآية في كذا، هل يجري مجرى المُسند؟ فالبخاري يدخله في المسند، وأكثر أهل المسانيد لا يُدخلونه فيه، بخلاف ما إذا ذكر سبباً نزلت عقبه فإنهم كلهم يدخلونه في المسند.) ثم يكشف ابن عاشور عن فائدة وصفها بالعظيمة لأسباب النزول فيقول : ( وهي أن في نزول القرآن عند حدوث حوادث دلالة على إعجازه من ناحية الارتجال، وهي إحدى طريقتين لبلغاء العرب في أقوالهم، فنزوله على حوادث يقطع دعوى من ادعوا أنه أساطير الأولين.)

▪︎ قال: قلتم كل ما في الكنوز الأثرية موافق لما عليه مالك. لكن يا شيخ يوجد فيها دعاء الاستفتاح في الصلاة، وهذا لا يقول به المالكية، وهو مكروه في المذهب.

▪︎ قلت: بل يقولون به، وعلى رأسهم الإمام مالك رحمه الله تعالى في رواية ابن شعبان عنه -وابن شعبان رأس المالكية في زمانه-.
• وفي البيان والتحصيل: ( وسئل مالك عن الذي يقول في الصلاة إذا كبر :"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك"، قال: قد سمعت ذلك يقال، وما أرى به بأسا إن أحب أحد يقوله).
• واستحسنه اللخمي، واحتج بقول أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين: "يا رسول الله إسكاتتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: أقول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، للهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد».
• وأما كونه مكروها، فنعم على مشهور المذهب، فقد قالوا: يكره على المشهور؛ للعمل، وإن صحَّ الحديث به.
• ولكن هذا غير مسلّم؛ لأن النقل عن الإمام بعدمه؛ لكراهة أن يعتقد الناس وجوبه؛ لأنه واقع بين ذِكْرَيْن قوليَّيْن واجبين: الإحرام، والفاتحة، وليس لعدم عمل أهل المدينة به؛ بدليل أن الإمام مالكا كان يقوله في خاصة نفسه في رواية ابن شعبان.
• أيضا كيف يتصور عمل أهل المدينة على ترك دعاء الاستفتاح، ومن ينقل قوله وفعله لإثبات عمل أهل المدينة يستفتح، وهما عمر، وابنه عبدالله رضي الله عنهما. ففي مصنف ابن أبي شيبة عن الأسود بن يزيد قال: رأيت كبر عمر بن الخطاب افتتح الصلاة، فكبر، ثم قال:" سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك".
بل كان عمر رضي الله عنه يعلم الناس دعاء الاستفتاح كما في مصنف عبدالرزاق. والناس هم أهل المدينة. فعن عِكْرِمَة بْنُ خَالِدٍ: أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُعَلِّمُ النَّاسَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ لِلصَّلَاةِ أَنْ يَقُولَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، لَا إِلَهَ غَيْرُكَ».
وفي مسلم أيضا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم": من القائل كلمة كذا وكذا؟" فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله. قال: " عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء ". قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. وهذا استفتاح.
• فإن قيل: كان مالك لا يرى هذا الذي يقوله الناس، والمراد بالناس أهل المدينة. ولا يعرف هذا الدعاء. جاء في المدونة : ( وَكَانَ مَالِكٌ لَا يَرَى هَذَا الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ:" سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ" وَكَانَ لَا يَعْرِفُهُ...). (وَقَالَ مَالِكٌ: وَمَنْ كَانَ وَرَاءَ الْإِمَامِ وَمَنْ هُوَ وَحْدَهُ وَمَنْ كَانَ إمَامًا فَلَا يَقُلْ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ" وَلَكِنْ يُكَبِّرُوا، ثُمَّ يُبْتَدَءُوا الْقِرَاءَةَ).
▪︎ قيل: لا يراه واجبا. وأما كونه لا يعرفه فليس معناه أنه يجهله؛ لأنه ثبت أنه كان يقوله في خاصة نفسه، وإنما لا يعرفه أنه من الفرائض. - ولهذه العبارة أعني قوله:(لا أعرفه) دلالات، ينظر إلى مظانها-.
جاء في البيان: ( وسئل مالك عن الذي يقول في الصلاة إذا كبر :"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك"، قال: قد سمعت ذلك يقال، وما أرى به بأسا إن أحب أحد يقوله).
قال محمد بن رشد: هذا التوجيه وهو التسبيح والدعاء بعد الإحرام قبل القراءة قد روي عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فمما روي عنه أنه كان يقوله في ذلك: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين» . «قل إن صلاتي ونسكي ومحياي إلى قوله وأنا أول المسلمين»،...، وأنكر ذلك مالك في المدونة، ولم ير عليه العمل.
قال في المجموعة: ولو كان ما يذكر من ذلك حقا لعرف، قد صلى النبي، - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، والخلفاء بعده والأمراء من أهل العلم،فما عمل به عندنا.
وأجازه في هذه الروايات، واستحسنه في رواية محمد بن يحيى السبائي عنه....).
▪︎ خلاصة القول: دعاء الاستفتاح مستحب؛ لصحة الأحاديث، وكان الإمام مالك رحمه الله يقوله.

قال الامام أبو العباس القرافي:

(وَأَصْلُ كُلِّ فَسَادٍ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِنَّما هو الجهل؛ فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أنَّ أصل كل خير في الدُّنيا وَالآخِرَةِ إِنما هو العِلْمُ؛ فَاجْتَهِدْ فِي تَحْصِيلِهِ مَا اسْتَطَعْتَ، وَاللهُ تَعَالى هو المعين على الخير كُلِهِ)
الفروق.

#فائدة: معنى نزول القرآن على سبعة أحرف

‏رجح الشيخ الأصولي المالكي المفسر ⁧محمد الطاهر ابن عاشور⁩ في حديثه عن مسألة أن القرآن أُنزل على سبعة أحرف في كتابه القيم ⁧ التحرير والتنوير فيقول:

(.. وذهب جماعة أن المراد من الأحراف لهجات العرب في كيفيات النطق كالفتح والإمالة، والمد والقصر، والهمز والتخفيف، على معنى أن ذلك رخصة للعرب مع المحافظة على كلمات القرآن.

وهذا أحسن الأجوبة لمن تقدمنا، وهنالك جوبة أخرى ضعيفة لا ينبغي للعالم التعريج عليها.

وقد أنهى بعضهم جملة الأجوبة إلى خمسة وثلاين جواباً.

📚 التحرير والتنوير ج1 ص60

↪ @souhnoun

#شاهد: إصابة عشرات الصهاينة في حادثة الدهس عند مفترق غليلوت قرب مقر الموساد شمالي تل أبيب

تقبل الله منفذ الهجوم في الشهداء

قال الله تعالى:

(وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوّٖ نَّيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ اَ۬لْمُحْسِنِينَۖ) (121)

↪ @souhnoun

وَقالوا لَو تَشاءُ سَلَوتَ عَنها
فَقُلتَ لَهُم فَإِنّي لا أَشاءُ

وَكَيفَ وَحُبُّها عَلِقٌ بِقَلبي
كَما عَلِقَت بِأَرشِيَةٍ دِلاءُ

- قيس بن الملوح.

اقتربتِ نهايتك أيها اللعين نَتِنْ ياهو كل من تحدَّى الله !! قصمه الله

وستكون نهايتك نتنة، كاسمك..
فسبحان من ألهم من سماك هذا الاسم، وجعل لك من اسمك أعظم نصيب..

كل المعاصي التي نرتكبها نحن البشر في كفة، وقلة الأدب مع الله في كفة! إنَّ الله سبحانه يمهل العاصي، لدرجة أنَّ الناس يستغربون أحياناً من حلم الله تعالى على العصاة، ولكني لم أسمع يوماً بقليل أدب مع الله نجا!
من النمرود، إلى فرعون، مروراً بقارون، قريباً من عاد، حول ثمود، وما قوم لوطٍ ببعيد، هي سُنة الله في خلقه، ما قلل أحد أدبه مع الله إلا وجعل الناس يرون فيه عجائب قدرته!

البارحة خرجَ نتنياهو بتصريحٍ عجيب، قال فيه: حتى لو كان الله معهم فسنهزمهم!

وهذا هو الحدُّ الذي ينتهي عنده حِلمُ الله على النَّاس!

فالحمدُ للهِ الذي يقسِمُ الجبارين إذا ما تحدُّوه في ملكه، وبارزوه في قدرته، فانتظروا، فإنَّ في التَّاريخ عبرة!

1. سفينة التايتانيك ثاني أشهر سفينة في التاريخ بعد سفينة نوح عليه السّلام !

كانتْ يوم بنائها معجزة هندسية، وفتحاً بشرياً في مجال الملاحة البحرية !

كان طولها 269 متراً، وعرضها 200 متر، وعمقها 18 متراً، تتسعُ لـ 2435 راكباً، بالإضافة إلى طاقمها المكون من 885 فرداً !
أشهر سفينة في التاريخ «وهي تجري بهم في موجٍ كالجبال» كما يقول ربنا في محكم التنزيل !
وثاني أشهر سفينة في التاريخ غرقتْ في أول رحلة لها في البحر !

عندما أنزلوا سفينة التايتانيك إلى الماء أول مرة، احتشدت الصحافة لتغطي هذا الحدث، سأل صحفي مالك السفينة «توماس أندروز» عن قوة وأمان هذا السفينة، فقال له: هذه السفينة غير قابلة للغرق، حتى الله نفسه لا يستطيع إغراقها !
ثم إنه لم يطل الأمر كثيراً حتى عرف توماس أندروز أن الله يستطيع !

2. رئيس البرازيل «تانكريدو نيفاس» قال في حملته الانتخابية إذا حصلتُ على خمسمئة ألف صوت حتى الله لن يستطيع إزاحتي عن كرسي الرئاسة !
حصل على الأصوات، وقبل تنصيبه بيوم أصيب بمرضٍ معدٍ، ومات بعد شهر ولم يجلس يوماً واحداً على كرسي الرئاسة !

✍ أدهم شرقاوي

↪ @souhnoun

#فائدة: لماذا لقب الروافض بالرافضة؟

سميت هذه الفرقة بالرافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

لما سألوه عن رأيه في أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- فأثنى عليهم خيراً..

وقال: ما سمعت أبي يقول فيهما إلا خيرا، وقد كانا وزيري جدي.

فلما انصرفوا عنه لذلك قال لهم:

رفضتموني، فأُطلِق عليهم من ذلك الوقت اسم الرافضة.

↪ @souhnoun

💥فائدة: 💥
المواضع التي تكون المرأة نصف الرجل.
1- العقيقة [للذكر شاتان وللبنت شاة].
2- الفرائض الميراث [للذكر مثل حض الأنثيين].
3- الدية [دية المرأة على النصف من دية الرجل].
4- الشهادة [شهادة إمرأتين بشهادة رجل واحد].
5- الصلاة [المرأة تحيض في كل شهر فهي تصل أقل من الرجل].
6- العطية [يعطي الذكر مثل حظ الأنثيين].
7- العتق لقول النبي صلى الله عليه وسلم (أيما امرئ مسلم أعتق امرءاً مسلماُ فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظماً منه، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه) رواه الطبراني في الكبير عن عبدالرحمن بن عوف، وأبو داود وابن ماجه عن مرة بن كعب، والترمذي عن أبي أمامة. قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم : 2700 في صحيح الجامع الصغير وزيادته [1/447 ].

هكذا وفي طوابير يتم إعدام شباب السنة في العراق على يد الروافض أعداء الله ورسوله وصحابته الكرام..

أقل واجب أن تبلغوا مأساتهم للعالم والدعاء

من ينجد العراقيين من لظى ملالي إيران؟

مجزرة إعدامات جديدة للمسلمين في العراق على يد الملالي الإيرانيين...

اليوم تم إعدام أكثر من 40 معتقل عراقي حر وقع على قرار إعدامهم المجرم عبد اللطيف رشيد الطائفي الحاقد اللعين.

الإعدامات لا تتوقف والعدد الكلي ارتفع إلى 70 معتقل تم إعدامهم خلال هذا الشهر.

عذابات العراق الصامتة منذ سنوات على أيدي ولي الفقيه وملالي إيران الطائفيين تكفي لوحدها لتمرر حياة العالمين.

↪ @souhnoun

#فائدة: كيف وصل لنا هذا الدين؟

استشهد «80%» من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي من كل خمسة من الصحابة؛ استشهد أربعة!

استشهد 2700 من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في فتح بلدان آسيا الوسطى.

قاد موجة الفتوحات الإسلامية الأولى: 256 قائدًا؛ منهم 216 صحابيًا، و40 تابعيًا رضي الله عنهم.

"أبو بكر الصديق رضي الله عنه، هو أعظم حكام الإسلام همة في الجهاد رغم أن حكمه لم يتجاوز عامين.

قال عنه ضرار بن الأزور:

«ما رأيت أحدًا أملأ بحربٍ شعواءَ من أبي بكر».

أرسل 11 جيشا لقتال المرتدين فقضى عليهم، وأطلق حملتين في وقت واحد ضد القوى العظمى في عصره..!

أرسل 3 جيوش لغزو الروم؛ فَتحت الشام، وهزم الفرس في 16 معركة.

رغم قصر مدة حكم أبي بكر الصديق رضي الله عنه، إلا أن المسلمين قد خاضوا -في عهده- 16 معركة ضد الفرس؛ انتصروا فيها جميعا على المجوس..

أحدثك عن القيادة الفذة!

↪ @souhnoun

#بيعة_النساء

افتتحت بيعة النساء بالتوحيد واختتمت بسنّة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته واتباع هديه عموما، ونصّت بين التوحيد والسنّة على ترك بعض المعاصي كالسرقة والزنا والقتل والفرية.

{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ المُؤمِناتُ يُبايِعنَكَ عَلى أَن لا يُشرِكنَ بِاللَّهِ شَيئًا وَلا يَسرِقنَ وَلا يَزنينَ وَلا يَقتُلنَ أَولادَهُنَّ وَلا يَأتينَ بِبُهتانٍ يَفتَرينَهُ بَينَ أَيديهِنَّ وَأَرجُلِهِنَّ وَلا يَعصينَكَ في مَعروفٍ فَبايِعهُنَّ وَاستَغفِر لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ}، [الممتحنة: ١٢].

🎥 #مرئي: 01- التعليق على كتاب الجامع من كتاب التلقين

↪ @souhnoun

🔊 01- التعليق على كتاب الجامع من كتاب التلقين للقاضي عبد الوهاب البغدادي رحمه الله

🎙 الشيخ بن حنفية العابدين حفظه الله

📖 شرح قول المؤلف: (ومن أفضل العبادةالدعاء والذكر والاستغفار)

#شرح_التلقين٠بن_حنفية_العابدين
↪ @souhnoun: 1.85 mb 📲

#انتبه: العدو الصفوي المجوسي الإيراني، لا يقل خطرا عن العدو الصليبي اليهودي الصهيوني

يا الله.. لا يمكن، ولا نستطيع، ولا يستقيم إلّا أنّ نبغض إيران بكلّ ذرةٍ من كياننا، وإلا أن تشمئز نفوسُنا من سوء أعمالها..
نحن لا نبالغ!!

إيران شيء قذر، وسخ بحجم قذارة العالم ووساخته..

توجّه حيثما شئت، وتأمّل في كلّ مكان خالطته إيران، فلن تجد إلّا وساخةً وقذرًا..

من المؤكد أنّكم تذكرون واحدةً من أشرف وأنبل معارك المسلمين المعاصرة مع الكافرين..

تذكرون معركة الشيشان العظيمة مع الروس، و تذكرون خطّاب وباسييف وغيرهم من الأبطال تقبلهم الله في الشهداء..

تذكرون كيف كان المسلمون الصادقون في العالم كلّه يرفعون أكفهم بالدعاء للمجاهدين الشيشان، ويقدّم لهم العون القادرون من أخيار الأمّة..

كانت معركة كفر وإسلام..
فأين كانت #إيران، ومع مَن اصطفت!!

اصطفت حيث هي طبيعتها، وحيث يليق بها، وفي المكان القذر.. اصطفت مع الروس ضد المسلمين الشيشان..

فبالله عليكم، كيف نستسيغها، وكيف نهضمها، وكيف نستبطنها!!
نبغضها ونعاديها، وندعو الله بسحقها ومحقها كما ندعو على الصهاينة المجرمين.

✍ مضر أبو الهيجاء - جنين| فلسطين
↪ @souhnoun

يقول مَمُّو ولد عبد الحميد الجكني -وقد نزل بمحظرة شيخه يحظيهْ ولد عبد الودود:

خَلِيلَيَّ لَا تَشْـــغَلْكُـمَا أمُّ مَالِكِ
وَلَا ذِكْرُ أوْطَانٍ وَلَا مُلْكُ مَالِكِ
«خَلِيلَيَّ هَذَا رَبْعُ عزَّةَ فَاعْقِلَا»
خَلِيـلَيَّ هَذَا مَالِكٌ وَابْنُ مَالِكِ

وفي تلك المحظرة ضرب أحمد بن كداه الكمليلي أروع أمثلة الصبر في سبيل طلب العلم متجرعا مضض المرين ذل وسغب خلال أربع سنين، نفد فيها زاده لكنه ظل يكابد الغربة وضيق ذات اليد إلى أن أكمل ألفية ابن مالك في النحو، وقد كتب إلى أهله هذه الأبيات:

فمن مبـلــغ أهـلـي بأني هاهــنا
أقاسي أمورا لست فيها بمنجد
يساورني جنـدا أبي وابن مالك
ومن ساور الجندين لا بد يجهد
أرد جنـد الابن إن جـاء صـائلا
ومالي بجند الجد إن جاء من بد.

ويقول العلامة محمدُّو بن عبد الله «تبُّ» يصور حالة التلاميذ المحظرية:

بنفسي وأهلي والأقارب فتية
تواريهمُ وسط المدارس غُبرةُ
لهم همم فاقـت حساماً مهندا
تقصـر عنها في المضي الأسنةُ
يسيل على قف الرعاف رعافهم
وفي خـصصـت تلفى هنالك نيةُ
أبو مالك عـن ابنـه لم يعقــــهم
ولا عن خليل عاقت القوم خَلةُ
ظلالهم الغبر والأرض مهادهم
وما لهـم عن تي ولا تلك جُنةُ.

🔊 01- شرح موطأ الإمام مالك
🎙 الشيخ عبدالسلام بن محمد الشويعر

المقدمة وباب وقوت الصلاة 1445/06/02هـ

#شرح_الموطأ_الشويعر
↪ @souhnoun: 16 mb📲

#فائدة: نصرة المسلم، واجبة، على العدو الكافر المشرك، ولو كان المسلم عاصيا، أو فاسقا، أو مبتدعا

بغض النظر عن الاختلاف في الرؤى حول بعض السياسات، وحول بعض الشخصيات من رؤوس الرافضة الباطنية، محل الإشكال عند البعض..

وهي عندنا، قولًا واحدًا، لا تردد فيه، ولا تلعثم، ولا توقف: رؤوس كفر وزندقة، محاربة ومعادية للإسلام المحمدي الصحيح..

بغض النظر عن هذا، فإنّ الموقف من المجاهدين الذين يحملون سلاحهم، ويقاتلون جند الصهاينة في أرض غزة وعموم فلسطين..

هم محل محبتنا ودعائنا، ونصرتهم واجبة، ووالله إنّا لنفرح بالعدو يصيبون منه، ويثخنون فيه، ويؤلمونه..

رغم الإمكانات المتواضعة، والواقع العسكري الصعب، والخذلان الكبير، وضيق المعاش، وقلّة الزاد، وعِظم المصاب.

✍ الشيخ مجدي المغربي - قطاع غزة| فلسطين

↪ @souhnoun

‏#فائدة: المَلكُ العَادِلُ نُورُ الدّين زنكي


✍ قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ:


"المَلِكُ العادلُ نُورُ الدِّينِ محمُود زنكِيِّ بنِ آقْ سُنْقُرَ التُّرْكِيِّ السَّلْجُوقِيِّ... كان شَهماً شُجاعاً ذَا هِمّةٍ عاليةٍ وقصْدٍ صالحٍ، وحُرْمةٍ وافِرةٍ ودِيانَةٍ مَتِينةٍ... يُحِبُّ العُلماءَ والفُقراءَ، ويُكرِمهُمْ ويَحترِمُهُم ويُحسِنُ إليهِمْ... يَعقِدُ مَجالسَ العَدلِ ويَتَولّاها بِنفسِهِ... أظهَرَ بِبلادِهِ السُّنَّةَ وأماتَ البِدعَة... أقامَ الحُدُودَ وفتحَ الحُصُونَ وكسَرَ الفِرِنجَ غَيرَ مَرّةٍ، واسْتَنْقَذَ مِنْ أيْدِيهِمْ معاقِلَ كثيرةً مِنَ الحُصُونِ المَنيعَةِ الّتي كانوا قد استَحْوَذُوا عليها مِنْ بلادِ المُسلمينَ... وقَفَ وَقْفاً على مَنْ يُعَلِّمُ الأيتَامَ الخَطَّ والقُرآنَ، وجَعَلَ لهُم نَفقَةً وكسْوةً، وعلى مَنْ يُقرِئُ الْأيتَامَ وعلى المُجاورِينَ بالحرمَيْنِ... وقَد كان... حَسَنَ الخَطِّ، كثيرَ المُطَالعةِ لِلكُتُبِ الدّينِيَّةِ، مُتَّبِعاً للآثارِ النّبوِيَّةِ، مُحافِظاً على الصّلواتِ في الجَماعَاتِ،....


📚 (البداية والنهاية) (١٦/ ٤٨٠-٤٨٢)

🔄 @souhnoun

🚫 كيف تأكل طعاما قد طبخ بالدموع

✍ قال الحطَّاب المالكي : " أَمَّا إصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا ، وَجَمْعُ النَّاسِ عَلَيْهِ : فَقَدْ كَرِهَهُ جَمَاعَةٌ ، وَعَدُّوهُ مِنْ الْبِدَعِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَائِمِ ".

📚 "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (2/228).✅

#فائدة: بغض الصحابة، والوقيعة فيهم ناقض لمحبة النبي ﷺ

وشتَّان ما بين النَّبيِّ وغيره..
عليه صلاةُ الله ما مرَّ هاجِسُ..

ذكر الآجرِّيُّ وغيره أنَّ الإمام العالم الزاهد المجاهد عبد الله بن المبارك (من أجل تلاميذ الإمام مالك) سئل أيهما أفضل: معاويةُ بن أبي سفيان أم عمر بن عبد العزيز؟

فقال: والله إنَّ الغُبار الَّذي دخل في أنف معاوية، مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، أفضل من عُمر بألف مرَّة، صلَّى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سمع الله لمن حمِده، فقال معاوية: ربَّنا ولك الحمد، فما بعد هذا !؟

نعم.. لقد جعل مناطَ تفضيل معاوية على هذا التَّابعيِّ الجليل صِلتَه بالنَّبيِّ الأكرم صلَّى الله عليه وسلَّم، فقد كان معاوية صاحبَه وصِهرَه وكاتبَه وأمينَه على الوحي المُبين.. وقد كان عليٌّ أكثرَ مناقب وأظهر فضلا منه، وكذلك الحسن والحسين فإنَّهما مِن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلّم، وهما ريحانَتاه من الدُّنيا، رضي الله عنهم جميعا.
يُفاضل بين الصّحابة، ولكن لا يَسبُّ أحدا منهم إلاَّ مُعضِه تَبيب انحرَف عن الصِّراط السَّويِّ، وما قَدَر حبَّ النَّبيِّ الأكرم حقَّ قَدره.

إنَّ حبَّ النَّبيِّ الأكرم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنى بليغٌ لا يُستوفَى بيانُه، وأَصل طيِّب لا تُحصَر أفنانُه، يتجاوزُ الشَّوقَ إلى مشاهدَة ذاتِه الزَّكية والتَّوقَ إلى سَماع صفاتِه الرَّضية إلى حُبِّ كلِّ ما يُحبّ، والتَّعلُّق بكلِّ نَسْمة فاحت من جَنابه الطَّاهر، أو حَصاة لامَست جسدَه الشَّريف، أو مُقلة تَكحَّلَت بالنَّظر إلى شخصه الباهِر، أو يَدٍ صافحَت يدَه السَّحاءَ بالخير... بَلْهَ التَّعلُّق بمعجزته الخالِدة وسُنَّته السَّنيَّة، وآلِ بيتِه الطَّاهرين الَّذين هم نُطفة منه لم تَزل تنتَقِلُ مِن أرحامٍ إلى أرحام.. إنَّه تَعلُّقٌ طاهرٌ بكلِّ ما له به علاقة، وبأبلغ من مقصُود الشَّاعر بقوله:

أحبّ بَني العوّام طرّا لِحُبّها ..
ومِن أجلها أحببتُ أخوالَها كلبَا

إنَّه حبٌّ راسخٌ كالجبال، وطويل كأنَّما تقلَّدت أغصانُه نجومَ السَّماء أزهارا، وتشدُّ أطنابُه أعظم ما تشدُّ عند أصحابه الكرام نقلة الدين الَّذين آمنوا به وعزَّروه، وكانوا أباةً هداة مُقدَّمين في الفضل لصُحبتهم النّبِيَّ الأكرم صلَّى الله عليه وسلَّم وتنسّمهم نفحاتِه، فإذا كان الماء يُطهِّر من الأدران فكيف بالصُّحبة وهي بحر خير طَهور، وبركات نُبُوَّة متضوِّعة، على صاحبها أزكى الصَّلاة وأتَمّ التَّسليم.!؟


↪ @souhnoun

اللهم انصر اخواننا في غزة، وبلاد الشام، وسائر بلاد الإسلام قاطبة

↪ @souhnoun

كلمات في الصميم