کانال سروش معرفت[هادی سروش]

📽هادی سروش

☑️ سوزها و دلسوزی های فاطمه (س)


🏴 ایام فاطمیه ، آذر ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

🔴 نگاه مرحوم حضرت آیت الله موسوی اردبیلی درباره هدف از حکومت
👇👇
https://t.me/shafaqna_farsi/149453

✍️هادی سروش

خداوند روح آیت الله موسوی اردبیلی را در این ایام سالگرد رحلتش مهمان قرآن و عترت (علیهم الصلاه و السلام) فرماید و بر درجات آن انسانِ والا در علم و فضیلت بیافزاید .
کمالات آن بزرگوار در علوم نقلی و عقلی و سیره اعتدالی او و نیز تاسیس،"کانون توحیدتهران" و "دانشگاه بزرگ مفیدقم" خلاصه نمیشود . در این بین ، خداحافظی وی از قدرت و آخرین نمازجمعه اش ، و نیز نقدش بر مظالمی که میدید خاطره ماندنی از آن عالم ربانی است . اصحاب سِر از داستان تجربه او با مرگ و گفتگویش با ماموران الهی ، مطلع اند . واقعا تکان دهنده است .

📽هادی سروش

☑️ فاطمه (س) نقطه ضعف جامعه خود را تبیین میکند...


🏴 ایام فاطمیه ، ۲ آذر ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

☑️ تفاوت معرفت و علم
☑️ دعوت فاطمه (س) به "معرفت"
☑️ مبداء نورانیتِ حضرت فاطمه
☑️ معرفتِ فاطمه(س)در دو بُعدخالق و مخلوق
☑️دلسوزی فاطمه (س)نسبت به آینده تلخِ سیاسی اسلام


🕌هیئت انصارالمهدی ، ایام فاطمیه ، ۲آذر ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

✅ ادامه شرح دعای اول صحیفه سجادیه ۳۱

🔹️ شروع بحث معاد در صحیفه و نقاط برجسته آن از دیدگاه امام سجاد
🔹️معنای "بعثِ مُردگان" در روزقیامت
🔹️سختی بعث در قرآن و روایات
🔹️ بعث از دیدگاه ملاصدرا و علامه طباطبایی

🕌حوزه علمیه قم
۳۰ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

🌷۳۰ آبان روز فلسفه

🔰رسالت امروز فلسفه و فیلسوف

✍️هادی سروش

🔸️نمیتوان انکار کرد که "سیاست مُدن" که کشورداری در صحنه های داخلی و بین المللی است بر اساس تفکر فلسفی ، ونیزمسئله "حقوق بشر" که اذهان متشرعین و غیر اهل شرع را درگیر خود کرده، وابسته به "سیاست" است و متاسفانه چراغ راه در این رابطه در جهان امروزوخصوصاایران ما، کم سو است! و البته وضع مادر این رابطه چه بسا وخیم تر باشد!

🔸️در جهان غرب فیلسوفانی چون راسل که فیلسوف غیر معتقد است و کانت که فیلسوف معتقد است؛ یکی نمادصلح و دیگری نمادِکرامت انسان هستند. اما انتظار ما ازفیلسوفان اسلامی در این سرزمین پهناور و پر سابقه، بی جواب مانده!

🔸️امروز واقعا نیازمندیم که بدانیم در چه جهانی زندگی می کنیم وبااین بستر زندگیِ خودچه نسبتی داریم وباید چگونه دراین زمان وزمین روزگار فکر و اخلاق راسپری کنیم؟

🔸️فیلسوف ، نباید ادعای فلسفیِ خود را فراموش کند که گفت: "فلسفه درپی شناخت وشناساندن "حقیقت و واقعیت"، و جدا کردن "حقیقت از اعتبار" است".


متن کامل 👇👇
https://t.me/soroushmarefat/1726

✅پیام فاطمه (س) برای روزهای سخت/ یادداشت استاد هادی سروش

🔹حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در یادداشتی اینگونه آورده است: «حضرت فاطمه اطهر (س)‌ بخوبی در سخت ترین روزهای سخت، برای هر کسی در هر روزِ سختی خصوصا برای آنانکه با او رابطه عمیق فرزند جسمی و یا فرزند معنوی دارند پیام راهگشا فرستاد و شاید جمله او که به امیرالمومنین (ع) اشارت به همین نکته دقیق باشد، آنجا که در وصایایش فرمود: «سلام مرا به فرزندانم برسان» این معنا را نیز در بر داشته باشد؛ «واقرء علی ولدی السلام الی یوم القیامة»


🔹او آمده بود تا به عنوان یک فرد پخته و توانمند بر ریاست طلبان بی شرم دل بسوزاند و از آتش دلش بر داشته های خیالی فریبکارانِ شعله کشد و تمام ادعای دینداری آنان را تا ابد خاکستر کند.

چه زیبا فرزند برومندش امام صادق آل محمد(ع) این روش مادر را به عنوان یک الگو برای تمام شیعیان به قلم آورد و نوشت؛
«بايد افراد پخته و خردمند شما براى نادانان و رياست طلبان دل بسوزانند [سکوت نکرده و اقدام به ارشادشان كنند] و اگر چنین نکنند، لعن و نفرين من به همه شما مى رسد.؛

https://fa.shafaqna.com/news/1926250/

🔰 پیام "فاطمه" (س)  برای روزهای سخت

✍️هادی سروش


☑️ حضرت فاطمه اطهر (س)‌ بخوبی در سخت ترین روزهای سخت ، برای هر کسی در هر روزِ سختی خصوصا برای آنانکه با او رابطه عمیق فرزند جسمی و یا فرزند معنوی دارند پیام راهگشا فرستاد و شاید جمله او که به امیرالمومنین (ع) اشارت به همین نکته دقیق باشد ، آنجا که در وصایایش فرمود : "سلام مرا به فرزندانم برسان این معنا را نیز در بر داشته باشد ؛ "واقرء علی ولدی السلام الی یوم القیامة" (بحار ، ج۴۳ص۲۱۴)

🔻در مرحله نخست باید نظر به شمائل معرفتی او که در شخصیتش نقش بسته افکند .

☑️طبق قانون طبیعت انسانی ؛ دختری در سن جوانی وقتی در طوفان هجمه های روانی بخاطر مرگ پدر قرار میگیرد ، گوشه گیر و نالان باید باشد . اما دختری بنام "فاطمه" در اوج علم و آگاهی و شجاعت در روزهای سخت بعد پدر مانند یک مرد شجاعی که در میان خیل عظیم و پیروان از جان گذشته باشد ، یکه و تنها در برابر حاکمی که ادعای قطب سوم در جهان آن روز را داشت ظاهر شد !

☑️فاطمه مانند درخت در میان انبوه درختان نبود که حائل او باشند بلکه مانند تنها درختِ وسط بیابان  استبداد و فریب و ریاست طلبی بود که "المؤمن کالجبل الراسخ لا تحرکه العواصف" (بحار، ج۳۹ص۳۵۱) هیچ تند بادی نمیتوانست او را به لغزش درآورد.

☑️او آمده بود تا به عنوان یک فرد پخته و توانمند بر ریاست طلبان بی شرم دل بسوزاند و از آتش دلش بر داشته های خیالی فریبکارانِ  شعله کشد و تمام ادعای دینداری آنان را تا ابد خاکستر کند.
چه زیبا فرزند برومندش امام صادق آل محمد(ع) این روش مادر را به عنوان یک الگو برای تمام شیعیان به قلم آورد و نوشت ؛
"بايد افراد پخته و خردمند شما براى نادانان و رياست طلبان دل بسوزانند [سکوت نکرده و اقدام به ارشادشان كنند] و اگر چنین نکنند، لعن و نفرين من به همه شما مى رسد. ؛ لَيَعطِفَنَّ ذَوو السِّنِّ مِنكُم و النُهى عَلى ذَوي الجَهلِ و طُلاّبِ الرِّئاسَةِ ، أو لَتُصيبَنَّكُم لَعنَتي أجمَعينَ . (کافی ۸ ح ۱۵۲ و وسائل ۱۶ص۱۲۰)

☑️همه اقدامات او در آن روزهای سخت، در حالی شکل گرفت که تمام وجودش در هاله ای از سه حُزنِ ؛ فقدان پیامبر، و پشت کردن مردم به خاندان پیامبر و بی تفاوتی آنان ، و نیر از ربودن حق قطعی اش قرار داشت! طبق گزارش فرزندش امام صادق(ع) ، در حالی که اشک می ریخت با خدا چنین شِکوه نمود: «اللَّهُمَّ إِلَیْکَ نَشْکُوا فَقْدَ نَبِیِّکَ وَ رَسُولِکَ وَ صَفِیِّکَ وَ ارْتِدَادَ أُمَّتِهِ عَلَیْنَا وَ مَنْعَهُمْ إِیَّانَا حَقَّنَا الَّذِی جعَلْتَهُ لَنا فِی کِتَابِکَ الْمُنْزَلِ عَلَی نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ؛  خدایا!  در اندوه از دست دادن پیامبرت و فرستاده و برگزیده ات بسوی تو شکایت می کنم ! ، و از پشت کردن  امت بر ما عترت به تو شکایت آورده ام ! و از اینکه حق ما را از ما بازداشتند ، همان حقی که در قرآن کریم خود بر پیامبرت نازل فرمودی.» (بحار،۴۳ص۱۵۶)

🔸️ آنچه مهم است محتوای منظومه فکری و معرفتی فاطمه (س) است.

اول ؛
فاطمه اطهر (س) امورات عالَم بر اساس تقدیرات الهی میدانست، و منشاء و مبداء تقدیرات الهی بر نقطه حکمت و مصلحت انسان هاست. اما تقدیرگرائیِ وی ، عاری از هرگونه وجهه منفی بود. درست بدین جهت بود که مبنای رفتاری او در برابر "ظالمِ مستبد" ؛ دست روی دست گذاشتن و فقط گله مند بودن نبود.

دوم؛
فاطمه(س) به خوبی متن و محتوای دنیای انسان را شناخت که ؛ لَقَدْ خَلقنا الْإِنْسانَ فی کبَد؛همانا انسان را در سختی ها آفریدیم. (بلد،آیه۴)
پس دنیا محل سختی ها و بلاهاست که پیامبر اکرم (ص)‌فرمود: "مَن طَلب ما لم یخلَق قَد اتعب نَفسه و لم یرزق" ؛ هرکس چیزی را طلب کند که آفریده نشده است، خود را به زحمت انداخته و چیزی نصیب او نمی گردد.(جامع الاخبار/۱۸۴)

سوم؛
او باور داشت هر مصیبتی، نعمت جایگزین دارد.
قرآن می فرماید: "فَأَمَّا الانسان إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبه فَأَکرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیقول ربی أَکرَمَنِ" ؛ وقتی انسان آزمایش می شود از جانب پروردگارش، پس اکرام می شود و نعمت داده می شود، می گوید خدایم مرا بزرگ داشت."( سوره فجر / ۱۵)
پیامبر رحمت (ص) فرمود: " اگر می دانستید که بابت سختی هایتان چه پاداش بزرگی برای شما ذخیره شده است، هرگز محزون نمی شدید. ؛ لو تعلمون ما ذُخِر لکم، ما حَزنتم علی ما زُوی عنکم" (کنزالعمال،ح۶۱۴)

چهارم ؛
فاطمه اطهر(س) باور داشت که در خلقت،‌یک مسئولیت مهم دارد و از خدای متعال میخواست به انجام مسئولیت و بلکه رسالتش موفق شود ؛در مناجاتش میگفت:"اللهم استعملنی لماخلقنی له؛ خدایا مرا خرج کاری کن که مرا برای آن آفریدی. (مهج الدعوات/۱۳۹)

و پنجم؛
امیدبه آینده که پایان شب سیه، سپید است. "ان مع العسر یسراً".ریاست طلبی همه جا پر خطر است ولی درحوزه دین؛پرخطرتر است! اینجا بود که فرمود: "شتر ریاست برپشت خود زخم و بر پای خود تاول دارد"(خطبه فدکیه)

https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش

✅️ قلمرو گسترده هدایت پیامبر رحمت (ص)

در هدایت نوری؛ رباخوار توبه میکند و به جبهه میرود و شهید میشود.
اما در هدایت زوری ؛ جامعه به گناه و ظلم به یکدیگر وادار میشوند...!

🆔https://t.me/soroushmarefat

https://www.tabnak.ir/fa/news/1272320

https://isna.ir/xdSg9b

✍️ هادی سروش

🖊 نیاز امروز جهان اسلام و برجسته کردن جلوه های رحمانیِ پیامبر


@sokhanranihaa
🏷تلاش در مخفی نگه داشتن چهره رحمانی پیامبر!
جهان معاصر به شدت محتاج شناخت جلوه های رحمانی رسول الله (ص) است. امروز از آنجا که طالبان و داعش کریه ترین چهره از اسلام را برای جهان به نمایش گذارده اند و از سوی دیگر برخی از سیاسیون داخلی برای تقویت اقتدار خود سخنی از رحمت پیامبر خدا  به میان نمی آورند ، نیاز به نوشتن و گفتن و شنیدن های پی در پی در مورد چهره رحمانی اسلام و اخلاق رحیمانه پیامبر خدا(ص) ضرورت بیشتری پیدا میکند.

🏷رحمت کلید شخصیت پیامبر
برای ارزیابی یک شخصیت ، باید به کلیدشخصیت او دسترسی پیدا کرد وکلید شخصیت حضرت رسول (ص) در این جمله نهاده شده ؛ 《وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (انبیاء۱۰۷)》، او در تلقی رسالتش و القاء رسالتش به جامعه ، تحت نفوذ رحمت بی انتهاء خداست.

رسالت رحمانی ، ریشه در شاکله وجودیش دارد که  حضرت صادق(ع) فرمود : 《خدای متعال ، با عنصر محبت پیامبرش را ارتقاء بخشید / ادب نبیه علی محبته》"رحمت و محبت" عنوان کلی و تابلوی شخصیت پیامبر برای جهانیان است.


🏷ظهور رحمت در شرح صدر ومدارا
پیامبر خدا -ص- رحمت به تمام معنا برای تمام جهانیان است.  و روشن است جهان تشکیل شده از مومن و غیر مومن ، و موحد و کافر است ، و مشی دینی و اجتماعی و سیاسی پیامبر خدا بر شرح صدر و اِعمالِ سیاست "مدارا " است ، و واضح است هرکسی نمیتواند اهل مدارا باشد چرا که مدارا یک شرح صدر جدی میطلبد .
شرح صدر آن توسعه وجودی است که هم شخص دارای کمالات  بی نهایت میشود و هم میتواند بسیاری از ناگواری ها را در وجود خود جای دهد تا جاییکه  چیزی از آن ناگواری ها به بیرون نمایان نشده و که کسی خبر دار نمیشود. این میشود ؛ شرح صدر.

🏷رحمت و مدارا در قبال دشمن
پیامبر عزیز ، رحمت و مدارای خود را فقط هزینه ی دوستان خود نمیکند بلکه در برابر دشمن مدارا میکند تا  از هدایت آنان سر باز نزده و فرصت به آنان داده باشد.

📌 متن کامل اینجا


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @majmaqomh
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

حجت الاسلام هادی سروش، استاد حوزه، با انتقاد از راه‌اندازی کلینیک ترک بی حجابی گفت: این یک اهانت است / در هیچ آیه و روایتی و یا سخنِ فقیهی ندیده ام که فرد بی حجاب به عنوان یک بیمار معرفی شده باشد.

گفت‌وگوی انصاف نیوز با حجت الاسلام سروش را در ادامه بخوانید:

نظرتان راجع به کلینیک ترک بی حجابی که اخیرا مطرح شده چیست؟

سروش: در رابطه با حجاب تعبیر “کلینیک” نشان از بی اطلاعی مسئول یا مسئولینی است که این برنامه‌ها رو تنظیم می‌کنند و به جامعه ارائه می‌کنند. به نظر من این یک اهانت است.
کلینیک به معنای درمانگاه و محل مداوای بیماری است، آیا بی حجاب بیمار است؟! آیا بی حجاب بیماری جسمی و یا روانی دارد؟! اگر چنین است چرا در مراجعه بیماران به پزشک تعریف نشده؟!

آیا واقعاً بی‌حجابی می‌تواند در ردیف بیماری قرار بگیرد؟

ما در اینجا از سه زاویه بحث می‌توانیم داشته باشیم که کارشناس خودش را دارد.
زاویه‌ی اول این است که بی‌حجابی را متهم به بیماری از نظر جسمی کنیم! خب اینکه خیلی روشن است که حرف باطلی است و بسیار حرف غلطی است.
زاویه دوم این است که ما بی‌حجابی را متهم به بیماری روانی کنیم! خب در اینجا کارشناسان روانی و روانپزشکان در مورد بی حجاب ارائه نظر علمی کرده اند که اگر کسی پوشش طبق معیار دینی یا معیارهای قومی یا معیارهای منطقه‌ای نداشت، واقعاً از نظر روانی بیمار است؟! یعنی آزمایشگاه‌ها و اطبای روانپزشک و اساتید روانشناس آیا چنین فردی را به عنوان بیمار روانی معرفی می‌کنند که باید با دارو درمان و یا بستری شدن مداوا بشود؟! من فکر نمی‌کنم یک روانشناس و یا روانپزشکی را پیدا کنید که چنین نظری دهد!
اگر چنین بود که در دنیای امروز شاید بتوانیم بگوییم اکثریت که تابع حجابی که ما در شریعت و در فقه مطرح می‌کنیم، نیستند، پس تمام این خانم‌ها بیمار روانی هستند! این است که میگویم این سخنان اهانت است.
و اما زاویه‌ی سوم در این اتهام به بیماری و کلینیک ترک بی‌حجابی مسئله مربوط به دین و فقه است. بنده به عنوان کسی که نزدیک به چهار دهه فقه خوانده ام و آن را تدریس کرده ام و الان هم هم در حوزه قم مشغول هستم اعلام میکنم؛ در هیچ آیه و روایتی و یا سخنِ فقیهی ندیده ام که فرد بی حجاب به عنوان یک بیمار معرفی شده باشد.
اتفاقاً نگاه دین نسبت به کسانی که به بخشی از شریعت و یا اصلا احکام را بطور کلی عمل نمی‌کنند، یک نگاه خیرخواهانه توام با کرامت و حفظ شخصیت است. هیچگاه دین و شریعت به انسانی که مرزهای فقهی را رعایت نکرده تعبیر به بیمار نمی‌کند.
چگونه خدا در قرآن از کسی که مهمترین گناهان را در زندگی داشته تعبیر به “عبادی؛ بنده من” دارد، به یک بی حجاب بگوید؛ بیمار؟!
آیه “یا عبادی الذین اسرفو علی انفسهم” که مملو از ادب و احترام و محبت به گناهکار است را شما با تعبیرات این افراد ناآگاه مقایسه فرمایید که به یک بی حجاب میگویند؛ “بیمار”!
واقعا چگونه کسانی که مدعی دینداری هستند، مدعی اجرای امر به معروف نهی از منکر هستند به خودشون اجازه می‌دادند که به افرادی که بخشی از احکام دینی را عمل نکردن تعبیر ناپسند بیمار و و یا “کلینیک ترک بی‌حجابی” را مطرح کنند؟!
این تعبیرات نشان از این است که متاسفانه نتوانسته ایم دین را بشناسند و نتوانسته ایم‌ به حقیقت شریعت و فقه راه پیدا کنیم!

آیا می‌توان نتیجه گرفت که “کلینک ترک بی حجابی” در فقه مردود است؟

برای اجرایی شدن احکام دینی باید راهی غیر از اهانت، و راهی غیر از آن چیزی که باعث شود دنیا ما را مورد تمسخر قرار دهد ارائه کنیم.
در فقه این مطلب پذیرفته شده است که از اجرای احکام دینی مهمتر؛ آبروی دین است.
همین که در دنیای امروز با این رسانه‌های فراگیر، وقتی این خبر مخابره شد که کلینیک ترک بی‌حجابی درست می‌کنند، شما ببینید چه آسیبی به آبرویی کشور ارزشمند ما و به دین بسیار ارزشمند ما حمله ور میشود؟!
من در پایان این روایت را که مشایخ ثلاث -کلینی، صدوق، طوسی- در کتاب های مهم روایی و فقهی آورده اند را نقل می‌کنم که امیرالمومنین (ع) فرمود: “در مواردی که اگر اجرای حد شرعی بر فرد خطاکار باعث شود که آن خطاکار فرد از کشور اسلامی بیرون رود و به اعتبار و آبروی کشور اسلامی آسیب رسد، من این حد شرعی را اجرا نمی‌کنم.”
پس باید در تعبیرات که در حوزه رفتار دینی داریم‌ و نیز در تصمیم‌گیری‌ها دقت لازم بشود و از افراد کارشناس دینی افراد نخبه استفاده شود، و ضروری است از افرادی که ضعف فکری و یا بُغض اجتماعی و سیاسی دارند استفاده نشود.

https://ensafnews.com/559966/

🔻آیا میشود کسی را "نفرین و لعنت" کرد؟


🔰سوال یکی از اساتید دانشگاه و جواب آن

🔹️سلام استاد
برداشت شما ازاین اخبار متضافره که در ذیل اشاره شده در جواز لعن است یا خیر؟
وقتی کسی در حق ما ظلمی روا داشته ، نمیتوانیم او را لعن کنیم؟

حضرت علی (ع) می فرماید:
« در حالی که نشسته بودم خواب چشمان مرا فرا گرفت. ناگهان رسول خدا بر من ظاهر شد. گفتم ای رسول خدا چه عداوتها که از امت تو دیدم. فرمود آنها را نفرین کن. من هم نفرین کردم که خداوند بهتر از آنان را به من دهد و به جای من شخص بدی را بر آنها مسلط کند» [نهج البلاغه خطبه 70]

در حدیث دیگری آمده است که حَکم بن عاص عموی عثمان پیامبر گرامی را مسخره می کرد و شانه هایش را تکان می داد و دست هایش را خم می کرد و پشت سر پیامبر حرکت می کرد. روزی پیامبر به او نفرین کرد که همین گونه باش. او بعد از آن به هنگام راه رفتن دائما شانه هایش می لرزید و دستهایش جمع می شد.
[بحار الانوار ج18 ص59]

ابن مسعود می گوید : پیامبر، ابوجهل و عتبه و شیبه و ولید و امیه و عقبه بن ابی معیط را نفرین کرد. چیزی نگذشت که کشته همه آنان را در چاه بدر دیدیم» [بحار الانوار ج18 ص57]

امام صادق (ع) فرمودند:
« شش نفرین است که رد نمی شود: نفرین امام عادل و پدر نیکوکار بر فرزندش، و نفرین ولد صالح بر پدر ظالمش و نفرین مومن بر مومن ظالم به او و نفرین مظلموم و نفرین فقیر» [بحار . ج ۹۳ ص۳۰۸]


🟢 سلام علیکم

✅️اول ؛ لعن به کسی به این سادگی نیست و جائز نیست.

✅️دوم‌ ؛ این ادله و روایات مطرح شده ، جملگی دلالت بر "نفرین" دارد و نه "لعنت" فرستادن.

✅️سوم ؛ نفرین نشان از نفرت است و طلب گرفتار شدن شخصِ مورد "نفرین" به سختی های دینوی ، اما "لعن" طلب عذاب اخروی است.

✅️چهارم ؛ لعن فرستادنِ به ظالم بصورت کلی مانعی ندارد که در قرآن داریم : لعنه الله علی الظالمین.

✅️ پنجم ؛ اگر کسی ما را مورد ظلم قرار داد ، نفرین بر او و حتا طبق آیه ۱۴۸ سوره نساء میتوانیم با صدای بلند از او بدگویی کنیم ؛ "لایحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم . خداوند دوست ندارد کسی در سخنان خود، بدیهای دیگران را اظهار کند؛ مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد."

✅️ ششم ؛ فقه باید با اخلاق هماهنگ باشد و هماهنگ است. بدین جهت جواز لعن گویی به اشخاص را فقیهان به این سادگی مجاز نشمرده اند.
در اخلاق و عرفان بحث "لعن" خواندنی است؛ امام خمینی در کتاب "شرح اربعین" از استادِ عرفان خود آیت الله شاه ابادی نقل میکند که ایشان فقط کافری که به کفر از دنیا رفته بود و یا شخصی که مورد مستقیم لعنِ معصوم بوده را جائز میدانسته‌ است.

✍️ هادی سروش

https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش

☑️ معرفت و شفاعتِ فاطمه (س)


🏴روزشهادت حضرت فاطمه ، ۲۵ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش

☑️ درباره معرفت حسی و عقلی و شهودی و سنخِ معرفت به فاطمه (س)


🏴روزشهادت حضرت فاطمه ، ۲۵ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

🔰 تبیینِ مقامِ "سِر مُستودَع" حضرت فاطمه (س) با استفاده از نظریه عرفانیِ امام خمینی در اسماء مستأثره

🖊 یادداشتی از هادی سروش

✳️ دعای مشهور "الهی بفاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و سرالمستودع فیها" از جمله عبارات معروف در رابطه با حضرت فاطمه است.

✳️سِرّ مستودع بمعنای "رازِپنهان وبه امانت" گذاشته در حقیقت جان نورانی حضرت زهرا است.

✳️ از آنجا که ائمه(ع) ظهور و بروز داشتند و نیز امام زمان (عج) نیز ظهور میفرماید،بایدبدنبال نظر سومی باشیم‌؛ روایات باب "اسماء حسنای" و نیز روایات باب "علم الغیب" در این موضوع راهگشاست.

✳️ در میان اهل معرفت اختلاف نظر وجود دارد و برخی اسماء مستأثره را بدون مظهر میدانند و برخی دیگر مانند امام خمینی برای اسم مستأثر مظهر قائل هستند.

✳️ فاطمه در بردارنده اسم مستأثر الهی است وشاید همان مقام "سِر مستودع" باشد.

🔆 در جماران بخوانید:

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1649826

🕌 @jamarannews

☑️ معرفت حسی و عقلی و شهودی
☑️ تلاش در وادی معرفت به فاطمه (س)
☑️ مرز بین عالَم غیب و خرافات
☑️ نمونه های از ضعفِ معرفت نسبت فاطمه در بین شیعیان

🕌هیئت انصارالمهدی ، روزشهادت حضرت فاطمه ، ۲۵ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

🖤شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) [بنابر روایت فاطمیه اول] تسلیت عرض میکنیم؛

🔰شش توصیه مهم حضرت زهرای اطهر (س)

🔸️اول :
عباداتت را خالصانه انجام ده تا خداوند آنچه به خیر و صلاح توست برایت پیش آورد. [ مجموعه ورام/۱۰۸]

🔸️دوم‌:
به آنچه که ما فرمان داده ایم و آنچه که نهی کرده ایم‌ توجه کنید تا از شیعیان ما قرار گیرید. [تفسیرامام عسکری]

🔸️سوم‌:
دررسیدگی و رفع نیاز و دعاگویی همسایه را بر خود و خانواده تان مقدم دارید.[علل الشرائع ۱۸۳]

🔸️چهارم‌:
با دیگران خوش رو و خوش برخورد باشید تا بهشتی باشید. [بحار ج ۷۵ ص۴۰۱]

🔸️پنجم‌:
خدمتگزار مادرتان باشید. [کنزالعمال حدیث ۴۵۴۴۳]

🔸️ششم :
زنان از همسرشان درخواستی نکنند که توان برآوردن آن را شوهرش نداشته باشد. [بحار ج۴۳ص۵۰۹]

https://t.me/soroushmarefat

🎥هادی سروش / ۳

🔺️سیاست ورزیِ متفاوتِ علامه طباطبایی

✅ ۲۴ آبان سالگرد رحلت علامه طباطبایی

🌷حوزه علمیه قم

https://t.me/soroushmarefat

🎥هادی سروش / ۱

🖤 علامه طباطبایی و اُنس با اهلبیت

✅ ۲۴ آبان سالگرد رحلت علامه طباطبایی

🌷حوزه علمیه قم

https://t.me/soroushmarefat

🎥هادی سروش

☑️ اخلاص شگفت آور حضرت فاطمه (س)

https://t.me/soroushmarefat

☑️شرح "الهی بفاطمه وابیها و بعلها و بنیها و سرالمستوع فیها .. "

🔹️ بررسی اصالت دعای نامبرده
🔹️"سِرّ المُستودع" در حضرت فاطمه چیست ؟
🔹️ارتباط مصحف فاطمه با "سرالمستودع"
🔹️"اسم مستأثر" و فاطمه س
🔹 شرح اسم مستأثر در کلام فصوص الحکم
🔹️شرح امام خمینی از "اسم مستأثر"

🕌حوزه علمیه قم
ایام فاطمیه اول
۲۳ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

https://fa.shafaqna.com/news/1920870/

🔻 به بهانه برگزاری گردهمایی اساتید علوم عقلی

🔴علوم عقلی قابل حذف نیست

✍️هادی سروش


🔹️ علوم عقلی ، یعنی ؛ فلسفه و عرفان نظری ، رشته هایی از علوم حوزوی است که ساختاری به قدمت رشته های دیگر علوم حوزوی چون ادبیات و فقه و اصول و تفسیر دارد و همیشه بوده و خواهد بود و قابل حذف نیست.

🔹️ بیرون از حوزه ، مطالبه ی جامعه جستجوگر و علم دوست از عالم دینی ؛ آشنایی به زبان روز است ، و قطعا  فلسفه و استدلال بر واقعیات جدای از زبان روز نیست .

🔹️ آیا به خطر حذف "علوم عقلی و اندیشه های خردمحور" فکر کرده ایم؟!
روزی احمد حنبل به داعیه ترویج "حدیث"؛ درب "عقل" را بست! و امروز در پیروان او "داعش خونخوار" پدید آمده و خود اهل سنت هم نمیدانند چگونه آن را رام کنند!

🔹️ما به عنوان یک مسلمان دارای دو منبع سرشار بنام وحی و عقل هستیم که هر دو برای ما "حجت" هستند و هر چقدر بتوانیم از این دو منبع بیشتر بهرمند باشیم ، عینِ سعادت است و روش های استفاده از این دو منبع متفاوت است و البته ارزشمند .

🔹️بعد از کار طاقت فرسای دو اندیشمند فقیه و عقل گرا در حوزه علوم عقلی - یکی در عرفان نظری و دیگری در فلسفه اسلامی- یعنی ؛ فقیهِ متفاوت و عارف خبیر به حقائق امام خمینی ، و چهره پرافتخار حوزه در عصر حاضر علامه طباطبایی، دو رشته مهم از علوم عقلی به شکل خوب و مدون در آمده است که قابلیت متن درسی دارد و از حشو و زوائد و عبارات سوال برانگیز مُنقح شده است. آثار آن دو بزرگوار در این راستا از این قرار است ؛ سه متن سنگین و بی نظیر امام خمینی در عرفان نظری؛ مصباح الهدايه ، شرح دعای سحر و تعلیقات بر فصوص الحكم .  و نیز سه اثر گرانبهای علامه طباطبائی در فلسفه اسلامی ؛ بدائه الحكمه ، نهايه الحكمه و کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم.

🔺️در پایان به مسئولین محترم همایش ها و گردهمایی ها که چهارده جلسه آن سپری شد وگرچه بنده بخاطر برخی ملاحطات توفیق در اکثر آن را نداشتم ! عرضه میدارم ؛

۱) فرصت بیشتری در اختیار اساتید قرار داده شود تا از دغدغه ها و پیشنهاد های آنان استفاده شود.
۲) سخنرانان مشهور و مدیرانِ حوزوی در حد خیر مقدم مفید و بلکه لازم است ، اما جلسه ای که بنام "علوم عقلی" تشکیل میشود و مدُعوین آن اساتید این رشته پربهاء و سخت هستند،خاستگاهی بیش از این می طلبد و بجاست که از ارکان "فلسفه و عرفان" در حوزه و دانشگاه و حتا بیرون از مرزهای کشور استفاده شود. و متاسفانه در برخی در جلسات سالهای گذشته به تریبون سیاسی برای برخی مانند رییس اسبق مجلس گشته بود!
۳) ارائه نظریه پردازی ها و حرف های نو که در حوزه علوم عقلی طرح میشود در این گردهمایی سالانه ضروری است.
۴) حکیمانی چون ابن سینا و فارابی و ملاصدرا و پیروان فلسفی آنان در مباحث سیاسی و اجتماعی حرف های قابل تامل دارند و بجاست که مطرح شود تا اساتید آشنا شده و هم به شاگردان خود انتقال دهند و هم در منابر عمومی بشکل ساده به استماع مومنین برسانند و فلسفه را وارد متن زندگی اجتماعی و سیاسی کنند.
۵) در این گردهمایی ؛ ضروری به برخی چالش های درس و بحثِ فلسفه و عرفان در حوزه پرداخته شود. امروز بعد از مجاهدات امام خمینی و علامه طباطبایی و شاگردان این دو بزرگوار در نهادینه کردنِ تدریسِ فلسفه و عرفان در حوزه قم ، طبق اطلاع ؛ در برخی از مدارس حوزه بر علیه علوم عقلی کار مستمر میشود تا اذهان طلبه های نوپا به فلسفه و عرفان بدبین شود! و حتی گاهی زبان به اهانت نسبت به بزرگانی چون آیت الله علامه حسن زاده آملی باز میکنند!

بر عزت مشاعل علوم اهلبیت (ع) دعاگوییم.


https://t.me/soroushmarefat

چهاردهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی (کلام ، فلسفه و عرفان) در حوزه علمیه قم . ۲۱ آبان ۱۴۰۳ سالن اجتماعات حرم حضرت معصومه (س)

متن ذیل در این ارتباط است 👇

♦️هادی سروش به این پرسش پاسخ می‌گوید که آیا امور بشری را می‌توان از راهی غیر طبیعی پیش برد؟🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

هادی سروش : هدایت پیامبران، نوری بود نه زوری

خبر آنلاین _ حجت الاسلام هادی سروش در سخنانی با اشاره به نوع برخورد و هدایت پیامبران، تعریضی به برخوردهای تند و تحمیل در امور دینی به مردم داشت.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ حجت الاسلام  هادی سروش در شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی در مسجدبقیةالله نارمک به سخنرانی پرداخت و گفت :
هدایت انبیاء و اولیا علیهم السلام در همین مسیر قرار دارد و چون این مسیر ، مسیر لطف و محبت است و از زبان نرم  و صادقانه برمی خیزد هدایت موفق است و به تعبیری هدایت نوری است چون از نور برمیخیزد و از اجبار و اکراه که هدایت زوری باشد!
امروز اگر شما با یک انگیزه‌ای خودجوش در این محفل سالگرد رحلت آیت الله سروش تشریف آوردید چون در یک شخصیتی روحانی ، هدایتی را دیدید هدایت جاذبه داشته و او هم شاکله این هدایت را از استادش امام خمینی دارد که وقتی استاد خواست این شاگرد را برای تبلیغ به کاشان اعزام کند با اطهار تاسف از دوری از شاگردش در سال ۴۲ به خط خودش چنین نوشت: "ان شالله از علم و اخلاق آقای سروش استفاده کامل کنید"

👇👇
https://www.khabaronline.ir/news/1982114/

✅ دغدغه‌های حقوق بشری حوزه در یکصد سال اخیر

🎙 استاد هادی سروش

🔴 جهان معاصر به شدت محتاج شناخت جلوه های رحمانی رسول الله (ص) است. امروز از آنجا که طالبان و داعش کریه ترین چهره از اسلام را برای جهان به نمایش گذارده اند و از سوی دیگر برخی از سیاسیون داخلی برای تقویت اقتدار خود سخنی از رحمت پیامبر خدا به میان نمی آورند ، نیاز به نوشتن و گفتن و شنیدن های پی در پی در مورد چهره رحمانی اسلام و اخلاق رحیمانه پیامبر خدا(ص) ضرورت بیشتری پیدا میکند.

رحمت کلید شخصیت پیامبر
برای ارزیابی یک شخصیت ، باید به کلیدشخصیت او دسترسی پیدا کرد وکلید شخصیت حضرت رسول (ص) در این جمله نهاده شده ؛ 《وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَهً لِّلْعَالَمِینَ (انبیاء۱۰۷)》، او در تلقی رسالتش و القاء رسالتش به جامعه ، تحت نفوذ رحمت بی انتهاء خداست.

🔴 رسالت رحمانی ، ریشه در شاکله وجودیش دارد که حضرت صادق(ع) فرمود : 《خدای متعال ، با عنصر محبت پیامبرش را ارتقاء بخشید / ادب نبیه علی محبته》”رحمت و محبت” عنوان کلی و تابلوی شخصیت پیامبر برای جهانیان است.

🏷 ظهور رحمت در شرح صدر ومدارا

پیامبر خدا -ص- رحمت به تمام معنا برای تمام جهانیان است. و روشن است جهان تشکیل شده از مومن و غیر مومن ، و موحد و کافر است ، و مشی دینی و اجتماعی و سیاسی پیامبر خدا بر شرح صدر و اِعمالِ سیاست “مدارا ” است ، و واضح است هرکسی نمیتواند اهل مدارا باشد چرا که مدارا یک شرح صدر جدی میطلبد .
شرح صدر آن توسعه وجودی است که هم شخص دارای کمالات بی نهایت میشود و هم میتواند بسیاری از ناگواری ها را در وجود خود جای دهد تا جاییکه چیزی از آن ناگواری ها به بیرون نمایان نشده و که کسی خبر دار نمیشود. این میشود ؛ شرح صدر.

رحمت و مدارا در قبال دشمن
پیامبر عزیز ، رحمت و مدارای خود را فقط هزینه ی دوستان خود نمیکند بلکه در برابر دشمن مدارا میکند تا از هدایت آنان سر باز نزده و فرصت به آنان داده باشد .....

🔻 جهت مطالعه این مطلب در سایت به لینک زیر مراجعه فرمایید:
andishehma.com/jahan-eslam-va-jelve-rahmani-payambar

🌐 اندیشه ما

@andishemaa

✅ دو خصوصیت ضروریِ هادیان جامعه

🎙 استاد هادی سروش

⏱️ زمان مورد نیاز برای مشاهده این ویدیو: ۳ دقیقه

🖇 آیدی اندیشه‌ما در شبکه‌های اجتماعی:

@andishemaa

https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-182/1453521-

✅ هادی سروش: هدایتی که انبیاء و اولیاء داشتند هدایتِ نوری بود و نه هدایت زوری

✅ نظام خلقت بر اساس محبت پایه گذاری شده و اداره می‌شود و هدایت بشریت بر همان مسیر باشد

🔸حجت الاسلام هادی سروش از اساتید حوزه علمیه قم در مراسم شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی از حواریون اولیه و شاگردان امام خمینی، گفت: هدایت های پیامبر رحمت (ص) الگوی همه هادیان جامعه باید باشد، نمونه آن که در سیره ابن هشام آمده از این قرار است که عمرو بن ثابت در مدینه کسب درآمد ربَوی داشت و تا مدتها هم بخاطر از دست ندادنِ این کسب حرام ، مسلمان نشد تا اینکه جنگ اُحد پیش آمد و گرایش به پیامبر (ص) پیدا کرد و مسلمان شد و در اُحد شرکت کرد ولی چون از سابقه خود در رباخواری شرمنده بود سر و صورت خود را مخفی نگه داشت تا بالاخره در میدان جنگ افتاد و شهید شد و وقتی مسلمین صورت او را دیدند تعجب کردند و به پیامبر (ص) خبر دادند و پیامبر اکرم ایمان و شهادت او تایید کرد و فرمود: "عمل قلیلا و آجر کثیرا"، این نمونه ای از هدایتِ نوریِ خاتم الانبیاء (ص) است که چنین تاثیرگزار است./ جماران

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1649293

🕌 @jamarannews

ادامه پاسخ 👇👇

🔹️پاسخ به سوال سوم و چهارم ؛
اما در مورد هدایت افراد به عرض برسانم؛ مقوله هدایت با مقوله قانون متفاوت است، در هدایت شما باور قلبی فرد را مطالبه میکنید و باورهای قلبی با اکراه و اجبار تحقق پذیر نیست. از اینجا پیامبر رحمت ص و همه انبیاء ع به "ابلاغ" مامور هستند و بس.

در قران مکرر فرمود: "ما علیکم البلاغ"
علامه طباطبایی در جلد ۱۲ تفسیر المیزان تصریح به عدم جواز تحمیل عقیده دارد. و مینویسد؛ "وظیفه پیامبران فقط بلاغ مبین است و وظیفه انبیا این نیست که مردم را ناچار کنند که پیام آنها را بگیرند و عمل کنند. اکراه و اجبار بیرون از رسالت انبیا قرار دارد. واصلا شأن رسالت این نیست که پیامبر، مردم را ناچار بر ایمان آوردن و اجبار بر اطاعت کردن بنماید."
پس نتیجه میگیریم تمام انچیزی که مربوط به عقائد و احکام دین است به هیچ عنوان مجوز شرعی برای اِعمالِ زور و تحمیل نداریم و فقط موطف به عرضه دین با قولِ لیّن و گفتار استوار ؛ "فقولا قولا لیّنا ؛ قولوا قولا سدیدا" هستیم.
بله مسائلی که بنوعی با حقوق دیگران مربوط است با این بحث ما متفاوت است همانطوریکه بحث قانون و نظم اجتماعی هم متفاوت است.

در مورد "هدایت نوری" عرض شود؛ وقتی هدایت از پایگاه صداقت و محبت و مختار دانستن افراد در قبول آن هدایت صادر نشود ، دارای نور نیست و هدایت زوری است ! چون آن هدایتی که از شخصِ هادی صادر میشود و چون با صداقت و واقعیت خود ان شخص هدایت کننده در تماس است در قلب شخص مود هدایت ایجاد محبت و جاذبه میکند و هادیان جامعه مانند عالمان و واعظان و معلمان و فرهیختگان و مرشدان به چینی هدایتی مامور هستند .
در استدلال برای مردودیت هدایت های تحمیلی و زوری آیاتی چون "لااکراه فی الدین" (بقره/ ۲۵۶) و آیه ؛ افانت تکره الناس .( یونس /۹۹)  کافی است که بکلی هرگونه هدایت تحمیلی از سوی مسلمین و حتا از سوی پیامبر ص رد کرده است.

از دیدگاه فقهی ؛ اصل اولی بر جایز نبودن هر گونه تحمیل به دیگران است که از آن به عدم جوازاجبار نام برده می شود. پس تخلف از این قاعده ، یعنی اجبار کسی بر کاری حتما نیاز به دلیل روشن و قطعی دارد.

ان شاء الله موفق باشید

🆔️https://t.me/soroushmarefat

قبول توبه رباخوار و صحه گذاردن پیامبر بر ایمان و شهادت در اُحد / مقدار تکلیف کافران به دین و احکام / مردودیت هدایت زوری و دینداری تحمیلی

✍️هادی سروش


🟢چند در موضوع و مطالب سخنرانی اخیر از سوی برخی از فرهیختگان حوزه و دانشگاه طرح شده که با پاسخ تقدیم میشود.👇

🔻پیام رسیده ؛

باسلام واحترام

ازسخنرانی های نافع شمابهرمندم . سوالی داشتم ؛ درجلسه امروز فرمودید شخصی که اهل ربا بود به جبهه اُحد آمد و در شهادتش مورد کرامت پیامبر قرارگرفت.
سوال من اینستکه اگر رباخور مالک پول اضافی از محل ربا نمیشودوحق الناس نسبت به شهید اورا درقیامت گرفتار میکند، تمجید پیامبر چگونه تفسیر میکنید بعلاوه که در مسایل مالی حتی کافر که مسلمان شود بایدآن مالهای غصبی را باز گرداند
البته هروقت فرصت داشتید راهنمایی فرمایید. شایدمن مطلب درست نفهمیدم که اگر اینچنین باشد از سوال بیجا خود عذرخواهم.

✅️پاسخ ؛

سلام علیکم
لطف فرمودید و وقت گذاشتید و بنده را مفتخر کردید.
در مورد عمرو بن ثابت سخنی در رابطه با جبران ربا خواری مطرح نشد و آنچه گفته شد این بود که پیامبر ص هدایت نوری داشت و نه هدایت زوری!
عمروبن ثابت در جریان جنگ احد از گذشته توبه کرد و مسلمان شد و با صورت پوشیده در جنگ شرکت کرد چرا که از گذشته اش که رباخواری بود، شرم داشت . و بعد شهادتش که یاران پیامبر او را شناسایی کردند پیامبر ص  او رد به عنوان یک مسلمان شهید معرفی کرد و از گذشته او چیزی نفرمود و ملامتی نکرد و فرمود: انه عمل قلیلا و آجر کثیرا. یعنی او عمل کمی انجام داد (یعنی شرکت در جنگ فقط) وای اجر بزرگی برد.
این جمله درباره قبول او و شهادت اوست.
ولی در مورد رباخواری او و اینکه اموال ربا باید برگردد چیزی در تاریخ نقل نشده است.
بله ، همانطوری که فرمودیدباید شخصی که اموال ربا را گرفته به صاحبانش برگرداند. که جهت کلام روی این موضوع نبود.
از الطاف شما سپاسگزارم



🔰 پیام دیگر و چند سوال دیگر که در و پاسخ آن 👇

🔻سلام و عرض ادب
تشکر بابت بحث هدایت نوری که بسیار بحث جذاب و قابل توجه ای بود.
روح مرحوم آیت الله سروش شاد که اینقدر در بحث هدایت جامعه به خوبی عمل نموده که مرجع تقلید و فقیه عصر زمان خویش امام خمینی(ره) از هدایت او ابراز رضایت می نماید.
در بحث هدایت نوری یک مسله ای که مطرح می شود این است:
در خصوص قاعده مکلف بودن کفار به فروع که فقهای بسیاری این قاعده را قبول دارند و علمایی همچون حضرات آیات شبیری زنجانی؛سید احمد خانساری؛سید محمد رضا گلپایگانی و.....این قاعده را نپذیرفته اند
چند سوال مورد توجه است:
۱-حضرتعالی این قاعده را قبول دارید یاخیر؟
۲-مبانی قرانی و روایتی عدم پذیرش این قاعده چیست؟
۳-بر اساس هدایت نوری که بیان کردید اگر فرد مخاطب هدایت علاقه ای به سمت هدایت نشان نداده و بعضا رفتارهای مخالف نیز نشان بدهد؛همچون تذکر لسانی و امربه معروف و نهی از منکر فرد  که با مخالفت او مواجه شویم؛(در صورتی که عمل او به نظم جامعه خللی وارد نکند و بحث شخصی باشد)بحث هدایت منتفی و فرد به حال خود واگذار میشود و هدایت زوری به هیچ عنوان جایگاهی نداشته؟یا اینکه میتوان در صورت عدم موفقیت در هدایت نوری از هدایت زوری نیز استفاده نمود؟
۴-مبانی قرانی و فقهی هدایت نوری را بیان بفرمایید ممنون میشم.
سوالات و پاسخ برای دانشجویان و اساتید دوره ارشد و دکتری فقه و حقوق  و  جهت استفاده آنان در گروه نشر خواهد داده شد.



✅️ پاسخ :

سلام علیکم

🌷از محبت شما سپاس و ازشرکت فرمایی شما و پدربزرگوارتان از راه خیلی دور در این مراسم تشکر میکنم.

🔻پاسخ به سوالات شما وقت و فضای حضوری می طلبد اما اجمالا مطالبی را تقدیم میکنم .

🔹️در پاسخ به سوال اول و دوم عرض شود ؛
ظاهرا طبق نظر دو استاد بزرگوارم حضرات آیات آقایان شبیری زنجانی و صانعی کفار مکلف به اصول هستند و مکلف به فروع نیستند [البته بین نظر این دو فقیه تفاوتی وجود دارد]
و اینکه کافران مکلّف به فروع نیستند معنایش این نیست که آنان فقط یک تکلیف دارند و آن قبول اسلام است. که قرآن فرمود: «یا أَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذی خَلَقَکُمْ وَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» ؛ «ای مردم! پروردگار خود را پرستش کنید؛ آن کس که شما، و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، تا پرهیزکار شوید»
و نیز خطاب صریح قرآن به کفار : « قُلْ لِلَّذینَ کَفَرُوا إِنْ یَنْتَهُوا یُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَ إِنْ یَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ اْلأَوَّلینَ» (انفال /۳۸)
و مطلب مهم این است هر گونه خطا و گناهی مثل آدم کشی برایشان عذاب بهمراه دارد.
استدلال این است ؛ مکلف بودنِ انسان به فروع دین بر کسی که اصل دین را قبول ندارد قبیح است.

ادامه دارد👇👇

📽هادی سروش

✅️ ساختار نظامِ هستی در دریافت لحظه لحظه فیض وحذف هر ظالم


☑️شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی ۱۸ آبان ۱۴۰۳ ، هیئت انصارالمهدی


🆔https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش

✅️ "هدایت نوری و نه هدایت زوری" درپرتو دو وصف مهم هادیان جامعه و محبوبیت روحانیِ واقعی


☑️شانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله سروش محلاتی ۱۸ آبان ۱۴۰۳ ، هیئت انصارالمهدی


🆔https://t.me/soroushmarefat

📍مومنان و ضرورت تقویت ایمان
📍"خداباوری" با توجه به اداره خلقت بر اساس محبت و عنایت الهی
📍سخن عارف جامی وچگونگی اداره عالَم و مراقبت خدا از نظام خلقت
📍الطاف خدا در حق یک به یک انسانها
📍توضیح "هدایت نوری و هدایت زوری"
📍دو وصف مهم هادیان جامعه براساس قرآن
📍خوشنامی و محبوبیت روحانیِ واقعی


🕌هیئت انصارالمهدی ؛ ۱۸ آبان ۱۴۰۳


🆔https://t.me/soroushmarefat

در کنار استاد آقای خرمی و استاد آقای سیدصدرا هاشمی در جلسه اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم ، ۱۶ آبان با سخنرانی حضرت استاد آیت الله جوادی آملی


🆔https://www.instagram.com/p/DCEVOpnIaXH/?igsh=MWFqcW5yNXpvNmRmcg==



🆔https://t.me/soroushmarefat

🏴بمناسبت شانزدهمین سالگشت رحلت آیت الله سروش محلاتی

📽مجموعه گفتارها درباره تحولات روحی آیت الله سروش محلاتی از زبان فرزند ؛ آبان ۱۴۰۳
👇👇
https://www.instagram.com/ayatollahsoroushmahallati?igsh=MXJzOTZ3bTQ3Mm8zYg==

✅انصاف نیوز _ حجت الاسلام هادی سروش، استاد حوزه، در یادداشتی _ با عنوان تجلیل از “فقه” و تمایز آن از نگاه های “فقیهان” _ نوشت؛

🔸فقه یک دانش است که تعریف خود را دارد و بر آن بیش از هزار سال گذشته و یک ظرفیت بالایی برای ایجاد و یا بهبود روابط عبد با مولایش حضرت رب العالمین دارد و نباید این فقه را با دیدگاه فقیهان در طول این قرون خلط نمود چرا که فقه به عنوان یک علم در جای خود محفوظ است گرچه ممکن است ره آورد فقهی فقیهان بعد از گذر از زمان ها به یک بافت فرسوده برای امروز تبدیل شده باشد. مهم این است که همان فقه ظرفیت آنچنان بالایی دارد که میتواند آن بافت فرسوده را به یک بافت نو و به روز درآورده و به جامعه ای که بدنبال شرعیت است ارائه نماید.
👇👇
https://ensafnews.com/557242/

🔰تجلیل از "فقه" و تمایز آن از نگاه های "فقیهان"

♨️جناب دکتر آقای عبدالکریم سروش و جناب استاد آقای علیدوست اخیرا مباحثه و گفتگویی در بحث "فقه" شرکت داشته اند که جای قدردانی است.

✅️به ذهن این جانب رسید به عنوان یک مستمع نکاتی را تقدیم داشته باشم شاید توجه به آن بی فائده نباشد و اساس مطلب در قدرشناسی از "فقه" و توجه به ظرفیت بالایِ فقه و ترغیب به بازسازی بافت های فرسوده ای است در نگاه فقیهانِ گذشته دیده میشود.

🔻سخن این است ؛

🔸️فقه یک دانش است که تعریف خود را دارد و بر آن بیش از هزار سال گذشته و یک ظرفیت بالایی برای ایجاد و یا بهبود روابط عبد با مولایش حضرت رب العالمین دارد . ونباید این فقه را با دیدگاه فقیهان در طول این قرون خلط نمود چرا که فقه به عنوان یک علم در جای خود محفوظ است گرچه ممکن است ره آورفقهی فقیهان بعد از گذر از زمان ها به یک بافت فرسوده برای امروز تبدیل شده باشد.

🔹️مهم این است که همان فقه ظرفیت آنچنان بالایی دارد که میتواند آن بافت فرسوده را به یک بافت نو و به روز درآورده و به جامعه ای که بدنبال شرعیت است ارائه نماید.

🔸️متفکران ارجمندی که تفکر در خاستگاه روشنفکری دارند بسیار نیکوست که به دو مطلب توجه ویژه داشته باشند ؛
اول ؛ گستره ظرفیت فقه که از تضیقات نگاه برخی فقهان جداست .
و دوم ؛ کسانیکه در جامعه دینی بدنبال کسب شریعت بمعنای تعیین کننده احکام هستند راهی غیر از فقه وجود ندارد .

🔹️فقه است که میتواند به این نیاز بخش مهمی از جوامع دینی پاسخگو باشد . حذف فقه و نشاندن علوم دیگر بجای آن نه تنها از نظر تئوری ناتمام است و محل گفتگوست، بلکه از نظر اجرایی نیز مورد تردید است.

🔸️در پایان متذکر میشوم ؛ همانطوریکه علامه طباطبایی در تفسیر المیزان تصریح نموده اند "حدودالله" که در قرآن آمده است ناظر به شریعت است ولی نه شریعت بیگانه از اخلاق ، بلکه شریعتی که استوار و همراه با اخلاق است.

✍️هادی سروش


متن گفتگو👇👇
https://ensafnews.com/556813/

🆔https://t.me/soroushmarefat

✅ سخنی درباره سخت انگاریِ یا سهل انگاریِ «توبه مجرمان»/ نوشتاری از استاد هادی سروش


https://fa.shafaqna.com/?p=1864799

جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi

📽کلیپ های منظم در پاسخ به شبهات در رابطه با قرآن ، و علم لدُنّی ائمه و توسل به اهلبیت (ع) توسط هادی سروش 🔻


✅️ شماره ۱ 👇
https://t.me/soroushmarefat/5322

✅️ شماره ۲👇
https://t.me/soroushmarefat/5334

✅️ شماره ۳👇
https://t.me/soroushmarefat/5341

✅️ شماره ۴👇
https://t.me/soroushmarefat/5344

✅️ شماره ۵👇
https://t.me/soroushmarefat/5351

✅️ شماره ۶ 👇
https://t.me/soroushmarefat/5365

✅️ شماره ۷ 👇
https://t.me/soroushmarefat/5374

✅️ شماره ۸👇
https://t.me/soroushmarefat/5380

✅️ شماره ۹ 👇
https://t.me/soroushmarefat/5383

✅️ شماره ۱۰👇
https://t.me/soroushmarefat/5391


👈 به تلگرام گروه ها و دوستان خود با ارسال این مجموعه در نشر معارف الهی و دفاع عقلانی از باورهای دینی سهیم شوید.

عظمت ایران و ایرانی در کلام حضرت استاد آیت الله جوادی آملی ..
https://www.instagram.com/reel/DB3-IYcOZHc/?igsh=ajYxNm1kdDR6Ymoy

https://fa.shafaqna.com/news/1913669/

سخنرانی کوتاه ولی بشدت محکم و طوفانی نماینده کویت در شورای امنیت بر علیه اسرائیل

https://t.me/soroushmarefat

🔰 زودباوری و تشویشاتِ ذهنی !


🔻پاسخ به سوال ؛

❓️❓️سلام علیکم . آنقدر فضا مشوش شده به هیچ چیز نمیشود اطمینان کرد! با نوشته های متعدد در فضای مجازی که باعث تشویش ذهن در مسائل اعتقادی و یا سیاسی میشود چه تعاملی داشته باشیم ؟


✅️سلام علیکم
شما خودتان شخصیتی آگاه و فرهیخته هستید و نیازی نیست بنده توصیه ای داشته باشم.

اما روش خودم عرض میکنم و اگر پسندید انجام دهید تا از تشویشات ذهنی و بالاتر ؛ تشویشات اعتقادی ایمن باشید‌.

بنده حقیر ؛ هیچ مطلب اعتقادی که یک ناشناس و یا یک فرد شناخته شده در انحراف نوشته باشد را نمیخوانم چون نوشته ها غذای روح است و اگر سمی باشد جان و روح را مسموم میکند ! همانطوریکه عقل سالم اجازه استفاده هر دارو و یا مراجعه به پزشک بدنام را نمیدهد.
یک وقت استاد آیت الله جوادی آملی به ما میفرمودند: مگر ما باید هر چیزی را بخوانیم!!
چه زیبا امام باقر (ع) در تفسیر آیه ۲۴ سوره عبس؛ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ [پس بايد انسان به غذاى خود بنگرد] در پاسخ به سوال زیدشحام از چیستیِ طعام در آیه فرمودند: «علم وی است که باید ببیند از چه کسی آن را فرا می‌گیرد». [قَالَ: قُلْتُ: مَا طَعَامُهُ؟ قَالَ: عِلْمُهُ الَّذِی یَأْخُذُهُ عَمَّنْ یَأْخُذُهُ.] ( الکافی، ج۱، ص۴۹)

اما در مورد نوشته های سیاسی و یا تاریخی هم مسئله آنچنان تفاوتی با مطلب بالا ندارد!
اولا نوشته های افراد فاقد شناسنامه فکری و سیاسی و سلامت شخصیتی از درجه اعتبار ساقط است . و مطالبی که از افراد مسئله دار منتشر میشود شامل این آیه است ؛ ﴿یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهالَة فَتُصْبِحُوا عَلی ما فَعَلْتُمْ نادِمِینَ﴾؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هرگاه فاسقی برای شما خبر آورد بر شما واجب است درنگ و جستوجو کنید تا مبادا از روی نادانی به گروهی آسیب رسانده و از کرده خود پشیمان شوید». (حجرات/ ۶) امروز تحلیل ها و نقل خبرها خالی از حب و بغض هانیست و چه بسا عمدا مورد تحریف قرار گرفته و در فضای مجازی منتشر میشود.
بله کسانیکه اطلاعات فوق العاده ای از مسائل سیاسی دارند و اخبار طبقه بندی شده را مطلع هستند توان تمایز دروغ ها از راستی ها را دارند و بنا به پاسخگویی دارند میتوانند برای خواندنِ این سنخ نوشته های سیاسی بدون شناسنامه نگاهی داشته باشند. "وفقکم الله"

✍️هادی سروش

https://t.me/soroushmarefat

🎙هادی سروش
خدا از ظلمِ ظالمان آگاه است و توانای بر یاری مظلوم دارد ، اما در صورتیکه ...

فایل کامل صوتی👇

https://t.me/soroushmarefat/5395

📍حمله های نقطه زن شیطان ..
📍سه پرتگاه در "خداباوری" های ما
📍تقویت خداباوری
📍قرآن و نشان هایی از "علم بی پایان خدا"
📍توضیح علم خدا به ذرات زمین و آسمان..
📍قرآن و نشان هایی از "توانایی بی پایان خدا"
📍شرط دستگیری خدا از مظلوم در برابر ظالم


🕌هیئت انصارالمهدی ؛ ۱۱ آبان ۱۴۰۳


🆔https://t.me/soroushmarefat

بسمه تعالی

لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
هيچ معبودى جز او نيست؛ همه چيز جز وجه او فانى مى‌شود؛ حاكميّت تنها از آنِ اوست؛ و همه به سوى او باز گردانده مى‌شويد.(قصص/۸۸)


سرور گرام و مداح با فضیلت و پرافتخار حاج آقای دهقانی بزرگوار
خبر درگذشت مادر همسر گرامی تان باعث تاثر گشت و مراتب تسلیت خود را تقدیم میدارم.
رجاء واثق دارم آن مرحومه بعد از رنج های بسیار در دوران بیماری ، اکنون بر سفره کرم حضرت رب العالمین متنعم است.
خدایش رحمت کند و او را با اولیاءالله (ع) محشور فرماید.
ممتنی هستم تسلیت اینجانب و خدمتگزاران و اعضای هیئت انصارالمهدی را به همسرمحترمه ابلاغ فرمایید.

هادی سروش

🔷نگرانی‌های جدی شهید بهشتی پس از انقلاب چه بود؟

◻️حجت الاسلام هادی سروش درباره منظومه دینی شهید آیت الله بهشتی در یادداشتی نوشته است: آیت الله بهشتی در عین روحیه تعبدی که به احکام قطعی دین داشت و چه بسا خود او به شخصه احتیاطات دینی را ارج می نهاد، اما از دامن گیر شدنِ جامعه به احتیاطاتِ دینی و اعلام پشت سر همِ حرام، حرام، حرام .. سخت نگران بود چون رواج احتیاطات در جامعه را باعث بی دینی جامعه میدانست

◻️اینکه بعضی فقیهان فکر می‌کنند اگر احتیاطات فقه را زیاد و مردم را مکلف کنند، سطح دینداری جامعه بالا رفته باشد را بکلی قبول نداشت. حرف آقای بهشتی این است ؛ “اگر شما احتیاطات غیرضروری را به جامعه تزریق کردید، این جامعه به خشونت گرایش پیدا میکنند. علمای یهود یک سلسله حرام‌های من درآوردی داشتند که از آن خشونت و خشکی ایجاد شد.

◻️متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
moballeq.net/news/39150

@moballeq

✅ ادامه شرح دعای اول صحیفه سجادیه ۲۹

🔹️معنای سخن امام سجاد دررابطه با ایجاد نور در عالَم برزخ
🔹️عظمت علامه طباطبایی در تسلط در معارف ملکوتی
🔹️شرائط ویژه در دالان ورودی به برزخ
🔹️دو نکته انحصاری از علامه طباطبائی درباره عالَم برزخ

حوزه علمیه قم
۹ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش


🔺پاسخ به شبهات رایج در فضای مجازی/ ۱۰

✅توانایی ماورایی انسان های معصوم و ناروایی استفاده بی رویه از معجزات

فایل کامل صوتی👇
🆔https://t.me/soroushmarefat/5390

📍 اهمیت ایمان به "غیب"
📍عالَم شهادت و عالَم غیب
📍غیبت بودنِ خدا ، فرشتگان ، انبیاء کُتب
📍تعلیم‌ و انتقال علم از آدم به فرشتگان
📍مسئولیت فرشتگان در جهان هستی
📍تاثیر اراده انسان کامل در موجودات
📍معجزات از انبیاء و اولیاء معصومین بصورت نادر و استثنایی است


🕌هیئت انصارالمهدی ؛ ۴ آبان ۱۴۰۳


🆔https://t.me/soroushmarefat

https://ensafnews.com/554566/

https://ensafnews.com/553128/

✅ ادامه شرح دعای اول صحیفه سجادیه ۲۸

🔹️ پیچیدگی فهمِ عالَم برزخ
🔹️بدن جسمانی وبدن مثالی وبدن اُخرویِ انسان
🔹️برزخ از دیدگاه علامه مجلسی و صدرالمتالهین
🔹️انسان درعالم ماده،عالم مثال وعالَم عقل

حوزه علمیه قم
۲ آبان ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat

۲ آبان سالروز ولادتش گرامی

https://t.me/soroushmarefat

‍ 🔰 نگرانی شهید آیت الله بهشتی از طاغوت پروری و دگم اندیشی و عقب ماندگی از توسعه اسلام در دنیا

✍️ هادی سروش


🌷اول آبان سالروز ولادت اندیشمند سترگ در منظومه دینی؛ شهید آیت الله بهشتی است.

✅️ بسیار علاقمند بودم درباره آن جان عزیزمان که سفر کرد و ما را از برکات دانش و اخلاق و سیاستمداریش محروم نمود ، عرض تکریمی داشته باشم. در این بین دیدم معرِف هرشخصیتی افکار اوست و آنچه در سال گذشته در چنین روزی در منزل آن اسطوره متانت در رابطه شناسایی افکار آن شهید بزرگوار تقدیم داشتم را جهت یادآوری عرضه میکنم.

✅️آیت الله بهشتی درباره "معرفت دینی" و "فقه" باورهایی دارد که اگر در "حوزه علمیه" نظریه پردازی شود و در "حکم رانی دینی" به اجراء گذاشته شود هیچ گاه ما چنین مشکلاتی که الان با آن مواجهیم ، مواجه نبودیم .

✅️ ما در "نداشتنِ" مانند شهید بهشتی اشتباه کردیم و گمان کردیم مانند بهشتی داریم و در پی بازشناسی آن شخصیت منحصر و تولید شخصیت هایی مانند او کم کاری کردیم و امروز مغبون هستیم!
در سوره رعد آمده ؛ ما از اطراف زمین کم می‌کنیم. امام صادق(ع) می‌فرمایند معنای آیه در مورد از دست دادن یک عالم و فقیه است.
نتیجه میگیریم ؛ شعار «دشمن در چه فکریه؟ ایران پر از بهشتیه»؛ از شعارهایی که واقعا شعار بود و یک درصد هم واقعیت در آن نیست. یک بهشتی هم نداریم تا چه رسد به «پر از بهشتی»

🔹️ شهید بهشتی به هیچ عنوان "تحمیلِ دینی" را باطل میدانست و بر این باور بود ؛ "اگر بخواهید مسلمان زیستن را تحمیل کنید مردم بر علیه این تحمیل طغیان میکنند‌."

🔹️ آیت الله بهشتی برای اجتهاد و بعد مرجعیت فقه و معرفت فقهی کافی نمیدانست و تصریح می کرد؛ "شناخت فقه؛ اجتهاد نیست ، اجتهاد بر اساس «معرفت دینی» است."

🔹️ وی به نزدیکی رفتاری و اخلاقیِ عالمان و فقیهان به رفتارو اخلاقِ طاغوتی سخت نگران بود و مرید و مریدبازی را دریچه ورودی به طاغوت و طغیان دانسته و بر این باور بود ؛ «کار عالم دین مرید و مرید بازی نیست».  و به صراحت نوشت ؛ «عالمان دین به طاغوت‌ها خیلی نزدیکترند تا به انسان‌های روشن و سازنده! چون مردم ما طاغوت‌پرورند. ما باید مردم را بیدار و از طاغوت‌پروری جدا کنیم».

🔹️ آیت الله بهشتی در عین روحیه تعبدی که به احکام قطعی دین داشت و چه بسا خود او بشخصه احتیاطات دینی را ارج می نهاد ، اما از دامن گیر شدنِ جامعه به احتیاطاتِ دینی و اعلام پشت سر همِ حرام ، حرام ، حرام .. سخت نگران بود چون رواج احتیاطات در جامعه را باعث بی دینی جامعه میدانست و اینکه بعضی فقیهان فکر می‌کنند اگر احتیاطات فقه را زیاد و مردم را مکلف کنند، سطح دینداری جامعه بالا رفته باشد را بکلی قبول نداشت. حرف آقای بهشتی این است ؛ "اگر شما احتیاطات غیرضروری را به جامعه تزریق کردید، این جامعه به خشونت گرایش پیدا میکنند. علمای یهود یک سلسله حرام‌های من درآوردی داشتند که از آن خشونت و خشکی ایجاد شد."

🔹️ عالم دینی به فراگرفتن چهار مسئله حلال و حرام و دانستن مقداری قرآن و حدیث نیست ، عالم دینی و خصوصا فقیهان موظف به توسعه اندیشه و توسعه آگاهی پیرامون خود است . او که بخشی از دنیای غرب را دیده بود ، خرسند بود که ظرفیت توسعه دینی اسلام در دنیا بیش از مسیحیت وجود دارد و در این رابطه تصریح می نمود ؛ "توسعه اسلام به اعتراف کلیسا طبیعی‌ترین توسعه دینی در دنیا است" در اینجاست که اگر عالمان دینی همراه با این توسعه در جهان امروز نباشند ، حتما بیرون از منظومه فکری دنیای اسلام قرار گرفته و دیگرانی که شرائط لازم برای رهبری جهان اسلام را ندارند پیش قدم میشوند.

🔸️سلام بر او ان روز که متولد شد و آن روز که به شهادت رسید.

🆔https://t.me/soroushmarefat

https://www.shia-news.com/001Fvp

📽هادی سروش


🔺پاسخ به شبهات رایج در فضای مجازی/۹
آگاهیِ غیبی و توانایی اولیاءالله در نصوص دینی و اندیشه های فلسفی

فایل کامل صوتی👇
https://t.me/soroushmarefat/5378

✅استاد هادی سروش: مجاهدانِ «مقاومت» نسبت به ملامت های ملامت گران بی توجه هستند/ نه در جمع ملامت گران باشیم و نه ملامت گران را تقویت کنیم


🔷 استاد هادی سروش تأکید کرد: مجاهدانِ “مقاومت” در برابر رژیم جعلی صهیونی به حُکم قرآن به ملامت ها بی توجه هستند و اسطوره هایی چون شهید سنوار دارند.

🔷 حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش امروز در حاشیه درس فقه در جمع طلاب حوزه علمیه قم گفت: نیروهایی که در مقابل رژیم صهیونی هستند بنام “مقاومت” هستند و نه بنام “مهاجم”. اقتضای مقاومت در “فرهنگ جنگ” در دنیا و در “فقه الجهاد” با عناوین دیگر متفاوت است.


https://fa.shafaqna.com/news/1905051/

جزئیات👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi

✅️هادی سروش : مجاهدانِ "مقاومت" در برابر رژیم جعلی و هار صهیونی به حُکم قرآن به ملامت ها بی توجه هستند و اسطوره هایی چون شهید سنوار دارند ..

🔻هادی سروش امروز در حاشیه درس فقه در جمع طلاب محترم حوزه علمیه قم گفت:

🔹️نیروهایی که در مقابل رژیم صهیونی هستند بنام "مقاومت" هستند و نه بنام "مهاجم" .
اقتضای مقاومت در "فرهنگ جنگ" در دنیا و در "فقه الجهاد" با عناوین دیگر متفاوت است.
کسی که نزدیک به یک قرن است به خانه و خاک او تجاوز شده و نزدیک به بیست سال است که در شدیدتر محاصره اقتصادی ، بهداشتی و اجتماعی است ، رفتار او با دشمن ، مقاومت است .

🔹️امروز؛ "مقاومت" با همه آنچه که میتوانست داشته باشد و یا میتوانست انجام دهد و چه بسا به عللی توفیق حاصل نشده ! اما ؛ بهترین "مقاومت" از سوی بهترین های از پیروان رسول الله (ص)‌ شکل گرفته ، که نمونه آن شهید اسطوره ایِ مقاومت جناب سنوار است که حتا برخی اصحاب رسانه های اسراییلی از اسطوره شدن شهید سنوار اظهار ناخرسندی کرده اند.

🔴مهم این است این بهترین ها در مقابل کثیف ترین دولت جعلی و اتخاذ روشهایی از سوی او قرار گرفته اند که از آن روشها برای کشتار مردان و زنان و کودکان استفاده کرده اند و می کنند !!

♨️در این بین؛ باید مراقبت کرد که نه در جمع ملامت گران باشیم و نه ملامت گران را تقویت کنیم.
براستی آدمی متوجه مفاد این آیه ۵۴ سوره مائده میشود که در حالیکه مقاومت جان برکف است و رخ در رخ دشمن است متاسفانه عده ملامت میکنند و در شلیک تیر بسوی مجاهدان با ملامت گری، دشمن را همراهی میکنند! توصیف خدا از مجاهدان راستین این است که ؛ "یجاهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومة لائم ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء"

🔹️مجاهدانِ "مقاومت" در برابر رژیم جعلی و هار صهیونی به حُکم قرآن به ملامت ها بی توجه هستند و اسطوره هایی چون شهید سنوار دارند.

🔸️امروز ؛ دولت های وابسته پشیبان ملت مظلوم فلسطین و لبنان نیستند ! ما با ابزار رسانه و تبلیغ میتوانیم تاثیر سوءِ ملامت گری را بر اذهان و افکار عمومی جهان خنثی نموده و ملتها را پشتیبان مظلومان مقاومت نماییم . ان شاءالله

https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش


🔺پاسخ به شبهات رایج در فضای مجازی /۸

✅️ پاسخ به شبهه ؛ پاسخ به شبهه ؛ وسعتِ آگاهیِ انبیاء و اولیاء خدا علیهم السلام

فایل کامل صوتی👇
https://t.me/soroushmarefat/5378

🔰تفاوت عذاب استیصال و انتقام


❓️سوال رسیده ؛

خدمت استاد محترم حجت الاسلام سروش سلام تقدیم میکنم
با تشکر فراوان از ارائه مطالب علمی و تحقیقی هفتگی جنابعالی در هیئت انصارالمهدی عجل الله ، به عرض برسانم ؛
باتوجه به نزول عذاب خدا در برابر اقوام جنایتکار که در قرآن هم داریم ، چرا چنین عذابی بر صهیونیسم و اسراییل که جنایتشان کمتر از آن اقوام کافر در دوران گذشته نیست فرود نمیآید.
سپاسگزار ، ح محمدی

✅️ پاسخ ؛

سلام علیکم
از حضور امثال شما فرهیختگان در جمع هیئت انصارالمهدی شکر درگاه الهی داریم.
در اینجا دو مسئله است ؛
اول بحث نزول عذاب از نوع عذابی که بر امم سابق نازل میشد مانند عذاب بر قوم صالح و هود که زمین دهان باز میکرد و یا غبار سیاه همه چیز را به نابودی میکشاند. از این نوع عذاب به عذاب استیصال نام برده میشود و این عذاب ها با اتمام نبوت و ظهور خاتم الانبیاء (ص) که رحمت بر عالمیان است خاتمه یافته است .
در آن عذابها که ریشه هر انسانِ کافرو مشرکی و خانه و کاشانه او نابود میشد ، و این سنخ عذابهای شدید و بنیان کَن بر اساس معارضه صریح آنان با توحید و مقابله با انبیاء خدا بود که بعد از اتمام حجت رُخ میداد.
نزول عذاب استیصال بر جنایتکاری مانند اسراییل در صورتی است که بر قاعده فوق الذکر منطبق باشد .

اما بحث دوم در رابطه انتقام خدا در برابر ظلم و ظالم است. این سنت الهی سرجایش باقی است و خدا از ظلم و ظالم نمیگذرد و طبق حکمت خود سزای سوزان ظالم را به او خواهد چشاند.
امروز ؛ نا آرامی در میان رجال دولتی صهیونی و بی قراری در میان شهرک نشینان و سقوط اقتصاد و واحد پولی و ... از همه مهمتر نفرین در افکار عمومی جهانی ، نمونه های کوچکی از آن انتقام الهی از کسی است تمام دول غربی و سلاح های مدرن را در کنار خود دارد.

استاد عزیزما آیت الله جوادی آملی در درس میفرمودند ؛ ما از علامه طباطبایی در مورد اسراییل سوال کردیم که ادعای قرآن بر ذلت و زبونی آنان است ، چگونه است که هنوز به حیات خود ادامه میدهد؟
علامه طباطبایی در پاسخ فرمودند: همین الان هم آنان در ذلت و زبوبی هستند وقتی ملتی آواره است و با تشویق، دولت آنان را از گوشه و کنار جهان جمع کرده اند ! و نیز دولت شان هم ناآرام است چون همیشه هستی خود را در معرض خطر میبیند و مشغول جنگ دائمی است ! این ، یعنی ذلت و زبونی.

خداوند هر چه زودتر انتقام کودکان مظلوم فلسطین را از جنایتکار صهیونی و اربابان و مدافعانش بگیرد.
حتما چنین است ؛
إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ (سجده / ۲۲) به یقین ما از مجرمان انتقام خواهیم گرفت.

هادی سروش

https://t.me/soroushmarefat

📍 توانایی ملکوتی و دانایی غیبی چیست؟
📍توانایی و دانایی اولیاء معصومین در روایات
📍استدلال امام صادق بر علم لدُنی ائمه (ع)
📍سخنان مهم بوعلی سینا در اثبات علم و توانایی اولیاءالله


🕌هیئت انصارالمهدی؛ ۲۷مهر۱۴۰۳


🆔https://t.me/soroushmarefat

✅️جماران _ هادی سروش در نقد تئوریزه کردن "کشته شدنِ نصف عالَم"!! نوشت :

⛔️عضو محترم مجلس خبرگان که برای "اندیشه سازی" تلاش وافری دارد جدیدا گفته است؛ "اگر نصف عالَم کشته شوند ، برای رسیدنِ بمقصد می ارزد." و سپس استناد به کلام امام راحل میکند که در این مسیر گرچه همه بسیجی ها را دار زنند و زنان را اسیر کنند!

🔴اساس سخن ایشان با منطق وحی ناساگاز است و قطعا مردود است. و در نقل کلام امام خمینی امانتداری نشده است!

♨️امام خمینیِ ما با آنچه این حضرات میگویند تفاوتِ ماهوی دارد! امام ما چنین میگفت: "شما کاری نکنید که مردم از شما بترسند. شما کاری بکنید که مردم به شما متوجه بشوند. شما کاری بکنید که مردم مَحبّت به شما بکنند؛ پشتیبان شما باشند." (صحیفه امام؛ ج ۸، ص ۳۷۲)

🔴 بهتر است؛ این اعاظم ِ سیاست ورزی در حوزه دینی که موید به برخی تاییداتِ رسانه ای هستند، از استنادِ ناقص به گفتار امام بزرگوار دست برداشته تا اذهان جامعه و جوانان به امام بیش از این تخریب نشود!

👇👇
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1646889

🔰عضومجلس خبرگان و تئوریزه "کشته شدنِ نصف عالَم"!!

✍️هادی سروش


⛔️متاسفانه تئوریزه کردنِ "خشونت و خون" گریبانِ برخی تئوری پردازانِ حوزوی را رها نمیکند!
و تاسف بیشتر این است که درتئوری پردازی "خشونت و خون" تمسک به کلام امام خمینی میکنند!!

♨️عضو محترم مجلس خبرگان که برای "اندیشه سازی" تلاش وافری دارد جدیدا گفته است؛ "اگر نصف عالَم کشته شوند ، برای رسیدنِ بمقصد می ارزد." و سپس استناد به کلام امام راحل میکند که در این مسیر گرچه همه بسیجی ها را دار زنند و زنان را اسیر کنند!
🔺️گرچه این سخن ایشان و مشابه آن است که تندروهای ایدئولوژی را انرژی میدهد و به استحکامِ پایگاه تندروی منتهی میشود! ولی از پایه و اساس مورد نقد است.

🔹️نقدِ اساس سخن ایشان در این است که این ایدئولوژی و اندیشه، با منطق وحی ناساگاز است و قطعا مردود است.
اگر مبنای وحی که در  قرآن و سنت و سیره رسول الله (ص) و ائمه طاهرین (ع) متبلور است بر صِرفِ کشتن و شده شدن برای رسیدن به مقصد است ، به سوالات زیر باید پاسخ دهید؛
❓️اولا ؛ چرا قرآن در همان مقام کشتن و کشته شدن که محط جنگ و مبارزه است فرمود : "الصلح خیر" (نساء، آیه ۱۲۸) ؟!
❓️و ثانیا ؛ چرا در قرآن ؛ شرائط و زمینه فریب از سوی دشمن در پیشنهادِ صلح در میدانِ جنگ ، قبول صلح بر جنگ ترجیح داده شده است ؟!(انفال آیه ۶۲)
❓️و ثالثا ؛ چرا پیامبر رحمت با وجود آمادگی اصحاب یکسال قبل از فتح مکه با صلح حدیبیه ، با جنگ و خشونت و خون کار مشرکین و کفار را تمام نکرد؟!
❓️و نیز ؛ چرا امام حسن مجتبی (ع) با دشمنِ کیان اسلام یعنی معاویه صلح کرد و در بیانات مختلف علتِ صلح خود را "حفظ خون" معرفی کرد؟!

❓️❓️و نهایتا این بزرگوار که نقطه امید تندروی هاست بفرماید؛ اگر کشتنِ نصفِ عالَم برای رسیدن به مقصد ممدوح و درست است ، چرا امام عصر (عج) ظهور و قیام نمیکند تا با "کشتن نصف عالَم و یا همه عالَم" (معاذالله) ، به جهان ؛ عدل را ارائه کند؟!

🔴مشکل این چنین تفکراتِ افراطی در این است که همه چیز را در مقوله جنگ و مبارزه و کشته و کشتار را میبینند! ولی از حقوق و اخلاق و حراست از زندگی آرام مردم و از همه مهمتر ؛ "حفاظت از خون" را عمدا و یا سهوا مورد غفلت و ندیدن قرار میدهند!

⛔️سخنی که عضو رسانه ایِ مجلس خبرگان از امام در گفتگوی تلویزیونی خود نقل میکند بعد از اینکه در الفاظ رعایت امانت داری نکرده ، منتهی به تحریف مفاد کلام امام خمینی نیز شده است!!

🔹️سخن امام بزرگوار طبق آنچه در صحیفه آمده در مورد لزوم استقامت در مقابل هجوم و تجاوز نظامی به مرزهای کشور اسلامی و ایستادگی در برابر تجاوز است گرچه به قیمت خون دادن باشد و بعد آن مقدمات طولانی در نامه خویش تصریح میکند؛
"مگر بیش از این است که فرزندان عزیز اسلام ناب محمدی در سراسر جهان بر چوبه‌های‌دار می‌روند؟ مگر بیش از این است که زنان و فرزندان خردسال حزب الله در جهان به اسارت گرفته می‌شوند؟" (صحیفه امام ، ج ۲۱ ص۲۲۸)

🔺️کجای این سخن ، درابطه با خشونت و خون برای رسیدنِ به مقصد است؟!
اگر سخن و راه امام راحل؛ ایستادگی به هر قیمتی بوده و به تعبیرِ این چهره تلویزیونی مجلس خبرگان ؛ "کشته شدنِ نصف عالَم" بوده ! ، چرا امام خمینی در میانه جنگ ، بعد از آزادی خرمشهر در حالی که دست برتری نسبت به دشمن متجاوز داشت، پیشنهاد به خاتمه جنگ دادند؟!
و مهمتر ؛ اگر طبق مدعای ایشان ، مبنای امام بر کشته شدنِ همه بسیجی های عالَم بود ، چرا بعد از استفاده رژیم بعث از سلاح های شیمایی ، از کشته شدنِ "نصف عالَم!" صرف نظر کردند و قطعنامه آتش بس را مطرح و امضاء نمودند؟!

🔸️امام خمینی ما با آنچه این حضرات میگویند تفاوتِ ماهوی دارد! امام ما چنین میگفت:
"شما کاری نکنید که مردم از شما بترسند. شما کاری بکنید که مردم به شما متوجه بشوند. شما کاری بکنید که مردم مَحبّت به شما بکنند؛ پشتیبان شما باشند." (صحیفه امام؛ ج ۸، ص ۳۷۲)

🔹️پس بهتر است؛ این اعاظم ِ سیاست ورزی در حوزه دینی که موید به تاییداتِ رسانه ای هستند ، از استنادِ ناقص به گفتار امام بزرگوار دست برداشته تا اذهان جامعه و جوانان به امام بیش از این تخریب نشود!

♨️اجازه دهید به این روحانی مورد احترامِ جدیِ بخشی از حاکمیت پیشنهاد نمایم که برای تئوریزه کردنِ "تشکیل جامعه جهانی نوین" و یا "نظم نوین جهان اسلام" با خشونت و خون ! به کلماتی از سخنان مانند مرحوم آیت الله مصباح تمسک بفرمایند. چرا که هم‌ همسویی ایدئولوژیک و سیاست ورزی دارند ، و هم شواهدی بر تایید این سنخِ از تئوپردازیِ ها را میتوان از آثار ایشان ارائه نمود.

🆔https://t.me/soroushmarefat

📽هادی سروش


🔺پاسخ به شبهات رایج در فضای مجازی /۷

✅️ پاسخ به شبهه ؛ مُردگان شنوایی و بینایی دارند؟ مراجعه به قبور مرده پرستی نیست؟

فایل کامل صوتی👇
https://t.me/soroushmarefat/5364

✅ ادامه شرح دعای اول صحیفه سجادیه ۲۷

🔹️ دامنه "حمد" از دنیا تا قبر و قیامت
🔹️ تجسم و روشنایی "حمد" در برزخ
🔹️ تجسم اعمال و تجسم باورها و نظریه ملاصدرا در تجسم "محبت" ها
🔹️ فرق بین محو سیئات و تبدیل سیئات به حسنات

حوزه علمیه قم
۲۵ مهر ۱۴۰۳

🆔https://t.me/soroushmarefat