العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" كلما كانت المرأة أدين وأكمل خُلُقاً، كانت أحبّ إلى النفس،وأسلم عاقبة ".
الزواج صــ ١٩
" كلما كانت المرأة أدين وأكمل خُلُقاً، كانت أحبّ إلى النفس،وأسلم عاقبة ".
الزواج صــ ١٩
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
@sorohogoo2005
اللهُمَّ أصلِحني كَما أصلَحتَ الصَّالِحينَ من قبلي
بوت القناة @sorohogoo2005_bot
نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ (Arabic)
تقدم قناة "نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ" محتوى مميز وقيم يهدف إلى نشر السنة النبوية والتعاليم الإسلامية الصحيحة. يمكنكم الاشتراك في هذه القناة للحصول على مقالات دينية مفيدة، أحاديث نبوية شريفة، ونصائح لتطوير النفس والروح. nالقناة مخصصة لكل من يرغب في الارتقاء بحياته الدينية والعقلية، وتطوير معرفته بالإسلام والسنة النبوية. كما تقدم القناة العديد من الدروس والمواعظ التي من شأنها أن تساعدكم على فهم الدين بشكل أفضل وتطبيقه في حياتكم اليومية. nإذا كنتم تسعون للتعرف على معلومات دينية صحيحة وتحصين أنفسكم بالعلم النافع، فإن قناة "نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ" هي الخيار المثالي لكم. انضموا إلينا الآن وشاركوا معنا في رحلتنا نحو فهم أعمق وأفضل للإسلام والسنة النبوية.
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
20 Nov, 13:07
الـزَواجُ وَطَلَبُ الْـعِلمِ ...
•- قال العلامة العثيمين -رحمه الله- :
«الزّواج لا يُعَوق عن طَلب العلمِ، بلْ رُبما يعِين علَى طلبِ العلْم قدْ يُوفَق الإنسَان لإمرأةٍ تقرأُ وتكتبُ وتساعدهُ، فإِن لمْ تكُن فأقَل مايكُون أنْ يذهَب عنهُ الوسَاوس والتّفكير فِي الزّواج فالزّواج يُعين على طلَب العلمِ وإذَا كَان أبُوه يُريد أَن يُزوجه فَلا يرفُض، فخَير البرِّ عاجلهُ».
[ لقاء الباب المفتوح (٤٨)]
•- قال العلامة العثيمين -رحمه الله- :
«الزّواج لا يُعَوق عن طَلب العلمِ، بلْ رُبما يعِين علَى طلبِ العلْم قدْ يُوفَق الإنسَان لإمرأةٍ تقرأُ وتكتبُ وتساعدهُ، فإِن لمْ تكُن فأقَل مايكُون أنْ يذهَب عنهُ الوسَاوس والتّفكير فِي الزّواج فالزّواج يُعين على طلَب العلمِ وإذَا كَان أبُوه يُريد أَن يُزوجه فَلا يرفُض، فخَير البرِّ عاجلهُ».
[ لقاء الباب المفتوح (٤٨)]
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
20 Nov, 13:05
مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ
•-عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :
« مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ».
صحيح مسلم - رقم : (2328)
•- قال الإمام النووي - رحمه الله :
فيه أن ضرب الزوجة والخادم والدابة
وإن كان مباحاً للأدب : فتركه أفضل .
شرح صحيح مسلم : (٨٤/١٥)
•-عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :
« مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ».
صحيح مسلم - رقم : (2328)
•- قال الإمام النووي - رحمه الله :
فيه أن ضرب الزوجة والخادم والدابة
وإن كان مباحاً للأدب : فتركه أفضل .
شرح صحيح مسلم : (٨٤/١٥)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
18 Nov, 13:48
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:
كثير من العامة لا يفهمون من كلمة الأنساب أو من كلمة الأرحام إلّا أقارب الزوج والزوجة، حتى الرجل يقول : هؤلاء أنسابي أو أرحامي لأنه تزوج منهم، وهذا خطأ على اللغة والشرع .
فإنّ الأنساب هم القرابة من قِبَل الأب أو من قِبَل الأم، والأرحام كذلك هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم .
وأما أقارب الزوجين فإنهم يسمون أصهاراً لا أنساباً قال الله تعالى : ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبَا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴾ جعل الله تعالى الصلة بين البشر بهذين الأمرين، النسب والصهر .
فتاوى نور على الدرب : 【11/6】
كثير من العامة لا يفهمون من كلمة الأنساب أو من كلمة الأرحام إلّا أقارب الزوج والزوجة، حتى الرجل يقول : هؤلاء أنسابي أو أرحامي لأنه تزوج منهم، وهذا خطأ على اللغة والشرع .
فإنّ الأنساب هم القرابة من قِبَل الأب أو من قِبَل الأم، والأرحام كذلك هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم .
وأما أقارب الزوجين فإنهم يسمون أصهاراً لا أنساباً قال الله تعالى : ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبَا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴾ جعل الله تعالى الصلة بين البشر بهذين الأمرين، النسب والصهر .
فتاوى نور على الدرب : 【11/6】
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
18 Nov, 13:12
قــــال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله :
أحـــــــذر الأزواج من التطــــــاول على الزوجات بغير حق "
لأن الله تعالى حذر من ذلك فقال :
﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾
فهو أعلم منك أيها الزوج الذي علوت على زوجتك وأكبر منك وأعظم منك فاحــــــــذره .
المصــــــــدر: نور على الدرب: 300
أحـــــــذر الأزواج من التطــــــاول على الزوجات بغير حق "
لأن الله تعالى حذر من ذلك فقال :
﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾
فهو أعلم منك أيها الزوج الذي علوت على زوجتك وأكبر منك وأعظم منك فاحــــــــذره .
المصــــــــدر: نور على الدرب: 300
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
18 Nov, 13:07
• عظم حق الزوج في شريعة الإسلام
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ اﻟﻠـه ﻭﺭﺳﻮﻟــه ﺃﻭﺟﺐ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺰﻭﺝ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒــي ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴــه ﻭﺳﻠﻢ :
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺁﻣﺮًا ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻷﺣﺪ ﻷﻣﺮﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻟﻌﻈﻢ ﺣﻘــه ﻋﻠﻴﻬﺎ .
مجموع الفتاوى (٣٢ / ٢٧٥)
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ اﻟﻠـه ﻭﺭﺳﻮﻟــه ﺃﻭﺟﺐ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺰﻭﺝ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒــي ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴــه ﻭﺳﻠﻢ :
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺁﻣﺮًا ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻷﺣﺪ ﻷﻣﺮﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻟﻌﻈﻢ ﺣﻘــه ﻋﻠﻴﻬﺎ .
مجموع الفتاوى (٣٢ / ٢٧٥)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
13 Nov, 12:57
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
من كان عنده أحد في البيت لا يصلي فلا يسكت عنه ، فيلزمه بالصلاة ، وإذا لم يطع فليضربه ، وإذا لم يفد ذلك فإنه يبلغ عنه الجهات المسؤولة ، فتارك الصلاة كافر خالد مخلد في النار ، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، نسأل الله السلامة .
منار الإسلام (ج١/ص١٢٣)
من كان عنده أحد في البيت لا يصلي فلا يسكت عنه ، فيلزمه بالصلاة ، وإذا لم يطع فليضربه ، وإذا لم يفد ذلك فإنه يبلغ عنه الجهات المسؤولة ، فتارك الصلاة كافر خالد مخلد في النار ، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، نسأل الله السلامة .
منار الإسلام (ج١/ص١٢٣)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
13 Nov, 12:55
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
إذا كانت زوجتك لا تصلي ، وقد نصحتها ولم تستجب فإنها : كافرة خارجه عن الإسلام ، ولا تحل لك ، والواجب عليك أن تفارقها ،
قال تعالى : [ولا تمسكوا بعصم الكوافر] .
منار الإسلام (ج١/ص١٣٥) .
إذا كانت زوجتك لا تصلي ، وقد نصحتها ولم تستجب فإنها : كافرة خارجه عن الإسلام ، ولا تحل لك ، والواجب عليك أن تفارقها ،
قال تعالى : [ولا تمسكوا بعصم الكوافر] .
منار الإسلام (ج١/ص١٣٥) .
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
13 Nov, 12:54
إلى تارك الصلاة ؟ "
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي : محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي : كافر ،
قال رسول الله ﷺ :
[بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة] .
منار الإسلام (ج١/ص١٢٧) .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي : محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي : كافر ،
قال رسول الله ﷺ :
[بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة] .
منار الإسلام (ج١/ص١٢٧) .
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
13 Nov, 12:51
مساعدة الزوجة في البيت من السنة !
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
الإنسان إذا كان في بيته فمن السنة أن يصنع الشاي مثلا لنفسه ، ويطبخ إذا كان يعرف ، ويغسل ما يحتاج إلى غسله ، كل هذا من السنة ، أنت إذا فعلت ذلك تثاب عليه ثواب سنة ، اقتداء بالرسول -عليه الصلاة والسلام- وتواضعاً لله -عز وجل
ولأن هذا يوجد المحبة بينك وبين أهلك
(زوجتك) ، إذا شعر أهلك أنك تساعدهم في مهنتهم أحبوك ، وازدادت قيمتك عندهم ، فيكون في هذا مصلحة كبيرة .
شرح رياض الصالحين【 ج ٣ / ص ٥٢٩ 】
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
الإنسان إذا كان في بيته فمن السنة أن يصنع الشاي مثلا لنفسه ، ويطبخ إذا كان يعرف ، ويغسل ما يحتاج إلى غسله ، كل هذا من السنة ، أنت إذا فعلت ذلك تثاب عليه ثواب سنة ، اقتداء بالرسول -عليه الصلاة والسلام- وتواضعاً لله -عز وجل
ولأن هذا يوجد المحبة بينك وبين أهلك
(زوجتك) ، إذا شعر أهلك أنك تساعدهم في مهنتهم أحبوك ، وازدادت قيمتك عندهم ، فيكون في هذا مصلحة كبيرة .
شرح رياض الصالحين【 ج ٣ / ص ٥٢٩ 】
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
12 Nov, 05:44
المَرْأَةُ الصَّالِحَة لَا تَدْفَعُ الزَّوْجَ إِلَى العُقُوقَ
« المَـرْأَةُ الصَّـالِحَةُ لَا تـَرْضَى بِـأَنْ يُفَضِّـلَهَا زَوْجـُهَا عَلَـى أَبـَوَيْهِ الصَّــالِحَـيْنِ. »
العَلّامَة مُقْبِل الوَادِعِي -رَحِـمَهُ الله-
الـرِّحلَة الأَخـِيرَة صـ (٢٤٠)
« المَـرْأَةُ الصَّـالِحَةُ لَا تـَرْضَى بِـأَنْ يُفَضِّـلَهَا زَوْجـُهَا عَلَـى أَبـَوَيْهِ الصَّــالِحَـيْنِ. »
العَلّامَة مُقْبِل الوَادِعِي -رَحِـمَهُ الله-
الـرِّحلَة الأَخـِيرَة صـ (٢٤٠)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
12 Nov, 05:43
«لا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور حفلات الأفراح المنكرة بل عليها أن تشكر الله أن يسر لها زوجا يحميها من المعاصي».
ابن عثيمين رحمه الله
【 سلسلة اللقاء الشهري (٦٦) 】
ابن عثيمين رحمه الله
【 سلسلة اللقاء الشهري (٦٦) 】
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
12 Nov, 05:41
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ اﻟﻠـه ﻭﺭﺳﻮﻟــه ﺃﻭﺟﺐ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺰﻭﺝ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒــي ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴــه ﻭﺳﻠﻢ :
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺁﻣﺮًا ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻷﺣﺪ ﻷﻣﺮﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻟﻌﻈﻢ ﺣﻘــه ﻋﻠﻴﻬﺎ .
مجموع الفتاوى (٣٢ / ٢٧٥)
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ اﻟﻠـه ﻭﺭﺳﻮﻟــه ﺃﻭﺟﺐ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺰﻭﺝ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒــي ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴــه ﻭﺳﻠﻢ :
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺁﻣﺮًا ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻷﺣﺪ ﻷﻣﺮﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻟﻌﻈﻢ ﺣﻘــه ﻋﻠﻴﻬﺎ .
مجموع الفتاوى (٣٢ / ٢٧٥)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
11 Nov, 09:43
-
ينبغي للصاحب أن لا يفارِقَ صاحبه في حالةٍ من الأحوال ويترك صحبتَهُ حتى يُعْتِبَه ويُعْذِرَ منه؛ كما فعل الخضر مع موسى.!
- تفسير السعدي [سورة الكهف].
ينبغي للصاحب أن لا يفارِقَ صاحبه في حالةٍ من الأحوال ويترك صحبتَهُ حتى يُعْتِبَه ويُعْذِرَ منه؛ كما فعل الخضر مع موسى.!
- تفسير السعدي [سورة الكهف].
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
10 Nov, 21:29
"ننظر إلى السماء كُل ليلة،
كُل منا يطلب شيء مختلف عن الآخر.
فاللهُم
حقق لكُل داعٍ مُراده.."
كُل منا يطلب شيء مختلف عن الآخر.
فاللهُم
حقق لكُل داعٍ مُراده.."
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
10 Nov, 12:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخياتي
بالله من منكم تعرف مكان في ليبيا يلم التبرعات لاهل غزه ؟
أهل غزه يعانوا والله
@DDorman_2005
مرحبا أخياتي
بالله من منكم تعرف مكان في ليبيا يلم التبرعات لاهل غزه ؟
أهل غزه يعانوا والله
@DDorman_2005
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
10 Nov, 04:58
انحناء الرأس بين التسليمتين لا ٲصل له.!
سئل الإمام ابن باز رحمه الله:
يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى والتسليمة الثانية بهَزِّ رأسه إلى أسفل فما الحكم في ذلك..؟
فأجاب:
مَا له أصل يُكره هذا، ليس له أصل.!
📘فتاوى نور على الدرب (٢٩/٩).
سئل الإمام ابن باز رحمه الله:
يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى والتسليمة الثانية بهَزِّ رأسه إلى أسفل فما الحكم في ذلك..؟
فأجاب:
مَا له أصل يُكره هذا، ليس له أصل.!
📘فتاوى نور على الدرب (٢٩/٩).
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
10 Nov, 04:54
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" لا يجوز للساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة .
لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ) رواه البخاري(812) ومسلم(490) ،
فإن رفع رجليه أو إحداهما ، أو يديه أو إحداهما ، أو جبهته أو أنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل .
🎙️لقاءات الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين(2/99)
" لا يجوز للساجد أن يرفع شيئاً من أعضائه السبعة .
لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ) رواه البخاري(812) ومسلم(490) ،
فإن رفع رجليه أو إحداهما ، أو يديه أو إحداهما ، أو جبهته أو أنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل .
🎙️لقاءات الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين(2/99)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
10 Nov, 04:52
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الذي يظهر مِن السُّنَّة أن القدمين تكونان مرصوصتين ، يعني : يرصُّ القدمين بعضهما ببعض ،
كما في "الصحيح" من حديث عائشة حين فَقَدَتِ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم ، فوقعت يدُها على بطن قدميه وهما منصوبتان ، وهو ساجد .
واليد الواحدة لا تقع على القدمين إلا في حال التَّراصِّ .
وقد جاء ذلك أيضاً في "صحيح ابن خزيمة" في حديث عائشة المتقدِّم : ( أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كان رَاصًّا عقبيه ) .
وعلى هذا فالسُّنَّةُ في القدمين هو التَّراصُّ ، بخلاف الرُّكبتين واليدين " انتهى.
"الشرح الممتع" (3/169) .
الذي يظهر مِن السُّنَّة أن القدمين تكونان مرصوصتين ، يعني : يرصُّ القدمين بعضهما ببعض ،
كما في "الصحيح" من حديث عائشة حين فَقَدَتِ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم ، فوقعت يدُها على بطن قدميه وهما منصوبتان ، وهو ساجد .
واليد الواحدة لا تقع على القدمين إلا في حال التَّراصِّ .
وقد جاء ذلك أيضاً في "صحيح ابن خزيمة" في حديث عائشة المتقدِّم : ( أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كان رَاصًّا عقبيه ) .
وعلى هذا فالسُّنَّةُ في القدمين هو التَّراصُّ ، بخلاف الرُّكبتين واليدين " انتهى.
"الشرح الممتع" (3/169) .
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
09 Nov, 22:07
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
أهْلُ الطّاعةِ عِندَهُم اسْتِقرار وعِندهُم طُمَأْنِينَة، ولَوْ كانَ الواحِدُ مِنهُم فقيرًا ،
فإنّ الله يُعطِيهِ سَعَةَ بالٍ وقناعَةً .
📖 (تفسير سورة المائدة - ٩٠/٢).
أهْلُ الطّاعةِ عِندَهُم اسْتِقرار وعِندهُم طُمَأْنِينَة، ولَوْ كانَ الواحِدُ مِنهُم فقيرًا ،
فإنّ الله يُعطِيهِ سَعَةَ بالٍ وقناعَةً .
📖 (تفسير سورة المائدة - ٩٠/٢).
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
09 Nov, 22:06
«_ومن النِّساءِ المُسلِماتِ مَنْ يَستعمِلْنَ النِّفاقَ في الحجابِ فإذا كُنَّ في مُجتمَعٍ يَلْتَزِمُ الحجابَ احْتَجَبْنَ، وإذا كُنَّ في مجتمعٍ لا يَلتزمُ بالحجابِ لم يَحتجِبْنَ، ومِنهُنَّ مَنْ تَحتجِبُ إذا كانت في مكانٍ عامٍّ وإذا دخلت محلًّا تجاريًّا، أو مستشفًى، أو كانت تُكَلِّمُ أحَدَ صاغةِ الحُلِيِّ، أو أحَدَ خيَّاطِي الملابسِ النِّسائيَّةِ كَشَفَتْ وَجهَها وذراعَيْها كأنَّها عند زوجِها أو أحَدٍ من مَحارمِها. فَاتَّقِينَ اللهَ يا مَنْ تَفْعَلْنَ ذلك».
*تَنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات (52) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.*
*تَنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات (52) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.*
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
30 Oct, 12:13
((مهم)) السجود على (الطاقية أو على الغترة)
السجود على الطاقية أو على الغترة أو على طرف الثوب الذي تلبسه [مكروه] لأن هذا شيء متصل بالمصلي، وقد قال (أنس رضي الله عنه): " كنا نصلي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في شدة الحر فإذا لم (يستطع) أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه:" فدل هذا على أنهم ﻻ يسجدون على ثيابهم أو ما يتصل بهم (إلا) عند الحاجة. يقول. إذا لم (يستطع) أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض." أما إذا لم تكن لحاجة فإنه مكروه.
وعلى هذا فالسجود على طرف الطاقية (مكروه) لأنه لا حاجة إليه. (فليرفع) الإنسان عند السجود طاقيته. حتى يتمكن من مباشرة المصلى، أما الشيء المنفصل كأن يسجد الإنسان على سجادة أو على منديل واسع يسع كفيه. وجبهته وأنفه. فإن هذا لا بأس به لأنه منفصل.
وقد ثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه صلى على الخمرة وهي حصيرة صغير تسع كفي المصلي وجبهته:" العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
اهــ. من (لقاء الباب المفتوح. 82-26/26)
#فتاوى_كبار_علماء_أهل_السنة_والجماعة✔️
السجود على الطاقية أو على الغترة أو على طرف الثوب الذي تلبسه [مكروه] لأن هذا شيء متصل بالمصلي، وقد قال (أنس رضي الله عنه): " كنا نصلي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في شدة الحر فإذا لم (يستطع) أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه:" فدل هذا على أنهم ﻻ يسجدون على ثيابهم أو ما يتصل بهم (إلا) عند الحاجة. يقول. إذا لم (يستطع) أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض." أما إذا لم تكن لحاجة فإنه مكروه.
وعلى هذا فالسجود على طرف الطاقية (مكروه) لأنه لا حاجة إليه. (فليرفع) الإنسان عند السجود طاقيته. حتى يتمكن من مباشرة المصلى، أما الشيء المنفصل كأن يسجد الإنسان على سجادة أو على منديل واسع يسع كفيه. وجبهته وأنفه. فإن هذا لا بأس به لأنه منفصل.
وقد ثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه صلى على الخمرة وهي حصيرة صغير تسع كفي المصلي وجبهته:" العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
اهــ. من (لقاء الباب المفتوح. 82-26/26)
#فتاوى_كبار_علماء_أهل_السنة_والجماعة✔️
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
27 Oct, 21:23
قال ميمون بن مهران -رحمه الله :
" إِنَّ أَعْمَالَكُمْ قَلِيلَةٌ، فَأَخْلِصُوا هَذَا الْقَلِيلَ. "
[ حلية الأولياء (٩٢/٤)]
" إِنَّ أَعْمَالَكُمْ قَلِيلَةٌ، فَأَخْلِصُوا هَذَا الْقَلِيلَ. "
[ حلية الأولياء (٩٢/٤)]
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
27 Oct, 00:03
_خديجة أم المؤمنين.
وسيدة نساء العالمين في زمانها، أمُّ اولاد رسول الله ﷺ، وأول من آمن به وصدّقه قبل كل أحد، وثبّتت جأشَه، ومضت به إلى ابن عمها ورقة.
ومناقبها جمّة، وهي ممن كَمُل من النساء، كانت عاقلة جليلة ديّنة مصونة كريمة، من أهل الجنة.
وكان رسول الله ﷺ يُثني عليها، ويُفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها.
سير أعلام النبلاء // (٢/ ١٠٩)
وسيدة نساء العالمين في زمانها، أمُّ اولاد رسول الله ﷺ، وأول من آمن به وصدّقه قبل كل أحد، وثبّتت جأشَه، ومضت به إلى ابن عمها ورقة.
ومناقبها جمّة، وهي ممن كَمُل من النساء، كانت عاقلة جليلة ديّنة مصونة كريمة، من أهل الجنة.
وكان رسول الله ﷺ يُثني عليها، ويُفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها.
سير أعلام النبلاء // (٢/ ١٠٩)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
27 Oct, 00:03
_عائشة أم المؤمنين.
.. وما تزوّج بكرًا سِواها، وأحبها حُبًّا شديدًا كان يتظاهر به، بحيث إن عمرو بن العاص سأل النبي ﷺ: أيُّ الناس أحبُّ إليك يا رسول الله؟ قال: «عائشة» قال: فمن الرجال؟ قال: «أبوها».
وهذا خبرٌ ثابتٌ على رغم أنوف الرَّوافض، وما كان عليه السلام ليُحِبَّ إلا طيّبًا. وقد قال: «لو كنت متَّخذًا خليلًا من هذه الأمّة، لاتّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، ولكن أخوّة الإسلام أفضلُ» فأحبّ أفضل رجلٍ من أمته وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حبيبَي رسول الله ﷺ فهو حريٌّ أن يكون بغضيًا إلى الله ورسوله.
سير أعلام النبلاء // (٢/ ١٤٢)
.. وما تزوّج بكرًا سِواها، وأحبها حُبًّا شديدًا كان يتظاهر به، بحيث إن عمرو بن العاص سأل النبي ﷺ: أيُّ الناس أحبُّ إليك يا رسول الله؟ قال: «عائشة» قال: فمن الرجال؟ قال: «أبوها».
وهذا خبرٌ ثابتٌ على رغم أنوف الرَّوافض، وما كان عليه السلام ليُحِبَّ إلا طيّبًا. وقد قال: «لو كنت متَّخذًا خليلًا من هذه الأمّة، لاتّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، ولكن أخوّة الإسلام أفضلُ» فأحبّ أفضل رجلٍ من أمته وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حبيبَي رسول الله ﷺ فهو حريٌّ أن يكون بغضيًا إلى الله ورسوله.
سير أعلام النبلاء // (٢/ ١٤٢)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
26 Oct, 12:58
-
السؤال :
ما حُكم قول هذه العبارات ( بُوركت، جُزيت ) ؟
الجواب :
الأفضل أن تُقال بصيغة الفاعل، لا بصيغة اسم الفاعل أو نائب الفاعل، ويكون الفاعل فيها مجهول!!
لكن أن يُبيّن الفاعل وهو : ( الله ) .
مثل قول : ( بارك الله فيك، جزاك الله خيرًا ) . هذه هو الصحيح .
أما ( بُوركت، جُزيت ) هذه لا يحبّذها العلماء .
📘 الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-
السؤال :
ما حُكم قول هذه العبارات ( بُوركت، جُزيت ) ؟
الجواب :
الأفضل أن تُقال بصيغة الفاعل، لا بصيغة اسم الفاعل أو نائب الفاعل، ويكون الفاعل فيها مجهول!!
لكن أن يُبيّن الفاعل وهو : ( الله ) .
مثل قول : ( بارك الله فيك، جزاك الله خيرًا ) . هذه هو الصحيح .
أما ( بُوركت، جُزيت ) هذه لا يحبّذها العلماء .
📘 الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
26 Oct, 06:42
حال النبي ﷺ مع زوجاته:
"كان من أخلاقه أنه جميل المعشر، دائم البشر، يداعب أهله، ويتلطف معهم، ويضاحك نساءه، وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.
قالت عنه عائشة ضي الله عنها: كان أحسن الناس خلقاً، ولايجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح."
ابن كثير في تفسيره(٤٥/٣)
"كان من أخلاقه أنه جميل المعشر، دائم البشر، يداعب أهله، ويتلطف معهم، ويضاحك نساءه، وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.
قالت عنه عائشة ضي الله عنها: كان أحسن الناس خلقاً، ولايجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح."
ابن كثير في تفسيره(٤٥/٣)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
26 Oct, 01:23
[قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي]
عن أبي عاصم، يقول:
سمعت سفيان الثوري، وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم، وهو يترأس، ويتكلم، ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه، قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا كان أحدهم لا يدعي الإمامة، ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة، وأنت تتكبر على من هو أسن منك، قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي.
(صحيح)
المدخل للبيهقي ١٧٧٦
قلت:
غضب سفيان لله تعالى، وغضب احتراما للعلم وحملته الكبار، فكيف لو رأى سفيان رحمه الله زماننا، كيف لو رأى الشباب الفارغ الذي لم يعرف إلا بكتابات فارغة في صفحات الفيس ووسائل التواصل، وهو يخوض مع الخائضين ويعلق على كل نازلة قائلا: وأنا أرى وأنا أرى، فليتك ما كتبتَ ولا رأيتَ ولا جلستَ في الصدارة، رحم الله الإمام سفيان وأنزله منزلة الأبرار.
عرفات المحمدي
عن أبي عاصم، يقول:
سمعت سفيان الثوري، وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم، وهو يترأس، ويتكلم، ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه، قال: فغضب سفيان وقال: لم يكن السلف هكذا كان أحدهم لا يدعي الإمامة، ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة، وأنت تتكبر على من هو أسن منك، قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي.
(صحيح)
المدخل للبيهقي ١٧٧٦
قلت:
غضب سفيان لله تعالى، وغضب احتراما للعلم وحملته الكبار، فكيف لو رأى سفيان رحمه الله زماننا، كيف لو رأى الشباب الفارغ الذي لم يعرف إلا بكتابات فارغة في صفحات الفيس ووسائل التواصل، وهو يخوض مع الخائضين ويعلق على كل نازلة قائلا: وأنا أرى وأنا أرى، فليتك ما كتبتَ ولا رأيتَ ولا جلستَ في الصدارة، رحم الله الإمام سفيان وأنزله منزلة الأبرار.
عرفات المحمدي
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
25 Oct, 23:19
🌸هز الرأس بين التسليمتين لا أصل له.
• فتاوى نور على الدرب [٢٩/٩].
• فتاوى نور على الدرب [٢٩/٩].
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
24 Oct, 23:14
صَلُّوا على الهادي البشيرِ وأبْشِرُوا
قد فازَ منْ صلّى عليهِ وأكثرَ.
قد فازَ منْ صلّى عليهِ وأكثرَ.
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
24 Oct, 14:25
حكم قول " كرهت حياتي"
قال الإمام ابن_باز رحمه الله:
لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
📚 فتاوى_اللجنة_الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)
حكم قول بذلت جهدي والباقي على الله
الجواب:
هذا القول لايصح لانه يعني أن الفاعل إعتمد على نفسه أولا
ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة هذا هو الصواب
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
📚السؤال (13من 2800)
📚باب العقيدة (13من34)
قال الإمام ابن_باز رحمه الله:
لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
📚 فتاوى_اللجنة_الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)
حكم قول بذلت جهدي والباقي على الله
الجواب:
هذا القول لايصح لانه يعني أن الفاعل إعتمد على نفسه أولا
ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة هذا هو الصواب
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
📚السؤال (13من 2800)
📚باب العقيدة (13من34)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
24 Oct, 07:10
قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
"(إِذَا أَصْبَحَ الْعَبْدُ وَ أَمْسَىٰ وَ لَيْسَ هَمُّهُ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، تَحَمَّلَ اللهُ حَوَائِجَهُ كُلُّهَا)".
📖الْفَوَائِدُ صـ١٢١...
"(إِذَا أَصْبَحَ الْعَبْدُ وَ أَمْسَىٰ وَ لَيْسَ هَمُّهُ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، تَحَمَّلَ اللهُ حَوَائِجَهُ كُلُّهَا)".
📖الْفَوَائِدُ صـ١٢١...
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
23 Oct, 21:46
ما يقول المسلم إذا مدح المسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه – إن كان يعلم ذاك – كذا وكذا)
رواه مسلم، ٤/ ٢٢٩٦، برقم ٣٠٠٠.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه – إن كان يعلم ذاك – كذا وكذا)
رواه مسلم، ٤/ ٢٢٩٦، برقم ٣٠٠٠.
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
22 Oct, 06:29
قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-:
"إذا أصبح العبد يدعو: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ]؛ فيصرف الله عنه شرّ كلّ ذي شرٍّ، فهو من الوقايات العظيمة، ويكون قويَّ التوكل على الله، ومصدِّقًا بهذا الخبر النبوي، وإذا أمسى فكذلك، يقول: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»، وهذا يسمى بالدعاء المقيد زمانًا ولفظًا، فيحرص المسلم على تعلُّمه وتعليمه غيره ما استطاع إلى ذلك سبيلًا".
[عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد، (ج٢- ص ٢٧٣ )].
"إذا أصبح العبد يدعو: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ]؛ فيصرف الله عنه شرّ كلّ ذي شرٍّ، فهو من الوقايات العظيمة، ويكون قويَّ التوكل على الله، ومصدِّقًا بهذا الخبر النبوي، وإذا أمسى فكذلك، يقول: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»، وهذا يسمى بالدعاء المقيد زمانًا ولفظًا، فيحرص المسلم على تعلُّمه وتعليمه غيره ما استطاع إلى ذلك سبيلًا".
[عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد، (ج٢- ص ٢٧٣ )].
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
21 Oct, 15:18
_قال التابعي الإمام الحسن_البصري :
بلغنا أن الملائكة تفرح للمؤمن بالشتاء أن ليله طويل يقومه وأن نهاره قصير فيصومه .
[ الزهد لأبي حاتم 64 ]
بلغنا أن الملائكة تفرح للمؤمن بالشتاء أن ليله طويل يقومه وأن نهاره قصير فيصومه .
[ الزهد لأبي حاتم 64 ]
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
19 Oct, 18:27
دعهُم يعضُّوا على صُمِّ الحصى كمداً
مَن مات مِن غيظِه عندي لهُ كَفنُ!
" هذا الكِتاب أصاب مُفتي الفتنة أقصد الدِّيار بِنوبة هلع أقلقته في فراشه".
مَن مات مِن غيظِه عندي لهُ كَفنُ!
" هذا الكِتاب أصاب مُفتي الفتنة أقصد الدِّيار بِنوبة هلع أقلقته في فراشه".
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
19 Oct, 05:58
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
صوتُ القرآن ، يُسْكِن النفوس ويُطمئنها ويُوقِّرها ، وصوتُ الغناء ، يستفزُّها ويُزعجها ويُهيِّجها .
بدائع التفسير (١٤٣/٢)
صوتُ القرآن ، يُسْكِن النفوس ويُطمئنها ويُوقِّرها ، وصوتُ الغناء ، يستفزُّها ويُزعجها ويُهيِّجها .
بدائع التفسير (١٤٣/٢)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
18 Oct, 20:23
اللهم رحالى ورحالكم إلى مكة ونحن في عافية عاجلا غير آجل ٠٠٠٠
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
18 Oct, 07:43
«وما يحيى قلبي وينشرح صدري، إلا إذا كنت بين أهل السنة».
العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
[إجابة السائل ص: ٥٣٠]
العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
[إجابة السائل ص: ٥٣٠]
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
16 Oct, 23:12
﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ :
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
" هو الرجل تصيبه المصيبة
فيعلم أنها مِن عند الله فيرضى ويسلم،
فالسعيد يستغفر مِن المعائب
ويصبر على المصائب كما قال تعالى :
﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ﴾
والشقي يجزع عند المصائب
ويحتج بالقدر على المعائب ".
• مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٤٥٤/٨)
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ :
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
" هو الرجل تصيبه المصيبة
فيعلم أنها مِن عند الله فيرضى ويسلم،
فالسعيد يستغفر مِن المعائب
ويصبر على المصائب كما قال تعالى :
﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ﴾
والشقي يجزع عند المصائب
ويحتج بالقدر على المعائب ".
• مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٤٥٤/٨)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
16 Oct, 23:08
#النّصرُ_مع_الصّبر
«ولا يَسأم مِنَ الدُّعَاءِ والطَّلَب؛ فَإنَّ العَبدَ يُستَجَابُ لَهُ مَا لَم يَعجَل فَيَقُول: قَد دَعَوتُ فَلَم يُستَجَب لِي.
وليَعلَم أنَّ النَّصرَ مَعَ الصَّبر، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرب، وأنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا،
ولَم يَنَل أحَدٌ شَيئًا مِن جُسَيمِ الخَيرِ -نَبِيٌّ فَمَن دُونَه إلا بِالصَّبرِ ».
📓ابن تيمية - جَامِعُ الرَّسَائِل (٧ / ٤٤٦)
«ولا يَسأم مِنَ الدُّعَاءِ والطَّلَب؛ فَإنَّ العَبدَ يُستَجَابُ لَهُ مَا لَم يَعجَل فَيَقُول: قَد دَعَوتُ فَلَم يُستَجَب لِي.
وليَعلَم أنَّ النَّصرَ مَعَ الصَّبر، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرب، وأنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا،
ولَم يَنَل أحَدٌ شَيئًا مِن جُسَيمِ الخَيرِ -نَبِيٌّ فَمَن دُونَه إلا بِالصَّبرِ ».
📓ابن تيمية - جَامِعُ الرَّسَائِل (٧ / ٤٤٦)
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
16 Oct, 05:19
#الصبر
قال قتادة رحمه الله:
”الصبر من الإيمان بمنزلة اليدين من الجسد ، من لم يكن صابراً على البلاء لم يكن شاكراً على النعماء ، ولو كان الصبر رجلاً لكان كريماً جميلاً “.
📓الصبر (ص 163 ).
قال قتادة رحمه الله:
”الصبر من الإيمان بمنزلة اليدين من الجسد ، من لم يكن صابراً على البلاء لم يكن شاكراً على النعماء ، ولو كان الصبر رجلاً لكان كريماً جميلاً “.
📓الصبر (ص 163 ).
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
16 Oct, 05:12
”لما علم الصالحون أن الدنيا دار رحلة؛ دافعوا زمان البلاء، وأدلجوا في ليل الصبر، علماً منهم بقربهم فجر الأجر.
{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}“
ابن الجوزي - التبصرة 201/1.
{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}“
ابن الجوزي - التبصرة 201/1.
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
14 Oct, 00:54
وَبشـر الصَّابرِين..
قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
لا يذوق العبد حلاوة اﻹيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان
[ تاريخ بغداد:(7/ 545)]
قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
لا يذوق العبد حلاوة اﻹيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان
[ تاريخ بغداد:(7/ 545)]
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
14 Oct, 00:12
_
جميع الأموات اليوم كانوا
يظنون أنهم أحياء غدًا..!!
تأمّلوها جيّدًا..👌🏻
جميع الأموات اليوم كانوا
يظنون أنهم أحياء غدًا..!!
تأمّلوها جيّدًا..👌🏻
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
12 Oct, 12:45
-
علاقات الحب
وارتباطات العشق
أولها مغامرة غير محسوبة العاقبة،
وآخرها إما دمار نفسي وتشتت، أو فساد أخلاقي.
أقصر طريق لصدق الحب هو الزواج.
أما غير ذلك؛ فهو ضياع وقت، وأماني، تذهب أدراج الرياح.
-في الحديث قال -صلى الله عليه وسلم-: "لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح".
رواه ابن ماجه (1847).
-محمّد بن غالب العُمريّ.
علاقات الحب
وارتباطات العشق
أولها مغامرة غير محسوبة العاقبة،
وآخرها إما دمار نفسي وتشتت، أو فساد أخلاقي.
أقصر طريق لصدق الحب هو الزواج.
أما غير ذلك؛ فهو ضياع وقت، وأماني، تذهب أدراج الرياح.
-في الحديث قال -صلى الله عليه وسلم-: "لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح".
رواه ابن ماجه (1847).
-محمّد بن غالب العُمريّ.
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
10 Oct, 09:15
تعَـلَّمُوا خلق الاعـتِذَار!
الاعـتِذَارُ يُـذهِبُ الهُـمُومَ ويَـجلِي
الأحـزَان ويَـدفَعُ الحِقـدَ ويُـذهِبُ
الصَّـدّ.
روْضَـةُ العُقـلاء 250.📚
الاعـتِذَارُ يُـذهِبُ الهُـمُومَ ويَـجلِي
الأحـزَان ويَـدفَعُ الحِقـدَ ويُـذهِبُ
الصَّـدّ.
روْضَـةُ العُقـلاء 250.📚
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
07 Oct, 21:02
#ماحكم تسريحات الشعر المرتفعة؟
- أما جمع المرأة رأسها للشغل
ثم بعد ذلك ترده فهذا لا يضر؛
لأنها لا تفعل هذا زينة أو تجمّلاً لكن للحاجة.
وأما رفعه وجمعه على سبيل التزين
فإن كان إلى فوق فهو داخلٌ في النهي،
لقوله ﷺ : {رؤوسهن كأسنمة البخت ...}
والسنام يكون فوق.
[العثيمين /لقاء الباب المفتوح ١٢٩/٧٧]
- أما جمع المرأة رأسها للشغل
ثم بعد ذلك ترده فهذا لا يضر؛
لأنها لا تفعل هذا زينة أو تجمّلاً لكن للحاجة.
وأما رفعه وجمعه على سبيل التزين
فإن كان إلى فوق فهو داخلٌ في النهي،
لقوله ﷺ : {رؤوسهن كأسنمة البخت ...}
والسنام يكون فوق.
[العثيمين /لقاء الباب المفتوح ١٢٩/٧٧]
"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"
07 Oct, 00:59
العم والخال متساويان في البر هذا أخو الأب وهذا أخو الأم أما الخالة فبمنزلة الأم وهي أحقّ من العمة.
✍️الشيخ ابن باز رحمه الله
✍️الشيخ ابن باز رحمه الله
1,770
subscribers
2,316
photos
625
videos
