قناة المرأة في الإسلام

💐

#واجب_الزوجين_في_مجال_النفقات

#السؤال :

كثير من الزوجات تثقل على زوجها في المطالب، وربما يستدين لذلك ويزعمن أن ذلك حقهن؛ فهل هذا صحيح ؟

#الجواب :

هذا من سوء العشرة؛ فقد قال سبحانه وتعالى : { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا } الطّـلاَق من الآية (7) فلا يحل للمرأة أن تطلب أكثر مما يستطيع من النفقة، ولا يحل لها أكثر مما جرى به العرف وإن كان يطيقه؛ لقول الله سبحانه : { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }النّـِسـَـاء من الآية (19) وقوله تعالى : { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }البَقـَـرَة من الآية (228)

وكذلك فلا يحل للزوج أن يمنع الواجب عليه من النفقة؛ لأن بعض الأزواج لا يقوم بالواجب عليه من الإنفاق على زوجته وأهله لشدة بخله، وللمرأة في هذه الحالة أن تأخذ منه ما تقوم به حاجتها ولو بدون علمه، وقد اشتكت هند بنت عتبة رضي الله عنها إلى رسول صلى الله عليه وسلم: أن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيها من النفقة ما يكفيها وأولادها؛ فقال لها: خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ.

البخاري (2211) ومسلم (1714)

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.


https://t.me/El_Islam_es_luz

💐


🌸 سُئل الشيخ العلاّمة الفقيه عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى.

#السؤال :

إذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت يخرج مني شيء من المني ، هل يجب علي إعادة الغسل ؟

#الجواب :

لا يجب ما دام حصل غسل هذا المني لا قيمة له ؛ لأنه خرج بدون شهوة فحكمه حكم البول لا قيمة له ، وإنما الغسل الواجب قد أدي فلا يضرك خروج المني الذي نشأ عن الجماع السابق ، وهكذا الرجل لو اغتسل ثم خرج منه بعد ذلك مع البول لا يضره ذلك ما دام ناشئاً عن الجماع السابق ؛ إما إن خرج عن شهوة جديدة أو ملامسة جديدة أو عن تقبيل أو نحو ذلك من أسباب خروج المني بشهوة فهذا مني جديد يغتسل له.

فتاوى نور على درب للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

🌸 عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ ما كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ في بَيْتِهِ ؟

قالَتْ : " كانَ يَكونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ " صحيح البخاري.

🌸 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" ... هكذا ينبغي للإنسانِ أَنْ يَقْتَدِيَ بِنَبِيِّهِ ﷺ في ذلك، يكونُ في مِهْنَةِ أَهْلِهِ أي : في شُغْلِ البَيْت، حَتَّى كان الرسول عليه الصلاة والسلام يَحلُبُ الشَّاةَ لِأَهْلِهِ، وكان يُرَقِّعُ ثَوبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعلَهُ ،

والحقيقةُ أَنَّ الإِنْدِمَاجَ بين الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ لا يكونُ إِلَّا بِمِثْلِ هذا، أَمَّا أَنْ يَجْعَلَ الإنسانُ نَفْسَهُ في أَهْلِهِ كَأَنَّهُ أمير، وَكَأَنَّ أَهْلَهُ خَدَم، فَلَنْ يَحصُلَ الإنْدِمَاجُ التَّامُّ أبدًا، وَصَارَ إذا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ كَأَنَّهُ مَلِكٌ جَائِر،

فلا يَنْبَسِطُونَ إِلَيْهِ ولا يَمْزَحُونَ مَعَه، لكن إذا كان في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَصنَعُ مَعَهُمُ الشَّيْءُ الَّذِي يَحتَاجُ إلى شُغلٍ ، وَيَخْتَصُّ بِالعَمَلِ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُونَهُ وما أَشْبَهَ ذلك كان جَيِّدًا "
التعليق على صحيح البخاري (155/13)

🌸 قال الإمام ابن حجر رحمه الله :

" ... فيه الترغيب في التواضع وترك التكبر، وخدمة الرجل أهله "
فتح الباري : (163/2)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#الغسل_من_الجنابة

🌸 قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

" ... الظاهرُ مِنَ النصوصِ الحديثيةِ أنَّ المرأةَ تغتسل إذا وقعَتْ في جنابةٍ ـ مُطلقًا ـ سواءٌ في طُهْرٍ أو في حيضٍ؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم لأمِّ سُلَيْمٍ امرأةِ أبي طلحةَ رضي الله عنهما عندما سألَتْه: «هَلْ عَلَى المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ؟» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ»؛ فقَدْ عَلَّق الاغتسالَ برؤيةِ الماء، ولم يَستفصِلْ في مَقامِ الاحتمال؛ فدلَّ ذلك على عمومِ الحالتين؛ عملًا بقاعدةِ: «تَرْكُ الاِسْتِفْصَالِ فِي مَقَامِ الاِحْتِمَالِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ العُمُومِ فِي المَقَالِ»، وبهذا قال عطاءٌ والنَّخَعيُّ والحسنُ البصريُّ وغيرُهم، وفي المسألةِ أقوالٌ أخرى "

في اغتسال الحائض مِنَ الجنابة.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

كانت النساء قبل أكثر من ١٠٠ سنة يلتزمنا الحجاب ولا تسافر دون محرم في عامة بلاد الإسلام.

الشيخ العلامة صالح اللحيدان رحمه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#من_أسباب_المشاكل_بين_الزوجين


🔹 قَــالَ الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحِــمُه الله :

" ... ومن المهمات التي تسبب شرا كثيرا بين الزوجين، في الوقت الحاضر بأسباب كثيرة، تخلف الزوج عن البيت، وسهره الكثير، حتى لا يأتي إلى البيت إلا في آخر الليل، أو في الصباح ويدعها وحدها، أو مع أطفالها، أو وحدها ليس عندها أطفال، فإذا جاء إليها فإذا هو قد تعب وانتهت قوته لما حصل منه بالليل مما يعلمه الله عز وجل من سهره على كذا، وسهره على كذا.

🌸 إما في المعاصي والسيئات والخمور، وإما في أمور أخرى غير ذلك، فيأتي وقد تعب وقد انتهت قوته، فيطرح نفسه ويضيع الصلاة ويضيع حق الزوجة، ويضيع كل شيء حتى ينتفع من هذه النومة

🌸 والمقصود أن هذا خطر عظيم، وهو واقع فيه كثير من الناس، وهو من أعظم الأسباب في كراهيتها له وبغضها له، ومن أعظم الأسباب في الانفصام والمفارقة.

🌸 وهكذا هي خروجها من البيت، وإضاعة البيت وإضاعة الأطفال، إلى الأسواق وإلى الجيران وإلى كذا وإلى كذا، ولا تبالي بأمره، هذا أيضا من أسباب الفساد، وعن أسباب الفرقة والاختلاف،

🌸 #والخلاصة : أن الواجب على كل منهما أن يتقي الله، وأن يراقب الله، وأن يتناصحا، وأن يتعاونا على البر والتقوى، وأن يقوم كل منهما بما عليه، يعنى الزوج في إكرامها، والإحسان إليها وإيناسها وأداء حقها، من غير إسراف ولا إفراط، وهي كذلك تقوم بما يلزم، والله جل وعلا يعينهما إذا صدقا في ذلك، وأرادا الخير، وأخلصا لله في ذلك، فإن الله يعينهما ويسهل أمرهما

🌸 أما إذا كان كل واحد لا يبالي إلا بحقه، ولا يبالي إلا بمصلحته، ولا تهمه مصلحة الآخر، فإن هذا هو طريق النزاع الكامل، والمشاكل التي لا تنتهي، ثم الفراق بعد ذلك.

رزق الله الجميع التوفيق والهداية.

مجــموع الفتاوَى (ج21 ص2١٣-٢١٤)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

لو تزوج رجل بامرأة بنية تحليلها ثم رغبا في الاستمرار فلا يجوز لهما لأن العقد من أصله باطل وليس زواجا شرعيا.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

🌸 رجل تزوج امرأة بنية تحليلها للزوج الأول، فما حكم رجوعها للزوج الأول ؟

🌸 #أولا : نقول إن هذا الرجل الذي تزوجها هو تيس، هل تعرف التيس ؟ السائل : ذكر الماعز يا شيخ.
الشيخ : إذًا هذا يسمى التيس المستعار.

#ثانيا : إذا كان الزوج الأول عالمًا بذلك أو مواطئً لهذا الرجل، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " لعن المحلل والمحلل له " كلاهما ملعون، مطرود عن رحمة الله.

#ثالثا : نكاح الثاني نكاح باطل، ووطئه هذه المرأة وطئ زنا.

#رابعا : هذه المرأة لا تحل للزوج الأول، لأن الله تعالى قال : ﴿ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ البقرة (٢٣٠) وهذا ليس زوجًا، الثاني هذا غير زوج؛ لأن عقده باطل.

وإذا كان هذا الأمر واقعًا بلغهم عني : أن الثاني ملعون والأول ملعون، إذا كان باتفاق معه، وعلى الثاني أن يتوب إلى الله عز وجل، والأول لا تحل له الزوجة، بلغهم عني وإن شاء الله تعالى أنت أمين.

لقاء الباب المفتوح ( ٢٢٦/‏٥٠) لابن عثيمين رحمه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

🌸 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا "
صحيح مسلم.

قال الإمام النووي رحمه الله :

🌸 الكَاسِيَات العَارِيَات :

فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا ، فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَـصِف مَـا تَـحْتهَـا ، كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .

🌸 المُمِيلَات المَائِلَات فَقِيل :

زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا ، وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ ،وَقِيلَ مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ ، مُمِيـلات أَكْتَـافـهنَّ ، وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .

🌸 رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ :

يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس، حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت "

شرح النووي على مسلم (17/191)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " خَيْرُكُمْ خيركم لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي "
 رواه الترمذي.
 
🌸 قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (2/212) :

" ... وَكَانَ مِنْ أَخْلَاقِهِ ﷺ أَنَّهُ جَمِيلُ الْعِشْرَةِ دَائِمُ الْبِشْرِ، يُدَاعِبُ أَهْلَهُ، وَيَتَلَطَّفُ بِهِمْ ويُوسِعُهُمْ نَفَقَتَهُ، وَيُضَاحِكُ نِسَاءَهُ حَتَّى إِنَّهُ كان يسابق عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، يَتَوَدَّدُ إِلَيْهَا بِذَلِكَ، قَالَتْ: سَابَقَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ أَحْمِلَ اللَّحْمَ، ثُمَّ سَابَقْتُهُ بَعْدَ مَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ فَسَبَقَنِي، فَقَالَ " هَذِهِ بِتِلْكَ "
 

🌸 وقال الإمام الشوكاني في كتابه " نيل الأوطار " ( 6/246) :

" ... فَإِنَّ الْأَهْلَ هُمْ الْأَحِقَّاءُ بِالْبِشْرِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَالْإِحْسَانِ وَجَلْبِ النَّفْعِ وَدَفْعِ الضُّرِّ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ كَذَلِكَ فَهُوَ خَيْرُ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ مِنْ الشَّرِّ، وكثيرا ما يقع الناس في هذه الورطة فترى الرجل إذا لقي أهله كان أسوأ الناس أخلاقا وأشحهم نفسا وأقلهم خيرا وإذا لقي غير الأهل من الأجانب لانت عريكته وانبسطت أخلاقه وجادت نفسه وكثر خيره ولا شك أن من كان كذلك فهو محروم التوفيق زائغ عن سواء الطريق نسأل الله السلامة "

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

🌸 في حكم اغتسال المرأة خارجَ بيتها 🌸

#السـؤال :

ما حكم امرأةٍ تطهر من الحيض أو تُصيبها جنابةٌ وهي في محلٍّ بعيدٍ عن مقرِّ سكناها، ويوجد به حمَّامٌ منفردٌ، وهي تترك خروجَ الوقتين أو الثلاثة من الصلاة ليتسنَّى لها الرجوع إلى مَنْزِلها للاغتسال؛ لأنها سمعت أنَّ المرأة لا يجوز لها أن تضع ثيابها في غير بيتها، فهل يجوز لها -والحال هذه- أن تتيمَّم وتصلي؟ أم تنتظر حتى ترجع إلى البيت فتغتسل ثمَّ تقضي ما فاتها؟ وجزاكم اللهُ كلَّ خير.

#الجـواب :

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالمرأةُ كالرجل في الحكم لا يجوز لها أن تؤخِّر صلاتَها عن وقتها المحدَّد شرعًا، لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء : ١٠٣]، أي: أجلاً محدَّدًا لا يجوز تجاوزه إلاَّ لعذر، ورفع الجنابة والاغتسال من الحيض من لوازم صِحَّة الصلاة، فإن كان لها حمامٌ منفرد مأمونٌ في المحل الذي نزلت فيه فلها أن تغتسل فيه، ولا تُفوِّت الصلاة عن وقتها، كما لها أن تغتسل في أي مكان في سفر أو حضر يحصل فيه الأمن في الفندق كانت أو في غيره من غير انتياب للحمامات العامَّة أو الشعبية، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الحَمَّامُ حَرَامٌ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي»(١)، ولقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ»(٢)؛ لأنَّ في الحمامات الجماعية غالبًا ما لا تستر المرأة عورتها من النساء.
هذا، واغتسال المرأة معلومٌ بالضرورة، وإذا كان اغتسالها لسُنَّة الإحرام في الحجِّ والعمرة على وجه الاستحباب ‑وهي في سفرها‑ فمن بابٍ أولى إذا كان الغسل في حقِّها واجبًا.
أمَّا حديث: «وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلاَّ وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ»(٣)، فإنَّ ظاهرَه محمولٌ على التكشُّف للأجنبي وعدم الاستتار بلباس التقوى ويدخل في النهي ‑أيضًا‑ نزع الثياب في الحمّامات العامَّة؛ ذلك لأنَّ الفضيحة تحصل بالتكشُّف وعدم المحافظة على ما أمرت به بالتستُّر بالجلباب عن الأجنبي، فينال منها ما يحرِّك به شهوته، ويطمع في المزيد فتقع الهتيكة، والجزاء من جنس العمل.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٥ جمادى الأولى ١٤٣٠ﻫ
الموافق ﻟ: ١٠ مايو ٢٠٠٩م

للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

🌸 يطيب لنا أن نقدم لكم باقة من القنوات السلفية الموثوقة، نسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والتوفيق.


🍂 قناة "بر الوالدين"

https://t.me/ber_al_oualidayn


🍂 قناة الدعوة إلى الله.

https://t.me/alathar10

🍂 قناة فوائد الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_1

🍂 قناة أهل الحق.

https://t.me/ahl_elhak_ahl_sonna

🍂 قناة ملتقى العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkousmultaka

🍂 قناة مجالس باتنة الدعوية.

https://t.me/Majalisbatna

🍂 قناة المرأة في الإسلام.

https://t.me/El_Islam_es_luz

🍂 قناة فتاوى وفوائد الشيخ فركوس.

https://t.me/ferkous_06

🍂 قناة تحذير هام.

https://t.me/tahthirham

🍂 قناة شمس الحق.

https://t.me/chamsolhaq

🍂 قناة الزواج في الإسلام.

https://t.me/AZWdjfIisselam

🍂 قناة البيان السلفية.

https://t.me/ElbaYann

قناة درر الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkousdorar

🍂 قناة فتاوى وفوائد كبار العلماء.

https://t.me/fatawa100

🍂 قناة محبين الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkous_07

🍂 قناة طلب العلم الشرعي.

https://t.me/talabeaalim

🍂 قناة فوائد الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

🍂 قناة مملكة السلفيات.

https://t.me/Mamlakt_asSalafiyat

🍂 قناة سطيف الدعوية.

https://t.me/setif_salafia_19

.

💐

#مراسلة_المرأة_الأجنبية

‏قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

" .. فمراسلة المرأة الأجنبية وتكليمها ولو بحجة التعرف أو دعوى الزواج غير جائزة شرعا ، سواء بالوسائل العادية أو عبر الإنترنت ؛ لما في ذلك من فتح باب الفتنةو، وتوليد دوافع غريزية تبعث في النفس حب التماس سبل اللقاء والاتصال ، وما يترتب على ذلك من محاذير لا يصان فيها العرض ولا يحفظ بها الدين "

الفتوى رقم ( ٥٦٨)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#الزوجــة_القنــوع_هــي_زهــرة_البيت_وإشعاعه

إذا فقدت المرأة خلق القناعة من نفسها، فقد آذنت بالهلاك لها ولبيتها، لأنه لا بديل عن القناعة إلا الطمع والشراهة والطمع لايأتي بخير أبداً.

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه الذي رواه الإمام البخاري عن قصة إبراهيم عليه السلام في بنائه الكعبة : درس بليغ لنساء المؤمنين وحث لهن على القنـــاعة والرضا بما قسمه الله لهن من العيش والرزق.

ومما جاء في الحديث : فَجاءَ إِبراهِيمُ بَعْدَما تَزوّجَ إِسْماعِيل يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ " أي يتفقد حال أهله بعد ما تركهم مدة " فلم يجِد إِسْماعِيلَ فَسألَ امْرأتَهُ عَن عَيشِهِمْ وَهيئَتِهِم فَقالَت : نَحنُ بِشَــرٍّ ، نَحنُ في ضِيق وَشِدة فَشكَت إِلَيْه ، قَـــالَ : فَإِذَا جاء زَوجكِ فَاقرئي عَلَيه السّلام وَقولِي لَه : " يُغَيِّــر عَتَبَــةَ بــابِهِ "

فَلمّا جَاء إِسمَاعِيل كَأنهُ آنَسَ شَيئًا فَقال :
هَل جَاءَكُم مِن أَحَد ، قَالت : نَعم جَاءَنَا شَيخ كَذَا وَكذَا ، وَسَألني كَيفَ عَيشُنا ، فَأخْبَرتُه أَنّا في جَهدٍ وَشدّةٍ ، وأمرنِي أَن أَقرأ عليك السّلام ، ويقُــولُ غَيِّر عَتبة بَابِك، قـــال : ذاكِ أبِي وقد أَمرنِي أن أُفارِقَكِ ، الْحقي بِأَهلِكِ ، فَطَلّقهَا وَتَزَوّج مِنهُم أُخرى،

فلبِث عنهُم إِبراهِيم ما شَاء اللّهُ ثُمّ أتاهُم بَعدُ فلم يَجِدهُ ، فدَخل على امرَأتهِ ، قَــــال : كيف أنتُم وسألهَا عَن عَيشِهِم وهَيئَتِهِم ، فَقالَت : نَحن بخَيرٍ وَسعَةٍ ، وَأثنت عَلى اللَّهِ فقَـــال : مَا طَعَامكم ، قَالت : اللَّحمُ و الْمَاءُ قَــــال : اللّهُمّ بَارِك لَهُم فِي اللَّحمِ وَالمَاء ، قـــال : فَإِذا جَاء زَوجُك فَــاقرَئي عَليهِ السّلَام ومُرِيــهِ " يُثْبِتُ عَتبَةَ بَابِهِ "

فَلمّا جَاء إِسمَاعيل، قَــــالَت : أَتانا شَيخٌ حَسنُ الهَيئَةِ وَأَثنَت عَلَيه فَسَأَلنِي كَيف عَيشُنا فأَخبَرتهُ أَنَّــا بِخَيرٍ، هو يَقرأُ عَلَيكَ السَّلام وَيأمُرك أَن تُثْبِتَ عتبَةَ بابِكَ ،
قَال : ذَاك أَبي وَأَنتِ العَتبَةُ ، أَمرَنِي أَن أُمسِكَك.
حديث رواه البخاري.


و المرأة القنوعة تعيش زاهدة عما في أيدي الناس لا تتطلع لغيرها من الزوجات، ولا تعقد المقارنات بينها وبين بنات
جنسها من الجميلات ممن رزقهن الله جاها أو مالا، فالزوجة الصالحة لا تطمع إلا فيما عند الله تعالى، فهي لا ترهق زوجها بكثرة الطلبات، ولا تكلفه مالا يطيق،

والزوج إذا وجدها راضية على الرغم من ضعف قدراته، سوف يسعى لإسعادها و إدخال السرور، ويتمنى أن يقدم لها كل
ما تريده لاحقا إذا وسع الله عليه في رزقه
أما أن تقارن الزوجة معيشتها بغيرها، من أصحاب القصور العالية أو السيارات الفارهة، أو المناصب الزائلة.

فهذه لاتقبع ولا تشبع، وترهق زوجها و تهدم بيتها وتطمع للتطلع عما في أيدي غيرها، فلا ترضى مهما بذل زوجها من مال أو وفر لها من حياة طيبة فهي بذلك تبحث عن أسباب التعاسة، وتفتش عن النكد والكآبة.


عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ينظرُ اللهُ تبارك وتعالى إلى امرأةٍ لا تشكُرُ لزوجِها ؛ وهيَ لا تَستَغني عنهُ "
صحيح الترغيب للألباني (1944)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

الغيرة لها تأثير على المرأة.

الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#لا_تجوز_الخلوة_بزوجة_الأخ_ولا_الخال_ولا_العم

" ... لا تجوز الخلوة بزوجة الأخ ولا بزوجة الخال ولا العم ولا غيرهن من غير محارمه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم " متفق على صحته، ونهى عن الخلوة بالمرأة وقال : " إن الشيطان ثالثهما " فلا يجوز الخلوة بالأجنبية مطلقا وزوجة الأخ والخال والعم تعتبر أجنبية ، والذهاب إلى السوق إذا كان يتضمن الخلوة لا يجوز أما إذا كان معها غيرها على وجه لا ريب فيه فلا بأس .. "

فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

المرأة فتنة للرجل حتى في المسجد.

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

💐

‏قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

" يجب على #الزوج أَنْ يعمل على وقايـةِ نَفْسِه و #زوجته مِنَ النار بتعليمها الضروريَّ مِنْ أمور دِينِها : عقيدةً و عبادةً و مُعامَلةً إذا كانَتْ تجهل ذلك ، وحَثِّها على الخير و المُبادَرةِ إلى طاعةِ ربِّها ؛ لأنَّ حاجتَها لإصلاحِ دِينِها و تزكيةِ رُوحِها‏ بما يَكْفُل لها الإستقامة على الدِّين والثبات على الحق و الفوز بالجنَّة و النجاة مِن النار أَعْظَم مِن حاجتها إلى الطعام و الشراب الواجبِ بَذْلُهُما ، ويدلّ عليه قوله تعالى : ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُم وأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ ﴾‏ [ التحريم : ٦ ] ، فالآيةُ تُفيد أن الزوج يجب عليه أَنْ يُصْلِحَ نَفْسَه بتعلُّمِ ما يحتاجه لإقامةِ دِينِه بتحقيق الإيمان والعملِ الصالح ، ويُصْلِح أهله مِنْ زوجةٍ و أولاد وممَّنْ يدخل تحت ولايته ؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم : " أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه‏ فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَ هُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه " ،  فهذه مسؤوليةٌ و أمانةٌ مُلْقَاةٌ على عاتِقِ الزوج لا يجوز تضييعُها ، بل الواجبُ القيامُ بها على الوجه المطلوب شرعًا ،‏ ويَنْدرِجُ ضِمْنَ مسؤوليَّته ما أوصى به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الرجالَ بقوله : " أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ؛ فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ " ، ومِنَ الإستيصاء بها خيرًا أَنْ يأمرها بما أَمَرَ اللهُ به و ينهاها عمَّا نَهَى اللهُ عنه .. "

الكلمة الشهرية (٨٨)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ آخِرَ النَّهَارِ.

🔹 عَنْ مَوْلًى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعَتْهُ يَقُولُ : « إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ »

🔹 عَنْ عَطَاءٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحَائِضِ : « إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ »

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.

🔹 عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالُوا : « إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ »

🔹 عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، أَنَّهُمَا قَالَا : « إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ »

🔹 عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : « إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ »

🔹 عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ : « إِذَا طَهُرَتْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْتُصَلِّ صَلَاةَ لَيْلَتِهَا، وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَلْتُصَلِّ صَلَاةَ يَوْمِهَا »

🔹 عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ : « إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا رَأَتْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ »

🔹 عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ : « تُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي طَهُرَتْ فِي وَقْتِهَا »

🔹 عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : « إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ، فَلَمْ تَغْتَسِلْ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ »

المُصنف لابن أبي شيبة.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#غيرة_الزوجة_على_زوجها

#السؤال :

يحصل بيني وبين زوجي خصام في أكثر الأحيان وذلك بسبب غيرتي عليه فأنا أغار عليه وأراقب نظراته، وإذا لمحت منه أي نظرة أو اشتبهت فيها غرت عليه، وهو يحتج عليَّ دائماً بأن الغيرة المحبوبة إلى الله هي الغيرة في محارم الله، وأما الغيرة التي تقع مني فهي تسبب الطلاق، ولم أقتنع بكلامه لأنني أعتقد أن من حقي أن أغار عليه حتى ولو لم يقصد، علماً أنه ملتزم ولا أشك فيه، وجهني بما تراه وفقك الله ؟

#الجواب :

أوجه هذه السائلة أن تخفف من غيرتها، وإلا فإن من طبيعة المرأة أن تغار على زوجها، وهذا دليل على محبتها له، ولكني أقول : الغيرة إذا زادت صارت غبرة وليست غيرة، ثم تتعب المرأة تعباً شديداً، لذلك أشير على هذه المرأة أن تخفف من غيرتها، وأشير على الرجل أيضاً أن يحمد الله على أن هيأ له امرأة صالحة تحبه، لأن هذا أعني : التحاب بين الزوجين مما يجعل الحياة بينهما سعيدة، وإلا فإن الغيرة أمر فطري لا بد منه.

أرسلت إحدى أمهات المؤمنين إلى النبي عليه الصلاة والسلام طعاماً في إناء، وهو في بيت إحدى نسائه، فلما دخل الرسول بالطعام والإناء فرحاً به يهديه إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن من امرأة أخرى، هذه المرأة التي هو في بيتها غارت فضربت يد الرسول وطاح الإناء وتكسر وتبعثر الطعام، ولكن الرسول لم يوبخها، بل قال : " غارت أمكم " أو كلمة نحوها، أخذ الطعام والإناء وأخذ طعام المرأة التي هو في بيتها وإناءها وقال : " إناء بإناء، وطعام بطعام " وأرسله مع الرسول؛ لأن الرسول إذا رجع وقال : إن المرأة هذه فعلت كذا وكذا سوف تتكدر المرسلة، فإذا جاءها إناء ضرتها وطعام ضرتها سوف تبرد، وهذا من حكمة الرسول عليه الصلاة والسلام.

المهم أن الغيرة بين النساء أمر لا بد منه، وأرى أن من نعمة الله على الزوج أن تكون المرأة تحبه إلى هذا الحد، ولكني أقول للمرأة : خففي من الغيرة لئلا تشقي على نفسك وتتعبي، وأقول للرجل : احمد ربك على هذه النعمة، ولا يزداد ذلك إلا رغبة في أهلك ومحبة لهم.

أما مسألة الطلاق فلا تذكره أبداً عند المرأة، الرجل إذا ذكر الطلاق عند المرأة صار هذا الشبح أمام عينها نائمة ويقضانه، وهذا غلط، ولهذا من السفه أن بعض الناس يذكر كلمة الطلاق لامرأته، حتى ولو للتهديد، يا أخي هددها بغير هذا، تهددها بالطلاق فيبقى الشيطان دائماً يعمل في قلبها حتى تؤدي النهاية إلى الفراق والعياذ بالله.

الشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#غيرة_الرجل_على_زوجته

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

" والواجب على الزوج أَنْ يَغارَ على زوجته مِنْ كُلِّ أذًى يلحقها مِنْ غيرِه، وهو مِنْ أَعْظَمِ حقوق الزوجة على زوجها، وهذا الجانبُ المحمودُ يحتاج إلى نوعٍ مِنْ تفصيلِ مَعانِيهِ ووجوهِه :

#فالغيرة : كراهةُ الرجلِ اشتراكَ غيرِه فيما هو حقُّه، وهي تَشْمَلُ بوصفها العامِّ غيرةَ الرجل على نَفْسِه وعلى ذَوِيهِ وأهلِه وعلى عموم الناس، والغيرةُ محمودةٌ لأنَّ أصلها كراهةُ القبائحِ والفواحشِ والمحرَّماتِ والآثامِ وبُغْضُها، وهي أَخَصُّ صفاتِ الرجلِ الشهم الكريم؛ ولهذا كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَغْيَرَ الخَلْقِ على الأمَّة، واللهُ سبحانه أَشَدَّ غيرةً منه، قال صلَّى الله عليه وسلَّم : " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي "، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم في خطبة الكسوف : " يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ "، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم : " وَلَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَاللهِ؛ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ "، قال ابنُ القيِّم رحمه الله : " ولهذا كانَتْ غيرةُ الله أَنْ يأتيَ العبدُ ما حرَّم عليه، ولأَجْلِ غَيْرتِه سبحانه حرَّم الفاحشةَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ؛ لأنَّ الخَلْق عبيدُه وإماؤه، فهو يَغارُ على إمائه كما يَغارُ السيِّدُ على جوارِيهِ ولله المَثَلُ الأعلى، ويَغارُ على عبيده أَنْ تكون محبَّتُهم لغيره بحيث تحملهم تلك المَحَبَّةُ على عِشْقِ الصُّوَرِ ونيلِ الفاحشة منها "

هذا، والمقصود بالغيرة في هذا المقام هو أَحَدُ حقوق الزوجة على زوجها : أَنْ يَغارَ عليها مِنْ كُلِّ أذًى يلحقها مِنْ غيره، سواءٌ بنظرةٍ أو ابتسامةٍ أو كلمةٍ أو لمسٍ أو مسٍّ أو اختلاطٍ ونحوِ ذلك ممَّا يقدح في دِينِها أو نَفْسِها أو عِرْضِها، فمِنْ حَقِّ الزوجة على زوجها أَنْ يُوفِّرَ لها حصانةً كافيةً ورعايةً وافيةً وحفظًا تامًّا، يَنْدرِجُ ضِمْنَ هذا الحقِّ ما يُضْمِرُه مِنْ عامِلِ الغيرةِ التي تتجلَّى بعضُ وجوهها في الصُّوَرِ التالية :

أَنْ يَغارَ عليها إِنْ أَبْدَتْ زينتَها لغيرِ زوجها ومَحارِمِها: كما يَغارُ عليها إِنْ لم يَغُضَّ الرجلُ الأجنبيُّ بَصَرَه عنها أو لم تَغُضَّ بَصَرَها عنه، وينهاها عن ذلك ولا يرضى صنيـعَها ولو مع سلامة القلب وحُسْنِ النيَّة لأنَّ " النِّيَّةَ الحَسَنَةَ لَا تُسَوِّغُ الحَرَامَ لقوله تعالى : ﴿ قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ ٣٠ وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣١ ﴾ (النور) "

الكلمة الشهرية (٨٨)

https://t.me/El_Islam_es_luz

🌸 يطيب لنا أن نقدم لكم باقة من القنوات السلفية الموثوقة، نسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والتوفيق.


🍂 قناة "بر الوالدين"

https://t.me/ber_al_oualidayn


🍂 قناة الدعوة إلى الله.

https://t.me/alathar10

🍂 قناة فوائد الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_1

🍂 قناة أهل الحق.

https://t.me/ahl_elhak_ahl_sonna

🍂 قناة ملتقى العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkousmultaka

🍂 قناة مجالس باتنة الدعوية.

https://t.me/Majalisbatna

🍂 قناة المرأة في الإسلام.

https://t.me/El_Islam_es_luz

🍂 قناة فتاوى وفوائد الشيخ فركوس.

https://t.me/ferkous_06

🍂 قناة تحذير هام.

https://t.me/tahthirham

🍂 قناة شمس الحق.

https://t.me/chamsolhaq

🍂 قناة الزواج في الإسلام.

https://t.me/AZWdjfIisselam

🍂 قناة البيان السلفية.

https://t.me/ElbaYann

قناة درر الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkousdorar

🍂 قناة فتاوى وفوائد كبار العلماء.

https://t.me/fatawa100

🍂 قناة محبين الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/ferkous_07

🍂 قناة طلب العلم الشرعي.

https://t.me/talabeaalim

🍂 قناة فوائد الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://t.me/que_es_el_islam

🍂 قناة مملكة السلفيات.

https://t.me/Mamlakt_asSalafiyat

🍂 قناة سطيف الدعوية.

https://t.me/setif_salafia_19

.

💐

🔹 عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

" لَمَّا رأَيْتُ مِن النبيﷺ طِيبَ نفسٍ، قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي.

فقال : " اللَّهمَّ اغفِرْ لِعائشةَ ما تقدَّم مِن ذنبِها وما تأخَّر ما أسرَّتْ وما أعلَنَتْ "

فضحِكَتْ عائشةُ حتَّى سقَط رأسُها في حِجْرِها مِن الضَّحِكِ !

قال لها رسولُ اللهِ ﷺ : " أيسُرُّكِ دعائي " ؟

فقالت : وما لي لا يسُرُّني دعاؤُكَ ؟

فقال ﷺ : " واللهِ إنَّها لَدعائي لِأُمَّتي في كلِّ صلاةٍ "

رواه ابن حبان (7111) وحسنه شيخنا الألباني في الصحيحة(5/324)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#واجـبات_الـزوجة_تجـاه_زوجـها

❶ #أولا : طَاعـَةُ الـزَّوْجِ بِالمـَعْرُوفِ.

🔹 قَـالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

" إِذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا : ادْخُلِي الجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شِئْتِ "
صحَّحه الألباني في صحيح الجامع (٦٦٠)

❷ #ثانيا : صِيـَانَةُ عِـرْضِ الـزَّوْجِ وَالمـُحَافَظَةِ عَلَـى مـَالِه وَوَلَـدِهِ.

🔹 قَـالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

" وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ "
أخرجه البخاري في النكاح باب : المرأة راعيةٌ في بيت زوجها (٥٢٠٠)

🔹وَقَـالَ ﷺ :

" وَلَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْتَهِكَ شَيْئًا مِنْ مَالِهَا إِلاَّ بِإذْنِ زَوْجِهَا "
صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٢/ ٤٠٥) رقم (٧٧٥)

❸ #ثـالثا : رِعَـايَةُ شُعـُورِ الـزَّوْجِ وَمُـرَاعَاةِ كَـرَامَتِهِ وَإِحْـسَاسِهِ.

🔹 قَـالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

" وَنِسَاؤُكُمْ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ الْوَدُودُ الْعَؤُودُ عَلَى زَوْجِهَا، الَّتِي إِذَا غَضِبَ جَاءَتْ حَتَّى تَضَعَ يَدَهَا فِي يَدِهِ، ثُمَّ تَقُولُ : لاَ أَذُوقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى "
صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (١/ ٥٧٨) رقم (٢٨٧)

❹ #رابـعا : خِـدْمَةُ المَـرْأَةِ زَوْجـَهَا وَتَـدْبِيرُ المَـنْزِلِ وَتَـرْبِيَةُ الأَوْلاَدِ.

🔹قَـالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

" لَوْ تَعْلَمُ الْمَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ مَا قَعَدَتْ مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ "
صححه الألباني في صحيح الجامع:  (٥٢٥٩)

🔹 قـَالَتْ أَسْمَاء بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدّيق ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ، فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْخِدْمَةِ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ : كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ ... "
أخرجه مسلم في السلام  (٢/ ١٠٤٢) رقم (٢١٨٢)

❺) #خـامسا : إِحْـدَادُ الـزَّوْجَةِ فِـي عِـدَّةِ وَفَـاةِ زَوْجِـهَا.

🔹 قَـالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

" لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "
أخرجه البخاري في الطلاق باب : تُحِدُّ المتوفَّى عنها زوجُها أربعة أشهرٍ وعشرًا (٥٣٣٤)

🔹 عَـنِ الحُصَيْن بنُ مُِحْصَن: أنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ :
" أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ "،
قَالَتْ : نَعَمْ،
قال : " كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ " ،
قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلاَّ مَا عَجَزْتُ عَنْهُ،
قَالَ : " فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُك "
أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٣٤١) وصحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة (٦/ ٢٢٠)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#في_حكم_استعمال_الحبوب_لمعالجة_العجز_الجنسي

#السؤال :

هل يجوز استعمال المضخَّة الهوائية " آلة تكبير حجم الذكر " ؟ أو تناول حبوبٍ لنفس الغرض ؟ وكذا تناول حبوبٍ وأدويةٍ تساعد على تأخير قذف المنيِّ أثناء الجماع ؟

#الجواب :

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد :

فلا مانع من استعمال المضخَّة الهوائية " آلة تكبير حجم الذكر " أو تناول حبوب العجز الجنسيِّ أو الحبوب المساعدة على خروج المنيِّ عند الجماع إذا خَلَتْ من أضرارٍ جانبيةٍ أو مضاعفاتٍ على البدن والصحَّة، وذلك بعد استشارة طبيبٍ مختصٍّ، ترغيبًا لتحقيق المودَّة والسكون كما في قوله تعالى : ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ الروم (٢١)، ولئلاَّ يفوِّت على زوجته حقَّها في اللَّذَّة والاستمتاع المشروع.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا.

فتاوى الأسرة رقم الفتوى (458)

الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#السنة_في_ليلة_الدخلة_للزوجين

🌸 #صلاة_ركعتين : فأمَّا صلاةُ الزَّوْجَين فإنَّه يُستحَبُّ أن يُصلِّيَا ركعتين معًا لثبوتِ الآثار في ذلك، فَدَعَوْتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ وَحُذَيْفَةُ يُعَلِّمُونَنِي، فَقَالَ : " إِذَا دَخَلَ عَلَيْكَ أَهْلُكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلِ اللهَ مِنْ خَيْرِ مَا دَخَلَ عَلَيْكَ، ثُمَّ تَعَوَّذْ بِهِ مِنْ شَرِّهِ، ثُمَّ " شَأْنُكَ " وَشَأْنُ أَهْلِكَ "
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (٢٥٤٦٩) وعبد الرزَّاق في المصنَّف (١١٥٤٢)

وعن أبي وائلٍ قال : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : " إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَفْرَكَنِي " ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : " إِنَّ الإِلْفَ مِنَ اللهِ، وَإِنَّ الفَرْكَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُكَرِّهَ إِلَيْهِ مَا أَحَلَّ اللهُ، فَإِذَا أُدْخِلَتْ عَلَيْكَ فَمُرْهَا فَلْتُصَلِّ خَلْفَكَ رَكْعَتَيْنِ "
أخرجه الطبرانيُّ في الكبير (٨٩٩٣) وعبد الرزَّاق في المصنَّف (١١٥٤١) وقال الهيثميُّ في مَجْمَع الزوائد (٤/ ٥٣٦) رواه الطبرانيُّ ورجالُه رجالُ الصحيح وانظر آداب الزفاف (٢٢ ـ ٢٤) للألباني رحمه الله ، من فتوى الشّيخ محمد علي فركوس وفقه اللّه.

🌸 #ملاطفة_الزوجة_عند_البناء_بها : يستحب له إذا دخل على زوجته أن يلاطفها كأن يقدم إليها شيئا من الشراب ونحوه لحديث أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : " إني قينت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئته فدعوته لجلوتها فجاء فجلس إلى جنبها فأتي بعس لبن فشرب ثم ناولها النبي صلى الله عليه وسلم فخفضت رأسها واستحيت قالت أسماء : فانتهرتها وقلت لها : خذي من يد النبي صلى الله عليه وسلم قالت : فأخذت فشربت شيئا ثم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : " أعطي تربك " قالت أسماء : فقلت : يا رسول الله! بل خذه فاشرب منه ثم ناولنيه من يدك فأخذه فشرب منه ثم ناولنيه قالت : فجلست ثم وضعته على ركبتي ثم طفقت أديره وأتبعه بشفتي لأصيب منه شرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لنسوة عندي : " ناوليهن " فقلن : لا نشتهيه! فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تجمعن جوعا وكذبا "
العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه اللّه، آداب الزفاف في السنة المطهرة (ص91)

🌸 #وضع_اليد_على_رأس_الزوجة_والدعاء_لها : وينبغي أن يضع يده على مقدمة رأسها عند البناء بها أو قبل ذلك وأن يسمي الله تبارك وتعالى ويدعو بالبركة ويقول ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما " فليأخذ بناصيتها " " وليسم الله عز وجل " "وليدع بالبركة " وليقل : " اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه " " وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروه سنامه وليقل مثل ذلك "
العلامة الألباني رحمه اللّه، آداب الزفاف في السنة المطهرة ( ص 92، 93 )

🌸 #ما_يقول_حين_يجامع_الزوج_زوجته وينبغي أن يقول حين يأتي أهله : " بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا "
قال صلى الله عليه وسلم : " فإن قضى الله بينهما ولدا لم يضره الشيطان أبدا "
آداب الزفاف في السنة المطهرة، الألباني رحمه اللّه، (ص98)

🌸 #الوضوء_بين_الجماعين : وإذا أتاها في المحل المشروع ثم أراد أن يعود إليها توضأ لقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ " بينهما وضوءا " وفي رواية : وضوءه للصلاة " فإنه أنشط في العود "

🌸 #الغسل_أفضل : لكن الغسل أفضل من الوضوء لحديث أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه قال : فقلت له : يا رسول الله! ألا تجعله غسلا واحدا ؟ قال : " هذا أزكى وأطيب وأطهر "
العلامة الألباني رحمه اللّه، آداب الزفاف في السنة المطهرة، ص ( 107، 108 )

🌸 #اغتسال_الزوجين_معا : ويجوز لهما أن يغتسلا معا في مكان واحد ولو رأى منها ورأت منه وفيه أحاديث :

#الأول : عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كنت اغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء بيني وبينه واحد " تختلف أيدينا فيه " فيبادرني حتى أقول : دع لي دع لي قالت : وهما جنبان "

#الثاني : عن معاوية بن حيدة قال : قلت : يا رسول الله! عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : " احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك " ، قال قلت : يا رسول الله! إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال : " إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها " ، قال : فقلت : يا رسول الله! إذا كان أحدنا خاليا ؟ قال : " الله أحق أن يستحيى منه من الناس "

العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه اللّه، آداب الزفاف في السنة المطهرة ( ص108- 112 )

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#الحذر_الحذر_من_كفران_العشير

قال النبي ﷺ : " أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن "
قيل : أيكفرن بالله ؟
قال : " يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ، ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط "

رواه البخاري (29)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#يا_أيتها_النساء_فلتنجون_بأنفسكن

🔹 قــال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين ﺍﻷﻟـــﺒﺎﻧـﮯ رﺣمـه ﺍﻟﻠﻪ تـعالــﮯ :

" ... أﺻبحت ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺴﻦ ﺑﺤﺎﺟﻪ
ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻬﻦ !!!

ﺑﻞ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻵﻳﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳُﻮﺻَﻴْﻦَ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺧﻴﺮًﺍ

ﻷﻧﻬﻦ ﺃﺻﺒﺤﻦ ﻣﺴﺘﻘﻼﺕٍﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻦ، ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻦ، وﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ :

ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻕ، ﺑﻴﻨﻲ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﻲ !
ﻓﻬﻮ ﺯﻭﺝ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺯﻭﺟﺔ ! ﻭ ﻫﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻭ ﺃﻧا ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ !

ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﺎﺕ ﺑﺪﻳﻨﻬﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﻦَّ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻴﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،

ﺃﻥ ﻳُﺤﺎﻭﻟﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮﻥ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺛﺮﻥ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ "

ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭ ﺍﻟﻨﻮﺭ شريط رقم (19)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

في حكم تطهيرِ المرأةِ مَحْرَمَها العاجزَ وتنظيفِه.

#السؤال :

عمُّ أمِّي شيخٌ كبيرٌ عاجزٌ لا يقدر على فعلِ شيءٍ بما في ذلك شؤون طهارَتِه وتنظيفِه، وأمِّي ـ في الغالب ـ هي مَنْ تُباشِرُ تنظيفَه وتغسيلَه على نحوِ ما تفعل المرأةُ بالصبيِّ، وذلك لغياب الرِّجال في العمل عند الحاجة إلى تنظيفه غالبًا؛ فهل يصحُّ منها تطهيرُه؟ وكذلك هل يصحُّ منها صيامُها إذا صامَتْ؟ وجزاكم الله خيرًا.

#الجواب :

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالأصل المقرَّرُ أنه يُمنَع على المكلَّفِ النظرُ إلى عورةِ غيرِه ومَسُّها ولَمْسُها، سواءٌ كان مِنَ الأجانب أو مِنَ المحارم؛ لقوله تعالى: ﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ‌ۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ ٣٠ وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ [النور: ٣٠ ـ ٣١] الآية، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «اصْرِفْ بَصَرَكَ»(١) الحديث؛ كما أنَّ الأصل أَنْ يقوم المريضُ أو العاجزُ بِغَسْل الأذى وإزالةِ النَّجاسة عن نفسِه بنفسِه، فإِنْ لم يَقدِرْ فزوجتُه تتولَّى تغسيلَه لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ»(٢)، فإِنْ كانت زوجتُه غيرَ قادرةٍ أو لم تكن له زوجةٌ فإنه يتولَّى تغسيلَه أبناؤه أو غيرُهم مِنَ الذكور، وهُم أَوْلى مِنَ الإناث، لأنَّ الرَّجل مع الرَّجل أسلمُ مِنْ قيامِ المرأة بهذا العملِ للرجل ولو كانت مَحْرَمًا له، والمرادُ بالمحارم: مَنْ يَحْرُمُ عليه نكاحُها مُؤبَّدًا بنَسَبٍ أو رضاعٍ أو مُصاهَرةٍ.
فإِنْ لم يُوجَدْ مَنْ يقوم بهذا العملِ مِنْ ذَوِيه أو غيرِهم مِنَ الرجال تطوُّعًا فيَلزَمُه تأجيرُ رجلٍ أو ممرِّضٍ يقوم عليه بالمال؛ فإِنْ تعذَّر ـ لسببٍ أو لآخَرَ ـ فلا حَرَجَ على ابنته أو إحدى محارمِه أَنْ تتولَّى تغسيلَه وتنظيفه للحاجة التي تُنزَّلُ منزلةَ الضرورة؛ لقوله تعالى: ﴿فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ﴾ [التغابن: ١٦].
هذا، وتقديمُ الرجال على مَحارِمِه مِنَ النساء في مباشرةِ تغسيل الرَّجل العاجز أو المريض مِنَ الأذى والنجاسة إنما هو مِنْ باب الحيطة في الدِّين، والسلامةِ مِنَ الغواية، والمحافظةِ على شرعِ الله وحدوده؛ وليس مِنْ بابِ سُوء الظنِّ والرِّيبة لانتفائهما مع المحارم غالبًا، و«الغَالِبُ يَقُومُ مَقَامَ الكُلِّ».
علمًا أنَّ الذي يُباشِرُ تغسيلَ المريضِ أو العاجزِ في مَحَلِّ عَوْرَتِه ينبغي عليه أَنْ يستر عورتَه أو يَغُضَّ هو بصرَه ـ على الأقلِّ ـ عمَّا لا تدعو الحاجةُ إلى النظر إليه، فإِنْ شقَّ عليه اجتنابُ النظرِ أو احتاج إليه فلا يجوز له أَنْ يغسل مَذاكِيرَه مُباشَرةًُ بدونِ حائلٍ على نحوِ ما تغسل المرأةُ صَبِيَّها؛ وذلك لِظهور الفارق بينهما؛ فينبغي أَنْ لا يَمَسَّ العورةَ مُباشَرةً، بل عليه أَنْ يُزيلَ الأذى بواسطةِ خِرْقةٍ أو منديلٍ مِنْ ورقٍ أو نحوِه ممَّا يُستعمَلُ ـ غالبًا ـ لهذا الغرض.
وهذه المرأة مأجورةٌ على خدمةِ عَمِّها وقيامِها بشؤونه ضرورةً؛ لعدم وجودِ مَنْ يقوم بهذا العملِ مِنَ الرجال، ولا تأثيرَ لِفعلِها على صحَّةِ صيامها إذ ليس هو مِنْ مُبطِلاتِه.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٠٣ صفر ١٤٤١ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٢ أكتوبر ٢٠١٩م

للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

🔹 #الابتسامة في وجه الزوجة قال رسول الله ﷺ : " تبسمك في وجه أخيك لك صدقة "
صحيح الترمذي 1956.
وزوجتك أولى بتبسُّمك!

🔹 #ملاطفة_الزوجة_بإطعامها قال رسول الله ﷺ : " إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فم امرأتك "
متّفق عليه.

🔹 #ملاطفتها بالشّرب من سُؤْرِها فعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ﷺ ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب "
رواه مسلم.

🔹 #الاتكاء_في_حجرها عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري ، فيقرأ القرآن وأنا حائض "
متّفق عليه.

🔹 #الاغتسال_معها من إناء واحد ففي أحاديث عائشة وأم سلمة وميمونة وابن عمر رضي الله عنهم : " أن النبي ﷺ كان يغتسل هو وزوجته من إناء واحد حتى يقول لها : أبقي لي " أي الماء " وتقول هي : أبق لي "
متّفق عليه.

🔹 #ملاعبة_الزوجة وممازحتها قال رسول الله ﷺ لجابر بن عبد الله : " هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك "
متفق عليه.
وعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه : تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك "
السلسلة الصحيحة 1/254.

🔹 #معاونتها في شؤون البيت سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله ﷺ يعمل في بيته ؟ قالت : كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه "
صحيح الأدب المفرد 4996.

🔹 #تنظيف_الفم_من_أجلها قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله ﷺ : " إذا دخل بيته بدأ بالسواك "
صحيح مسلم.

🔹 #التطيب_والتزين_لها قال ابن عباس رضي الله عنهما : " إني أحب أن أتزين لها كما أحب أن تتزين لي "
مصنف ابن أبي شيبة.

🔹 #يناديها_بترخيم_اسمها وبأسماء وكُنى تحبّها كان ﷺ يقول لـ " عائشة " : " يا عائش ، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام "
متفق عليه.
وكان يقول لعائشة أيضا : " يا حميراء "
السلسلة الصحيحة 818/7.
والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.

وقالت عائشة أيضًا : يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري ، فكنّاها " أم عبد الله "
السلسلة الصحيحة 255/1.

🔹 #غض_الطرف عن بعض نقائصها قال ﷺ : " لا يفرك " أي لا يبغض " مؤمنٌ مؤمنة إن كرِهَ منها خُلُقاً رضي منها آخر "
رواه مسلم.

🔹 #مواساة_الزوجة ومسح دموعها إذا بكت قال أنس : كانت صفية مع رسول الله ﷺ في سفر ، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها رسول الله ﷺ وهى تبكي ، وتقول حملتني على بعير بطيء ، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها ، ويسكتها .. "
صحيح النسائي.

🔹 #تحمل_نقاشها عن عمر بن الخطاب قال : صخبت عليّ امرأتي فراجعتني " أي ناقشتني في موقف " ، فأنكرتُ أن تراجعني ! قالت : ولِمَ تُنكر أن أراجعَك ؟ فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجِعْنه .. "
رواه البخاري.

🔹 #لا_يعيب_طعامها عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " ما عاب النبي ﷺ طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه "
رواه البخاري.

🔹 #شكرها على ما تقدّمه قال ﷺ : " من لم يشكر الناس لم يشكر الله "
صحيح الترغيب والترهيب 976.

🔹 #إكرام_أهلها_وصديقاتها قالت عائشة رضي الله عنها : " إن كان رسول الله ﷺ ليذبح الشاة فيتتبع بها صدايق خديجة فيهديها لهن "
صحيح الترمذي.

🔹 #إعلان_التمسك_بها عن عائشة رضي الله عنها عن قصة أم زرع وزوجها الذي كان يحسن إليها ثمّ فارقها ؛ قال ﷺ لعائشة رضي الله عنها عندها : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع غير أني لا أطلقك "
صحيح البخاري.

🔹 #الاهتمام_بها في أزماتها ورقيتها في حال مرضها قالت عائشة رضي الله عنها في قصّة الإفك : كنت إذا اشتكيت رحمني ﷺ ، ولطف بي ، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرّضني قال : كيف تيكم ! لا يزيد على ذلك "
رواه البخاري.
وعنها رضي الله عنها قالت : " كان ﷺ اذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات "
رواه مسلم.

🔹 #إعانتها على على طاعة الله تعالى قال ﷺ : " رحم الله رجلاً قام من الليل ، فصلي وأيقظ امرأته ، فأن أبت نضح في وجهها الماء "
صحيح أبي داود.

🔹 #الوثوق_بها وعدم تخوينها نهى رسول الله ﷺ : " أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم ، أو يلتمس عثراتهم "
صحيح مسلم.

🔹 #تقبيلها إذا أراد الخروج قالت عائشة رضي الله عنها : " قبّل النبي ﷺ بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ "
رواه أبو داود وقوّاه.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

ما حكم من لعن زوجته ؟

الشَّيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#المرأة_الصالحة

" ... المرأة الصّالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد.

ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا، لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالحة "

الشّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
عشر ركائز في تربية الأبناء (صـ9)

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#نحذر_من_تدخل_الأقارب_بين_الزوجين

" ... نحذر الأقارب أن يتدخلوا في شئون الزوجين إلا بطلب من الزوجين. إذا طلب الزوجان أن يتدخل الأقارب من أجل الإصلاح فهذا شيء آخر، والإصلاح خير، أما بدون إصلاح فإنه لا يحل للأقارب أن يتدخلوا في شئون الزوجين لا سيما إذا كانوا لا يريدون الإصلاح؛ لأن بعض الأقارب والعياذ بالله يحاولون أن ينتصروا لابنتهم مثلاً، أو إذا كانوا من قبل الزوج يحاولون أن ينتصروا لابنهم، فتجدهم يؤججون نار الغضب والغيض من الزوجة لزوجها أو من الزوج لزوجته، ولا شك أن هذا حرام وهو من كبائر الذنوب ".

لِقاء الباب المفتوح للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّٰه (151)


https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

قواعد أسرية وتربوية.

بعض الأزواج ان تأملت في حاله رأيته يريد التفلت.

الشيخ عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#نصيحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله للزوج عند الخلاف :

" ... إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها ، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة !  بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته ، وأن يعفو عن السيئات.

والذي ينبغي أيضاً أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة، فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام.

قال رسول الله ﷺ : " استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ " صحيح البخاري (٣٣٣١ )

وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل : ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ فصلت (٣٤)

فالقلوب بيد الله عز وجل ، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى "


https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#دخول_الحمام_للنساء

#السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تدخل الحمَّامَ مع زوجها في غرفةٍ خاصَّةٍ لوحدهما؟ وبارك الله فيكم.

#الجواب :

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد :

فلا يجوز للمرأة دخول الحمَّام إلاَّ لضرورةٍ، ولا يجوز للرجل أن يأذن لزوجته أو من في معناها ممَّن تكون تحت حكمه وولايته من أُمِّه وابنته وأخته وغيرهنَّ بدخول الحمَّام أو بإعطائها أجرتَه ولا أن يشاركها الدخولَ إليه، فلا يكون لها مُعينًا على المنكر لا بالمشاركة ولا بالإذن والأجرة، وذلك لعموم قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ " (١)، علمًا أنه يُشرع للزوج الاغتسالُ مع زوجته في غير الحمَّام العموميِّ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ " (٢)، وفي روايةٍ قالت رضي الله عنها : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ: دَعْ لِي، دَعْ لِي " . قَالَتْ : " وَهُمَا جُنُبَانِ " (٣).

والعلمُ عند الله تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#أكثر_فساد_الأولاد_من_قبل_الآباء

قــال ابنُ الــقَــيِّمِ رحــمه الله :

" .. أكثر الأولاد إنما جاء فسادُهم من قِبل الآباء ، وإهمالِهم لهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسُننِه ، فأضاعوهم صغارا ، فلم ينتفعوا بأنفسهم ، ولم ينفعوا آبائهم كِبارا، كما عاتب بعضهم على العُقوق فقال : يا أبتِ إنك عققتني صغيرا ، فعققتك كبيرا ، وأضعتني وليدا ، فأضعتك شيخا "

#من_أسباب_صلاح_الأولاد_إختيار_الزوجة_الصالحة

قال أبو سفيان الحميري :

" تكلَّم عبدُاللهِ بن الزبير والزبيرُ يسمع ، فقال له : أيْ بُنيْ مازلت تكلم بكلام أبي بكر رضي ، الله عنه حتى ظننت انَّ أبا بكرٍ قائمٌ ، فانظر إلى من تزوَّج ، فإن المرأة مِنْ أخــيها مِنْ أبــيها ، وفي لفظ قال : والله لكأنَّي سمعتُ كلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، : من أراد أن يتزوج امرأة فلينظر إلى أبيها وأخيها فإنها تأتيه بأحدهما "

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

أخفوا عليه مرض الزوجة فهل يرجع بالمهر على من غشه ؟ 

🔹 فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

#السؤال :

امرأة تصرع بسبب الجن، وأخبرها بعض المشايخ الذين قرءوا عليها أن هذا الجني عاشق وسيذهب بإذن الله بعد الزواج، فخطبها رجل وأخفوا عليه أهلها مرضها ليس غشا إنما استنادا على كلام ذلك الشيخ، ولكن تفاجئوا باستمرار الصرع معها فطلقها زوجها بسبب صرعها.
السؤال هل يرجع المهر إلى الزوج أم لا ؟ وإن كان يعاد هل يعاد كله أم نصفه ؟

#الجواب :

هم لاشك أنهم غشوا الرجل وخدعوه، ويرجع بالمهر على من غرر، والذي باشر تغريره هو الولي، فيرجع به على ولي المرأة، سواء كان أباها أو أخاها، وأما المرأة فلا يؤخذ من مهرها شيء.  - السائل وليها الأب يعني؟  - الشيخ وليها قد يكون أبوها إن زوجها، وقد يكون الذي زوجها أخوها، المهم أن الزوجة مهرها عندها لا يؤخذ منه شيء؛ لأنها ما غرته، الذي غر الزوج وليها حيث عقد له ولم يشترط ذلك في العقد، لكن أشير عليه ألا يأخذ شيئا، ولا يثير المشاكل جبرا لخاطر هذه المرأة المصابة، لكن إن أراد أن يأخذ بحقه فله الحق أن يرجع على وليها.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

#كفران_نعمة_الزوج

" .. مِن #المخالفات التِيٰ تَكثُرُ مِن النِّساءِ كفران نعمة الزوج ، وَالمَرأةُ العاقِلة هِيَٰ التِيٰ تَرضَىٰ بِما قَسمَ اللهُ لهَا وتَقنعُ بِما رَزقَها ، فَإذا كانَ ذلِك كَذلِك ، أضفَىٰ علَىٰ الحَياةِ الزَّوجِية جوًّا مِن الأنسِ ، والسَّعادةِ والرَّاحةِ النَّفسِيَّة ، والمَحبَّة بينَ الزَّوجينِ ، ولكِن صِنفًا مِن النِّساءِ يُنكِر كُل معرُوفٍ ، وَيجحَدُ كُل فضِيلَة ، قَال صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ : " أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أكْثَرُ أهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ، قيلَ : أيَكْفُرْنَ باللَّهِ ؟ قالَ : يَكْفُرْنَ العَشِيرَ ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ ، لو أحْسَنْتَ إلَىٰ إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا ، قالَتْ : ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ " مُتفَق عَليهِ ، هذا خُلقُ النِّساءِ؛ وهُو فـاشٍ فِيٰ كثِيرٍ مِن الرِّجالِ ، لأنَّك ربُّما أحسَنتَ إلَىٰ الرَّجلِ ولَم تُسِئْ إليهِ ، فَإذا وَجد هَفوَة ، قَال : مَا وجَدتُ مِنكَ إحسَاناً قَطّ! "


مِن مُحاضَرة : أخطَـاءٌ تقَعُ فِيها النِّسَـاءُ.

الشَّيخ محمَّد سعِيد رَسلاَن حفظه الله.

https://t.me/El_Islam_es_luz

💐

لا تتزوجي رجلاً غنيًا تزوجي رجلاً طيبًا.

#نصيحة_للنساء

" ... ننصح المرأة بألاَّ تختار في النّكاح إلا رجُلًا صاحب دين وخلق

وألاَّ تتعجّل المرأة بقبول الخاطب حتى يبحث عنه من جميع الجوانب

و لا أعني أن المرأة لا تتزوج من لا يأتي شيئًا من الذنوب لأنّ هذا متعذر لكن سدِّدوا وقاربوا "

الشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ.

فتاوى نور على الدرب (10/31)

https://t.me/El_Islam_es_luz