Последние посты صبح اسلام (@sobheeslam) в Telegram

Посты канала صبح اسلام

صبح اسلام
🟡 لينك عضويت در كانال صبح اسلام:
https://t.me/joinchat/AqvfZjxpATSagK5xag1W-g
2,344 подписчиков
615 фото
436 видео
Последнее обновление 10.03.2025 21:01

Похожие каналы

آوای خرد(مجتبی لطفی)
5,824 подписчиков
Petroleum Apply Channel
2,347 подписчиков
Promizer - صادق سلمانی
2,007 подписчиков

Последний контент, опубликованный в صبح اسلام на Telegram

صبح اسلام

13 Nov, 15:07

2,719

🟡 خاله می‌خواد بستری بشه!

از دیروز که خانم دارستانی خبر از راه انداختن کلینیک برای ترک بی‌حجابی داده، این ماه‌طلعت امان مرا بریده است. یکریز زنگ می‌زند و می‌پرسد که آدرسش کجاست چون می‌خواد بره در آنجا بستری بشه!
بهش می‌گم خاله! تو که حجاب داری!
با عصبانیت می‌گه؛ تو هفت ساله که منو ندیدی، از کجا می‌دونی حجاب دارم؟
می‌گم؛ یعنی حجابت را برداشتی؟
می‌‌گه؛ چرا ایقدر سوسراغو می‌کنی؟ لابد ورداشتم دیگه!
می‌پرسم؛ پس چرا می‌خوای برای گذاشتنش خودتو تو کلینیک بستری کنی؟
می‌گه؛ کیلنیکشون مجانیه؟ غذا هم می‌دن؟
می‌گم؛ خبر ندارم خاله.
می‌گه؛ اگه مجانیه و غذا هم می‌دن خاله به ارواح خاک عمو قسمت می‌دم که نری بنویسی و مسخره کنی و نذاری راش بندازن! خاله! مَ خیلی وقته دلم می‌خواد بیام تهرون ببینم چطور جائیه، ولی وسعم نمی‌کشه! اگر این کیلینیکی که می‌گن مجانی باشه خب منم می‌یام اوجا بستری می‌شم که هم فال باشه هم تماشا!
بعد با نگرانی می پرسه؛ خاله! خبر نداری برای ئی بی‌نمازا و روزه‌خوارا هم می‌خوان کلینیک راه بندازن یا نه؟ اگه خواستن به من خبری بده، چون این کل‌اسمال که خدا سرشاده چن ساله روزه نمی‌گیره، قاسو و فاطومون هم که اصلاً نماز نمی‌خونن! اگه بشه یه کلینیکی هم بزنن برا نمازنخونا و روزه نگیرا، اونوقت چارنفری باهم می‌یایم. بنویس پول اتومبوس و قطار هم یادشون نره. خدا خیرت بده خاله، اگه بتونی جلوجلو منه ثفت‌نام کنی یک فاتح برا عمو می‌خونم. درسته هیچکاره‌ای ولی اینقد که ازت وَر می‌آ!

احمد زیدآبادی

SobheEslam
صبح اسلام

11 Nov, 15:18

910

🟡 شریعت و عقلانیت (٢): فقه و عقل

🟢 مناظره میان آقایان:
عبدالکریم سروش / ابوالقاسم علیدوست

🟢 مدت گفتگو: ١٢۴ دقیقه
🟢 مورخ: آبان‌ماه ١۴٠٣

https://youtu.be/jY9T2LlYHYQ

SobheEslam
صبح اسلام

10 Nov, 09:24

1,095

🟡 بشنو این نی

⚪️ جلسه صفر از سلسله جلساتِ شرح مثنوی
⚪️ موضوع: اهمیت شنیدن در اسلام

⚪️ مدت گفتگو: ٣٠ دقیقه
⚪️ مورخ: ١٣٩٣/٣/١٣

SobheEslam
صبح اسلام

08 Nov, 16:40

927

🟡 بر بام بلند عشق

دکتر علی شریعتی

SobheEslam
صبح اسلام

04 Nov, 12:30

993

🟡 شریعت و عقلانیّت (١): گستره فقه

🟢 مناظره میان آقایان:
عبدالکریم سروش / ابوالقاسم علیدوست

🟢 مدّت گفتگو: ١٢٣ دقیقه
🟢 مورّخ: آبان‌ماه سال ١۴٠٣

🟢 آدرس فیلم جهت حمایت از برگزارکنندگان مناظره در یوتوب آزاد:

https://youtu.be/WOY5S41gg0s

SobheEslam
صبح اسلام

02 Nov, 08:29

1,132

🟡 محمد خاتمی در آتشکده زرتشتیان یزد

⚪️ هر انسان منصفی که بخواهد از ایران و تاریخ آن سخن بگوید نمی‌تواند نقش زرتشتیان را نایدیده بگیرد.

SobheEslam
صبح اسلام

25 Oct, 08:06

1,236

🟡 برای نجاتِ ایمانی که از دست می‌رود

دوستان در فصل بدی هستیم، و من تمام امیدم و همهٔ ایمانم به شما جوان‌هاست. برای این‌که آن‌هایی که به هر حال به جایی رسیدند، علم دارند، پول دارند، پُست دارند، چیزی دارند، مسئولیتشان بیشتر از حفظ همانچه دارند، نیست؛
اما شما [جوان‌ها] که هنوز نعمت محرومیت را دارید شاید بتوانید برای نجات «ایمانی» که از دست می‌رود و آنچه که فراموش می‌شود کاری بکنید.

دکتر علی شریعتی
(مجموعه آثار، جلد هشتم، نیایش)

SobheEslam
صبح اسلام

22 Oct, 09:36

2,683

🟡 از اصلاحات تا رفراندوم

🟢 مناظره میان:

محمد فاضلی / صدیقه وسمقی

🟢 مدّت گفتگو: ١١۵ دقیقه
🟢 مورّخ: هفتم مهرماه سال ١۴٠٣

🟢 آدرس فیلم جهت حمایت از برگزارکنندگان مناظره در یوتوب آزاد:

https://youtu.be/K8uf7Wo4GaY

SobheEslam
صبح اسلام

20 Oct, 07:18

2,698

🟡 رویکردهای آخرالزمانی (٢)

این ایده‌ها دنبال معنا بخشیدن به آشفتگی‌های زندگی و جامعه هستند و چون نمی‌توانند فاجعه پیش‌روی جامعه را رد کنند، می‌خواهند به زندگی پس از فاجعه امید واهی دهند.
این نگاه دنبال پیدا کردن جایگزینی برای بی‌اعتمادی به سیاست‌مداران است.
برای فهم این پدیده کافی است که بخشی از اظهارات یک روحانی طرفدار این رویکرد را با تلویزیون ایران که هفته گذشته پخش شد مرور کنیم. آقای میرباقری در بخش‌هایی از گفتگوی خویش اظهار داشته است که:
«طرح خدای متعال برای سرپرستی انسان‌ها طرح بسیاربزرگی است که تا قیامت و بعد قیامت هم وجود دارد که در این طرح بزرگ اجازه یک درگیری داده شده است.»
طرف امروز و فردا را نمی‌تواند پیش‌بینی کند از ازل تا ابد و پس از قیامت را یکجا تحلیل و مجوز یک درگیری هم داده در حالیکه تاریخ بشر سراسر جنگ و درگیری بوده است.
«یک خطای محاسباتی که ممکن است دچارش شویم این است که ..... مردم دچار این خطا و اشتباه شده‌اند که فکر می‌کنند وادی ایمان وادی حرف و گفت‌وگو و .....است؛ این‌گونه نیست وادی فتنه است و از دل امتحانات سخت باید عبور کنیم.»
«خدا چنین صحنه‌هایی را پیش می‎آورد و احیاناً دست دشمن را باز می‌گذارد و آن‌ها هم ضرباتی به جبهه حق می‌زنند ..... پس این خطای در محاسبه نباشد که چون مؤمنیم، باید پیروزی ظاهری باشد و در آن سو هم چون پیروزی ظاهری حاصل شود مفهومش این نیست که طرح شیطان پیروز شده است گاهی خدا چنان دستگاه شیطان را همراهی می‌کند که خیال می‌کنند طرح خدا شکست خورد. خداوند می‌فرماید گاهی کار را برای امت‌های قبلی چنان دشوار می‌کردیم که همه متزلزل می‌شدند و انبیاء و جمع اندکی می‌ماندند انبیاء هم صدایشان درمی‌آمد.»
همه این‌ها یعنی این که عقل و فهم خدادادی را کنار باید گذاشت و اصلاً در بند آن نبود همه چیز دست خداست. خودش اینطوری اراده کرده است.
«اصلاً بیشتر از این‌ها هم کشته شود؛ نصف عالم کشته شوند.»
بعد می‌گویند ما نظریه‌پرداز جنگ نیستیم.
«اقتصاددانان ما حرف‌های علمی خوبی می‌زنند اما این عبور از وضعیت اقتصادی محاصره جز با کریدورهای جدید و جز با شکل‌گیری جغرافیای جدید و اتحاد منطقه جدید ممکن نیست.»
این همه کلی‌گویی برای رد علم لازم نیست خیلی صریح آن‌ها را رد کنید استناد به توجیهات بعدی مثل کریدورها و جغرافیای جدید بی‌فایده است.
«مسیر مسیر خداست. این مسیر حرکت از دل درگیری می‌گذرد وعده پیروزی قطعی است و نشانه‌های راه فراوان است و این مسیر ابتلا است چون رسیدن به خدا جز از دل ابتلا ممکن نیست.»
فکر نمی‌کنم پیامبران هم این اندازه با اطمینان از جانب خداوند وعده دهند. وی در واکنش به این سخنان و سخنانی که از ادامه جنگ و ضرورت جنگ سخن گفته است؛ مجری چنین سؤالی می‎پرسد:
«جامعه آمادگی این طرح و ابتلا را دارد؟»
پاسخ می‌دهد که:
«آمادگی پیدا خواهد شد.»
یعنی فعلاً نداریم؟!
«ما دو طرح بیشتر برای ایران نداریم:
١- الگوی توسعه بر مدار اقتصاد جهانی و نظم کنونی.
٢- الگوی پیشرفت اسلامی بر مدارنظم آینده و مداخله در نظم آینده. طرح پیروز دومی است و اولی قطعاً شکست خورده است ..... در آن آینده اگر بخواهیم حرکت کنیم ایران متحد هیچ جایی ندارد.»

این قطعیّت فقط از سوی کسانی ابراز می‌شود که هیچ‌گونه آشنایی با علم به‌ویژه سیاست و جامعه شناسی ندارند.

«اول خودمان باید هوشیار شویم و خودمان متذکر به ایام‌الله شویم و خودمان با طرح خدا راه بیفتیم و بعد آن‌ها که می‌خواهند در این طرح بایستند باید متذکر بقیه شوند. آن‌که مؤمن به موسی نیست که در ایام‌الله او قرار نمی‌گیرد و دنبال فتوحات فرعون‌ها است.»
«هر چه به دوره فتح اصلی نزدیک می‌شویم سطح درگیری تشدید پیدا می‌کند؛ ما بخواهیم یا نخواهیم.»
این دیگر پایان نگاه آخرالزمانی است. حتی هنگامی که همه نابود شوند باز هم توجیهاتی برای خود دارند چون هر توجیهی مستدل‌تر از این اظهارات خواهد بود.
وی در واکنش به این‌که این سخنان مردم را می‎ترساند، می‌گوید:
«بحث ترساندن نیست بحث واقعیت‌های عالم است.»
واقعیت این است؟ پس توهم چیست؟

تمام مطالب داخل گیومه به نقل از گزارش روزنامه هم‌میهن در باره سخنان آقای میرباقری در تلویزیون است.

لحظه‌ای فکر کنید که صاحبان این تصورات در انتخابات پیروز شده بودند. تصورش هم وحشتناک است.

عباس عبدی

SobheEslam
صبح اسلام

20 Oct, 07:15

883

🟡 رویکردهای آخرالزمانی (١)

رویکردها و تحلیل‌های آخرالزمانی کمابیش همیشه وجود داشته است و از میان نیز نخواهد رفت. این پدیده حتی مختص جوامع توسعه‌نیافته نیست، زیرا در کشورهای توسعه یافته نیز وجود دارد. در سال ۱۹۹۳ یک نظرسنجی از مردم آمریکا شد که نتیجه آن اعتقاد بیست درصدی آمریکاییان به این ایده آخرالزمانی است که عیسی مسیح در حوالی سال ۲۰۰۰ ظهور خواهد کرد. اعضای یکی از این فرقه‌ها اعتقاد داشتند که زمین در آستانه تغییرات عمده‌ای است و تنها کسانی که به آنان می‌پیوندند، می‌توانند نجات یافته و به یک سفینه فضایی در حال عبور بپیوندند. صدها فرقه طرفدار این رویکرد آخرالزمانی هستند و آن را تبلیغ می‌کنند، و برخلاف ظاهرشان، اغلب ظرفیّت خشونت علیه دیگران یا خود را دارند، و در مواردی دست به خودکشی دستجمعی زده‌اند.
جالب این است که حکومت‌ها خیلی از این فرقه‌های آخرالزمانی وحشت ندارند، بلکه می‌ترسند، هنگامی که آنان در پیش‌بینی‌های خود شکست خوردند که قطعاً هم می‌خورند، برای جبران دست به خشونت بزنند. ریشه‌های این نگاه آخرالزمانی در یهودیت، مسیحیت، امروز هم مسیحیان اوانجلیست، و بهاییت هم هست. حتی هیتلر و جنبش فاشیستی او نیز بازتابی از جنبش هزاره‌ای و و واجد مضامینی از رویکرد آخرالزمانی بود که نتیجه آن را همه دیدند. مارکسیسم هم با نظریه پایان تاریخ و جامعه بی‌طبقه کمونیستی نوعی رویکرد آخرالزمانی بود البته در قالب منطق بظاهر مادی و علمی و جذابیّت آن هم تا حدی محصول تلفیق همین دو ویژگی بود.
البته این‌ها با نگاه رسمی شیعه نسبت به ظهور متفاوت است که تعیین زمان و مصداق نمی‌کند، ولی در هر حال از ادعاهای افراد در ذیل این رویکرد در امان و مصون نیست و تا کنون هم نبوده است. همین الآن هم ده‌ها نفر از پیروان یک فرقه مذهبی طرفدار احمد الحسن البصری در دادگاه ویژه روحانیت محکوم شده و زندانی هستند. البته این نوع محکومیت‌ها شامل نیروهای غیر رسمی می‌شود و کسانی که در ساختار رسمی رویکردهای آخرالزمانی را بازتولید می‌کنند مواجه با این مسایل نمی‌شوند.
در خاطرات آقای هاشمی آمده است که: «به دیدار ‎رهبری رفتم، دیدم می‌خندند، سبب خنده را پرسیدم، گفت قبل از شما آقای ‎احمدی‌نژاد اینجا بود و اصرار داشت از فرودگاه امام خمینی به جمکران جاده‌ای ساخته شود، گفتم اتوبان قم که هست، گفت نه اگر امام زمان ظهور کنند و بخواهند به جمکران بروند در ترافیک و شلوغی اتوبان قم گیر نکنند!»
این رویکرد محصول همان گفتاری بود که رأی دادن به او یا انتخاب او را ناشی از خواست و حمایت مستقیم امام زمان معرفی می‌کرد، اکنون هم در ماجرای جنگ علیه غزه و لبنان این رویکرد دوباره جان گرفته است و حتی رسانه رسمی کشور با طرفداران آن نیز گفتگوهای مفصل می‌کند.
وجود این گونه عقاید در جامعه گریزناپذیر است، ولی هنگامی که بخواهد محور حمایت یا حتی مبنای سیاست رسمی قرار گیرد، خطرناک است. زیرا با سرنوشت جامعه بازی کردن است. این رویکرد بارها و بارها تجربه شده، و رویکردی است که اگر بخواهد پا را فرار از آرزو قرار دهد، به ناچار باید با عقلانیّت سیاسی برخورد کند. سخنان یکی از مُبلّغان این رویکرد در تلویزیون نشان می‌دهد که هیچ مبنایی را برای فهم متقابل که لازمه سیاست است باقی نمی‌گذارد.
این رویکرد بر پایه چند گزاره کلی استوار است. نوید بلادلیل و فریبکارانه به تغییرات گسترده و بزرگ؛ نشانه‌شناسی‌های من‌درآوردی از رویدادهای جاری؛ تقسیم‌بندی قاطع جهان و همه نیروهای آن به خیر و شر مطلق؛ امید دادن به اینکه پس از این تغییرات شاهد دگرگونی‌های معنوی و خوشایندی هستیم؛ اینکه تعداد تلفات یا حتی شکست مهم نیست؛ باید به یک ایده کلی که معلوم نیست از کجا به دست آمده باور داشت.
ایده‌هایی که معمولاً با شکست فاحش مواجه و موجب سرشکستگی پیروان یا حتی خودکشی آنان می‌شود. ایده‌هایی که براساس تفاسیر کشدار از کتب مقدس و نشانه‌های بی سر و ته نُستراداموسی صورت می‌گیرد که می‌توان به هر شکل دیگری نیز آنها را تفسیر کرد. ایده‌هایی که هیچ وقت محقق نشده‌اند و نمی‌شوند، و اگر شده بودند، امروز جهان آرمانی داشتیم؛ ولی هیچ گاه هم شکست‌های فاجعه‌بار خود را نمی‌پذیرند.
این ایده‌ها بیشتر در شرایط اجتماعی خاصی ظهور و طرفدار پیدا می‌کنند. ایده‌هایی که در بحران‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و یا قحطی رواج می‌یابند، ایده‌هایی که در غیاب یک ایده توضیح‌دهنده نابسامانی‌های موجود، می‌کوشد که مخاطب را نسبت به آینده و ادامه راه وضع کنونی امیدوار کند و نشان دهد که بن‌بستی وجود ندارد. اگر فرد احساس کند که مهار و کنترل خود را بر زندگی و آینده و سرنوشت از دست داده است، به ناچار باید به اوهام و تخیلات غیر منطقی و آخرالزمانی پناه ببرد.

⚪️ ادامه👇

SobheEslam