- شَـوَارِدُ سُنِّيَّـةٌ

قال سُفيان الثوري رحمهُ الله :

«جلستُ يومًا أُحصِي ذنوبِي فإذَا هي آلافٌ، فجعلتُ أقولُ: يا سُفيان! تقفُ بين يدي الله فيسألك عن آلاف الذنوب! ماذا ستقول! والله ليسقطن لحمُ وجهك خجلًا وأنت تعرضُ قبائحك على الله، يا سفيان هذا ما تذكرتهُ، فكيف بما أحصاهُ الله ونسيتهُ أنت؟»

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :

قد يكون الأجل قد قرب ودنا وأنت في غفلة، قد يصبح الإنسان ولا يمسي، ويمسي ولا يصبح، وقد ينام ولا يقوم، فالعاقل والحازم هو الذي يعد العدة دائمًا، ويكون دائمًا على حذر وإعدادٍ للآخرة، لعلَّه ينجو.

[ شرح رياض الصالحين ٢٤٥/١ ]

إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي والد شيخنا الشيخ صالح سندي
وسيصلى عليه فجر غد في المسجد النبوي بإذن الله تعالى ..

عظم الله أجر شيخنا وأحسن عزاءه وغفر لوالده وأسكنه جنات النعيم وألهمه وأهله وذويه الصبر والسلوان

"ما رأيتُ غُربة أقسىٰ من غُربة ابتعاد القَلب عن اللّٰه، من الاستِيحاش من الطَّاعات، من الابتِعاد عن الدُّعاء وفقدان لذَّة المُناجاة، من الفاقَة والوَحشة التي يجِدها المَرء في قلبِه، التي لو فُتحت في وجههِ كُل الأبواب لن يذُق الطُّمأنينة التامَّة والأُنس الدَّائم إلَّا باللُّجوء للّٰه والانكِباب بينَ يَدَيه".

• كُـل الحَوادِث مَبدأُها مِن النّظر!

-مِن كِـتاب رَوضة المُحبّين ونُزهة المُشتاقِين
- خَالد العِـلمي

هذا الذي أوردني المهالك .

من صمت نــجا.
أمــــســك علـيـك لـسـانك.

رابِعًـا: لَا تَنْتَقِلْ مِنْ مُخْتَصَرٍ إِلَى آخَرَ بِلَا مُوجِبٍ:

فَهَذَا مِنْ بَابِ الضَّجَرِ، وَهَذِهِ آفَةٌ عَظيمةٌ تقْطَعُ عَلَى الطَّالِبِ طَلَبَهُ وَتَضِيعُ عَلَيْهِ أَوْقَاتُهُ، فَإِذَا كَانَ كُلَّ يَوْمٍ له كِتَابٌ يَقْرَأُ فِيهِ، فَهَذَا خَطَأٌ فِي مَنْهَجِ طَالِبِ الْعِلْمِ، فَإِذَا قَرَّرَتَ كِتَابًا مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ فَاسْتَمَرَّ فِيهِ، وَلَا تَقُول أَقْرَأُ كِتَابًا أَوْ فَصْلًا مِنْ هَذَا الْكِتَابِ ثُمَّ أَنْتَقِلُ لِلْآخَرِ، فَإِنَّ هَذَا مَضْيعَةٌ لِلْوَقْتِ.

[ كِتابُ العِلم ]

ثَانِيًـا: ضَبْطَهُ وَشَرْحُهُ عَلَى شَيْخٍ مُتْقَنٍ وَتَحْقِيقِ أَلْفَاظِهِ وَمَا كَانَ زَائِدًا أَوْ نَاقِصًا.

ثَالِثًـا: عَدَمُ الِاشْتِغَالِ بِالْمُطَوَّلَاتِ:

وَهَذِهِ الْفَقْرَةُ مُهِمَّةٌ لِطَالِبِ الْعِلْمِ، فَلَا بُدّ لِطَالِبِ الْعِلْمِ أَنْ يُتْقِنَ الْمُخْتَصَرَاتِ أَوَّلًا حَتَّى تَرْسَخَ الْعُلُومُ فِي ذِهْنِهِ، ثُمَّ يُفِيضُ إِلَى الْمُطَوَّلَاتِ،

⇜لَكِنَّ بَعْضَ الطَّلَبَةِ قَدْ يَغربُ فَيُطَالِعُ الْمُطَوَّلَاتِ ثُمَّ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا قَالَ: «قَالَ صَاحِبُ الْمُغْنِي، قَالَ صَاحِبُ الْمَجْمُوعِ، قَالَ صَاحِبُ الْإِنْصَافِ، قَالَ صَاحِبُ الْحَاوِي...»، لِيَظْهَرَ أَنَّهُ وَاسِعُ الِاطِّلَاعِ،
- وَهَذَا خَطَأٌ نَحْنُ نَقُولُ: ابْدَأْ بِالْمُخْتَصَرَاتِ حَتَّى ترَسخَ الْعُلُومُ فِي ذِهْنِكَ، ثُمَّ إِذَا مَنَّ الله عَلَيْكَ، فَاشْتَغَلَ بِالْمُطَوَّلَاتِ، وَقِيَاسُ ذَلِكَ بِالْأَمْرِ الْمَحْسُوسِ أَنْ يَنْزِلَ مَنْ لَمْ يَتَعَلَّمْ السِّبَاحَةَ إِلَى بَحْرٍ عَمِيقٍ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَخَلَّصَ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُتْقِنَ.

[ كِتابُ العِلمِ ]

- أقَبل على التوبة قبل أن يأتي أجَلكُ
الشيخ العلامة : صالح الفوزان

لَابُدّ لطالِب العِلمِ مِن مراعاةِ عِدّة أمورٍ عندَ طلبِه لأيّ علمٍ مِن العُلومِ

أوّلًـا : حِفْـظُ مَتْـنٍ مُخْتَـصَرٍ فِـيهِ :

- فَإِذَا كُنْتَ تَطْلُبُ النَّحْوَ : فَإِنْ كُنْتَ مُبْتَدِئا فَلَا أَرَى أَحْسَنَ مَنْ متنَ الْأجْرُومِيَّةَ؛ لِأَنَّهُ وَاضِحٌ وَجَامِعٌ وَحَاصرٌ وَفِيهِ بَرَكَةٌ، ثُمَّ مَتْنَ أَلْفِيَّةَ بْنُ مَالِكٍ؛ لِأَنَّهَا خُلَاصَةُ عِلْمِ النَّحْوِ.

- وَأَمَّا الْفِقْهُ : فَمَتْنَ زَادَ الْمُسْتَقْنِعُ، لِأَنَّهُ كِتَابٌ مَخْدُومٌ بِالشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي وَالتَّدْرِيسِ، وَإِذَا كَانَ بَعْضُ الْمُتُونِ الْأُخْرَى أَحْسَنَ مِنْهُ مِنْ وَجْهٍ، لَكِنْ هُوَ أَحْسَنُ مِنْ حَيْثُ كَثْرَةُ الْمَسَائِلِ الْمَوْجُودَةِ فِيهِ، وَمِنْ حَيْثُ أنَّهُ مَخْدُومٌ.

- أَمَّا فِي الْحَدِيثِ : فَمُتْنُ عُمْدَةِ الْأَحْكَامِ، وَإِنْ تَرَقَّيَتْ فَبُلُوغُ الْمَرَامِ، وَإِنْ كُنْتَ تَقُولُ إِمَّا هَذَا أَوْ هَذَا، فَبُلُوغُ الْمَرَامِ أَحْسَنُ؛ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ جَمْعًا لِلْأَحَادِيثِ، وَلِأَنَّ الْحَافِظَ ابْنَ حَجَرٍ رَحِمَهُ الله بَيْنَ دَرَجَةِ الْحَدِيثِ.

- أَمَّا فِي التَّوْحِيدِ : فَمَنْ أَحْسَنَ مَا قَرَأْنَا مَتْنَ كِتَابِ التَّوْحِيدِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ

- وَأَمَّا فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ : فَمِنْ أَحْسَنِ مَا قَرَأَتْ الْعَقِيدَةَ الْوَاسِطِيَّةَ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَةَ، فَهُوَ كِتَابُ جَامِعِ مُبَارَك مُفِيدٌ.

وَهَلُمَّ جَرًّا، فَخُذْ مِنْ كُلِّ فَنٍّ تَطْلُبُهُ مَتْنًا مُخْتَصَرًا فِيهِ وَاحْفَظهُ.

[ كِتَابُ العِلمِ ]

وأناَ لَا أريدُ مِنْ طلبَةِ العِلم أن يكُونُوا نُسخًا من كُتُب، ولَكنّي أريدُ منهُم عُلماَءَ عامِلِين

-الشّيخ ابنُ عُثيمِين | كِتابُ العِلمِ

﴿ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ﴾

من وجدَ أُنسه بالقُرآن هانَ عليهِ ترك ما سِواه، ومن ذاقَ لذائِذ القُرآن لم يطِق هجره.

​​‏"وإنّك -أيّها الإنسان- لو بقيت على سَعيك وحده لسُدَّت الأبواب في وجهك وما بلغت غايتك،
‏لكنّك متى استعنت بالله وتوكّلت عليه تهيّأت لك الأسباب ورأيت في سعيك خيرًا كثيرًا حتى وإن لم تبلغ المُراد".

لقَد اشتَاق الصَّحابة إلى النَّبي فِي حَياته وبعد مَماته،وأحبُّوه حبًا لم يَعرف التّاريخُ مثلَه، حتّى قَال أنسٌ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقبِلُ وَمَا علَى الأَرضِ شَخصٌ أَحَبَّ إِلَينَا مِنهُ".

وقَال عليٌّ :
" كَانَ واللهِ أحبَّ إلينا مَن أموالِنا وأولادِنا وآبائِنا وأمَّهاتِنا ومِن الماءِ الباردِ على الظَّمأ."

ويقُول عمرو بنُ العاصِ :
"ولو سُئِلتُ أَن أَصِفَهُ مَا أَطَقتُ؛ لأَنِّي لَم أَكُن أَملأُ عَينَيَّ مِنهُ ."

ولَو لم يكُن فِي القلبِ حبُّ محمدٍ..
لعمَّت بك البَلوى و دامَ الضَّلالُ..

اِشبعوا من العباداتِ وأنتم في كاملِ الصِّحةِ والعافيةِ قبل أن يُحالَ بينكم وبينها!
تلذَّذوا بالسُّجود وأنتم أقوياء،ضعوا جِباهكم الشَّابة على الأرضِ له، قبل أن يجلسَ أحدُكم على كرسيٍّ ولا يستطيع من السُّجود أكثر من أن يحني رأسه إلى الأمام قليلًا! صحيح أنَّ السُّجودين يقبلهما اللَّه، ولعلَّ ساجدًا على كُرسيه، قد سجدَ قلبه وكلُّ عُضوٍ فيه، ولكنَّ العبادة في حال القوة أحبُّ إلى اللَّه، فالمرض يكسرُ الإنسان، ويُقرِّبه إلى اللَّه بالفطرة، أما القوي الذي يختار أن يسجد فكأنَّه جاء يقول لربِّه: سجدَ لكَ هذا الرَّأسُ على ما فيه من مشاغل، وخشعَ لك هذا القلبُ على ما فيه من أهواء.

«واجعل جُل سعيي في الحياة الدنيا
أن أغدو عبدًا صالحًا طيّب الأثر يا الله🤍.»

قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله - :

"فالشَّبَابُ مرحلة عظيمةٌ جِدًًّا في حياة المرء، ينبغي عليه أن يُحسِنَ اغتِنامَها، وأن يجاهِدَ نفسَهُ مجاهدةً تامَّةٌ على عدم تفويت خيرها وبركتها، مستعينًا باللّٰه عز وجل، طالِبًا مَدَّه وعَوْنَهُ وتوفِيقَه، وأن يُذَكِّرَ نفسَهُ بأن اللّٰه سبحانه وتعالى سائله عن هذه المرحلة سؤالًا عظيمًا يوم يلقاه".

« من وصايا السلف للشباب - ٢٨»

​​- التغافل خُلقٌ لا يستقيمُ للإنسانِ عيشٌ بدونه، ومتى ما خلا وعاءُ نفسِه منه فقد هيّأ مكاناً خالياً تلِجُهُ المُكدِّرات تباعاً، وإن ولَجتْ فلا راحةَ حينئذٍ.

- قصَّة مُعـاذ ابنُ جبل رضي الله عنه عند الموت

وفي رواية للبخاري أيضاً، قالت ـ رضي الله عنها ـ :
إن مِن نِعم الله عليّ:
أن رسول الله ﷺ تُوفي في بيتي، وفي يَومي،
وبين سَحري ونَحري، وأن الله جمع
بين رِيقي ورِيَقه عند موته.

والسَّحْرُ : أعلى البطن،
والنَّحرُ : موضِعُ العِقدِ منَ الصَّدرِ.
والمعنى : أن النبي ﷺ توفي في حُضنها ـ رضي الله عنها ـ

- أحمد السيِّد :

قال ابن بطال رحمه الله: «هذا الحديث جامعٌ لمعاني الخير؛ لأنّ المرء لا يكون بحال تتعلَّق بالدين من عبادة ربّه مجتهدا فيها إلَّا وجدَ من هو فوقه؛ فمَتى طلبت نفسه اللّحاق به استقصر حاله، فيكون أبدا في زيادةٍ تُقرّبه من ربّه، ولا يَكون على حال خسيسة من الدُّنيا إلّا وجدَ مِن أهلها مَن هو أخسُّ حالاً منه.

فإذا تفكّر في ذلك علم أنّ نعمة الله وصلت إليه دون كثير ممّن فُضّل عليه بذلك من غير أمر أوجَبَه، فيلزم نفسه الشّكر، فيعظم اغتباطه بذلك في معادِه».

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ ﷺ قال: «إذا نَظَرَ أحدُكُم إلى من فُضِّل عليه في المَال والخلق فليَنظُر إلى من هو أسفلَ منه ممَّن فُضّل عليه»
وزاد مُسلم: «فهُوَ أجدرُ ألَّا تزدَروا نِعمة الله علیکُم».

" خطوات الشيطان لإغواء بني آدم سبع خطوات "

- الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

الناس كلهم في هذه الدار غرباء؛ فإنها ليست لهم بدار مقام، ولا هي الدار التي خُلِقُوا لها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما : « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل »

‏ابن القيم | مدارج السالكين (١٩٠/٣)

قالَ الشّيخ البشير الإبراهيمي -رحمهُ اللّٰه- :

يجعلون من حب المولود العظيم عذرا في ارتكاب بدع المولد ، ومسوغا لأعمال الملوك الذين لا غاية لهم من تلك الموالد إلا الدعاية لأنفسهم ، وقرن أسمائهم باسم النبي -صلى الله عليه وسلم- في مديح الشعراء ، واستجلاب العامة بذلك كله.

ولو أنهم جعلوا تلك الاحتفالات ذرائع لإصلاح حال الأمة، وحملها على الرجوع إلى السنن النبوية، والاهتداء بالهدي المحمدي، لكان لفعلهم محمل سديد، وأثر حميد، لأن الأمور بمقاصدها.

أما الحب الصحيح لمحمد -صلى الله عليه وسلم- فهو الذي يدع صاحبه عن البدع، ويحمله على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبونه، فيحيون سننه، ويذودون عن شريعته ودينه، من غير أن يقيموا له الموالد وينفقوا فيها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالح العامة إلى القليل منها فلا تجده.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي ٢/٣٣٤