حکمت کی سوگماد @sharyat_ki_sugmad Channel on Telegram

حکمت کی سوگماد

25 Jan, 05:12

◈جویندهٔ اکشار، می‌بایست خودش قانون خویشتن باشد. او مکلف است که به تنهایی و نه در معیت سفیر روح، پای در طریق اک نهد.

هر کس می باید که از خوراک معنوی خودش تغذیه نماید و همان‌گونه که سفیر روح، آموزش می‌دهد، هر فردی بایستی نور خودِ، صوت خود و تکیه‌گاه خودش باشد.

خداشناسی با وکالت به سفیر روح حاصل نمی‌شود، بلکه توسط خود شبدا به دست می‌آید.

گذر به فراسوی رنج و ناکامی، هدف تمامی شبداهای اک می باشد.

✨شریعت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

66

حکمت کی سوگماد

24 Jan, 06:26

☆وقتی آگاهی انسانی مجذوب اک شد، دیگر وقت چندانی برای فعالیت‌های دیگر نمی‌یابد.
به این معنی که یک فرد یا مجذوب خود می‌شود و یا مجذوب خدا و عملکردهای اک بدانگونه از مجرای استاد اک «سفیر روح» توزیع می شود.

❀رسیدن روح به آزادی، تنها علت حضور بشر در دنیاست. هیچ چیز دیگری به حساب نمی‌آید.

هدف ذهن کیهانی، نگاه داشتن روح در این عالم با استفاده از موها یا وابستگی به ارزش‌های دنیوی زندگی است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

277

حکمت کی سوگماد

23 Jan, 06:32

◈این خیلی مهم است که روح تشخیص دهد که تولد، مرگ و زمان وجود ندارند.

هوشیاری نسبت به وجوهِ مختلف زندگیِ مادی، موجودیتی فانی است، زیرا زودتر از اینکه تولد یابند می‌میرند و نمی‌تواند تثبیت شده و یا اینکه در لحظه باشند.

در حقیقت، لحظه حال همیشه در گذشته محو می‌شود به طوری که نمی‌توان آن را از گذشته و آینده تفکیک نمود. این دیدگاه به شبدای اک می‌آموزد که گذشته، حال و آینده، واحدی یکپارچه بوده و تقسیم بندی مادی زمان، خطاست.

☆عنصر زمان، همانند سایر پدیده‌ها و موضوعات مادی، توهُم می‌باشد. دریافت‌های ذهنِ شرطی شده، فقط جنبه مادی دارند.
این برداشت‌ها برای کسی واقعیت دارد که مفهوم ذات والای سوگماد، در ذهنش جای نگرفته است.

اینها برداشت‌هایی هستند که به واسطه رؤیاها و پندارهای نادرستی که از روی حقیقت شبیه سازی شده اند، شکل می‌گیرد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

372

حکمت کی سوگماد

22 Jan, 06:11

بی‌خبری از دانش خداوندی، باعث واهمه از چیزهایی می‌شود که اصلاً قدرت آسیب زدن به انسان را ندارند، اما به رغم تمامی اینها انسان می‌تواند با کمک و استفاده از قدرت اک، از چیزهایی که در زندگی‌اش شرّ یا اهریمن و در راستای اهداف معنویش بازدارنده می‌باشند، رها گردد.

او می تواند حالت بی‌طرفانه و عدم وابستگی را نسبت به همهٔ پدیده‌ها، کالبد و ذهن کسب نماید. این کیفیت حاصل استقرار در وضعیت ایستایی آگاهی است.

همینکه او قدم به درون این وضعیت می‌نهد،
❀دل و ذهنش یک ارتعاش ریتمیک و هماهنگ با تپشهای نیروی اک به خود می‌گیرند.
نیرویی که قماش اصلی کیهانها بوده و تمامی مخلوقات در عرض آن قرار می‌گیرند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

353

حکمت کی سوگماد

21 Jan, 06:05

☆سنگلاخ جهان های مادی و طبقات مادی- معنوی، با رسیدن به وضعیت خودشناسی پایان می گیرد.

روح با رسیدن به طبقه آتما یا جهان روح، از خودش باخبر می گردد.
◈آگاهی اکشار، مهمانسرایی معنوی در شاهراه ابدیت است.

اما همین که فرد، حلقه معرفت حقیقی، که تحت عنوان گاگو، جهان بودن، روح یا روشن ضمیریِ تام از آن نام برده می‌شود را بیابد، دیگر هیچ خط جداکننده مابین جهان‌های مادی-معنوی و طبقه روح نمی‌بیند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

427

حکمت کی سوگماد

20 Jan, 06:07

◈مستحیل شدن در جهان های خداوند، روندی معنوی و مبتنی بر تمرینات معنوی طریق اک می باشد.

☆هدف از این تمرینات آن است که شبدا را چه از حیث ذهنی و چه از حیث معنوی مدد دهد، تا بی خویشی مطلق را در وضعیت اکشار جهان‌های بهشتی تجربه کند.

وضعیتی که همواره اشتیاق آن را در سر دارد. در این حالت او نور و صوت بهشتی سوگماد را می‌شنود و می‌بیند.

این ها جنبه‌های دوقلوی سوگماد هستند که هر جوینده ای در مسیر اک، آنها را تجربه می‌کند، مشروط بر آنکه در انجام تمرینات معنوی اک سعی و پشتکار به خرج دهد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

521

حکمت کی سوگماد

19 Jan, 05:58

✨آموزش‌های بهاکتی هارای
حکمت پنجم

✨@Sharyat_ki_Sugmad

620

حکمت کی سوگماد

18 Jan, 05:39

☆شبدای اک، برای فراگیری خویش تحلیلی یا آگاهی از نیروهای معنوی خدا، بی نیاز از مطالعات بیرونی می‌باشد.

او دانش را در جهان‌های فراتر از واقعیت زندگی می‌جویَد و معمولاً در این امر موفق می‌شود.

ذهن، تجارب خود را بر مبنای جهان بیرون ارزیابی می‌کند زیرا چیزی از زندگی معنوی نیاموخته است.

◈ریبازارتارز در این رابطه چنین می گوید:
من هرگز برای علوم تئوری که در کتاب‌ها نگاشته شده‌اند، ارزشی قائل نیستم زیرا ثمره آنها اغتشاش ذهنی بوده و چنین رهاوردی ابداً همسو با تمرینات معنوی اک که معرفت حقیقی را به ارمغان می‌آورند نمی‌باشند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

595

حکمت کی سوگماد

17 Jan, 06:16

☆ذهن فردی، اتمی از ذهن کیهانی یا قدرت ذهن کیهانی می‌باشد. آن نیرویی است که بر جهان‌های پایین حکومت می‌کند.
در حقیقت قدرتی روانی است و نباید آن را چیزی بیش از یک نیروی تحتانی به حساب آورد.

مع الوصف بسیاری از مذاهب، این نیرو را به عنوان روح حقیقی مورد پرستش قرار داده و از آنجایی که ساز و برگ زیادی به جهت تداوم حیات در کره زمین لازم است، پیروانش همیشه اسیر این دغدغه‌اند که آیا در حال عبادت پدیده‌های مادی هستند یا واقعاً خداوند را مورد پرستش قرار می‌دهند.

این اعمال صرفاً تسکینی مادی را به همراه دارد و شبدایی که در طلب حقیقت سوگماد است، بایستی از آن اجتناب ورزد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

614

حکمت کی سوگماد

16 Jan, 06:11

☆شبدا می داند که ذهن، چیزی بیش از یک ماشین نیست.

ذهن، به مثابه طفلی است که گاه و بیگاه آزرده گشته و نیازمند توجه آنی می‌باشد و اگر به وی توجه نشود، دردسر درست می‌کند.

کُلِ چیزی که فرد بایستی بیاموزد، به دست گرفتن ذهن است، ذهنی که بایستی به چشم یک کودک خردسال به آن نگریست.

☆چنین نظارتی بر ذهن، مرارت کمتری در بر خواهد داشت.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

628

حکمت کی سوگماد

15 Jan, 04:39

☆تمرین نگاه داشتن ذهن در جایگاه واقعی خودش، بالاترین خویش انضباطی برای شبدا است.
از آن پس، تنها دل‌مشغولی او سفر در جهان‌های برتر خداوند می باشد.

افکار می بایستی تحت کنترل آگاهی درآید، درست به مانند چوپانی که بر مراقبت از گله‌اش همت می‌گمارد.

تلاش در جهت انسداد جریان افکار، کنترل یا حتی عدم کنترل آنها، مسلماً باعث خَلق و رشد افکار دیگری خواهد شد.

کمند محدودیت‌ها، تداوم رَوَند فکری را طلب می‌کند، ولیکن بایستی این کمند را گسست. فرد بایستی همانند کودکی که با علاقه به یک اسباب‌بازی نگاه می‌کند، ذهن را متعادل نگهدارد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

450

حکمت کی سوگماد

14 Jan, 06:11

شبدا بر فراز مدار زمان صعود می‌کند، مکانیسم رَوَند فکری، در همین رگِ زمان نهفته است. او تلاشی برای توقف این فرایند انجام نمی‌دهد بلکه آن را پشت سر می گذارد.

او قصد ندارد که تصاویر و نظریاتی که ظاهر می شوند را تغییر دهد و عملاً نسبت به افکارش بی تعصب می‌شود، نه انرژی خود را صرف توقف آن می‌کند، و نه تحت تاثیرش قرار می‌گیرد.

◈عملکرد او از طبقه روح، پنجمین مرتبه الهی نشأت می‌گیرد و مطلقاً ارتباطی به آراء و یا مکانیزم ذهن ندارد.

او فقط علاقه‌مند به فعل و انفعالاتی است که از روح جاری می‌شود، یعنی از نیروی خلاقه‌ای که از جانب اک به او عرضه می‌شود، اطاعت می‌کند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

464

حکمت کی سوگماد

13 Jan, 04:41

☆تلاطم افکار، دشمن اصلی شبدا در حین انجام تمرینات معنوی هستند.
بر اوست که بیاموزد، هر فکری را درست در لحظه شکفتنش از ریشه بخشکاند.

فرد در می‌يابد که تلاطم دائمی افکار در خلال مراقبه، نتیجه پاسخ ذهن به محرک‌های بیرونی است.
از تموجِ هر فکری بایستی ممانعت به عمل آید.

◈شبدا ناچار است که این روند دائمی افکار سرکش را با تمرین آماده باش ذهنی، سدّ نماید.

همین که افکار شروع به جوانه زدن کردند، تلاش کند که آنها را با ریشه و تمامی شاخ و برگشان حذف نموده و تمرین معنوی خود را ادامه دهد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

483

حکمت کی سوگماد

11 Jan, 05:56

☆مراقبه های طولانی می توانند باعث خستگی جسمی و ذهنی شده و خواب آلودگی و احساس سنگین شدن به بار آورند.

برای تنوع و همچنین غلبه بر اینگونه عوارض، به شبدا توصیه می شود که خود را در اتاقی قرنطینه نماید یا به محیط های باز نظیر باغ، مزرعه یا کوهستان برود که در آنها مزاحمتی نبوده و صدای هیچ انسانی به گوش نرسد.

☆بدین ترتیب او کالبد و ذهن خویش را با ریتم روح، هم کوک می سازد.

بایستی به خاطر داشته باشیم که اکسیر زندگی بخشِ هوای تنفس شده، اکسیژنی که از طریق عملکرد شش‌ها، جذبِ جریان خون می گردد نیست، بلکه آن اک است که برای تمامی فعالیت‌های فیزیکی- روانیِ کالبد و ذهن و همچنین روح در جهان‌های پایین ضروری است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

601

حکمت کی سوگماد

10 Jan, 07:01

شبدا ناگزیر به دریافت انرژی‌های خاصی است که گاه و بی‌گاه در قالب طول موج هایی معین از راه می‌رسند و عموماً به آنها موج برکت گفته می‌شود.

این موج انرژی، میدانی مغناطیسی- روانی است که فرایند توسعه معنوی را تحت تأثیر قرار داده و به نحو شایان توجهی جوینده را در راه اکشار و روشن ضمیری حقیقی یاری می‌کند.

❀این امواج به صورت تله پاتیک از جانب استاد درون ارسال می‌شوند.

استاد اک (سفیر روح) به هدایت این انرژی به سوی شبداها کمک کرده و به همین دلیل این بسته های انرژی، منبع نیرویی هستند که موجد اتصال حقیقی به معنا می‌باشند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

599

حکمت کی سوگماد

09 Jan, 06:35

قدم بعدی آن است که شبدا تصمیم بگیرد که رهرو اک شود، در این صورت این امکان به او داده می‌شود که به تمامی محورهای هوشیاری، در راه رسیدن به اکشار، روشن ضمیری یا آگاهی برتر کمک کند.

☆شبدای اک از سه مرحله تحتانی می‌گذرد تا به اولین پله نردبان اکشار در طبقه آتما (روح) برسد، این سه عبارتند از:

کالبد اثیری.
کالبد علّی.
کالبد ذهنی.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

625

حکمت کی سوگماد

08 Jan, 06:35

تا خویش حقیر در خویش برتر محو نگردد، توهُم هویت درهم نمی‌شکند و مفهوم سَیَلان بی توقف سوگماد، آن هستیت جاودان که معنایش از خود «آن» و دانش لایتناهی اک در می‌آویزد قابل ادراک نخواهد بود.

☆با گذر از هویت، انسان به خویش الهی‌اش ترفیع می یابد و حکمت ناب اک را جذب می‌کند.

دانش بیرونی، برای تازه واردین شاهراه اک، این مسافران طریقت والای زندگی، در حد پیش درآمدی مجمل کارایی دارد.

همین که جوینده عزم می‌کند که اولین قدم را در راه اک بردارد، دیگر هیچ نیازی به تعالیم دنیوی یا اسراری این جهان ندارد. آنها در نقطهٔ مقابل ذهن گرایان کثیری که با دریافت‌های درونی بیگانه اند، قرار می‌گیرند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

634

حکمت کی سوگماد

07 Jan, 06:23

◈همگان می بایست شخصاً پای در طریق اک بگذارند. هر آنکس که به استاد اک، گوش نسپارد و جذب دانش خدایی نگردد، حقیقتاً، نادان است.

در اکثر اوقات، استاد اک « سفیر روح » عمداً و از برای آموزش، مشکلاتی از قبیل بیماری، افسردگی، خشم و سایر احساسات را ایجاد می‌کند که در هر شبدایی واکنش‌های متفاوتی را باعث می‌شود.

حتی ممکن است برای شناساندن فروتنی، نجابت و فهماندن ادب و نزاکت به همنوع، تنبیهاتی را نیز برای شبدا در نظر بگیرد، اما در همان حال، با شبدای دیگری به نهایت مهربان و ملایم باشد.

☆رفتار و سلوک او با هر شبدایی فردی می‌باشد، نه جمعی.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

225

حکمت کی سوگماد

06 Jan, 06:31

☆زمانی که آگاهی حیوان به تبار انسانی تبدّل می‌یابد، آگاهی‌اش به شدت صعود می‌نماید و فردیت را تجربه می‌کند..

و شاهد این گفته باستانی است:
☆انسان می‌داند که می‌داند، لیک حیوان فقط می‌داند.

حتی در گونه های مختلف آدمی نیز منشور آگاهی، از انسان بدویِ بیشه‌نشین تا دانشمند، هنرمند یا فیلسوف متغیر است. وضعیت‌های ماقبل مرتبهٔ انسانی، در سیر تکامل خود، توسط دسته‌ای از صاحب‌منصبانِ نیک‌پیِ معنوی، هدایت می‌شوند.

◈اما انسان با تولد خودآگاهی، شریان تکاملی خویش را به مدد استاد اک «سفیر روح» شکل می‌دهد؛
بنابراین شکوفایی آدمی، با جستجوی مجددِ اقلیم معنوی میسر می‌شود.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

367

حکمت کی سوگماد

05 Jan, 05:55

❀خورشیدِ آگاهی به تمامی صور حیات، از یک دانه شن تا کلِ عالم وجود، روح می‌بخشد.

از این منزل، به آگاهیِ نباتات حلول می‌نماید، جایی که آگاهیش در حالتی نیمه خواب و بیدار فرو رفته و بیشتر به آن دسته از محرک‌های بیرونی نظیر نور آفتاب و باران که طبیعت، از سر ترحم به او عطا کرده است، پاسخ می‌دهد.

سپس در وضعیت حیوانی بیدار شده و حالا می‌تواند مستقیماً از محیط پیرامون و همجواری هایش هوشیاری حاصل نماید.

مخالف وضعیت پیشین که قالب‌هایی ساکن و ایستا بودند، حیوانات را قابلیت حرکت بوده و پیامد آن، نسبت به مکان‌های مختلف آگاهی می‌یابند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

303

حکمت کی سوگماد

04 Jan, 06:15

یکی از سه حقیقت اک این است که:
☆روح جاودانه است و بالطبع ماهیتی است
که رشد و شکوهش محدودیتی ندارد.

بنابراین از آن زمان که گاگو از جوار سوگماد متعال، سفر طولانی خود را به درون اقلیم ماده آغاز می‌کند، ابتدا وارد قلمرو عنصری شده و با گذر از آن، وارد مرتبه معدنیات می‌شود.

در قلمرو معدنی، آگاهیش در مواد سخت حبس می‌گردد.
با وجود آنکه از دید چشمان غیرمسلح، بی‌جان به نظر می‌آید، لکن زندگی ابدی در آن جاری است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

346

حکمت کی سوگماد

03 Jan, 06:31

در قلبِ جهانِ بودن، وجودهای معنوی، اساتید اک زندگی می‌کنند. اما این، وضعیتی از آگاهی است که عده‌ای اندک، آن را فهمیده و درک می‌کنند.

◈ این وجودها همانا استادان بورچاگون هستند که در مکتوبات تعالیم صوت و نور، تحت عنوان اساتید اک به ایشان اشاره شده است.

این خوبان، اساتیدی معنوی اند و موجودیت دیگری ندارند.
استعمال کلمه "کامل" در مورد آنها تعبیری نسبی است. این واژه وقتی در چرخهٔ ذهن می‌افتد، دچار دوگانگی شده و مقایسه را پیش می‌کشد.

اما وضعیتی که تحت عنوان گاگو از آن یاد می‌شود، همان کیفیتِ کمال مطلق بوده و در آتمالوک «جهان روح» مشتعل است.
آنجا که منزلگاه اکثریت استادان اک می‌باشد.

✨حکمت کی سوگماد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

431

حکمت کی سوگماد

02 Jan, 05:58

❀عصاره عشق در کلمهٔ شخصی یا مانترایِ واصلِ اک تعبیه شده است.

می‌توان آن را به یک نغمه معنوی تشبیه نمود که ترنّم آن در یک دوره زمانی معین، به تدریج شبدا را به مرکز زنده ارتعاشات معنوی که دقیقا با مرکز ارتعاش قوی‌تر از شبدا تنظیم شده‌اند، وصل می‌کند.

کاربر این مانترا، قادر خواهد بود که خود را با این انرژی منطبق کرده و آن را در جهت منافع و صلاح خود، هدایت نماید.

☆مانتراها، جزء لاینفک زندگی شبدای اک می‌باشند و در هر یک از مقاطع مهم شکوفایی معنوی او به سوی خدا مورد استفاده قرار می‌گیرند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

428

حکمت کی سوگماد

01 Jan, 06:36

معمای ضد و نقیض هستی، آن است که عشق و رحمت، بیش از هر کیفیت دیگری، فرد را به استاد درون نزدیک می‌کند.

❀این از سر فیض و عشق سوگماد است که از مجرای استاد درون به تمام هستی، زندگی می‌بخشد.

رهنوردان متواضع، سرمایه‌ای به‌جز عشق ندارند و آن را بی‌دریغ نثار استاد درون می‌کنند.

◈عشق ورزیدن، اصیل‌ترین کیفیت روح است.
و عشق، ظرفیت فراخ تری را نسبت به اعمال قدرت بر همنوع دارا می‌باشد.

این متواضعین، شاهراه های خشک و صعب را با متانت طی می‌کنند. ایشان، بی مرکب و با توشه‌ای ناچیز و ملزومات اندک به استاد درون می‌رسند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

603

حکمت کی سوگماد

31 Dec, 06:10

❀عشق و فقط عشق است که به جوینده اذن ورود به اقالیم بهشتی را می‌دهد.

آن سکه زری است که بایستی هنگام ورود به ساحات رفیح روح الهی تقدیم شود.
هر چیز دیگری بی فایده است، زیرا دروازه‌های این جهان ها به هیچ علت دیگری به جز عشق باز نمی‌شوند.

اگر کارمای انسان، محصولی برایش ببار نیاورده مگر ظرفیتی عظیم از برای عشق ورزی، پس او هزاران هزار زندگی گذشته اش را بیهوده سپری نکرده است.

◈عشق است که خاضع ترین روح‌ها را به درجه ای از تعالی می‌رساند که او را مُشرِف بر زندگی بشری، به جهان‌های خدایی رهنمون می‌گردد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

580

حکمت کی سوگماد

30 Dec, 05:36

❀یگانه راه زدودن گرد مصائب، نور و صوت صعودبخش می‌باشد.

وقتی این اتفاق به اشاره استاد درون، روی دهد تمامی تیرگی ها و کاستی ها، همچون طلوع آفتاب صبحگاهی از پس شب تار، محو می‌گردند.

☆یکی از ظرائفی که در نوشتجات اک بر آن تأکید می‌شود، بی‌خبری و اهمال در مورد حضور استاد درون است.

یافتن او واقعاً نعمت بزرگی است، زیرا میلیون‌ها نفر از برترین انسان‌ها در راه یافتن او، توفیق به دست نیاورده‌اند

چه چیزی ایشان را ترغیب به جستجوی آزادی معنوی می‌کند، وقتی چیزی بیش از خوردن، خوابیدن، تولید مثل و معاش نمی‌دانند؟

بعید است که این جویندگان همگان بدانند که واقعاً به دنبال چه هستند و بتوانند محرکی که ایشان را به سوی طلب این طریق عجیب و دشوار سوق داده است را شناسایی کنند، زیرا آگاهی ایشان در مراتب نازله است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم
@Sharyat_ki_Sugmad

595

حکمت کی سوگماد

29 Dec, 05:48

◈سفیر روح می‌گوید : هرآنچه که حامل کیفیت و خواص هر یک از پنج نفسانیات ذهن باشد و سدّ راه پیشرفت روح و شکوفایی او در مسیر آزادی شود یا این رَوَند را به تأخیر اندازد، نادرست بوده و کارما می‌آفریند.

پس هرآنچه کارمای خوب تولید کند مثبت و هرآنچه کارمای بد به‌بار آورد، منفی است. اگر عملی باعث تأخیر هر شخص دیگری در مسیر آزادی معنوی شود، آن هم منفی است.

نبایستی از پیشرفت کسی در طریق خداشناسی ممانعت شود ؛
اما هرگونه عملی که رشد معنوی شخص دیگری را تسهیل نماید، خوب و پسندیده تلقی می‌گردد.
خواه شخص ذینفع، دوست داشته باشد یا دوست نداشته باشد. اصل اول در دایرهٔ نیت فرد، بایستی رشد و بهره‌وری همگان باشد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

567

حکمت کی سوگماد

28 Dec, 05:40

در طبقه فیزیکی، تناسخ و زیر ساخت‌های اجتماعی با یکدیگر، نسبت مستقیم دارند.
هر جامعه‌ای بر اساس نسبت کارما و تناسخ خود شکل می‌گیرد.

این دو تز، شالوده ای محکم و منطقی را که از انواع کج‌روی های انسانی ناشی می‌شود به جامعه ارائه می‌کنند.

پس، مسلم است که کارما و تناسخ، بنیاد شخصیت فردی است.

زمانی که فرد، تعالیم منظم و دشوار معنوی اک را متحمل می شود، دیگر بازگشت مجددی به طبقه فیزیکی نخواهد داشت.

آگاهی از کارما، تفاوت چشمگیری را هم در رفتار انسان‌ها و هم حیوانات باعث می‌شود.

به انسان می‌آموزد که او در اسارت پیوندهای کارمیکِ خود می باشد.
نشان می‌دهد که تمدن و حکومت، از عصری به عصر دیگر تغییر کرده و در هر دوره، قالبی متناسب با رشد معنوی توده مردم به خود گرفته است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

650

حکمت کی سوگماد

03 Dec, 05:34

آنکس که قادر به زندگی به راه دل نمی باشد و در عوض، حولِ محور عقل می‌گردد، بایستی بداند که تنها مفرّ و راه نجاتش مراقبه اک است.

❀مراقبه نیروی عجیبی است.

نقل است که لائو تسه استاد معظم اک، پیوسته در مراقبه از سوگماد، طلب می‌کرد که انسان‌های شایسته معنوی به سویش روان شوند و خیلی زود کسانی که بعدها از مریدان و پارسایان او شدند، شروع به ظهور نمودند.

☆مراقبه معنوی اک، لایزال ترين منبع قدرتی است که شبدا در اختیار دارد.
این تکیه گاه حقیقی او بوده و جایی که عقل و استدلال و سایر راهکارهای مادی به خاموشی می‌گرایند به مدد او می‌آید.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

294

حکمت کی سوگماد

02 Dec, 04:52

◈شبدا نهایتاً یاد می‌گیرد که چراغ عقل،
هدایتگری بی‌دوام به‌سوی خداست. اگر او خواستار دانش حقیقی و حکمت الهی باشد لازم است که به واسطهٔ استاد درون، در طلب اکشار باشد.

هر چقدر بیشتر طریق اک را در جستجوی اکشار ادامه دهد، به همان نسبت از نقطه نظر اجتماعی نیز بیشتر بازنده می‌شود، زیرا جامعه، غالباً شبداها را نمی‌پذیرد.

او یک بازنده است، چرا که او از طریق اک، خود را از زندگی قراردادی کنار می‌کشد، او دیگر مالک ثروت و قدرتی است که به هیچ وجه با زندگی برپایهٔ اخلاقیات قابل وصول نیست.

☆ولی این، باعث غرور او نمی‌شود زیرا درک این نکته که جریان اک از او به عنوان مجرایی زلال استفاده کرده است، به او احساس فروتنی می‌دهد.

❀او در این وضعیت می‌داند که انتخاب نکرده بلکه انتخاب شده است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

367

حکمت کی سوگماد

01 Dec, 05:27

◈روح دو جنبه دارد؛
استعارهٔ دو دربِ روح بدین معناست که روح قادر است در عالم فضا - زمان یا پیندا که همان جهانِ شدن است وارد گردد و هم اینکه قابلیت سِیر درونی در جهان‌های "سات دشا" یا عوالم معنویت خالص خدایی یا همان "جهان بودن" را دارا می‌باشد.

با ورود به آگاهی حقیقی روح، شبدا خود را از تمامی گونه گونی‌ها و همه پدیده‌های فیزیکی و روانی خالی می‌کند.

❀اینجا نقطه اوج آگاهی روح است و از آن پس، او دیگر به وضوح، اراده و مشیت سوگماد را می‌بیند و درک می‌کند و مشیت «آن» را در این عالم کثرت جاری می‌کند.

این دو وجه آشکار و پنهان با هم در روح حضور دارند که با تولد یک کالبد بدان حلول کرده و با مرگش از آن جدا می‌گردد.

☆از آنجایی که چشم و حواس انسان، قادر به دیدن و دانستن جنبه‌های متفاوت روح نیست، پیوسته سؤالاتی در ارتباط با وجود روح در نظر شبدا به وجود می‌آید، این بدان علت است که او تجربه‌ای خارج از آگاهی انسانی نداشته است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

389

حکمت کی سوگماد

30 Nov, 05:10

مادامی که انسان، تجارب عرفانی و مذهبی داشته باشد، معمولاً تمایل ندارد که به همنوعانش خدمت کند. بسیاری از تارکین دنیا و مذهبیون از طریق مدیتیشن و مواد مخدر به این مرتبه می‌رسند و بیشتر ترجیح می‌دهند که به جای فعال بودن و جاری نمودن عشقِ خود به تمامی کیهان، در همین مقطع بمانند.

◈ فرّ روح، این چنین نیست.

تجربیات فرد در سفر روح به او انگیزهٔ خدمت کردن بخشیده و هدف او را تا به حدِ ورود به قلب خداوند و مجرا شدن، متعالی می‌سازد.

او آرمانی حقیقی در ذهن خویش دارد و هیچ چیز دیگری برایش مهم نیست در حالی که آنان که سعی در تجربهٔ آگاهی کیهانی دارند، خوش دارند که از زندگی جمعی دست شسته و آن را با کبر و غرور زندگی کنند، زیرا در این وَهم به‌سر می‌برند که به ایشان حالی رؤیایی و آرامشی آمیخته با شعف ارزانی می‌نماید، حالتی که از آنها چیزی به جز انفعال، فقدان عشق و نبود خدمت نمی‌طلبد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

398

حکمت کی سوگماد

29 Nov, 05:37

☆وضعیت آگاهی برتر کاملاً ضد و نقیض است. در وجه مثبت خود، همان آگاهی حقیقی و صعودبخش است که وقتی شبدا وارد آن می‌شود به آرامش رسیده و همه چیز را می‌فهمد.

اما از طرف دیگر به لحاظ عقلانی، وقتی شخصی تمامی محتویات و عناصر ذهن را خالی کند، دیگر چیزی باقی نمی‌ماند.

اینجا وجه منفی این تناقض است. آنچه باقی میماند، خالیای مطلق یا «هیچ» بوده و جنبهٔ مهیب و ترسناک آگاهی است و همراه خود را در حالی که مملو از ترس و حیرت است، تنها می‌گذارد، به طوری که شخص گمراه می‌شود.

از این جنبه، به عنوان صورت ترسناک ذهن کیهانی یاد می‌شود. در آگاهی عمومی، مثبت یعنی نور و صوت و منفی یعنی تاریکی.

☆این ظلمات خداست که خيلی‌ها آن را در طریق خدا تجربه می‌کنند. به این سبب به آن ظلمات می‌گویند که تمامی مبانی و ادراکات در آن محو می‌شوند، درست همانطوری که تمامی سوژه‌ها در تاریکی فیزیکی ناپدید می‌گردند.
بنابراین نور، همان تاریکی و تاریکی، همان نور و صوت است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

519

حکمت کی سوگماد

28 Nov, 05:49

شرایط اجتماعی، او را به‌سوی نیازهای پوچِ زندگی سوق می‌دهد و طوری جذب آنها می‌شود که به هنگام مرگ قادر به عزیمت به قلمرو روح نخواهد بود.

☆اولین و آخرین محصولی که در زندگی می‌تواند بِدان دست یابد آزادی است. آزادی در صورت عدم جانب‌داری از مقولات روزمرهٔ جامعهٔ بشری و ترک جستجوی امنیت در همهمه و کثرت این جهان و غیبت این اعتقاد به دست می‌آید که قواعد بازی جبر روزگار «طبیعت» هستند.

این ارتقاء خویش تحتانی و ورود به حاشیهٔ امنیت خویش برتر می‌باشد. خویش برتر همواره تنهاست، زیرا آنانی که بِدان داخل نشده‌اند از روی جهل و نادانی، به آن حمله‌ور می‌شوند.

◈بدین ترتیب، آزادی از از نقطه‌ای آغاز می‌گردد که دیگر در آن نگرانی و احساس گناه نمی‌رویَد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

519

حکمت کی سوگماد

27 Nov, 05:33

شبدا تمایلی به طرح و نقشه کشیدن ندارد زیرا درون کیهان هستی، چیزی وجود ندارد که خواستار تصاحبش باشد و بنابراین در صورت شکست، دلیلی برای تأسف ندارد و در صورت توفیق نیز دلیلی برای وجد و شادمانی.

او نمی‌داند که عشق به زندگی و نفرت از مرگ چیست. نه از هستی خود اظهار سُرور می‌کند و نه می‌کوشد که مرگ خویش را به تعویق اندازد ؛
◈و هرآنچه به زندگی‌اش راه یابد نمی‌تواند قلب او را از اک جدا کرده و یا ترغیب به افزودن چیزی به الوهیت درونش نماید.

در طول زندگی، ناگزیر است با دام موقعیت اجتماعی مواجه شود ؛
به عبارتی با دروغی که نیروی ذهن کیهانی او را با آن رو در رو می‌سازد. این توهُم یا مایا است.

موقعیت اجتماعی این است که او بایستی از نقطه نظر انسانی، همرنگ با دیگران باشد. او تولد می‌یابد، می‌خوابد، کار می‌کند، جذب و دفع کرده و تولید مثل می‌نماید. این اساس زندگی است که او در آن به‌سر می‌برد، در بردگی به نیازها و ضروریات انسانیِ کالبدش.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

535

حکمت کی سوگماد

26 Nov, 05:23

☆به شبدا آموخته‌اند که به رَوَند دائم ذهنی و اعمال فیزیکی و کالبد خویش بنگرد؛
اما او بایستی ضریب ادراک خویش را افزایش دهد و ملتفت این نکتهٔ مهم باشد که هرآنچه از اوست، خودِ او نیست.

او به لحاظ فیزیکی و ذهنی، معجونی از دیگران است. این مخلوط، شامل عناصر مادی است، شامل زمینی است که در آن تولد یافته و کالبدش را شکل داده است.

در طبقهٔ ذهنی در برگیرندهٔ وجودهایی است که معاصر با او هستند، مشتمل بر مردمی است که با آنها اختلاط نموده و هم‌نشین می‌شود. همینطور می‌تواند حاوی چیزهایی باشد که می‌خواند و اعمالی که ناظرشان است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

606

حکمت کی سوگماد

25 Nov, 05:26

شبدا در یک آن، آزاد گشته و قدم به وضعیتی فراتر از آنچه که هست می‌گذارد.

☆آگاهی نفسانی، شعوری محدود و تهی می‌باشد و بنیان مستحکمی ندارد، خواه بنیانش فیزیکی، اجتماعی بیولوژیک و یا فرهنگی باشد. بی‌تردید هدف اک آزادی از چنین محدودیتی است.

هیچ چیز دیگری به‌جز رهایی از قید آگاهی نفسانی اهمیت ندارد. اکثریت مردم، این را درک نمی‌کنند و در مسیر تمتعات مادی نظیر ثروت، سلامتی و کامیابی‌های فیزیکی سرگردان می‌شوند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

594

حکمت کی سوگماد

24 Nov, 05:05

◈هر کسی که شعف جهان‌های بهشتی را تجربه کند، در وضعیت آگاهی انسانی، تنهاست زیرا چیزی ندارد که بتواند آن را با دیگران سهیم شود ولیکن در بطن جهان‌های بهشتی، هیچ گاه تنها نیست و دیدگاه والای بهشتی، او را کفایت می‌کند.

تجربهٔ هر شخصی از آزادی، همانا آزادی از همجواری ها و جامعه، از مقامات اجتماعی و مناسبت قومی و به طور کلی از جهان مادی است.

عنصر آزادی نهایتاً جزء جزء زندگی فرد را لمس می‌کند، زیرا او با جوهرهٔ کل شیء کائناتِ خداوند وحدت حاصل نموده است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

634

حکمت کی سوگماد

23 Nov, 04:51

☆او «شبدا» دیگران شخص سابق نمی‌باشد. او متحول گشته و به این تشخیص نائل آمده است که خودش کانون حقیقت بوده و ابزار خداوند می‌باشد.

او با گذر از جاذبه‌ها و تجربهٔ شگفتی‌های جهان مادی، استحاله یافته است. این از مسئولیت‌های ذهن کیهانی می‌باشد. فرد با هویتی مستقل قدم در وضعیت آگاهی انسانی می‌گذارد، جایی که نظم زودگذر و فانی حاکم است.

او در این وضعیت، توجه خود را بر معتقداتی که برایش حکم کمال حقیقت را دارد متمرکز می‌سازد. او ناگزیر است که بهای تجربهٔ این سطح از آگاهی را بپردازد، تجاربی همچون عیش و لذت و یا حتی دانش‌اندوزی.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

286

حکمت کی سوگماد

22 Nov, 18:11

لایو استاد کاتب
با موضوع: کندوکاوی در ادیان هم اکنون در لینک زیر:👇
https://www.instagram.com/kamal_almasi_jaf/live/18037401827206126?igsh=M2ZiY2hhbnl0c3Nl

47

حکمت کی سوگماد

22 Nov, 05:35

☆پیام اک، توسط استاد درون نازل می‌گردد.
«آن» صدایی است که در وادیِ وحش غریو می‌کشد. شریان حقیقیت است و هرآنکس که به گوش جان، عمق معنایش را فهم نماید، درمی‌یابد که اک، حقیقت جاودانه است.

شرط لازم و کافی برای نظارهٔ حقیقت، آن‌گونه که «آن» درک ‌شود سرسپردگی روح است. این، بشارتِ جاویدانی است که حقیقت خالص در اوج اقتدار و کمال، در آن موج می‌زند و حصولِ به آن، منوط به توقف رَوَند فعالیت فکری فرد می‌باشد.

شخص از جدالِ عقلانی با «آن» دست می‌شويَد. در پیشگاه «آن» خلع سلاح می‌گردد ولیکن این انفعال جبراً بالاترین میزان جذب را برای او حاصل می‌کند و این کامل‌ترین صورت عمل می‌باشد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

307

حکمت کی سوگماد

21 Nov, 06:39

شماره جدید نشریه هامسا آذز ماه منتشر شد برای دریافت نشریه و شماره های قبل به لینک زیر مراجعه کنید .

https://t.me/Hamsa_journal

99

حکمت کی سوگماد

21 Nov, 05:17

شبدا می‌داند که تجربه و یا مکاشفه و شهود همچون راهزنی شبیخون می‌زند، آن با ظرافتی از راه می‌رسد. غالباً تشخیص و حس کردنش دشوار می‌باشد، زیرا فرد اصلا نمی‌داند که بایستی به دنبال چه چیزی بگردد.

☆پس اهمیت لازم را به تجربه‌اش مبذول نداشته و اصلا آن را به حساب نمی‌آورد، بعد هم گلایه می‌کند که از ابتدای پیوستن به اک تا کنون شاهد تجربه و رویداد خاصی نبوده است.

چنین بینشی فقط و فقط ناشی از فقدان آگاهی است که باعث می‌شود فرد متوجه وقایع بدیع در حوزهٔ درک خود نگردد. او چیزی را می‌بیند، مکاشفه یا الهاماتی دریافت می‌کند ولی همچنان در مقام این پندار است که تجربه‌اش تجربه‌ای تمام و کمال نیست. غافل از اینکه این تجربه کاملا منحصر به فرد و شخصی است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

329

حکمت کی سوگماد

20 Nov, 05:00

◈هیچ گونه فکری ابداً در هیچ یک از سطوح هستی اعم از فیزیکی، روانی و معنوی به فضیلت نمی‌رسد، مگر آنکه هم‌زمان دارای یک ناظر باشد، ناظری که اعمال را مورد سنجش و مداقه قرار می‌دهد.

اقدام به عمل و مقارن با آن تفکر در باب همان عمل، ضد و نقیض است ؛
زیرا ذهن را در هزار تویی پیچیده سرگردان می‌سازد.

از دیدگاه ذهن، این نگرش، موجب احساس و عملی است که برای کلیشه‌های عاطفی تعریف نشده است.

اکثر کسانی که در طلب خداشناسی هستند انتظار تجربه‌ای نمایش گونه یا داستانی را دارند که تکان دهنده بوده و همچون پُتکی بر سر آنان فرود آید. اما این حقیقت ندارد، زیرا تجاربی مُحیرالعقول از این دست، غالباً عاری از تصاویر و الفاظ است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

376

حکمت کی سوگماد

19 Nov, 20:02

مژده
آرشیو کامل لایو های استاد کاتب و لایو های جدید در این کانال قرار داده می شود .
برای ورود لینک زیر را کلیک کنید.
https://t.me/Kateeb_live
نکته کانال در حال آماده سازی است.
ادمین

84

حکمت کی سوگماد

19 Nov, 05:20

☆تعیین هویت ذهن، برپایهٔ تصورات خودش، برای شبدایی که جویندهٔ خودشناسی و خداشناسی است، واقعا فلج کننده است.
این تصاویر از ورای زندگی‌های گذشته تثبیت شده‌اند و پایان یافتن آن، بسته به اهمیتی دارد که شبدا برای آن قائل است.

او کاری با این پندارها ندارد اما مشکل در اینجاست که این تصاویر در تلاش‌اند تا در حین تمریناتِ معنویِ اک بر او تأثیر گذارند.

ذهن در صورتی می‌تواند به درستی عمل نماید که از تلاشِ بی‌حاصل برای رسیدن به فراسوی آستانهٔ ادراک خود دست بکشد. ذهن می‌بایستی این مجال را به‌ خود بدهد که با اعتماد به حافظه و تراوشات فکری‌اش حرکت کند و در رابطه با ناشناخته‌ها و ناخودآگاه رخصت دهد که تصمیم گیرد.

☆اما در عمل، ذهن جرأت ندارد که این فرصت را به خود بدهد، زیرا به زعم ذهن، گام نهادن به درونِ وادی ناشناخته‌ها، اقدامی بس هراس انگیز است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

490

حکمت کی سوگماد

18 Nov, 04:57

☆خلوص، باعث تمایز شبداها از سایرین می‌گردد. شبداها می‌دانند که سوگماد از طریق ذهنی درک نمی‌شود و از طرفی بدون ارکان تفکر نیز دیگر اشتیاق برای جستجوی «آن» معنی ندارد.

باید دانست که میل انتساب به منشاء خدایی و جستن آن، ذاتاً در ساختار ذهن نهادینه شده است و همین خاصیتِ ذهنی است که مسیر انسان را به‌سوی خدا شکل می‌دهد. اما ذهن، در مراتب بالاتر و جهت برقراری اتصال با معنا، دیگر کارایی نداشته و بایستی به کناری نهاده شود.

همانند آن است که کودک ناگهان کشف می‌کند که واحدی مستقل است و می‌بایستی با پذیرشِ مسئولیت‌ها، زندگی اجتماعی خود را در این جهان دایر نماید.

◈خودشناسی روح، به توسط خودش نیز به همین منوال است. این شناخت را انجام منظم تمرینات معنوی اک به ارمغان می‌آورد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

472

حکمت کی سوگماد

16 Nov, 04:55

☆رهایی شبدا از چرخهٔ زندگی ــ پس از ورود به تعالیم اک ــ از نقطه‌ای جوانه می‌زند که قابلیت پذیرش را در خود توسعه داده و تمامی سئوالات خویش را متوقف می‌سازد.

سئوالات معماگونه همواره تازه واردین را آزرده است. او از این نکته غافل است که هیچ سؤالی به وجود نمی‌آید مگر آنکه پاسخی از برای آن موجود باشد.

تمامی سئوالات توسط ذهن شکل می‌گیرند، اما همواره تمامی جواب‌ها قبل از وقوع سؤال، پدید آمده‌اند. به عبارتی، راه حل مشکلاتِ زندگی، پيشاپيشِ این معضلات وجود داشته است.

☆این شک و تردید، برخاسته از ذهنِ بشر است و او را به‌سوی طرح سئوالات سوق می‌دهد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

211

حکمت کی سوگماد

15 Nov, 05:02

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

291

حکمت کی سوگماد

14 Nov, 05:07

✨حکمت پنجم
صحیفه ١۴

@Sharyat_ki_Sugmad

339

حکمت کی سوگماد

13 Nov, 05:27

☆بشر، خودشناسی را با آگاهی از طبیعتِ نفسانیِ خود اشتباه می‌گیرد.

کسی که از نفسانیاتش آگاهی یافته است، تصور می‌کند که خود را شناخته است، اما نفس، تنها و تنها نسبت به محتوای خود هوشیار است و از خویش روانی و حتی محتوای روان نیز بی‌خبر است.

☆معیار خودشناسی بشر، وجدان اجتماعی است، نه حقایق اصیل معنوی که عمدتاً از او پنهان است.

رفتار خویش روانی انسان، تقریباً همانند یک سازمان کالبدی با اعمال مشخص فیزیولوژیک آن است ولیکن اکثریت انسان‌ها، آگاهی اندکی از آن دارند.

آنچه که عامه، آن را خودشناسی می‌دانند، متکی به معیارهای اجتماعی است و همگی در قلمرو ذهن هستی دارند. به همین سبب انسان همواره با تکیه بر این تعصب که امور منفی در وی راه ندارند، سپری دفاعی برای خود می‌سازد؛
به عبارت دیگر او با انگاره‌های توهُمی، نظیر حضور نامحسوس اساتید و کیفیاتی از این قبیل که از وی محافظت می‌کنند، زندگی می‌کند. اما اینها عمدتاً توجیهاتی ذهنی هستند که ضعف‌ها و ناخشنودی هایش را پوشش می‌دهند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

429

حکمت کی سوگماد

12 Nov, 05:07

☆مبنای آگاهی اثیری، عاطفه است، عاطفه ای که با احساس پیوند خورده است. احساساتِ دوقلوی وضعیت عاطفی، همانا خوشایندی و ناخوشایندی می‌باشند که هر دو، آگاهانه در انسان تجربه می‌شود، چرا که در تمامی امور، یکی یا هر دوی آنها از دریچهٔ احساس در طبقهٔ اثیری به ظهور می‌رسند.

احساس پایهٔ درد است و زمانی ظاهر می‌شود که جریان اک در نقطه‌ای از کالبد، در تماس با نیروی ذهن کیهانی قرار گیرد و متعاقباً در طبقهٔ اثیری احساسات برانگیخته شده و به کالبد فیزیکی سرایت می‌کنند و فرد را نسبت به آنچه که در هر نقطه از کالبدش رخ می‌دهد مطلع می‌سازند.

عواطف، سازندهٔ ارتعاشاتی هستند که از طول موجی برابر با طول موج حواس برخوردارند. این سرعت‌های ارتعاشی بر حسب بار انرژیِ دریافتی خود از احساسات، افزایش یا کاهش یافته و در طبیعت به صورت حرکت و یا استراحت، نمودار می‌شوند.

چه بسا احساسات مبتنی بر استراحت و فراغت ذهن و دل به ضرر شبدا تمام شود :
زیرا فرمول مذکور، بخشی از مسئولیت پذیری روح در قبال پذیرش با ردّ تقدیرِ نهایی اوست که بایستی آن را به تنهایی بپیماید.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

521

حکمت کی سوگماد

11 Nov, 04:47

☆رؤیاها در برگیرندهٔ وضعیت‌های عاطفی انسان می‌باشند. شبدا بیشتر در مرتبهٔ عاطفی اک به‌سر می‌برد و به ندرت در وضعیت خنثی و وایراگ «عدم وابستگی» زندگی می‌کند.

اما استاد درون، واقف است که وضعیت رؤیا، نسبت به رؤیاهای حقیقی مهدیس از عیار واقعیت بیشتری برخوردار است.

اندکی می‌دانند و قلیل‌اند آنها که باور دارند رؤیاها عمدتاً از قماش عاطفی زندگی می‌باشند. این وضعیت عاطفی از طبقهٔ اثیری آغاز می‌گردد و وصل به حلقهٔ دوم اک، به معنای آگاهی نسبت به این مرتبه از هستی است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

620

حکمت کی سوگماد

10 Nov, 05:02

از بدو زمان، اک، تأثیر خود را در تاریخ جهان برجای نهاده است. تأثیری بس کلان و عمیق. اما معدودی به غیر از استادان اک و عدهٔ کمی از شبداها این را درک می‌کنند.

☆اما مادامی که شبدا، یک مهدیس واصل حلقهٔ پنجم می‌شود، آغاز به درک اهمیت عالم‌گیر اک در این جهان و سایر جهان‌های سوگماد می‌نماید.

غیر واصلین در این جهان بسیارند، اما آنان که وصل به حلقهٔ پنجم را تجربه می‌کنند، به زودی درمی‌یابند که استقرار در دامان سوگماد، حقیقتاً بی‌نظیر و نادر است.

◈«آن» رؤیاگر الهی، رؤیاهایش را توسط استاد درون، به تمامی جهان‌هایش فرو می‌فرستد تا ارواح فردی را از خواب بیدار، برانگیخته و بار دیگر به جستجوی قلمرو بهشتی وادار سازد.

از سوی دیگر، ذهن کیهانی نیز جهت بی‌اثر نمودن رؤیاهای الهی، پندارهای توَهُم آلودهٔ خود را از طریق مجاری منفی به پیش می‌فرستد و غالباً هم موفق است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد دوم

@Sharyat_ki_Sugmad

680

حکمت کی سوگماد

09 Nov, 05:31

❀ندای استاد درون، متعالی ترین نداهاست، چون اشارهٔ معنوی سوگماد برای بازگشت دوباره به خانهٔ حقیقی است.

این خطابی الزامی است و نمی‌توان آن را با دیگر خطاب‌ ها مقایسه کرد. اگر کسی مایل است دست از همه چیزِ زندگی بشوید تا ندای استاد درون را پاسخ گوید ؛
بگذار هم این‌چنین کند، او آرامش را در قلب خویش خواهد یافت. اما در جسم، روح از نکوهش و تحقیر زندگیِ اطرافش رنج می‌برد.

☆لذا باید همواره در وقف استاد درون باقی بماند، چون وفاداری در این درگاه فیض، تمامی حیات به وی ارزانی می‌شود، چه در ژنده‌ای به‌سر بَرَد یا جامه‌های زرنگار برتن داشته باشد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

636

حکمت کی سوگماد

08 Nov, 05:02

☆بشر بايد سکوت و صوت را به تعادل در زندگی داشته باشد و چنانچه یکی بر دیگری بچربد، فشارهایی از جانب قدرت‌های درونی، او را به این راه و آن راه می‌کشاند.

حتی ممکن است کالبدهای جسمانی اش در این کشمکش بمیرد. برای مثال، چنانچه زمان بسیار زیادی را مانند قدیسین کاذبی که در غارها و در میان پهنهٔ بی‌پایان کوه‌ها می‌نشینند، در سکوت به سر برد، دیگر شایستگی خدمت به همنوع خود را ندارد.

اینان نه کاری برای خود به انجام می‌رسانند و نه خیرشان به همنوعشان می‌رسد ؛
در خودستایی گرفتار آمده و فقط آرزوی سکوت و دریافت قدرت‌های اک را در سر دارند. با زندگی در چنین وضعیتی، آدمی مجبور می‌شود همهٔ آنچه را که کوشیده است کسب کند، ببازد.

افراط در انتهای دیگر این طیف، یعنی به‌سر بردنِ دائمی در همهمهٔ اصوات زندگیِ روزمره نیز، دیر یا زود او را به جنون خواهد کشاند. به‌سر بردن در چنین وضعیتی به مدت طولانی هم باعث می‌شود فرد میلش را از برای سوگماد از دست بدهد.

☆بنابراین تا روزی که مقاطع زمانی ارتعاشاتِ دریافت و ایثار را به تعادل نرساند، عدم تعادل موجب لطمات زیادی در مسیر رشد معنویِ وی می‌شود.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

717

حکمت کی سوگماد

07 Nov, 05:08

◈ ارتعاش، تجلّی فعالیتی از جانب اک است. لذا وصل، توسط سوگماد انجام می‌شود و سوار بر جریان صوتی در سراسر کائنات انتشار می‌یابد.

شبدا این راز را بعد از وصل به حلقه هفتم از استاد درون دریافت می‌کند. او به این درک نائل می‌آید که عدد ارتعاشات، رمز اصلی ایجاد همه اصوات است.

در ابتدا ارتعاشات در یکی از عوالم ذهن کیهانی برمی‌خیزد و علت آن نیز وجود ماده و واقعیت در آن است.

گاهی چنانچه شبدا در طبقات بالاترِ معنویِ عوالم سوگماد قرار داشته باشد، متوجه می‌شود که بالا رفتن ارتعاشات، تنها به ابتکار خود او انجام می‌شود، نه به تابعیت از یک قانون ثابت‌.

☆به هر حال تمامی این‌گونه ارتعاشات، در یک لحظه واقع می‌شوند. صوت اک، از چنین ارتعاشی ساخته شده است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

709

حکمت کی سوگماد

04 Nov, 04:38

✨حکمت کی سوگماد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

260

حکمت کی سوگماد

03 Nov, 04:43

روحی که از بند مایا و توَهُماتش، از بذر آرزوها، امیدها و ترس‌هایش رها شد، رستگار شده و در واقعیت حقیقی اک استقرار می‌یابد.

با مراقبه بر روی استاد درون، شبدا طبیعت ملوّن و لغزش پذیر ذهن خویش را کشف می‌کند. استاد درون، اخلاقیات و طبع تحتانی را از روح برگرفته، به آن نیرو و استحکام می‌بخشد.

در عوالم خداوند تنها یک حس از یک مقصود واحد هست که روح را به واقعیت خود می‌خواند. این حس، توهُم را از حقیقت جدا می‌کند و موجب می‌شود فرد خود را به منزلهٔ مجرایی برای استفادهٔ استاد درون تشخیص دهد.

◈در این هنگام، روح، خود را در نور حقیقی سوگماد مستقر می‌کند. اگر کسی به این قلهٔ رفیع معنوی دست یابد، بیش از معدودی نیست که آن هم فقط با رساندن خود به نقطه‌ای امکان می‌یابد که در آن از شرّ نفس تحتانی خلاص شده و استاد درون را به عنوان راهنمای معنوی در زندگی خود بپذیرد.

✨حکمت کی سوگماد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

402

حکمت کی سوگماد

02 Nov, 04:56

پرورش مناسب تحت رهنمودهای استاد درون، بعد از مراسم وصل، شگفتی‌هایی را عیان خواهد کرد که گویی غیرممکن، ممکن شده است.

◈با راهنمایی استاد درون، حواس و ادراکات، لطیف تر و فعال و هوشیار می‌شوند. ابتدا جریان صوتی اک ضعیف و نامحسوس، لذا متغیر است. اگرچه، با ادامهٔ درس‌ها، استحاله انجام شده و موسیقی افلاک به وضوح کاملا شنیده خواهد شد.

موسیقی الهی و دلنواز، شیرینی و آرامشی را به ظهور می‌رساند که برتر از آن کسی تجربه نکرده است. این نغمه، با قدرت نیرومند خود همچون مغناطیسی عظیم، روح را به بالا می‌کشد. همهٔ آنچه را که روح طی اقامت در زمین، به حکم ناخالصی بر خود برگرفته بود می‌سوزاند.

❀آگاهی بیدار شده، روح را بر آن می‌دارد که از شعف بهشت بهره گیرد و به مجرایی عظیم‌تر برای استاد درون بدل شود تا از وی برای انتشار پیام اک سود جوید.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

392

حکمت کی سوگماد

01 Nov, 05:10

برای شبدا، آمدن و رفتن کالبدهای بشری چندان جالب نیست چون می‌داند که این شیوهٔ کار این جهان است. ولیکن همهٔ کسانی که واصل اک می‌شوند، رهایی از تولد و مرگ جسمانی را تجربه می‌کنند.

❀همهٔ آنان اقیانوسِ عشق و رحمتِ سوگماد را تجربه می‌کنند؛
قدم اول به سوی سوگماد، از دریچهٔ تیسراتیل «چشم سوم» آغاز می‌شود و روح از این نقطه، سفر صعودی خود را آغاز می‌کند.

این عمل، روح را از محنت های مادی و ذهن کیهانی که از ابتدای سلوکش در این عالم هم‌چنان وی را در آغوش خویش نگاه داشته بود، آزادی می‌بخشد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

408

حکمت کی سوگماد

31 Oct, 10:51

تو آنی که منم و من آنم که تویی🩵

457

حکمت کی سوگماد

31 Oct, 05:01

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

473

حکمت کی سوگماد

30 Oct, 04:55

بشری که در ماده گرفتار شده، نمی‌تواند آزاد شود مگر استاد درون، او را به جریان درونی اک وصل دهد. هیچ بشری قادر نیست خود را با جریان صوتی همساز کند، زیرا که این قدرت، تنها در کیفیت وصل دهنده استاد درون تعبیه شده است.

◈فقط استاد درون است که در آئین وصل، روح را در تماس با جریان صوتی قرار می‌دهد. او می‌تواند یکی از مهدیس ها و یا واصلین برتر را به این منظور استفاده کند.
لذا وصل دهنده «مهدیس یا واصل برتر» صرفاً ابزاری است که از طریق وی اتصال و تماس برقرار می‌شود.

☆وقتی اتصال به نور و صوت برقرار شد، شبدا قابلیت سفر تنهایش را در همراهی استاد درون، توسعه می‌دهد. او به آسانی قادر است بر کشش قهقرایی ذهن و ماده پیروز شود و صعود خود را به نواحی نور حقیقت ادامه می‌دهد.

پس از پیشرفت معینی در طریق اک، دیگر نمی‌تواند کارمای منفی بیافریند. جاذبهٔ دنیوی خاموش و جذبهٔ تعالی قدرتمندتر شده، بر روح عمل می‌کند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

623

حکمت کی سوگماد

29 Oct, 04:44

عنصر انسانی و ذهنی از جنس کالبدها هستند و هرگز نمی‌توانند مستقیماً با دهوناتمیک تماس بگیرند. وجهٔ دهوناتمیک اک، علت حضور آگاهی در بشر است. عصارهٔ اک باید با آن درآمیزد تا تمامی غلاف های زمینی را که میان خود و او می‌بیند، از وی بَرکَنَد.

☆از مجرای اک است که روح به اعماق تاریکی و ماده و ذهن فرود آمده و اسیر می‌شود. همین‌طور، از مجرای استاد درون که تجسم زندهٔ اک است، روح صعود یافته از تاریکی ماده و ذهن آزاد می‌شود.

◈تا روزی که شبدا استاد درون را نیابد قادر به بازگشت به اقیانوس عشق و رحمت نخواهد بود.
راه اک تنها نقشهٔ نجات از زندانِ مایا، حجاب تَوَهُمی است که آدمی را در عالم ماده و ذهن نگه می‌دارد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

661

حکمت کی سوگماد

28 Oct, 04:36

از درون اک دهوناتمیک، کلّ آفرینش پدید می‌آید که همهٔ مخلوقات، وجودها و بشر را شامل می‌شود. در آسمان‌ها و در زمین، هیچ نامی جز نام اک بیان نشده که به تنهایی قادر باشد آدمی را از اسارت پلیدی‌های دنیوی و چرخ هشتاد و چهار رهایی بخشد.

◈روش الهی و مستقیم اک، طبیعتاً و ذاتاً در بشر وجود دارد ؛
هیچ جایگزینی برای «آن» وجود ندارد.
«آن» درون خود یافت می‌شود.

☆تا روح، خود را به «آن» وقف نکند، تطهیر نمی‌شود و بدون تزکیه روح، بشر از عهدهٔ کار چندانی در جهت منافع حقیقیِ خود بر نمی‌آید.

باید به تمرینات معنوی اک وفادار بود. باید عالم ماده را به سویی رها کرده، عالم خالص درونی را سِیر کرد ؛
وگرنه موفقیتی در شنیدن صدای اک یا به‌سر بردن در قلب سوگماد نصیب نمی‌شود.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

695

حکمت کی سوگماد

27 Oct, 04:39

جویندهٔ خدا همیشه در جستجوی کسی است که بتواند به شیوهٔ دهوناتمیک با او گفتگو کند، یعنی از مجرای عوالم درون؛ کسی که طریق اک را می‌شناسد.

☆همهٔ روح ها از میان اک به ظهور می‌رسند، به عوالم تاریک گسیل می‌شوند و توسط استاد درون، از آن آزاد می‌شوند.

این رهایی، با الحاق مجدد به جریان صوتی انجام می‌شود. به محض استقرای آگاهی خالص، روح عملا جریان اک را که دهوناتمیک است، می‌شنَود. این صوت، با گوش بیرونی شنیده نخواهد شد.

نخست، او نمی‌داند این صوتِ درونی از کجا می‌آید اما بنا بر غریزهٔ روح، این را می‌داند که از همان سویی می‌آید که او باید برگیرد.

◈این صدا خود را از اقیانوس عشق و رحمت به لایه‌های زیرین می‌رساند که روح ها را از تاریکی عوالم زیرین رهایی داده و به قلب سوگماد برگرداند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

736

حکمت کی سوگماد

26 Oct, 04:37

◈وارناتمیک، صوت اکبر عوالم جسمانی، اثیری، علّی و ذهنی است.
این صدا توسط گوش درون و بیرون در شکل‌های گوناگون شنیده می‌شود، ولیکن همیشه بازتابی از صوت حقیقی یا دهوناتمیک است که در عوالم برتر حضور دارد. شبدا باید همواره هوشیار باشد تا بازتاب را از اصل تمیز دهد.

◈دهوناتمیک با گوش بیرونی قابل شنیدن نیست، بنابراین فقط گوش درون است که می‌باید با ارتعاشات بالای عوالم حقیقی سوگماد هم‌آواز شود.

❀نغمهٔ آفرینندهٔ اک همواره در سراسر کیهانهای سوگماد در ارتعاش است. این موسیقی، همان صدای واقعیت الهی سوگماد است که در تمامی نواحی، همچون موجی عظیم پژواک می‌کند.

☆هنگامی که این نیروی نخستین، قلب اقیانوس عشق و رحمت را ترک می‌گوید، به اک بَدَل می‌شود که هم دهوناتمیک، یعنی خاموش و بی‌کلام و در عین حال موسیقی عوالم متعال است، و هم وارناتمیک صوتی است که به هزاران هزار صوت دیگر تقسیم می‌شود تا به عوالم زیرین راه یابد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

274

حکمت کی سوگماد

25 Oct, 05:05

◈دو صوت وجود دارد ؛
یکی دهوناتمیک که کلمهٔ بی‌صداست و دیگری، وارناتمیک که صدای کلمه در تمامی اَشکال حیات است.

♡دهوناتمیک در ابعادی به‌کار می‌آید که نیازی به زبان نیست. دهوناتمیک، لبخند عاشقی است که عشق را در قلب می‌یابد، نه در لبانش یا اعمالش.

آدمی هرگز نمی‌تواند در سخنان و اعمالِ خود یا به واسطهٔ حرکات و نمادها آنچه را که گوش معنوی می‌شنود، بیان کند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

344

حکمت کی سوگماد

24 Oct, 04:59

◈در طریق یافتن خویش حقیقی، آدمی آگاهی‌اش را به‌ سوی استاد درون کرده و از او تقاضا می‌کند جانش را از آن سرشار کند. با این عمل، از میان محدودیت‌های خویش حقیرش عبور کرده و به عرصهٔ بی‌حدّ و مرز آگاهی سوگماد می‌رسد.

در خویش حقیر است که بشر آرزویِ شکستن حصارها و آزاد شدن از اسارتِ همهٔ پلیدی‌ها را می‌کند و در جستجوی جاودانگی و رستگاری بر می‌آید.

شکست او به این خاطر است که می‌پندارد اک را می‌توان در قالب کلمات و سخنان به تجلی رساند.

☆حقیقت این است، کلمهٔ حقیقی که نام حقیقی سوگماد است ؛ دهوناتمیک است. این نام، بر خلاف انتظار بیشتر مردمان، فقط درون شبدا پژواک می‌کند و نه بیرون از او .

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

382

حکمت کی سوگماد

23 Oct, 04:39

◈کیهانها معلول اک است.
هیچ‌چیز نمی‌تواند در معلول به ظهور رسد مگر از ابتدا در علت وجود داشته باشد. علت همواره در معلول حضور دارد چون همان‌گونه که اک عرصهٔ حضور سوگماد و استاد درون چشم‌انداز اک است.

❀رنج یعنی جدایی از استاد درون و صلح یعنی وحدت با او .

☆همه چیز درون استاد یافت می‌شود، چون هرآنچه درون اوست، درون اک و همچنین درون سوگماد است. آنگاه که این درک در آتما «روح» به ظهور می‌رسد، انفجار عظیمی از دانش و شکوفایی نصیب می‌شود که موجب آسایش و شادمانی است.

تمامی شرایط فضا، زمان و علیت، درون اک حضور دارند. تمامی کیهانها درون «آن» وجود یافته و قطبین متضاد نیز درون «آن» به آشتی می‌رسند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

498

حکمت کی سوگماد

22 Oct, 05:17

🌸🍃آغاز سال جدید معنوی را
به همه عاشقان بنی تبریک عرض می‌کنیم.

@Sharyat_ki_Sugmad

539

حکمت کی سوگماد

21 Oct, 04:41

❀اک، وحدت در میان کثرت و گوناگونی است. یعنی تمامی عملکردهای زندگی از پیش در سوگماد حضور دارند.

◈«آن» خویش را به صورت اک در عوالم به تجلی می‌رساند که خود از «آن» نشأت گرفته‌اند. پس آنکس که در کُل زندگی می‌کند و در او کُل می‌تواند تماماً به‌سر بَرَد، در تقدس خود تنهاست.

☆بیش از معدودی نیستند که «آن» را با وی سهیم شوند چون نمی‌دانند «آن» چیست و قادر به درک کسی هم نیستند که «آن» در وجودش سُکنی گزیده است.

◈این‌گونه در می‌یابیم که اک علت و موجب کُلّ حیات است چون تدبیری است که سوگماد برای حضور و دستیابی به تمامیت هستی اتخاذ کرده است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

665

حکمت کی سوگماد

20 Oct, 04:41

◈سفیر روح، از وضعیت درونی تمامی شبداها آگاه است و تمامی اعمال و سئوالاتشان را پیش‌بینی کرده و انتظار دارد.

گاهی ممکن است رفتار او موجب رنجش مردم عادی و حتی شماری از شبداها شود، لذا جستجوگر حقیقیِ سوگماد تشخیص می‌دهد، این رفتار برای آنان و مردم چه معنایی در بر دارد.

بسیاری از جویندگان خدا، تصوری در رابطه با آگاهی خودشان از استاد معنوی در ذهن ساخته‌اند و هنگامی که در می‌یابند استاد با سمبل‌های آشنای آنها انطباق ندارد، ناامید می‌شوند.

هنگامی آنان در هیئت سفیر روح نشانه‌های محبت و مهربانی و سایر فضائلی که معتقدند باید از جمله کیفیات یک استاد باشد، جستجو می‌کنند، آنان در انتظار عشق اند و احتمالا آنچه تصور می‌کنند "عشق" است، در عالم وجود ندارد، ناامیدی عمیق آنان باعث می‌شود عقب‌نشینی کنند.

متأسفانه در خلوت، تنها به این درک نائل می‌آیند که هرآنچه در طلب آن‌اند در محدوهٔ این عالم وجود ندارد.

استاد نسبت به کسانی لطیف، مهربان و عاشقانه رفتار می‌کند که تشخيص دهد این کیفیات را به منظور رشد معنوی خود نیاز دارد؛
ممکن است در مقابل دیگران به نظر شخصیتی محکم و به شدت منضبط جلوه کند، اما او با هر کسی به تناسب رشد معنوی‌اش رفتار می‌کند و به هر یک به طور خصوصی کمک می‌کند تا در طریق سوگماد شکوفایی حاصل کند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

668

حکمت کی سوگماد

19 Oct, 04:50

❀همهٔ استادان اک، قبل از آمدن به این جهان خاکی که به منظور ارزانی داشتن یاریِ معنوی به آن دسته از شبداهای اک که مایل‌اند از او پیروی کنند، انجام می‌شود باید بیش از هر چیز، بی‌ریا، صادق و مبرّا از نکوهش باشند.

اما آنچه آنان در زندگی‌های انسانیِ خود انجام می‌دهند ارتباطی با زندگی معنویشان ندارد؛ این دو غالباً در تضاد با یکدیگر قرار می‌گیرند.

◈استاد اک، توسط قدرت درونی خود، وضعیت درونی شبدا را زیر نظر دارد، نه خویش بیرونی‌اش را، چنانچه هر یک از آنان از شایستگی لازم برخوردار باشد، واجد شرایط برای دریافت وصل به حلقهٔ بالاتر می‌شود و حقیقت دستورالعمل‌های معنوی را دربارهٔ شاهراه ملکوتی اک دریافت می‌نماید.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

683

حکمت کی سوگماد

18 Oct, 09:16

✨تنها آنان که نور را می بینند رستگار می شوند، چون عشق جوهره حیات، تنها در نور حلول می کند. ✨

⚜بخشی از صحیفه٧، حکمت پنجم⚜

751

حکمت کی سوگماد

18 Oct, 04:39

هيچ بشری اجازه ندارد نیکی و دلسوزی دیگری را مورد بهره‌برداری قرار دهد. اما آنانی که در این جهان در طلب قدرت اند، این استثمار را اجابت می‌کنند و به‌کار می‌گیرند، چه در موارد مذهبی و اعتقادی و چه اجتماعی و خانوادگی.

معنویت همیشه در نظر کسانی که صاحب آگاهی معنوی نشده باشند، ریاکاری جلوه می‌کند. آنگاه آدمی در می‌یابد چه دروغ‌هایی در آستین او نهفته است، لذا نباید آن را به وی گوشزد کرد ؛
نه به این خاطر که غیراخلاقی و غیرانسانی تلقی می‌شود، بلکه متأسفانه به این دلیل که به این ترتیب خودش فریب ذهن کیهانی را نمی‌خورد.

نمی‌توان در کنار یک دروغگو زندگی شادی داشت. کسانی که در وضعیت آگاهی انسانی به‌سر می‌برند، همیشه آماده‌اند تا دیگران را فریب دهند در حالی که خودشان هم به خاطر اعمال و وضعیت خود دستخوش ناامیدی می‌شوند.

◈استاد درون می‌داند درون هر یک از آنان چه می‌گذرد، اما مداخله نمی‌کند. هر فردی که در راستای این طریق زندگی می‌کند، باید از همین اصل تابعیت کند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

679

حکمت کی سوگماد

17 Oct, 04:49

❀استاد درون، نيازی ندارد چیزی را به کسی ثابت کند، زیرا که همه چیز به روشنیِ خودِ زندگی در وجود او پیداست.

جایی که روحانیت، تنها به اتکا و ارجاع به نوشتجات مقدس می‌خواهد چیزی را ثابت کند، استاد درون فقط با بودنِ خود ثابت می‌کند.

سرچشمهٔ همهٔ تمدن‌ها، پرستشگاه ها بوده‌اند. وقتی معابد، کلیسا و مسجد فاسد شد، خودِ جامعه نیز با آن به زوال می‌گراید. کسی قادر نیست رَوَند فساد را در اک مشاهده کند، چون نیروی آن از سوگماد می‌آید و در آنجا قادر مطلق است.

☆نظر به اینکه استاد درون، در همهٔ دوره‌های تاریخ تمدن‌ها حضور دارد، کسانی که از اک پیروی می‌کنند، به این درک نائل می‌آیند که هیچ نیازی به مرجع تقلید در وضعیت آگاهی انسانی نیست در حالی که تار و پود ادیان اصولی به این نیاز، بسته شده است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@sharyat_ki_sugmad

661

حکمت کی سوگماد

16 Oct, 04:42

سردرگمی از اینجا نشأت می‌گیرد که آدمی تصور می‌کند بشر با کلمات می‌اندیشد.

☆ در جویبار آگاهی، بشر در قالب تصور می‌اندیشد اما بخش بیشتر این جریانِ آگاهی در واقع واکنش‌های سیستم عصبی و ذهن روانی آدمی است :
ذهنی که قدرت فراخوانی ضعیفی دارد و فقط هرچند صباحی یکبار می‌توان دریچهٔ آن را بسته و فرد را از نوعی سکونِ حاکم برخویشِ درون برخوردار کرد.

اینگونه می‌توان وی را از وضعیت آگاهیِ روانیِ خود رها کرد. کسانی که می‌گذارند این جویبار آگاهی، کنترل زندگی‌شان را به دست گیرد، در وضعیت‌های حقیری قرار دارند.

هر گاه یک اندیشه، خود را به ذهن تحمیل کند و علی‌رغم خواستِ او به بقای خود ادامه دهد، اندیشنده در دام افتاده است. او باید بتواند بی‌نیاز از توسل به جویبار آگاهی، هر آنچه را که از میان افکار و خاطرات بخواهد، به اقلیم آگاهی ذهن دعوت کند.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@sharyat_ki_sugmad

686

حکمت کی سوگماد

15 Oct, 04:35

تلاش در جهت تأمین کلماتی برای بیان تمامیت افکار، حتی در یک لحظه نیز دشواری‌های فزاینده‌ای می‌آفریند. شمار زیادی از کلمات باید اختراع شوند و شماری نیز مورد ارزیابی مجدد قرار گیرند تا بشود جمیع اندیشه‌های حاضر در یک لحظه را تعریف کرد.

فکر، که عموماً در ساده‌ترین صورت خود هم طیف وسیعی از دریافت‌ها را طلب می‌کند، معمولاً شبدایی را که نمی‌داند چه انتخاب‌هایی در جهت منافع حقیقی او هستند، به گمراهی می‌کشاند.

❀به همین علت است که تمرکز و توجه آدمی می‌باید به روی اک قرار گیرد، نه بر هیچ عامل دیگری.

◈به محض اینکه آگاهی فرد بر اک استقرار یافته و از «آن» پُر شد، مشکلی در پیش نخواهد بود چون هر کلام، هر عمل و هر اندیشهٔ او از متعالی ترین طبیعت برخوردار و خودِ او نیز پیروِ اوامر «آن» خواهد شد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@sharyat_ki_sugmad

694

حکمت کی سوگماد

14 Oct, 04:48

❀جویبار آگاهی را می‌باید به هر چیزی که از قماش اک است، آغشته کرد، نه از نیروهایی که قدرت ذهن کیهانی را می‌سازند و یا به پدیده‌های عالم روان تعلق دارند.

◈آدمی باید با اک پیمان بندد، نه با نیروهای ذهن کیهانی. آنگاه که به قبول اک نائل شود، جویبار آگاهی‌اش که همواره از میان ذهن او جاری بوده است، تغییر کرده و او را به مجرایی برای ظهور واقعیت الهی بدل می‌سازد.

به هم ریختگی اندیشه‌هایی که دائماً از ذهن بشر عبور می‌کند، محصول عادت است. این آشوب، تأثیر سهمناک بر فرد دارد و یقیناً حقیقی نیست، بلکه صرفاً انعکاسی از طبیعت ذهن کیهانی است.

غالباً با استفاده از خرده ریزه های فکری به منظور لفاظی کردن، نشان می‌دهد که این جویبار، آکنده از مادهٔ متعفن و مُرده است که به طور دائم توسط ذهن کیهانی برانگیخته و زنده می‌شود تا تأثیرات آن بتواند روح را درون کالبد، اسیر نگه دارد.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

661

حکمت کی سوگماد

13 Oct, 04:32

☆کالبد، معبدی است که روح هنگام اقامت در زمین، در آن به‌سر می‌بَرد ؛
زودگذر و نابودشدنی است، دست‌خوش تولد، رشد، زوال و. مرگ است.

حواسِ کالبدی، معمولا فرد را به انحراف کشیده و او را وادار می‌کند از معلمین، پیام‌آوران و استادان کاذب، پیروی کند.
اینها فقط حاصل عملکرد ذهن کیهانی بر روی نیروهای تحتانی هستند.

❀ اک باید ابتدا در افکار و اعمالِ هر شبدایی از اک باشد. تا به این مرحله از زندگی نرسیده باشد، همه چیز به نظرش بیهوده می‌آید. به هر حال هر چه جز «آن» باید به فراموشی سپرده شود.

فقط باید اک در زندگی او اولویت نخستین باشد.

چنانچه شبدا، اک را به منزلهٔ واقعیت متعال در خود نیافته باشد، زندگی‌اش بی‌ارزش، مخرب و فاقد معنی است.

✨حکمت کی سوگمـاد
جلد اول

@Sharyat_ki_Sugmad

761

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد (Urdu)

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد

حکمت کی سوگماد