مشايخ الدعوة السلفية بالجزائر

وهنا تفهم أنا مجالس فركوس السرية أنجبت جيلا أفسق من مريدي الحانات والخمارات

بل إن مريدي الحانات والخمارات قد يكونون أسلم سريرة من فساق فركوس

وهؤلاء ما طعنوا في الدين باسم الدين وما طعنوا في العلماء ولا الأمراء وما حرفوا ولا بدلوا


والنجاسة التي تكلم عنها فركوس ونسبها لمحيط الجيش والشرطة كانت تخرج منه شخصيا ويصدرها لأتباعه

أبو الصفر قال فيه العالم عبد الرحمن محي الدين قبل موته:

منافق مدسوس

ودعا عليه

وحذر منه وأمر بالتحذير منه

جديد

تعليق الشيخ لزهر على الذليل الذي صوره من خلفه

مخابيل مهابيل الفركوس

العلامة الشتري يقبل رأس الفركوس ويقشر له الرّمان!!

قاله #طوطو

وقبله الإمام الفوزان كان قد تحسّر على عدم طلبه علم الأصول على الفركوس!!

السرقات والأخطاء العلمية والمنهجية في كتاب القبي "فقه المعاملات المالية ... " الحلقة الثانية!!

سرقة وخلل في العزو والافتتان بالمتكلمين من المعتزلة والأشاعرة


ففي هذا الكتاب الذي يعتمده القبي ويدرسه لطلاب الجامعة من السرقات العلمية الكثير وكذلك تخللته أخطاء علمية وفي هذه الصفحات يثبت أنه لا يستقل بجهد ولا يراجع المصادر ...
ففي غريب الحديث أخذ كلام البسام في شرحه لعمدة الأحكام دون عزو مع تغيير طفيف وزيادة يسيرة موهما القراء وطلبته ومقتني كتابه بأثمان غالية أنها بنيات فكره وتراكمات معرفية والحق أنه تشبع بما لم يعطه ...

وفي زلة علمية أخرى تدل على عدم الضبط والتضلع في محال البحث أو الكسل والفشل فيه هذه الخطأ في العزو ...
قال القبي في كتابه فقه المعاملات :

جملوه: بفتح الجيم والميم المخففة. أي أذابوه. و " الجميل " الشحم المذاب.

وأحال فقال: «الفائق في غريب الحديث» لابن عمر الزمخشري (١/ ٢٣٢).]

وعند الرجوع للزمخشري في نفس الصفحة التي أحال عليها نجد كلامه -كما في الصورة المرفقة- كالآتي:

جمل الشحم يجمله : أذابه .
والمعنى أنه خلل الخمر ثم باعها فكان ذلك مضاهيا لفعل يهود في إذابتهم الشحم حتى يصير ودكا ثم بيعهم له متوهمين أنه خرج عن حكم الأصل بالإذابة .

وتكرر هذا الغلط وأعيد ذات الخلط أيضا في فتوى أخرى بعنوان في حكم بيع العطور وأدوات التجميل والزينة رقم ١٠٢٣ فقال: «جملوه» أي: أذابوه، والجميل هو الشحم المذاب، ويقال: جملت الشحم وأجملته: إذا أذبته واستخرجت دهنه.
وأحال فقال:
[«النهاية» ابن الأثير: (١/١٢٩، «الفائق» للزمخشري: (١/٢٣٢)])

والصحيح أن ابن الأثير في صفحة ١/١٢٩

قال: وهو الصَّهْر أي الإذَابةُ . يقال صَهَرتُ الشحم إذا أذبتَهْ . َ

وقال في ١/٨١٢ : جَمَلْتُ الشَّحْم وأجْملْته : إذا أذَبْتَه واسْتَخْرَجْت دُهْنه .
وقال تحتها بسطرين في نفس الصفحة : الجُمَلاَء : الضِّخَام الخَلق كأنَّه جَمْع جَميل والجَميل : الشَّحْم المُذَاب.

أما عند الزمخشري في نفس الصفحة نجد كلامه كالآتي: جمل جمل الشحم يجمله : أذابه .

والمعنى أنه خلل الخمر ثم باعها فكان ذلك مضاهيا لفعل يهود في إذابتهم الشحم حتى يصير ودكا ثم بيعهم له متوهمين أنه خرج عن حكم الأصل بالإذابة .

وهذه السرقة مع الزلات العلمية والأخطاء في العزو تزيد القدح قدحا في أمانته وكفاءته العلمية وتزيد الجرح جرحا لخيانته وتشبعه بنا لم يعطه ...!
والملاحظة الأخرى أن الرجل مفتون بالمتكلمين معجب بهم إلى درجة الرجوع إليهم في كثير من الأحيان في الفقه والأصول كما أخذ مذهب النظام المعتزلي بل حتى في التفسير كأخذه دون عزو من صفوة التفاسير للصابوني والعقيدة كأخذه بعض معاني الأسماء عن الأشاعرة الصاوي وغيره كثفة العلم واسم الواحد الأحد ...

#تنوير_الحوالك

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

افعال عصابة فركوس المجرمة المافيا

انشروها في اوسع نطاق دفاعا عن الشيخ

فالحملة عليه كبيرة

#سؤال

شيخنا ما قولكم في الشيخان جمعه ولزهر سنيقره
وما قولكم فيمن يطعن عليهما من بعض طلبة العلم

#الجواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.

فهذان رجلان جعلهما الله سبباً في حفظ منهج السلف في بلاد الجزائر

هذا رجلان أصحاب منهج وعقيدة
هذان جبلان من جبال أهل السنة والجماعة
لا يطعن عليهما إلا جاهل بعلم السلف ، أو صاحب هوى قد أعماه هواه.

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت

خروج حيوان جديد للدفاع عند الدكتور فركوس

واسمه النسر الجايح

#تناقضات_المقدس

في الصورة رقم واحد (01): الدكتور فركوس يذكر أن من أسباب انفصاله عن جماعة الإصلاح قصة 400 مليونا التي طلبها عز الدين رمضاني لتكريم طلبة القرآن.

في الصورة رقم واحد (02): ينقل اتباع المقدسة أن فركوسا تبرأ من أنه ذكر قضية 400 مليونا؛ ونفى ذلك عن نفسه

وتكذيب عز الدين رمضان صاحب القضية له؛ وأنه هو من نقل الكلام والفرية لأتباعه.

في الصورة رقم واحد (03): اتهام نبيل باهي المتلون نقلا عن الدكتور فركوس أن الشيخ لزهر هو من نقل ذلك الخبر للدكتور فركوس.

وبراءة الشيخ لزهر من ذلك بالأيمان المغلظة؛ وأنه سمع القضية من الدكتور فركوس.

في الصورة رقم واحد (04): راجع المقدسة الدكتور فركوسا في القضية فلعله نسي أو وهِم؛ فما كان منه إلا أن قال لهم: لم أنس؛ وأن القصة حدّثه بها لزهر!!

#الخلاصة: الدكتور فركوس حدّث بنفسه بقضية 400 مليونا؛ فخرج نبيل باهي فقال: إن الشيخ لزهر هو من حدث الدكتور بها.

فأقسم الشيخ لزهر أنه سمعها من الدكتور

بل وصاحب القضية نفسه قال: إن فركوسا من حدّث بها

ثم يخرج الدكتور اليوم فيقول: إن لزهر من حدثني بها!

انتكاسة

عندما كانت الدولة تحتمي بالفركوس

أما الآن فيريد هو إدخالها في أنفاق مظلمة

واصبح خطرا على الأمن الوطني وصار:

يجيز الإنكار العلني على الحكام في غيبتهم

ويطعن في المؤسسة العسكرية ويحرم أموالهم ويحرم الزواج منهم وإليهم بل وحتى اعطاءهم ماء أو إلقاء سلام

القبي يأخذ كل مر على عينيه ويسطو على كل ما وقع بين يديه ...!!

الدكتور يسرق من محمد علي الصابوني الأشعري وبدون عزو ... !!

ما زلنا مع بيان الأمانة العلمية البالية والمنهجية الواهية والجعبة الخاوية الخالية للدكتور وهذه الفتوى أخذ نصفها الأخير عن الصابوني الأشعري العقيدة كالمحتطب في ليل بهيم ..

وكذا من تفسيره صفوة التفاسير الذي رد عليه جمع من العلماء قال الشيخ بكر أبو زيد:"صفوة التفاسير اسم فيه تغرير وتلبيس ، فأنَّى له الصفاء وهو مبني على الخلط بين التبر والتبن ، إذ مزج بين تفسيري ابن جرير وابن كثير السلفييْن ، وتفسير الزمخشري المعتزلي ، والرضي الرافضي ، والطبرسي الرافضي ، والرازي الأشعري ، والصاوي الأشعري القبوري المتعصب ، وغيرهم ، ولا سيما وهذا المزج على يد من لا يعرف الصنعة ولا يتقنها كهذا الذي تسوَّر هذا الصرح بلا سلَّم ، وإلا فإن أهل العلم يستفيدون من المفسرين المتميزين بما لا يخرج عن الجادة : مسلك السلف ، وضوابط التفسير ، وسَنن لسان العرب"[الردود :٣١١]

بل إن فيه طوام من تأويل آيات الصفات ونقل كلام الزمخشري فيها وهو كلام سيء مخالف لعقيدة السلف . !!
والقبي لا يهمه شيء من هذا طبعا..!

#تنوير_الحوالك