محاربة التقليد والتقديس

💎 الشيخ ربيع بن زكريا أبو هرجة حفظه الله تعالى :


🚨 بيان الطريقة الشرعية في إنكار المنكرات التي تصدر في بعض الدول المسلمة أو من بعض ولاة أمر المسلمين .

#فوائد
#مقاطع_مميزة

🔴| «وجوب الرد على أهل البدع وعدم السكوت عنهم!»

🎙فضيلة الشيخ
خالد بن عبد الرحمن بن زكي آل جاد
-حفظه الله ورعاه-

[مستل من: شبهة حول تعيين أهل البدع]

🖇 https://t.me/abomohammedkhaledbnabdelrhman/4925

⛔| لا تحذف أو تغير شيئا من المنشور

أهل البدع ساقطون عن رتبة الإمامة

«الذين يقتدي بهم الناس مِن بعدهم هم الذين كانوا يقتدُون بسلفهم الصالح من قبلهم، فالذين أحدثوا في الدين ما لم يعرفه السلف الصالح لم يقتدوا بمن قبلهم فليسوا أهلاً لأن يقتدي بهم مَن بعدهم، فكل من اخترع وابتدع في الدين ما لم يعرفه السلف الصالح فهو ساقط عن رتبة الإمامة فيه».

[ابن باديس «الآثار» (1/496)]

جديد الشيخ حسن الدغريري

لا تلتفتوا إلى المخذلة الذين يقولون اتركوا الردود..
العلامة صالح الفوزان حفظه الله

🚨 الرد على شبهة ومقولة باطلة يروجها البعض دفاعا عن من خذل المشايخ وتبريرا له .

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم الله تعالى شيخنا الحبيب عساكم بخير وصحة وعافية

هل من علم أخطاء فركوس وضلالاته وتبديع المشايخ له بالدليل ووقف على ذلك ، هل صحيح أنه لا يلزمه التحذير منه ولا تبديعه وإنما يكفي رد اخطائه فقط ؟!!

الجواب :

ليصبح على مذهب العتيبي تماما نرد خطأ العالم ونحفظ كرامته في حين أن من انتقد فركوس لا حفظ لكرامته بل يخسف به العتيبي خسفا وما له لا يحفظ كرامة الحلبي والمغراوي والبخاري وعرفات وغيرهم وأخطاؤهم أخف كثيرا من أخطاء فركوس .

🖇 الجواب لأحد علمائنا الأفاضل حفظه الله تعالى جزاه عنا خيرا .

#منقول.


https://t.me/alradalamoukhalef

حقيقة...
أحداثُ غزة الجريحة اهتبلتها خِلَسةً تلو خلسةً وانتهزتها فُرصة إثر فرصة الطوائفُ المنحرفة عن منهج السلف بلهَ عنتريُو المواقع! -وما أكثرهم!- لا نصرةً لإخواننا المستضعفين هنالك النصرةَ المثمرة، ولكن ليُخرج ما في صدره من غلّ مدفون بعقل مأفون امتلأ به قلبه اتجاه خيارِ الأمة أهلِ السنة، وكأن أولئك قد قدّموا شيئا مذكوراً لإخواننا في غزة الجريحة. فإن قال، وهيهات أن يقول، فقل له: كيف؟ ومتى؟، أما عبارة [على الأقل...] التي صارت مألوفةً في منشوراتهم، فاطرح بها عند ذاك الكوكب.
وإنك لتعجب عجباً كيف وصفوا -ولا زالوا- أهل السنة بأوصاف لم يجرؤوا على قول مثلِها فيمن سبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم خيارِ الأمة من الروافض الأرجاس.

#السؤال:

معلوم أن أهل العلم متفاوتون في علمهم، فبعض الناس يقول: لا يؤخذ العلم إلا من الأكابر، ويترك الأصاغر مع أن عامة الأمة، أي طلاب العلم، مِن الأصاغر؟

#الجواب:

خُذْ العلم ممن تظن عنده العلم صغيرًا أو كبيرًا أو وسطًا، خذ العلم من أهله، كان الناس يأخذون العلم من أهله، كان ابن عباس من أصغر الصحابة، كانت الوفود تَرِدُ عليه وتأخذ منه العلم مع وجود الكبار من الصحابة كعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام والحارث بن عبيد الله وجماعة، فالمقصود إذا عُرِف الشاب بالعلم والبصيرة يُؤخذ عنه العلم..... العلم الشرعي؛ قال الله، قال رسوله.
س: في المسألة السابقة يستدلّون بالحديث الذي جاء فيه أن طلب العلم على الأصاغر مِن علامات الساعة؟
الشيخ: لا ما له أصل، هذا ما أعرف له أصلًا.

#موقع_الشيخ_ابن_باز_رحمه_الله

أربعة أحاديث من حفظها وحققها جمع أُصول الأخلاق والآداب بإذن الله تعالى 🌺

الأول : قال الرسول ﷺ : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"

الثاني : قال ﷺ : "إن من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"

الثالث : أن رجلا قال للنبي ﷺ : أوصني قال "لا تغضب" و كررها مرارا "لا تغضب"

والرابع : قالﷺ : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

.. ففي الأول *ضبط اللسان
.. وفي الثاني *ترك الفضول
.. وفي الثالث *ضبط النفس
.. وفي الرابع *سلامة القلب
والصلاة والسلام على رسول الله

https://t.me/alradalamoukhalef

4- أن سد الذرائع وقطع الوسائل الموصلة إلى الشرك من أكبر أصول الدين وقواعده؛ ولا شك أنما ذكرته في رسالتك مما يصدر عن الشباب المسلمين الذين استوطنوا هذه البلاد هو من ثمرات بقائهم في بلاد الكفر، والواجب عليهم الثبات على دينهم والعمل به، وإظهاره، واتباع أوامره، والبعد عن نواهيه، والدعوة إليه، حتى يستطيعوا الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام.
والله المسئول أن يصلح أحوالكم جميعًا، وأن يمنحكم الفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعينكم على الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام، وأن يوفقنا وإياكم وجميع المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه، وأن يعيذنا وإياكم وسائر المسلمين من مضلات الفتن ومن نزغات الشيطان، وأن يعيننا جميعًا على كل خير، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وأن يصلح ولاة أمور المسلمين ويمنحهم الفقه في دينه، وأن يوفقهم لتحكيم شريعة الله في بلادهم، والتحاكم إليها، والرضا بها، والحذر مما يخالفها، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

إجابة على رسالة وجهها إلى سماحته مسلم يقيم في إيطاليا وصدر الجواب في 13 / 10 / 1416 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/402).

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى الأخ المكرم ن. م وفقه الله لما فيه رضاه وزاده من العلم والإيمان آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أما بعد:
فإشارة إلى رسالتك التي تذكر فيها أنك شاب مسلم تقيم في إيطاليا، وأن بها شبابًا من المسلمين كثيرين، وأن أغلبهم استجاب لرغبة الصليبيين في إبعادهم عن دين الإسلام وتعاليمه السامية، فأصبح أغلبهم لا يصلي، وتخلق بأخلاق سيئة، ويعمل المنكرات ويستبيحها.. إلى غير ذلك مما ذكرته في رسالتك.
ج: وأفيدك بأن الإقامة في بلد يظهر فيها الشرك والكفر ودين النصارى وغيرهم من الكفرة لا تجوز، سواء كانت الإقامة بينهم للعمل أو للتجارة أو للدراسة أو غير ذلك؛ لقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ۝ إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ۝ فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ۝ [النساء:97-99] ولقول النبي ﷺ: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين.
وهذه الإقامة لا تصدر عن قلب عرف حقيقة الإسلام والإيمان، وعرف ما يجب من حق الله في الإسلام على المسلمين، ورضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا ورسولًا.
فإن الرضا بذلك يتضمن من محبة الله وإيثار مرضاته والغيرة لدينه والانحياز إلى أوليائه ما يوجب البراءة التامة والتباعد كل التباعد من الكفرة وبلادهم، بل نفس الإيمان المطلق في الكتاب والسنة لا يجتمع مع هذه المنكرات، وصح عن جرير بن عبدالله البجلي  أنه قال: يا رسول الله، بايعني واشترط، فقال له رسول الله ﷺ: تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين، وتفارق المشركين أخرجه أبو عبدالرحمن النسائي.
وصح عن رسول الله ﷺ الحديث السابق، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين وقال عليه الصلاة والسلام: لا يقبل الله  من مشرك عملا بعدما أسلم، أو يفارق المشركين والمعنى حتى يفارق المشركين، وقد صرح أهل العلم بالنهي عن ذلك والتحذير منه، ووجوب الهجرة مع القدرة، اللهم إلا رجل عنده علم وبصيرة، فيذهب إلى هناك للدعوة إلى الله، وإخراج الناس من الظلمات إلى النور، وشرح محاسن الإسلام لهم.
وقد دلت آية سورة براءة: قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] على أن قصد أحد الأغراض الدنيوية ليس بعذر شرعي، بل فاعله فاسق متوعد بعدم الهداية إذا كانت هذه الأمور أو بعضها أحب إليه من الله ورسوله ومن الجهاد في سبيل الله.
وأي خير يبقى مع مشاهدة الشرك وغيره من المنكرات والسكوت عليها؟ بل وفعلها كما حصل ذلك من بعض من ذكرت من المنتسبين للإسلام؟
وإن زعم المقيم من المسلمين بينهم أن له أغراضًا من الأغراض الدنيوية، كالدراسة أو التجارة أو التكسب فذلك لا يزيده إلا مقتا.
وقد جاء في كتاب الله  الوعيد الشديد والتهديد الأكيد على مجرد ترك الهجرة، كما في آيات سورة النساء المتقدم ذكرها، وهي قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فكيف بمن يسافر إلى بلاد الكفرة ويرضى الإقامة في بلادهم؟ وكما سبق أن ذكرت أن العلماء رحمهم الله تعالى حرموا الإقامة والقدوم إلى بلاد يعجز فيها المسلم عن إظهار دينه.
والمقيم للدراسة أو للتجارة أو للتكسب والمستوطن، حكمهم وما يقال فيهم حكم المستوطن لا فرق، إذا كانوا لا يستطيعون إظهار دينهم وهم يقدرون على الهجرة.
وأما دعوى بغضهم وكراهتهم مع الإقامة في ديارهم فذلك لا يكفي، وإنما حرم السفر والإقامة فيها لوجوه، منها:
1- أن إظهار الدين على الوجه الذي تبرأ به الذمة متعذر وغير حاصل.
2- نصوص العلماء رحمهم الله تعالى وظاهر كلامهم وصريح إشاراتهم أن من لم يعرف دينه بأدلته وبراهينه، ويستطيع المدافعة عنه، ويدفع شبه الكافرين، لا يباح له السفر إليهم.
3- من شروط السفر إلى بلادهم: أمن الفتنة بقهرهم وسلطانهم وشبهاتهم وزخرفتهم، وأمن التشبه بهم والتأثر بفعلهم.

السلفي اليوم يقول بالحق الذي قال به الإمام أحمد رحمه الله ، يقول بالحق الذي قال به الإمام مالك رحمه الله ، يقول بالحق الذي قال به كبار التابعين ، يقول بالحق الذي قال به الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ، فَهُم جماعة واحدة مهما اختلفت الأزمنة ..
للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله صاحب الإنكار العلني لا تهجره فحسب هذا من الخوارج...

قصة [ الخوارج ] الذين اعترضوا على علي رضي الله عنه وكم بقي منهم وأين تفرّقوا !
فضيلة الشيخ عبدالله القصير رحمه الله

لا تخالف منهج_السلف ، حتى في طلب العلم والتحصيل الإمام العلامة العقدي الشيخ الدكتور محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله

هل يخرج من السلفية من يجوز الإنكار العلني على الحكام؟

لفضيلة شيخنا العلامة
محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

هذه الصورة⬆️⬆️⬆️ بهذا الشكل كأنها الكعبة مفبركة غير صحيحة🚫 الصورة الحقيقية تجدونها في الأسفل ⬇️
وكذلك تلك الصورة التي فيها مغنية تلف حول خصرها ما يقال عنه سيف ذو الفقار .. الصورة صحيحة
ولكن تلك الحفلة لم تكن في السعودية❌️ بل في نيويورك☑️

لهذا قلنا لكم سابقا ليس كل من ينتقد ما يقع في السعودية #صادق ، فأغلبهم #إمّعة يتبعون كل ناعق ويميلون مع كل ريح..
من حقّك أن تنكر ما يقع هناك من منكرات..
لكن كن صادقًا، وتثبت أولا من الخبر ثم أخلص النية وانكر المنكر، وليس في السعودية فقط بل في كل مكان☝️✅️
كن عادلاً ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
وما دفعني لكتابة هذا المنشور إلا هذه الآية

"ننكر ما ثبت عنهم من منكرات، كما ننكر ما يشاع عنهم من إشاعات"

(والجهال النواعق من قوم تبع لي حافظين غير كلمة #المداخلة منحتاجهمش يجو يطلقو غمالتهم عندي فالتعليقات اه، بلوك ديراكث)

#معركة_الوعي #السعودية 🇸🇦

جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء على هذا التوضيح الواضح والحكيم، فهو كلام متزن ينبع من فهم عميق للشرع ومقاصده.