نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱 @safiyanoureddine5 Channel on Telegram

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

@safiyanoureddine5


"من أحب أن ﻻينقطع عمله بعد موته فلينشر العِلم ."🌸🌱
ابن الجوزي ‎

خذوا ماشئتم من القناة واتركوا لنا الدعاء.🌸🌱.
نساء فقط
البداية 🌱-:
29/ذي القعده/1442هـ
9/7/2021م

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر. (Arabic)

تعتبر قناة "نذهبُ ويبقَىٰ الأثر." على تطبيق تليجرام واحدة من أهم القنوات التي تهتم بنشر المعرفة والعلم. بوجود اقتباس جميل "من أحب أن لا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم." لابن الجوزي، تعكس القناة التزامها بنشر المحتوى المفيد والثقافي للمتابعين. مخصصة للنساء فقط، تمتاز القناة بتنوع المواضيع التي تغطيها والتي تهدف إلى إثراء المعرفة وتوسيع أفق المتلقين. تاريخ بداية القناة يعود إلى 29 ذي القعدة 1442هـ الموافق 9 يوليو 2021م. ندعوكم للاشتراك في القناة والاستفادة من المحتوى القيم المقدم والذي سيبقى أثره مستمرًا. انضموا إلينا وشاركونا العلم والمعرفة!

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

09 Feb, 22:12


🏷 أسبوع حافل بالصيّام يا أهل باب الريّان بإذن الله.

-الإثنين | ١١ شعبان | تُرفع فيه الأعمال.

- الإربعاء | ١٣ شعبان | أول الأيام البيض.

-
الخميس | ١٤ شعبان | ثانِ الأيام البيض.

-
الجمعة | ١٥ شعبان | ثالتُ الأيام البيض.


عن أسامة بن زيد، قال: قلت:
يا رسول الله، لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم.
(رواه النسائي وحسنه الألباني).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".


وفي تذكير الغير = أجر صيام كُل من تذكّر وصـام.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

09 Feb, 16:01


#أحاديث_إصلاح_القلوب (٨)
🎙️لفضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

09 Feb, 16:01


#أحاديث_إصلاح_القلوب(٨)

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Feb, 22:56


"يا من يفرح بكثرة مرور السنين عليه إنما تفرح بنقص عمرك ".!

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Feb, 22:54


يا أبناء العشرين
كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟
يا أبناء الثلاثين
أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم؟
يا أبناء الأربعين
ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم؟
يا أبناء الخمسين
قد تنصفتم المائة وما أنصفتم؟
يا أبناء الستين
أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم؟

أتلهون وتلعبون؟
لقد أسرفتم 💧

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Feb, 11:26


{وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا} [الكهف : 8]

وستعود الأرض صعيدا جرزا قد ذهبت لذاتها، وانقطعت أنهارها، واندرست أثارها، وزال نعيمها، هذه حقيقة الدنيا، قد جلاها الله لنا كأنها رأي عين، وحذرنا من الاغترار بها، ورغبنا في دار يدوم نعيمها، ويسعد مقيمها، كل ذلك رحمة بنا، فاغتر بزخرف الدنيا وزينتها، من نظر إلى ظاهر الدنيا، دون باطنها، فصحبوا الدنيا صحبة البهائم، وتمتعوا بها تمتع السوائم، لا ينظرون في حق ربهم، ولا يهتمون لمعرفته، بل همهم تناول الشهوات، من أي وجه حصلت، وعلى أي حالة اتفقت، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت، قلق لخراب ذاته، وفوات لذاته، لا لما قدمت يداه من التفريط والسيئات.

وأما من نظر إلى باطن الدنيا، وعلم المقصود منها ومنه، فإنه يتناول منها، ما يستعين به على ما خلق له، وانتهز الفرصة في عمره الشريف، فجعل الدنيا منزل عبور، لا محل حبور، وشقة سفر، لا منزل إقامة، فبذل جهده في معرفة ربه، وتنفيذ أوامره، وإحسان العمل، فهذا بأحسن المنازل عند الله، وهو حقيق منه بكل كرامة ونعيم، وسرور وتكريم، فنظر إلى باطن الدنيا، حين نظر المغتر إلى ظاهرها، وعمل لآخرته، حين عمل البطال لدنياه، فشتان ما بين الفريقين، وما أبعد الفرق بين الطائفتين".

#آيـة_و_تفـسـير
#تفسير_السعدي

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Feb, 20:02


قُرب شهر رمضان مؤذِنٌ بنقصان أعمارنا، فكأننا للتو فارقناه، وكأن أيامه ونسائم لياليه تملأ الأعين والصدور، وصوت أئمة التراويح لم يتباعد عن الأسماع..

فاللهم بلغناه، ونحن في أمن وأمان،
اللهم أصلح أعمالنا وسددنا في أقوالنا يا منان.


الشيخ د. محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 18:48


كانَ أحبَّ الشُّهورِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يصومَهُ شَعبانُ

و غداً يجتمع سببان شرعيّان للصيام:


‏-كونُه يوم الاثنين الذي استَحبّ النبي ﷺ صومه.
‏- وكونُه يوماً من أيّام شعبان الذي حَثّ
النبي ﷺ على الإكثار من الصيام فيه.

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" ..ما رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استكمَلَ صيامَ شهرٍ قطُّ إلَّا رَمَضانَ، وما رأيتُه في شهرٍ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ".

يا باغي الخير أقبل.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 12:51


اللهم جدِّدِ الإيمان في قلوبنا.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 12:48


كانوا السلف - رضي الله عنهم ورحمهم يتعاهدون إيمانهم، ويتفقدون أعمالهم، ويتواصون بينهم، والآثار عنهم في ذلك كثيرة:

١
- فكان عُمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لأصحابه: «هلموا نزداد إيمانًا»، وفي لفظ : «تعالوا نزداد إيمانًا».

۲ - وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: «اجلسوا بنا نزداد إيمانًا»، وكان يقول في دعائه: «اللهم زدني إيمانًا ويقينا وفقها».

٣ - وكان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول: «اجلسوا بنا نؤمن ساعة».

٤- وكان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يأخذ بيد النفر من أصحابه فيقول: «تعالوا نؤمن ساعة، تعالوا فلنذكر الله ونزداد إيمانا بطاعته لعله يذكرنا بمَغْفَرتِه».

٥- وكان عُمير بن حبيب الخطمي رضي الله عنه يقول: «الإيمان يزيد وينقص، فقيل: ما زيادته ونقصانه ؟ قال : إذا ذكرنا الله عز وجل وحمدناه وسبحناه فذلك زيادته، وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذلك نقصانه».

٦- قال خيثمة بن عبد الرحمن رحمه الله: «الإيمان يسمن في الخصب ويهزل في الجدب؛ فخصبه العمل الصالح وجدبه الذنوب والمعاصي».

نسأل الله أن يزيننا أجمعين بزينة الإيمان، وأن يجعلنا هداة مهتدين.

[أحاديث إصلاح القلوب]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 12:47


قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-

"إن مقام مجاهدة النفس على الأعمال الصالحة؛ ضروري للغاية في تحقيق الإيمان وتنميته، فكما أنَّ الأعمال الصالحة من جهة هي من الإيمان وخصاله وشعبه؛ فإنَّها من جهة أخرى تُحَقَّق الإيمان، ولهذا يحتاج العبد إلى تعاهد نفسه دائما بالعمل الصالح المُقَرِّب إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فإنَّ المحافظة على الطاعات؛ من أعظم ما يكون معونة على تقوية الإيمان وبقائه وحفظه".

[أحاديث إصلاح القلوب]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 12:46


قال ابن القيم - في الأمثال في القرآن :

«إنَّ الشَّجرة لا تبقى حية إلا بمادة تسقيها وتنميها؛ فإذا انقطع عنها السقي أوشك أن تيبس، فهكذا شجرة الإسلام في القلب؛ إن لم يتعاهدها صاحبها بسقيها كُل وقت، بالعمل النافع والعمل الصالح، والعود بالتذكُّر على التفكُّر، والتفكُّر على التَّذكُّر؛ وإلا أوشك أن تيبس».

[الأمثال في القرآن (ص ۳۸)].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 12:46


سُئل عبد الرحمـٰن عب عمرو الأوزاعي :
عن الإيمان؛ أيَزيد؟ قال : "نعم حتَّى يكون كالجبال، قيل : فينقُص؟ قال : نعم حتَّى لا يبقى منه شيء".

[رواه اللاّلكائيُّ في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة(١٧٤٠)]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 06:03


#أحاديث_إصلاح_القلوب (٦)
🎙️لفضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Feb, 06:03


#أحاديث_إصلاح_القلوب (٦)

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Jan, 14:44


🌷الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات 🌷

الدعاء الأخير من كتاب : "جوامع الأدعية النبوية".
لفضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله.

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}.

نفعنا الله وإياكم بهذه الأدعية وجعلنا من الحرصينا على سنة نبيهم محمد ﷺ.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Jan, 14:41


وقال ابن علان رحمه الله :
"والحاصل أنه لما استعاذ مما يشوه الصورة الباطنة من زوال العقل والصُّورة الظاهرة من الجذام؛ عمم في استعاذة من كل مؤذ للنفس أو البدن على سبيل الإجمال في قوله: «وسيء الأسقام» كالعمى والفالج، وإنَّما قيد الأسقام بالسَّيِّء لأنَّ الأمراض مطهرة للسَّيِّئات ومرقية للدرجات، وأكثر الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء، فالتعوذ من جميع الأسقام ليس من دأب الكرام".

[الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية (۲۱۸/۷)].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Jan, 14:40


قوله : (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَص)؛ البرص: عاهة تكون دائمة ومستمرة مع الإنسان تُحدث في الأعضاء بياضًا رديئا، وليست من العاهات الطارئة التي تأتي وتذهب مثل: الزكام والحمى ونحو ذلك، بل هي شيء ملازم، ومنظر ليس بمستحسن يستقذره الناس كما في قصة الثلاثة النفر من بني إسرائيل الذين ابتلاهم الله وامتحنهم.

قوله: (وَالْجُنُونِ)، وهو زوال العقل وذهابه وفساده، والعقل هو خاصية ابن آدم ومناط التكليف، فإذا فقد لم يصح منه الإيمان والعبادات ورفع عنه التكليف.

قوله: (وَالْجُذَامِ)، وهو علَّة تحدث في البدن فتفسد الأعضاء، ورُبَّ وتقطعها ، ثُمَّ لا يزال يسري في البدن حتَّى يموت الإنسان، ويُسَمَّى الآكلة، وهو من الأمراض المعدية.

قوله: (وَمِنْ سَيِّئ الأَسْقَامِ)، أي: الأمراض التي تكون من هذا النوع وهي الأمراض الفاحشة الرديئة المؤديِّة إلى فرار الصديق وقلة الأنيس أو فقده، كالاستسقاء مثلا والسّلِّ والأمراض المزمنة. ولم يستعذ من سائر الأسقام وعموم الأمراض : لأن منها ما إذا تحامل الإنسان فيه على نفسه بالصبر خفَّت مؤنته كالحُمَّى والصُّداع والرمد، وإنَّما يستعاذ من سيء الأسقام.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Jan, 14:40


قال ابن القيم رحمه الله :

«والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل،
وهو سلاح المؤمن... وله - أي : الدعاء -

مع البلاء ثلاث مقامات:

أحدها: أن يكون أقوى من البلاء؛ فيدفعه.

الثاني: أن يكون أضعف من البلاء، فيقوى عليه البلاء؛ فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفًا.

الثالث: أن يتقاوما، ويمنع كل واحد منهما صاحبه».

[الداء والدواء (ص ۱۰)].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Jan, 14:40


عن أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ».

[رواه أحمد (۱۳۰۰٤) ، وأبو داود (١٥٥٤)، وصححه الألباني].

#جوامع_الأدعية_النبوية

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Jan, 06:18


{إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الكهف : 7]

يخبر تعالى: أنه جعل جميع ما على وجه الأرض، من مآكل لذيذة، ومشارب، ومساكن طيبة، وأشجار، وأنهار، وزروع، وثمار، ومناظر بهيجة، ورياض أنيقة، وأصوات شجية، وصور مليحة، وذهب وفضة، وخيل وإبل ونحوها، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار، فتنة واختبارا. {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} أي: أخلصه وأصوبه، ومع ذلك سيجعل الله جميع هذه المذكورات، فانية مضمحلة، وزائلة منقضية.

#آيـة_و_تفـسـير
#تفسير_السعدي

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

23 Jan, 21:02


قال رسول الله ﷺ :

"أڪثروا الصلاة عليَّ يوم الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ عشرًا".

[صحيح الجامع - رقم: (1209)]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

23 Jan, 21:00


الهمة بارك الله فيكم صوتية واحدة عشرون دقيقة فقط! ما ان بدأت إلا وتكون قد انتهت.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

23 Jan, 13:33


قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله :

معرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح؛ إذ هي أصلها وأحكام الجوارح متفرعة عليها، وهي موطن نظر الرب، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ» . وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ.

[أحاديث إصلاح القلوب(ص9)]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

23 Jan, 10:18


رُبّ كلمة تسمعها في لحظة تُغيّر بك شيئًا عظيمًا!
فلا تبخل على نفسك، ثلث سُويعة من وقتك في العلم والإستماع له خير من كل ملذات وشهوات الدنيا اللحظية.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

23 Jan, 10:12


#أحاديث_إصلاح_القلوب (١)
🎙️لفضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

19 Jan, 20:24


‏في علاقتك بالناس، جالس أهل الإيمان، وتخيّر أهل الصدق.

وابذل وسعك في إسعاد الآخرين؛ ولو بكلمة طيبة، وكن صاحب اليد العليا.

وإن بذلت فلا تنتظر المقابل، وإن قوبلت بالنكران فلا تبتئس، بل توقّعك لذلك أرفق بقلبك، وأريح لخاطرك.

واعلم أنّ الأخلاق ليست بالمقايضة بل بالاتباع.

الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

19 Jan, 20:21


‏«اغتنموا أيام الشتاء القصيرة قبل ذهابها، ‏
اغتنموا أيام دنياكم القليلة قبل ذهابكم! »

#صيام_الإثنين.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 22:12


وماهي إلا ساعة ثم تنقضي.!

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 14:15


قوله : (اللَّهُمَّ قَاتلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ) ، أي : أنزل عليهم عقوبتك ونقمتك وانصرنا عليهم.
وخصَّ الذين يصدون عن سبيله ولم يسأل ذلك لعموم الكُفَّار ؛ لأنَّ الكافر الَّذِي لا يحارب المسلمين ولا يقاتلهم لا يُدعى عليه بهذا الدُّعاء، بل يُدْعَى له بالهداية ويُتلَطَّف به لعل الله أن يهديه، كما قال الله تعالى: {لَا يَنْهَىٰكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [الممتحنة: ۸] .

قوله: (اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ)؛ خصَّ هولاء بالذكر؛ لما كان منهم من معاداة للنَّبِيِّ ﷺ، ولكونهم ضيعوا دينهم الَّذِي أنزله الله تبارك وتعالى عليهم وعرفهم به فتخلوا عن هذا الدين وأحالوه إلى دين محرف مبدل فأضاعوا دينهم.

قوله : (إِلَهَ الْحَقِّ) ، أي : المعبود بحق ولا معبود بحق سواك، كما قال الله سبحانه: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [الحج : ٦٢] .

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 14:14


قوله : (اللَّهُمَّ حَبَّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيْنُهُ فِي قُلُوبِنَا)، أي: اجعل الإيمان حبيبا إلى قلوبنا تحبه قلوبنا وتجد له لذة وطعم وحلاوة، وعندما يكون الإيمان حبيبا للقلب يعظم تمسك العبد به، وتعظم محافظته عليه وعنايته به ورعايته له، ولا بُدَّ مع الدعاء من فعل الأسباب.
ومما يعين على حب الإيمان أن يقرأ المسلم في محاسن الدين وفضائله وخيراته وبركاته وعوائده الحميدة في الدنيا والآخرة.

وقوله: (وَزَيَّنْهُ فِي قُلُوبِنَا)، أي: اجعل قلوبنا متزينة بزينة الإيمان؛ وهذا فيه أنَّ الإيمان أكمل زينة وأعظم لباس، كما قال تعالى: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ } [الأعراف: ٢٦].

قال: (وَكَرُهُ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ)، أي: اجعل هذه الأمور مكروهة عندنا نكرهها ونبغضها.
«والكفر»: هو الخروج من الدين والانتقال من المِلَّة، ولذلك أسباب كثيرة ونواقض عديدة جاء بيانها في كتاب الله عزوجل وسُنَّة نبيه ﷺ، فيشمل هذا الدعاء أن يكره الله عز وجل إليك الكفر وأسبابه المفضية إليه.
«والفسوق»، أي: الذنوب الكبار،
«والعصيان» ، أي: ما دون ذلك من الذنوب، وذكرها مرتبة حسب خطورتها فبدأ بالكفر وهو أخطرها، ثم الفسوق، ثم العصيان. قال الله تعالى: { وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّه إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }[الحجرات : ٧-٨].

قوله : (وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ) ، أي : اجعلنا من عبادك الراشدين الذين عرفوا الحق ولزموه وعملوا به.

قوله : (اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ) ، أي : وفقنا للوفاة على الإسلام؛ بحيث نبقى ثابتين عليه محافظين عليه مستقيمين عليه إلى أن نموت.

قوله : (وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ)، أي: أحينا على الإسلام؛ وهو الاستسلام الله بالإقبال على الأعمال الصالحة والطَّاعات والقربات التي يتقرب بها إليك.

قال: (وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ)، أي: الحقنا بعبادك الصالحين، {مع الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّنَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَيْكَ رَفِيقًا} [النساء : ٦٩]، ووفقنا لنعمل بعملهم حتى نلحق بهم ونكون معهم.

قوله : (غَيْرَ خَزَايَا) ، أي : غير مهانين ولا مفضوحين. وفي دعاء الخليل عَلَيْهِ السَّلَامُ : { وَلَا تُخْرِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبِ سَلِيمٍ } [الشعراء: ۸۷-۸۹] .
وفي دعاء أولي الألباب: {وَلَا تخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ المِيعَادَ} [آل عمران : ١٩٤].

قوله : (وَلَا مَفْتُونِينَ)، أي: غير مفتونين في ديننا بأمر يصرفنا عنه ويحول بيننا وبين المحافظة عليه.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 14:14


بعد هذه التوسلات العظيمة والثناء على الله بدأ بذكر المطلوب.

قال: (اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ)، أي: وسع علينا في البركة والرحمة والفضل والرزق، وأعطنا من ذلك كله عطاء واسعا.
والبسط : هو السعة في العطاء، فالمطلوب البسط، وكان في توسله أثنى على الله تبارك وتعالى بأنه لا قابض لما بسط ولا باسط لما قبض.

وقوله : (بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ)؛ فيه إقرار من العبد أن الفضل بيد الله، والبركة من الله، والرحمة من الله، والرزق رزق الله، {وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } [الحديد: ٢٩].

قوله : (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ)؛ هذا فيه سؤال الله نعيم الجنَّة، فهو النَّعِيم الباقي الدائم المستمر الَّذِي لا يحول ولا يزول، { لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ } [ الحجر : ٤٨] .

قوله : (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ)؛ الْعَيْلَةِ: الفقر وشدَّة الحاجة، ففيه سؤال الله سبحانه أن يسد حاجته وأن يغنيه من فقره، وأن يعيده من الحاجة إلى النَّاس والافتقار إلى ما في أيديهم، بحيث لا أفتقر إلا إليك، ولا أحتاج إلا إليك.

قوله : (وَالأَمْنَ يَوْمَ الْحرب) ، أي : أن تؤمنني عندما يصيبني أو ينتابني خوف، وقد كان ﷺ إذا خاف عدوا قال: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ».
وهذا ما حصل للنبي ﷺ وأصحابه في هذه المعركة معركة أحد؛ أمنهم الله، قال تعالى: {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنكُمْ{ [آل عمران: ١٥٤]،
فَمَنَّ عليهم بنعاس وسكينة، حتى أنه جاء عن أبي طلحة انه قال: «كنت فيمَن تَغَشَّاهِ النُّعاس يوم أحد، حتى سقط سيفي من يدي مرارًا؛ يسقط و آخذه، ويسقط وآخذه».

قوله : (اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا)، أي: قد يعطى المرء النعمة من صحة أو مال أو ولد أو نحو ذلك وتكون شرا عليه، ولهذا سأل الله أن يعيده من شر ما أعطاه، بحيث يكون ما أعطاه من مال أو نعمة أو ولد أو نحو ذلك عطاء خير ورضا وبركة لا سوء فيه.

قوله : (وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ)، أي : ما منعتنا إيَّاه من النعمة، فقد يُمنع الإنسان من المال أو الصحة أو الولد ونحوها ويكون في ذلك خير له، وقد يمنع منها ويكون في ذلك شرٌّ عليه، كأن يمنع من المال مثلا ويصبح فقيرا ويكون فقره خيرًا له، وقد يكون فقره شرا عليه؛ لأن بعضهم لا يتورع حال فقره من الغش والمكر والكذب والخيانة ونحوها من أجل تحصيل المال بأي طريقة.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 14:14


قوله: (وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ)، أي: ما كتبه لعبده من عطاء ورحمة ونعمة وفضل لا يستطيع أحد منعه، وما منعه الله عن عبده من الخير والرحمة والنعمة والفضل لا يستطيع أحد عطاءه؛ ولهذا جاء في الحديث أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ».

قوله : (وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ)؛ هذا نظير ما تقدم في الدُّعاء «أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ»، فَمَن أخره الله عز وجل وأبعده وطرده وأحل به سخطه ومقته وغضبه لا يستطيع أحد أن يقربه.

قوله : (وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ) ، أي : وما قربه الله وقدمه ورفعه لا يستطيع أحد كائنا من كان أن يباعده عن ذلك.

• وهذا كله تحقيق لوحدانيته سبحانه وتفرده بالربوبية خلقا وقدرا وبداية وهداية، وأنه سبحانه وتعالى المسخّر المعطي، المانع، المقدم، المؤخر، القابض، الباسط، المُعِزّ، المدلُّ المُكْرم، المهين، الهادي المضل إلى غير ذلك، الأمر كله بيده جل وعلا، لا معطي ولا مانع ولا ضار ولا نافع إلا الله .

وفي هذا شدَّة حاجة المؤمن إلى الصِّلة بالله وكثرة دعائه؛ أن يحفظ عليه دينه، وأن يسلّمه له، وأن يعافيه؛ فإذا نال ذلك وحفظه الله وعافاه وقربه لا يستطيع أحد أن يباعده أو أن يفتنه أو أن يصرفه عن الحق؛ لأنه محفوظ بحفظ الله سبحانه.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 14:14


هذا من الأدعية العظيمة؛ قد بدأه النَّبِيُّ ﷺ بحمد الله والثناء عليه وتمجيده ثم أردف بذكر دعوات جامعة.

قوله : (وَانْكَفَأُ الْمُشْرِكُونَ)؛ أي: رجعوا خائبين خاسرين.

قوله : (قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي ) ؛ اسْتَوُوا، أي: قوموا صفوفًا مستوية، أراد النَّبِيُّ ﷺ أن يثني على الله، وأن يتوجه إليه بالدعاء.

قوله: (فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا) كما أمرهم ﷺ.

فَقَالَ : (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ)، والحمد: هو الثناء على الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، والثناء عليه جل وعلا بنعمه على عباده التي لا تُعَدُّ ولا تحصى مع حبه وتعظيمه وإجلاله سبحانه.

وقوله : (كُلُّه) ، أي : أوله وآخره ظاهره وباطنه، سره وعلانيته؛ لأنه سبحانه ولي النعمة ومسديها، ولأنه ذو الجلال والكمال في أسمائه وصفاته وعظمته وجلاله وكبريائه، فالحمد لله تبارك وتعالى .

قوله : (اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ) ، أي: أيّ شيء كتبت له البسط والسعة والبقاء والدوام ليس لأحد أن يقبضه أو يمنعه أو يحول من تحقيق هذا الذي أردته، {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكُ فَلَا مُرسل لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [فاطر: ٢].

قوله : (وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ) ، أي : وما قبضه عن عبده من ذلك فلا باسط له ؛ لأنَّ الأمر كله بيده سبحانه بسطا وقبضا.

قوله : (وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ)، أي: لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله، فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين، ومن يضلله سبحانه فلن تجد له ولياً مرشدًا، وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه، ممن لا يصلح لها فيبقيه على ضلاله.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 14:14


عن عُبَيْدِ بنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي، فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ اللَّهُمَّ ابْسُطُ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرُ مَا مَنَعْتَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيَّنُهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهُ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ».

[رواه أحمد (١٥٤٩٢)، والنسائي في الكبرى ( ١٠٣۷۰)، والحاكم (١٨٦٨)، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (٦٩٧)].

#جوامع_الأدعية_النبوية

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

17 Jan, 07:39


{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} [الكهف : 6]

ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية الخلق، ساعيا في ذلك أعظم السعي، فكان صلى الله عليه وسلم يفرح ويسر بهداية المهتدين، ويحزن ويأسف على المكذبين الضالين، شفقة منه صلى الله عليه وسلم عليهم، ورحمة بهم، أرشده الله أن لا يشغل نفسه بالأسف على هؤلاء، الذين لا يؤمنون بهذا القرآن، كما قال في الآية الأخرى: { لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين } وقال { فلا تذهب نفسك عليهم حسرات } وهنا قال { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ } أي: مهلكها، غما وأسفا عليهم، وذلك أن أجرك قد وجب على الله، وهؤلاء لو علم الله فيهم خيرا لهداهم، ولكنه علم أنهم لا يصلحون إلا للنار، فلذلك خذلهم، فلم يهتدوا، فإشغالك نفسك غما وأسفا عليهم، ليس فيه فائدة لك.
وفي هذه الآية ونحوها عبرة، فإن المأمور بدعاء الخلق إلى الله، عليه التبليغ والسعي بكل سبب يوصل إلى الهداية، وسد طرق الضلال والغواية بغاية ما يمكنه، مع التوكل على الله في ذلك، فإن اهتدوا فبها ونعمت، وإلا فلا يحزن ولا يأسف، فإن ذلك مضعف للنفس، هادم للقوى، ليس فيه فائدة، بل يمضي على فعله الذي كلف به وتوجه إليه، وما عدا ذلك، فهو خارج عن قدرته، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله له: { إنك لا تهدي من أحببت } وموسى عليه السلام يقول: { رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي } الآية، فمن عداهم من باب أولى وأحرى، قال تعالى: { فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر }.

#آيـة_و_تفـسـير
#تفسير_السعدي

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

16 Jan, 22:12


"يا مُحَمَّد إنَّ فُلانَ ابنَ فُلانٍ يُصلِي عليكَ"

"إنَّهُ لَشعُورٌ رَقِيقٌ، أن تَعلمَ أنَّ صَلَاتَكَ عَليهِ، تَصِله باسمِك،
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

16 Jan, 22:12


#ارح قَلبَــك و مَسمَعَك🫀🎧
القارئ المُتوفىٰ: سليمان عبد المولى -رحمه الله-.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Jan, 22:42


"شعور تفويض الأمر لله شعور عزيز يفيض طمأنينة، يكون الأمر حينها متروك من بين يديك مضمونٌ عند الله، شعور الاعتماد على الله والتوكل عليه في كل شأن وفي كل أمر وفي كل خطوة تخطوها في حياتك شعور عزيز جدًا، تشعر أنّك متكئ في مكان آمن لا يمكن أن يحدث لك فيه خدش أو ندب".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Jan, 15:17


"كُلُّ الأماني على الرّزّاقِ هيّنةٌ،
فارفَع يديكَ فإنَّ الواهِبَ الله!".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Jan, 09:12


{مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا} [الكهف : 5]

لا علم منهم، ولا علم من آبائهم الذين قلدوهم واتبعوهم، بل إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ } أي: عظمت شناعتها واشتدت عقوبتها، وأي شناعة أعظم من وصفه بالاتخاذ للولد الذي يقتضي نقصه، ومشاركة غيره له في خصائص الربوبية والإلهية، والكذب عليه؟" { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا } ولهذا قال هنا: { إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا } أي: كذبا محضا ما فيه من الصدق شيء، وتأمل كيف أبطل هذا القول بالتدريج، والانتقال من شيء إلى أبطل منه، فأخبر أولا: أنه { مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ } والقول على الله بلا علم، لا شك في منعه وبطلانه، ثم أخبر ثانيا، أنه قول قبيح شنيع فقال: { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ } ثم ذكر ثالثا مرتبته من القبح، وهو: الكذب المنافي للصدق.

#آيـة_و_تفـسـير
#تفسير_السعدي

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

09 Jan, 17:48


"ربَّـاه توفيقًا وعِلمًا راسخًا
ونتائجًا بسرورِها تُرضينـا".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

09 Jan, 17:48


"سِر بعزمٍ في يقينٍ
‏والتزم دربَ الطموح

‏وامضِ للعلياءِ حبّا
‏وابنِ للمجدِ الصروح".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Jan, 22:07


انتَ الجَماعة ولو كُنتَ وحدك!

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Jan, 22:06


واعلَّم أنَّه ستمُر بكَ أيامٌ عِجافْ، القَابضُ فِيها على دِينه كَالقَابض على الجَمر، سيُحزُنك الوَاقع وتُؤلمُك المَناظرْ، هَذه المَشاعِر عَظِيمة عِند الله، ودَليلُ خَيرٍ وقَر فِي قَلبك،
فَلا تَنحرهَا بِسكين الإنتِكاسَة، ولا يغُرنَّك فِي طَريقِ الحَقِّ قِلةُ السَّالِكين، ولا يَغُرنَّك في طَريقِ البَاطلِ كَثرَة الهَالكينْ، انتَ الجَماعة ولو كُنتَ وحدك.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Jan, 22:02


"نحن في غربة! فطوبى للغرباء! ".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Jan, 21:03


‏"واعلم أن الموت إن تخطاك الليلة آتيك غدًا، فمُدّ إلى التوبة والأوبة يدًا".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Jan, 21:02


"لو عصيتَ الله ألف مرة، وتُبت بعد ذلك؛ لقبِلك وتاب عليك وفرح بك، فلا تبالِ بالشيطان ووساوسه التي تُبعدك عنه والعودة إليه، فالله أكرم بك من نفسك، وأرحم بك من أُمك، وتذكر قوله تعالى :
‏{نَبئ عبادِي أنِّي أنَا الغَفُور الرَّحيم}
‏قال ابن القيم:
‏"إذا أراد الله بعبده خيرًا فتحَ له بابا من أبواب التوبة والنّدم".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Jan, 20:58


"إياكَ وتأجيل التوبة، فساعةُ الموتِ لحظةٌ ومضيَّةٌ سريعةٌ يُدرِكُ الإنسانُ حينها أنَّ الأمر انتهى ولم يعد باستطاعته فعل شيء، فاجْعَلْ دأْبَكَ الاستغفار صباحًا ومساءً وفي كل حين، يقول النبي ﷺ : مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه؛ فَلْيُكْثِرْ فيها من الاستغفارِ."

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 22:00


"عسى من أحيا الأرض الميتة بالقطر
أن يحيا القلوب الميتة بالذكر
فهو اللطيف الكريم".

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 15:18


ومن هذا الباب ما كان النَّبِيُّ ﷺ يُلازم المحافظة عليها كل صباح فيما ثبت في مسند الإمام أحمد وسنن ابن ماجه
من حديث أم سلمة : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ : «اللَّهُمْ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلا».
[رواه أحمد (٢٦٦٠٢) ، وابن ماجه (٩٢٥)، وصححه الألباني].

ومن يتأمل هذا الدُّعاء العظيمَ يَجدُ أنَّ الإتيان به في هذا الوقت بعد صلاة الصبح في غاية المناسبة؛ لأنَّ الصُّبحَ هو بداية اليوم ومفتتحه، والمسلم ليس له مطمع في يومه إلا تحصيل هذه الأهداف العظيمة والمقاصد الجليلة المذكورة في هذا الحديث، وهي: العلم النافع والرزق الطيب، والعمل المتقبَّل وكأنَّه في افتتاحه ليومه بذكر هذه الأمور الثلاثة دون غيرها يُحدِّدُ أهدافه ومقاصده في يومه، ولا ريب أنَّ هذا أجمع لقلب الإنسان وأضبط لسيره ومسلكه، بخلاف من يصبح دون أن يستشعر أهدافه وغاياته ومقاصده التي يعزم على القيام بها في يومه.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 15:18


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النَّبِيِّ ﷺ ؛ فإنَّه هو الذي يستحق أن يُسَمَّى علما، وما سواه إما أن يكون علمًا فلا يكون نافعًا، وإما ألا يكون علمًا وإن سُمِّي به»
[مجموع الفتاوى (١٠/ ٦٦٤)].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 15:15


عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ: «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلَّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَارْزُقْنِي عِلْمًا تَنْفَعُنِي بِهِ».
[رواه النسائي في السنن الكبرى (۷۸۱۹)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٣١٥١)].

#جوامع_الأدعية_النبوية

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 10:22


سـورة الكـهـف.
بصوت القارئ ماهر المعيقلي.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 10:15


{وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} [الكهف : 4]

{ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا } من اليهود والنصارى، والمشركين، الذين قالوا هذه المقالة الشنيعة، فإنهم لم يقولوها عن علم و[لا] يقين

#آيـة_و_تفـسـير
#تفسير_السعدي

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

03 Jan, 10:12


📬بريد يوم الجُمعة🌸

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Jan, 17:57


‏"إنَّ الصَّلاةَ على النَّبيِّ لَبَلْسَمٌ
يشفي الفُؤادَ ويُذْهِبُ الأوْجاعَا ﷺ."

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Jan, 17:57


"شمسُ الخميس إذَا تغيب
زدّ في الصلاةِ على النبيﷺ ".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Jan, 17:21


عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال : أمَرَني خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ : "أمَرَني بحُبِّ المَساكينِ، والدُّنُوِّ منهم، وأمَرَني أنْ أنظُرَ إلى مَن هو دوني، ولا أنظُرَ إلى مَن هو فَوْقي، وأمَرَني أنْ أصِلَ الرحِمَ وإنْ أدبَرَتْ، وأمَرَني ألَّا أسأَلَ أحَدًا شيئًا، وأمَرَني أنْ أقولَ بالحقِّ، وإنْ كان مُرًّا، وأمَرَني ألَّا أخافَ في اللهِ لَومةَ لائمٍ، وأمَرَني أنْ أُكثِرَ من قولِ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؛ فإنَّهُنَّ من كَنزٍ تحتَ العَرشِ".
[رواه الإمام أحمد(١٥٩/٥) وغيره وهو في الصحيح المسند(٢٦٧)لشيخنا الوادعي]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Jan, 05:47


‏" صباحٌ بأنسامِ الشتاءِ تدثَّرا
ويومٌ جديـدٌ بالسّـعادة أمطَرا

وفألٌ بخيرٍ والتـفاؤلُ مَغْنمٌ
يضيءُ سعـاداتِ النُّفـوس لتُـزهرا ".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

27 Dec, 11:00


{مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا} [الكهف : 3]

ومع ذلك فهذا الأجر الحسن {مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا} لا يزول عنهم، ولا يزولون عنه، بل نعيمهم في كل وقت متزايد، وفي ذكر التبشير ما يقتضي ذكر الأعمال الموجبة للمبشر به، وهو أن هذا القرآن قد اشتمل على كل عمل صالح، موصل لما تستبشر به النفوس، وتفرح به الأرواح.

#آيـة_و_تفـسـير
#تفسير_السعدي

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

27 Dec, 10:55


‏"أكثِر من الصلاة على النبي واقرأ الكهف لتكُن نورًا لك مابين الجمعتين، واغتسل وتطيّب لتكُن من المُتسّنينين بسُّنته ﷺ، واستغل ساعة الجمعة الأخيره بين يدي ربك بالدعاء والتضرّع حتى مع ذنوبك الثِقال؛ علّك تُهدى!."

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

26 Dec, 17:53


اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ولَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ علَى الآكَامِ والظِّرَابِ، وبُطُونِ الأوْدِيَةِ .🌧

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

26 Dec, 17:52


اللهم صيّبًا نافعًا.🌧️

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

26 Dec, 16:52


"أفلَتْ شمسُ الخميسِ؛ وبدَأت تَفوحُ نَسائمُ ليلةِ الجُمعةِ البَهيَّة، استَقبِلها بهمَّةٍ عالِية وَليكُن زادُكَ من الصَّلاةِ على النبيِّ ﷺ كبيرًا، ويا سعدَكَ إذ تبلغُهُ ﷺ صلاتُك".🌧️

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Dec, 22:55


حكم تهنئة ومشاركة الكفار بأعيادهم

🎙الأئمة العلماء :
❶ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز-رحمه الله-
❷ محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-
❸ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-
❹ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Dec, 19:00


أنت تُهنّئُهم على ماذا؟

إنّ الـذي تـراهُ اليومَ من التّهنِئَةِ بأعيادِ المشرِكيـنَ، قال ابنُ القيّم: " إِنْ لم يَكُنْ كفرًا فإنّه مِن أقبَحِ المُحَـرّمَاتِ ".
أعيادُ المُشرِكينَ -يامسلِم- السجودُ للصّليبِ، وعبادةُ الصُّلبَانِ في كنائِسِهِم، كذلك صُوَرُ الصّليبِ والمسيحِ، كذلك أعيادُهم حربُ الإسلامِ، ويكثُرُ فيها الفوَاحِـشُ من الـزّنا والخَنا والفُجُـورِ وشُربِ الخُمورِ، أعيادُهُم أنْ يُكفَرَ بالله وبِرِسَالاتِهِ، وأنْ يؤمَنَ بعيسى أنّهُ هو اللهُ لا ربّ سِواه!.

أنت تُهنّئُهُم على ماذا؟ تُهنّئهم على الكفرِ، وتفرَحُ بمقدمِ عيدِ الكُفرِ النبيُّ -ﷺ- قدِم المدينَةَ فوجَدَهُم يلعبُـونَ ويفرَحُون بيَوْمَيْنِ، قال: " ما هذَانِ اليومَانِ؟ " قيل له: هذان يوْمَا عيدٍ من أعيادِ الجاهليّةِ كنا نفرَحُ بِهِما ونلعَبُ فيهِما، قال النبيُّ -ﷺ- " لقدْ أبدَلَكم الله خيـرًا منهما، عيد الأضحَى وعيد الفِطر ".

الشيـخ : أبي مُصعب مجدي حفالة حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Dec, 19:00


هـذا الـعيـدُ لـيـس لـنـا

لا يجوزُ لك أبدًا أن تُهَنِّئ عبرَ الرسائلِ ولا عبرَ الهاتِف ولا عبرَ الكتابةِ في الفيسبوك ولا في غيرِه بأعيادِ النّصارى بكُل عامٍ وأنتُم بخَيرٍ!.
هذا العيدُ ليس لنا
، إنّه الكُفرُ الصُّراحُ وهذه السَّنةُ الميلادِيَّةُ ليست من تأرِيخِنا إنّما تاريخُنا الهجريّ بدايَتُه شهرُ اللهِ المُحرّم.

لذلك معاشرَ المسلمين: إن كثيرًا من المسلمينَ اليومَ قد باعوا هذا الدينَ لهؤلاءِ الكفار فلا يعرفُ منه إلا نَزرًا يسيرًا، منبَهِر بأعيادِهم وقد يطمَعُ في هذه الأيّام أن يُسافِرَ إلى بُلدانِ الكُفر كيْ يَشهَد أعيادَهم ويَفْجُرَ معَهم بل يُشارِكهُم في كفريَّاتَهم - والعياذ بالله - لذلك يجبُ على كلّ مسلمٍ أن ينهَضَ بهذا الدينِ ، وأن يغارَ على هذا الإسلامِ العظيمِ، و أن يَمْقُتَ الكفّارَ مَقتًا مؤكّدا.

الشيـخ : أبي مُصعب مجدي حفالة حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

22 Dec, 18:38


مـا رأيـت أعجـب مـن مسـلمٍ يـودّع عامًـا لا يخصّـه ! وينتـظر رأس سنـة لا تعنـيه !
سـلو الله أن يبلغـنا رمضـان،وأن يسلـمنا لـه، وأن يتقبّـله منّـا !
لڪم فـي شـهور دينـڪم القيّـم ما تـفرحـون بـه، وتنتـظرونه، ڪُونُوا أعـزةً متّبعـين لدينڪم،
لا  أذلـة مقلدين لمـن هـم دونڪـم .

لله دَرُّ القائـل :
لا تُهَـنِّيني بِـعامٍ ليـسَ عامـي
          لسـتُ قسِّيـساً ولا جَـدي ابْـنُ حـامِ  .
أنـا يا هـذا حنيـفٌ مسـلمٌ
          رأسُ عـامي غُـرّةُ الشـهرِ الحـرامِ .

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

02 Dec, 21:44


•قصة عظيمة للإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى- مع الخليفة المعتصم.

ذهب الخليفة المعتصم في صباح أحد الأيام إلى الإمام أحمد بن حنبل في محبسه كان
أبان فتنة خلق القرآن.

وقال: كيف أصبحت يا أحمد ؟!!

فقال الإمام أحمد: بخير يا أمير ولله الحمد
غير أني رأيت رؤية أزعجتني ولاتزال
رأيت القرآن مسجى قد مات
فغسلته وكفنته ثم صليت عليه..

• قال المعتصم:
ويحك يا أحمد أيموت القرآن أم أنك تهزأ بي؟
• قال الإمام أحمد:
هذا قولكم أنه مخلوق وكل مخلوق يموت !

فنظر المعتصم لابن أبي دؤاد وهو رأس من رؤوس الفتنه وعالم سلاطين فقال الأخير:

يا أمير المؤمنين أرى أن يجلد وماله غير السوط يؤدبه!

• قال المعتصم:
يا أحمد لا تقتل نفسك وأجبني بخلق القرآن ..
• قال الإمام:
أعطني شيئا من كتاب الله أو سنة رسوله يقول بما تقول؟.

• قال المعتصم للجلاد:
شد قطع الله يدك .. أي أوجع.

فضرب الجلاد أول جلدة فقال الإمام :
بسم الله
ثم ضرب الثانية فقال الإمام:
لا حول ولا قوة الا بالله.
فضرب الثالثة فقال الإمام:
القرآن كلام الله غير مخلوق

فضرب أخرى فقال:
لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا!

ثم دنا بن أبي دؤاد من الإمام يقول:
يا أحمد اهمس في أذني بكلمة
تنجيك من عذاب الخليفة.

قال الإمام: بل ادنُ أنت واهمس في أذني
بكلمة تنجيك من عذاب الله.

فأشار ابن أبي دؤاد إلى الجلاد أن أوجع،
فظل يجلده حتى أغشي على الإمام.

["سير أعلام النبلاء" للذهبي"
الإمام أحمد بن حنبل].

رحمه الله رحمة واسعة
وجزاه الله عن الإسلام خيرا.🌱

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

01 Dec, 20:50


‏كان السَّلف يُسمون صيام الشتاء
"بـ "الغنيمة الباردة" لأن النَّهار قصيرٌ،
والجوُّ بارد، فَلا يجدون مشقَّة بالصيام".

#صيام_الإثنين | زادٌ ورِفعة.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

01 Dec, 20:26


‏في كل فنّ إذا فارق العلم العمل؛ فلن يثمر في صاحبه، ولن يقدر على حمله وأدائه، ولن يبقى معه منه شيء.
وإن كان هذا في العلم الشرعي فهو أولى وأوضح في ذلك.
فيا طالب العلم تأمل في حالك، وفارق غرور أمنيات خيالك، وبادر إلَى صلاح حالك ومآلك.
عن علي رضي الله عنه:" هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل".

د. محمد بن غالب العُمري.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

01 Dec, 20:10


قالَ الشّاعرُ:
وَالعِلْمُ زَيْنٌ وَتَشْرِيَفٌ لِصَاحِبِهِ
أَتَتْ إِلَيْنَا بِذَا الأَنْبَاءُ وَالكُتُبُ!
وَالعِلْمُ يَرْفَعُ أَقْوَامًا بِلَا حَسَبٍ
فَكَيْفَ مَنْ كَانَ ذَا عِلْمٍ لَهُ حَسَبُ!
فَاطْلُبْ بِعِلْمِكَ وَجْهَ اللهِ مُحْتَسِبًا
فَمَا سِوَى العِلْمِ فَهْوُ اللَّهْوُ وَاللَّعِبُ!


["صحيح جامع بيان العِلْم وفضله"، (ص: 51)].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

01 Dec, 20:10


من فتح الله له بابا في العلم الشرعي
فلا ينصرف عنه
بل يرسخ ذلك في نفسه، حفظا، وقراءة، وعناية.
العلم عبادة من أجل العبادات
ومن الجهالة والغفلة أن ييسر الله لك سبيله؛
ثم تنصرف عنه إلى مالا تعرف، وما لا تتقن.

د. محمد بن غالب العُمري.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

01 Dec, 20:10


‏لا يُخلي طالب العلم يومه من فائدة يقتنصها، أو مسألة يتعلمها.
إذ العلم حياته الحقيقية التي تدلّه على ربّه، وتسلك به سنن رسوله صلى الله عليه وسلم.
ومتى غفل عن ذلك؛ اقترب من مراتب الجهل، ولربما تعوّد على جفائه للعلم، حتى يجد عسرا في رجوعه، وصعوبة في طلب تحصيله.
فالعلم وظيفة لا تنقطع، ومهمة لا تنتهي، ومتاع لا يستغني عنه عاقل.

الشيخ: د. محمد بن غالب العُمري.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

29 Nov, 22:21


إليك ..
يا قليل المُقام في هذه الدنيا إلى كم يغرك التسويف؟!.

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

29 Nov, 15:20


"أدعوكَ ياربِّ في فألٍ وفي ثقةٍ
‏يا ربِّ نوِّل فُؤادي مَا تمناهُ".


#ساعة_استجابة🌱

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

29 Nov, 15:11


وأشهر الأقوال في تعيين الاسم الأعظم:
أن اسم الله الأعظم هو «الله»، وقيل: «الحَيُّ القَيُّومُ» ، وقيل : «الرَّحمن الرحيم»، وعلى كلِّ فَمَن دعا الله بالأدعية المُتقدّمة، فقال في دعائه: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، المَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ » ، أو قال: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَد، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد»، فقد دعا الله باسمه الأعظم، لإخبار النبي ﷺ عمن دعا الله بذلك بأنه دعاه باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دُعِي به أجاب .

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

29 Nov, 15:11


فهذه بعض الأحاديث الثابتة في ذكر اسم الله الأعظم الَّذِي إِذا دُعِي به أجاب وإذا سُئِل به أَعْطَى، ولأجل ذا فقد كان لهذا الاسم ومعرفته والبحث عنه شأن عظيم عند أهل العلم، ولهم في هذا أبحاث كثيرة مطولة ومختصرة، قال الشوكانِيُّ رحمه الله : «وقد اختلف في تعيين الاسم الأعظم على نحو أربعين قولا، قد أفردها السيوطي بالتصنيف».

[تحفة الذاكرين (ص ۸۳)].
#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

29 Nov, 15:11


وعن بريدة رضي الله عنه قال: سمع النَّبِيُّ ﷺ رجلا يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إله إلا أنت؛ الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد»، فقال رسول الله ﷺ: «لَقَدْ سَأَلَ اللهُ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِي بِهِ أَجَابَ».

[رواه أبو داود (١٤۹۳)، الترمذي (٣٤٧٥)، وابن ماجه (٣٨٥٧)، وابن حبان (۸۹۱)، وصححه الألباني].
#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

29 Nov, 15:11


وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «اسْمُ اللهِ الأَعْظَمِ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ : {وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } [البقرة: ١٦٣]، وفاتحة آل عمران : {الَمَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } [ ١-٢ ] ) .

[رواه أحمد (۲٧٦۱۱)، وأبو داود (١٤٩٦)، والترمذي (٣٤٧٨)، وحسنه الألباني].
#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 20:20


"يا غافل القلب عن ذكر المنياتِ
عما قليل ستُلقى بين أمواتِ" !

فاذكر محلّك من قبل الحلول به
وتب إلى الله من لهو ولذّات.

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 18:16


💎 بشرى لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت ٢١ / ٥ / ١٤٤٦ الموافق ٢٣ / ١١ / ٢٠٢٤م.

📍والبرامج هي:

١- برنامج التفسير وعلوم القرآن، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://t.me/tafser7

٢- برنامج الآداب والأخلاق، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://t.me/adab_akhlaq

------------^^^^^-------------

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله أجوركم.

*------*
قناة: إعلانات برامج الشيخ عبد الرزاق البدر: t.me/mtoon2

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:40


يارب وفق طلاب الانتساب
و معلماتي وصويحباتي َ الاحباب.
ألهمهم الصواب في الجواب.
وامنحهم العون والثواب.
وبشرهم بنتائج جميلة.
تسر القلوب في الايام الثقيلة.
وانفعهم بعلمهم وانفع بهم.
وزدهم علما وفي الجنة اجمعني بهم.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:29


وهذا دعاء عظيمٌ مشتمل على مطالب جليلة ومقاصد عظيمة، منها سؤال الله العافية. فقوله: «وعافني فيمن عافيت» فيه سؤال الله العافية المطلقة وهي العافية من الكفر والفسوق والعصيان والغفلة والأمراض والأسقام والفتن، وفعل ما لا يحبه وترك ما يحبه.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:29


وفي سنن أبي داود والنسائي وغيرهما عن الحسن بن علي ها قال : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الوِترِ: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ».

[رواه أبو داود (١٤٢٥ )، والترمذي (٤٦٤)، والنسائي (١٧٤٥)، وابن ماجه (۱۱۷۸)، وصححه الألباني].

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:27


وفي المسند وسنن الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النَّبِيَّ ﷺ قال: «سَلُوا اللهَ العَفْوَ َوالعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَم يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ».

[رواه الترمذي (٣٥٥٨) ، وقال الألباني: «حسن صحيح»]

وفي رواية : « سَلُوا اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ مَا أُوتِيَ عَبْدٌ بَعْدَ يَقِينِ خَيْرًا مِنْ مُعَافَاةِ».

[رواه النسائي في السنن الكبرى ( ١٠٦٥١)].

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:27


ومن الدعوات العظيمة التي كان يحافظ عليها النَّبِيُّ ﷺ كل صباح ومساء، بل كان لا يَدَعُها كلَّ ما أصبح وأمسى: ما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن عَبْدِ اللهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قال : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».

[رواه أحمد (٤٧٨٥) ، وأبو داود (٥٠٧٤) ، وابن ماجه (۳۷۸۱)، وصححه الألباني].

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:26


وروى الطبراني في المعجم الكبير عَن مُعَادِ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِن دَعْوَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ أَنْ يَدْعُوَ بِهَا عَبْدٌ مِنْ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ - قَالَ : أَوْ قَالَ : الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».

[رواه الطبراني في المعجم الكبير (٣٤٦)]

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:26


وقد روى البخاري في الأدب المفرد عن أنس رضي الله عنه قال: أتى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، ثُمَّ أَتَاهُ الْغَدَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : سَلِ اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَدْ أَفْلَحْتَ».

[رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٣٧)، وصححه الألباني].

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:26


وقال الشوكاني رحمه الله : « وفي أمره للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلمه شيئًا يسأل الله به؛ دليل جلي بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية، ولا يقوم مقامه شيء من الكلام الذي يُدعى به ذو الجلال والإكرام، وقد تقدم تحقيق معنى العافية أنها دفاع الله عن العبد، فالداعي بها قد سأل ربه دفاعه عنه كل ما ينوبه، وقد كان رسول الله ﷺ يُنزل عمه العباس منزلة أبيه ويرى له من الحق ما يراه الولد لوالده، ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره على مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهمم الراغبين على ملازمته وأن يجعلوه من أعظم ما يتوسلون به إلى ربهم الله ويستدفعون به في كل ما يهمهم، ثم كلمه بقوله: «سل الله العافية في الدنيا والآخرة»، فكان هذا الدعاء من هذه الحيثية قد صار عدَّة لدفع كل ضر ولجلب كل خير».

[تحفة الذاكرين (ص ٤٦٢)]
#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

15 Nov, 15:25


عَنِ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ الله عز وجل، قَالَ: «سَلِ اللَّهَ العَافِيَةَ»، فَمَكَثتُ أَيَّامًا ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ عَلَّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ، فَقَالَ لِي: «يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ، سَلِ اللهَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».

[رواه الترمذي (٣٥١٤)، وصححه الألباني]

وروى الحاكم عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَمِّهِ: «أَكْثِرِ الدُّعَاءَ بِالْعَافِيَةِ».

[رواه الحاكم في مستدركه (۱۹۳۹) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (۱۱۹۸)].

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

11 Nov, 22:42


• قال الحسن البصري -رحمه الله-:

"كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد."

[لطائف المعارف، لابن رجب الحنبلي( ص278)].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

11 Nov, 22:42


• قال رجل لحاتم الأصم: ما تشتهي؟
قال: أشتهي عافية يومي إلى الليل، فقيل له: أليست الأيام كلها عافية؟ قال:

«إنّ عافيةَ يومي أن لا أعصي الله فيه».

[تهذيب الحلية ( ٢ / ٥١٤)]

نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

11 Nov, 22:32


▪️يقول السائل: النفس مصممة على ذنب معين كيف الخلاص منه؟

الجواب : قراءة القرآن وكثرة الدعاء، ومعرفة أثر الذنب، [ولابن القيم رحمه الله كتاب الداء والدواء أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، وفيه مقدمة طويلة جدًا في ذكر آثار الذنوب] ، فمن علم أثر الذنوب ولو لم يكن من أثرها إلا أنها تبعد المرء عن الله جل وعلا بقدرها إن لم يسارع بالاستغفار والإنابة والتوبة والحسنات الماحية، ولا خير في الذنوب، الذنوب لا خير فيها، والاستئناس للذنوب على اختلاف أنواعه، ذنوب القلب، ذنوب اللسان، ذنوب العين، ذنوب المشي، ذنوب في حق الغير، من أقل الذنوب إلى أعظمها وهو الشرك بالله جل وعلا لا خير للإنسان فيه، والعبد المؤمن إذا عوَّد نفسه ترك الذنوب اعتادت عليها، ليس صعبًا لكن تعوّد النفس على شيء، ثم يصعب عليك تركه لأنك تعودت عليه، فالواجب على المؤمن القوي أن يعود النفس على ما لا يضره في كبره، لأن النفس إذا تعودت على شيء إذا كبر قد يألف هذا الشيء، ولا يدري متى الممات، لكن يعود نفسه على شيء يكون فيه قوة على النفس حتى تلين، يصبح لا يقلع عنه بل تأنف نفسه من بعض الذنوب والآثام، هذا راجع إلى قوة العبد مع نفسه وهو أمر صعب خاصة في مثل زماننا هذا على الشباب لكن من استعان بالله أعانه، ومن استكفى بالله كفاه، وأكثروا من قراءة القرآن، يا شباب أكثروا من قراءة القرآن والصلاة، خاصة صلاة الليل لمن تمكن قراءة القرآن والتدبر فيه فيه قوة للنفس، يعطيك قوة للعبد، لا تنظر لأحد بشيء، يكون عندك قوة في قلبك لا تهتم إلا بما أراده الله جل وعلا، وإذا أذنبت فاستغفر، فخير المذنبين المستغفرون.
——————-
🎙️لفضيلة الشيخ : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ –حفظه الله
من محاضرة الخوف والأمن في القرآن الكريم.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

11 Nov, 22:23


آثار الذنوب والمعاصي على قلب العبد

🎙️لفضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

11 Nov, 22:23


"رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوب
ويتبِعُها الذلَّ إدمانُها

وتركُ الذنوب حياةُ القلوبِ
وخيرٌ لنفسكَ عصيانُها"!.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Nov, 21:01


قال رسول الله ﷺ:
" الغنيمةُ البارِدةُ : الصوم في الشِّتاءِ"
[رواه الترمذي وصححه الألباني]

و قال ابن مسعود -رضي الله عنه- :
«مرحبًا بالشتاء تنزل فيه البركة ويطول فيه
الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام».
[لطائف المعارف لابن رجب ]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Nov, 20:47


الحلف بغير الله شرك،
والشرك أعظم من الكبيرة

ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه :
"لئن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقاً"
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
لأن سيئة الشرك وإن صغرت أعظم من سيئة المعصية وإن كبرت.

[ابن عثيمين | الشرح الممتع ج15 ص121]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Nov, 20:47


📌كفارة الحلف بغير الله

من زل لسانه وحلف بغير الله، عليه أن يقول:
"لا إله إلا الله"،
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله) [رواه البخاري]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

10 Nov, 20:47


📌خطورة الحلف بغير الله !

قال رسول الله
ﷺ :
"من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك".

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضِيَ اللَّه عنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ اللَّه تَعالى يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بآبائكم، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ
أَوْ لِيَصْمُتْ".

[متفقٌ عَلَيْهِ].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 21:44


صلاة ركعتين في تفكير
خيرٌ من قيام ليلة والقلب ساهٍ..!

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 14:35


• الحاصل : أن هذا الدُّعاء يُعَدُّ كنزًا ثمينًا للغاية، فإذا رأيت الناس - يا عبد الله - يكنزون الذهب والفضة فاكتنز هذا الدعاء؛ فإنَّ فيه خيرًا لك وبركة عليك وصلاحًا لحالك في الدُّنيا والآخرة، وحافظ عليه محافظة عظيمة، واعتن بألفاظه كما ورد عن نبينا ﷺ، وافهم معانيه وهداياته، وحقق مقاصده وغاياته تفز فوزًا عظيما.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 14:34


وقوله : (وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا) ؛ أي: قلبًا نقيا زكيا مطهرا من الشرك والنفاق والغل والحسد ومن كل أمراض القلوب وأسقامها، وإذا زكى القلب وطاب صلحت الجوارح وحسنت، وقد جاء في دعاء إبراهيم الخليل عَلَيْهِ السَّلَامُ : ﴿ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبِ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: ۸۷-۸۹]، أي: سليم من الشرك والنفاق، وسليم من الرياء ونحوه، وسليم من أمراض القلوب وأسقامها وهي كثيرة ومتنوعة. وإذا سلم القلب تبعته الجوارح في السلامة، وفي هذا يقول ﷺ : "أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ".

وقوله: (وَلِسَانًا صَادِقًا)؛ صدق اللسان: أن يكون كل ما يخرج من اللسان مطابقا لهذا القلب السليم؛ لأنَّه مرتبط به، ولهذا قيل: الصدق مواطئة القلب اللسان.
وإذا كان اللسان صادقًا فإنَّ الجوارح كلها تتبعه على الاستقامة، كما يدل لذلك ما ثبت في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ أَنَّه قال: «إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ تَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنْ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وَإِنْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا».
وقد جمع الله في هذا الدعاء بين هذين العضوين الخطيرين العظيمين القلب واللسان، وكما قيل: «الْمَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ»؛ لأَنَّهُما أَهمُ الجوارح نفعا إذا صلحا، وأعظم الجوارح ضررًا إذا فسدا، فالمرء ليس بوجهه أو برجله أو بيده أو بسائر أعضائه، وإنما قيمة المرء ومكانته تبرز من خلال هذين العضوين الخطيرين.

قوله : (وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ) هو من جوامع الدعاء وكوامله، حيث سأل ربه في هذه الجملة الخير كله ظاهره وباطنه، سره وعلنه ما كان منه في الدنيا وما كان منه في الآخرة ؛ فإنَّ قوله: «وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ» يجمع الخير كله في الدنيا والآخرة، وقوله : «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ» يجمع التَّعود من كل شر وبلاء وضر في الدُّنيا والآخرة.

قوله : (وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ)؛ فيه إقرار العبد بذنوبه وخطاياه، وكثرتها وتعددها، وأنَّ منها ذنوبا كثيرة لا يعلمها نسيها العبد ولكن {أَحْصَنَهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} [المجادلة : ٦] ؛ فما أجمل أن يقول المستغفر في استغفاره: (وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ) ، لأنَّ علم الله جلا وعلا محيط بالسرائر والمعلنات، وبالخفيات والظاهرات، وبالذُّنوب المتقدمة والمتأخرة، محيط بكل شيء، فهو جلا وعلا علام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السَّماء ، ولذا ختم النَّبِيُّ ﷺ هذا الدعاء متوسلا إلى الله بقوله : (إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)؛ أي: يا من أحاط علمك بكل غائبة فلا تخفى عليك خافية.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 14:34


قوله : (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ)؛ أي أن أثبت على دينك وأن أستقيم على طاعتك وأن لا أنحرف عن صراطك المستقيم ذات اليمين وذات الشمال، ومثله قوله : "يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ"، وقد جاء في حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت : إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: "يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، قَالَتْ: قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنَّ الْقُلُوبَ لَتَتَقَلَّبُ ؟"، قَالَ: "نَعَمْ، مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ بني آدَمَ مِنْ بَشَرٍ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ"
والمراد بالأمر : أي دين الله جل وعلا الذي شرعه لعباده وأمرهم به.

قوله: (وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ)؛ الرشد: ضد الغي، وهو طاعة الله ولزوم عبادته والبعد عن معاصيه والراشد: هو المطيع الله المحافظ على طاعته، وهذه الطاعة تحتاج إلى عزيمة ليحافظ المرء على العبادة والطاعة، فكثيرا ما يسمع العبد المواعظ النافعة إلا أن عزيمته تكون فاترة عن العمل، فما أحوجه إلى أن يسأل الله العزيمة على الرشد، حتى إذا بلغه الأمر من الخير عمل به وفعله ليكون من أهله.

قوله : (وَأَسْأَلُكَ شُكُرَ نِعْمَتِكَ) ؛ شكر النعمة من أعظم المنن وأكبر العطايا أن يوزع الله عبده شكر النعمة، وشكرها قائم على أركان : فالقلب يشكر الله بالاعتراف بالنعمة، واللسان بالتحدث بها والثناء على الله وحمده بما هو أهله ، والجوارح باستعمال النعم في طاعة الله جل وعلا .

قوله : (وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ) ؛ حسن العبادة مطلب عظيم ومقصد جليل، بل الله جل وعلا لا يقبل العبادة إلا إذا كانت متصفة به، ولهذا قال جل وعلا : {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك: ٢]. والعمل لا يكون حسنًا إلا بأمرين : بإخلاصه الله ، وبالمتابعة فيه لرسول الله ؛ فشمل قوله: «حُسْنَ عِبَادَتِكَ» الإخلاص للمعبود والمتابعة للرسول ﷺ؛ ولهذا قال الفضيل بن عياض رحمه الله في معنى (أَحْسَنُ عَمَلًا ) قال: أخلصه وأصوبه، فإنه إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصًا، والخالص إذا كان لله، والصواب إذا كان على السُّنَّة.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 14:34


قال الشوكاني رحمه الله : « سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ رَبَّهُ الثَّبَاتِ فِي الْأَمْرِ، وَهِيَ صيغة عامة يندرج تحتها كل أمر من الأمور، وَإِذا وقع الثبات للإنسان في كل أموره أجرها على السداد والصَّواب، فَلَا يَخْشَى مِن عَاقِبَتهَا ولا تعود عَلَيْهِ بِضَرَر ، وَسَأَلَهُ عَزِيمَة الرُّشد وَهِي الْجُدَ فِي الْأَمْرِ بِحَيْنُ ينجز كلَّ مَا هُوَ رُشد من أموره، والرُّشد (بِضَمِّ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانَ الشين الْمُعْجَمَة): هُوَ الصَّلاح والفلاح وَالصَّوَاب، ثمَّ سَأَلَهُ شكر نعمته وحسن عِبَادَته ؛ لِأَنَّ شكر النِّعْمَة يُوجب مزيدها واستمرارها على العبد فَلَا تُنْزِعِ مِنْهُ، وَحُسن الْعِبَادَة يُوجب الْفَوْرُ بسعادة الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَسَأَلَهُ اللِّسَانِ الصَّادِق؛ لأنَّ الصِّدْق هُوَ ملاك الْخَيْرِ كُلِّهِ، وَسَأَلَهُ سَلَامَة القلب؛ لِأَنَّ مَن كَانَ كَذَلِك يسلم عن الحقد والغل والغدر والخيانة وَنَحْو ذَلِكَ، وَسَأَلَهُ أَن يعيده من شَرِّ مَا لَا يعلم سُبْحَانَهُ وَسَأَلَهُ من خير ما يعلمه؛ لإحاطة علمه سُبْحَانَهُ بِكُلِّ دقيقة وجليلة بِمَا يُعلمه البشر وَبِمَا لَا يعلمونه، فَلَا يبقى خيرٌ وَلَا شَرٌّ إِلَّا هُوَ دَاخل في ذلك، واستغفره مِمَّا يعمله سُبْحَانَهُ؛ لِأَنَّهُ يعلم بِكُلِّ ذَنْبٍ مِمَّا يُعلمهُ العَبْدِ وَمِمَّا لَا يُعلمه، وما أوقع تتميم هَذَا الدُّعَاء بِهَذِهِ الْجُمْلَة الْوَاقِعَة موقع التأكيد لما قبلها وَهِي قَوْله : ( إِنَّكَ أَنت علام الغيوب). اهـ.

[تحفة الذاكرين (ص ٤٢٩)].
#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 14:34


عَنْ شَدَّادِ بن أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ : «يَا شَدَّادُ بنُ أَوْسٍ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَزُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ».

[رواه الطبراني في المعجم الكبير (٧١٣٥)].

#جوامع_الأدعية_النبوية

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

08 Nov, 11:05


"إنهُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ أَحَّبُّ الأيّامِ، وأفضلها، تَأْتِي كحُضنٍ حانٍ؛ يَلُمُّ شتاتَنا بَعْدَ عَنَاء سِتَّة أيّام متواصلة، ويأوينَا لِكهفِ الأمَان. يَوْمٌ يَحمِلُ بَينَ طَيّاتِهِ السُرور وَالبَهْجَة، يُعيد ترتيب ذاتنا".

لا تَنسَوا الصَّلَاةَ عَلىٰ نَبِيِّنَا ﷺ.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

07 Nov, 18:26


من أعظم مطالب الدُّنيا : أن يكفيك الله الهَمّ
ومن أعظم مطالب اﻵخرة : أن يغفر الله لك الذنب

وهُما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ (إذًا تُكفَى همّك ويُغفَر ذَنبك)

قال ابن القيِّم -رحمهُ الله- : لأنَّ من صلَّى على النَّبِي ﷺ صلاةً صلَّى الله علَيهِ بها عشرًا ومَن صلَّى الله علَيهِ كَفاهُ همّه وغفر لَهُ ذَنبه!

‏[جلاء الأفهام ، ابن القيِّم (٧٩)]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

06 Nov, 21:11


صيام الاثنين والخميس :

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان النبي ﷺ يتحرَّى صومَ الاثنين والخميس)
[حدیث صحیح]

#صيام_الخميس.🌱

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

05 Nov, 22:32


الوتر سُنةٌ مؤكَّدةٌ

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (ليس الوترُ بحتمٍ كهيئة المكتوبة، ولكن سنةٌ سنها رسول الله ﷺ).

[أخرجه أحمد والنسائي،والترمذي، وقال الترمذي:حديث حسن].

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

05 Nov, 17:17


‏"لا أحب للمؤمن أن يكون دَيْدَنه الحزن والضعف؛ مهما تكالبت عليك الهموم والمصائب يكفيك السرور بمعرفة الله والفرح بقُربه، فهناك من صرفه لعبادة غيره، وأنتَ شرَّفك وهداكَ لعبوديته، أليست أعظم نعمة؟!
افرح بالله واطلب المدد منه، فمن توكل على الحي الذي لا يموت كفاه وآواه وأغناه".🌱

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

05 Nov, 17:17


"إنّ عُمر المرء في هذه العاجلة محدود، وعمره في الآجلة لا نهايةَ له، وإنّ متاع هذه الأرض في ذاته محدود، ومتاع الجنّة لا تحُدُّه تصوُّراتُ البشر، وإنّ مستوى النعيم في هذه الدنيا معروف، ومستوى النعيم هناك يليق بالخلود! فأين مجال من مجال؟! وأين غاية من غاية؟! ألا إنّ السباق إلى هناك؛ سباق إلى القرب، وتعليق القلب بالله، وجولان الهمم في الملكوت".

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 19:49


انكسار المُخبتين لعظمته هو الجبر.🌱

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 19:49


ذلُّ الفتى في الحبِّ مكرمةٌ
وخضوعه لحبيبه شَرفُ.

#مواعظ_ابن_رجب

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 15:55


ياحي ياقيوم قرّب خطاي لأرض مكة إنني
قد فاض شوقي واكتسيت حنيناً.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 15:53


قال الشوكاني رحمه الله : قَوْله : (وامكر لي وَلَا تَمْكُر عَلَيَّ)، أي: أَعنِّي على أعدائي بإيقاع الْمَكْرِ مِنْكَ عَلَيْهِم لَا عَلَيَّ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [آل عمران: ٥٤]،
قَوْله : (رب اجْعَلني لك ذكارًا)، أي: كثير الذكر لَك كَمَا تفيده صِيغَةِ الْمُبَالِغَة، وَهَكَذَا قَوْله : (لَك شكارًا) ، أي : كثير الشكر، وَهَكَذَا: (رَهَابًا)، أي: كثير الرهبة ، وَكَذَا : (لَك مطواعًا)، أي: كثير الطَّاعة لأمرك والانقياد إلى قبول أوامرك ونواهيك. وَفِي تَقْدِيمِ الْجَارِ وَالْمَجْرُورِ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْأُمُور دلالة على الاخْتِصَاص . قَوْله : (مخبتا) من الإخبات وَهُوَ الخُشُوع والتواضع والخضوع، وَالمَعْنَى : اجْعَلْنِي لَكَ خَاشِعًا خاضعًا متواضعا، والأوّاه : هُوَ كثير الدُّعَاء والتضرع والبكاء، والمنيب: هُوَ الراجع إلى الله فِي أُمُوره، قَوْله : (حوبتي) بفتح الْحَاءِ الْمُهْمَلَة وَضَمُهَا وَهُوَ الإِثْمِ، قَوْله : (وَثَبِّت حُجَّتي)، أي: قوِّ إيماني بك وثبتني على الصَّوَاب عِنْد السُّؤال ، قَوْله : ( وسدَّد لساني) السداد: الاعتدال في الأمر وإيقاعه على الصَّوَاب قَوْله : (واسلل سخيمة صَدْرِي) السخيمة بفتح السِّينِ الْمُهملة وكسر الخاء المُعْجَمَة هِيَ الحقد.

[تحفة الذَّاكرين (ص٤٢٨)]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 15:51


والثاني عشر : قوله : (لك راهبا)، أي: خائفا منك في السراء والضراء.

والثالث عشر : قوله : (لك مطواعًا)، أي: ملازما لطاعتك منقادًا الشرعك ممتثلا لأمرك .

والرابع عشر : قوله : (لك مخبتا) من الإخبات، وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى: اجعلني لك خاشعا متواضعا خاضعا.
يقال: "أخبت إلى الله" اطمأن إليه وخشع له وخضع، وعلامته: أن يذل القلب بين يدي ربه إجلالاً وذلا له وانكسارا. قال عزوجل : {وَبَشِّرِ المُخبِتينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } [الحج: ٣٤-٣٥].
فالمخبت هو الذي انكسر قلبه وخضع وذلَّ لله فأقبل على طاعة الله والإنابة إليه سبحانه، قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أَوَلَيْكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [هود: ٢٣].
أي: ذلُّوا وانكسروا لله وخضعوا بين يديه جل في علاه.

والخامس عشر : قوله : (إليك أوّاها منيباالأواه: هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء، والمنيب: هو التائب الراجع إلى الله في أموره.
واكتفى في قوله: «أواها منيبًا » بصلة واحدة، لكون الإنابة لازمة للتأوه ورديفا له، فكأنهما شيء واحد، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحلِيمُ أَوَاهُ مُنِيبٌ ﴾ [هود: ٧٥] . وتقديم الجار والمجرور في هذا وفي ما قبله للاهتمام والاختصاص وتحقيق الإخلاص.

والسادس عشر : قوله : (رب تقبل توبتي)، أي: بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها؛ بأن توفقني أولا إلى التوبة وأن أكون من أهلها، وأن تكون توبة نصوحا بحيث أكون فيها نادمًا على فعلي للذنوب وعلى تفريطي في جنب الله سبحانه، عازما على عدم العودة للذنوب مقلعا عن الذُّنوب محاذرًا الوقوع فيها، فقوله تقبل توبتي، أي: وفقني للتوبة النصوح المقبولة عندك وتقبلها مني بقبول حسن.

والسابع عشر : قوله : (واغسل حوبتي)، أي: وامح ذنبي وإثمي

والثامن عشر : قوله: (وأجب دعوتي)، أي: دعائي، وفقني للدُّعاء المستجاب، وهذا يتضمن سلامة الدُّعاء في نفسه، ويتضمن التوفيق لتحري أوقات الإجابة، ويتضمن السَّلامة من العدوان في الدعاء.

والتاسع عشر : قوله : (وثبت حُجَّتي)، أي: على أعدائك، وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين.

والعشرون : قوله : (واهد قلبي)، أي: إلى معرفة ربي، ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله؛ من إنابة إلى الله وخوف منه و محبة له وتعظيم له وحياء منه و غير ذلك من أعمال القلوب العظيمة التي يكون فيها صلاح القلوب.
والدُّعاء لهداية القلب من أعظم الدعاء وأهمه؛ لأن القلب أساس الصلاح أو الفساد، كما قال : «أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ» [رواه البخاري (٥٢)، ومسلم]

والحادي والعشرون : قوله : ( وسدد لساني)، أي: صوب وقوم لساني حتى لا ينطق إلَّا بالصدق والقول السديد، كما قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا } [الأحزاب: ٧٠]. وقال ﷺ : «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت» [رواه البخاري (٦٠١٨)، ومسلم (٤٧)]

والثاني والعشرون : قوله : ( واسلل سخيمة صدري)، أي: وأخرج سخيمة صدري، وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساوئ الأخلاق.

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 15:50


فأول ذلك قوله : (ربِّ أعنّي)، وهو طلب العون من الله، أي: وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وفي مقابلة الأعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك، كما قال النَّبِيُّ ﷺ لمعاذ رضي الله عنه : «أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ». [رواه أبو داود (١٥٢٢)، وصححه الألباني]
و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَتُحِبُّونَ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟ قُولُوا: اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ، وَذِكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ». [رواه أحمد (۷۹۸۲)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٨٤٤)]

فقوله: (أعني)، أي: على كل خير : الطاعة والذكر والشكر وحسن العبادة، وأعني على نفسي الأمارة بالسوء حتى لا تهلكني، وأعني على السلامة من المعاصي والبعد عنها فلا تكلني إلى نفسي.

والثاني: قوله: (ولا تعن عليَّ)؛ أي: لا تغلب عليَّ من يمنعني من طاعتك؛ من النفس الأمارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن، وشواغل الدنيا وملهياتها.

والثالث: قوله : ( وانصرني)، وهو طلب النصر، أي: اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك، وقيل: انصرني على نفسي الأمارة بالسوء فإنَّها أعدى أعدائي.

والرابع : قوله : (ولا تنصر علي)؛ بمعنى: لا تسلط علي أحدا من خلقك.

والخامس: قوله : (وامكر لي)، أي: الحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم، بحيث لا يشعر العدوُّ بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم.

والسادس: قوله : (ولا تمكر علي)، أي: ولا تهدِ عدوي إلى طريق دفعه إياي عن نفسه.

والسابع : قوله : (واهدني)، أي دلني على أبواب الخيرات، ومُنَّ علي بالعلم النافع، وبصرني بعيوب نفسي.

والثامن: قوله : (ويسر الهدى لي)، أي: وسهل لي اتِّباع الهداية وسلوك طريقها، وهيِّء لي أسباب الخير، حتى لا أستثقل الطاعة ولا أغفل عن العبادة.

والتاسع: قوله : (وانصرني على من بغى علي)، أي: وانصرني على من ظلمني وتعدى علي، وهذا تخصيص بعد قوله أولا: (وانصرني ولا تنصر علي)، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فقوله: «وانصرني على من بغى
عل
ي» دعاء عادل لا دعاء معتد؛ يقول : انصرني على عدوي مطلقا. [الرَّدُّ على البكري (۱/ ۲۰۷)].

والعاشر : قوله : (اللهم اجعلني لك شاكرا)، أي: ألهمني شكرك على نعمائك وآلائك عليَّ، واجعلني كثير الشكر لك على نعمائك العظيمة ومننك الجسيمة وعطاياك الَّتِي لا تُعَدُّ ولا تحصى.

والحادي عشر : قوله : (لك ذاكرًا)، أي: في الأوقات كلها؛ قائما وقاعدًا وعلى جنب، ذاكرًا ، أي : كثير الذكر والمواظبة عليه كما قال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: ٤١]، وقال تعالى : ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ٣٥].

#جوامع_الأدعية_النبوية
لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر-حفظه الله.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 15:50


عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو : «رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرُ الهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا، لَكَ ذَاكِرًا، لَكَ رَاهِبًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوَّاهَا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي».

[رواه أبو داود (١٥١٠)، والترمذي (٣٥٥١)، وصححه الألباني].

#جوامع_الأدعية_النبوية

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

25 Oct, 11:04


قال ابن القيم -رحمه الله- :

"فاللهُ سبحانه جَعلَ لأَهْلِ كلِّ مِلَّةٍ يومًا يَتفرَّغونَ فيهِ للعبادَةِ، ويتَخلَّونَ فيهِ عن أشْغالِ الدُّنيا

》‏فيومُ ‌ الجُمعةِ ⁩ يومُ عبَادةٍ
》‏وهُو فِي الأيامِ كَشهرِ رَمضانَ في الشُّهورِ،
》وسَاعةُ الإجابةِ فيهِ كَليلةِ القدرِ في رَمضانَ" .

[كتاب زاد المعاد ( ١/٣٩٨ )]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Oct, 17:15


‏يا مَن اِنْشَغَلَ بالدنيا وأَحوالها طيلة أَيام أُسبوعه، وفَاتَهُ نعيمه مِن الصلاة والسلام على رسولهﷺ، ها هي ليلة الجمعة ويومها قد أَقبلا عليك، فأَكْثرْ فيهما مِن الصلاة عليه، فلن تُوَفِّيه حقَّهُ ولا قدرهُ ولو عمَّرتَ سنين، فابْذلْ جهدك فِي الصلاة عليه، فربحُك-لو علمت-جِدُّ كبير ﷺ.🌱

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Oct, 17:15


اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Oct, 13:34


قال ابن القيم -رحمه الله تعالى -:

جهاد النفس اربع مراتب:


احداهما: ان يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها الا به.

الثانية: ان يجاهدها على العمل به بعد علمه.

الثالثة: ان يجاهدها على الدعوة اليه وتعليمه من لا يعلمه.

الرابعة؛ ان يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة الى الله واذى الخلق، ويتحمل ذالك كله لله، فإذا استكمل هذه المراتب الأربع صار من الربانيين فإن السلف مجمعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه فمن علم وعمل وعلم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات .

[زاد المعاد (٩/٣)]

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

24 Oct, 09:31


"وخُذ من الضحى نافلة لك،
عسى اللّٰه أن يُسكِنك بها منازل الأوّابين".

#صلاة_الضحى.

نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

23 Oct, 21:01


"مَن أرَادَ أن يَفُوز بالدخُولِ مِن بَابِ الريّان؛ فليُبادِر بالصّيَام، فالصومُ لِلهِ، وَهو يجزِي بِه".

• #صيام_الخميس🌱

3,928

subscribers

1,926

photos

168

videos