سفینه عرفان

📜پیام ٢٨ نوامبر ٢٠٢٣

🖌 پاراگراف چهل و هفت:

هم‌گام با تأسیس مؤسّسات بین‌المللی، مجهودات جمعی امر الهی در میدان نشر نفحات الله نیز وارد عرصۀ هم‌کاری بین‌المللی شد. در سال ۱۹۵۱ پنج جامعۀ ملّی در اجرای مشروع ”نویدبخش“ و ”بسیار مهمّ“ (ترجمه) پروژۀ افریقا به منظور بسط و گسترش امر الهی در آن قارّه با یکدیگر هم‌کاری نمودند. در سال ۱۹۵۳ نقشۀ روحانی ده‌ساله آغاز شد و برای اوّلین بار تلاش‌های‌ جمیع دوازده محفل ملّی موجود را در یک نقشۀ جهانی وحدت عمل بخشید. در این مرحلۀ درخشان از دوران ولایت حضرت ولیّ‌امرالله، شبکۀ هیئت‌های اداری که احبّا تأسیس نموده بودند و روش‌های مؤثّری که برای ترویج و تحکیم جوامع مورد استفاده قرار گرفته بود در یک مشروع روحانی جمعی که نظیر آن را جامعۀ بهائی هرگز مشاهده ننموده بود به کار برده شد.

-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ هم‌کاری بین‌المللی برای نشر نفحات

◼️هم‌گام با تأسیس مؤسّسات بین‌المللی، مجهودات جمعی امر الهی در میدان نشر نفحات الله نیز وارد عرصۀ هم‌کاری بین‌المللی شد.

◽️همراه با تأسیس مؤسّسات بین‌المللی تلاش هایی برای همکاری های بین المللی برای انتشار تعالیم الهی انجام شد.

◼️در سال ۱۹۵۱ پنج جامعۀ ملّی در اجرای مشروع ”نویدبخش“ و ”بسیار مهمّ“ (ترجمه) پروژۀ افریقا به منظور بسط و گسترش امر الهی در آن قارّه با یکدیگر هم‌کاری نمودند.

⬛️ نقشۀ روحانی ده‌ساله

◼️در سال ۱۹۵۳ نقشۀ روحانی ده‌ساله آغاز شد و برای اوّلین بار تلاش‌های‌ جمیع دوازده محفل ملّی موجود را در یک نقشۀ جهانی وحدت عمل بخشید.


⬛️ مرحله ای درخشان از دوران ولایت

◼️در این مرحلۀ درخشان از دوران ولایت حضرت ولیّ‌امرالله، شبکۀ هیئت‌های اداری که احبّا تأسیس نموده بودند و

◼️روش‌های مؤثّری که برای ترویج و تحکیم جوامع مورد استفاده قرار گرفته بود در

◼️یک مشروع روحانی جمعی که نظیر آن را جامعۀ بهائی هرگز مشاهده ننموده بود به کار برده شد.

مَشْرُوْع: (از ش ر ع) شرعی ˗ مطابق شرع ˗ مجاز در شرع ˗ تأسيس يا اقدام مورد اراده ˗ طرح اجرائی (جمع در معنای اخير : مَشَارِيْع) ˗ (به مَشرُوْعات و مَشْرُوْعَة نيز مراجعه شود) ˗ کار آغاز شده (المنجد).

مَشْرُوْعَات: (از ش ر ع) جمع مَشْرُوْع ˗ تأسيسات شرعيّه ˗ امور مفيده و مطابق شرع ˗ آنچه در شريعت تأسيس گردد.

مشروع روحانی: طرح اجرائی یا نقشۀ روحانی (در اینجا نقشه ده ساله)

◻️شبکۀ هیئت‌های اداری (= محافل) و روش های مؤثر ترویج و تحکیم جوامع در نقشه ده ساله به کار گرفته شد.


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

شیوۀ پیشبرد هم‌آهنگ و هم‌گام ترویج و تحکیم ... کلید رشد مستمرّ است.

(پیام رضوان ۲۰۰۷ میلادی)

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟢 کلام الهی و تمدن - دکتر نادر سعیدی - بخش چهاردهم

🟤 منبع: رادیو پیام دوست

🔴 قسمت اول

🔴 قسمت دوم

🔴 قسمت سوم

🔴 قسمت چهارم

🔴 قسمت پنجم

🔴 قسمت ششم

🔴 قسمت هفتم

🔴 قسمت هشتم

🔴 قسمت نهم

🔴 بخش دهم

🔴 بخش یازدهم

🔴 بخش دوازدهم

🔴 بخش سیزدهم

🔵 کانال سفینه عرفان

#نادر_سعیدی

#کلام_الهی_و_تمدن

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

📜پیام ٢٨ نوامبر ٢٠٢٣

🖌 پاراگراف چهل و شش:


طیّ این سال‌ها حضرت ولیّ‌امرالله مستمرّاً احبّا را به انجام وظیفۀ خود در ترویج امر الله در چارچوب نقشۀ طرح ‌شدۀ محافل ملّی تشویق می‌فرمودند. با گذشت زمان، ثابت شد که در بعضی نقاط روش‌هایی مانند مهاجرت، سفرهای تبلیغی، بیوت تبلیغی، مدارس تابستانه و مشارکت در فعّالیّت‌های سازمان‌های هم‌فکر مؤثّر واقع شده ‌است، لذا آن حضرت احبّای نقاط دیگر جهان را به اتّخاذ این روش‌ها ترغیب می‌نمودند. مجهودات ترویج همراه با تأکید بر لزوم تحکیم جامعه بود تا هویّت و خصوصیّت آیین بهائی به عنوان یک جامعۀ دینی مستقل تحکیم گردد. این فرایند تقلیب‌کننده توسّط حضرت ولیّ‌امرالله به دقّت پرورش یافت. هیکل مبارک تاریخ امر الله را برای مؤمنین تشریح کرده، استفاده از تقویم بهائی را تسهیل نموده و شرکت مرتّب در ضیافات ‌نوزده‌روزه و برگزاری جلسات ایّام متبرّکه را تأکید فرمودند و صبورانه آنان را در مسیر اطاعت از احکام بهائی مانند تمهیدات ازدواج بهائی هدایت نمودند تا آنکه امر الهی به تدریج در مقام دیانتی جهانی پدیدار گشت و جایگاه خود را در میان ادیان دیگر احراز نمود.

-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ مجهودات ترویج همراه با تأکید بر لزوم تحکیم جامعه

◼️طیّ این سال‌ها حضرت ولیّ‌امرالله مستمرّاً احبّا را به انجام وظیفۀ خود در ترویج امر الله در چارچوب نقشۀ طرح ‌شدۀ محافل ملّی تشویق می‌فرمودند.

◼️با گذشت زمان، ثابت شد که در بعضی نقاط روش‌هایی مانند:

◾️مهاجرت،
◾️سفرهای تبلیغی،
◾️بیوت تبلیغی،
◾️مدارس تابستانه و
◾️مشارکت در فعّالیّت‌های سازمان‌های هم‌فکر

مؤثّر واقع شده ‌است،

◼️لذا آن حضرت احبّای نقاط دیگر جهان را به اتّخاذ این روش‌ها ترغیب می‌نمودند.

◼️مجهودات ترویج همراه با تأکید بر لزوم تحکیم جامعه بود تا:

◼️هویّت و خصوصیّت آیین بهائی به عنوان یک جامعۀ دینی مستقل تحکیم گردد

◼️این فرایند تقلیب‌کننده توسّط حضرت ولیّ‌امرالله به دقّت پرورش یافت.

◾️هیکل مبارک تاریخ امر الله را برای مؤمنین تشریح کرده،

◾️استفاده از تقویم بهائی را تسهیل نموده و

◾️شرکت مرتّب در ضیافات ‌نوزده‌ روزه و

◾️برگزاری جلسات ایّام متبرّکه

را تأکید فرمودند و صبورانه آنان را در مسیر:

◾️اطاعت از احکام بهائی مانند تمهیدات ازدواج بهائی هدایت نمودند

تا آنکه:

◼️امر الهی به تدریج در مقام دیانتی جهانی پدیدار گشت و جایگاه خود را در میان ادیان دیگر احراز نمود.


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

⬜️ محفل ملی بهائیان ایران نقشه چهل و پنج ماهه ای را برای پیشبرد امر بهائی طرح نمود. اهداف این نقشه در ایران تقویت مراکز بهائی و حل مشکلات مهاجرین در آن نقاط و تشکیل محافل روحانی مخصوصا در نقاطی که سابقاً دارای محفل بوده است و نیز ایجاد جمعیت های بهائی و مراکز امری در نقاط مختلف بود. اهداف نقشه در خارج از ایران تبدیل جمعیت های بهائی به محفل روحانی در شهرهای کابل، مکه و بحرین. ایجاد جمعیت های بهائی در یمن، احسا، کویت و عمان همچنین ارسال مهاجرین از ایران به هندوستان، عراق و بلوچستان (در پاکستان فعلی) برای تقویت محافل آن کشورها بود. این نقشه از 19 مهر ماه 1325 (اکتبر 1946) آغاز گردید و تا سالروز شهادت حضرت باب در 18 تیرماه 1329 (جولای 1950) ادامه یافت. حضرت ولی امرالله این نقشه را بزرگترین امری که تا آن تاریخ بهائیان ایران به آن مبادرت نموده اند معرفی کردند.

⬜️ همزمان با شروع نقشه 45 ماهه در ایران لزوم آزادی و رهایی بانوان بهائی ایران از قید و بند عدم تعلیم و تربیت که حاصل سنت های رایج در جامعه ایران بود احساس می شد. این امر مورد توجه محفل ملی بهائیان قرار گرفت. به همین منظور کنفرانس های زنان برای بحث و مذاکره در مورد این مسأله تشکیل گردید. در نتیجه این مذاکرات نقشه چهار ساله اماء الرحمن از سال 1946 تا 1950 در دستور کار قرار گرفت.

تهیه نقشه چهار ساله به لجنه ترقی نسوان واگذار گردید. اولین شور روحانی ملی اماءالرحمن در اوخر فروردین 1326 (1947) در حظیرة القدس ملی با حضور یکصد نفر از نسوان از شهرهای مختلف با شکوه و جلال برگزار گردید. بر اساس این نقشه کلاس های آموزشی بسیاری تشکیل شد. موضوعاتی از قبیل تساوی حقوق زن و مرد، وظائف زن و مرد قبل و بعد از ازدواج، کلاس های معلومات امری، تعلیم و تربیت اطفال، بهداشت و تندرستی دختران و مادران، تمشیت امور خانوادگی و اجتماعی آموزش داده شد. همچنین کلاس های سواد آموزی و تریید معلومات در نقاط مختلف ایران تاسیس شد. نشریاتی برای نسوان منتشر گشت و مولفین بهائی کتاب هایی در مورد موضوعات مرتبط تالیف نمودند. همچنین لجنه ملی ترقی نسوان تاسیس گشت و هر سال انجمن شور روحانی اماءالرحمن تشکیل گردید.

اجرای این نقشه با موفقیت بارزی همراه شد. زنان و دختران بهائی توانایی خود را برای داشتن جایگاه و شرایط مساوی با مردان به خوبی آشکار کردند. میزان باسوادی در میان زنان شدیداً افزایش یافت. و آن ها توانستند دستاورد های والایی را مخصوصاً در روستاها به دست آورند. حضرت ولی امرالله از این نقشه به عنوان مقدمه ای برای اعلان مساوات تامه میان رجال و نساء و عضویت در محافل محلی و محفل ملی در ایران نام بردند. اظهار امیدواری نمودند که در طی این نقشه موانع مرتفع شود و حقوق طرفین در تمام شئون اداری و روحانی محقق گردد.

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟢 کلام الهی و تمدن - دکتر نادر سعیدی - بخش سیزدهم

🟤 منبع: رادیو پیام دوست

🔴 قسمت اول

🔴 قسمت دوم

🔴 قسمت سوم

🔴 قسمت چهارم

🔴 قسمت پنجم

🔴 قسمت ششم

🔴 قسمت هفتم

🔴 قسمت هشتم

🔴 قسمت نهم

🔴 بخش دهم

🔴 بخش یازدهم

🔴 بخش دوازدهم

🔵 کانال سفینه عرفان

#نادر_سعیدی

#کلام_الهی_و_تمدن

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

📜پیام ٢٨ نوامبر ٢٠٢٣

🖌 پاراگراف چهل و چهار:

اجرای نقشۀ ملکوتی صادره از قلم حضرت عبدالبهاء به مدّت بیست سال در بوتۀ تعویق ماند تا زمانی که احبّا با هدایات حضرت شوقی افندی توانستند تشکیلات اداری امر الله را تأسیس و عملکرد صحیح آن را ترویج نمایند. هنگامی که ساختار اوّلیّۀ نظم اداری استحکام یافت، این امکان فراهم شد که حضرت ولیّ‌امرالله دیدگاهی از بسط و گسترش امر الله را بر مبنای نقشۀ ملکوتی حضرت عبدالبهاء به روشنی بیان نمایند. در حالی که نظم اداری با گذر از مراحلی مشخّص از پیچیدگی‌های فزاینده‌ تکامل می‌یافت، تلاش برای ارائه و به کارگیری تعالیم حضرت بهاءالله نیز به طور ارگانیک تکامل می‌یافت و منجر به پیدایش الگوهایی جدید از حیات جامعه می‌گردید که می‌توانست تعداد دائم ‌التّزایدی از افراد را در بر گیرد، احبّا را برای مقابله با چالش‌های بزرگ‌تری آماده سازد و تقلیب و تحوّل فردی و اجتماعی را پیش برد.


-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ مرحله اول ایجاد آمادگی برای اجرای نقشه ملکوتی

◾️اجرای نقشۀ ملکوتی صادره از قلم حضرت عبدالبهاء به مدّت بیست سال در بوتۀ تعویق ماند

◾️تا زمانی که احبّا با هدایات حضرت شوقی افندی توانستند تشکیلات اداری امر الله را تأسیس و عملکرد صحیح آن را ترویج نمایند.

⬜️ در طی دوران بیست ساله محافل محلی و ملی و تشکیلات بهائی تأسیس شدند و عملکرد صحیح آنان ترویج شد.

⬛️ بیان دیدگاه بسط و گسترش امر الهی

◼️هنگامی که ساختار اوّلیّۀ نظم اداری استحکام یافت،

◼️این امکان فراهم شد که حضرت ولیّ‌امرالله دیدگاهی از بسط و گسترش امر الله را بر مبنای نقشۀ ملکوتی حضرت عبدالبهاء به روشنی بیان نمایند.

⬛️ الگوهایی جدید از حیات جامعه

 ◼️در حالی که نظم اداری با گذر از مراحلی مشخّص از پیچیدگی‌های فزاینده‌ تکامل می‌یافت،

◼️تلاش برای ارائه و به کارگیری تعالیم حضرت بهاءالله نیز به طور ارگانیک تکامل می‌یافت و

◼️منجر به پیدایش الگوهایی جدید از حیات جامعه می‌گردید که

◼️می‌توانست تعداد دائم ‌التّزایدی از افراد را در بر گیرد،

◼️احبّا را برای مقابله با چالش‌های بزرگ‌تری آماده سازد و

◼️تقلیب و تحوّل فردی و اجتماعی را پیش برد.

⬜️ همچنان که نظم اداری در حال گذر از مراحل پیچیدگی فزاینده ( = پیچیدگی‌های رو به افزایش) تکامل خود بود و تلاش برای به کارگیری تعالیم بهائی هم‌ به صورت طبیعی تکامل می یافت در این مسیر الگو های جدیدی در حیات جامعه پدید آمد که این الگو ها می توانستند شامل تعداد رو به افزایشی از افراد بشوند. و بهاییان را برای مقابله با چالش‌های بزرگ‌تری آماده کنند و دگرگونی و تحول فردی و اجتماعی را ایجاد نمایند.

#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟢 کلام الهی و تمدن - دکتر نادر سعیدی - بخش دوازدهم

🟤 منبع: رادیو پیام دوست

🔴 قسمت اول

🔴 قسمت دوم

🔴 قسمت سوم

🔴 قسمت چهارم

🔴 قسمت پنجم

🔴 قسمت ششم

🔴 قسمت هفتم

🔴 قسمت هشتم

🔴 قسمت نهم

🔴 بخش دهم

🔴 بخش یازدهم

🔵 کانال سفینه عرفان

#نادر_سعیدی

#کلام_الهی_و_تمدن

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

مارثا لوئیس روت (به انگلیسی: Martha Louise Root) متولد ۱۹ اوت ۱۸۷۲ در اوهایو، یکی از ایادیان امرالله در دین بهائی می‌باشد.

خدمات مستمر او برای آئین بهائی، ۲۰ سال به طول انجامید و برای تبلیغ ۴ بار به دور زمین حرکت کرد و حضرت شوق افندی او را افخم و اعظم سفیر امر الهی نامید. وی در رابطه با تبلیغ، دارای القابی نظیر فخر مبلغین و مبلغات است.

او در بیش از ۴۰۰ دانشگاه معروف سخنرانی کرد و با انواع طبقات مردم ارتباط داشت. وی کتاب بهاءالله و عصر جدید را که نوشته دکتر اسلمنت بود ترجمه کرد و انتشار داد. به وسیله همین کتاب بود که ملکه رومانی به دین بهائی روی آورد، او همچنین تاگور (شاعر معروف) را ملاقات کرد. وی در ۲۸ سپتامبر ۱۹۳۹ در هونولولو درگذشت.


🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

📜پیام ٢٨ نوامبر ٢٠٢٣

🖌 پاراگراف چهل و سه:

امر الهی در عهد اعلی در دو کشور مستقرّ گردید. در زمان حضرت بهاءالله جمعاً به پانزده کشور گسترش یافت و در انتهای قیادت حضرت عبدالبهاء به سی و پنج کشور رسیده بود. در طیّ سال‌های پرتلاطم جنگ جهانی، حضرت عبدالبهاء یکی از ارزشمندترین میراث‌های خود یعنی الواح نقشۀ ملکوتی را که طرح عظیم هیکل مبارک برای تنویر روحانی کرۀ ارض از طریق انتشار تعالیم حضرت بهاءالله بود صادر فرمودند. این منشور دعوتی بود برای مجهودات جمعی و روش‌مند، امّا این دستورالعمل تا زمان صعود آن حضرت به ندرت در افکار و اعمال جامعۀ بهائی رسوخ نموده بود و تنها معدودی از قهرمانان فوق‌العادۀ آیین الهی که بارزترین آنان میس مارثاروت (Martha Root) بود به اجابت این دعوت قیام نمود‌ه بودند.

-----------------------------------

توضیحات:

🔲 گسترش امر الهی

◾️امر الهی در عهد اعلی ( در طی 9 سال اولیه دیانت بابی) در دو کشور مستقرّ گردید.

◾️در زمان حضرت بهاءالله جمعاً به پانزده کشور گسترش یافت.

◾️در انتهای قیادت حضرت عبدالبهاء به سی و پنج کشور رسیده بود.

🔳 در طیّ سال‌های پرتلاطم جنگ جهانی، حضرت عبدالبهاء یکی از ارزشمندترین میراث‌های خود یعنی الواح نقشۀ ملکوتی را که طرح عظیم هیکل مبارک برای تنویر روحانی کرۀ ارض از طریق انتشار تعالیم حضرت بهاءالله بود صادر فرمودند.

تنویر: نورانی نمودن، روشن کردن

الواح نقشۀ ملکوتی: چهارده لوح از حضرت عبدالبهاء خطاب به جامعۀ بهائی امریکای شمالی هم بصورت جمعی و هم بصورت منطقه‌ای خطاب به کانادا، شمال شرق، جنوب، مرکز و غرب امریکا. هشت لوح اوّل بین ٢۶ مارس و ٢٢ آوریل ١٩١۶ و بقیه بین ٢ فوریه و ٨ مارس ١٩١٧ صادر شده است.

الواح نقشه ملکوتی (ویکی پدیا)

مقاله نقشۀ ملکوتی عبدالبهاء (شاپور راسخ)

◾️این منشور دعوتی بود برای مجهودات جمعی و روش‌مند

مجهودات: تلاش و کوشش بسيار (مستمر، مدام، شبانه‌‌روزی، خستگی ناپذير)

◾️امّا این دستورالعمل تا زمان صعود آن حضرت به ندرت در افکار و اعمال جامعۀ بهائی رسوخ نموده بود و تنها معدودی از قهرمانان فوق‌العادۀ آیین الهی که بارزترین آنان میس مارثاروت (Martha Root) بود به اجابت این دعوت قیام نمود‌ه بودند.

میس مارثاروت:‌‌‌ " فخر المبلّغین و المبلّغات‌‌" " ابهیٰ ثمرهٴ عصر تکوين حضرت بهاء الله " (‌‌گوهر يکتا‌‌) "‌‌حواری پیروزمند و‌‌‌شجیع حضرت بهاء الله‌‌" (‌‌گوهر يکتا‌‌) خانم مارتا روت متولّد در ١٨٧٢ در يالت اهايوی آمريکا در سفر مبارک بآمريکا در ١٩١٢ بزيارت طلعت بی مثال حضرت عبد البهاء فائز شد و چند سال بعد در اجرای فرامین تبلیغی ، قیام به سفر‌‌های مکرّر به دور دنیا نمود و چندين بار باقالیم اروپا ˗ سر تا سر آسیا تا ژاپن ˗ جزائر اقیانوس کبیر ˗ استرالیا ˗ نیوزلند ˗ آفريقا ˗ آمريکای جنوبی سفر کرد و در هر ديار خبر ظهور را به مردم جهان و بعضی از سران و زمامداران رسانید چنانکه در نتیجهٴ ٨ ملاقات با ملکهٴ رُومانیا ايشان را‌‌‌بشرف ايمان بشريعت ابهیٰ فائز‌‌‌‌گردانید‌‌.‌‌‌مشارٌ الیها مکرّر مورد عنايات خاصّ حضرت ولیّ امر الله واقع شد و طعم احلای تقرّب روحانی و رضای حضرت معبود را چشید تا در ٢٨ سپتمبر ١٩٣٩ در‌‌‌هونولولو صعود نمود و‌‌بمقام "‌‌ايادی امر الله‌‌" از طرف حضرت ولیّ امر الله فائز گرديد و در حقّش فرمودند "‌‌‌اعلیٰ ايادی امر الله که در قرن اوّلِ ظهور‌‌، بوجود آمده است‌‌" (‌‌ص ٣٩٥ گوهر يکتا‌‌).

(منبع ریاض الغات)


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

📜پیام ٢٨ نوامبر ٢٠٢٣

🖌 پاراگراف چهل و دو:


توسعه و گسترش امر مبارک در سراسر جهان

از بدو ظهور امر الله، جامعۀ دست‌پروردۀ حضرت بهاءالله با وجودی که پیروان معدودی داشت و از لحاظ جغرافیایی محدود بود توسّط تعالیم والای آن حضرت تحرّک و انگیزه یافت تا قیام نموده آن تعالیم را به صرافت طبع با همۀ کسانی که به دنبال یک مسیر روحانی برای تقلیب فردی و اجتماعی بودند به اشتراک گذارد. با گذشت زمان، احبّا آموختند چگونه برای تعالی روح انسانی با افراد و سازمان‌های هم‌فکر از نزدیک هم‌کاری کنند و در اصلاح خانواده، جامعه، و کلّ اجتماع مشارکت نمایند. آمادگی روحانی برای پذیرش پیام حضرت بهاءالله در هر سرزمینی مشاهده شد و با تلاش‌های خالصانه و فداکارانۀ نسل‌های متوالی، جوامع بهائی در اقصی نقاط جهان در شهرها و دهکده‌ها به وجود آمد تا نژادهای متنوّع نوع بشر را در بر گیرد.

-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ توسعه و گسترش امر مبارک در سراسر جهان


🔲 به اشتراک گذاشتن مسیر روحانی با دیگران

◼️از بدو ظهور امر الله، جامعۀ دست‌پروردۀ حضرت بهاءالله با وجودی که پیروان معدودی داشت و از لحاظ جغرافیایی محدود بود توسّط تعالیم والای آن حضرت تحرّک و انگیزه یافت تا:

◽️از ابتدای ظهور امر بهائی جامعۀ بهائی بوسیله حضرت بهاءالله پرورش یافت و با وجود اینکه دیانت بهائی پیروان معدودی داشت و از لحاظ جغرافیایی محدود (یعنی در سرزمین های محدودی گسترش یافته ) بود اما توسّط تعالیم والای حضرت بهاءالله تحرّک و انگیزه یافت تا:

◼️قیام نموده آن تعالیم را به صرافت طبع با همۀ کسانی که به دنبال یک مسیر روحانی برای تقلیب فردی و اجتماعی بودند به اشتراک گذارد.

▫️به صرافت طبع: به معنای به میل خود و داشتن طبع و روحیه‌ای است که به سادگی و بدون تصنع و ظاهرسازی در کارها و تصمیم‌گیری‌ها عمل می‌کند.

▫️تقلیب: دگرگون سازی و تحول مثبت (در فرد و اجتماع)

▫️مسیر روحانی برای تقلیب فردی و اجتماعی: راه و روشی روحانی و معنوی که در طی آن فرد و همچنین جامعه تحولات مثبتی را تجربه می کنند.


🔲 آموختن همکاری و مشارکت

◼️با گذشت زمان، احبّا آموختند چگونه برای تعالی روح انسانی با افراد و سازمان‌های هم‌فکر از نزدیک هم‌کاری کنند و در اصلاح خانواده، جامعه، و کلّ اجتماع مشارکت نمایند.


🔲 آمادگی روحانی و تلاش‌های خالصانه و فداکارانه

◼️آمادگی روحانی برای پذیرش پیام حضرت بهاءالله در هر سرزمینی مشاهده شد و با تلاش‌های خالصانه و فداکارانۀ نسل‌های متوالی، جوامع بهائی در اقصی نقاط جهان در شهرها و دهکده‌ها به وجود آمد تا نژادهای متنوّع نوع بشر را در بر گیرد.

◽️دو عامل مهم در انتشار دیانت بهائی:

▪️ آمادگی روحانی برای پذیرش پیام حضرت بهاءالله

▪️تلاش‌های خالصانه و فداکارانۀ پی در پی، پیوسته و مستمر بهائیان در طی نسل‌های متوالی


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

📜پیام ٢٨ نوامبر ٢٠٢٣

🖌 پاراگراف چهل:

در نتیجهٔ این روابط و قابلیّت‌های تازۀ سه عامل فعّال، دایرۀ افرادی که قادر به تفکّر و عمل مدبّرانه می‌باشند وسعت یافته، و در عین حال مساعدت، منابع، تشویق و هدایات مشفقانه هر جا که لازم بوده ارائه شده است. تجربه و بینش از سطح مردمی تا بین‌المللی در سراسر جهان به اشتراک گذاشته می‌شود. الگوی حیات حاصله از این مشارکت پویا میلیون‌ها نفوس را از همۀ طبقات شامل می‌شود، نفوسی که دیدگاه حضرت بهاءالله برای جهانی متّحد، مشوّق و محرّک آنهاست. این الگو در بسیاری از کشورها، توجّه والدین، مربّیان، رهبران سنّتی، مقامات و رهبران فکری را به قوای نظم اداری حضرت بهاءالله در پاسخگویی به نیازهای مبرم جهانی جلب نموده است. طبیعتاً همۀ جوامع محلّی نمایان‌گر ویژگی‌های پیشرفته‌ترین جوامع نیستند و در حقیقت در تاریخ دیانت بهائی همواره چنین بوده است. با وجود این، بروز قابلیّت‌های جدید در هر مکان حاکی از پیشرفتی مشهود است و نوید می‌دهد که دیگران نیز این مسیر را دنبال خواهند کرد.

-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ نتیجهٔ روابط و قابلیّت‌های تازۀ سه عامل فعّال


◼️در نتیجهٔ این روابط و قابلیّت‌های تازۀ سه عامل فعّال (فرد، جامعه و مؤسسات):

◾️دایرۀ افرادی که قادر به تفکّر و عمل مدبّرانه می‌باشند وسعت یافته، و

◾️در عین حال مساعدت، منابع، تشویق و هدایات مشفقانه هر جا که لازم بوده ارائه شده است.

◾️تجربه و بینش از سطح مردمی تا بین‌المللی در سراسر جهان به اشتراک گذاشته می‌شود.


⬛️ الگوی حیات حاصله از این مشارکت پویا

◾️الگوی حیات حاصله از این مشارکت پویا میلیون‌ها نفوس را از همۀ طبقات شامل می‌شود،

◽️نفوسی که دیدگاه حضرت بهاءالله برای جهانی متّحد، مشوّق و محرّک آنهاست.

◽️این الگو در بسیاری از کشورها، توجّه والدین، مربّیان، رهبران سنّتی، مقامات و رهبران فکری را به قوای نظم اداری حضرت بهاءالله در پاسخگویی به نیازهای مبرم جهانی جلب نموده است.

◽️طبیعتاً همۀ جوامع محلّی نمایان‌گر ویژگی‌های پیشرفته‌ترین جوامع نیستند و در حقیقت در تاریخ دیانت بهائی همواره چنین بوده است.

◼️با وجود این، بروز قابلیّت‌های جدید در هر مکان حاکی از پیشرفتی مشهود است و نوید می‌دهد که دیگران نیز این مسیر را دنبال خواهند کرد.


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

◼️آن اعضای جامعه که به خدمت در مجهودات مؤسّسات فراخوانده می‌شوند می‌کوشند تا :

◾️با آگاهی از وظیفۀ خود تمایلات شخصی را کنار گذارند،

◾️هرگز خود را به عنوان برگزیدۀ امر الله یا برتر از دیگران نشمرند و

◾️از هرگونه تلاش برای کنترل افکار و اعمال پیروان امر الهی برحذر باشند. 

◾️مؤسّسات در انجام مسئولیّت‌های خود، مبادلات مبتکرانه و مبتنی بر هم‌کاری را بین تمام عناصر جامعه تسهیل می‌کنند و

◾️می‌کوشند تا اتّفاق نظر برقرار کنند و

◾️بر چالش‌ها فایق آیند،

◾️سلامت و شور و نشاط روحانی را پرورش دهند و

◾️برحسب تجربیّات، مؤثّرترین مسیر را برای پیگیری اهداف و مقاصد جامعه تعیین کنند و

◾️از طرق مختلف از جمله تأسیس نهادهای آموزشی، مروّج پیشرفت روحانی و عقلانی مؤمنین می‌گردند.


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

امروز با اینکه نظم اداری هنوز به بلوغ کامل خود نرسیده است، نظمی که با ظهور حضرت بهاءالله آغاز شد الگوی جدیدی از تعاملات و پویایی چشمگیر در روابط بین سه عامل فعّالی را نشان می‌دهد که در هدف مشترکِ فعّالیّت برای توسعۀ ارگانیک امر الله و اصلاح عالم مشغولند. افراد در معیّت هم‌کارانِ هم‌فکر و در جمع‌های مختلف مطالعه، تأمّل و در تعاملات اجتماعی متعدّد دیگر، نظرات خود را مطرح می‌نمایند و از طریق فرایند مشورت، بدون اصرار بر رأی خود، طالب حقیقت‌اند. آنان به همراه یکدیگر، قرائتی از واقعیّت محیط اطراف داشته، عمق هدایات موجود را در کمال دقّت بررسی می‌کنند، از تعالیم و از تجارب اندوخته بهره می‌گیرند، محیط‌های هم‌کاری روح‌افزا به وجود می‌آورند، به قابلیّت‌سازی می‌پردازند، و اقداماتی را آغاز می‌کنند که به مرور زمان کارآیی و پیچیدگی آن افزایش می‌یابد. آنان سعی می‌کنند بین میادین فعّالیّتی که در آن فرد می‌تواند به ابتکارات شخصی پردازد و میادینی که تنها به مؤسّسات تعلّق دارد تفاوت قائل شوند و به دل و جان از هدایات و راهنمایی‌های مؤسّسات خود استقبال می‌نمایند. در سراسر محدوده‌های جغرافیاییِ پیشرفته و در دهکده‌ها و محلّه‌هایی که مرکز فعّالیّت فشرده است، جامعه‌ای با حسّ هویّت، اراده، و مقصدِ مشترک ظاهر می‌گردد که محیطی برای پرورش قابلیّت افراد فراهم می‌کند و آنان را در طیفی از فعّالیّت‌هایی مکمّل و تقویت‌کنندۀ یکدیگر که پذیرای همگان‌ و خواهان تعالی آنان است متّحد می‌سازد. چنین جوامعی با حسّ اتّحاد در بين اعضا، عاری بودن از هر نوع تعصّب، با خصیصۀ نیایش و دعا، تمسّک‌ بر تساوی زنان و مردان، خدمت به عالم انسانی، با فرایندهای آموزشی و تعلیم فضایل، و قابلیّت برای یادگیری سیستماتیک و کمک به ترقّی مادّی، اجتماعی و روحانی اجتماع به نحو فزاینده‌ای ممتاز می‌شوند. آن اعضای جامعه که به خدمت در مجهودات مؤسّسات فراخوانده می‌شوند می‌کوشند تا با آگاهی از وظیفۀ خود تمایلات شخصی را کنار گذارند، هرگز خود را به عنوان برگزیدۀ امر الله یا برتر از دیگران نشمرند و از هرگونه تلاش برای کنترل افکار و اعمال پیروان امر الهی برحذر باشند. مؤسّسات در انجام مسئولیّت‌های خود، مبادلات مبتکرانه و مبتنی بر هم‌کاری را بین تمام عناصر جامعه تسهیل می‌کنند و می‌کوشند تا اتّفاق نظر برقرار کنند و بر چالش‌ها فایق آیند، سلامت و شور و نشاط روحانی را پرورش دهند و برحسب تجربیّات، مؤثّرترین مسیر را برای پیگیری اهداف و مقاصد جامعه تعیین کنند و از طرق مختلف از جمله تأسیس نهادهای آموزشی، مروّج پیشرفت روحانی و عقلانی مؤمنین می‌گردند.

-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ الگوی جدیدی از تعاملات و پویایی چشمگیر

◼️امروز با اینکه نظم اداری هنوز به بلوغ کامل خود نرسیده است، اما نظمی که با ظهور حضرت بهاءالله آغاز شد:

◼️الگوی جدیدی از تعاملات و پویایی چشمگیر در روابط بین سه عامل فعال را نشان می‌دهد.

سه عامل فعال:

◾️فرد
◾️جامعه
◾️مؤسسات

◼️ این سه عامل فعال در هدف مشترکِ فعّالیّت برای:

◾️توسعۀ ارگانیک امر الله و
◾️اصلاح عالم

فعالیت می کنند.

توسعۀ ارگانیک = توسعه ای که به صورتی طبیعی انجام شود.

◾️افراد در معیّت هم‌کارانِ هم‌فکر و در جمع‌های مختلف مطالعه، تأمّل و

◾️در تعاملات اجتماعی متعدّد دیگر، نظرات خود را مطرح می‌نمایند و

◾️از طریق فرایند مشورت، بدون اصرار بر رأی خود، طالب حقیقت‌اند.

◾️آنان به همراه یکدیگر، قرائتی از واقعیّت محیط اطراف داشته،

◾️عمق هدایات موجود را در کمال دقّت بررسی می‌کنند،

◾️از تعالیم و از تجارب اندوخته بهره می‌گیرند،

◾️محیط‌های هم‌کاری روح‌افزا به وجود می‌آورند،

◾️به قابلیّت‌سازی می‌پردازند، و

◾️اقداماتی را آغاز می‌کنند که به مرور زمان کارآیی و پیچیدگی آن افزایش می‌یابد.

◽️آنان سعی می‌کنند بین میادین فعّالیّتی که در آن فرد می‌تواند به ابتکارات شخصی پردازد و میادینی که تنها به مؤسّسات تعلّق دارد تفاوت قائل شوند و

◽️به دل و جان از هدایات و راهنمایی‌های مؤسّسات خود استقبال می‌نمایند.

◼️در سراسر محدوده‌های جغرافیاییِ پیشرفته و در دهکده‌ها و محلّه‌هایی که مرکز فعّالیّت فشرده است:

◾️جامعه‌ای با حسّ هویّت، اراده، و مقصدِ مشترک ظاهر می‌گردد که :

◾️محیطی برای پرورش قابلیّت افراد فراهم می‌کند و

◾️آنان را در طیفی از فعّالیّت‌هایی مکمّل و تقویت‌کنندۀ یکدیگر که پذیرای همگان‌ و خواهان تعالی آنان است متّحد می‌سازد.

◼️چنین جوامعی با حسّ اتّحاد در بين اعضا

◾️عاری بودن از هر نوع تعصّب

◾️با خصیصۀ نیایش و دعا،

◾️تمسّک‌ بر تساوی زنان و مردان،

◾️خدمت به عالم انسانی،

◾️با فرایندهای آموزشی و

◾️تعلیم فضایل و

◾️قابلیّت برای یادگیری سیستماتیک و

◾️کمک به ترقّی مادّی، اجتماعی و روحانی اجتماع

به نحو فزاینده‌ای ممتاز می‌شوند.

بنا بر این در طول یک قرن، روابط بین افراد، جوامع و مؤسّسات از طریق یک سلسله مراحلِ توسعه‌ای تدریجاً تکامل یافته و شکل پیچیده‌تری گرفته، بنیان نظم اداری گسترش یافته، روش‌های آن به طور مداوم تعدیل گردیده، طرق هم‌کاری روشن‌تر گشته و مستمرّاً تلطیف یافته‌ است.  آنچه در آغاز قرن اوّل عصر تکوین به عنوان شبکه‌ای از هیئت‌های منتخب شروع شد تا پایان همان قرن به یک مجموعهٔ گستردۀ‌ مؤسّسات و نهادها از سطح مردمی تا سطح بین‌المللی تبدیل گردید که عالم بهائی را در فکر و عمل در یک مشروع مشترک در زمینۀ گسترده‌ای از شرایط فرهنگی و اجتماعی متنوّع، متّحد ساخته است.

-----------------------------------

توضیحات:


⬛️ تکمیل و گسترش روابط میان فرد، جوامع و مؤسّسات

◼️در طول یک قرن [قرن اول عصر تکوین 1921-2021]، روابط بین افراد، جوامع و مؤسّسات از طریق یک سلسله مراحلِ توسعه‌ای تدریجاً :

◾️تکامل یافته و شکل پیچیده‌تری گرفته،

◾️بنیان نظم اداری گسترش یافته،

◾️روش‌های آن به طور مداوم تعدیل گردیده،

◾️روش های هم‌کاری روشن‌تر گشته و به صورت مداوم و پیوسته تلطیف و پالایش یافته‌ است. 

◼️آنچه در آغاز قرن اوّل عصر تکوین به عنوان شبکه‌ای از هیئت‌های منتخب شروع شد تا پایان همان قرن به :

◾️یک مجموعهٔ گستردۀ‌ مؤسّسات و نهادها از:

▫️سطح مردمی تا
▫️سطح بین‌المللی

تبدیل گردید که عالم بهائی را در فکر و عمل در یک مشروع مشترک در زمینۀ گسترده‌ای از:

شرایط فرهنگی و اجتماعی متنوّع، متّحد ساخته است.

#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

ادامه پاراگراف:

بیش از سی‌صد مؤسّسۀ آموزشی، بالغ بر دویست شورای منطقه‌ای و ترتیبات اداری در بیش از پنج‌ هزار محدودۀ جغرافیایی به وجود آمد. در رضوان ۱۹۹۲ حکم حقوق‌ الله در سراسر عالم بهائی به اجرا درآمد و سپس ساختار تشکیلاتی آن از طریق تأسیس شبکه‌ای از هیئت‌های امنای حقوق الله و نمایندگانی در سطح ناحیه‌ای و ملّی و نیز با انتصاب هیئت بین‌المللی امناء حقوق‌ الله در سال ۲۰۰۵ تحکیم یافت. پس از صعود حضرت شوقی افندی، بنای مشرق‌الاذکار در اوگاندا (Uganda)، استرالیا (Australia)، آلمان (Germany) و پاناما (Panama) تکمیل شد، و بالمآل مشارق اذکار دیگری در ساموا (Samoa)، هندوستان (India) و شیلی (Chile) مرتفع گردید و در سال ۲۰۱۲ فرایند تأسیس آن معابد به سطح ملّی و محلّی توسعه یافت.

◾️بیش از سی‌صد مؤسّسۀ آموزشی، بالغ بر دویست شورای منطقه‌ای و ترتیبات اداری در بیش از پنج‌ هزار محدودۀ جغرافیایی به وجود آمد.

◾️در رضوان ۱۹۹۲ حکم حقوق‌ الله در سراسر عالم بهائی به اجرا درآمد و سپس ساختار تشکیلاتی آن از طریق تأسیس شبکه‌ای از هیئت‌های امنای حقوق الله و نمایندگانی در سطح ناحیه‌ای و ملّی و نیز با انتصاب هیئت بین‌المللی امناء حقوق‌ الله در سال ۲۰۰۵ تحکیم یافت.

◾️پس از صعود حضرت شوقی افندی، بنای مشرق‌الاذکار در

▫️اوگاندا (Uganda)،
◽️استرالیا (Australia)،
▫️آلمان (Germany) و
▫️پاناما (Panama) تکمیل شد، و بالمآل مشارق اذکار دیگری در :

▫️ساموا (Samoa)،
▫️هندوستان (India) و
▫️شیلی (Chile) مرتفع گردید و

◾️در سال ۲۰۱۲ فرایند تأسیس آن معابد به سطح ملّی و محلّی توسعه یافت.


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

شکوفایی ارگانیک نظم اداری که حضرت ولیّ‌امرالله آن را با نهایت دقّت پرورش داده بودند تحت هدایات بیت العدل اعظم به طور سیستماتیک رشد و توسعه یافت. دورهء بیش از نیم قرن بعدی شاهد توفیقات بی‌شماری بود. از جمله برجسته‌ترین آنها تنظیم قانون اساسی بیت العدل اعظم در سال ۱۹۷۲ است که حضرت ولیّ‌‌امرالله به ”ناموس اعظم“ از آن ذکر می‌کنند. پس از مشورت با حضرات ایادی امر الله، به منظور تداوم اجرای وظایف مؤسّسۀ ایادی امر الله در آینده، هیئت‌های مشاورین قارّه‌ای در سال ۱۹۶۸ و دارالتّبلیغ بین‌المللی در سال ۱۹۷۳ تأسیس گردید. علاوه بر آن برای اوّلین بار اعضای هیئت معاونت مجاز شدند که مساعدینی را به منظور توسعۀ خدمات خود برای ترویج و صيانت در سطح محلّی منصوب نمایند. تعداد محافل ملّی و محلّی چندین برابر گشت، توانایی آنها برای خدمت به جامعۀ بهائی تقویت شد و تأثیر و نفوذشان از طریق مشارکت با اجتماع بزرگ افزایش پیدا کرد. در سال ۱۹۹۷ شوراهای منطقه‌ای بهائی به منظور کمک به رفع پیچیدگی‌ روزافزون مسائلی که محافل روحانی ملّی در راستای حفظ توازن میان تمرکززدایی و تمرکز‌گرایی امور اداری با آن مواجه بودند تأسیس شد. سیستم لجنات تبلیغی که در زمان حضرت ولیّ‌امرالله تأسیس شده بود به تدریج جای خود را به ساختارهایی داد که قادر به برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری در سطوحی دور از مرکز، حتّی در محلّه‌ها و دهکده‌ها بود.

-----------------------------------

توضیحات:

⬛️ شکوفایی ارگانیک نظم اداری

◼️شکوفایی ارگانیک نظم اداری که حضرت ولیّ‌امرالله آن را با نهایت دقّت پرورش داده بودند تحت هدایات بیت العدل اعظم به طور سیستماتیک رشد و توسعه یافت.

▫️شکوفایی ارگانیک = نمایان شدن و رشدی که به صورتی طبیعی انجام شود.

◾️حضرت ولیّ‌امرالله نظم اداری جامعه بهائی را با نهایت دقّت پرورش دادند.
◾️با راهنمایی های بیت العدل اعظم نظم اداری جامعه بهائی به صورت برنامه ریزی شده و نظام مند رشد و توسعه یافت.

⬛️ توفیقات بی‌شمار

◼️دورهء بیش از نیم قرن بعدی شاهد توفیقات بی‌شماری بود.

◾️از جمله برجسته‌ترین آنها تنظیم قانون اساسی بیت العدل اعظم در سال ۱۹۷۲ است که حضرت ولیّ‌‌امرالله به ”ناموس اعظم“ از آن ذکر می‌کنند.

◾️ پس از مشورت با حضرات ایادی امر الله، به منظور تداوم اجرای وظایف مؤسّسۀ ایادی امر الله در آینده، هیئت‌های مشاورین قارّه‌ای در سال ۱۹۶۸ و

◾️دارالتّبلیغ بین‌المللی در سال ۱۹۷۳ تأسیس گردید.

◾️علاوه بر آن برای اوّلین بار اعضای هیئت معاونت مجاز شدند که مساعدینی را به منظور توسعۀ خدمات خود برای ترویج و صيانت در سطح محلّی منصوب نمایند.

◾️تعداد محافل ملّی و محلّی چندین برابر گشت،

◾️توانایی آنها برای خدمت به جامعۀ بهائی تقویت شد و

◾️تأثیر و نفوذشان از طریق مشارکت با اجتماع بزرگ افزایش پیدا کرد.

◾️در سال ۱۹۹۷ شوراهای منطقه‌ای بهائی تأسیس شد.

◾️هدف: کمک به رفع پیچیدگی‌ روزافزون مسائلی که محافل روحانی ملّی در راستای حفظ توازن میان تمرکز زدایی و تمرکز‌ گرایی امور اداری با آن مواجه بودند.

▫️تمرکززدایی = به معنای برقراری ارتباط بدون وجود مرکزیت خاص است. در حالت غیر متمرکز، برای برقراری ارتباط و انجام یک هدف، مجموعه درگیر به‌طور مستقیم با یکدیگر تعامل می‌کنند و واسطه یا نهاد مرکزی در بین مسیر قرار ندارند.

◽️تمرکز‌گرایی = در این حالت همه رویه‌ها و پروسه‌ها از درگاه یک مرکزیت عبور می‌کند و به مرحله ظهور خواهد رسید

◾️هدف از تشکیل شوراهای منطقه‌ای بهائی ایجاد تعادل و توازن میان تمرکز زدایی و تمرکز‌ گرایی بود. یعنی در عین حال که محافل ملی مدیریت امور جامعه بهائی را انجام می دادند بخشی از مسؤلیت های خود را به شورا های منطقه ای محول می کردند.

◾️سیستم لجنات تبلیغی که در زمان حضرت ولیّ‌امرالله تأسیس شده بود به تدریج جای خود را به ساختارهایی داد که قادر به برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری در سطوحی دور از مرکز، حتّی در محلّه‌ها و دهکده‌ها بود.

لجنات = جمع لجنه: انجمن - هیئت یا كميسيون یا كميته اجرايی - گروهی از مردم که برای کاری گرد هم آیند.


#پیام_بیت_العدل_اعظم_۲۸_نوامبر_۲۰۲۳

🔴 نطق جناب ادیب طاهرزاده

🟣 اوضاع عالم

🔸به زبان فارسی و انگلیسی

#ادیب_طاهرزاده

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

کلمات مبارکه مکنونه (2)

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟣 کرامت انسانی

🔹دکتر نادر سعیدی

#نادر_سعیدی


🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🔴 روایت نازیلا قانع، گزارشگر سازمان ملل، از آزار زنان بهائی

🟣شش ماه پیش ۱۸ گزارشگر سازمان ملل آزار «سازمان یافته» زنان بهائی را در نامه‌ای به ایران محکوم کردند. ایستگاه 19 با نازیلا قانع از گزارشگران این سازمان در بریتانیا گفت‌وگو کرده است.

#نازیلا_قانع

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

کلمات مبارکه مکنونه (1)

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸


حضرت بهاءالله می فرمایند:

«اگر اهل ارض فی‌الجمله تفکّر کنند، ادراک نمایند که مصلحت کلّ ظاهراً و باطناً، توجّه به حقّ جلّ جلاله بوده و هست. غفلت عباد و اعمال باطله‌ی ایشان به صُوَر بلایای مختلفه ظاهر شده و ارض را احاطه کرده. نظر به ما قدّر مِن قلم الأعلی این جهات را نار حروب و دُخان بلایا اخذ نموده و آن شعله در بلاد ایران مستور است و البتّه این سَتر را ظهور و بروزی از پی، مگر به ملاحظه‌ی نفوس مقدّسه‌ی ثابته‌ی راسخه‌ی مطمئنه‌ی مستقیمه، بلایای کبری و رزایای عظمی منع شود. انّه علی کلّ شئٍ قدیر. ولکن آنچه از قلم اعلی نازل، اکثری ظاهر و مشهود.

ماخذ: مائده آسمانی جلد هشتم صفحه ۱۱۸

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

پیام بیت العدل اعظم

پیام ١۶ اکتبر ٢٠٢۴

[A Persian translation of the message of the Universal House of Justice
dated 16 October 2024 to the Bahá’ís of the world]
 
ترجمه‌ای از
پیام بیت ‌العدل اعظم خطاب به بهائیان جهان
(هیئت بین‌المللی ترجمه به زبان فارسی)
 
 
١۶  اکتبر  ۲۰۲۴
 
ستایندگان اسم اعظم در سراسر عالم ملاحظه فرمایند
 
دوستان عزیز و محبوب،
 
در پیام رضوان ۲۰۲۲ اشاره نمودیم که امیدواریم به مرور زمان نقاط بیشتری برای تأسیس مشرق‌الاذکار تعیین گردد.  افتتاح اخیر مشرق‌الاذکار ملّی در پاپوآ گینۀ نو (Papua New Guinea) و پیشرفت‌هایی که در جهت تحقّق مشارق‌الاذکاری که از قبل اعلام شده در بیهار شریف، هند (Bihar Sharif, India)؛ تورونتو، کانادا (Toronto, Canada)؛ کانچانپور، نپال (Kanchanpur, Nepal)؛ و مینی‌لونگا، زامبیا (Mwinilunga, Zambia) صورت گرفته، موجب مسرّت این جمع است.  با حمد و سپاس به آستان جمال مبارک، اکنون با کمال سرور اعلام می‌داریم که شرایط و امکانات برای بنای دو مشرق‌الاذکار ملّی دیگر، یکی در برازیلیا در کشور برزیل (Brasília, Brazil) و دیگری در لیلونگو در کشور مالاوی (Lilongwe, Malawi)، و همچنین یک مشرق‌الاذکار محلّی در باتوری در کشور کامرون (Batouri, Cameroon) فراهم گشته است.
 
امید آن است که آغاز مجهودات برای بنای سه مشرق‌الاذکار دیگر قلوب شما را نیز سرشار از شادمانی و سرور نماید و منبع الهامی برای تلاش‌های مستمرّ شما در همه جا در راستای پیشبرد فرایندهای جامعه‌سازی و تعامل با اجتماع گردد.
 
[امضا:  بیت العدل اعظم]
 
🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟣 سخنرانی مهندس فریبرز صهباء ، جمال و کمال در آثار حضرت ولی امرالله ( لیریا، اسپانیا 2012 )

#فریبرز_صهباء

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟣 نغمه های بدیع (2)

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan

🟣 نغمه های بدیع (1)

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

@safineherfan