صلُّوا ركعتين في ظُلَمِ الليل لِظُلمةِ القُبور.
- أبو الدرداء رضيَ اللهُ عنه
- أبو الدرداء رضيَ اللهُ عنه
روحانيَّات
@rou7aniat
روحانيَّات فِكرة، والفِكرة لا تموت...
هي قلب كُل مؤمِن ينبض بِحُبِّ الله
قناةٌ أنثُرُ فيها ما أُحِبُّ وبِما يُرضي الله، أسألهُ أن يجعلها في ميزانِ حسناتي وصدقة جارية لي في حياتي وبعدَ مماتي.
يمكنكم التواصل معنا على البوت الخاص بالقناة
@rou7aniat1_bot
روحانيَّات (Arabic)
مرحباً بكم في قناة "روحانيَّات"! هذه القناة تعتبر ملتقى لكل من يبحث عن الروحانيات والتفكير الإيجابي. تعتبر الفكرة وراء هذه القناة هي أن الفكرة لا تموت، وهي تعتبر قلب كل مؤمن ينبض بحب الله. يمكنكم الاطلاع على مختلف المواضيع والمقالات التي تنشر في هذه القناة، حيث نحاول نشر كل ما يرضي الله ويزيد من ايماننا. تتضمن هذه القناة مجموعة متنوعة من المواضيع الدينية والروحانية التي تساعد على تعزيز الروح المتفائلة والإيجابية. يمكنك التواصل معنا عبر البوت الخاص بالقناة. انضموا إلينا اليوم وكونوا جزءاً من هذه الجماعة الروحانية!
روحانيَّات
19 Nov, 19:16
المؤمن الموفَّق:
هو الذي يُبصر الفتنة وهي مقبلةٌ فيعلمُ أنها فتنة، وهو الذي يطلب علم الحقِّ الشرعي الذي ينبغي أن يُقام به في هذه الفتنة.
وأما المنافقُ والذي في قلبه مرضٌ والغافلُ فلا يُبصر الفتنةَ ولا يشغله أن يعلم الحق الشرعي فيها ولا -بالتالي- يُحسن العملَ فيها، بل هؤلاء هم الساقطون في الفتن، وربما يُدرك أنها فتنة ولكن بعد فوات أوان اليقظة، وربما يبقى أحدهم مفتونا لسنوات طويلة بل ينقضي عمره كلّه وهو أعمى.
وأعظم كشّاف للفتن ودليلٍ للعمل فيها: كتابُ الله وهدى نبيه صلى الله عليه وسلم.
فالقرآن لا يجعلك تتفاجأ ولا يتركك حيران لا تدري كيف تتصرّف، بل هو النظّارة التي تُبصِر بها والبوصلة التي توجّهك.
ولكن الله هو الذي يهدي بالقرآن وهو الذي يُضل به... فسلِ الله أن يهديك لنوره وبه.
- حسين عبد الرازق
هو الذي يُبصر الفتنة وهي مقبلةٌ فيعلمُ أنها فتنة، وهو الذي يطلب علم الحقِّ الشرعي الذي ينبغي أن يُقام به في هذه الفتنة.
وأما المنافقُ والذي في قلبه مرضٌ والغافلُ فلا يُبصر الفتنةَ ولا يشغله أن يعلم الحق الشرعي فيها ولا -بالتالي- يُحسن العملَ فيها، بل هؤلاء هم الساقطون في الفتن، وربما يُدرك أنها فتنة ولكن بعد فوات أوان اليقظة، وربما يبقى أحدهم مفتونا لسنوات طويلة بل ينقضي عمره كلّه وهو أعمى.
وأعظم كشّاف للفتن ودليلٍ للعمل فيها: كتابُ الله وهدى نبيه صلى الله عليه وسلم.
فالقرآن لا يجعلك تتفاجأ ولا يتركك حيران لا تدري كيف تتصرّف، بل هو النظّارة التي تُبصِر بها والبوصلة التي توجّهك.
ولكن الله هو الذي يهدي بالقرآن وهو الذي يُضل به... فسلِ الله أن يهديك لنوره وبه.
- حسين عبد الرازق
روحانيَّات
19 Nov, 14:25
{إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}
هذهِ الآية تلجم النفس وتؤدِبها في قلبِ ثورتِها وعز عنفوانها.
لا يقوى عليها غرور ولا وسوسة شيطان لِمَن كانَ يرجو رحمة ربه ومحبته.
- د. ليلى حمدان
هذهِ الآية تلجم النفس وتؤدِبها في قلبِ ثورتِها وعز عنفوانها.
لا يقوى عليها غرور ولا وسوسة شيطان لِمَن كانَ يرجو رحمة ربه ومحبته.
- د. ليلى حمدان
روحانيَّات
17 Nov, 10:20
ما الفرق بين التائِب والمُنيب والأوّاب في كتاب الله عز وجل:
قالَ ابن علان -رحِمَهُ الله-:
فمَن رجعَ عن المُخالفات خوفاً مِن عذابِ الله فهو: تائِب.
ومَن رجعَ حياء فهو: مُنيب.
ومَن رجعَ تعظيماً لِجلالِ الله سبحانه فهو: أوّاب.
قالَ ابن علان -رحِمَهُ الله-:
فمَن رجعَ عن المُخالفات خوفاً مِن عذابِ الله فهو: تائِب.
ومَن رجعَ حياء فهو: مُنيب.
ومَن رجعَ تعظيماً لِجلالِ الله سبحانه فهو: أوّاب.
روحانيَّات
16 Nov, 22:43
فجلستُ بجِوار النبي وأنا أرتَعِد مِن البَرد، فأحسَّ بي، فبينما هو يُصلِّي فتَحَ النبي عَباءته وأدخَلَني معه في عَباءتِه فشعرتُ بالدِّفء.
- حُذيفة بن اليمان رضيَ اللهُ عنه
- حُذيفة بن اليمان رضيَ اللهُ عنه
روحانيَّات
16 Nov, 22:42
واللهِ لَتَفشُوَنَّ البِدَعُ حتى إذا تُرِكَ مِنها شيءٌ قالوا: تُرِكَتِ السُّنَّةُ.
- حُذيفة بن اليمان رضيَ اللهُ عنه
- حُذيفة بن اليمان رضيَ اللهُ عنه
روحانيَّات
16 Nov, 22:36
اعلَم أنَّ النَّاسَ لم يبتَدِعوا بِدعةً قَطُّ حتى تركوا مِن السُّنَّةِ مِثلَها؛ فاحذَرِ المُحدثاتِ مِن الأمورِ، فإنَّ كُلَّ مُحدَثةٍ بِدعةٌ، وكُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ، والضَّلالةُ وأهلُها في النَّارِ.
- البربهاري رحِمَهُ الله
- البربهاري رحِمَهُ الله
روحانيَّات
16 Nov, 01:44
ﻭالله، ﻟﻘﺪ ﻋَﻈَّﻢَ اللهُ ﺣُﺮﻣﺔَ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻦِ؛ ﺣﺘﻰ نهاﻙَ ﺃﻥْ تظُنَّ ﺑِﺄﺧِﻴﻚَ ﺇلا ﺧﻴﺮاً.
- قتادة رحِمَهُ الله
- قتادة رحِمَهُ الله
روحانيَّات
15 Nov, 19:08
"ويُعلمكم" - الدفعة الخامسة
تحت إشراف د. أحمد عبد المُنعم
بُشرى لمن أراد أن يبدأ في طلب العلم 💫
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ". متفقٌ عليه.
يُعلن برنامج ويُعلمكم عن انطلاق [الدفعة الرابعة] بفضل الله تعالى وحده وكرمه ومنته..
💡التعريف بالبرنامج:
هو برنامج مُيسر يهدف إلى مساعدة المسلم ليفهم أسس العلوم الشرعية، ويدفعَ بذلك الجهل عن نفسه، فيعبد الله على الوجه الذي يحبه ويرضاه..
ويناسب البرنامج؛
١- كل من لم يدرس العلم الشرعي مسبقا..
٢- أصحاب المسؤليات والمشاغل، فهو لا يحتاج إلا إلى ساعتين أو أقل أسبوعيا..
٣- كل من لا يتيسر له الذهاب إلى المعاهد الفعلية، فهو دراسة عبر الانترنت..
💡عن الدراسة:
مدة الدراسة عام واحد فقط، تنقسم إلى فصلين، بينهما استراحة، يتم توزيع المواد عليهما كما هو موضح بالصورة المرفقة.
وتكون الدراسة عبر تطبيق التليجرام، عن طريق الاستماع إلى محاضرات بسيطة وشيقة💫.
وتبدأ الدراسة في تمام ٢٩ جمادى الأولى، الموافق ١ ديسمبر ٢٠٢٤ إن شاء الله تعالى.
الدراسة مجانية ولا توجد أية شروط للالتحاق بالبرنامج،
من يرد الالتحاق فعليه التسجيل من خلال الرابط الآتي: 👇🏻
https://forms.gle/6Df2JQo9SZtQsqe48
مع العلم أنه سيتم إغلاق الرابط تلقائيا عند اكتمال العدد، فبادروا بالتسجيل..
انشرها وأبشر بقول رَسُول اللَّه ﷺ : [مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا] رواه مسلم.
تحت إشراف د. أحمد عبد المُنعم
بُشرى لمن أراد أن يبدأ في طلب العلم 💫
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ". متفقٌ عليه.
يُعلن برنامج ويُعلمكم عن انطلاق [الدفعة الرابعة] بفضل الله تعالى وحده وكرمه ومنته..
💡التعريف بالبرنامج:
هو برنامج مُيسر يهدف إلى مساعدة المسلم ليفهم أسس العلوم الشرعية، ويدفعَ بذلك الجهل عن نفسه، فيعبد الله على الوجه الذي يحبه ويرضاه..
ويناسب البرنامج؛
١- كل من لم يدرس العلم الشرعي مسبقا..
٢- أصحاب المسؤليات والمشاغل، فهو لا يحتاج إلا إلى ساعتين أو أقل أسبوعيا..
٣- كل من لا يتيسر له الذهاب إلى المعاهد الفعلية، فهو دراسة عبر الانترنت..
💡عن الدراسة:
مدة الدراسة عام واحد فقط، تنقسم إلى فصلين، بينهما استراحة، يتم توزيع المواد عليهما كما هو موضح بالصورة المرفقة.
وتكون الدراسة عبر تطبيق التليجرام، عن طريق الاستماع إلى محاضرات بسيطة وشيقة💫.
وتبدأ الدراسة في تمام ٢٩ جمادى الأولى، الموافق ١ ديسمبر ٢٠٢٤ إن شاء الله تعالى.
الدراسة مجانية ولا توجد أية شروط للالتحاق بالبرنامج،
من يرد الالتحاق فعليه التسجيل من خلال الرابط الآتي: 👇🏻
https://forms.gle/6Df2JQo9SZtQsqe48
مع العلم أنه سيتم إغلاق الرابط تلقائيا عند اكتمال العدد، فبادروا بالتسجيل..
انشرها وأبشر بقول رَسُول اللَّه ﷺ : [مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا] رواه مسلم.
روحانيَّات
15 Nov, 16:18
ثلاثة أشياء كفيلة بهدم أي إنسان:
الأولى: النساء
الثانية: المال
الثالثة: الكِبْر
الأولى والثانية؛ لِعموم الناس.
الأولى والثانية والثالثة؛ للدُعاة وطلاب العلم.
فاحذَر أخي الكريم أنْ تتلوث سمعتك بتعاملات مشبوهة مع النساء، فالجد الجد والحزم الحزم في تعاملاتك مع النساء.
أما تعاملاتك المالية، فكُن واضحاً وكما يقولون: 1 + 1 = 2.
أما الكِبْر فلا يليق أبداً بطلاب العلم والدُعاة إلى الله، لا يغرّك كثرة المُتابعين ولا المداحين، واحذَر مِن طلبِ الشهرة، فالشهرة فيها سم قاتِل، وإياك إياك مِن ركوب الترند.
أسأل الله أنْ يحفظكم ويوفقكم لما يحب ويرضى ويرزقكم الخير كله يارب العالمين.
- د. أسامة زيدان
الأولى: النساء
الثانية: المال
الثالثة: الكِبْر
الأولى والثانية؛ لِعموم الناس.
الأولى والثانية والثالثة؛ للدُعاة وطلاب العلم.
فاحذَر أخي الكريم أنْ تتلوث سمعتك بتعاملات مشبوهة مع النساء، فالجد الجد والحزم الحزم في تعاملاتك مع النساء.
أما تعاملاتك المالية، فكُن واضحاً وكما يقولون: 1 + 1 = 2.
أما الكِبْر فلا يليق أبداً بطلاب العلم والدُعاة إلى الله، لا يغرّك كثرة المُتابعين ولا المداحين، واحذَر مِن طلبِ الشهرة، فالشهرة فيها سم قاتِل، وإياك إياك مِن ركوب الترند.
أسأل الله أنْ يحفظكم ويوفقكم لما يحب ويرضى ويرزقكم الخير كله يارب العالمين.
- د. أسامة زيدان
روحانيَّات
15 Nov, 16:15
إنَّ أخوف ما أخافُ إذا وقفتُ على الحِساب أنْ يُقال: قد علِمتَ؛ فما عملتَ فيما علِمت؟
- أبو الدرداء رضيَ اللهُ عنه
- أبو الدرداء رضيَ اللهُ عنه
روحانيَّات
15 Nov, 16:11
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
إنَّ أعظمَ النَّاسِ عندَ اللهِ فِريةً يومَ القِيامةِ الرَّجُلُ يَهجو القبيلةَ بأسرِها، أو رجُلٌ انتفى مِن أبيهِ.
- حديثٌ صحيح
إنَّ أعظمَ النَّاسِ عندَ اللهِ فِريةً يومَ القِيامةِ الرَّجُلُ يَهجو القبيلةَ بأسرِها، أو رجُلٌ انتفى مِن أبيهِ.
- حديثٌ صحيح
روحانيَّات
15 Nov, 16:08
قالتْ عائشة -رضيَ اللهُ عنها-:
أوَّل سورةٍ تعلَّمتُ مِن القُرآن كُلها بأسرِها "طه"، فكنتُ إذا قرأتُها عند رسول الله ﷺ فقلتُ: {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
قالَ ﷺ: لا شقيتُ يا عائشة.
- حديثٌ حسن
أوَّل سورةٍ تعلَّمتُ مِن القُرآن كُلها بأسرِها "طه"، فكنتُ إذا قرأتُها عند رسول الله ﷺ فقلتُ: {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
قالَ ﷺ: لا شقيتُ يا عائشة.
- حديثٌ حسن
روحانيَّات
15 Nov, 14:08
خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى الخندَقِ، فإذا المُهاجِرونَ والأنصارُ يَحفِرونَ في غَداةٍ بارِدةٍ، فلم يكُن لهم عَبيدٌ يعملونَ ذلِكَ لهم، فلمّا رأى ما بِهِم مِنَ النَّصَبِ والجوعِ قالَ:
اللهمَ إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخِره
فاغفِر لِلأنصارِ والمُهاجِره.
فقالوا مُجيبينَ له:
نحنُ الذينَ بايَعوا مُحمَّدا
على الجِهادِ ما بَقينا أبدا.
- صحيح البُخاري
اللهمَ إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخِره
فاغفِر لِلأنصارِ والمُهاجِره.
فقالوا مُجيبينَ له:
نحنُ الذينَ بايَعوا مُحمَّدا
على الجِهادِ ما بَقينا أبدا.
- صحيح البُخاري
روحانيَّات
15 Nov, 14:03
مِن آدابِ الطَّعام في الإسلام:
في الطعامِ اثنتا عشرة خصلة: أربع فريضة، وأربع سُنَّة، وأربع أدب:
أما الفريضة:
١- فالتسمية،
٢- واستطابة الأصل،
٣- والرِضا بالموجود،
٤- والشُكر على النِعمة.
وأما السُّنَّة:
١- فالجلوس على الرِجل اليُمنى،
٢- والأكل مِن بين يدي الآكل،
٣- وتناول الطعام بثلاثةِ أصابع مِن اليد اليُمنى،
٤- ولعق الأصابع.
وأما الأدب:
١- فغسل اليد قبل الطعام وبعده،
٢- وتصغير اللقمة،
٣- وإجادة المضغ،
٤- وصرف البصر عن وجوهِ الآكلين.
- الحسن البصري رحِمَهُ الله
في الطعامِ اثنتا عشرة خصلة: أربع فريضة، وأربع سُنَّة، وأربع أدب:
أما الفريضة:
١- فالتسمية،
٢- واستطابة الأصل،
٣- والرِضا بالموجود،
٤- والشُكر على النِعمة.
وأما السُّنَّة:
١- فالجلوس على الرِجل اليُمنى،
٢- والأكل مِن بين يدي الآكل،
٣- وتناول الطعام بثلاثةِ أصابع مِن اليد اليُمنى،
٤- ولعق الأصابع.
وأما الأدب:
١- فغسل اليد قبل الطعام وبعده،
٢- وتصغير اللقمة،
٣- وإجادة المضغ،
٤- وصرف البصر عن وجوهِ الآكلين.
- الحسن البصري رحِمَهُ الله
روحانيَّات
15 Nov, 13:55
مِن الذكاءِ الاجتماعي أنَّ جليسك إذا فضفض أمامك أو شكا إليك أحداً مِمَن يُحِبهم، كأنْ يشكو مثلاً سوء تصرفات ولده أو بعض أفعال أبيه أو أمه معه، فمِن المُستحسَن أنْ لا تُوافِقه في هذا، فليستْ هذه الموافقة مُناسِبة هنا، بل تُذكِّره بما تعرفه مِن مزايا ولده أو بِمَحاسِن أبيه؛ فإنَّ هذا أوفَق لِما في باطِنه وأهدأ لِنفسِه؛ لأن الإنسان الطبيعي سخطُه على أخصِّ الناس به لا يتجاوز الظاهِر، ثم يعود سريعاً إلى الصفاء، فلا تكون قد حُسبت عليك واحدة.
وقد وردَ في كتبِ التاريخ أنَّ سيدنا الحسن بن سيدنا علي -رضيَ اللهُ عنهُما- كانَ كثير التزوج وكثير الطلاق أيضاً، فكانَ هذا يُضجِر أباه، حتى قال مرةً على المِنبر: "إنَّ الحسن مِطلَاق، فلا تُنكِحوه".
فقامَ رجلٌ مِن هَمدان فقال: "والله يا أمير المؤمنين، لَنُنكِحَنَّه ما شاء، فإنْ أحَبَّ أمسَك، وإنْ أحَبَّ ترَك"، ففرحَ عليٌّ -رضيَ اللهُ عنه- بهذا الكلام، وقال:
ولو كنتُ بوَّاباً على بابِ جَنَّةٍ
لَقُلتُ لِهمدانَ: ادخلوا بِسلامِ.
قالَ الإمام الغزالي تعليقاً على هذه الواقعة:
"وهذا تنبيهٌ على أنَّ مَن طعنَ في حبيبه مِن أهلٍ وولدٍ لنوعِ حياءٍ، فلا ينبغي أنْ يُوافَق عليه؛ فهذهِ الموافقة قبيحة، بل الأدب المُخالَفة ما أمكن؛ فإنَّ ذلك أسَرُّ لِقلبِه، وأوفَقُ لباطِنِ رأيه".
- سامي معوض
وقد وردَ في كتبِ التاريخ أنَّ سيدنا الحسن بن سيدنا علي -رضيَ اللهُ عنهُما- كانَ كثير التزوج وكثير الطلاق أيضاً، فكانَ هذا يُضجِر أباه، حتى قال مرةً على المِنبر: "إنَّ الحسن مِطلَاق، فلا تُنكِحوه".
فقامَ رجلٌ مِن هَمدان فقال: "والله يا أمير المؤمنين، لَنُنكِحَنَّه ما شاء، فإنْ أحَبَّ أمسَك، وإنْ أحَبَّ ترَك"، ففرحَ عليٌّ -رضيَ اللهُ عنه- بهذا الكلام، وقال:
ولو كنتُ بوَّاباً على بابِ جَنَّةٍ
لَقُلتُ لِهمدانَ: ادخلوا بِسلامِ.
قالَ الإمام الغزالي تعليقاً على هذه الواقعة:
"وهذا تنبيهٌ على أنَّ مَن طعنَ في حبيبه مِن أهلٍ وولدٍ لنوعِ حياءٍ، فلا ينبغي أنْ يُوافَق عليه؛ فهذهِ الموافقة قبيحة، بل الأدب المُخالَفة ما أمكن؛ فإنَّ ذلك أسَرُّ لِقلبِه، وأوفَقُ لباطِنِ رأيه".
- سامي معوض
روحانيَّات
15 Nov, 11:10
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
لَيأتِيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ، لا يُبالي المَرءُ بِما أخذَ المالَ، أمِنْ حلالٍ أم مِن حَرامٍ.
- صحيح البُخاري
لَيأتِيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ، لا يُبالي المَرءُ بِما أخذَ المالَ، أمِنْ حلالٍ أم مِن حَرامٍ.
- صحيح البُخاري
روحانيَّات
15 Nov, 11:06
عن ابن عباس -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ: أقبلتْ يهودٌ إلى رسول الله ﷺ فقالوا: أخبِرنا ما هذا الرعد؟
قال: مَلَكٌ مِن ملائكة الله موكَّل بالسحاب، بيده مِخراقٌ مِن نارٍ يزجر به السحاب، يسوقه حيث أمره الله.
قالوا: فما هذا الصوت الذي يُسمَع؟
قال: صوته
قالوا: صدقت.
قال: مَلَكٌ مِن ملائكة الله موكَّل بالسحاب، بيده مِخراقٌ مِن نارٍ يزجر به السحاب، يسوقه حيث أمره الله.
قالوا: فما هذا الصوت الذي يُسمَع؟
قال: صوته
قالوا: صدقت.
روحانيَّات
11 Nov, 13:12
رحم الله الأخ العزيز، والشابّ الصدوق، صاحب الخلق الحسن، والهمة العالية: سعد،
وهو من الطلاب السوريين المغتربين في تركيا، والذي كان حريصاً أشدّ الحرص على طلب العلم وكان متحرقاً للبذل والعطاء.
شابّ من شباب الأمة الطامحين، يتوقد شعوراً وطموحا، وكان للتو قام ببعض الخطوات المهمة في حياته، حيث انتقل إلى إسطنبول بعد غربة طويلة في مدينة (إزمير) وكان يدعوني ويلحّ عليّ للقدوم إلى مدينته في زيارة أخوية ودعوية للشباب هناك، وليتني فعلت، لكن قدر الله وما شاء فعل.
ثم انتقل مؤخرا إلى إسطنبول وكله فرح لأنه صار قريبا ليحضر الدروس بشكل مباشر ويلتقي بأحبته.
توفي سعد فجأة يوم أمس بحادث سير في مركبة نقل بإسطنبول، وفُجعنا بخبره اليوم،
وفي ذلك عبرة والله لنا جميعاً، ولشباب الجيل الصاعد والمصلحين خاصة: قد نغادر الدنيا في أي لحظة بلا مقدمات، فلا بدّ من دوام التزود والاستعداد؛ فاللهم اغفر لنا وله وأعنّا على ما يرضيك.
وعزاؤنا في سعد: سيرته العطرة الجميلة.
وإلى أهله ووالديه: اصبروا واحتسبوا عند الله ما أصابكم، نعلم أن المصاب عظيم، وأن الفقد كبير، ونعلم أنه أتى بعد مصاب آخر قبله، ولكن هاهنا يظهر الإيمان والصبر والاحتساب؛ فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، وإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاحتسبوا يا أهلنا الكرام، ثبت الله قلوبكم وأحسن عزاءكم، وفرّج كربتكم.
—
وهذا مقطع فيديو للأخ سعد، سبق أن رفعتُه في قناتي قبل سنوات، فاسمعوه وانشروه، لعله ينتفع به في قبره إن استفاد منه أحد، وادعوا له بكل خير، والله المستعان.
https://youtu.be/-ZHUBMue2H4?si=aEJIdiAUzMMsuYlx
وهو من الطلاب السوريين المغتربين في تركيا، والذي كان حريصاً أشدّ الحرص على طلب العلم وكان متحرقاً للبذل والعطاء.
شابّ من شباب الأمة الطامحين، يتوقد شعوراً وطموحا، وكان للتو قام ببعض الخطوات المهمة في حياته، حيث انتقل إلى إسطنبول بعد غربة طويلة في مدينة (إزمير) وكان يدعوني ويلحّ عليّ للقدوم إلى مدينته في زيارة أخوية ودعوية للشباب هناك، وليتني فعلت، لكن قدر الله وما شاء فعل.
ثم انتقل مؤخرا إلى إسطنبول وكله فرح لأنه صار قريبا ليحضر الدروس بشكل مباشر ويلتقي بأحبته.
توفي سعد فجأة يوم أمس بحادث سير في مركبة نقل بإسطنبول، وفُجعنا بخبره اليوم،
وفي ذلك عبرة والله لنا جميعاً، ولشباب الجيل الصاعد والمصلحين خاصة: قد نغادر الدنيا في أي لحظة بلا مقدمات، فلا بدّ من دوام التزود والاستعداد؛ فاللهم اغفر لنا وله وأعنّا على ما يرضيك.
وعزاؤنا في سعد: سيرته العطرة الجميلة.
وإلى أهله ووالديه: اصبروا واحتسبوا عند الله ما أصابكم، نعلم أن المصاب عظيم، وأن الفقد كبير، ونعلم أنه أتى بعد مصاب آخر قبله، ولكن هاهنا يظهر الإيمان والصبر والاحتساب؛ فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، وإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاحتسبوا يا أهلنا الكرام، ثبت الله قلوبكم وأحسن عزاءكم، وفرّج كربتكم.
—
وهذا مقطع فيديو للأخ سعد، سبق أن رفعتُه في قناتي قبل سنوات، فاسمعوه وانشروه، لعله ينتفع به في قبره إن استفاد منه أحد، وادعوا له بكل خير، والله المستعان.
https://youtu.be/-ZHUBMue2H4?si=aEJIdiAUzMMsuYlx
روحانيَّات
09 Nov, 13:54
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِرجُلٍ وهو يَعِظُه:
اغتنِمْ خمساً قبلَ خمسٍ: شبابك قبلَ هَرَمِك، وصِحَّتك قبلَ سَقَمِك، وغِناك قبلَ فقرِك، وفراغك قبلَ شُغلِك، وحياتك قبلَ موتِك.
اغتنِمْ خمساً قبلَ خمسٍ: شبابك قبلَ هَرَمِك، وصِحَّتك قبلَ سَقَمِك، وغِناك قبلَ فقرِك، وفراغك قبلَ شُغلِك، وحياتك قبلَ موتِك.
روحانيَّات
09 Nov, 13:52
ستُدرِك أنَّ العبادات الثقيلة عليك مِن صلاةٍ وذِكرٍ ونحوِ ذلك، هي نعمةٌ جليلةٌ، ستدرك ذلك جيِّداً حينَ تُمنَع منها، ولو كانَ المانِع عذراً شرعيّاً كمرضٍ ونحوِه، ستتمنَّى حينها لو أنك كُنت مُستزيداً منها قبلَ ذلك الحين...
اغتنِم خَمساً قبلَ خَمسٍ.
اغتنِم خَمساً قبلَ خَمسٍ.
روحانيَّات
09 Nov, 13:50
ميزانُ شبابكَ ليسَ بالعمر ولا بالأرقام، إنما مربوط بِقُدرتِك على البدء مِن الصفر، في علَاقتِك وكبواتِك وخُططِك... ما دُمتَ تسقط وتنهض مِن جديدٍ فأنتَ لا زلتَ شابّاً.
- بدر آل مرعي
- بدر آل مرعي
روحانيَّات
09 Nov, 11:31
آفةُ المُتعلِّم المَلل، وقِلّة صبره على الدرس والنظر. الملول لا يكون حافِظاً، وإنما يحفظ مَن دامَ درسه، وكد فِكره، وسهرَ ليله، لا مَن رفّه نفسه.
- الإمام الشافعي رحِمَهُ الله
- الإمام الشافعي رحِمَهُ الله
روحانيَّات
08 Nov, 20:48
وكَان مِن دُعائِه ﷺ: «أسألك كلمة الحق في الغَضَب والرِّضا...»
وهذا عزيزٌ جداً، وهو أنَّ الإنسان لا يقول سِوى الحقِّ سَواء غَضِبَ أو رضي؛ فإنَّ أكثرَ النَّاسِ إذا غَضِبَ لا يتوقَّفُ فيما يقول.
- جامع العلوم والحكم
وهذا عزيزٌ جداً، وهو أنَّ الإنسان لا يقول سِوى الحقِّ سَواء غَضِبَ أو رضي؛ فإنَّ أكثرَ النَّاسِ إذا غَضِبَ لا يتوقَّفُ فيما يقول.
- جامع العلوم والحكم
روحانيَّات
07 Nov, 11:35
كُل هَم ينتهي بِخروج الروح لا ينبغي أنْ يُشغِلَك كثيراً.
- الشيخ محمد خيري
- الشيخ محمد خيري
روحانيَّات
07 Nov, 11:06
ما أسهل العِبادة بِمكة؛ النظر إلى البيتِ عِبادة.
- أحمد بن حنبل رحِمَهُ الله
- أحمد بن حنبل رحِمَهُ الله
روحانيَّات
06 Nov, 17:55
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ
تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها
كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ
فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ
سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً
وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ
كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن
لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً
وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها
إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها
مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها
كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ
فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ
سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً
وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ
كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن
لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً
وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها
إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها
مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
روحانيَّات
06 Nov, 11:57
قالَ أبو الأسود الدؤلي يوماً لِبَنيهِ:
قد أحسَنتُ إليكُم صِغاراً وكِباراً، وحتى قبلَ أنْ تولَدوا.
فقالوا: كيفَ أحسنتَ إلينا قبل أنْ نُولَد؟
فقال: اختَرتُ لَكُم مِنَ الأمهاتِ ما لا تُسَبُّونَ بِها.
قد أحسَنتُ إليكُم صِغاراً وكِباراً، وحتى قبلَ أنْ تولَدوا.
فقالوا: كيفَ أحسنتَ إلينا قبل أنْ نُولَد؟
فقال: اختَرتُ لَكُم مِنَ الأمهاتِ ما لا تُسَبُّونَ بِها.
روحانيَّات
04 Nov, 21:52
كل هذا الظلم سيزول،
وكل هذه الوجوه القبيحة المستعلنة بشرّها سترى حسرتها في الدنيا قبل الآخرة، بإذن الله تعالى.
فالله حيّ قيوم لا يموت، وقد أمهل هؤلاء المجرمين وحلم عليهم، حتى غرهم حلمه، وهو سبحانه قد أذاق أسلافهم من المجرمين والظالمين ما كان فيه عبرة للمعتبرين، فلم يعتبروا، فلينتظروا العاقبة.
وهذه الأمة التي اجتهد المجرمون لتغييبها وتقييدها وإلهائها ستصحو وتنهض وتغمر بسيولها الأرجاء.
والمصلحون الذين حوربوا وأوذوا وشُوهت صفحتهم البيضاء وافتُري عليهم فقابلوا ذلك بالصبر والتقوى والثبات سيرفع الله شأنهم ويغيظ أعداءهم.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
وكل هذه الوجوه القبيحة المستعلنة بشرّها سترى حسرتها في الدنيا قبل الآخرة، بإذن الله تعالى.
فالله حيّ قيوم لا يموت، وقد أمهل هؤلاء المجرمين وحلم عليهم، حتى غرهم حلمه، وهو سبحانه قد أذاق أسلافهم من المجرمين والظالمين ما كان فيه عبرة للمعتبرين، فلم يعتبروا، فلينتظروا العاقبة.
وهذه الأمة التي اجتهد المجرمون لتغييبها وتقييدها وإلهائها ستصحو وتنهض وتغمر بسيولها الأرجاء.
والمصلحون الذين حوربوا وأوذوا وشُوهت صفحتهم البيضاء وافتُري عليهم فقابلوا ذلك بالصبر والتقوى والثبات سيرفع الله شأنهم ويغيظ أعداءهم.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
روحانيَّات
04 Nov, 10:03
سُئِلَ سعيد بن جُبير -رحِمَهُ اللّٰه-: بمَ نالَ العشرة المُبشِّرونَ بِالجَنَّة هذا الشَّرف؟
قال: كانوا أمامَ النَبي ﷺ في القِتال، وخَلفهُ في الصَّلاة.
قال: كانوا أمامَ النَبي ﷺ في القِتال، وخَلفهُ في الصَّلاة.
روحانيَّات
04 Nov, 08:27
عن أبي هريرة -رضيَ اللهُ عنهُ- قال:
أمرَ النبي ﷺ بِصدقة.
فقالَ رجُل: عندي دينار.
قال: أنفِقه على نفسك.
قال: عندي آخر.
قال: أنفِقه على زوجتك.
قال: عندي آخر.
قال: أنفِقه على خادِمك، ثم أنت أبصر.
- رواهُ البُخاري
أمرَ النبي ﷺ بِصدقة.
فقالَ رجُل: عندي دينار.
قال: أنفِقه على نفسك.
قال: عندي آخر.
قال: أنفِقه على زوجتك.
قال: عندي آخر.
قال: أنفِقه على خادِمك، ثم أنت أبصر.
- رواهُ البُخاري
روحانيَّات
03 Nov, 11:30
الكتاب: رسائل في الأمومة والأنوثة والحياة
الكاتبة: تسنيم راجح
عدد الصفحات: ٢٩٧
الكاتبة: تسنيم راجح
عدد الصفحات: ٢٩٧
روحانيَّات
01 Nov, 21:06
🎁الحمد لله والصلاة والسلام على نبيِّه وعبده، وآله وصحبه من بعده، وبعد:
يسر فريق (إنه القرآن) أن يعلن عن برنامجه السنوي:
(الارتباطُ بالقرآن - الدفعة السادسة)
🔸عن البرنامج:
دورة إيمانية منهجية مكثفة لتحقيق الارتباط بكتاب الله (تشويقًا وتطبيقًا) لإعداد القلب استقبالًا لشهر القرآن ليتلقى فيه الوحي محاكاة للنزول الأول على قلب رسول الله ﷺ.
🔸خطة البرنامج:
🗓المدة = 3 أشهر (+ شهر تطبيق عملي)
⌛️البداية الأحد القادم
(1 جمادى الأولى 1446هـ/ 3 نوفمبر2024م)،
وينتهي في (شهر شعبان) بإذن الله
🔸مميزات البرنامج:
➖مقررات مسموعة ومقروءة
➖لقاءات مباشرة
➖شهادة (اجتيازٍ) معتمدة بتوقيع مشرفي الموقع (د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي)
↔️ للاشتراك في البرنامج:
🔗قناة البرنامج
🧔🏻♂️تفاعلية الرجال
🧕تفاعلية النساء
🔸 مخرجات البرنامج:
①التعرف على فضل القرآن وزيادة الشوق للإقبال عليه حفظًا وتلاوة وتدبرًا وعلمًا وعملًا.
②التعرف على معنى تدبر القرآن وما يتصل به علميا وعمليا.
③قراءة تفسير بعض سور القرآن والتعرف على معنى التفسير الموضوعي مع التطبيق
④الإلمام بمبادئ مباحث وقضايا علوم القرآن.
💡آن لهذا القلب أن يتذوق حلاوة القرآن ..
يسر فريق (إنه القرآن) أن يعلن عن برنامجه السنوي:
(الارتباطُ بالقرآن - الدفعة السادسة)
🔸عن البرنامج:
دورة إيمانية منهجية مكثفة لتحقيق الارتباط بكتاب الله (تشويقًا وتطبيقًا) لإعداد القلب استقبالًا لشهر القرآن ليتلقى فيه الوحي محاكاة للنزول الأول على قلب رسول الله ﷺ.
🔸خطة البرنامج:
🗓المدة = 3 أشهر (+ شهر تطبيق عملي)
⌛️البداية الأحد القادم
(1 جمادى الأولى 1446هـ/ 3 نوفمبر2024م)،
وينتهي في (شهر شعبان) بإذن الله
🔸مميزات البرنامج:
➖مقررات مسموعة ومقروءة
➖لقاءات مباشرة
➖شهادة (اجتيازٍ) معتمدة بتوقيع مشرفي الموقع (د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي)
↔️ للاشتراك في البرنامج:
🔗قناة البرنامج
🧔🏻♂️تفاعلية الرجال
🧕تفاعلية النساء
🔸 مخرجات البرنامج:
①التعرف على فضل القرآن وزيادة الشوق للإقبال عليه حفظًا وتلاوة وتدبرًا وعلمًا وعملًا.
②التعرف على معنى تدبر القرآن وما يتصل به علميا وعمليا.
③قراءة تفسير بعض سور القرآن والتعرف على معنى التفسير الموضوعي مع التطبيق
④الإلمام بمبادئ مباحث وقضايا علوم القرآن.
💡آن لهذا القلب أن يتذوق حلاوة القرآن ..
روحانيَّات
01 Nov, 16:06
ما أشبه اليوم بالبارحة! كأن عجلة التاريخ تدور، ولا فرق بين الأمس واليوم؛ فالجار الذي كنا نعوّل عليه قد تخلى عن عهده، وها هو اليوم يفتح أبوابه على مصراعيها للعدو الغاصب، مستقبلاً آلاف الأطنان من المتفجرات، متجاهلاً صرخات الأبرياء ومآسي المظلومين، وكأنه في سباقٍ مع الزمن لإرضاء كيان ظالم.
ذلك الجار، عدو الله، السيسي، يقف موقفًا مخزياً، يمد يده للكيان الصهيوني في مشهدٍ لن تنساه صفحات التاريخ، ولن تمحوه عذابات الأرض ولا دماء الشهداء. إنه لعارٌ على من استضاف الموت ليزرع الحزن في قلوبنا، ويعيد إلينا آلامنا ويضاعف جراحنا.
إن الحكومة المصرية وجيشها باتا في هذه اللحظة على خطٍ واحد مع جيش الاحتلال، يقفان في صف الظلم، غير مكترثين لنداءات الحق، وكأن دماء الأبرياء هي مجرد قطرات ماء تتبخر، وكأن أنين الأسرى وصيحات الثكالى لا تطرق مسامعهم.
ذلك الجار، عدو الله، السيسي، يقف موقفًا مخزياً، يمد يده للكيان الصهيوني في مشهدٍ لن تنساه صفحات التاريخ، ولن تمحوه عذابات الأرض ولا دماء الشهداء. إنه لعارٌ على من استضاف الموت ليزرع الحزن في قلوبنا، ويعيد إلينا آلامنا ويضاعف جراحنا.
إن الحكومة المصرية وجيشها باتا في هذه اللحظة على خطٍ واحد مع جيش الاحتلال، يقفان في صف الظلم، غير مكترثين لنداءات الحق، وكأن دماء الأبرياء هي مجرد قطرات ماء تتبخر، وكأن أنين الأسرى وصيحات الثكالى لا تطرق مسامعهم.
روحانيَّات
30 Oct, 19:58
قيلَ لِسعيد بن جُبير -رحِمَهُ الله-: مَن أعبد الناس؟
فقال: رجلٌ اقترف ذنباً، فكُلما ذكرَ ذنبه احتقرَ عمله، وانكسرَ لِربِّه.
فقال: رجلٌ اقترف ذنباً، فكُلما ذكرَ ذنبه احتقرَ عمله، وانكسرَ لِربِّه.
روحانيَّات
29 Oct, 15:06
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
كانَ رجلٌ يُسرِفُ على نفسِه، لمَّا حضرَهُ الموتُ قالَ لِبنيه: إذا أنا متُّ فأحرِقوني ثمَّ اطحَنوني، ثمَّ ذروني في الرِّيحِ، فواللهِ لئِن قدَر اللهُ عليَّ ليُعذِّبُني عذاباً ما عذَّبه أحداً، فلمَّا مات فُعِل به ذلك، فأمر اللهُ الأرضَ فقال: اجمعي ما فيك ففعلتْ، فإذا هو قائِمٌ، فقال: ما حملَكَ على ما صنعتَ؟ قال: خشيتُك يا ربِّ، أو قال: مخافتُك، فغَفَرَ له.
- أخرجهُ البُخاري
كانَ رجلٌ يُسرِفُ على نفسِه، لمَّا حضرَهُ الموتُ قالَ لِبنيه: إذا أنا متُّ فأحرِقوني ثمَّ اطحَنوني، ثمَّ ذروني في الرِّيحِ، فواللهِ لئِن قدَر اللهُ عليَّ ليُعذِّبُني عذاباً ما عذَّبه أحداً، فلمَّا مات فُعِل به ذلك، فأمر اللهُ الأرضَ فقال: اجمعي ما فيك ففعلتْ، فإذا هو قائِمٌ، فقال: ما حملَكَ على ما صنعتَ؟ قال: خشيتُك يا ربِّ، أو قال: مخافتُك، فغَفَرَ له.
- أخرجهُ البُخاري
روحانيَّات
28 Oct, 14:24
علّم نفسك الغِنى؛ أي الاستغناء عن أي شيء، وإياك أنْ تعلّقها بشيء، حتى يصير كل شيء بالنسبة لها على مستوى واحد؛ إنْ نالته سَعِدَت، وإنْ لم تنَله لم تجزع.
وهذا -وربي- هو الغِنى الحقيقي، بل قمة الغِنى وذروته، وليس هناك أغنى مِن صاحبه، بل هو المَلِكُ مِن غير مُلكٍ!
ولذا كانَ مِن دعائه ﷺ:
"اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغِنى"
والغِنى هنا غِنى النفس، والغِنى عن الناس وعمّا في أيديهم.
قال الشافعيُّ -مرسخاً في نفسك هذا المعنى-:
النفسُ تجزعُ أنْ تكونَ فقيرةً
والفقرُ خيرٌ مِن غِنى يُطغِيها
وغِنى النفوسِ هو الكفافُ فإن أَبَتْ
فجميع ما في الأرض لا يكفيها.
- أحمد العربي
وهذا -وربي- هو الغِنى الحقيقي، بل قمة الغِنى وذروته، وليس هناك أغنى مِن صاحبه، بل هو المَلِكُ مِن غير مُلكٍ!
ولذا كانَ مِن دعائه ﷺ:
"اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغِنى"
والغِنى هنا غِنى النفس، والغِنى عن الناس وعمّا في أيديهم.
قال الشافعيُّ -مرسخاً في نفسك هذا المعنى-:
النفسُ تجزعُ أنْ تكونَ فقيرةً
والفقرُ خيرٌ مِن غِنى يُطغِيها
وغِنى النفوسِ هو الكفافُ فإن أَبَتْ
فجميع ما في الأرض لا يكفيها.
- أحمد العربي
روحانيَّات
27 Oct, 16:16
سمعَ الأصمعيُّ أعربياً يدعو:
اللهمَ إنَّ ذنوبي إليكَ لا تضُرُّك، وإنَّ رحمتكَ إياي لا تُنقِصُك، فاغفِر لي ما لا يضُرُّك، وهَب لي ما لا يُنقِصُك.
اللهمَ إنَّ ذنوبي إليكَ لا تضُرُّك، وإنَّ رحمتكَ إياي لا تُنقِصُك، فاغفِر لي ما لا يضُرُّك، وهَب لي ما لا يُنقِصُك.
روحانيَّات
27 Oct, 15:43
عن أسماء بنت عُمَيسٍ قالت: قالَ لي رسولُ الله ﷺ: ألا أعلِّمُكِ كلماتٍ تقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ -أو في الكَربِ-؟ "اللهُ اللهُ ربي لا أُشرِكُ بهِ شيئاً"
- أخرجه أبو دواد
- أخرجه أبو دواد
روحانيَّات
27 Oct, 15:42
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
قد أفلحَ مَن أسلَم، ورُزِقَ كَفافاً، وقنَّعَهُ اللهُ بِما آتاه.
قد أفلحَ مَن أسلَم، ورُزِقَ كَفافاً، وقنَّعَهُ اللهُ بِما آتاه.
روحانيَّات
26 Oct, 15:04
رُويَ أنَّ أبا داود صاحِب السُّنن كانَ في سفينة، فسمعَ عاطِساً على الشطِ حمدَ الله، فأشترى قارِباً بِدرهم حتى جاءَ إلى العاطِس فشمّته ثم رجع؛ فسُئِل عن ذلك، فقال: لعلهُ يكون مُجاب الدعوة.
فلما رقدَ سمعوا قائِلاً يقول: "يا أهل السفينة إنَّ أبا داود اشترى الجنة مِن الله بِدرهم"
قالَ ابن حجر -رحمه الله-:
ينبغي للمرء أنْ لا يزهد في قليل مِن الخير أنْ يأتيه، ولا في قليل مِن الشر أنْ يجتنبه، فإنهُ لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها، ولا السيئة التي يسخط عليه بها.
فلما رقدَ سمعوا قائِلاً يقول: "يا أهل السفينة إنَّ أبا داود اشترى الجنة مِن الله بِدرهم"
قالَ ابن حجر -رحمه الله-:
ينبغي للمرء أنْ لا يزهد في قليل مِن الخير أنْ يأتيه، ولا في قليل مِن الشر أنْ يجتنبه، فإنهُ لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها، ولا السيئة التي يسخط عليه بها.
روحانيَّات
26 Oct, 14:45
كانَ النبي ﷺ إذا دخلتْ عليه فاطمة -رضيَ اللهُ عنها- قامَ إليها وسلَّمَ عليها وقبَّلها وأجلسَها مكانه...
وكانَ يقول: "إنما فاطمةُ بَضعةٌ مِني؛ يؤذيني ما آذاها"
وفي رواية: "فاطمةُ بَضعةٌ مِني، فمَن أغضبَها أغضبَني"
وكانَ يقول: "إنما فاطمةُ بَضعةٌ مِني؛ يؤذيني ما آذاها"
وفي رواية: "فاطمةُ بَضعةٌ مِني، فمَن أغضبَها أغضبَني"
روحانيَّات
26 Oct, 10:46
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
مَن وُلِدتْ لهُ ابنةٌ، فلم يئِدْها، ولم يُهِنْها، ولم يُؤثِرْ ولدَهُ عليها -يعني الذَّكَرَ- أدخلَهُ اللهُ بِها الجَنةَ.
مَن وُلِدتْ لهُ ابنةٌ، فلم يئِدْها، ولم يُهِنْها، ولم يُؤثِرْ ولدَهُ عليها -يعني الذَّكَرَ- أدخلَهُ اللهُ بِها الجَنةَ.
روحانيَّات
26 Oct, 10:42
أشدُّ النَّاس يوم القيامة حِساباً الصَّحيحُ الفارِغ.
- مُعاوية بن قُرَّة
- مُعاوية بن قُرَّة
روحانيَّات
25 Oct, 17:24
إنْ قُدِّرَ لك ورأيتَ فضيحة إنسان، فهذا مَوضِع لا يخلو مِن أربع:
- أنْ تستره ما استطعت وتذكّر قول رسول الله ﷺ: «مَن سترَ مُسلِماً سترَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ»
- أنْ تحمد الله أنهُ لم يرفع عنك غطاء ستره بعد، وكم مِن ذنبٍ فعلته لو علِمَه الخَلق لَكانَ باطِن الأرض أحب إليك مِن ظاهرها ولكِنه رحيم سِتِّير.
- أنْ تتَّعظ بِعاقبةِ صاحِب الذنب، وأنَّ لِكلٍّ منّا رصيد مِن السِتر فاحذر إنْ لم تنتهِ عن المعاصي أنْ تكون تلك عاقبتك.
- أنْ لا تظن أنك أفضل منه، فلعلّك تفعل الأفاعيل ولم يفضحك الله بعد، ولو شاءَ وفضحك لَمَا نظرَ العِباد في وجهك.
فاللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العَرض عليك ولا تجعلنا أهون الناظرين إليك.
- أنْ تستره ما استطعت وتذكّر قول رسول الله ﷺ: «مَن سترَ مُسلِماً سترَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ»
- أنْ تحمد الله أنهُ لم يرفع عنك غطاء ستره بعد، وكم مِن ذنبٍ فعلته لو علِمَه الخَلق لَكانَ باطِن الأرض أحب إليك مِن ظاهرها ولكِنه رحيم سِتِّير.
- أنْ تتَّعظ بِعاقبةِ صاحِب الذنب، وأنَّ لِكلٍّ منّا رصيد مِن السِتر فاحذر إنْ لم تنتهِ عن المعاصي أنْ تكون تلك عاقبتك.
- أنْ لا تظن أنك أفضل منه، فلعلّك تفعل الأفاعيل ولم يفضحك الله بعد، ولو شاءَ وفضحك لَمَا نظرَ العِباد في وجهك.
فاللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العَرض عليك ولا تجعلنا أهون الناظرين إليك.
روحانيَّات
25 Oct, 17:21
لِيكُن هَمُّك الأول عندَ طلب العلم إصلاح آفات نفسِك، وعِبادة الله على بصيرة، والعمل بما رزقك الله ومَنَّ به عليك؛ فهذا دربٌ مِن دروب الدعوة إلى الله.
قالَ الإمام الشافعي: ليسَ العِلم ما حُفِظ، العِلم ما نَفَع.
ويقول الفُضيل بن عياض: لا يزال العالِم جاهلاً بما عَلِم حتى يعمل به، فإذا عَمِل به كانَ عالِماً.
واعلَم أنَّ الناس يرقبون أحوال طالب العلم، ويرمقون بأعينهم سلوكه، ويتخِذونه -وإن لم ينصحهم- قدوة صالحة؛ فإنَّكَ إنْ عَمِلتَ بما تتعلّم واحتسبتَ في ذلك نية الدعوة إلى توحيد الله؛ فإن هذهِ دعوة تؤجر عليها، ويكون انتفاع مَن حولك بقدر ما تنتفِع أنت، ويقع حديثُك مِن قلوبِ مَن تُحَدِّثُهُم موقعه مِن قلبك.
قالَ الإمام الشافعي: ليسَ العِلم ما حُفِظ، العِلم ما نَفَع.
ويقول الفُضيل بن عياض: لا يزال العالِم جاهلاً بما عَلِم حتى يعمل به، فإذا عَمِل به كانَ عالِماً.
واعلَم أنَّ الناس يرقبون أحوال طالب العلم، ويرمقون بأعينهم سلوكه، ويتخِذونه -وإن لم ينصحهم- قدوة صالحة؛ فإنَّكَ إنْ عَمِلتَ بما تتعلّم واحتسبتَ في ذلك نية الدعوة إلى توحيد الله؛ فإن هذهِ دعوة تؤجر عليها، ويكون انتفاع مَن حولك بقدر ما تنتفِع أنت، ويقع حديثُك مِن قلوبِ مَن تُحَدِّثُهُم موقعه مِن قلبك.
روحانيَّات
25 Oct, 16:53
اللهم إني أسألكَ توكُّل الموقِنينَ بِك، ويقين المُتوكِّلينَ عليك.
- طلق بن حبيب
- طلق بن حبيب
روحانيَّات
25 Oct, 15:54
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
يوشِكُ الأممُ أنْ تداعى عليكم كما تداعى الأكَلةُ إلى قصعتِها.
فقالَ قائلٌ: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذٍ؟
قال: بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكِنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ، ولَينزِعنَّ اللهُ مِن صدورِ عدوِّكم المَهابةَ مِنكم، ولَيقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ.
فقالَ قائلٌ: يا رسولَ اللهِ! وما الوهْنُ؟
قال: حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ.
يوشِكُ الأممُ أنْ تداعى عليكم كما تداعى الأكَلةُ إلى قصعتِها.
فقالَ قائلٌ: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذٍ؟
قال: بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكِنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ، ولَينزِعنَّ اللهُ مِن صدورِ عدوِّكم المَهابةَ مِنكم، ولَيقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ.
فقالَ قائلٌ: يا رسولَ اللهِ! وما الوهْنُ؟
قال: حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ.
روحانيَّات
23 Oct, 19:15
«وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ»
كُل لحظةٍ تقضيها المرأة في بيتِها عِبادة وامتِثال وطاعة، بيتك ليسَ مُجرَّد حيطان، أنتِ في مِحرابٍ ومَسجِد.
- أحمد النُفيس
كُل لحظةٍ تقضيها المرأة في بيتِها عِبادة وامتِثال وطاعة، بيتك ليسَ مُجرَّد حيطان، أنتِ في مِحرابٍ ومَسجِد.
- أحمد النُفيس
روحانيَّات
23 Oct, 15:52
الشياطين عندهم فقه أولويات، لو أنت خرجت مِن بيتك قولت: "بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله"
فيقول لك الملك "هُديت ووُقيت وكُفيت"
فالشياطين اللي كانوا جايينلك يقولوا لبعض "وما تريد من رجلٍ هُدي ووُقي وكُفي!" تعالى نشوف واحد غيره، هنضيع مجهودنا على الفاضي.
- د. أحمد عبد المنعم
فيقول لك الملك "هُديت ووُقيت وكُفيت"
فالشياطين اللي كانوا جايينلك يقولوا لبعض "وما تريد من رجلٍ هُدي ووُقي وكُفي!" تعالى نشوف واحد غيره، هنضيع مجهودنا على الفاضي.
- د. أحمد عبد المنعم
روحانيَّات
23 Oct, 15:49
يا نَفسُ إنْ لم تظفري لا تجزعي
وإلى موائِدِ جودِ مَولاكِ اهرَعي
وإذا تأخَّرَ مَطلَبٌ فلَرُبّما
في ذلكَ التأخير كُلُّ المَطمَعِ
فاستأنسي بالمًنعِ وارعَي حقَّهُ
إنَّ الرِّضى وصفُ المُنيبِ الألمعِ
وإذا بدى مِن ناطِقِ الوجدانِ ما
يدعوك لليأسِ الذميمِ الأشنَعِ
فاستيقظي مِن نومةِ الغفلاتِ وليَكن
الرّجا لكِ مَرتعاً فيهِ ارتَعي
إنَّ العطا إمدادُهُ مَتنوِّعٌ
يا حُسنهُ ذاك العطا المُتَنوِّعِ
وَرَدوا على نهرِ الحياةِ وكُلُّهم
شرِبوا، وكم في الرَّكبِ مِن مُتَضلِّعِ
حاشا الكريمُ يَرُدُّهم عطشا وقد
وَرَدوا وأصلُ الجُودِ مِن ذا المَنبَعِ
يا ربُّ لي ظَنٌ جميلٌ وافِرٌ
قَدَّمتهُ أمشي بهِ يسعى معي
كُلُّ الذي يرجونَ فضلكَ أُمطِروا
حاشاكَ أنْ يبقى هشيماً مَربعي.
- علي بن محمد الحَبشي
وإلى موائِدِ جودِ مَولاكِ اهرَعي
وإذا تأخَّرَ مَطلَبٌ فلَرُبّما
في ذلكَ التأخير كُلُّ المَطمَعِ
فاستأنسي بالمًنعِ وارعَي حقَّهُ
إنَّ الرِّضى وصفُ المُنيبِ الألمعِ
وإذا بدى مِن ناطِقِ الوجدانِ ما
يدعوك لليأسِ الذميمِ الأشنَعِ
فاستيقظي مِن نومةِ الغفلاتِ وليَكن
الرّجا لكِ مَرتعاً فيهِ ارتَعي
إنَّ العطا إمدادُهُ مَتنوِّعٌ
يا حُسنهُ ذاك العطا المُتَنوِّعِ
وَرَدوا على نهرِ الحياةِ وكُلُّهم
شرِبوا، وكم في الرَّكبِ مِن مُتَضلِّعِ
حاشا الكريمُ يَرُدُّهم عطشا وقد
وَرَدوا وأصلُ الجُودِ مِن ذا المَنبَعِ
يا ربُّ لي ظَنٌ جميلٌ وافِرٌ
قَدَّمتهُ أمشي بهِ يسعى معي
كُلُّ الذي يرجونَ فضلكَ أُمطِروا
حاشاكَ أنْ يبقى هشيماً مَربعي.
- علي بن محمد الحَبشي
روحانيَّات
21 Oct, 19:14
- تخرّج القائد الشهيد إسماعيل هنية في الجامعة الإسلامية قسم اللغة العربية وتخصص في "الأدب العربيّ".
- تخرّج القائد الشهيد يحيى السنوار في الجامعة الإسلامية قسم اللغة العربية.
- درس القائد الشيخ الشهيد أحمد ياسين بجامعة الأزهر، وعمل مدرّساً للغة العربية والعلوم الإسلامية في مساجد غزّة.
- تخرّج القائد الشيخ الشهيد عز الدين القسام في الجامع الأزهر الشريف بالقاهرة، وعمل مُدرساً للعلوم العربية والإسلامية وخطيباً في جامع إبراهيم بن أدهم.
وقائمة الأسماء تطول...
اللغة العربية والعلوم الإسلامية ليست مجرد علوم، وإنما هي حصن يُبنى فيه الرجال وتُشكل فيه العقول والنفوس، لو كانوا يعلمون.
- أحمد عبد المنصف
- تخرّج القائد الشهيد يحيى السنوار في الجامعة الإسلامية قسم اللغة العربية.
- درس القائد الشيخ الشهيد أحمد ياسين بجامعة الأزهر، وعمل مدرّساً للغة العربية والعلوم الإسلامية في مساجد غزّة.
- تخرّج القائد الشيخ الشهيد عز الدين القسام في الجامع الأزهر الشريف بالقاهرة، وعمل مُدرساً للعلوم العربية والإسلامية وخطيباً في جامع إبراهيم بن أدهم.
وقائمة الأسماء تطول...
اللغة العربية والعلوم الإسلامية ليست مجرد علوم، وإنما هي حصن يُبنى فيه الرجال وتُشكل فيه العقول والنفوس، لو كانوا يعلمون.
- أحمد عبد المنصف
روحانيَّات
21 Oct, 16:33
كانَ الرَّجلُ مِن أصحابِ النبي ﷺ إذا زكِّي قال: اللهمَ لا تُؤاخِذني بِما يقولونَ، واغفِر لي ما لا يعلمونَ.
روحانيَّات
21 Oct, 16:31
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
إذا سمعتُم صياح الدِّيَكة فاسألوا الله مِن فضله؛ فإنها رأتْ ملكاً، وإذا سمعتُم نهيق الحمار فتعوَّذوا بالله مِن الشيطان؛ فإنه رأى شيطاناً.
- صحيح البُخاري
إذا سمعتُم صياح الدِّيَكة فاسألوا الله مِن فضله؛ فإنها رأتْ ملكاً، وإذا سمعتُم نهيق الحمار فتعوَّذوا بالله مِن الشيطان؛ فإنه رأى شيطاناً.
- صحيح البُخاري
روحانيَّات
21 Oct, 16:29
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
إذا سمعتُم نُباحَ الكلاب ونهيقَ الحمير بالليل فتعوَّذوا بالله مِنهن؛ فإنهن يَرينَ ما لا ترَون.
- صحيح أبي داود
إذا سمعتُم نُباحَ الكلاب ونهيقَ الحمير بالليل فتعوَّذوا بالله مِنهن؛ فإنهن يَرينَ ما لا ترَون.
- صحيح أبي داود
روحانيَّات
21 Oct, 16:25
إنَّ الله قد يبتلي العِباد بتيسير أسباب المَعاصي، ليمتَحِنَهم عزَّ وجلَّ.
- ابن عثيمين رحِمَهُ الله
- ابن عثيمين رحِمَهُ الله
روحانيَّات
21 Oct, 04:44
روى عبد الله بن بُسْر -رضيَ اللهُ عنهُ- أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائِعَ الإسلامِ قد كثُرَتْ عليَّ فأخبِرني بِشيءٍ أتشبَّثُ بِه.
قالَ ﷺ: لا يزالُ لِسانُك رطباً مِن ذِكرِ اللهِ.
- صحيحُ الترمذي
قالَ ﷺ: لا يزالُ لِسانُك رطباً مِن ذِكرِ اللهِ.
- صحيحُ الترمذي
روحانيَّات
20 Oct, 22:34
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
مَن كظمَ غيظَهُ وهو يقدِر على أن ينتصِر، دعاهُ الله تباركَ وتعالى على رُؤوسِ الخلائِقِ حتى يُخيّرَهُ في حُورِ العِينِ أيتُهنَّ شاء.
مَن كظمَ غيظَهُ وهو يقدِر على أن ينتصِر، دعاهُ الله تباركَ وتعالى على رُؤوسِ الخلائِقِ حتى يُخيّرَهُ في حُورِ العِينِ أيتُهنَّ شاء.
روحانيَّات
20 Oct, 20:02
أنا لا أخشى قوة اليهود، ولكِن أخشى تخاذُل المُسلِمين. إنَّ اليهود ما أخذوا الذي أخذوهُ بِقوَتِهم ولكِن بإهمالِنا.
- علي الطنطاوي رحِمَهُ الله
- علي الطنطاوي رحِمَهُ الله
روحانيَّات
19 Oct, 16:19
أيُّ حِجاب يلفِت الانتِباه ليسَ هو المُراد، حتَّى لو كان نِقاب.
- الشيخ محمد خيري
- الشيخ محمد خيري
روحانيَّات
19 Oct, 16:18
لا يتساوى عند الله مُبتلى مضغوط نفسياً ومُكتئِب يجرّ نفسه جرّاً للعبادة والتعايش بحياة مُرهِقة نفسياً، بِمَن يذهب لِمحراب عِبادته مُنعم، لن يتساويان أبداً...
فليطمئِن قلبك، يكفيك أنَّ الله يعلم ما يخفي صدرك مِن ألم، والله الذي لا إله إلا هو: مأجور مأجور مأجور.
اثبت فقد ثبتَ أجرك عند الله.
- د. إيمان سليم
فليطمئِن قلبك، يكفيك أنَّ الله يعلم ما يخفي صدرك مِن ألم، والله الذي لا إله إلا هو: مأجور مأجور مأجور.
اثبت فقد ثبتَ أجرك عند الله.
- د. إيمان سليم
روحانيَّات
19 Oct, 16:16
عوِّد لِسانك على الكلامِ الطيّب...
كانَ عبد الله بن عون إذا أغضبه ولدٌ أو خادِم قال: باركَ اللهُ فيك. وكانوا يعرفونَ غضبه بذلك.
وكانَ ابن حجر إذا غضب على أحدٍ قال: إنّا لله.
وحضرتُ عند الشيخ ابن باز كثيراً، فكانَ إذا غضب على أحد وأرادَ أنْ يُسكِتَهُ قالَ له: سبِّح سبِّح، وكانَ كثير الدعاء لِمَن أساء.
- محمد المهنا
كانَ عبد الله بن عون إذا أغضبه ولدٌ أو خادِم قال: باركَ اللهُ فيك. وكانوا يعرفونَ غضبه بذلك.
وكانَ ابن حجر إذا غضب على أحدٍ قال: إنّا لله.
وحضرتُ عند الشيخ ابن باز كثيراً، فكانَ إذا غضب على أحد وأرادَ أنْ يُسكِتَهُ قالَ له: سبِّح سبِّح، وكانَ كثير الدعاء لِمَن أساء.
- محمد المهنا
روحانيَّات
18 Oct, 23:41
الداعية المصري محمد حسان ينعى السنوار بكلمات رائعة واصفاً فيها نهاية الشهيد البطولية..
روحانيَّات
18 Oct, 07:42
استش8د يوم أحدٍ حمزة،
فابتهجت قريش وتهللت،
وظنت أن شوكة المسلمين قد ضعفت ..
فجاء بعد ذلك فتح مكة ، ونصر من الله وفتح قريب، وبشرى للمؤمنين.
فابتهجت قريش وتهللت،
وظنت أن شوكة المسلمين قد ضعفت ..
فجاء بعد ذلك فتح مكة ، ونصر من الله وفتح قريب، وبشرى للمؤمنين.
روحانيَّات
18 Oct, 07:40
قال ﷺ ؛
(طوبى لعبدٍ أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مُغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة)
طوبي لك يا أبا إبراهيم ؛
طوبي لك أن كنت أشعث أغبر،
طوبي لك أن كنت لا تبالي إن كنت في الحراس أم مع الساسة،
طوبي لك والغبار قد تملك من ثيابك وأنفك وفمك،
طوبي لك مقبلا غير مدبراً في الصفوف الأول ما جبنت ولا وهنت،
طوبي لك قل طعامك، وثقل كاهلك، ورثت ثيابك، وهزل بدنك، ترابط في ثغرك، ترقب عدوك، في عقدتك القتالية ترجوا لقائه،
طوبي لك علي ما اصفاك ربك لتشارك بسلاحك في خير معركة وأشرف قضية وخير أرض وخير جهاد وخير رباط .
تقبلك الله في عليين
(طوبى لعبدٍ أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مُغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة)
طوبي لك يا أبا إبراهيم ؛
طوبي لك أن كنت أشعث أغبر،
طوبي لك أن كنت لا تبالي إن كنت في الحراس أم مع الساسة،
طوبي لك والغبار قد تملك من ثيابك وأنفك وفمك،
طوبي لك مقبلا غير مدبراً في الصفوف الأول ما جبنت ولا وهنت،
طوبي لك قل طعامك، وثقل كاهلك، ورثت ثيابك، وهزل بدنك، ترابط في ثغرك، ترقب عدوك، في عقدتك القتالية ترجوا لقائه،
طوبي لك علي ما اصفاك ربك لتشارك بسلاحك في خير معركة وأشرف قضية وخير أرض وخير جهاد وخير رباط .
تقبلك الله في عليين
روحانيَّات
18 Oct, 00:36
لما وصل خبر مقتل مصعب بن الزبير إلى مسامع سيدنا عبد الله بن الزبير، صعد المنبر وخطب في الناس قائلاً :
"إن يُقتل فقد قُتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا، ولكن نموت قعصًا بأطراف الرماح، وموتاً تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفاً منه".
"إن يُقتل فقد قُتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا، ولكن نموت قعصًا بأطراف الرماح، وموتاً تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفاً منه".
روحانيَّات
17 Oct, 20:15
تلقَى المنيةَ في أمثالِ عدتها
كالسيلِ يقذفُ جلموداً بجلمودِ
يجودُ بالنفسِ إذ ضنَّ الجوادُ بها
والجودُ بالنفسِ أقصى غايةِ الجودِ.
كالسيلِ يقذفُ جلموداً بجلمودِ
يجودُ بالنفسِ إذ ضنَّ الجوادُ بها
والجودُ بالنفسِ أقصى غايةِ الجودِ.
روحانيَّات
17 Oct, 17:49
إنا لله و إنا إليه راجعون.. كلنا لله، حكمته ماضيه وقدره نافذ.
حياتهم جهاد.. وموتهم استشهاد.. وبيعهم رابح.
اللهم لا تشمت بنا الأعداء.
حياتهم جهاد.. وموتهم استشهاد.. وبيعهم رابح.
اللهم لا تشمت بنا الأعداء.
روحانيَّات
17 Oct, 16:10
استش8د في قلب المعركة الدفاعية عن مدينة رفح..
بالصدفة، لا بالرصد ولا بالاختراق..
اشتبك ولم يهرب..
في رقبته كوفية، وبين يديه بارود، وفوق صدره جعبة حرب..
صوره الأخيرة بيانٌ ناطق..
استقبل الرصاص في الجبهة والرأس، لا في الظهر ولا في الذراع..
استش8د مقبلا غير مدبر..
أقام الحجة، وبيّن الخذلان، وأكدّ التبعية والمذلة.
هنيئا لك الش8ادة
بالصدفة، لا بالرصد ولا بالاختراق..
اشتبك ولم يهرب..
في رقبته كوفية، وبين يديه بارود، وفوق صدره جعبة حرب..
صوره الأخيرة بيانٌ ناطق..
استقبل الرصاص في الجبهة والرأس، لا في الظهر ولا في الذراع..
استش8د مقبلا غير مدبر..
أقام الحجة، وبيّن الخذلان، وأكدّ التبعية والمذلة.
هنيئا لك الش8ادة
روحانيَّات
17 Oct, 11:34
إنَّ فلسطين وديعة محمد ﷺ عندنا، وأمانة عُمر في ذمّتِنا، وعهد الإسلام في أعناقِنا، فلئِن أخذها اليهود مِنا ونحن عصبة إنا إذاً لَخاسِرون.
- محمد البشير الإبراهيمي رحِمَهُ الله
- محمد البشير الإبراهيمي رحِمَهُ الله
روحانيَّات
16 Oct, 22:40
أحبُّ الناس إلى قلبي = الرحماء الأنقياء الأصفياء.
وهذه بعض صفاتهم:
١- قلوبهم نقية كالماء الزلال، صافية كالحليب، فلا غلّ ولا دغل، ولا حقد ولا حسد.
٢- يسامحون ويقبلون الأعذار، مهما بدا أنها واهية؛ إيثاراً للود، وتمتيناً لوشائِج المحبّة؛ لهذا يتغافلون ويفوِّتون، ولا يُعاتبون، وإنْ عاتبوا فلا يُكثرون ولا يجرحون.
٣- يُحسِنون الظن بالناس ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا، وإذا ما اضطروا لإسائته فإنهم ينصرفون راشدين، ويطوون الصفحات، ويرحلون في صمت، ويحفظون الأسرار والمقامات.
٤- يعذرون الناس، ولا يفتِّشون أو ينقِّبون.
وهُنا فرق بين قبول المعاذير وعذر الناس.
فالعذر يكون ابتداءً بين الشخص ونفسه، فلا يحتاج مِن الأصل إلى عِتاب، بينما يكون قبول المعاذير بعد العِتاب.
وهؤلاء يلتمِسون الأعذار للناس ابتداءً، وإذا ما عاتبوا قبلوا المعاذير.
٥- واضحون شفّافون، فلا لؤم ولا خبث، ولا لفّ ولا دوران.
ألسنتهم مغارف قلوبهم النقية، فلا يخرج منها ما يكسر الخواطر، ولا ما يخدش كرامات وكبرياء الناس.
٦- ميزتهم الكبرى = الشفقة والحُنُوّ على الخَلق، وتمنّي السلامة لهم، فهم أهل عواطف صادقة، دمعتهم قريبة، وقلوبهم قريبة، وعقولهم قريبة.
٧- أهل نجدات ومروءات، يغيثون ويسعِفون ويُبادرون في الخيرات.
٨- مشاعرهم مرهفة، فهم أهل حساسية للكلمات والنظرات والإيماءات؛ ولهذا فكثيراً ما يُجرَحون، لكنهم يكتمون ولا يُعلنون.
٩- أهل إيثار، فلا يعرفون أثرة ولا أنانية، فضلاً عن النرجسية، لا يرون لأنفسهم على الناس ميزة، ويؤثرون أنْ يكونوا في غبراء الناس، فلا تطلع لعلو، ولا رغبة لسيادة.
جعلنا الله وإياكم منهم.
- محمد عبده
وهذه بعض صفاتهم:
١- قلوبهم نقية كالماء الزلال، صافية كالحليب، فلا غلّ ولا دغل، ولا حقد ولا حسد.
٢- يسامحون ويقبلون الأعذار، مهما بدا أنها واهية؛ إيثاراً للود، وتمتيناً لوشائِج المحبّة؛ لهذا يتغافلون ويفوِّتون، ولا يُعاتبون، وإنْ عاتبوا فلا يُكثرون ولا يجرحون.
٣- يُحسِنون الظن بالناس ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا، وإذا ما اضطروا لإسائته فإنهم ينصرفون راشدين، ويطوون الصفحات، ويرحلون في صمت، ويحفظون الأسرار والمقامات.
٤- يعذرون الناس، ولا يفتِّشون أو ينقِّبون.
وهُنا فرق بين قبول المعاذير وعذر الناس.
فالعذر يكون ابتداءً بين الشخص ونفسه، فلا يحتاج مِن الأصل إلى عِتاب، بينما يكون قبول المعاذير بعد العِتاب.
وهؤلاء يلتمِسون الأعذار للناس ابتداءً، وإذا ما عاتبوا قبلوا المعاذير.
٥- واضحون شفّافون، فلا لؤم ولا خبث، ولا لفّ ولا دوران.
ألسنتهم مغارف قلوبهم النقية، فلا يخرج منها ما يكسر الخواطر، ولا ما يخدش كرامات وكبرياء الناس.
٦- ميزتهم الكبرى = الشفقة والحُنُوّ على الخَلق، وتمنّي السلامة لهم، فهم أهل عواطف صادقة، دمعتهم قريبة، وقلوبهم قريبة، وعقولهم قريبة.
٧- أهل نجدات ومروءات، يغيثون ويسعِفون ويُبادرون في الخيرات.
٨- مشاعرهم مرهفة، فهم أهل حساسية للكلمات والنظرات والإيماءات؛ ولهذا فكثيراً ما يُجرَحون، لكنهم يكتمون ولا يُعلنون.
٩- أهل إيثار، فلا يعرفون أثرة ولا أنانية، فضلاً عن النرجسية، لا يرون لأنفسهم على الناس ميزة، ويؤثرون أنْ يكونوا في غبراء الناس، فلا تطلع لعلو، ولا رغبة لسيادة.
جعلنا الله وإياكم منهم.
- محمد عبده
روحانيَّات
16 Oct, 13:30
مِن آفاتِ مواقِع التواصُل الاجتماعي:
أنَّ أحدنا أصبح إذا رأى حِكمة نافِعة أو عِبارة مؤثرة، سارَعَ إلى نشرها ومُتابعة التفاعلات عليها، ونسيَ أهم شيء أنْ ينتفِع بِها لِنفسِهِ.
- د. إياد قنيبي حفِظَهُ الله
أنَّ أحدنا أصبح إذا رأى حِكمة نافِعة أو عِبارة مؤثرة، سارَعَ إلى نشرها ومُتابعة التفاعلات عليها، ونسيَ أهم شيء أنْ ينتفِع بِها لِنفسِهِ.
- د. إياد قنيبي حفِظَهُ الله
روحانيَّات
15 Oct, 18:31
نصيحة مِن مُحبٍّ مُجرِّب:
لا تنشروا أوجاعكم على رصيف العابرين عبر هذا الفضاء الأزرق.
فإن الناس على هذا الفضاء وكل فضاء أحد رجال ثلاثة:
١- حبيب قريب؛ فتُكدّره ويأسى لك ولا يلهفك.
٢- عدو حاسد؛ فيشمت فيك ويفرح لأجل ما نزل بك.
٣- لا يعرفك ولا يعبأ بك، فيمرّ على أوجاعك مرور الكرام، أو يضع بصمة تؤذيك بتعليق يزيد عليك أحزانك ويراكم إليك أوجاعك.
فإنْ أبيت إلا الفضفضة والبثّ، فضع أوجاعك في قالب دعاء بالفرج والخير والعافية... فيؤمِنّ الناس فلعلّ فيهم صالحاً فيدعو لك بخير، فيستجيب الله له.
اجعلوا خصوصياتكم بِمَأمَن مِن الناس إنْ فرحاً وإنْ ترحاً.
- محمد عبده
لا تنشروا أوجاعكم على رصيف العابرين عبر هذا الفضاء الأزرق.
فإن الناس على هذا الفضاء وكل فضاء أحد رجال ثلاثة:
١- حبيب قريب؛ فتُكدّره ويأسى لك ولا يلهفك.
٢- عدو حاسد؛ فيشمت فيك ويفرح لأجل ما نزل بك.
٣- لا يعرفك ولا يعبأ بك، فيمرّ على أوجاعك مرور الكرام، أو يضع بصمة تؤذيك بتعليق يزيد عليك أحزانك ويراكم إليك أوجاعك.
فإنْ أبيت إلا الفضفضة والبثّ، فضع أوجاعك في قالب دعاء بالفرج والخير والعافية... فيؤمِنّ الناس فلعلّ فيهم صالحاً فيدعو لك بخير، فيستجيب الله له.
اجعلوا خصوصياتكم بِمَأمَن مِن الناس إنْ فرحاً وإنْ ترحاً.
- محمد عبده
روحانيَّات
15 Oct, 14:02
غزوات النبي ﷺ مع اليهود 4:
غزوة بني قينقاع 2 هـ، وسببها غدر اليهود.
غزوة بني النضير 4 هـ، وسببها غدر اليهود.
غزوة بني قريظة 5 هـ، وسببها غدر اليهود.
غزوة خيبر 7 هـ، وسببها غدر اليهود.
قوم بهت!
تأمل وصف "قوم بهت"، يجمع كل الصفات القبيحة في القوم، وعلى رأسها الكذب والغدر والخيانة والبهتان والباطل.
قال ابن الأثير: هو جمع بَهُوتٍ، مِن بناء المبالغة في البَهْتِ.
فماذا نسمي مَن يوالي ويُطبِّع مع قوم بهت؟
- د. ليلى حمدان
غزوة بني قينقاع 2 هـ، وسببها غدر اليهود.
غزوة بني النضير 4 هـ، وسببها غدر اليهود.
غزوة بني قريظة 5 هـ، وسببها غدر اليهود.
غزوة خيبر 7 هـ، وسببها غدر اليهود.
قوم بهت!
تأمل وصف "قوم بهت"، يجمع كل الصفات القبيحة في القوم، وعلى رأسها الكذب والغدر والخيانة والبهتان والباطل.
قال ابن الأثير: هو جمع بَهُوتٍ، مِن بناء المبالغة في البَهْتِ.
فماذا نسمي مَن يوالي ويُطبِّع مع قوم بهت؟
- د. ليلى حمدان
روحانيَّات
15 Oct, 12:03
اعلَم أنَّ انتِكاسةُ ظاهِرك يسبِقُها انتِكاسةٌ في باطِنك، يأتِيهِ فُتور في الطَّاعات ومِن ثُمَّ الصَّلوات وقِراءة القُرآن وينتهي بالنَّظرِ الحَرام وذُنوب الخَلوات...
فإنْ لم يتدارَك المُؤمِن قلبهُ ويُنيب لِربِّه اعقبَ ذلكَ انتِكاسة في ظاهِره، عندها سيندَمُ على تضييعِه لأعظم ما ظفر بِه.
فأجَلُّ ما يملِك المُسلِم استِقامته.
فإنْ لم يتدارَك المُؤمِن قلبهُ ويُنيب لِربِّه اعقبَ ذلكَ انتِكاسة في ظاهِره، عندها سيندَمُ على تضييعِه لأعظم ما ظفر بِه.
فأجَلُّ ما يملِك المُسلِم استِقامته.
روحانيَّات
13 Oct, 16:29
لا خسائر !
نعم ، مع الله لا خسائر البتة.
من قضى= أحياء عند ربهم يرزقون.
من جرح = مَن جُرِحَ جُرحًا في سَبيلِ اللهِ، جاء يومَ القيامةِ لَونُه لَونُ الزَّعفَرانِ، ورِيحُه رِيحُ المِسكِ، عليه طابَعُ الشُّهَداءِ.
من نزح = {.فَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَأُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَأُوذُوا۟ فِی سَبِیلِی وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ }.
من أسر = أجر وثواب ثم فرج بإذن الله ولو بعد حين.
من فقد حبيب =قال الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة>رواه البخاري..
من فقد ماله = قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَا يَزَال الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمؤمِنَةِ في نَفْسِهِ وَولَدِهِ ومَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّه تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ رواه التِّرْمِذيُّ.
وهكذا ، لا خسارة مع الله سبحانه وتعالى ، وليس كل ذلك إلا للمؤمن الصابر والمحتسب.
والحمد لله رب العالمين.
نعم ، مع الله لا خسائر البتة.
من قضى= أحياء عند ربهم يرزقون.
من جرح = مَن جُرِحَ جُرحًا في سَبيلِ اللهِ، جاء يومَ القيامةِ لَونُه لَونُ الزَّعفَرانِ، ورِيحُه رِيحُ المِسكِ، عليه طابَعُ الشُّهَداءِ.
من نزح = {.فَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَأُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَأُوذُوا۟ فِی سَبِیلِی وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ }.
من أسر = أجر وثواب ثم فرج بإذن الله ولو بعد حين.
من فقد حبيب =قال الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة>رواه البخاري..
من فقد ماله = قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَا يَزَال الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمؤمِنَةِ في نَفْسِهِ وَولَدِهِ ومَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّه تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ رواه التِّرْمِذيُّ.
وهكذا ، لا خسارة مع الله سبحانه وتعالى ، وليس كل ذلك إلا للمؤمن الصابر والمحتسب.
والحمد لله رب العالمين.
5,340
subscribers
2,042
photos
214
videos
