Русичи

~ Орешник. Как он связан с молниями и мертвецами по славянским поверьям? ~

У древних славян чуть ли не каждое растение наделялось длинным шлейфом разных магических и мистических качеств. И орешник, он же лещина, исключением, конечно, не был.

Что такое вообще орешник? Это кустарник из семейства (внезапно!) березовых, который растет практически по всей Европе и известен тем, что приносит орехоподобные плоды. Многие его называют лещиной. Восточные славяне с ним сталкивались реже, а вот западные и южные были знакомы с орешником очень хорошо.

И поэтому имели массу поверий, связанных с ним.

Этот кустарник был тесно связан с представлениями о загробном мире и природной стихии. Например, считалось, что лещина защищает от грозы. Если поставить веточку орешника возле дома или в поле, то гроза обойдет это место стороной. А если даже молния била в орешник, то внешне он оставался невредимым после удара. С другой стороны, плоды его чернели, словно вбирали в себя огонь небес.

Однако влияние орешника выходило далеко за пределы защиты от непогоды. Он был мощным оберегом от зла, способным противостоять различным проявлениям нечистой силы.

Так, в Словении во время рождественских гаданий люди выкладывали магический круг из веток орешника, защищая себя от влияния темных сущностей. В Болгарии для избавления детей от бессонницы, вызванной злыми духами, использовались зажженные ветки лещины. Люди верили, что русалки, например, боятся орешника. А сами орехи у болгар считались эффективным средством против змей и мышей. В Чехии и Словакии ветки орешника активно использовались для отпугивания грызунов из хранилищ зерна и амбаров.

Еще одной важной особенностью орешника было его тесная связь с миром духов. Перед Троицей, когда души умерших возвращались на землю, запрещалось ломать ветки орешника, чтобы случайно не навредить предкам, которые искали приют в дереве.

В канун Вознесения или на Духов день ветви орешника приносили домой, украшали ими интерьер, клали на пол и, стоя на коленях, внимательно вслушивались в звуки, исходящие от них. Славяне верили, что так можно услышать голоса ушедших близких и даже поговорить с ними. Потом ветки относили на кладбище, где ими обмахивали могилы, обеспечивая покойникам защиту и уют в загробной жизни.

Связь орешника с миром мертвых подтверждалась и рождественскими гаданиями, где пустому ореху приписывали свойство предсказывать бедствия, такие как смерть или неурожай, тогда как полный орех символизировал здоровье и процветание.

В общем, такая вот символика. А теперь очень интересно, что вы напишете в комментариях!

#орешник #молния #мертвецы #верования #обычаи #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

⚡️ Четыре наклонения глагола

Какие есть наклонения у глагола сейчас? Изъявительное, повелительное и сослагательное. Всего три. Но в древнерусском языке выделялось еще четвертое. У лингвистов оно зовется - супин. Другое название - достигательное наклонение.

По сути, это глагол в неизменяемом виде, который пристыковывался к другому глаголу, чтобы обозначить цель действия. Например, "придоша воевать".

На этом, пожалуй, мы закруглимся на сегодня. Были на самом деле еще разные более мелкие детали, которые сильно усложняли древнерусскую грамматику и морфологию. Но на таком базовом уровне их нет смысла излагать, тут требуется серьезное погружение. Да и картина, в целом, уже и так очевидна.

#русскийязык #древнерусскийязык #падежи #лингвистика #грамматика #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

~ Шесть склонений, куча времен. Древнерусский язык был куда сложнее нынешнего ~

Мы вскользь упомянули о сложности древнерусского языка в одной из статей, поскольку факт этот весьма известен. Но обнаружилось, что известен не всем. Посыпались вопросы и даже обвинения. Мол, этого не может быть, язык должен усложняться, а не упрощаться.

Ну что ж. Давайте мы вам расскажем, чем именно в плане сложности древнерусский язык отличался от современного русского. Опираться будем на известный многим студентам учебник древнерусского языка профессора Николая Русинова, доктора филологических наук, изданный в 1977 году.

(В скобках заметим, что есть и другие учебники по древнерусскому. Материал в них, по сути, один и тот же, поскольку морфология и грамматика древнерусского языка вполне надежно восстановлены отечественными лингвистами по источникам. Разница только в методике изложения.)

⚡️ Семь падежей

Начнем с самого простенького и самого, скажем так, невпечатляющего. В древнерусском языке падежей было не шесть, а семь. На один больше, чем сейчас. Седьмым падежом был звательный.

Остатки его сохранились и сейчас в виде архаизмов. Например, такие слова, как "отче" или "княже". Как легко догадаться, использовался звательный падеж при обращении к кому-либо.

⚡️ Шесть склонений существительных

В современном русском языке, как вы помните еще со школы, у существительных всего три типа склонений. В древнерусском их было шесть.

Мы вам не будем здесь расписывать их отличия друг от друга, потому что иначе статья неимоверно разрастется. Лучше мы потом отдельную статью напишем - только о склонениях в древнерусском.

⚡️ Двойственное число

У нас сейчас есть только единственное число и множественное. Но в древнерусском языке выделялось еще и двойственное число. Оно применялось, когда речь шла о каких-то двух предметах или явлениях. Не обязательно парных, кстати.

Ну представьте, что мы хотим кому-то рассказать о том, как сходили на рыбалку. Если поймали одну рыбу, то это будет рыба. Если две, то это - рыбѣ. Если три и больше - это рыбы.

⚡️ Три будущих времени

Как поставить глагол в будущее время знаете? Если ответили "да", то вы не говорите на древнерусском. Потому что в древнерусском следует сначала уточнить, в какое именно будущее. Ведь их было целых три штуки!

Лингвисты обозначают их следующим образом: будущее простое, будущее сложное первое (глагол "почну", "начну", "иму", "хочу" или "похочу" сочетается с инфинитивом) и будущее сложное второе (глагол "буду" сочетается с кратким причастием).

⚡️ Четыре прошедших времени

С прошедшим временем было еще веселее. Как вы уже поняли, их было целых четыре вида. Лингвисты обозначают следующими терминами: аорист, имперфект, перфект и плюсквамперфект.

Само собой, ни один русич их так никогда не называл, это просто современные научные термины. Первые два были простыми формами прошедшего времени, вторые - сложными. Причем плюсквамперфект имел еще и три варианта.

Заселение вятичами Окского бассейна относится к VIII веку нашей эры. В этих краях они встретили древние балтские племена, которые относились к так называемой мощинской археологической культуре. Их ассимиляция продолжалась несколько веков и завершилась уже во времена существования Древней Руси.

Кувшин, несомненно, найден именно в славянском погребении, на это указывают височные кольца и некоторые другие предметы. Однако современные исследователи датируют это поселение примерно IX веком, то есть самым ранним этапом обитания вятичей в Поочье, когда здесь было полно балтов. И балтское влияние на часть материальной культуры вятичей давно подтверждено. Они жили рядом, многое заимствовали друг у друга.

Так что кувшин с символами вполне мог быть и балтским. И тут можно вспомнить приведенный выше комментарий самого Городцова про аналогичные знаки на ограде латышского кладбища. Латыши имеют балтское происхождение, что-то от древних традиций могли и сохранить даже спустя столько веков.

В общем, насчет алекановской надписи современная наука придерживается следующего мнения. Это может быть артефакт как славянской, так и балтской культуры. Это могут быть как буквы, так и родовые клейма. Ничего отрицать на сто процентов в данном случае нельзя. И утверждать тоже. Слишком мало конкретной информации.

Хотелось бы сенсации. Но пока ее нет.

#алекановскаянадпись #письменность #руны #славянскиеруны #вятичи #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

~ Загадка алекановской надписи. Это славянские руны? ~

В 1897 году русский археолог Василий Городцов проводил раскопки в Рязанской губернии близ деревни Алеканово. Находка, которая ему попалась, с тех пор постоянно подбрасывает топлива в топку споров о том, существовала ли у славян дохристианская письменность.

Дело в том, что он обнаружил кувшин с нанесенной на его бока надписью из целого ряда непонятных символов. Так в научном обороте появилось легендарное понятие - алекановская надпись.

О своем открытии Городцов сообщил в статье под названием "Заметка о глиняном сосуде с загадочными знаками". Находку свою он датировал примерно десятым веком и предположил, что на кувшин нанесены некие руны. Впрочем, не будучи специалистом в этой теме, он колебался в своей интерпретации, поэтому обратился за помощью:

"Не имея ни достаточной подготовки, ни необходимых научных пособий, мне поневоле пришлось прекратить дальнейшее исследование знаков и обратиться за помощью к нескольким русским археологам. В настоящее время мною получен ответ от В.И. Сизова, по мнению которого знаки на исследуемом сосуде принадлежат к родовым клеймам, употреблявшимся у разных народов как знаки собственности. Уважаемому археологу самому удалось встретить подобные знаки на изгороди старинного латышского кладбища, но в заключение он прибавляет, что разбор этих знаков требует времени"

Там действительно есть повторяющиеся символы, то есть это не просто набор случайных черточек. К сожалению, их слишком мало, чтобы научными методами выполнить дешифровку. Если бы попались еще какие-нибудь тексты с этими же символами, то наверняка удалось бы их прочитать. Но пока в распоряжении исследователей имеются только эти 14 знаков.

А теперь важный вопрос. Перед нами действительно славянская дохристианская письменность?

Письменность? Да, возможно, хотя с тем же успехом это могут оказаться именно родовые клейма. Дохристианская? Это безусловно, тут ни у кого из специалистов нет никаких сомнений. Славянская? А вот здесь подстерегает главная проблема.

(Продолжение ниже 👇)

Это довольно неожиданно, но выяснилось, что многие и в самом деле думают, будто династия Рюриковичей прервалась на Иване Грозном. А упоминание о царе Федоре Ивановиче приводит таких людей в ступор. Не верят. Требуют объяснений. Пытаются написать что-то издевательское, не подозревая, что тем самым просто садятся в лужу.

Смотрите. У нас есть одноименный канал на YouTube (о чем мы вам сообщаем в подписи к каждой статье). И на этом канале выше недели три назад ролик про "Кемску волост", которую шведы требовали у Ивана Грозного.

Мы там рассказали, о чем вообще идет речь, что за волость такая, как шла борьба за нее между русскими и шведами. И упомянули, что точка была поставлена при царе Федоре, сыне Ивана Грозного.

Кто бы знал, что эта фраза откроет ящик Пандоры! Посыпались такие вот комментарии...👇

В общем видно, что людей очень живо волнуют темы монгольского нашествия ("монголов не было, вы все врете"), календаря от сотворения мира ("у нас украли прошлое"), а также научной экспертизы останков богатырей ("наш фольклор - это чистая правда").

В целом, можем подтвердить. Другие статьи, так или иначе затрагивающие эти темы, всегда пользуются популярностью. Пусть у них и меньшее количество просмотров, но оно обычно тоже весьма внушительное.

#статьи #богатыри #монголы #календарь #летоисчисление #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

~ Какие темы на "Русичах" набрали больше 200 тысяч просмотров? ~

Нашему каналу через несколько месяцев стукнет пять лет - солидный возраст по меркам "Дзена". Количество статей, которые здесь опубликованы, давно перевалило за тысячу, а число совокупных просмотров исчисляется многими миллионами.

Темы, как знают наши постоянные подписчики, мы рассматриваем самые разные. От истории отдельных слов до особенностей развода у русичей, от резни в Исадах до сражений казаков с китайцами. В общем, на любой вкус, цвет и запах.

Заходят эти статьи по-разному, что естественно. Иногда едва набегает пара тысяч просмотров, а иногда - пара сотен тысяч. Второе, к сожалению, случается гораздо реже. Зато дает возможность сделать любопытный социологический срез. Как вы думаете, какие темы выстреливают так, что количество просмотров зашкаливает за 200 тысяч?

Таких статей за всю историю канала было только три.

✍️ 297 тысяч просмотров. Батый пришел на Русь не из Монголии. Не было долгого марша через степи

В этой статье мы рассказываем, как на самом деле продвигалось монгольское войско на Русь. И это отнюдь не был залихватский рейд в бешеном галопе прямиком от берегов Керулена под стены Рязани. Соответственно все досужие рассуждения о том, что лошадкам, дескать, не хватило бы пищи, идут лесом.

Под статьей больше полутора тысяч комментариев. Видно, что тема многих задела за живое. Публикация была три с половиной года назад, а комментарии периодически продолжают прилетать.

✍️ 270 тысяч просмотров. Что показала экспертиза останков Ильи Муромца? Былины не врут, получается

Здесь речь о том, как в 1988 году в Советском Союзе провели экспертизу останков инока Илии Печерского, которые хранились в Киево-Печерской лавре.

Этого инока принято отождествлять с фольклорным персонажем. Считается, что именно он был прототипом русского богатыря Ильи Муромца. Экспертиза довольно неожиданно показала пересечение целого ряда деталей биографии Илии Печерского с былинами о Муромце.

Статья была написана чуть больше полугода назад, а уже почти догнала по количеству просмотров публикацию про Батыя. Хотя комментариев в три раза меньше. То есть тут людям меньше хочется спорить, они просто читают.

✍️ 218 тысяч просмотров. Спрашивают: "Куда вы дели 5000 лет русской истории?" Отвечаем

И на третьем месте у нас статья про календарь, отмененный Петром Первый. Тот самый - от сотворения мира, по которому сейчас идет 7533 год. Есть очень популярное мнение о том, что это был некий славянский календарь. И что его ликвидация урезала русскую историю на пять тысячелетий. В статье доступно объясняется, откуда на самом деле взялся этот календарь и почему ни один год не пропал.

Здесь тоже идут бурные споры в комментариях, коих набежало уже больше тысячи. И комментарии эти продолжают прибывать.

(Продолжение ниже 👇)

https://vk.com/video-192299315_456239032

Мы сейчас, конечно, тоже любим котиков, это все знают. В интернете любая картинка с котейкой вызывает шквал комментариев и море лайков. Но с короной на голове своих пушистых питомцев вроде бы никто особо не фоткает. А вот у москвичей, живших во времена первых Романовых, в домах радовали глаз печные изразцы с царь-кошками.

То есть они были настолько без ума от своих мурок, что готовы были каждый день лицезреть их в коронованном виде. Доказательство тому нашли недавно в Москве сразу на двух археологических площадках - на территории Чижевского подворья и на Тверской... 👇

Впрочем, надо признать, что соблюдались все эти нормы не всегда и не везде. В архивах Священного синода за XVIII век периодически отыскиваются дела, согласно которым часть крестьян женила своих сыновей в экстремально юном возрасте - 12, 10 и даже 8 лет.

В принципе, о том же говорит и знаменитый фрагмент "Евгения Онегина", где няня рассказывает Тане про своего мужа:

«Да как же ты венчалась, няня?»
— Так, видно, бог велел. Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет.

То есть Ваня даже до 13 лет не дотянул. Нарушение? Нарушение. Но в деревнях ранние браки рассматривались как способ взять в семью дополнительную работницу. Выживали как умели.

#возраст #стоглав #стоглавыйсобор #ивангрозный #венчание #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

~ С какого возраста Стоглавый собор времен Грозного разрешил выдавать девушек замуж? ~

Под одной из наших тем внезапно разгорелся спор о брачном возрасте на Руси. Имеется в виду - во времена достаточно отдаленные. Есть ли какие-то четко установленные границы, определявшие эту черту? Закон, по которому девушку такого-то возраста выдать замуж уже можно, а если она на год младше, то все - поворачивай оглобли?

Вопросы заключения брака в старину определялись исключительно церковными уставами, поскольку само венчание было именно церковным таинством. Соответственно конкретные сведения надо искать не в светских, а в церковных документах.

И они там есть!

В первую очередь стоит заметить, что Русская православная церковь ориентировалась в брачных вопросах на так называемую Кормчую книгу. Кормчая в основе своей - это свод законов, установленных еще в византийском Номоканоне. Туда, конечно, вписывались еще разные тексты, в том числе Русская правда. Но базой был именно Номоканон, где содержались нормы византийского права.

А про брачный возраст в Кормчей были два указания. Во-первых, "Эклога" Льва Исаврянина, определяющая нижней границей 15 лет для парней и 13 лет для девочек. Во-вторых, "Прохирон" Василия Македонянина, где граница снижена на один год - 14 лет для парней и 12 лет для девочек.

Какой из этих двух вариантов выбрала русская церковь? Ответ мы находим в Стоглаве.

Стоглав - так для краткости называется сборник решений Стоглавого поместного собора, прошедшего в 1551 году, во времена царствования Ивана Грозного. Стоглав был созван по инициативе Избранной рады - ближнего круга молодого царя. А главную роль в нем играл протопоп Сильвестр.

Название свое собор получил как раз по сборнику решений - в нем было ровно сто глав (позже, правда, добавили сто первую).

Так вот, нужная нам глава обозначена номером 18. Процитируем ее:

"О ОБРУЧЕНИИ И О ВЕНЧАНИИ ОТВЕТ. ГЛАВА 18

А обручение бы и венчание было по божественному уставу все сполна во всем священническом чину. И венчали бы после обедни, а ночи бы не венчали. А венчали бы отрока пятинадесяти лет, а отроковицу двунадесяти лет по священным правилом. А меньши бы отрока пятинадесяти лет не венчали. И потом бы новобрачных поучали от божественного писания, како подобает православным по закону жити и прочая".

То есть отроков полагается венчать не раньше 15 лет, а отроковиц - не раньше 12 лет. Получается, что взяли для мужского пола нижнюю границу из "Эклоги", а для женского - из "Прохирона". Скомбинировали оба варианта.

(Продолжение ниже 👇)

https://vk.com/video-192299315_456239030

Дальше предоставляем слово Ивану Забелину, писателю и историку XIX века, который по поручению Московской городской думы написал "Историю города Москвы":

"В 1680 г. по случаю обновления в разное время обветшавших стен и башен Кремля на них во многих местах оставались белизны, т. е. потеки извести, что и возбудило вопрос о том, как покрасить стены. В прежнее время они не были известью белены, потому что их облицовка состояла из белого камня. Починки и поновления, отчасти и кирпичом, обезобразили белокаменную окраску, а потому потребовалось или возобновить эту окраску, т. е. выбелить известью, или расписать стены и башни по образцу Спасских ворот, которые были «прописаны черленью и белилом в кирпич». Таков был доклад государю. Государь указал: город Кремль выбелить известью".

В общем, в 1680 году Кремль был впервые целиком выбелен известью. Это было проще, чем заново обшивать его белым камнем от и до. С тех пор на протяжении еще двухсот лет Кремль периодически белили. В последний раз это было сделано в 1880 году - ровно к 200-летнему юбилею первой побелки.

После этого Кремль, вновь засиявший белизной, медленно начал терять свой цвет. И спустя полвека постепенно превратился в краснокирпичное здание. Белить его больше не стали.

#кремль #москва #города #столица #дмитрийдонской #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

~ Зачем Кремль двести лет белили известкой? ~

Далеко не все знают, что естественный для нас красный цвет стен московского Кремля большую часть истории России был скрыт от глаз людских побелкой. Окончательно краска сошла только к 1930-м или даже к 1940-м годам. А до этого Кремль сиял белизной.

Хотя сиял - это, конечно, громко сказано. Большую часть времени стены выглядели, скорее, серыми с потеками. Подкрашивали его раз в несколько десятилетий. Но издали этих недостатков видно не было.

Представляете, сколько известки нужно было каждый раз изводить, чтобы выбелить весь Кремль - и стены и башни по всему периметру? Зачем же это делалась? И когда вообще началась эта практика - красить Кремль?

История следующая.

Впервые каменный Кремль в Москве был построен в правление великого князя Дмитрия Ивановича, известного нам под прозвищем Донской. Произошло это в районе 1366 - 1367 гг. То есть указ об этом молодой князь издал всего через несколько лет после того, как сел на княжеский стол. До него Кремль был деревянным.

Строительство оказалось весьма своевременным. Уже на следующий год после его окончания к Москве подступили литовцы. Князь Ольгерд привел большое войско, которое простояло под стенами три дня, но взять город так и не сумело.

Стены были сложены из белого камня, поэтому в народе Москву стали называть белокаменной. Прозвище это ушло в песни и прочий фольклор.

Спустя сто лет Иван Великий решит, что пришла пора перестроить Кремль. Москва расширилась, а стены изрядно обветшали, требовалась значительная реконструкция. По факту старый Кремль был полностью разобран, а на его месте выстроен новый.

Под руководством приглашенного итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти воздвигся тот самый Кремль, который мы видим и поныне. Нет, конечно, он позже тоже достраивался и перестраивался. Но основа его сохранилась.

Кремль Фиораванти был выстроен уже не из белого камня, а из обожженного кирпича. Поэтому обрел красный цвет. Но этот красный цвет тогда же замаскировали белой облицовкой. Обновленный Кремль по-прежнему выглядел белым.

Таким он был и при Иване Грозном, и в эпоху Смутного времени, и при первых Романовых. Правда, за двести лет облицовка изрядно попортилась временем и стихиями. Частично ее подбеливали известью в особенно прохудившихся местах. В итоге, когда при царе Федоре Алексеевиче начались работы по очередной реконструкции Кремля, встал вопрос о необходимости полной смены облицовки.

(Продолжение ниже 👇)

"Это падучая", - громко заявил Борис Морозов. Падучей в старину называлась эпилепсия. Ефимию быстро унесли, а царю популярно объяснили, что жить с такой царицей нельзя. Она порченая, больная, в жены не годится. Так что бери-ка ты, надежа-государь, в супруги вон ту красотку. Мария Милославская ее зовут.

Алексей Михайлович после этого впал в чернейшее горе, никого не желал видеть, забросил все дела, отказывался от еды. Только спустя несколько месяцев его удалось уговорить вновь вернуться к вопросу о жене. Потеряв всякий интерес, царь позволил Морозову назначить его невестой Марию Милославскую.

Ефимия после этого прожила всего десять лет. До конца жизни она берегла царский платок и кольцо.

Что касается Морозова, то он свой план исполнил - женился на Анне Милославской и обрел небывалую власть. Но его злоупотребления спровоцировали мощный бунт уже в следующем году. В историю этот бунт вошел под названием Соляного. Результатом его стала временная ссылка Морозова. Но уже через четыре месяца боярин был возвращен. До конца жизни он оставался наиболее влиятельной фигурой при дворе.

#романовы #цари #невеста #царскаяневеста #бояре #свадьба #славяне #историяроссии #история #русичи #русь

~ Царь выбрал ее в жены. Но сенные девки все испортили ~

С первыми царями из династии Романовых с незавидной регулярностью происходили неприятные истории в процессе их женитьбы. Почему-то каждый раз так случалось, что им не давали взять себе в супруги ту девушку, которая им на самом деле приглянулась.

Юному царю Михаилу, например, так и не позволили жениться на красавице Марии Хлоповой, которую он любил без памяти. Но про это мы уже писали отдельную статью. Так что сейчас хотим рассказать о его сыне, втором Романове. Да, как вы уже поняли, он тоже в итоге остался без своей избранницы и женился на другой.

Итак, в 1647 году 18-летний царь Алексей Михайлович собирается жениться. По традиции он объявляет смотр невест, на который разные бояре присылают своих дочерей. Все надеются, что именно их красавица станет в итоге русской царицей, что сулит не только почет, но и немало разных материальных благ. А также влияние на царя. И это, пожалуй, ценнее всего прочего.

На смотр было собрано 200 юных девушек со всей Руси. Красотки как на подбор. Правда, просмотреть всех подряд царю не дали - сначала был проведен строгий отбор. В результате осталось шесть претенденток, из которых Алексей Михайлович должен был выбрать одну.

И он выбрал. Сердце его дрогнуло, когда он увидел Ефимью Всеволожскую, дочь касимовского воеводы.

"Ее старая тетка, Куприянова, употребила все старания для того, чтобы племянница не ударила лицом в грязь: она постаралась навешать на нее все дорогие украшения, какие только были у нее. Украшений этих много. Наряд Фимы безвкусен, но никакое безвкусие, никакое излишество ненужных побрякушек не могут затмить красоту ее", - так описывал эту сцену русский писатель Всеволод Соловьев.

Когда царь вручил ей кольцо и платок - знак выбора, лицо всесильного боярина Бориса Морозова перекосилось. Все пошло не по плану. Ведь царицей должна была стать Мария Милославская - девушка из знатного рода. Морозов уже обо всем договорился, все порешал. Царь берет в жены Марию, а сам Морозов женится на ее сестре Анне. И сделается практически родственником Алексею Михайловичу. Они будут женаты на сестрах.

Ефимию увели наверх - готовить, украшать, одевать. А дальше...

Считается, что дальше случилось следующее. Боярин Морозов подкупили (или застращал) сенных девок, которые занимались Ефимией. И те, затягивая максимально жестко и туго затянули ей волосы. Есть даже сведения, что отвечала за это некая Манка Харитонова - она и стянула косу до умопомрачения.

Выйдя в новом наряде показаться на глаза царю, девушка едва держалась на ногах. Она старалась не поддаваться дурноте, но от волнения силы оставили Ефимию. И прямо перед Алексеем Михайловичем его избранница упала в обморок.

(Продолжение ниже 👇)

https://vk.com/video-192299315_456239029

⚡️Личная жизнь богини

В некоторых областях поклонение образу Николы Угодника происходило не только в дни, посвященные этому святому, но и в «девятую пятницу по Пасхе» – сложный для подсчета и не самый популярный сегодня церковный праздник, также приуроченный и к почитанию образа Параскевы Пятницы. О связи этих святых мы уже упоминали, это лишь еще один штрих.

Самое интересное, что Никола, как и Власий, – святые, в чьих народных культах сохранились реликты культа и образа бога Велеса.

Фракийские болгары на День Святого Власия пекли два ритуальных хлеба (плоских, наподобие современных пит). Один нарекали «святой Влас» и отдавали домашней скотине, второй – «святой Петкой», т.е. Пятницей, и, разломив, раздавали соседям «за воловье здравие».

То есть, налицо связь образов Мокоши и Велеса. Но какого именно рода была эта связь?

Ученые Топоров и Иванов в своей теории основного мифа рисуют нам любовный треугольник «Перун – Мокошь – Велес». Мокошь получается женой Перуна, но и возлюбленной Велеса, которую тот похищает.

Версия о том, что Мокошь – жена Перуна, довольно распространённая. Подтверждения находят в топонимике и фольклоре славянских стран. Однако связь Мокоши с Велесом тоже явная и устойчивая. Например, Велес, как и Мокошь, отвечал за земную влагу и водную стихию.

Некоторые исследователи (Барсов, Рабинович) рисуют Мокошь спутницей или даже женой именно Велеса. Однако, помня, что перед нами вероятный любовный треугольник языческих божеств, нельзя ли предположить, что Мокошь могла быть и сестрой Велеса... и одновременно представлять для него любовный интерес?

Как и очень многое другое в славянской мифологии, подобное можно лишь предполагать. В любом случае, реконструкция и трактовка славянских мифов – процесс не только научный, но и творческий.

Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"

#мокошь #макошь #язычество #богиня #велес #боги #славяне #древняярусь #история #русичи #русь

⚡️Женская работа

Сохранились свидетельства XVI в. о том, как экзальтированным верующим являлись Святые Параскева и Анастасия (персонифицированный день недели – Воскресенье). Полуголые лжепророки, среди которых были распустившие волосы бабы, ходили по деревням и рассказывали о своих видениях и напоминали о строгом запрете на женские работы (прясть, ткать, стирать, даже мыть волосы) не только в пятницу, но и в среду. Считалось, что если сидеть за прялкой в пятницу – ты исколешь веретеном святую до крови, а будешь ткать – издерешь ей волосы.

Так, сохранилась сказка о девице, которая заработалась, не заметив, что уже пятница. Тут же к ней явилась Святая Параскева и велела напрясть за ночь сорок веретен. Девица, не будь дурой, намотала на веретена уже готовую пряжу. Параскева явилась проверять и… разорвала пряжу на веретенах. Не от того, что не поверила – хотела показать девице, что с ней было бы, если бы она не успела.

А еще, оставив кудель без молитвы на ночь, можно было накликать «мокошу» – подвид кикиморы, имеющий вид женщины с длинными руками и большой головой. Мокоша по ночам могла допрести кудель или остричь овец. Тут налицо «обмельчание» образа языческого божества, разделение его на мелкую нечисть и на реликт внутри образа святой, с отдачей самых значимых функций последней. Хотя, и мокоше оставляли порой клок шерсти овечьей на ножницах (наподобие несжатого снопа – «на бородку Илье» или «Волосовой бороды»!).

Вероятно, что культ самой Мокоши просуществовал века после Крещения Руси. Согласно одному из исповедальных вопросов в «Уставе преподобного Саввы» XVI века, священник должен был спросить: «Блудила ли с бабами богомерзкими, и молилась ли вилам, и роду и роженицам и Перуну, Хорьсу, Мокоши?».

Академик Рыбаков считал, что именно Мокошь изображена на одной из граней Збручского идола – женское божество с рогом (вероятно) изобилия. Это совершенно логично – учитывая и что перед иконой «преемницы» Мокоши Параскевы оставляли по осени подношения в виде плодов, и что в глобальном смысле Мокошь мыслится как божество плодородия не только глобального земного, но и чисто женского.

На связь с сексуальностью и фертильностью указывает и слово «мокосья» – так говорили о женщине «дурного поведения». Исследователи указывают на ее функцию, грубо говоря, сводничества – на то, что она как божественная пряха соединяла нити судеб любовников, через это способствуя людскому плодородию.

(Продолжение ниже 👇)