قرآن‌پژوهی

📔لسان صدق؛
خوانشی در کوشش قرآنی استاد محمدعلی لسانی فشارکی(ره)

سخنرانان:
#دکتر_ابوالفضل_خوشمنش
#دکتر_خلیل_پروینی
#آقای_رضا_سلامت_پناه
#دکتر_محمدرضا_عسکری

مجری
#دکتر_آزاده_عباسی

🗓 دوشنبه 29 بهمن 1403 ساعت 17/30

🏡سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

🔹️ IQP Series of Meetings (18th):


🔰 *The Camel Passing through the Eye of the Needle:*
A Comparison between the Qur’an, the Greek Gospels, and Tatian’s Syriac Diatessaron

❇ By: *Dr. Abdulla Galadari*
Khalifa University, Abu Dhabi, UAE

📆 *Wednesday Feb. 5, 2025*
🕒 15:00_16:00 (Tehran Time)


🔻 _For Registration and to receive the meeting link, send your name and affiliate to:_
[email protected]

___

🔸️ _المجلس الدولي المستقل للقرآن الکریم_
🔹Ind. Int. Quranic Parliament (IQP)
zabanshenasitarikhi.ir
🆔@IQP2024

🍀🍀
@ihcsir

بعثت رحمةٌ للعالمین در زمانه‌ی ظلم‌ها و تاریکی‌ها

در قرآنش آمده:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُـولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

او‌ کسی است كه در ميان مردم‌زدگان، رسولی را از خودشان برانگیخت تا آياتش را بر آنها برخوانده و پاكشان سازد و به آنها کتاب و حكمت بياموزد، هر چند پيش از اين در گمراهیِ آشکاری بوده‌اند.


اُمّی را به مردم‌زده برگرداندم تا نشان دهم علت اصلیِ «ضلالت» ما مخاطبان رسول، مردم‌زدگی است، نه تحصیلات مرسوم دانشگاهی و سواد نوشتن و خواندن. همان است که مردم عموما -به خاطر مردم بودنشان-ندارند و نداشتند و کسی لازم بود از جانب خدا -بالاترین «غیرمردم»-بیاید و راه را نشان دهد. ما تا زمانی که به رسول نیاز داریم، اُمّی مانده‌ایم و کسانی نیز که او را اُمّی تلقی کردند، راه را نیافته‌اند. ما همچنان و همیشه به بعثت و قرآنش نیاز داریم.

باری؛ بعثت او، سالروز انتشار نوری است که بشریت اُمّی را تا ابد با رحمت و خُلُق عظیم خود، راهنمایی و راهبری می‌کند.

مبعث پیامبری که هرگز برای شناختش و ‌ ایمان به راهش دیر نیست، مبعث رسولی که دین و آیین پرمهرش با کهنگی غریبه است، خجسته باد.

@QuranPazhoohi

زن در قرآن از نگاه مرحوم استاد منیر گرجی

خبروفاتِ استاد منیر گرجی در ۲۳ دی‌ماه ۱۴۰۳ پس از ۹۵ سال حیات و‌ انس با قرآن، بهانه‌ای برای نوشتن این یادداشت شد.
منیر گرجی، مفسر برجسته و تنها زن عضو مجلس خبرگان قانون اساسی در سال ۱۳۵۸، با تفسیری زن‌محور، جایگاه زن در قرآن را بازخوانی کرده است. او معتقد است که قرآن، برخلاف برداشت‌های سنتی و مردسالارانه، زن را در مقام معنوی و انسانی بسیار والایی قرار می‌دهد.

✨ زن، ظرف آفرینش روح الهی
🔹 گرجی با استناد به آیه «ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» (مؤمنون: ۱۴) بیان می‌کند که خداوند هنگام دمیدن روح در جنین در رحم مادر، خود را ستوده است، ستایشی که برای خلق آسمان‌ها و زمین ذکر نشده است.
🔹 او می‌گوید: «بدون پدر ممکن است، اما بدون مادر هرگز.»

این نگاه زن را به‌عنوان واسطه‌ای برای انتقال روح الهی معرفی می‌کند و اهمیت او را در آفرینش و معنویت نشان می‌دهد.

📖 قصص قرآنی؛ الگوهای زنان در قرآن
منیر گرجی، شخصیت‌های زن در قرآن را الگوهایی از خردمندی، ایمان و شایستگی می‌داند:

🌟 آسیه، زن فرعون:
آسیه، در اوج قدرت و ثروت کاخ فرعون، از تمامی زرق‌وبرق دنیوی چشم می‌پوشد و به خداوند پناه می‌آورد:
«رَبِّ ابنِْ لِی عِندَکَ بَیتْاً فِی الجَْنَّةِ» (تحریم: ۱۱).
او الگویی برای مقاومت در برابر ظلم و بندگی خالصانه است.

🌟 مریم مقدس:
مریم، نمونه‌ای از پاکدامنی و انسانیت است. او بدون دخالت مرد، عیسی را به دنیا می‌آورد:
«وَمَرْیمَ ابنَْتَ عِمْرَانَ الَّتِی أحَْصَنَتْ فرَجَْهَا فَنَفَخْنَا فِیهِ مِنْ رُوحِنَا» (تحریم: ۱۲).
گرجی تأکید می‌کند: «انسان بدون پدر ممکن است، اما بدون مادر هرگز.»

🌟 ملکه سبا:
در داستان ملکه سبا (نمل: ۳۱-۴۴)، رفتارهای خردمندانه و احترام‌آمیز او در برابر عجله و آمرانه‌بودن رفتارهای سلیمان نبی، برتری اخلاقی او را نشان می‌دهد. ملکه سبا نمونه‌ای از شایستگی و قدرت تصمیم‌گیری زنانه است.

⚖️ بحث‌های فقهی؛ چهارهمسری و آیه “واضربوهن”
💡 درباره آیه چهارهمسری (نساء: ۳)، گرجی معتقد است این حکم تنها در شرایط خاص و برای حمایت از زنان بی‌سرپرست و یتیمان مطرح شده است.
✨ آیه «لَن تَستَطیعوا أن تَعدِلوا بَینَ النِّساءِ» (نساء: ۱۲۹) نشان می‌دهد که تحقق عدالت میان همسران غیرممکن است و این شرط عملاً چندهمسری را محدود می‌کند.

💡 در مورد آیه ۳۴ سوره نساء، که برخی آن را به زدن زنان تعبیر کرده‌اند، گرجی معتقد است که واژه “ضرب” به معنای پیمان بستن یا اتخاذ تدابیر صلح‌آمیز است.
✨ او با استناد به کاربردهای دیگر این واژه در قرآن، مانند «واضرب لهم مثلاً» (کهف: ۳۲)، بیان می‌کند که این آیه نمی‌تواند مجوزی برای خشونت فیزیکی باشد.

📚 معرفی مصاحبه‌کننده
این مصاحبه توسط دکتر سیده زهرا مبلغ، استاد مهمان در دانشکده الهیات دانشگاه هاروارد، انجام شده است. او پژوهشگر قرآن و جنسیت است و دوره‌هایی با موضوع نقش زنان در قصص قرآنی در دانشگاه هاروارد ارائه کرده است.

❗ توضیح مهم
🔸 نظرات مرحوم منیر گرجی در این مصاحبه لزوماً مورد تأیید این کانال نیست و صرفاً جهت آشنایی با دیدگاه‌های نوگرا در تفسیر قرآن ارائه شده است.

📖 این مصاحبه به‌صورت کامل در شماره ۱۹ مجله زنان امروز (دی ۱۳۹۵) پیوست شده است. مطالعه آن -به همراه تنها کتاب ایشان- که در اینجا هم کل متن آن موجود است- دریچه‌ای تازه به تفاسیر قرآنی باز می‌کند
@QuranPazhoohi