наследие

Практические рекомендации по подготовке и проведению Священного месяца Рамадан

00:00 Введение в урок
01:00 Три важных совета для новообращенных мусульман
03:11 Разрешено ли планировать Рамадан?
06:43 Советы для мусульман, которые находятся в бедственном положении
11:16 Каким видам поклонения посвятить больше времени в Рамадан?
15:06 Что лучше в Рамадан, прочитать больше страниц из Корана или меньше, но с тафсиром?
17:39 Интересный обычай мекканцев в Рамадан
19:16 Как быть человеку, который не успел изучить правила чтения Корана до Рамадана?
21:07 Что предпочтительнее для молящейся дома мусульманки, совершение 8 более длинных ракаатов тарауиха или 20 коротких ракаатов?
22:54 Как лучше поступить во время Рамадана, оставить уроки и преподавание, или же продолжить? Оставить ли чтение книг по разным исламским наукам и читать только тафсир с Кораном, или же лучше читать Коран на арабском?
25:00 Стоит ли во время Рамадана приостанавливать заучивание Корана, чтобы успеть его прочесть, потом вновь перечитать по возможности?
26:13 Пост, молитва и расходование имущества – это то, на что нужно обратить особое внимание в Рамадан
29:02 Пророк ﷺ сказал: «Умра в Рамадан подобна Хаджу» (Бухари, Муслим)
29:56 Пророк ﷺ не оставлял и’тикяф ни разу в своей жизни, кроме как по серьезной причине

Запись от 31.03.2022

﴾ Воистину, те, которые читают Книгу Аллаха [и поступают в соответствии с ней], выстаивают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, – надеются на сделку [с Аллахом], которая не окажется безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и добавил им от Своей милости. Воистину, Он – Прощающий, Благодарный ﴿ 35:29-30

«Печальным остается тот факт, что множество сел нашей республики, считающиеся исконно мусульманскими, сейчас имеют только название "мусульманские". Большая часть их жителей погрязла в неверии и язычестве, и только малое количество из них сегодня придерживается исламских традиций хоть в какой-то степени.

И удивителен тот факт, что ни молодежь, ни старшее поколение не испытывают никакой ревности к религии Ислам – их религии и религии их предков. Мы наблюдаем, как проповедники различных христианских сект свободно приезжают в эти села и проповедуют идеи, чуждые религии их мудрых предков – Исламу. В некоторых мусульманских селах вовсе строят или уже построили молельные дома, в то время как мечети их разрушены. Или же у въезда в село устанавливают памятник языческому святому, на которого, якобы, должны полагаться мусульмане, когда выезжают за пределы этого села. В то время, как им хорошо известно, что никто не в силах причинить человеку вред или принести пользу, кроме Одного Аллаха, Который является наилучшим из покровителей.

Очень больно видеть как "мусульмане" взывают к языческим святыням, празднуют языческие или христианские праздники, которые в корне противоречат Исламу. Это всего лишь малый перечень отклонений, имеющих место в наше время, но и этого достаточно, чтобы поступающий подобным образом вышел из лона религии и стал неверующим. Это и есть величайшее преступление перед Богом, которое Он не простит человеку никогда, если тот умрет немусульманином (не покорившимся Богу): ﴾ Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех ﴿. Если же человек покается при жизни и исправится, вернувшись к покорности Творцу, то ведь Всевышний – Прощающий, Милостивый.

[…] Пусть каждый уяснит, что Всевышний Аллах никому не простит многобожие, и если человек покинет этот мир, придавая Аллаху сотоварищей, его ждет вечная жизнь в Аду, и не будет для него в будущей жизни ни заступника, ни помощника. И да защитит нас Аллах и избавит от проявления всех видов многобожия и неверия. Амин»

[Отрывок из статьи имама Расула Гамзатова, да помилует его Аллах: «Многобожие не прощается»]

Передают со слов Абу Хурайры 🤎, что посланник Аллаха 🤎 сказал:

«Поистине, Аллах Всевышний сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Самым любимым для Меня из всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой искать приближения ко Мне посредством дополнительного поклонения [добавленного к обязательному], пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, его зрением, посредством которого он будет видеть, его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, которой он будет ступать.¹ И если он попросит Меня о чем-нибудь, то Я обязательно дарую ему, а если обратится ко Мне за защитой, то Я обязательно защищу его»»

[Хадис достоверный, передал имам аль-Бухари]

1 - Аллах будет направлять его в том, что связано с упомянутыми четырьмя органами. Своим слухом приближенный раб Аллаха будет внимать лишь угодному Аллаху, и своим зрением он будет смотреть лишь на угодное Аллаху, и руками своими он будет делать лишь угодное Аллаху, и в том, что касается ног, он будет ходить ими лишь к угодному Аллаху. Аллах направляет его, и поэтому он стремится лишь к тому, в чем благо

Тафсир суры «аль-Кахф», аяты 1-64

Передается от Ханзали аль-Катиба, что посланник Аллаха 🤎 сказал:

«Кто оберегал пять обязательных молитв, как следует совершая их поясные и земные поклоны, совершая для них омовение должным образом и соблюдая установленное для них время, и знал, что это истина, предписанная Аллахом, тот войдет в Рай» (или: «Рай станет обязательным для него»)

[Передал имам Ахмад в «Муснаде»; исследователи аль-Муснада сказали, что хадис достоверен из-за наличия хадисов с подобным смыслом]

«Одним из отклонений людей от Единобожия и поклонения одному Аллаху, о котором необходимо сказать, является подвешивание веревок, бусин, камней или подобного этому, для отведения зла или для того, чтобы «сопутствовала удача». Очень часто можно увидеть на руках у детей, а порой и у взрослых, красные веревки с бусинами или амулеты, подвешенные на шею. Подобные бусины надевали и арабы на своих детей, чтобы, как они предполагали, уберечь их от сглаза. И Ислам раскрыл ложность этого!

В достоверном хадисе пророк 🤎 сказал: «Тому, кто повесил на себя амулет, Аллах не даст благого конца, а тому, кто повесил на себя раковину, Аллах не даст убежища» [Ахмад]. Этот хадис являет собой проклятие того, кто повесил на себя амулет с тем, чтобы Аллах не дал ему благого конца. В другом хадисе приводится, что однажды пророк 🤎 увидел одного человека с желтым кольцом на руке и спросил: «Что это такое?» человек ответил: «Я ношу его, чтобы меня не постигла слабость». Пророк 🤎 сказал: «Немедленно сними его, ибо оно лишь увеличивает твою слабость. Если ты умрешь с этим кольцом на руке, то никогда не достигнешь счастья» [Ахмад].

Из этого хадиса мы видим, что амулеты не приносят никакой пользы в этом мире, а только вредят, поскольку пророк 🤎 сказал: «…ибо оно лишь увеличивает твою слабость». В другом хадисе говорится: «Кто повесил на себя амулет, тот совершил многобожие».

Исходя из этого, ношение кольца, шнурка и тому подобного с целью избавления от случившейся беды или ее предотвращения является многобожием, поскольку носящий их убежден в том, что это избавляет от беды или предотвращает ее. На самом же деле он придает Аллаху сотоварищей в отношении Его Господства, поскольку Ему приписывается сотоварищ в сотворении и управлении всеми делами. Одновременно это является и многобожием в поклонении, поскольку имеет место обожествление не Аллаха. Упование на этот объект обожествления всем сердцем и надежда на то, что он принесет пользу, является многобожием, даже если человек считает, что Аллах является Единственным Избавляющим от бед и несчастий.

Шариат строжайшим образом запрещает амулеты, где бы то ни было: в машине, в доме, на шее, на руке… Каждый человек должен быть убежден, что лишь Творец может отводить вред или приносить пользу. Он должен полагаться только на Аллаха, ведь Он - лучший из Покровителей. Если же человек убежден, что амулет является причиной избавления от беды, а беду отводит Всевышний по причине повешенного амулета, то такая убежденность является ошибочной и противоречащей установлениям шариата. Большой глупостью людей является то, что они отворачиваются от Аллаха – Великого Творца и вверяют себя и собственных детей бусинкам и веревкам! Всевышний сказал: ﴾ Те, которые взяли себе покровителей, помимо Аллаха, подобны пауку, который устроил себе дом. А ведь слабейший из домов, конечно же, дом паука, если бы они знали! ﴿ [29:41]»

- Имам Расул Гамзатов 🤎

От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается, что она сказала:

يا نساء المؤمنين، إذا أذنبت إحداكن ذنبًا، فلا تخبرنَّ به الناس، ولتستغفر الله تعالى، ولتتب إليه؛ فإن العباد يُعَيِّرُون ولا يُغَيِّرُون، والله تعالى يُغَيِّر ولا يُعَيِّر

«О верующие женщины! Если одна из вас согрешит, то пусть не рассказывает об этом людям, однако пусть просит прощения у Аллаха Всевышнего и приносит ему свое покаяние. Поистине, люди упрекают и не меняют, а Всевышний Аллах меняет и не упрекает»

[Хараиты в «Макариму ль-ахляк»; иснад сообщения слабый]

📖 «Тому, кто оставил что-либо ради Аллаха, Аллах возместит лучшим»

Подготовил: Ибрагим Дударов, да помилует его Аллах

Объем: 9 страниц

«Величайшая милость, оказанная Аллахом верующему человеку - это истинная религия. Аллах открыл ему глаза на истину, дал ему увидеть прямой путь и облегчил для него пойти по этому пути. И этим Аллах возвысил верующих. Всевышний Аллах в Коране говорит: ﴾ Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы выше, если вы веруете ﴿. Аллах говорит о том, что верующие выше неверующих. Печалит сердце видеть, как тот человек, которого Всевышний Аллах возвысил и сделал лучше, подражает тем, кто ниже его по положению. Пусть верующий будет великим. Величие - это состояние, которое не позволяет человеку быть побежденным или униженным. Одно из благих качеств, которые похвалил Аллах в верующих - это то, что верующие величественны в лице неверных и милостивы в отношениях с друг другом. Аллах говорит о верующих: ﴾ Они смиренны перед верующими и величественны над неверующими ﴿. Это величие выражается в повиновении Аллаху, когда верующий исполняет веления Аллаха - Аллах возвышает его: ﴾ Кто желает величия, то величие принадлежит полностью Аллаху ﴿, в другом аяте Аллах говорит: ﴾ Величие принадлежит Аллаху, Его посланнику и верующим ﴿. Душа верующего должна быть великой, она не должна опускаться на уровень тех людей, которых Аллах поставил ниже. К сожалению, мы можем наблюдать, как часть мусульман стремится подражать неверующим. Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Кто подражает какому-либо народу, тот из них». Это большой грех, когда мусульманин подражает неверующим, и если мусульманин подражает им в каких-то вопросах религии, то может быть и так, что это выведет человека из ислама, просим у Аллаха мира и благополучия! Всевышний Аллах запрещает нам это! Пусть мусульманин будет выше, пусть не опускается на их уровень, пусть довольствуется и благодарит Аллах за то, что Он сделал его из числа мусульман!»

- Имам Расул Гамзатов, да помилует его Аллах

﴾ Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» ﴿ [40:60]

Сообщается со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха 🤎 сказал: «Если кто-либо из вас будет просить Аллаха, то пусть просит много, ведь, поистине, он обращается к своему Господу!» [Ибн Хиббан и ат-Табарани; аль-Альбани назвал хадис достоверным]

Сообщается со слов Абу Хурайры 🤎, что посланник Аллаха 🤎 сказал: «Самый бессильный из людей – тот, кто не в силах воззвать к Аллаху с мольбами» [Ибн Хиббан и Абу Я’ля; аль-Альбани назвал хадис достоверным]

Сказал имам аль-Аджурри, 🤎:

«Знай, да окажет Аллах тебе милость, что среди тех, кто стремится к знанию, есть люди с сильными умами, благородным характером и глубоким пониманием. Они стремятся возродить Сунну Пророка 🤎 и путь его сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах), противостоять нововведениям, собирать и умножать знания, чтобы сохранить шариат для мусульман и не дать ему утратиться.

[ … ] Именно о таких людях говорится, что ангелы склоняют свои крылья в знак уважения к их делу, а сами они находятся на пути к Аллаху до своего возвращения к Нему. За таких молятся ангелы и киты в море. Они на пути, ведущем в Рай, и через них Всевышний Аллах приносит пользу всем Своим творениям»

[«Обязательность приобретения знаний»]

Шейх, Имам Осетии, Ибрагим Дударов, да помилует его Аллах


Путь в знаниях

Семья Ибрагима отправила его получать шариатские знания, когда он был еще подростком. В юношеском возрасте он учился в Кабардино-Балкарии и в Дагестане, где обучался Корану. Затем он отправился в земли двух святынь для приобретения знаний, покинув свой дом на несколько лет. Там он закончил университет Мухаммада ибн Сауда в Эр-Рияде и стал первым студентом шариатских наук в Осетии, который, получив академическое образование, вернулся для призыва домой.

Рассказывает имам Расул Гамзатов: «Ибрагим был первым из наших молодых ребят, которые уехали учиться из Осетии, и он был первым, кто вернулся сюда, несмотря на опасность, которую он ощущал, и которую все мы ощущали»

Деятельность и призыв

Ибрагим был привержен своей родине и посвятил свою жизнь тому, чтобы приносить пользу мусульманам на этих землях, несмотря на тяжесть этой деятельности, особенно в те годы.

Он был заместителем муфтия республики и имамом-хатыбом Владикавказской мечети, преподавал книги ученых, призывал к Единобожию и предостерегал от многобожия, давал пятничные проповеди, наставлял общину и отвечал на вопросы мусульман.

Здесь не перечислить то количество обязанностей, которое брали на себя наши имамы, в том числе Ибрагим… Помимо официальной работы, они днем и ночью смиренно заботились о нуждах мусульман, помогая им, отвечая на их вопросы, и переживая за них, как за себя и свои семьи.

Также нельзя не отметить, что отличительной чертой имама и одним из самых выдающихся качеств в нем была высокая нравственность, за которую его любили все. Он был одним из самых благонравных и спокойных людей, как отмечают его знакомые: «Его нравом восхищались как мусульмане, так и неверующие»

Смерть имама

Конец декабря 2012 года, ночь. Имам возвращается после работы из города в свой дом в родовом селении ЧМИ, в котором он на тот момент делал ремонт… На телефон имама поступает звонок, в котором неизвестные просят его остановиться по трассе, чтобы помочь. Он останавливается перед чужим автомобилем на дороге и выходит из своего. В этот момент неизвестные производят несколько выстрелов из огнестрельного оружия, от которых имам погибает на месте.

Личных конфликтов у имама ни с кем не было. Его убийство толком не расследовали, как и убийство Расула Гамзатова, которое произошло спустя два года. [Сам имам Расул Гамзатов вернулся в республику в том же году, чтобы продолжить дело призыва после Ибрагима. Они были близкими братьями и коллегами]

У Ибрагима осталось две жены и четверо дочерей, да сохранит Аллах его семью. Его не стало в декабре 12 лет назад, однако даже спустя столько времени плоды его призыва видны среди нас, и в первую очередь - это его ученики, перенимавшие от него знания, которые до сих пор упоминают его имя в своих мольбах.

Мы тоже просим Аллаха помиловать наших имамов и даровать им степени шахидов. Также мы просим Аллаха наказать всех причастных к их убийству: тех, кто организовал; тех, кто поднял оружие; тех, кто знал это и скрыл; тех, кто не стал расследовать…

Всевышний Аллах сказал: ﴾ Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры ﴿

والحمد لله
حسبنا الله ونعم الوكيل

Труды и наследие

К сожалению, несмотря на то, что Ибрагим занимался преподавательской и научной деятельностью, трудов его сохранилось не так много. Среди оставшегося есть некоторые ценные переводы, среди которых перевод небольшого послания шейха Насыра бин Сулейман аль-‘Умара, да освободит его Аллах. Просим Аллаха вознаградить нашего имама райскими садами за то, что он делал на Его пути.


Хвала Аллаху, это то, что было облегчено. Сказал Мухаммад ибн Юнус: «Я не видел ничего полезнее для сердца, чем упоминание праведников». Пусть Аллах помилует Ибрагима, сделает его из числа праведников и шахидов, и воздаст ему высшими степенями Рая, амин.

Передается, что аль-Хасан аль-Басри 🤎 сказал:

«Да помилует Аллаха раба, который сравнивает положение своей души и свои дела с Книгой Всевышнего Аллаха: если положение его души и его дела соответствуют Книге Аллаха, он восхваляет Его и просит увеличения [этой милости], а если они противоречат Книге Аллаха, он упрекает свою душу и раскаивается»

[Имам аль-Аджурри: «Нравы носителей Корана»]

Абу Бакр 🤎 рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха 🤎 сказал:

«Если кто-либо из рабов Аллаха совершит грех, после чего совершит омовение должным образом, совершит молитву в два рак’ата и попросит Аллаха о прощении, Аллах обязательно простит его». Затем он прочитал аят: ﴾ Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и райские сады ﴿ 3:135»

[Передал ат-Тирмизи и другие; шейх Альбани назвал хадис достоверным]

«призыв к единобожию должен осуществляться всегда. необходимо постоянно говорить о нем и напоминать. мы должны признать, что мы не отдали должное призыву к единобожию, ни на Кавказе, ни в России в общем! не осуществили мы этот призыв должным образом! большинство мусульман не понимает единобожие, многие из них совершают малый ширк и произносят его на языке. многие из посещающих мечети и совершающих намазы носят талисманы, которые противоречат единобожию. можно очень много приводить примеров (и того, что хуже этого). кого Аллах спросит за это? он спросит за это единобожников, которым он дал это понимание. именно с них будет спрошено: что вы сделали для того, чтобы донести единобожие до тех, кто вас окружает? если Аллах вложил свет в твое сердце и даровал тебе правильные убеждения, то это не для того, чтобы ты удержал этот свет в себе, однако и для того, чтобы ты донес его окружающим!»

- имам Расул Гамзатов: чтение лекции на курсах повышения квалификации имамов, 2012 г.

📖«аль-‘акыда аль-васитыйя» шейху ль-исляма ибн Таймии и дискуссия вокруг нее

данная книга состоит из двух частей:
1. перевод послания с добавлением комментариев и разъяснений самого ибн Таймии 🤎
2. изложение дискуссии, которая произошла между ибн Таймией и его оппонентами в Дамаске

объем: 305 страниц

Му’аз ибн Джабаль 🤎 передает: «однажды я сказал: "о посланник Аллаха! сообщи мне о том, что приблизит меня к Раю и отдалит меня от Огня".

он сказал: "ты спросил о великом, но, поистине, это легко для того, кому облегчил Всевышний Аллах. тебе следует поклоняться Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи (никого и ничего), выстаивать молитву, выплачивать закят, соблюдать пост в Рамадан и совершать хадж к Дому"

затем он сказал: "не указать ли мне тебе на врата блага? это пост, который является защитой, и милостыня, которая гасит грехи, как вода гасит огонь, и ещё это молитва, совершаемая человеком в последнюю часть ночи". затем он прочитал: ﴾ они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали ﴿

затем он сказал: "а не сообщить ли мне тебе о главном в этом деле, о его опоре и вершине?" я сказал: "конечно, о посланник Аллаха". он сказал: "главное в этом деле - ислам, его опора - молитва, а вершина его - джихад на пути Аллаха".

затем он сказал: "не указать ли тебе на основу всего этого?" я ответил: "конечно, о посланник Аллаха!" пророк 🤎 сказал, взявшись за свой язык: "удерживай вот это". я спросил: "о пророк Аллаха, неужели с нас спросится за все, что мы говорим?". он сказал: "да лишится тебя твоя мать, о Му‘аз! неужели людей ввергают в огонь лицами вниз за что-то, кроме того, что говорят их языки?!"»

[хадис достоверный. передали ат-Тирмизи, Ахмад и ибн Маджах]

передают от абу Хурайры 🤎, что однажды абу Джахль спросил людей: «припадает ли Мухаммад лицом к земле, когда находится среди вас?» ему сказали: «да». тогда он воскликнул: «клянусь аль-лят и аль-‘уззой (божества мекканских многобожников), если я увижу, что он делает это, то непременно наступлю ему ногой на шею!». поручившись, что наступит ногой на шею посланнику Аллаха 🤎, он подошёл к нему, когда тот молился, но вдруг подался назад, защищаясь [от кого-то] руками. потом его спросили: «что с тобой?» - и он сказал: «поистине, подойти к нему мне помешали огненный ров, ужас и крылья ангелов!» [потом] посланник Аллаха 🤎 сказал: «если бы он приблизился ко мне, ангелы разорвали бы его на куски!»

[передал Муслим]

‘Али 🤎 говорил:

من أحبِّ الكَلِم إلى الله أن يَقول العبد وهو ساجد : " يا رب ظَلَمْت نفسي فاغفر لي "

«из любимых слов Всевышнего Аллаха, когда раб говорит, находясь в земном поклоне: "Господь мой, я поступил несправедливо по отношению к самому себе [согрешив], так прости же меня"».

[مصنف ابن أبي شيبة]

«каждый из нас в своих молитвах, в земных поклонах, утром и ночью, пусть не забывает делать ду’а за себя, за ислам и за мусульман во всем мире. это наши братья и сестры. сегодня мусульмане переживают нелегкие времена. то, что доходит до нас из вестей - малая часть, очень малая часть того, что происходит на самом деле, а наши сердца очень черствые»

- имам Расул Гамзатов, 🤎

Channel name was changed to «наследие»

📖«двенадцать наставлений студентам и призывающим»

автор: шейх Салих ас-Синди

объем: 27 страниц

📖 мольбы за умму и против врагов

передается от Зейда ибн Аркъам 🤎, что посланник Аллаха 🤎 часто говорил:

اللهم إني أعوذ بك من العَجْزِ وَالكَسَلِ، والبُخْلِ والهَرَمِ، وَعَذابِ القَبْرِ، اللهم آت نفسي تقواها، وزَكِّهَا أنت خير من زكاها، أنت وَلِيُّهَا ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع؛ ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع؛ ومن دعوة لا يُستجاب لها

«о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости и лени, малодушия (скупости) и старческой дряхлости, и от мучений могилы! о Аллах, даруй душе моей богобоязненность и очисти ее, ведь Ты - лучший из очищающих ее, Ты - ее Покровитель и Владыка! о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от знания, которое не приносит пользу, от сердца, которое не проявляет смирения, от души, которая не насыщается, и от мольбы, на которую не будет отвечено!»

[хадис достоверный, передал имам Муслим]

сказал имам ибн аль-Каййим, 🤎:

من المروءة التغافُل عن عَثرات الناس, وإشعارهم أنَّك لا تعلم لأحدٍ منهم عثْرة.

«закрывать глаза на ошибки людей и давать им почувствовать, что ты не знаешь об их оплошностях - из проявлений благородства»

[مدارج السالكين ٣٣٥/٢]

имам Суфьян ас-Саури 🤎 сказал:

ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول : { لا إله إلا اللّه }

«ничто не ломает хребет иблису сильнее, чем слова: "ля иляха илля Ллах*"!»

[سير أعلام النبلاء ٢٦٠/٧]

*нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха

разъяснения важных книг имамов сунны - шейх ‘Абдуль-‘Азиз ат-Тарифи, да освободит его Аллах

разъяснение «вероубеждения двух имамов ар-Рази»:
https://youtube.com/playlist

разъяснение «книги сунны» имама Харба аль-Кирмани:
https://youtube.com/playlist

разъяснение «шарх ас-сунна» имама аль-Музани:
https://youtube.com/playlist

сказал шейху ль-ислям ибн Теймия 🤎:

«кто говорит о религии без знаний, тот является лжецом, даже если он не намеревался лгать»

[مجموع الفتاوى ٤٤٩/١٠]

разъяснение книги «аль-ибана ас-сугъра» имама ибн Батты аль-‘Укбари 🤎 - шейх Халид аль-Фулейдж, да освободит его Аллах

https://www.youtube.com/playlist

от абу Хурайры 🤎, что пророк 🌟 сказал:

«пекущийся о вдовах и бедняках подобен сражающемуся на пути Аллаха»

абу Хурайра 🤎 добавил: «и я думаю, что он (посланник Аллаха 🌟) сказал:

«… а также подобен тому, кто без устали выстаивает молитвы и постоянно постится»»

[передали аль-Бухари и Муслим]

сказал имам Суфьян ас-Саури 🤎:

«когда человек заканчивает полное чтение Корана, ангел целует его между глаз»

[«аль-муджаляса»]

передается со слов Му’аза ибн Джабаля 🤎, что посланник Аллаха 🌟 спросил: «не поведать ли вам о важнейшем деле и опорах?»

на что сподвижники ответили: «конечно, о посланник Аллаха, поведай нам»

пророк 🌟 сказал: «важнейшим делом в исламе и его опорой является молитва»

[передали ‘Абдур-Раззак, Ахмад и ат-Тирмизи]

чтение шейха Халида аль-Фулейджа, да освободит его Аллах

вопрос: «да благословит вас Аллах, о шейх, спрашивающий говорит: "верно ли, что аш’ариты являются приверженцами сунны в том, в чем они согласились с приверженцами сунны?"»

отвечает шейх ‘АбдуЛлах аль-Гунайман, да сохранит его Аллах: «зло не относится к истине. истина одна, это целостная вещь, и истина не размножается подобным образом. все опирается на ‘акыду, на веру в Аллаха, в Его пророка ❤️, и если они в этих убеждениях не на прямом пути и в этом у них нет здравия, то все остальное, что опирается на эти основы будет испорченным, все это будет считаться заблуждением»

посланник Аллаха 🌟 сказал:

«не уверует ни один из вас [должным образом], пока не будет желать своему брату того же, чего он желает самому себе»

[достоверный, передали аль-Бухари и Муслим]


💡в разъяснении этого хадиса, устаз абу Ислам упомянул о честности в торговле и о том, как она связана со смыслами этого хадиса. важным является, чтобы верующий во всех делах с мусульманами поступал так, как он хотел бы, чтобы поступали с ним. поступающий согласно этому хадису торговец спрашивает себя: желает ли он, чтобы этот товар был продан ему, и за такую цену? как бы он хотел, чтобы ему его продали? не обманывает ли он? если бы он сам не купил свой товар за ту цену, за которую продает, то он обманывает людей, так или иначе. если же он продает дозволенным способом и так, как он хотел бы, чтобы продавали ему, тогда его торговля будет праведной и благодатной.

сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб 🤎 говорил:

«да помилует Аллах того, кто указал мне на мои недостатки!»

[см. «сирадж аль-мулюк», 80]

сказал имам Суфьян ас-Саури 🤎:

إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر إليها وأسرع من قبل أن يحول بينها وبينك الشيطان

«если ты вознамерился совершить какое-то благое дело для последней жизни, то устремись к нему и поспеши, пока шайтан не воспрепятствовал тебе»

[حلية الأولياء]

23:45

сказал Хасан аль-Басри 🤎: «я не думаю, что Аллах накажет человека, который просит у Него прощения»

его спросили: «почему?»

он ответил: «как это Он может внушить человеку просить у Него прощения, при этом желая для него наказания?! ведь Аллах сказал: ﴾ Аллах не станет подвергать их мучениям, пока они молят о прощении ﴿»

[شعب الإيمان للبيهقي ٩/ ٣٠٦]

сказал Айюб ас-Сахтияни 🤎:

«самые смелые из людей в выдаче фетв - наименее осведомленные о разногласиях ученых, а самые сдержаные в выдаче фетв из людей - больше всех знающие о разногласиях ученых»

[الزهد والرقائق لابن المبارك]

шейху ль-ислям ибн Таймия 🤎 сказал:

الأمر بالسنة و النهي عن البدعة هو أمر بمعروف و نهي عن منكر، و هو أفضل من الأعمال الصالحة

«приказ следовать сунне и запрет нововведений - это и есть призыв к одобряемому и запрет порицаемого. это является одним из самых достойных праведных деяний»

[см. «минхадж ас-сунна» 5/253]

разъяснение хадиса «религия есть проявление искренности» и пользы, извлекаемые из него

передается от абу Хурайры 🤎, что посланник Аллаха 🤎 сказал:

«религия есть проявление искренности», повторив это три раза.

люди спросили: «по отношению к кому, о посланник Аллаха?», и он (🤎) ответил: «по отношению к Аллаху, к Его Книге, к Его посланнику, к руководителям мусульман и ко всем мусульманам в целом»

[Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи; шейх Альбани назвал хадис достоверным]

милость забвения

сказал ибн аль-Каййим 🤎, перечисляя великие милости Аллаха для Его рабов:

«одна из самых удивительных милостей Аллаха - милость забвения. поистине, если бы не забвение, ничто не утешило бы человека. не было бы конца его печали, он не смог бы переносить трудности, не уменьшалась бы в нем злоба, и не смог бы он наслаждаться ничем из радостей мирской жизни, будучи постоянно помнящим о горестях»

[مفتاح دار السعادة]

передается, что посланник Аллаха 🌴 сказал:

«поистине, если Аллах полюбит каких-то людей, то Он подвергает их испытаниям. тот, кто проявит терпение, тому будет даровано оно, а кто будет нетерпелив, тому будет воздано беспокойством»

[передали Ахмад и аль-Байхакъи. шейх Альбани назвал хадис достоверным]

📖«два свидетельства и их смысл»

автор: шейх ‘АбдуЛлах ибн Джибрин

объем: 100 страниц

устаз абу Ислам упомянул на семинаре, что это одна из лучших книг, разъясняющих смыслы двух свидетельств.

* это издательство не советую, однако и у них бывают полезные переводы.
у этой книги есть еще издание 1998 года, но оно не такое качественное и удобное для чтения, как это.

сказал аз-Захаби 🤎:

«ибн Теймия - шейх, имам, выдающийся ученый, хафиз, критик, факих, муджтахид, искуснейший толкователь Корана, шейху ль-ислям, аскет, уникальный в свое время. он Такиюддин абу ль-‘Аббас Ахмад ибн ‘Абдуль-Халим ибн ‘Абдус-Салям аль-Харрани.

он был морем знаний, одним из обладателей редчайшей проницательности, набожным, мужественным и отважным, человеком великих нравов. восхваляли его и согласные с ним и те, кто противоречили ему. труды его доходили возможно до трехсот томов.

его подвергали испытаниям и причиняли ему вред не один раз. он был заключен в крепостях каира и александрии и дважды в крепости дамаска, где скончался в тюремной камере двадцатого числа зу ль-ка’ада в 728 году… он был подготовлен и вынесен в мечеть, где присутствовало и провожало его несчетное количество людей - их было около 60000…

я видел о нем благие сновидения. да простит его Всевышний Аллах и да будет доволен им. я никогда не видел кого-либо подобного ему»

[تذكرة الحفاظ]

утренний азан в тюрьме Гуантанамо

не забывайте в своих ду’а братьев и сестер, находящихся в заключении

передают со слов Махмуда ибн ар-Раби‘ аль-Ансари 🤎, что сподвижник посланника Аллаха 🤎 и участник битвы при Бадре из числа ансаров по имени ‘Итбан ибн Малик 🤎 явился к посланнику Аллаха 🤎 и сказал: «о посланник Аллаха, зрение мое ослабло, и я провожу намазы со своими людьми, поэтому во время дождя, когда вади (водоток, русло, которое заполняется водой после дождя), отделяющее меня от них, наполняется водой, я уже не могу приходить в их мечеть и проводить с ними намаз. о посланник Аллаха, я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне домой и помолился там, а потом я устроил бы там место для своих намазов». посланник Аллаха 🤎 сказал: «я сделаю это, если будет угодно Аллаху!»

‘Итбан сказал: «и на следующее утро, когда взошло солнце, посланник Аллаха 🤎 пришёл ко мне вместе с абу Бакром 🤎. посланник Аллаха 🤎 попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. войдя, он не стал садиться, а сразу спросил: «где именно мне помолиться?» ‘Итбан сказал: «и я показал ему одно место в своём доме, после чего посланник Аллаха 🤎 встал там и произнёс слова «Аллаху Акбар», a мы встали за ним и выстроились в ряд. он совершил намаз в два ракаата, завершив её словами таслима». ‘Итбан сказал: «мы задержали его, предложив отведать хазиры, которую мы приготовили специально для него».

‘Итбан сказал: «между тем, в доме стали собираться люди, пока их не стало много. тогда один из них сказал: «где Малик ибн Духайшин?», и кто-то из присутствующих ответил: «это же лицемер, который не любит Аллаха и Его посланника». услышав это, посланник Аллаха 🤎 сказал: «не говори ему этого, неужто ты не видишь, что он свидетельствует «ля иляха илля Ллах», желая этими словами Лика Аллаха?». тот человек ответил: «Аллах и Его посланник знают лучше», а затем добавил: «однако мы видим только то, как он относится к лицемерам и дает им советы» [или: «однако, что касается нас, то, клянемся Аллахом, мы видим его дружелюбие с лицемерами и то, как он говорит с ними»]. посланник Аллаха 🤎 сказал: «поистине, Аллах сделал запретным для Огня того, кто скажет: "ля иляха илля Ллах", стремясь этим к Лику Аллаха!»

[передали аль-Бухари, Муслим и Ахмад]

«открытие женщиной ее аурата (части тела, которые должны быть скрыты от посторонних) указывает на гнев Аллаха на нее. доказательством на это является то, что когда Аллах разгневался на Адама и Хаву, Он обнажил то, что было скрыто из их аурата и срамных мест: ﴾ о сыны Адама! не позволяйте дьяволу совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места ﴿. поэтому, чем больше гневается Аллах на женщину, тем больше она открывает свой аурат. в то же время закрытая и скромная одежда женщины - один из признаков довольства Аллаха ею» - шейх ибн Баз 🤎

Статья «Испытание и победа»

Автор: Имам Расул Гамзатов, да помилует его Аллах

Объем: 16 страниц

t.me/urokiotrasula

«время достоинства призыва благословения на пророка ❤️ в пятницу начинается с заката солнца к ночи пятницы и заканчивается в закат солнца к ночи субботы. и призыв благословения на пророка ❤️ в день пятницы имеет большее достоинство, чем призыв благословения ночью» - шейх ‘Абдуль-‘Азиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах

сказал Хасан аль-Басри ❤️:

أدركت أقواما كان أحدهم أشح على عمره منه على ديناره ودرهمه

«я застал людей, которые берегли свое время больше, чем свои динары и дирхамы»

[الزهد والرقائق لابن المبارك]

сказал таби’ин ‘АбдуЛлах ибн Шакык ❤️:

كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تَركه كفر غير الصلاة

«сподвижники пророка ❤️ не считали оставление какого-либо из дел неверием, за исключением намаза»

[ибн аби Шейба в «аль-иман»]

сказал Всевышний Аллах: ﴾ к вам явился посланник из вашей среды. тяжко для него то, что вы страдаете, он старается для вас. он сострадателен и милосерден к верующим ﴿ 9:128

🤎от ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас ❤️ передается, что пророк ❤️ прочел слова Всевышнего Аллаха, в которых упоминаются слова Ибрахима ❤️: ﴾ Господи! воистину, они ввели в заблуждение многих людей. тот, кто последует за мной, относится ко мне ﴿, а также слова ‘Исы ❤️, сказанные Аллахом в Коране: ﴾ если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они - Твои рабы. если же Ты простишь им, то ведь Ты - Могущественный, Мудрый ﴿

а после воздел руки к небу и сказал: «о Аллах, община моя, община моя!» и заплакал.

тогда Великий и Всемогущий Аллах повелел [ангелу] Джибрилю ❤️: «о Джибриль! пойди к Мухаммаду и спроси его - а Господь твой лучше всех знает о происходящем, - о том, что заставляет его плакать»

Джибриль ❤️ отправился к нему и спросил об этом, и посланник Аллаха ❤️ рассказал ему, хотя Аллах знал об этом лучше.

тогда Аллах Всевышний велел: «о Джибриль, пойди к Мухаммаду и передай ему: "сделаем Мы так, что ты останешься довольным своей общиной и Мы не будем тебя огорчать"»

[достоверный, передал Муслим]

напоминание

сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб ❤️: «люди постоянствовали в грехах и не раскаивались за них перед Аллахом, говоря о Его прощении, до тех пор, пока не покинули этот мир банкротами». затем он ❤️ прочитал: ﴾ эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток ﴿

сказал Хасан аль-Басри ❤️: «людей так отвлекли надежды [на прощение], что они покинули этот мир, не имея благих дел»

[тафсир аль-Куртуби]

🎤 Уважаемые братья и сестры! Анонсируем повтор онлайн-семинара, который начнется 20.11.24, если пожелает Аллах.

Продолжительность: 3 недели
Экзамен: 15 декабря

📎Лекции ежедневно будут доступны на отдельном канале https://t.me/abuislamseminary

📎По итогам семинара предоставляется сертификат о его прохождении, а желающие заучить хадисы на арабском языке смогут получить иджазу.

❗️Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его».

сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб ❤️:

نحن قوم أعزنا الله بالاسلام وإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

«мы - народ, который Аллах возвеличил посредством ислама, и если мы захотим величия в чем-то ином, Аллах унизит нас»

[передал аль-Хаким с достоверным иснадом]

абу ад-Дарда ❤️ сказал:

اطلبوا العلم ، فإن عجزتم فأحبّوا أهله ، فإن لم تحبّوهم ، فلا تبغضوهم

«приобретайте знания. а если вы не способны на это, то проявляйте любовь к знающим людям. а если вы не будете любить их, то хотя бы не питайте к ним ненависти»

[الزهد لإمام أحمد]

сказал имам ‘АбдуЛлах Аба Бутайн ❤️:

«сказал шейхуль-ислям [ибн Таймия ❤️]: взывание к мёртвому является многобожием. без разницы, просит человек что-то сделать у мертвого или же просит мертвого попросить у Аллаха»

[الرد على البردة]

«если ты услышишь, как человек говорит: "такой-то – ваххабит", то знай, что этот говорящий либо скверный и мерзкий человек, распространяющий зло, либо абсолютный невежда, у которого нет никаких знаний. это [обвинение в "ваххабизме"] - великая клевета на призывающих к Аллаху!»

- шейх Мукбиль ибн Хади ❤️

ибн ‘Аббас ❤️ передаёт, что посланник Аллаха ❤️ сказал, передавая от Своего Всеблагого и Всевышнего Господа:

«поистине, Аллах записал благие и скверные дела, после чего разъяснил это.

тому, кто вознамерится совершить благое дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя совершение благого дела.

если человек вознамерится совершить благое дело и совершит его, Аллах запишет ему у Себя совершение от десяти до семисот и многим более благих дел.

тому, кто вознамерится совершить скверное дело, но не совершит его [из страха перед Аллахом], Аллах запишет у Себя совершение благого дела.

а если он вознамерится совершить скверное дело и совершит его, Аллах запишет ему одно скверное дело»

в версии Муслима добавлено: «и не погибнет у Аллаха [при такой Его милости] никто, кроме пропащего»

[хадис достоверный, передали аль-Бухари и Муслим]

ибн Раджаб ❤️ привел:

إنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه

«боится Аллаха лишь тот, кто оставляет запретное, которое он желает, в тот момент, когда он может его совершить»

[رسائل ابن رجب ١/ ١٦٣]

сказал шейх ибн ‘Усеймин ❤️:

«пусть женщина знает, что те тягости и страдания, которые постигают ее во время беременности, родов и при последующем уходе за ребенком - все это лишь возвышает ее степени [перед Аллахом] и является искуплением ее грехов, если она делает это, надеясь на награду от Аллаха, Преславного и Всевышнего»

[فتاوى نور على الدرب ١١/ ٢٨٠]

20 ноября إن شاء الله начнется семинар абу Ислама аш-Шаркаси по «40 хадисам» ан-Науауи. можно начать прослушивать лекции уже сейчас, чтобы иметь больше времени на подготовку и заучивание хадисов. заучившим хадисы наизусть будет дана возможность сдать их на иджазу.

подробнее про семинары тут:
https://t.me/abuislamseminary/974

ссылка на лекции по «40 хадисам»:
https://t.me/abu_islam_uroki/443

Радостная весть о рождении ребенка!

Сказал Всевышний Аллах:

يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает - мужского.

Хвала Аллаху, который даровал нашему шейху долю из украшений жизни. По милости и щедрости Всевышнего Аллаха наш шейх Халид аль-Фулейдж сегодня был одарен сыном, которого назвал АбдуЛлахом.

Просим Аллаха, чтобы он достиг высоких степеней мужества и благородства, следовал пути своего отца и шел по его стопам. Также просим Аллаха сделать его гордостью для нашей исламской Уммы и порадовать шейха скорой встречей с ним.

إنا لله وإنا إليه راجعون
сегодня ушла к Аллаху одна из наших сестер. она была из семьи, в которой приобретают знания, да облегчит им Аллах.
прошу Аллаха помиловать нашу сестру, простить ей все грехи и сделать ее могилу светлой и широкой. упомяните ее в своих ду’а.

сказал Всевышний Аллах: ﴾ скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои органы. так будет чище для них. воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят ﴿

Джарир ибн ‘АбдуЛлах ❤️ сказал: «я спросил посланника Аллаха о случайном взоре [на запретное], и он приказал мне отводить его» [Муслим]

имам Малик ибн Анас ❤️ сказал: «когда ты встречаешь постороннюю женщину, то отпускай глаза, пока она не пройдет» [الزهد لإمام أحمد]

шейхуль-ислям ибн Таймия ❤️ сказал:

مصيبة تقبل بها على الله ، خير لك من نعمة تُنسيك ذكر الله

«бедствие, из-за которого ты вернешься к Аллаху, лучше для тебя, чем благоденствие, из-за которого ты забудешь о Нем»

[جامع المسائل ٣٨٧/٩]

📖«толкование суры "аль-Фатиха"»

автор: шейх Фейсал аль Мубарак, да помилует его Аллах

объем: 24 страницы

сказал шейх Сулейман аль-‘Альуан, да сохранит его Аллах:

«знай, что из основ приверженцев сунны и единения - оставление сторонников каляма и нововведений, а также отказ от них, предостережение от них и их суровое наказание…

и знай, что то, что некоторые люди из войска шайтана в наше время наущают простому народу и подобным себе, что отстранение от нововведенцев якобы создает раскол и разногласия внутри уммы, в то время как она нуждается в "единстве слов" - противоречие пути господина посланников ❤️ и его сподвижников!

никто не следует этому манхаджу, кроме покинутых, потому что он основан на невежестве, заискивании [перед нововведенцами], и даже на лицемерии. как же скверно единство, основанное на дружбе с нововведенцами, сидении с ними, заискивании перед ними! это лишь мнимое единство, его истинное положение - путаница, а конечный исход - раскол, потому что оно было построено на противоречии Аллаху и его посланнику: ﴾ того, кто воспротивится посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. как же скверно это место прибытия! ﴿.

это суровое обещание тому, кто последовал не путем верующих, и в это также входит сидение с нововведенцами. потому что путь верующих в этом вопросе - это любовь к верующим, а кто проявляет любовь к нововведенцам, того Аллах направит туда, куда он обратился.

сказал Всевышний Аллах: ﴾ среди тех, кто верует в Аллаха и в последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником ﴿ - сидение с нововведенцами также относится к вражде с Аллахом и его посланником.

и крепчайшая связь веры - это любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха (хороший хадис от пророка ❤️, передал Ахмад). так люби же приверженцев сунны и согласия и ненавидь приверженцев нововведений и заблуждения. это религия Ибрахима ❤️. если кто отвернулся от нее, то он сам себя сделал глупцом. кто нарушает эту основу, тот нарушает одну из основ ислама и подвергает разрушению религию Ибрахима ❤️, основа которой - дружба и непричастность»

23:45 pinned «имам Суфьян ибн ‘Уяйна ❤️ сказал: «человеку является желательным говорить в своей мольбе: اللهم اسْتُرْنا بِسِتْرِكَ الجَميل "о Аллах, скрой нас Своим красивым покрывалом"» [Аллахумма -стурна би-ситрика -ль-джамиль] затем имам Суфьян ❤️ пояснил: «под…»

шейхуль-ислям ибн Теймия ❤️ сказал:

«не является условием для того, чтобы человек был из числа богобоязненных и подобных им обладателей возвышенных качеств, чтобы он никогда не впадал в грехи или же был абсолютно непогрешимым (безошибочным). и если бы было так, то никто в этой общине не был бы из числа богобоязненных (так как каждый сын Адама является ошибающимся). однако тот, кто раскаивается перед Аллахом за свои грехи, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает деяния, искупляющие грехи, также входит в число богобоязненных»

[«كتاب منهاج السنة ٧/٨٢»]

сказал Всевышний Аллах: ﴾ сегодня Я ради вас сделал совершенной вашу религию, довел до конца Мою милость к вам, и я доволен для вас исламом как религией ﴿

сказал шейх ‘АбдуЛлах аль-Фаузан: «таким образом Всевышний Аллах побуждает нашу общину осознать ценность этой религии и стараться неуклонно соблюдать её предписания. кто не желает принимать эту религию в качестве жизненной программы, неуклонно следуя ей во всех сферах жизни, тот отвергает то, что выбрал для него Всевышний Аллах. это отвратительный и скверный поступок - когда бессильный раб Аллаха отвергает то, что Господь избрал и одобрил для него» [«разъяснение трех основ»]

имам Суфьян ибн ‘Уяйна ❤️ сказал:

«человеку является желательным говорить в своей мольбе:

اللهم اسْتُرْنا بِسِتْرِكَ الجَميل

"о Аллах, скрой нас Своим красивым покрывалом"»

[Аллахумма -стурна би-ситрика -ль-джамиль]

затем имам Суфьян ❤️ пояснил: «под "красивым покрывалом" имеется ввиду, чтобы Аллах укрыл Своего раба в этом мире (не раскрывая его грехи людям и не позоря его), а затем покрыл его в последней жизни, не укоряя и не упрекая (за совершенные им греховные поступки)»

[«аль-муджаляса» ад-Динавари 1/286]

Всевышний Аллах сказал: ﴾ почему же, когда вы услышали это (обвинение жены пророка ❤️ в прелюбодеянии), верующие мужчины и женщины не подумали о самих себе хорошее и не сказали: "это - очевидная клевета"?» ﴿

пишет ибн Касир в своем толковании к этому аяту, что со слов некоторых людей из бану ан-Наджар передается, что жена абу Айюба Халида ибн Зайда спросила его: «о абу Айюб! слышал ли ты то, что говорят люди об ‘Аише?». он ответил: «да, это ложь. могла бы ты сделать такое, о, умм Айюб?» она ответила: «нет, клянусь Аллахом, я бы не сделала такое». тогда он сказал: «а ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя»

история клеветы на ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/64-kniga-voennyh-pohodov

передается от ‘Али ❤️, что посланник Аллаха ❤️ сказал:

«джихад женщины - это благое отношение к мужу и проявление любви к нему, что составляет половину религии»

[передал аль-Байхаки в «шу’аб аль-иман» и ослабил его]

в глухую темную ночь есть сердце, которое трепетно бьется за те же переживания, за которые бьется твое.

поистине, это сердце твоей матери.

передается, что посланник Аллаха ❤️ сказал:

من أحدث حَدَثَاً فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا، أو آوى مُحْدِثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

«кто внесёт в религию какое-то новшество (или посеет смуту), то это обернется против него. и кто внесёт в религию какое-то новшество или укроет нововведенца (или смутьяна), над тем пребудет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей»

[достоверный, передали ан-Насаи, абу Дауд и Ахмад]

сказал Всевышний Аллах: ﴾ но среди них (людей) есть такие, которые говорят: «Господь наш! одари нас добром в этом мире и добром в последней жизни и защити нас от мучений в Огне» ﴿

передается от Хасана аль-Басри ❤️, что он сказал: «добро в этой жизни - знания и поклонение, а в будущей жизни - Рай». также от него ❤️ передается: «добро в этой жизни - понимание книги Аллаха и знания»

предается от Суфьяна ас-Саури ❤️, что он сказал: «добро в этой жизни - знания и благой удел, а добро в будущей жизни - Рай»

[тафсир ат-Табари]

ученые единогласны в том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредника, вышел из этой религии

«ученые единогласны в том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредника, вышел из этой религии. нет в этом никакого разногласия среди ученых, как на это указали имамы. шейхуль-ислям ибн Теймия указал на это, также некоторые правоведы в «аль-инсаф» и другие. подобное деяние, несомненно, в этом нет никакого сомнения, является большим многобожием. не просто нововведением, не запретным действием, а большим многобожием.

часто в этой связи приводят слова ибн Таймии, да помилует его Аллах, в другой его книге, что, якобы, это является нововведением. если, например, человек подошел к могиле, и говорит: «о такой-то умерший, попроси у Аллаха за меня» и так далее, говорят, что это является нововведение и не является ширком, потому что в какой-то из книг ибн Таймия говорит, что тот, кто это сделал, тот совершил нововведение. но почему-то они не смотрят на другие его книги, где такие же ситуации он называет большим ширком.

слова ученых не надо выдирать из контекста, брать в одном месте обобщенное слово и не брать в другом месте, где он это разъяснил полным разъяснением. потому что ширк на самом деле является нововведением. это нововведение, но нововведения бывают разные: те, которые выводят из ислама и те, которые не выводят из ислама.

почему мы не объясняем слова ибн Таймии правильным образом, а делаем это так, как этого хотят многобожники? так нельзя делать! так нельзя делать, мы должны разъяснять слова ученых в совокупности, а не вырывая одно слово из лекции и книги - это запрещается, будь это ибн Таймия или кто-либо другой. […] поэтому, нет сомнения, что если кто-то установил между собой и Аллахом посредника, то это является большим многобожием. на этом единогласное мнение ученых»

- абу Ислам аш-Шаркаси: семинар по книге «отведение сомнений» имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба

слова поминания Аллаха, совершаемые утром и вечером

- шейх ‘Абдуль-‘Азиз ат-Тарифи

«поминание Аллаха утром и вечером, а также после молитвы, и поминание Аллаха в целом - великая крепость от колдовства, сглаза, наущений и душевных болезней. также поминание Аллаха облегчает те трудности, в которые попадает человек, и подавляет тревогу и печаль.

прояви же терпение в отношении поминания Аллаха. для раба Аллаха самая лучшая защита от шайтанов из числа джиннов и людей осуществляется поминанием Аллаха: защищай же себя и не пренебрегай этим. даже если ты убегаешь от врага, каким бы важным делом ты не был занят, и в самые трудные твоей жизни - позаботься о поминании Аллаха, сделай его своим постоянным занятием, проявлением нужды в Аллахе и просьбой у Него.

и насколько твое сердце будет присутствовать в момент чтения азкаров, настолько они на тебя и повлияют и настолько принесут тебе пользу»

- шейх Сулейман аль-‘Альван

«наши сражающиеся братья сказали нам, что они видят следы мольб верующих в своих сражениях и в своей борьбе. поистине, ду’а - это оружие верующего!» - шейх Сулейман аль-‘Альван

сказал шейх Сулейман аль-‘Альуан, да освободит его Аллах:

«аш’ариты не из числа приверженцев сунны и единства, как в разделе имен и атрибутов Аллаха, так и во многих других разделах вероубеждения. они сектанты и заблудшие; в них (или же в большинстве из них) ирджа, джабр и что-то из джахмизма - они соглашаются с джахмитами во многих своих основах.

кто заявляет, что аш’ариты из числа приверженцев сунны и единства, тот либо невежда в отношении мазхаба праведных предшественников и его сущности, и в таком случае он не должен ничего утверждать там, где у него нет знаний, поистине, речь без знаний - это невежество и заблуждение; либо же он из числа приверженцев страстей и лжи, который препирается со своей ложью, пытаясь опровергнуть истину»

[القول الرشيد في حقيقة التوحيد]

имам Ахмад ибн Ханбаль ❤️ сказал:

تقربوا الى الله تعالى ببغض أهل الارجاء فإنه من أوثق الاعمال إلينا

«приближайтесь к Аллаху Всевышнему посредством ненависти к мурджиитам, поистине, это одно из самых достойных деяний у нас»

[طبقات الحنابلة ٣٤٩]

«современные мурджииты в основном не противоречат ахль-сунна в и словесных определениях. они говорят: «мы не говорим, что деяния тела не нужны или что достаточно убежденности в сердце и произнесения языком! мы говорим так, как говорит многократно Всевышний Аллах: "уверовали и совершали благие дела!"»

очень удивительно слышать человека, возвращающегося к словам праведных предшественников в том, что вера — это слова и дела, а затем утверждающего, что тот, кто оставляет все обязанности, кроме шахады, неверным не является, при условии, что он признает эти обязанности. другими словами, он имеет ввиду, что свидетельство принесет человеку пользу в том случае, если он признает все веления Аллаха для него обязательными, но ничего из них не делает по причине лени. 

разве это не противоречие? говорить, что убежденности в сердце и произнесения языком недостаточно, а затем быть убежденным в том, что не выполняющий велений Аллаха будет зависеть от Аллаха?

такого рода расплывчатый вывод в том месте, где нужна ясность и конкретизация убеждений, говорит о высоком мастерстве увиливать, чтобы не выдать свои истинные убеждения, не забывая подчеркивать сказанное тем, что так говорили саляфы.

справедливо на их месте было бы сказать: «это мы говорим, и это наше убеждение», дав возможность делать опровержение тем, кто видит в их убеждениях противоречие убеждениям саляфов»

- имам Расул Гамзатов: «мурджиизм»

«"я сватался к такой-то и такой-то до тебя" и "ко мне сватался такой-то и такой-то до тебя" — это совершенно ненужные слова между супругами. они ранят, причиняют боль и имеют негативные последствия» - шейх Салих аль-Мунаджид

шейх аль-Альбани сказал:

خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر، ولو أذن لها زوجها

«выход женщины из ее дома, будучи надушенной и украшенной, относится к великим грехам, даже если ее муж разрешает ей это»

[«аль-джильбаб»]

некоторые особенности книг имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба ❤️:

1. шейх ❤️ в большинстве своем опирается на Коран и на Сунну пророка ❤️. и реже он опирается на слова сподвижников, или же на аналогию и другие виды аргументации. большая часть его аргументации - Коран, а затем сунна. потому что вопросы, которые он обсуждает в своих книгах - это вопросы единобожия, поклонения одному Аллаха, и они упомянуты в Коране. в некоторых случаях шейх берет аргументацию из сунны, и иногда он берет ее для подтверждения аргументации из Корана, то есть, для того, чтобы закрепить эти доводы еще сильнее.

2. легкость и простота слов, которые шейх избирает в своих книгах. он не использует сложные термины, трудные выражения, философские аллегории, фразеологизмы и так далее. его книги понятны каждому: любой человек, не имеющий высшее образование, тем более, не имеющий исламского образования, может понять его книги. они простые, и это является второй особенностью книг шейха, да помилует его Аллах.

3. шейх всегда приводит примеры, из Корана, сунны и из своей жизни. потому что его книги - практические, они не являются просто теорией. в них практика, ведь все, что он говорит в своих книгах, он применял и на личном уровне, и на уровне общества, в котором он жил, призывая его к этим основам и истинам.

4. использование диалогов и формата диспута. то есть, читая его книги, человек как будто слушает диспут, диалог. и это правильный метод; людям нравится читать подобным образом.

5. в начале своих книг шейх устанавливает правила и границы, которые согласуются между ним и его оппонентом. то есть, прежде чем вести какой-то диспут и приводить доказательства, шейх устанавливает определенные правила. после того, как эти правила согласованы и все с ними соглашаются, он начинает разъяснять значения, которые возвращаются к этому правилу. и это важно. человеку важно строить речь по какой-то концепции, чтобы это была не просто проза, где человек говорит все, что пришло ему в голову. в его речи должна быть концепция, которая продумана и имеет рамки. и в этих рамках должны проводиться диспуты, лекции, семинары - все должно иметь структуру, чтобы это не были просто высказывания, приходящие в голову. эти знания - знания исламских наук, шариатские знания, знания Корана и Сунны имеют цель. Всевышний Аллах, и Его посланник, когда говорят о чем-то людям, то под их словами бывает определенная цель; это не просто слова, в них есть то, что хотят довести до слушателя.

6. особое внимание шейха вопросу единобожия. даже в своей книге по жизнеописанию посланника Аллаха ❤️ шейх так часто отходит от тематики жизнеописания и уходит в тематику единобожия, что это становится удивительно. при каждой возможности шейх напоминает людям о единобожии, о его значениях, о том, что его нарушает и как к нему надо призывать. и его книги переполнены этим.

- абу Ислам аш-Шаркаси: семинар по книге «отведение сомнений» имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказал:

«лучшее из благодеяний - то, к совершению которого нужно себя принуждать»

[«мухасабату ан-нафс» 114]

передается от Му’авии ибн Курра, что абу ад-Дарда ❤️ говорил:

اللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ إِيْمَانَاً دَائِمَاً ، وَعِلْمَاً نَافِعَاً ، وَهَدْيَاً قَيِّمَاً

«о Аллах, я прошу у тебя веры постоянной, знания полезного и пути прямого»

затем Муавия добавил:

فَنَرَى أَنَّ مِنَ الإِيْمَانِ إِيْمَانَاً لَيْسَ بِدَائِمٍ ، وَمِنَ الْعِلْمِ عِلْمَاً لا يَنْفَعُ ، وَمِنَ الْهَدِي هَدْيَاً لَيْسَ بِقَيِّمٍ

«и мы видим, что из веры бывает такая вера, которая не постоянна, и из знания бывает такое знание, которое не приносит пользу, и из путей бывает путь, который не прямой»

[الإيمان لابن أبي شيبة 106]

Ибрахим ан-Наха’и ❤️ сказал:

توزن حسنات العبد وسيئاته يوم القيامة، فتخف حسناته فيجاء بشيء أبيض مثل الغيم أو الغمام، فيوضع في ميزانه، فيثقل ميزانه، فيقال له هل تدري ماذا؟ فيقول: لا، فيقال: هذا الخير الذي علمته النَّاس، فعملوا به بعدك

«в судный день будут взвешены хорошие и плохие деяния раба, и его плохие деяния перевесят хорошие. и тогда принесут нечто белое, похожее на облака, и поставят на весы, и тогда его хорошие деяния перевесят плохие. затем его спросят: "знаешь ли ты, что это такое?", он ответит: "нет", и будет сказано: "это благо, которому ты обучил людей, и они совершили его после тебя"»

[الجامع لابن وهب ١٦٠٩]

открыт сбор для семьи, где в лечении нуждаются мать и ребенок. подробнее можете прочитать на фотографиях.

реквизиты:
4276050029435009 - сбербанк
2200700174113521 - т-банк (тинькофф)

также можно переводить по номеру телефона:
8 962 751-00-07

номера копируются нажатием.
сбор доверенный, открыт не мной. поделитесь, пожалуйста, им. давайте облегчим этой семье ин шаа Ллах

Нафи’ ❤️ рассказывал:

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ ، فَجَعَلُوهَا عَلَى المُؤْمِنِينَ

«ибн ‘Умар (❤️) считал хариджитов злейшими творениями Аллаха, и говорил (описывая их): "они берут аяты, ниспосланные о неверующих, и применяют их к верующим"»

[ат-Табари в «тахзиб аль-асар»]

📖«аль-‘акыда аль-васитыйя» шейхуль-исляма ибн Теймии

🔘ибн Раджаб аль-Ханбали, после того, как упомянул, что «васитыйя» шейхуль-исляма была прочитана на трех собраниях учёных, сказал:

«состоялось единогласное мнение, после [прений] что «аль-‘акыда аль-васитыйя» является суннитским, саляфитским¹ вероубеждением. среди них (присутствовавших на прениях ученых) были те, кто сказал это по доброй воле, и те, кто сказал это от безысходности (так как возразить было нечем)»

[«аз-зейль ‘аля табакати ль-ханабиля»]

🔘аз-Захаби так же упомянув дискуссию вокруг «васитыйи», сказал:

«а затем состоялось единодушие, что она представляет отличное, саляфитское убеждение»

[«аль-‘укуду ад-дурийя» 212]

1 - «саляфисткое вероубеждение» - вероубеждение саляфов (праведных предшественников) - сподвижников пророка ❤️, их последователей, а также имамов этой общины и всех приверженцев сунны

освещая другим, не сгори сам

сказал Фудайль ибн ‘Ийяд ❤️:

إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسرا يعبر عليه إلى الجنة، ثم يرمي في النار

«сторонись того, чтобы направлять людей к Аллаху, а затем самому потерять этот путь! постоянно проси у Аллаха защиты от того, чтобы стать мостом, по которому пройдут в Рай другие, а затем быть брошенным в Ад»

[سير أعلام النبلاء ٢٩١/٦]

«Я хочу обратить внимание на то, что когда речь идёт об изданных в последнее время книгах шейхов, то следует проводить разницу между тем, что упомянул шейх, и тем, что упомянули те, кто готовил к изданию книгу шейха. Слова шейха – это слова учёного, на которые следует опираться. Что же касается слов составителей сносок, то многие из них содержат неточности»

- Шейх Салих аль-‘Усайми

Передают со слов Джабира ❤️, что посланник Аллаха ❤️ сказал:

إنّ اللَّهَ إذا أحَبَّ أهلَ بَيْتٍ أدْخَلَ عليهمُ الرِّفْقَ

«Поистине, если Аллах любит членов какого-то семейства, то Он наделяет их добротой»

[Ибн Аби ад-Дунья в «Замм аль-гъадаб»]

🎤Уважаемые братья и сестры! Анонсируем повтор онлайн-семинара, который начнется 20.10.2024, если пожелает Аллах.

Продолжительность: 8 дней.
Экзамен: 1 ноября.

Лекции ежедневно будут доступны на этом канале

По итогам семинара предоставляется сертификат о его прохождении, а желающие заучить матн на арабском языке, смогут получить на него иджазу.

📎Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его».

https://youtu.be/XH-lmS3wPtQ?si=zodo1IBcfOTCnrel

Давление со стороны сверстников и желание быть принятым другими являются одними из основных причин, по которым приверженцы Ислама и мусульмане идут на компромисс в религии.

Один из способов защитить себя от этого испытания — ежедневное чтение и размышление над сурой «Аль-Кафирун».

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал эту суру несколько раз в день: витр, фаджр-сунну, магриб-сунну и перед сном.

Твердо стойте на своих принципах. Не ищите лазеек в надежде быть принятым творением, ведь на самом деле все, что вы делаете, — это зарабатывает Гнев Создателя.

@mutenefis

https://t.me/urokiotRasula

«пришло в предании, что умма не перестанет пребывать во благе, пока она будет брать знания от старейших. кибар - имеются ввиду люди, которые всю свою жизнь, 50 лет потратили на приобретение знаний, 60 лет… почему? потому что молодой, даже если у него есть какие-то знания, может легко поддаться своей молодости, у него бывает حماس (сильное воодушевление), резкие желания.

молодые часто спешать реагировать на возникающие ситуации, спешат заявить и обозначить свои позиции. старший же никогда не сделает так, как делает молодой. почему? потому что они الراسخون في العلم - обладающие основательными знаниями, укрепившиеся. это люди, знания которых укоренились, они приобретали их полностью.

молодой может выучить какой-то вопрос в религии и считать, что это - единственная истина. потом, когда проходит время, и ему более знающий человек этот вопрос объяснит глубже, с доказательствами, он начнет понимать, что то, в чем он был так сильно убежден, оказывается, не совсем правильно, и есть более верные мнения.

у меня лично, когда я учился, много раз бывало так. иногда приходилось слышать какие-то слова знающего человека и в душе появлялось сомнение, что на самом деле шейх не прав, а правильно так, как, например, в книге написано. конечно, смелости не хватало говорить, что шейх ошибается. но, потом, когда проходило время, мы всегда приходили к тому, что, оказывается, шейх был прав. оказывается, что эта книга - не последняя инстанция истины.

таким образом студент растет: смотря на больших ученых и слушая, что они говорят, как реагируют. вот тогда ты на самом деле понимаешь, что они - горы, которые невозможно сотрясти и перетянуть на свою сторону»

- Расул ад-Дагестани, да помилует его Аллах

📖«вероубеждение имама аль-Аджурри»

составил: шейх ‘Адиль али Хамдан аль-Гъамиди

объем: 42 страницы

пишет имам, аль-Хафиз ас-Сиджзи аль-Ханбали:

«ашариты обвиняют тех, кто им противостоит, в оскорблении ученых, чтобы отвратить сердца простых людей. также они приписывают своим оппонентам слова, которых они не говорили и в которых они не убеждены, клевеща и обманывая»

[«послание жителям Забида»]

сообщается, что Джарир ибн ‘АбдуЛлах ❤️ сказал:

بَايَعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على إِقَام الصَّلاَة، وإِيتَاء الزَّكَاة، والنُّصح لِكُلِّ مُسلم

«я присягнул посланнику Аллаха ❤️ в том, что буду совершать молитвы, выплачивать закят и искренне, чистосердечно относиться к каждому мусульманину»

[достоверный, передали аль-Бухари и Муслим]

сказал ‘АбдуЛлах ибн Мас’уд ❤️:

إن أحدًا لا يولد عالما وإنما العلم بالتعلم

«никто не родился знающим, поистине, знание достигается обучением»

[كتاب الزهد لوكيع ,٥١٨]

пишет Хафиз ибн Хиббан ❤️:

«кто хочет погубить свою честь, притупить религиозность, надоесть своим братьям и заслужить презрение соседей, пусть остаётся жадным. разумные люди всегда презирали скупость - как в эпоху невежества, так и в эпоху ислама вплоть до наших дней. Хасан аль-Басри ❤️ говорил: "тот, кто убежден, что Аллах возместит ему потраченное, будет щедро раздавать подарки"»

[«раудату ль-‘укаля»]

﴾ Вы являетесь лучшей из общин, которая появилась на благо человечества. Вы повелеваете совершать одобряемое и удерживаете от предосудительного, и веруете в Аллаха ﴿ 3:110

﴾ Не падайте духом и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы являетесь верующими ﴿ 3:139

«мы видим, что сегодня многие мусульманки стараются везде о себе заявить. они хотят, чтобы все о них знали, видели, могли с ними пообщаться в социальных сетях – это, несомненно, противоречит нашей религии. потому что женщина, даже если она и ведёт активный образ жизни (никто это не запрещает, если в рамках дозволенного), то в отношении чужих мужчин она должна быть скрыта, так, чтобы каждый, кому заблагорасудится, не мог узнать ее имя, подробности её жизни и так далее. эта личная информация только для тех, кого это касается. а не так, что она как открытая для всех книга, и каждый может с ней ознакомиться. но, к сожалению, сегодня дело обстоит иначе, поэтому, на это стоит обратить особое внимание»

- абу Ислам аш-Шаркаси

📖«десять правил вероубеждения»

автор: шейх Салих ас-Синди

объем: 18 страниц