23:45

сказал таби’ин ‘АбдуЛлах ибн Шакык ❤️:

كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تَركه كفر غير الصلاة

«сподвижники пророка ❤️ не считали оставление какого-либо из дел неверием, за исключением намаза»

[ибн аби Шейба в «аль-иман»]

сказал Всевышний Аллах: ﴾ к вам явился посланник из вашей среды. тяжко для него то, что вы страдаете, он старается для вас. он сострадателен и милосерден к верующим ﴿ 9:128

🤎от ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас ❤️ передается, что пророк ❤️ прочел слова Всевышнего Аллаха, в которых упоминаются слова Ибрахима ❤️: ﴾ Господи! воистину, они ввели в заблуждение многих людей. тот, кто последует за мной, относится ко мне ﴿, а также слова ‘Исы ❤️, сказанные Аллахом в Коране: ﴾ если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они - Твои рабы. если же Ты простишь им, то ведь Ты - Могущественный, Мудрый ﴿

а после воздел руки к небу и сказал: «о Аллах, община моя, община моя!» и заплакал.

тогда Великий и Всемогущий Аллах повелел [ангелу] Джибрилю ❤️: «о Джибриль! пойди к Мухаммаду и спроси его - а Господь твой лучше всех знает о происходящем, - о том, что заставляет его плакать»

Джибриль ❤️ отправился к нему и спросил об этом, и посланник Аллаха ❤️ рассказал ему, хотя Аллах знал об этом лучше.

тогда Аллах Всевышний велел: «о Джибриль, пойди к Мухаммаду и передай ему: "сделаем Мы так, что ты останешься довольным своей общиной и Мы не будем тебя огорчать"»

[достоверный, передал Муслим]

напоминание

сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб ❤️: «люди постоянствовали в грехах и не раскаивались за них перед Аллахом, говоря о Его прощении, до тех пор, пока не покинули этот мир банкротами». затем он ❤️ прочитал: ﴾ эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток ﴿

сказал Хасан аль-Басри ❤️: «людей так отвлекли надежды [на прощение], что они покинули этот мир, не имея благих дел»

[тафсир аль-Куртуби]

🎤 Уважаемые братья и сестры! Анонсируем повтор онлайн-семинара, который начнется 20.11.24, если пожелает Аллах.

Продолжительность: 3 недели
Экзамен: 15 декабря

📎Лекции ежедневно будут доступны на отдельном канале https://t.me/abuislamseminary

📎По итогам семинара предоставляется сертификат о его прохождении, а желающие заучить хадисы на арабском языке смогут получить иджазу.

❗️Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его».

сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб ❤️:

نحن قوم أعزنا الله بالاسلام وإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

«мы - народ, который Аллах возвеличил посредством ислама, и если мы захотим величия в чем-то ином, Аллах унизит нас»

[передал аль-Хаким с достоверным иснадом]

абу ад-Дарда ❤️ сказал:

اطلبوا العلم ، فإن عجزتم فأحبّوا أهله ، فإن لم تحبّوهم ، فلا تبغضوهم

«приобретайте знания. а если вы не способны на это, то проявляйте любовь к знающим людям. а если вы не будете любить их, то хотя бы не питайте к ним ненависти»

[الزهد لإمام أحمد]

сказал имам ‘АбдуЛлах Аба Бутайн ❤️:

«сказал шейхуль-ислям [ибн Таймия ❤️]: взывание к мёртвому является многобожием. без разницы, просит человек что-то сделать у мертвого или же просит мертвого попросить у Аллаха»

[الرد على البردة]

«если ты услышишь, как человек говорит: "такой-то – ваххабит", то знай, что этот говорящий либо скверный и мерзкий человек, распространяющий зло, либо абсолютный невежда, у которого нет никаких знаний. это [обвинение в "ваххабизме"] - великая клевета на призывающих к Аллаху!»

- шейх Мукбиль ибн Хади ❤️

ибн ‘Аббас ❤️ передаёт, что посланник Аллаха ❤️ сказал, передавая от Своего Всеблагого и Всевышнего Господа:

«поистине, Аллах записал благие и скверные дела, после чего разъяснил это.

тому, кто вознамерится совершить благое дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя совершение благого дела.

если человек вознамерится совершить благое дело и совершит его, Аллах запишет ему у Себя совершение от десяти до семисот и многим более благих дел.

тому, кто вознамерится совершить скверное дело, но не совершит его [из страха перед Аллахом], Аллах запишет у Себя совершение благого дела.

а если он вознамерится совершить скверное дело и совершит его, Аллах запишет ему одно скверное дело»

в версии Муслима добавлено: «и не погибнет у Аллаха [при такой Его милости] никто, кроме пропащего»

[хадис достоверный, передали аль-Бухари и Муслим]

ибн Раджаб ❤️ привел:

إنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه

«боится Аллаха лишь тот, кто оставляет запретное, которое он желает, в тот момент, когда он может его совершить»

[رسائل ابن رجب ١/ ١٦٣]

сказал шейх ибн ‘Усеймин ❤️:

«пусть женщина знает, что те тягости и страдания, которые постигают ее во время беременности, родов и при последующем уходе за ребенком - все это лишь возвышает ее степени [перед Аллахом] и является искуплением ее грехов, если она делает это, надеясь на награду от Аллаха, Преславного и Всевышнего»

[فتاوى نور على الدرب ١١/ ٢٨٠]

20 ноября إن شاء الله начнется семинар абу Ислама аш-Шаркаси по «40 хадисам» ан-Науауи. можно начать прослушивать лекции уже сейчас, чтобы иметь больше времени на подготовку и заучивание хадисов. заучившим хадисы наизусть будет дана возможность сдать их на иджазу.

подробнее про семинары тут:
https://t.me/abuislamseminary/974

ссылка на лекции по «40 хадисам»:
https://t.me/abu_islam_uroki/443

Радостная весть о рождении ребенка!

Сказал Всевышний Аллах:

يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает - мужского.

Хвала Аллаху, который даровал нашему шейху долю из украшений жизни. По милости и щедрости Всевышнего Аллаха наш шейх Халид аль-Фулейдж сегодня был одарен сыном, которого назвал АбдуЛлахом.

Просим Аллаха, чтобы он достиг высоких степеней мужества и благородства, следовал пути своего отца и шел по его стопам. Также просим Аллаха сделать его гордостью для нашей исламской Уммы и порадовать шейха скорой встречей с ним.

إنا لله وإنا إليه راجعون
сегодня ушла к Аллаху одна из наших сестер. она была из семьи, в которой приобретают знания, да облегчит им Аллах.
прошу Аллаха помиловать нашу сестру, простить ей все грехи и сделать ее могилу светлой и широкой. упомяните ее в своих ду’а.

сказал Всевышний Аллах: ﴾ скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои органы. так будет чище для них. воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят ﴿

Джарир ибн ‘АбдуЛлах ❤️ сказал: «я спросил посланника Аллаха о случайном взоре [на запретное], и он приказал мне отводить его» [Муслим]

имам Малик ибн Анас ❤️ сказал: «когда ты встречаешь постороннюю женщину, то отпускай глаза, пока она не пройдет» [الزهد لإمام أحمد]

шейхуль-ислям ибн Таймия ❤️ сказал:

مصيبة تقبل بها على الله ، خير لك من نعمة تُنسيك ذكر الله

«бедствие, из-за которого ты вернешься к Аллаху, лучше для тебя, чем благоденствие, из-за которого ты забудешь о Нем»

[جامع المسائل ٣٨٧/٩]

📖«толкование суры "аль-Фатиха"»

автор: шейх Фейсал аль Мубарак, да помилует его Аллах

объем: 24 страницы

сказал шейх Сулейман аль-‘Альуан, да сохранит его Аллах:

«знай, что из основ приверженцев сунны и единения - оставление сторонников каляма и нововведений, а также отказ от них, предостережение от них и их суровое наказание…

и знай, что то, что некоторые люди из войска шайтана в наше время наущают простому народу и подобным себе, что отстранение от нововведенцев якобы создает раскол и разногласия внутри уммы, в то время как она нуждается в "единстве слов" - противоречие пути господина посланников ❤️ и его сподвижников!

никто не следует этому манхаджу, кроме покинутых, потому что он основан на невежестве, заискивании [перед нововведенцами], и даже на лицемерии. как же скверно единство, основанное на дружбе с нововведенцами, сидении с ними, заискивании перед ними! это лишь мнимое единство, его истинное положение - путаница, а конечный исход - раскол, потому что оно было построено на противоречии Аллаху и его посланнику: ﴾ того, кто воспротивится посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. как же скверно это место прибытия! ﴿.

это суровое обещание тому, кто последовал не путем верующих, и в это также входит сидение с нововведенцами. потому что путь верующих в этом вопросе - это любовь к верующим, а кто проявляет любовь к нововведенцам, того Аллах направит туда, куда он обратился.

сказал Всевышний Аллах: ﴾ среди тех, кто верует в Аллаха и в последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником ﴿ - сидение с нововведенцами также относится к вражде с Аллахом и его посланником.

и крепчайшая связь веры - это любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха (хороший хадис от пророка ❤️, передал Ахмад). так люби же приверженцев сунны и согласия и ненавидь приверженцев нововведений и заблуждения. это религия Ибрахима ❤️. если кто отвернулся от нее, то он сам себя сделал глупцом. кто нарушает эту основу, тот нарушает одну из основ ислама и подвергает разрушению религию Ибрахима ❤️, основа которой - дружба и непричастность»

23:45 pinned «имам Суфьян ибн ‘Уяйна ❤️ сказал: «человеку является желательным говорить в своей мольбе: اللهم اسْتُرْنا بِسِتْرِكَ الجَميل "о Аллах, скрой нас Своим красивым покрывалом"» [Аллахумма -стурна би-ситрика -ль-джамиль] затем имам Суфьян ❤️ пояснил: «под…»

шейхуль-ислям ибн Теймия ❤️ сказал:

«не является условием для того, чтобы человек был из числа богобоязненных и подобных им обладателей возвышенных качеств, чтобы он никогда не впадал в грехи или же был абсолютно непогрешимым (безошибочным). и если бы было так, то никто в этой общине не был бы из числа богобоязненных (так как каждый сын Адама является ошибающимся). однако тот, кто раскаивается перед Аллахом за свои грехи, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает деяния, искупляющие грехи, также входит в число богобоязненных»

[«كتاب منهاج السنة ٧/٨٢»]

сказал Всевышний Аллах: ﴾ сегодня Я ради вас сделал совершенной вашу религию, довел до конца Мою милость к вам, и я доволен для вас исламом как религией ﴿

сказал шейх ‘АбдуЛлах аль-Фаузан: «таким образом Всевышний Аллах побуждает нашу общину осознать ценность этой религии и стараться неуклонно соблюдать её предписания. кто не желает принимать эту религию в качестве жизненной программы, неуклонно следуя ей во всех сферах жизни, тот отвергает то, что выбрал для него Всевышний Аллах. это отвратительный и скверный поступок - когда бессильный раб Аллаха отвергает то, что Господь избрал и одобрил для него» [«разъяснение трех основ»]

имам Суфьян ибн ‘Уяйна ❤️ сказал:

«человеку является желательным говорить в своей мольбе:

اللهم اسْتُرْنا بِسِتْرِكَ الجَميل

"о Аллах, скрой нас Своим красивым покрывалом"»

[Аллахумма -стурна би-ситрика -ль-джамиль]

затем имам Суфьян ❤️ пояснил: «под "красивым покрывалом" имеется ввиду, чтобы Аллах укрыл Своего раба в этом мире (не раскрывая его грехи людям и не позоря его), а затем покрыл его в последней жизни, не укоряя и не упрекая (за совершенные им греховные поступки)»

[«аль-муджаляса» ад-Динавари 1/286]

Всевышний Аллах сказал: ﴾ почему же, когда вы услышали это (обвинение жены пророка ❤️ в прелюбодеянии), верующие мужчины и женщины не подумали о самих себе хорошее и не сказали: "это - очевидная клевета"?» ﴿

пишет ибн Касир в своем толковании к этому аяту, что со слов некоторых людей из бану ан-Наджар передается, что жена абу Айюба Халида ибн Зайда спросила его: «о абу Айюб! слышал ли ты то, что говорят люди об ‘Аише?». он ответил: «да, это ложь. могла бы ты сделать такое, о, умм Айюб?» она ответила: «нет, клянусь Аллахом, я бы не сделала такое». тогда он сказал: «а ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя»

история клеветы на ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/64-kniga-voennyh-pohodov

передается от ‘Али ❤️, что посланник Аллаха ❤️ сказал:

«джихад женщины - это благое отношение к мужу и проявление любви к нему, что составляет половину религии»

[передал аль-Байхаки в «шу’аб аль-иман» и ослабил его]

в глухую темную ночь есть сердце, которое трепетно бьется за те же переживания, за которые бьется твое.

поистине, это сердце твоей матери.

передается, что посланник Аллаха ❤️ сказал:

من أحدث حَدَثَاً فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا، أو آوى مُحْدِثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

«кто внесёт в религию какое-то новшество (или посеет смуту), то это обернется против него. и кто внесёт в религию какое-то новшество или укроет нововведенца (или смутьяна), над тем пребудет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей»

[достоверный, передали ан-Насаи, абу Дауд и Ахмад]

сказал Всевышний Аллах: ﴾ но среди них (людей) есть такие, которые говорят: «Господь наш! одари нас добром в этом мире и добром в последней жизни и защити нас от мучений в Огне» ﴿

передается от Хасана аль-Басри ❤️, что он сказал: «добро в этой жизни - знания и поклонение, а в будущей жизни - Рай». также от него ❤️ передается: «добро в этой жизни - понимание книги Аллаха и знания»

предается от Суфьяна ас-Саури ❤️, что он сказал: «добро в этой жизни - знания и благой удел, а добро в будущей жизни - Рай»

[тафсир ат-Табари]

ученые единогласны в том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредника, вышел из этой религии

«ученые единогласны в том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредника, вышел из этой религии. нет в этом никакого разногласия среди ученых, как на это указали имамы. шейхуль-ислям ибн Теймия указал на это, также некоторые правоведы в «аль-инсаф» и другие. подобное деяние, несомненно, в этом нет никакого сомнения, является большим многобожием. не просто нововведением, не запретным действием, а большим многобожием.

часто в этой связи приводят слова ибн Таймии, да помилует его Аллах, в другой его книге, что, якобы, это является нововведением. если, например, человек подошел к могиле, и говорит: «о такой-то умерший, попроси у Аллаха за меня» и так далее, говорят, что это является нововведение и не является ширком, потому что в какой-то из книг ибн Таймия говорит, что тот, кто это сделал, тот совершил нововведение. но почему-то они не смотрят на другие его книги, где такие же ситуации он называет большим ширком.

слова ученых не надо выдирать из контекста, брать в одном месте обобщенное слово и не брать в другом месте, где он это разъяснил полным разъяснением. потому что ширк на самом деле является нововведением. это нововведение, но нововведения бывают разные: те, которые выводят из ислама и те, которые не выводят из ислама.

почему мы не объясняем слова ибн Таймии правильным образом, а делаем это так, как этого хотят многобожники? так нельзя делать! так нельзя делать, мы должны разъяснять слова ученых в совокупности, а не вырывая одно слово из лекции и книги - это запрещается, будь это ибн Таймия или кто-либо другой. […] поэтому, нет сомнения, что если кто-то установил между собой и Аллахом посредника, то это является большим многобожием. на этом единогласное мнение ученых»

- абу Ислам аш-Шаркаси: семинар по книге «отведение сомнений» имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба

слова поминания Аллаха, совершаемые утром и вечером

- шейх ‘Абдуль-‘Азиз ат-Тарифи

«поминание Аллаха утром и вечером, а также после молитвы, и поминание Аллаха в целом - великая крепость от колдовства, сглаза, наущений и душевных болезней. также поминание Аллаха облегчает те трудности, в которые попадает человек, и подавляет тревогу и печаль.

прояви же терпение в отношении поминания Аллаха. для раба Аллаха самая лучшая защита от шайтанов из числа джиннов и людей осуществляется поминанием Аллаха: защищай же себя и не пренебрегай этим. даже если ты убегаешь от врага, каким бы важным делом ты не был занят, и в самые трудные твоей жизни - позаботься о поминании Аллаха, сделай его своим постоянным занятием, проявлением нужды в Аллахе и просьбой у Него.

и насколько твое сердце будет присутствовать в момент чтения азкаров, настолько они на тебя и повлияют и настолько принесут тебе пользу»

- шейх Сулейман аль-‘Альван

«наши сражающиеся братья сказали нам, что они видят следы мольб верующих в своих сражениях и в своей борьбе. поистине, ду’а - это оружие верующего!» - шейх Сулейман аль-‘Альван

сказал шейх Сулейман аль-‘Альуан, да освободит его Аллах:

«аш’ариты не из числа приверженцев сунны и единства, как в разделе имен и атрибутов Аллаха, так и во многих других разделах вероубеждения. они сектанты и заблудшие; в них (или же в большинстве из них) ирджа, джабр и что-то из джахмизма - они соглашаются с джахмитами во многих своих основах.

кто заявляет, что аш’ариты из числа приверженцев сунны и единства, тот либо невежда в отношении мазхаба праведных предшественников и его сущности, и в таком случае он не должен ничего утверждать там, где у него нет знаний, поистине, речь без знаний - это невежество и заблуждение; либо же он из числа приверженцев страстей и лжи, который препирается со своей ложью, пытаясь опровергнуть истину»

[القول الرشيد في حقيقة التوحيد]

имам Ахмад ибн Ханбаль ❤️ сказал:

تقربوا الى الله تعالى ببغض أهل الارجاء فإنه من أوثق الاعمال إلينا

«приближайтесь к Аллаху Всевышнему посредством ненависти к мурджиитам, поистине, это одно из самых достойных деяний у нас»

[طبقات الحنابلة ٣٤٩]

«современные мурджииты в основном не противоречат ахль-сунна в и словесных определениях. они говорят: «мы не говорим, что деяния тела не нужны или что достаточно убежденности в сердце и произнесения языком! мы говорим так, как говорит многократно Всевышний Аллах: "уверовали и совершали благие дела!"»

очень удивительно слышать человека, возвращающегося к словам праведных предшественников в том, что вера — это слова и дела, а затем утверждающего, что тот, кто оставляет все обязанности, кроме шахады, неверным не является, при условии, что он признает эти обязанности. другими словами, он имеет ввиду, что свидетельство принесет человеку пользу в том случае, если он признает все веления Аллаха для него обязательными, но ничего из них не делает по причине лени. 

разве это не противоречие? говорить, что убежденности в сердце и произнесения языком недостаточно, а затем быть убежденным в том, что не выполняющий велений Аллаха будет зависеть от Аллаха?

такого рода расплывчатый вывод в том месте, где нужна ясность и конкретизация убеждений, говорит о высоком мастерстве увиливать, чтобы не выдать свои истинные убеждения, не забывая подчеркивать сказанное тем, что так говорили саляфы.

справедливо на их месте было бы сказать: «это мы говорим, и это наше убеждение», дав возможность делать опровержение тем, кто видит в их убеждениях противоречие убеждениям саляфов»

- имам Расул Гамзатов: «мурджиизм»

«"я сватался к такой-то и такой-то до тебя" и "ко мне сватался такой-то и такой-то до тебя" — это совершенно ненужные слова между супругами. они ранят, причиняют боль и имеют негативные последствия» - шейх Салих аль-Мунаджид

шейх аль-Альбани сказал:

خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة من الكبائر، ولو أذن لها زوجها

«выход женщины из ее дома, будучи надушенной и украшенной, относится к великим грехам, даже если ее муж разрешает ей это»

[«аль-джильбаб»]

некоторые особенности книг имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба ❤️:

1. шейх ❤️ в большинстве своем опирается на Коран и на Сунну пророка ❤️. и реже он опирается на слова сподвижников, или же на аналогию и другие виды аргументации. большая часть его аргументации - Коран, а затем сунна. потому что вопросы, которые он обсуждает в своих книгах - это вопросы единобожия, поклонения одному Аллаха, и они упомянуты в Коране. в некоторых случаях шейх берет аргументацию из сунны, и иногда он берет ее для подтверждения аргументации из Корана, то есть, для того, чтобы закрепить эти доводы еще сильнее.

2. легкость и простота слов, которые шейх избирает в своих книгах. он не использует сложные термины, трудные выражения, философские аллегории, фразеологизмы и так далее. его книги понятны каждому: любой человек, не имеющий высшее образование, тем более, не имеющий исламского образования, может понять его книги. они простые, и это является второй особенностью книг шейха, да помилует его Аллах.

3. шейх всегда приводит примеры, из Корана, сунны и из своей жизни. потому что его книги - практические, они не являются просто теорией. в них практика, ведь все, что он говорит в своих книгах, он применял и на личном уровне, и на уровне общества, в котором он жил, призывая его к этим основам и истинам.

4. использование диалогов и формата диспута. то есть, читая его книги, человек как будто слушает диспут, диалог. и это правильный метод; людям нравится читать подобным образом.

5. в начале своих книг шейх устанавливает правила и границы, которые согласуются между ним и его оппонентом. то есть, прежде чем вести какой-то диспут и приводить доказательства, шейх устанавливает определенные правила. после того, как эти правила согласованы и все с ними соглашаются, он начинает разъяснять значения, которые возвращаются к этому правилу. и это важно. человеку важно строить речь по какой-то концепции, чтобы это была не просто проза, где человек говорит все, что пришло ему в голову. в его речи должна быть концепция, которая продумана и имеет рамки. и в этих рамках должны проводиться диспуты, лекции, семинары - все должно иметь структуру, чтобы это не были просто высказывания, приходящие в голову. эти знания - знания исламских наук, шариатские знания, знания Корана и Сунны имеют цель. Всевышний Аллах, и Его посланник, когда говорят о чем-то людям, то под их словами бывает определенная цель; это не просто слова, в них есть то, что хотят довести до слушателя.

6. особое внимание шейха вопросу единобожия. даже в своей книге по жизнеописанию посланника Аллаха ❤️ шейх так часто отходит от тематики жизнеописания и уходит в тематику единобожия, что это становится удивительно. при каждой возможности шейх напоминает людям о единобожии, о его значениях, о том, что его нарушает и как к нему надо призывать. и его книги переполнены этим.

- абу Ислам аш-Шаркаси: семинар по книге «отведение сомнений» имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказал:

«лучшее из благодеяний - то, к совершению которого нужно себя принуждать»

[«мухасабату ан-нафс» 114]

передается от Му’авии ибн Курра, что абу ад-Дарда ❤️ говорил:

اللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ إِيْمَانَاً دَائِمَاً ، وَعِلْمَاً نَافِعَاً ، وَهَدْيَاً قَيِّمَاً

«о Аллах, я прошу у тебя веры постоянной, знания полезного и пути прямого»

затем Муавия добавил:

فَنَرَى أَنَّ مِنَ الإِيْمَانِ إِيْمَانَاً لَيْسَ بِدَائِمٍ ، وَمِنَ الْعِلْمِ عِلْمَاً لا يَنْفَعُ ، وَمِنَ الْهَدِي هَدْيَاً لَيْسَ بِقَيِّمٍ

«и мы видим, что из веры бывает такая вера, которая не постоянна, и из знания бывает такое знание, которое не приносит пользу, и из путей бывает путь, который не прямой»

[الإيمان لابن أبي شيبة 106]

Ибрахим ан-Наха’и ❤️ сказал:

توزن حسنات العبد وسيئاته يوم القيامة، فتخف حسناته فيجاء بشيء أبيض مثل الغيم أو الغمام، فيوضع في ميزانه، فيثقل ميزانه، فيقال له هل تدري ماذا؟ فيقول: لا، فيقال: هذا الخير الذي علمته النَّاس، فعملوا به بعدك

«в судный день будут взвешены хорошие и плохие деяния раба, и его плохие деяния перевесят хорошие. и тогда принесут нечто белое, похожее на облака, и поставят на весы, и тогда его хорошие деяния перевесят плохие. затем его спросят: "знаешь ли ты, что это такое?", он ответит: "нет", и будет сказано: "это благо, которому ты обучил людей, и они совершили его после тебя"»

[الجامع لابن وهب ١٦٠٩]

открыт сбор для семьи, где в лечении нуждаются мать и ребенок. подробнее можете прочитать на фотографиях.

реквизиты:
4276050029435009 - сбербанк
2200700174113521 - т-банк (тинькофф)

также можно переводить по номеру телефона:
8 962 751-00-07

номера копируются нажатием.
сбор доверенный, открыт не мной. поделитесь, пожалуйста, им. давайте облегчим этой семье ин шаа Ллах

Нафи’ ❤️ рассказывал:

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ ، فَجَعَلُوهَا عَلَى المُؤْمِنِينَ

«ибн ‘Умар (❤️) считал хариджитов злейшими творениями Аллаха, и говорил (описывая их): "они берут аяты, ниспосланные о неверующих, и применяют их к верующим"»

[ат-Табари в «тахзиб аль-асар»]

📖«аль-‘акыда аль-васитыйя» шейхуль-исляма ибн Теймии

🔘ибн Раджаб аль-Ханбали, после того, как упомянул, что «васитыйя» шейхуль-исляма была прочитана на трех собраниях учёных, сказал:

«состоялось единогласное мнение, после [прений] что «аль-‘акыда аль-васитыйя» является суннитским, саляфитским¹ вероубеждением. среди них (присутствовавших на прениях ученых) были те, кто сказал это по доброй воле, и те, кто сказал это от безысходности (так как возразить было нечем)»

[«аз-зейль ‘аля табакати ль-ханабиля»]

🔘аз-Захаби так же упомянув дискуссию вокруг «васитыйи», сказал:

«а затем состоялось единодушие, что она представляет отличное, саляфитское убеждение»

[«аль-‘укуду ад-дурийя» 212]

1 - «саляфисткое вероубеждение» - вероубеждение саляфов (праведных предшественников) - сподвижников пророка ❤️, их последователей, а также имамов этой общины и всех приверженцев сунны

освещая другим, не сгори сам

сказал Фудайль ибн ‘Ийяд ❤️:

إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسرا يعبر عليه إلى الجنة، ثم يرمي في النار

«сторонись того, чтобы направлять людей к Аллаху, а затем самому потерять этот путь! постоянно проси у Аллаха защиты от того, чтобы стать мостом, по которому пройдут в Рай другие, а затем быть брошенным в Ад»

[سير أعلام النبلاء ٢٩١/٦]

«Я хочу обратить внимание на то, что когда речь идёт об изданных в последнее время книгах шейхов, то следует проводить разницу между тем, что упомянул шейх, и тем, что упомянули те, кто готовил к изданию книгу шейха. Слова шейха – это слова учёного, на которые следует опираться. Что же касается слов составителей сносок, то многие из них содержат неточности»

- Шейх Салих аль-‘Усайми

Передают со слов Джабира ❤️, что посланник Аллаха ❤️ сказал:

إنّ اللَّهَ إذا أحَبَّ أهلَ بَيْتٍ أدْخَلَ عليهمُ الرِّفْقَ

«Поистине, если Аллах любит членов какого-то семейства, то Он наделяет их добротой»

[Ибн Аби ад-Дунья в «Замм аль-гъадаб»]

🎤Уважаемые братья и сестры! Анонсируем повтор онлайн-семинара, который начнется 20.10.2024, если пожелает Аллах.

Продолжительность: 8 дней.
Экзамен: 1 ноября.

Лекции ежедневно будут доступны на этом канале

По итогам семинара предоставляется сертификат о его прохождении, а желающие заучить матн на арабском языке, смогут получить на него иджазу.

📎Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его».

https://youtu.be/XH-lmS3wPtQ?si=zodo1IBcfOTCnrel

Давление со стороны сверстников и желание быть принятым другими являются одними из основных причин, по которым приверженцы Ислама и мусульмане идут на компромисс в религии.

Один из способов защитить себя от этого испытания — ежедневное чтение и размышление над сурой «Аль-Кафирун».

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал эту суру несколько раз в день: витр, фаджр-сунну, магриб-сунну и перед сном.

Твердо стойте на своих принципах. Не ищите лазеек в надежде быть принятым творением, ведь на самом деле все, что вы делаете, — это зарабатывает Гнев Создателя.

@mutenefis

https://t.me/urokiotRasula

«пришло в предании, что умма не перестанет пребывать во благе, пока она будет брать знания от старейших. кибар - имеются ввиду люди, которые всю свою жизнь, 50 лет потратили на приобретение знаний, 60 лет… почему? потому что молодой, даже если у него есть какие-то знания, может легко поддаться своей молодости, у него бывает حماس (сильное воодушевление), резкие желания.

молодые часто спешать реагировать на возникающие ситуации, спешат заявить и обозначить свои позиции. старший же никогда не сделает так, как делает молодой. почему? потому что они الراسخون في العلم - обладающие основательными знаниями, укрепившиеся. это люди, знания которых укоренились, они приобретали их полностью.

молодой может выучить какой-то вопрос в религии и считать, что это - единственная истина. потом, когда проходит время, и ему более знающий человек этот вопрос объяснит глубже, с доказательствами, он начнет понимать, что то, в чем он был так сильно убежден, оказывается, не совсем правильно, и есть более верные мнения.

у меня лично, когда я учился, много раз бывало так. иногда приходилось слышать какие-то слова знающего человека и в душе появлялось сомнение, что на самом деле шейх не прав, а правильно так, как, например, в книге написано. конечно, смелости не хватало говорить, что шейх ошибается. но, потом, когда проходило время, мы всегда приходили к тому, что, оказывается, шейх был прав. оказывается, что эта книга - не последняя инстанция истины.

таким образом студент растет: смотря на больших ученых и слушая, что они говорят, как реагируют. вот тогда ты на самом деле понимаешь, что они - горы, которые невозможно сотрясти и перетянуть на свою сторону»

- Расул ад-Дагестани, да помилует его Аллах

📖«вероубеждение имама аль-Аджурри»

составил: шейх ‘Адиль али Хамдан аль-Гъамиди

объем: 42 страницы

пишет имам, аль-Хафиз ас-Сиджзи аль-Ханбали:

«ашариты обвиняют тех, кто им противостоит, в оскорблении ученых, чтобы отвратить сердца простых людей. также они приписывают своим оппонентам слова, которых они не говорили и в которых они не убеждены, клевеща и обманывая»

[«послание жителям Забида»]

сообщается, что Джарир ибн ‘АбдуЛлах ❤️ сказал:

بَايَعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على إِقَام الصَّلاَة، وإِيتَاء الزَّكَاة، والنُّصح لِكُلِّ مُسلم

«я присягнул посланнику Аллаха ❤️ в том, что буду совершать молитвы, выплачивать закят и искренне, чистосердечно относиться к каждому мусульманину»

[достоверный, передали аль-Бухари и Муслим]

сказал ‘АбдуЛлах ибн Мас’уд ❤️:

إن أحدًا لا يولد عالما وإنما العلم بالتعلم

«никто не родился знающим, поистине, знание достигается обучением»

[كتاب الزهد لوكيع ,٥١٨]

пишет Хафиз ибн Хиббан ❤️:

«кто хочет погубить свою честь, притупить религиозность, надоесть своим братьям и заслужить презрение соседей, пусть остаётся жадным. разумные люди всегда презирали скупость - как в эпоху невежества, так и в эпоху ислама вплоть до наших дней. Хасан аль-Басри ❤️ говорил: "тот, кто убежден, что Аллах возместит ему потраченное, будет щедро раздавать подарки"»

[«раудату ль-‘укаля»]

﴾ Вы являетесь лучшей из общин, которая появилась на благо человечества. Вы повелеваете совершать одобряемое и удерживаете от предосудительного, и веруете в Аллаха ﴿ 3:110

﴾ Не падайте духом и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы являетесь верующими ﴿ 3:139

«мы видим, что сегодня многие мусульманки стараются везде о себе заявить. они хотят, чтобы все о них знали, видели, могли с ними пообщаться в социальных сетях – это, несомненно, противоречит нашей религии. потому что женщина, даже если она и ведёт активный образ жизни (никто это не запрещает, если в рамках дозволенного), то в отношении чужих мужчин она должна быть скрыта, так, чтобы каждый, кому заблагорасудится, не мог узнать ее имя, подробности её жизни и так далее. эта личная информация только для тех, кого это касается. а не так, что она как открытая для всех книга, и каждый может с ней ознакомиться. но, к сожалению, сегодня дело обстоит иначе, поэтому, на это стоит обратить особое внимание»

- абу Ислам аш-Шаркаси

📖«десять правил вероубеждения»

автор: шейх Салих ас-Синди

объем: 18 страниц