Будут ли записываться уроки? И во сколько они будут?
Академия имама Ахмада
@ahmad_school
Академия имама Ахмада (Russian)
Добро пожаловать в Академию имама Ахмада! Этот телеграм-канал создан для всех, кто интересуется изучением ислама, приобщением к духовности и развитию своих знаний. У нас вы найдете увлекательные уроки, объяснения ключевых концепций ислама, а также мудрые советы имама Ахмада. Наш канал предлагает уникальную возможность погрузиться в мир духовности и расширить свои знания об исламе. Присоединяйтесь к нам и станьте частью нашей образовательной семьи! Приходите за знаниями и вдохновением в Академию имама Ахмада!
Академия имама Ахмада
28 Jan, 11:55
Регламент мужской и женской групп.
Набор в женскую группу: @ummmaryamaa
Набор в женскую группу: @ummmaryamaa
Академия имама Ахмада
28 Jan, 05:47
Академия имама Ахмада
27 Jan, 18:42
НАБОР В ГРУППУ ПО ФИКХУ!
Объявляется набор онлайн-группы для изучения права (фикха).
На этих уроках будут разбираться все темы мусульманского права: начиная с очищения и заканчивая судопроизводством.
Уроки будут проходить по книге «Умдат аль-фикх» шейха Ибн Кудамы вместе с комментариями шейха Ибн Джибрина.
Главной особенностью этого комментария является то, что в ней упомянуто порядка тысячи современных вопросов.
На уроках также будет разбираться дополнительная информация, связанная с темой.
Уроки предназначены в первую очередь для студентов и не только.
Уроки будут проходить по 2 раза в неделю: в субботу и воскресенье (по полтора часа).
Уроки проходят на русском языке, для мужчин.
Стоимость уроков: 3000 ₽ / мес.
Для записи и вопросов пишите вот сюда: @deni_sagi
Объявляется набор онлайн-группы для изучения права (фикха).
На этих уроках будут разбираться все темы мусульманского права: начиная с очищения и заканчивая судопроизводством.
Уроки будут проходить по книге «Умдат аль-фикх» шейха Ибн Кудамы вместе с комментариями шейха Ибн Джибрина.
Главной особенностью этого комментария является то, что в ней упомянуто порядка тысячи современных вопросов.
На уроках также будет разбираться дополнительная информация, связанная с темой.
Уроки предназначены в первую очередь для студентов и не только.
Уроки будут проходить по 2 раза в неделю: в субботу и воскресенье (по полтора часа).
Уроки проходят на русском языке, для мужчин.
Стоимость уроков: 3000 ₽ / мес.
Для записи и вопросов пишите вот сюда: @deni_sagi
Академия имама Ахмада
24 Jan, 11:36
Скоро будет следующая часть курса по исламскому праву на основе книги «Умдат аль-фикх».
Тема: пост. В преддверии Рамадана.
5 видеоуроков, тестовые задания, разбор современных вопросов.
Кстати, первая часть курса, посвященная темам очищения и намаза, содержит в себе (помимо 33 видеоуроков) разбор аж 96 современных и актуальных вопросов.
Позже будет подробная информация, следите за обновлениями и распространяйте. Да благословит вас Аллах!
Тема: пост. В преддверии Рамадана.
5 видеоуроков, тестовые задания, разбор современных вопросов.
Кстати, первая часть курса, посвященная темам очищения и намаза, содержит в себе (помимо 33 видеоуроков) разбор аж 96 современных и актуальных вопросов.
Позже будет подробная информация, следите за обновлениями и распространяйте. Да благословит вас Аллах!
Академия имама Ахмада
22 Jan, 11:59
В продолжении темы:
Три основных комментария для работы с трактатом «Зад аль-мустакни’». Важность толкования Халида аль-Мушейкиха.
Три основных комментария для работы с трактатом «Зад аль-мустакни’». Важность толкования Халида аль-Мушейкиха.
Академия имама Ахмада
16 Jan, 18:44
На уроке по трактату кадия Абу Шуджа, я несколько раз назвал автора «кадий Абу Я’ля».
Ханбализм просто так из сердца не вытащишь)
Ханбализм просто так из сердца не вытащишь)
Академия имама Ахмада
12 Jan, 19:14
Мусульманам, учащимся или работающим в медицинских учреждениях, полезно прочитать данную книгу.
Академия имама Ахмада
09 Jan, 21:32
Начал повторять шафиитский фикх. Начал с повторного чтения разъяснения Ибн Касима аль-Газзи трактата Абу Шуджа' (Фатх аль-кариб аль-муджиб). Затем я наткнулся на этот комментарий, составленный шейхой Шифой, дочерью шейха Мухаммада Хасана Хиту, и принялся читать и его параллельно.
Мне видится эта работа очень хорошей для начинающих студентов-шафиитов.
Во-первых, основа ее работы - это субкомментарий Ибрахима аль-Байджури к шарху Ибн Касима. По сути, это краткая и упрощенная версия данного труда.
Во-вторых, упоминаются доводы из Корана и Сунны, а также рациональные объяснения шариатских предписаний.
В-третьих, разъяснение не слишком короткое, но и не слишком длинное.
В-четвертых, обращение внимания на те места, в которых Абу Шуджа' противоречит основному мнению шафиитского мазхаба.
В-пятых, упоминание некоторых современных вопросов (навазиль).
Мне видится эта работа очень хорошей для начинающих студентов-шафиитов.
Во-первых, основа ее работы - это субкомментарий Ибрахима аль-Байджури к шарху Ибн Касима. По сути, это краткая и упрощенная версия данного труда.
Во-вторых, упоминаются доводы из Корана и Сунны, а также рациональные объяснения шариатских предписаний.
В-третьих, разъяснение не слишком короткое, но и не слишком длинное.
В-четвертых, обращение внимания на те места, в которых Абу Шуджа' противоречит основному мнению шафиитского мазхаба.
В-пятых, упоминание некоторых современных вопросов (навазиль).
Академия имама Ахмада
09 Jan, 21:26
إمتاع الأسماع في شرح متن أبي شجاع
شفاء بنت محمد حسن هيتو
[شرح]
#مؤلفات_شافعية
#الفقه
t.me/Shkutub
شفاء بنت محمد حسن هيتو
[شرح]
#مؤلفات_شافعية
#الفقه
t.me/Shkutub
Академия имама Ахмада
07 Jan, 11:56
Вопросы, касающиеся темы «хайд». Работа хорошая. Да воздаст Аллах благом автору!
Академия имама Ахмада
01 Jan, 15:38
Урок 8.
Расторжение сделки по обоюдному согласию (икаля).
#аль_ваджиз
Расторжение сделки по обоюдному согласию (икаля).
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
31 Dec, 08:22
Что-что? Магистратуру, говоришь, окончил? Сборник «Умдат аль-ахкам» (430 хадисов) выучил?
Академия имама Ахмада
31 Dec, 07:03
Урок 7.
Право расторжения сделки купли-продажи в одностороннем порядке (хияр). Часть 2.
#аль_ваджиз
Право расторжения сделки купли-продажи в одностороннем порядке (хияр). Часть 2.
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
31 Dec, 07:03
Урок 6.
Право расторжения сделки купли-продажи в одностороннем порядке (хияр). Часть 1.
#аль_ваджиз
Право расторжения сделки купли-продажи в одностороннем порядке (хияр). Часть 1.
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
29 Dec, 17:24
Решили отредактировать эту работу и выложить. В ближайшее время, иншаАллах!
Академия имама Ахмада
28 Dec, 11:35
Иногда, в период упадка имана, я открываю книги по истории арабов до ислама и начинаю читать о быте арабов-идолопоклонников, и затем убеждаюсь вновь и вновь: какой же прекрасной является религия ислам на фоне языческих верований, каким же прекрасным стало общество арабов после того, как они приняли призыв Пророка!
Академия имама Ахмада
27 Dec, 08:25
О Аллах! Благослови и помилуй нашего любимца, пророка Мухаммада, его семейство и всех сподвижников!
Академия имама Ахмада
26 Dec, 05:27
Урок 4.
Условия действительности договора купли-продажи.
#аль_ваджиз
Условия действительности договора купли-продажи.
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
25 Dec, 10:54
Урок 3.
Виды форм сделки. Сделка немого человека. Сделка в письменной форме.
#аль_ваджиз
Виды форм сделки. Сделка немого человека. Сделка в письменной форме.
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
25 Dec, 10:53
Урок 2.
Вводная информация, на которой зиждутся имущественные отношения в исламе.
#аль_ваджиз
Вводная информация, на которой зиждутся имущественные отношения в исламе.
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
24 Dec, 09:41
Урок 1.
Определение слова «бей’» (договор купли-продажи). Столпы ДКП.
#аль_ваджиз
Определение слова «бей’» (договор купли-продажи). Столпы ДКП.
#аль_ваджиз
Академия имама Ахмада
24 Dec, 07:37
Известная русская пословица гласит: «Самая лучшая драка та, что не состоялась».
Перефразируя её и адаптируя под исламское общество, можно сказать так: «Самое лучшее в смуте (фитне) - это когда ты в нее не ввергся».
Перефразируя её и адаптируя под исламское общество, можно сказать так: «Самое лучшее в смуте (фитне) - это когда ты в нее не ввергся».
Академия имама Ахмада
22 Dec, 06:20
Если человек ошибся и продолжает упорно (или даже упрямо) стоять на этом, Аллах делает его положение все ниже и ниже. Если же человек прилюдно признает ошибку, то это лишь добавляет ему почета и достоинства.
Академия имама Ахмада
20 Dec, 09:04
Следующую поэму, которую мы намереваемся комментировать, является поэма عنوان الحكم автора Абуль Фатха аль-Бусти, да помилует его Аллахl.
Планируется ин шаа Аллахl:
-грамматический разбор поэмы.
-в некоторых местах морфологический разбор.
-разбор лексических значений слов и оборотов.
-упоминание смыслов, которые взяты из текстов Корана, Сунны и изречений праведных предшественников.
Просим Аллахlа помочь нам в этом, и сделать эту работу полезной для ищущих знания!Амин!
https://t.me/poleznieuroki
Планируется ин шаа Аллахl:
-грамматический разбор поэмы.
-в некоторых местах морфологический разбор.
-разбор лексических значений слов и оборотов.
-упоминание смыслов, которые взяты из текстов Корана, Сунны и изречений праведных предшественников.
Просим Аллахlа помочь нам в этом, и сделать эту работу полезной для ищущих знания!Амин!
https://t.me/poleznieuroki
Академия имама Ахмада
16 Dec, 10:52
Эту работу шейх аль-Куайми посмотрел и разрешил распространить. Однако чуть позже будет еще одна версия с его проверкой и дополнениями и, возможно, будет издана. Но это будет чуть позже, поскольку шейх занимается одной книгой (хашией).
Работаем!
Работаем!
Академия имама Ахмада
15 Dec, 05:46
Это совет, который я никогда не забуду. Его дали мне ещё тогда, когда я учился на шариатском факультете, около двадцати лет назад. В то время я написал исследование, не входившее в рамки учебной программы, на тему постановлений о браке и тому подобных вопросов. Тогда мне казалось, что это исследование совершенно, что оно достигло высшей степени мастерства. Пречист Аллах! У каждого возраста своё восприятие. Я считал себя чуть ли не вторым Ибн Таймией после самого шейха ислама.
Я показал своё исследование некоторым учёным, и они дали мне ценные замечания, да воздаст им Аллах благом. Один из них посоветовал: «Не торопись печатать этот труд или эту книгу». Я ответил: «Хорошо». С тех пор я так и не опубликовал книгу, несмотря на то что прошло уже двадцать лет.
Сегодня, когда я перечитываю то исследование, я улыбаюсь и благодарю Аллаха за совет того шейха. В стиле написания и выражениях я нахожу многое, что вызывает размышления или даже улыбку, ведь тогда у меня была удивительная смелость, словно я действительно был вторым после шейха ислама.
Тем не менее, это исследование сыграло большую роль в моём личностном развитии. Оно помогло мне усовершенствовать свои навыки в исследовании и изучении. Этот опыт убедил меня в важности терпения и неспешности в публикации, пока человек не созреет научно и стилистически.
Мутляк аль-Джасир на уроке по книге "Этика ученика и учителя".
Я показал своё исследование некоторым учёным, и они дали мне ценные замечания, да воздаст им Аллах благом. Один из них посоветовал: «Не торопись печатать этот труд или эту книгу». Я ответил: «Хорошо». С тех пор я так и не опубликовал книгу, несмотря на то что прошло уже двадцать лет.
Сегодня, когда я перечитываю то исследование, я улыбаюсь и благодарю Аллаха за совет того шейха. В стиле написания и выражениях я нахожу многое, что вызывает размышления или даже улыбку, ведь тогда у меня была удивительная смелость, словно я действительно был вторым после шейха ислама.
Тем не менее, это исследование сыграло большую роль в моём личностном развитии. Оно помогло мне усовершенствовать свои навыки в исследовании и изучении. Этот опыт убедил меня в важности терпения и неспешности в публикации, пока человек не созреет научно и стилистически.
Мутляк аль-Джасир на уроке по книге "Этика ученика и учителя".
Академия имама Ахмада
05 Dec, 09:36
ДАДЖАЛЬ И ИСКУСТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ
На протяжении столетий такая личность, как Даджаль (Антихрист, Лжемессия), является предметом обсуждений, споров и дискуссий. И это неудивительно, ведь о нем говорили все Божьи посланники, предостерегали от него и увещевали народы о приближающейся великой смуте.
Несмотря на то, что в пророческих хадисах четко указано, что Даджаль — это конкретный человек, некоторые люди высказывали мнение о том, что под Даджалем может подразумеваться какое-то явление: социальное, политическое, экономическое и т. д.
Сегодня некоторые начали выдвигать гипотезу, что Даджаль — это будущий усовершенствованный искусственный интеллект (ИИ). Версия, конечно, интересная и занимательная. Поэтому обычные люди, не являющиеся студентами, спрашивают, может ли это быть правдой согласно исламской религии.
Я думаю, что этот вопрос не имеет какого-либо практического смысла. Давайте вспомним, каков главный призыв ислама. Верно, исповедание единобожия, поклонение одному Богу и отказ от всех проявлений язычества и идолопоклонства. Язычество (ширк) — единственный грех, который Аллах не простит, если человек не покается за него перед смертью. Язычество сделает праведные дела раба тщетными в Судный день. Причем не важно, какой объект человек придаст в сотоварищи Аллаху: истукана, деньги, пророка, ангела, джинна, искусственный интеллект и т. д.
Из достоверных откровений нам известно, что главный наш враг — Иблис (Сатана, дьявол). Стало быть, он больше всех заинтересован в том, чтобы мы были язычниками и тем самым разделили с ним участь в аду. Это означает, что он будет стараться ввергать человека в язычество и идолопоклонство до самой смерти последнего. Человек же должен этому сопротивляться: во-первых, он должен изучать суть единобожия и многобожия, во-вторых, он должен воплощать в жизнь первое и остерегаться второго. Это — главная цель человека на этой земле, то, ради чего были ниспосланы священные писания и отправлены пророки и посланники.
Если дело обстоит таким образом, то вопрос о том, кем является Даджаль, не является главным и практичным в нашей жизни. Самое главное, о чем нам поведал пророк Мухаммад, — это то, что он будет притязать на божественность. Нам же, мусульманам, совершенно нет разницы, кто заявляет о своей божественности: человек, джинн, искусственный интеллект или какая-то система. Мы обязаны отвергать любой подобный призыв, от кого бы он ни исходил. Наша задача — укреплять в наших сердцах единобожие и поклоняться только одному Богу, борясь с теми смутами и искушениями, в которые желает ввергнуть нас проклятый Иблис.
В конце хотелось бы еще раз отметить, что в пророческих хадисах четко указано, что Даджаль — это человек, потомок нашего праотца Адама, а некоторые сподвижники его даже видели.
Просим у Аллаха спасения!
На протяжении столетий такая личность, как Даджаль (Антихрист, Лжемессия), является предметом обсуждений, споров и дискуссий. И это неудивительно, ведь о нем говорили все Божьи посланники, предостерегали от него и увещевали народы о приближающейся великой смуте.
Несмотря на то, что в пророческих хадисах четко указано, что Даджаль — это конкретный человек, некоторые люди высказывали мнение о том, что под Даджалем может подразумеваться какое-то явление: социальное, политическое, экономическое и т. д.
Сегодня некоторые начали выдвигать гипотезу, что Даджаль — это будущий усовершенствованный искусственный интеллект (ИИ). Версия, конечно, интересная и занимательная. Поэтому обычные люди, не являющиеся студентами, спрашивают, может ли это быть правдой согласно исламской религии.
Я думаю, что этот вопрос не имеет какого-либо практического смысла. Давайте вспомним, каков главный призыв ислама. Верно, исповедание единобожия, поклонение одному Богу и отказ от всех проявлений язычества и идолопоклонства. Язычество (ширк) — единственный грех, который Аллах не простит, если человек не покается за него перед смертью. Язычество сделает праведные дела раба тщетными в Судный день. Причем не важно, какой объект человек придаст в сотоварищи Аллаху: истукана, деньги, пророка, ангела, джинна, искусственный интеллект и т. д.
Из достоверных откровений нам известно, что главный наш враг — Иблис (Сатана, дьявол). Стало быть, он больше всех заинтересован в том, чтобы мы были язычниками и тем самым разделили с ним участь в аду. Это означает, что он будет стараться ввергать человека в язычество и идолопоклонство до самой смерти последнего. Человек же должен этому сопротивляться: во-первых, он должен изучать суть единобожия и многобожия, во-вторых, он должен воплощать в жизнь первое и остерегаться второго. Это — главная цель человека на этой земле, то, ради чего были ниспосланы священные писания и отправлены пророки и посланники.
Если дело обстоит таким образом, то вопрос о том, кем является Даджаль, не является главным и практичным в нашей жизни. Самое главное, о чем нам поведал пророк Мухаммад, — это то, что он будет притязать на божественность. Нам же, мусульманам, совершенно нет разницы, кто заявляет о своей божественности: человек, джинн, искусственный интеллект или какая-то система. Мы обязаны отвергать любой подобный призыв, от кого бы он ни исходил. Наша задача — укреплять в наших сердцах единобожие и поклоняться только одному Богу, борясь с теми смутами и искушениями, в которые желает ввергнуть нас проклятый Иблис.
В конце хотелось бы еще раз отметить, что в пророческих хадисах четко указано, что Даджаль — это человек, потомок нашего праотца Адама, а некоторые сподвижники его даже видели.
Просим у Аллаха спасения!
Академия имама Ахмада
04 Dec, 20:27
Академия имама Ахмада
02 Dec, 20:27
تَذَكَّرْتُ مَا جِمَاعُ الْخَيْرِ فَإِذَا الْخَيْرُ كَثِيرٌ: الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ وَإِذَا هُوَ فِي يَدِ اللَّهِ وَإِذَا أَنْتَ لَا تَقْدِرُ عَلَى مَا فِي يَدِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تَسْأَلَهُ فَيُعْطِيَكَ، فَإِذَا جِمَاعُ الْخَيْرِ الدُّعَاءُ
«Я призадумался о сути добродетели. Добродетелей, поистине, много: пост, намаз… Но они в руке Аллаха. И если ты не способен заполучить то, что в руке Аллаха, кроме как через просьбу, после которой Он тебя одаривает, то, выходит, суть добродетели заключена в мольбе».
📚 «Аз-Зухд» имама Ахмада ибн Ханбаля, цитата №1344
Академия имама Ахмада
02 Dec, 14:19
Тяжелее всего беречь свой язык. Всякий раз после беседы с кем-либо испытываешь сожаление о том, что сказал, и понимаешь, что за это придется отвечать в Судный День, а в мирской жизни это не принесло тебе почета и уважения среди людей.
Академия имама Ахмада
01 Dec, 21:02
На канале полезные уроки по стихотворению Абу Исхака аль-Ильбири. Советую.
Академия имама Ахмада
28 Nov, 10:57
ЗАЧЕМ АЛЛАХ СОТВОРИЛ НАС?
❓ Мутляку аль-Джасиру задали вопрос:
Моя дочь, которой тринадцать лет, спросила меня: „Аллах создал нас для того, чтобы мы поклонялись Ему, но ведь Ему не нужно наше поклонение. Почему же Он сотворил нас? Почему Он хочет, чтобы мы поклонялись Ему?“
❗️ Шейх дал фундаментальный и структурированный ответ (переведено на русский).
Моя дочь, которой тринадцать лет, спросила меня: „Аллах создал нас для того, чтобы мы поклонялись Ему, но ведь Ему не нужно наше поклонение. Почему же Он сотворил нас? Почему Он хочет, чтобы мы поклонялись Ему?“
Академия имама Ахмада
28 Nov, 10:33
О словах, которые молящийся обязан произнести между двумя суджудами (земными поклонами).
#фикх
#фикх
Академия имама Ахмада
26 Nov, 07:18
Передается, что он преподавал «Аль-Мукни‘» сто раз».
См. «Зейль ‘аля табакат аль-ханабиля» 2/409
Академия имама Ахмада
25 Nov, 05:09
#муамалят #фикх
Академия имама Ахмада
25 Nov, 05:07
Хвала Аллаху! Погружение в тему исламских торговых отношений идет успешно. Вскоре начнем разборы на канале из этого раздела фикха, если пожелает Аллах. Пока же я решил перевести и озвучить небольшой ролик, на котором шейх Мутляк аль-Джасир рассказывает о положении цифровых валют в шариате.
Академия имама Ахмада
24 Nov, 21:05
https://youtu.be/I88c8SfkT6c
Тема: описание совершения молитвы. 3 часть.
1. Поднятие с поясного поклона имамом и тем, кто молится за ним.
2. Как совершается земной поклон - сначала кладутся руки или колени?
3. Что говорится между двумя земными поклонами?
4. Нужно ли шевелить пальцем во время чтения ташаххуда?
Тема: описание совершения молитвы. 3 часть.
1. Поднятие с поясного поклона имамом и тем, кто молится за ним.
2. Как совершается земной поклон - сначала кладутся руки или колени?
3. Что говорится между двумя земными поклонами?
4. Нужно ли шевелить пальцем во время чтения ташаххуда?
Академия имама Ахмада
24 Nov, 21:03
Аль-Хаваши ас-сабигат. 26 урок. Описание совершения молитвы (3).
Академия имама Ахмада
21 Nov, 13:58
❗️ В наше время появился новый тип «друзей» и «собеседников», который раньше не существовал, но его влияние на детей ничуть не меньше, чем у реальных друзей. Речь идёт о спутниковых каналах, сайтах в интернете, социальных сетях и других средствах общения через мобильные устройства, которые дети постоянно носят с собой — дома или на улице. Если эти устройства не находятся под контролем и наблюдением родителей, то их вред может быть огромным. Они опасны для разума, религии, нравственности и поведения. Сколько молодых людей и девушек из-за них сбились с пути и подверглись пороку, что привело их к тяжким грехам и ужасным бедствиям, опасность которых известна лишь одному Аллаху!
См. "Ашр ракаиз фи тарбият аль-абна" Абдурраззак аль-Бадр
См. "Ашр ракаиз фи тарбият аль-абна" Абдурраззак аль-Бадр
Академия имама Ахмада
20 Nov, 22:59
Вот небольшой список книг, которые я рекомендую прочесть студентам, занимающимся или собирающимся в будущем заниматься профессиональными переводами:
1. "Теория перевода и переводческая практика". Я.И. Рецкер (с комментариями Д.И. Ермоловича). В книге рассматриваются узловые вопросы лингвистической теории перевода, имеющие прямое отношение к переводческой практике. Сопоставляя лексико-грамматические и стилистические особенности английского и французского языков с их функциональными соответствиями в русском языке, автор раскрывает логико-семантическую основу всевозможных преобразований в процессе перевода. Поскольку каждое теоретическое положение проверяется практикой, в книге широко использован богатейший опыт отечественной школы перевода.
2. "Слово живое и мертвое". Н. Галь.
3. "Высокое искусство". Корней Чуковский
4. "Пиши, сокращай". Ильяхов, Сарычева.
Последняя книга особенно понравилась примерами слов и выражений, которые следует избегать при составлении текста.
1. "Теория перевода и переводческая практика". Я.И. Рецкер (с комментариями Д.И. Ермоловича). В книге рассматриваются узловые вопросы лингвистической теории перевода, имеющие прямое отношение к переводческой практике. Сопоставляя лексико-грамматические и стилистические особенности английского и французского языков с их функциональными соответствиями в русском языке, автор раскрывает логико-семантическую основу всевозможных преобразований в процессе перевода. Поскольку каждое теоретическое положение проверяется практикой, в книге широко использован богатейший опыт отечественной школы перевода.
2. "Слово живое и мертвое". Н. Галь.
3. "Высокое искусство". Корней Чуковский
4. "Пиши, сокращай". Ильяхов, Сарычева.
Последняя книга особенно понравилась примерами слов и выражений, которые следует избегать при составлении текста.
Академия имама Ахмада
19 Nov, 21:56
https://youtu.be/sME18bN-NYE
Тема: описание совершения молитвы. 2 часть.
1. Произнесение басмалы.
2. Является ли басмала частью суры "аль-Фатиха"?
3. Произнесение слова "Амин".
4. Порядок совершения поясного поклона.
5. Тасбих в поясном поклоне.
Тема: описание совершения молитвы. 2 часть.
1. Произнесение басмалы.
2. Является ли басмала частью суры "аль-Фатиха"?
3. Произнесение слова "Амин".
4. Порядок совершения поясного поклона.
5. Тасбих в поясном поклоне.
Академия имама Ахмада
19 Nov, 21:53
Аль-Хаваши ас-сабигат. 25 урок. Описание совершения молитвы (2).
Академия имама Ахмада
19 Nov, 18:50
Студенту, у которого есть тяга к занятию переводами арабских текстов на русский язык, следует уделять внимание изучению грамматики русского языка, а также читать русскую литературу для повышения словарного запаса и овладения богатой лексикой. Могу посоветовать этот небольшой учебник по русской грамматике, составленный для 5-9 классов.
Академия имама Ахмада
19 Nov, 16:13
О ДИСПУТЕ НА ТЕМУ "ИСТИГАСА"
На днях состоялся диспут в Ингушетии на тему "Мольба о спасении, обращенная не к Аллаху (истигаса)". Диалог шел на ингушском языке, продолжался аж 6 часов, и в нем было много интересного и полезного. Здесь же я хотел бы поделиться своими мыслями и впечатлениями об этом диспуте.
Во-первых, этот диспут - новый уровень салафито-ашаритского диалога. Видно, что обе стороны, представляющие две большие богословские школы, подготовились к встрече, вооружившись самыми известными аргументами, которые используют их ученые. Обе стороны примерно на одном научном уровне, от чего слушать диалог было интересно.
Во-вторых, этот диспут показал, что студентам, представляющим салафитскую сторону, необходимо обратить внимание на то, что их оппоненты с каждым днем прогрессируют, изучают науки, имеют свои доводы и аргументы, которые принимали многие общепризнанные ученые. Это должно сподвигнуть их к более серьезному изучению противоположного мнения. Это также должно по идее привести к повышению качества и уровня диалогов в будущем.
В-третьих, следует отметить, что несмотря на то, что обе стороны приводили научные доказательства, однако подход салафитов более понятен простолюдину (тому, кто не является студентом). Что касается ашаритского подхода, то он сложнее и требует определенной подготовки в мусульманском богословии (акыде). Примечательно, что из всего шестичасового диспута, больше всех людям запомнился вопрос салафитской стороны об обращении к камню и ответ ашаритской стороны, гласящий, что это не является сходу актом язычества (ширк). Простолюдину такое никакими правилами из науки калям не объяснить.
В-четвертых, если спросить, кто победил в этом диспуте, то я отвечу, что с научной точки зрения тут ничья: каждая сторона высказала свои доводы, частично ответила на аргументы оппонентов. Медийно же победила салафитская сторона.
В-пятых, учитывая кавказский темперамент, я с пониманием отнесся к повышению градуса в определенный момент, однако, на мой взгляд, главным минусом этого диспута является отсутствие на нем третьей нейтральной стороны, которая бы строго принуждала обе стороны к соблюдению регламента. По этой причине иногда диспут переходил в словесную перепалку, перебивания и повышение голоса. Но общего положительного впечатления от диспута это не портит.
Это - мои первые впечатления по диспуту. Думаю еще многие напишут свои комментарии по нему, поэтому ограничусь на этом.
Прошу Аллаха, чтобы Он наставил на истину каждого, кто искренне ищет ее! Прошу, чтобы Он объединил нас на истине!
На днях состоялся диспут в Ингушетии на тему "Мольба о спасении, обращенная не к Аллаху (истигаса)". Диалог шел на ингушском языке, продолжался аж 6 часов, и в нем было много интересного и полезного. Здесь же я хотел бы поделиться своими мыслями и впечатлениями об этом диспуте.
Во-первых, этот диспут - новый уровень салафито-ашаритского диалога. Видно, что обе стороны, представляющие две большие богословские школы, подготовились к встрече, вооружившись самыми известными аргументами, которые используют их ученые. Обе стороны примерно на одном научном уровне, от чего слушать диалог было интересно.
Во-вторых, этот диспут показал, что студентам, представляющим салафитскую сторону, необходимо обратить внимание на то, что их оппоненты с каждым днем прогрессируют, изучают науки, имеют свои доводы и аргументы, которые принимали многие общепризнанные ученые. Это должно сподвигнуть их к более серьезному изучению противоположного мнения. Это также должно по идее привести к повышению качества и уровня диалогов в будущем.
В-третьих, следует отметить, что несмотря на то, что обе стороны приводили научные доказательства, однако подход салафитов более понятен простолюдину (тому, кто не является студентом). Что касается ашаритского подхода, то он сложнее и требует определенной подготовки в мусульманском богословии (акыде). Примечательно, что из всего шестичасового диспута, больше всех людям запомнился вопрос салафитской стороны об обращении к камню и ответ ашаритской стороны, гласящий, что это не является сходу актом язычества (ширк). Простолюдину такое никакими правилами из науки калям не объяснить.
В-четвертых, если спросить, кто победил в этом диспуте, то я отвечу, что с научной точки зрения тут ничья: каждая сторона высказала свои доводы, частично ответила на аргументы оппонентов. Медийно же победила салафитская сторона.
В-пятых, учитывая кавказский темперамент, я с пониманием отнесся к повышению градуса в определенный момент, однако, на мой взгляд, главным минусом этого диспута является отсутствие на нем третьей нейтральной стороны, которая бы строго принуждала обе стороны к соблюдению регламента. По этой причине иногда диспут переходил в словесную перепалку, перебивания и повышение голоса. Но общего положительного впечатления от диспута это не портит.
Это - мои первые впечатления по диспуту. Думаю еще многие напишут свои комментарии по нему, поэтому ограничусь на этом.
Прошу Аллаха, чтобы Он наставил на истину каждого, кто искренне ищет ее! Прошу, чтобы Он объединил нас на истине!
Академия имама Ахмада
14 Nov, 23:39
https://www.youtube.com/watch?v=HhE-5cshRH0&list=PLJwTgwm-RgI4JOGVGejhjG2tHSx7SUWHT
Тема: описание совершения молитвы. 1 часть.
1. Важное правило, касающееся различных форм совершения молитвы.
2. Произнесение вступительного такбира.
3. Поднятие рук.
4. Где располагаются руки в молитве - под пупком или над?
5. Куда смотрит человек во время молитвы?
6. Вступительная мольба (дуа аль-истифтах).
Тема: описание совершения молитвы. 1 часть.
1. Важное правило, касающееся различных форм совершения молитвы.
2. Произнесение вступительного такбира.
3. Поднятие рук.
4. Где располагаются руки в молитве - под пупком или над?
5. Куда смотрит человек во время молитвы?
6. Вступительная мольба (дуа аль-истифтах).
Академия имама Ахмада
14 Nov, 23:36
Аль-Хаваши ас-сабигат. 24 урок. Описание совершения молитвы (1).
Академия имама Ахмада
13 Nov, 20:56
https://youtu.be/C79rwGp4E7Q
Тема: условия молитвы. 5 часть. Намерение (ният).
1. Что такое ният?
2. Нужно ли произносить намерение согласно ханбалитскому мазхабу?
3. Когда должно быть намерение?
4. Когда нарушается намерение намаза?
5. Какое намерение должно быть в коллективной молитве?
6. Когда человек может отделиться от имама и продолжить молитву отдельно?
7. Нарушается ли молитва у человека, если нарушилась молитва у имама?
Тема: условия молитвы. 5 часть. Намерение (ният).
1. Что такое ният?
2. Нужно ли произносить намерение согласно ханбалитскому мазхабу?
3. Когда должно быть намерение?
4. Когда нарушается намерение намаза?
5. Какое намерение должно быть в коллективной молитве?
6. Когда человек может отделиться от имама и продолжить молитву отдельно?
7. Нарушается ли молитва у человека, если нарушилась молитва у имама?
Академия имама Ахмада
13 Nov, 20:52
Аль-Хаваши ас-сабигат. 23 урок. Условия молитвы (5). Намерение.
Академия имама Ахмада
12 Nov, 19:33
«Поминание Аллаха - это преграда между рабом и Адом»
Аль-вабиль ас-саййиб.
Аль-вабиль ас-саййиб.
Академия имама Ахмада
12 Nov, 15:09
📣 «Иногда некоторые шейхи портят нрав своих студентов. Они погружают их в то, что их не касается. Они побуждают их к проявлению дурного нрава по отношению к людям. И это - огромная ответственность. Тому, кому Аллах облегчил быть примером для какой-то группы людей, следует уделять внимание не только их обучению, но и их правильному поведению и хорошему нраву».
Мутляк аль-Джасир.
Мутляк аль-Джасир.
Академия имама Ахмада
12 Nov, 11:56
https://youtube.com/@academyofahmad?si=LTLQm2TvM5VCUJ8E
Подписывайтесь на наш канал. Здесь выставляются уроки по разным книгам. Загружено уже 43 урока, хвала Аллаху. Все уроки в формате видео с демонстрацией читаемой страницы книги. Будут и другие интересные разборы правовых вопросов, правил, а также лекции.
Да дарует Аллах нам и вам полезных знаний!
Подписывайтесь на наш канал. Здесь выставляются уроки по разным книгам. Загружено уже 43 урока, хвала Аллаху. Все уроки в формате видео с демонстрацией читаемой страницы книги. Будут и другие интересные разборы правовых вопросов, правил, а также лекции.
Да дарует Аллах нам и вам полезных знаний!
Академия имама Ахмада
11 Nov, 21:08
https://youtu.be/-t8qKZiSROs
Тема: условия молитвы. 4 часть. Кибла.
1. Кто имеет право молится не в сторону киблы?
2. Как обязан повернуться в сторону Каабы человек, находящийся вблизи или вдали от нее?
3. Как определять киблу в путешествии?
Тема: условия молитвы. 4 часть. Кибла.
1. Кто имеет право молится не в сторону киблы?
2. Как обязан повернуться в сторону Каабы человек, находящийся вблизи или вдали от нее?
3. Как определять киблу в путешествии?
Академия имама Ахмада
11 Nov, 21:04
Аль-Хаваши ас-сабигат. 22 урок. Условия молитвы (4). Кибла.
Академия имама Ахмада
11 Nov, 08:25
Искренний совет! Если у тебя нет вирда в чтении Корана, то начни прямо сейчас! Пусть это будет хотя бы пол страницы в день! И ни в коем случае не проявляй упущения! И ты увидишь благодать ото дня, увидишь, как твое сердце раскрывается, что поможет тебе, с дозволения Аллаха! Просто начни!
Шейх Мутляк аль-Джасир.
Шейх Мутляк аль-Джасир.
Академия имама Ахмада
10 Nov, 12:18
Все мы принадлежим Аллаху и к Нему рано или поздно вернемся! Сегодня Аллах забрал супругу моего брата, друга, студента, админа канала "Дом ханбалитов" к Себе. Прошу у Аллаха, чтобы Он помиловал её и простил все грехи, чтобы в Судный день объединил её с нашим братом в Раю. Амин.
Крепись, шейх! Аллах вознаградит за терпение...
Крепись, шейх! Аллах вознаградит за терпение...
Академия имама Ахмада
09 Nov, 21:42
https://youtu.be/I1JDdd08A5w
Тема: условия молитвы. 3 часть. Удаление нечистоты.
1. Какая нечистота прощается в молитве?
2. Что делать, если рана зашита нечистотой?
3. В каких местах совершение молитвы недействительно?
Тема: условия молитвы. 3 часть. Удаление нечистоты.
1. Какая нечистота прощается в молитве?
2. Что делать, если рана зашита нечистотой?
3. В каких местах совершение молитвы недействительно?
Академия имама Ахмада
09 Nov, 21:39
Аль-Хаваши ас-сабигат. 21 урок. Условия молитвы (3). Удаление нечистоты.
Академия имама Ахмада
09 Nov, 11:58
СУДЖУД АТ-ТИЛЯВА
1. Суджуд ат-тилява - это совершение земного поклона по причине одного из четырнадцати аятов Священного Корана.
2. Совершение данного поклона является желательным для того, кто прочитал один из этих аятов или целенаправленно послушал его.
3. У данного земного поклона следующие условия:
- наличие ритуальной чистоты;
- удаление нечистот с тела, одежды и места;
- закрытие границ аурата;
- поворот в сторону киблы;
- совершение поклона не в запретное время.
4. У данного земного поклона три фарда:
- совершение земного поклона (на 7 частей);
- поднятие с земного поклона;
- произнесние таслима один раз.
5. У данного земного поклона три ваджиба:
- произнесение такбира при опускании;
- произнесение такбира при поднятии с земного поклона;
- произнесение тасбиха (субхана раббия-ль-а'ля) один раз в земном поклоне.
Описание совершения земного поклона:
Итак, если человек хочет совершить земной поклон по причине прочтения соотвествующего аята, то ему желательно встать, затем он совершит земной поклон, подняв руки до уровня плеч, произнесет такбир, затем в земном поклоне хотя бы один раз произнесет тасбих, затем поднимется с земного поклона, произнося такбир, и произнесет один таслим в правую сторону.
См. «Фейд аль-джалиль» 1/278-279
#фикх
1. Суджуд ат-тилява - это совершение земного поклона по причине одного из четырнадцати аятов Священного Корана.
2. Совершение данного поклона является желательным для того, кто прочитал один из этих аятов или целенаправленно послушал его.
3. У данного земного поклона следующие условия:
- наличие ритуальной чистоты;
- удаление нечистот с тела, одежды и места;
- закрытие границ аурата;
- поворот в сторону киблы;
- совершение поклона не в запретное время.
4. У данного земного поклона три фарда:
- совершение земного поклона (на 7 частей);
- поднятие с земного поклона;
- произнесние таслима один раз.
5. У данного земного поклона три ваджиба:
- произнесение такбира при опускании;
- произнесение такбира при поднятии с земного поклона;
- произнесение тасбиха (субхана раббия-ль-а'ля) один раз в земном поклоне.
Описание совершения земного поклона:
Итак, если человек хочет совершить земной поклон по причине прочтения соотвествующего аята, то ему желательно встать, затем он совершит земной поклон, подняв руки до уровня плеч, произнесет такбир, затем в земном поклоне хотя бы один раз произнесет тасбих, затем поднимется с земного поклона, произнося такбир, и произнесет один таслим в правую сторону.
См. «Фейд аль-джалиль» 1/278-279
#фикх
Академия имама Ахмада
07 Nov, 22:27
https://youtu.be/6oBZlNIDT6g
Тема: условия молитвы. 2 часть. Закрытие аурата.
1. Когда молитва считается совершённой вовремя?
2. Каково положение восполнения пропущенных молитв?
3. Границы аурата у мужчин.
4. Границы аурата у детей.
5. Границы аурата у женщин.
6. Положение молитвы, совершённой в нечистой или отнятой одежде.
Тема: условия молитвы. 2 часть. Закрытие аурата.
1. Когда молитва считается совершённой вовремя?
2. Каково положение восполнения пропущенных молитв?
3. Границы аурата у мужчин.
4. Границы аурата у детей.
5. Границы аурата у женщин.
6. Положение молитвы, совершённой в нечистой или отнятой одежде.
Академия имама Ахмада
07 Nov, 22:19
Аль-Хаваши ас-сабигат. 20 урок. Условия молитвы (2). Закрытие аурата.
Академия имама Ахмада
07 Nov, 13:33
Кто хочет изучать грамматику арабского языка по книге «Ан-нахв аль-вадых», подписывайтесь на этот отдельный канал:
t.me/grammatika_arabskogo
t.me/grammatika_arabskogo
Академия имама Ахмада
06 Nov, 13:33
Очень часто сталкиваешься с вопросом, дозволено ли употреблять мясо куриц и животных в заведениях, находящихся в не мусульманских странах? Дозволено питаться в таких заведениях, как «Бургер Кинг», «Макдональдс» и т.п.?
Шейх Мутляк аль-Джасир дал ответ в соответствии с ханбалитским мазхабом.
Шейх Мутляк аль-Джасир дал ответ в соответствии с ханбалитским мазхабом.
Академия имама Ахмада
06 Nov, 09:26
Практика (по воле Аллаха) делает человека совершеннее. И так везде: в знаниях, проповедях, спорте, бизнесе. Везде.
Академия имама Ахмада
05 Nov, 11:42
https://youtu.be/_ortE3YVA_M
Тема: правило "Ихфа" (14-16 строки).
Тема: правило "Ихфа" (14-16 строки).
Академия имама Ахмада
04 Nov, 11:50
Это - очень важный урок, на котором разбираются временные промежутки пяти молитв. Важен этот урок потому, что очень часто мусульмане откладывают совершение молитв 'аср и 'иша без крайней необходимости на второй отрезок времени (вакт дарура), что является запретным.
Академия имама Ахмада
04 Nov, 11:31
Один из способов приближения к Аллаху и получения благодати от Него - это употребление исключительно дозволенной пищи. Поэтому часто в книгах передается, что приближенные к Аллаху праведники (авлия), очень трепетно относились к питанию и старались кушать из того, что честно заработали своими руками.
Академия имама Ахмада
04 Nov, 00:40
https://youtu.be/md2yHT3R_vI
Тема: условия молитвы. 1 часть. Времена молитв.
1. Время молитвы зухр.
2. Два отрезка времени молитвы аср.
3. Два отрезка времени молитвы магриб.
4. Два отрезка времени молитвы иша.
5 Время молитвы фаджр.
Тема: условия молитвы. 1 часть. Времена молитв.
1. Время молитвы зухр.
2. Два отрезка времени молитвы аср.
3. Два отрезка времени молитвы магриб.
4. Два отрезка времени молитвы иша.
5 Время молитвы фаджр.
Академия имама Ахмада
04 Nov, 00:40
Аль-Хаваши ас-сабигат. 19 урок. Условия молитвы. Времена молитв.
Академия имама Ахмада
03 Nov, 11:44
ПРОГРАММА УРОКОВ
На канале постепенно будут выкладываться уроки по следующей программе, которую я составил сам. Следует отметить, что основными являются уроки по фикху и тем наукам, которые связаны с ним.
ФИКХ
1. "Бидаят аль-абид" (цикл закончен, 55 уроков).
2. "Булюг аль-касыд шарх бидаят аль-абид".
3. "Аль-хаваши ас-сабигат" (в процессе, имеется 18 уроков).
4. "Кашф аль-мухаддарат" (в процессе, имеется 8 уроков).
5. "Мунтаха аль-ирадат".
УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
1. "Маджма аль-усуль" Ибн аль-Мабрад (в процессе, имеется 4 урока).
2. 100 правил из книги "Бульгат аль-вусуль".
3. "Бульгат аль-вусуль".
АЛЬ-КАВАИД АЛЬ-ФИКХИЯ
1. "Манзума аль-каваид аль-фикхия" с шархом Ахмада ас-Сак'уба.
ИСТОРИЯ ХАНБАЛИТСКОГО МАЗХАБА
1. Стих "Что обязан знать ханбалит" Хамза Я'куб.
2. Отрывки из книги "Аль-мадхаль" Ибн Бадран.
3. Сокращенный "Табакат аль-ханабиля" Мухаммада аш-Шатты
ТАФСИР
1. "Тафсир аль-Джалалайн".
ХАДИС
1. "Кашф ал-лисам" ас-Саффарини (отдельные главы с разбором правил).
АДАБ И ТАЗКИЯТ АН-НАФС
1. "Унван аль-хикам".
2. "Манзумат аль-Альбири".
3. "Адаб ад-дарис ва-ль-мударрис" аль-Касими
4. "Манзумат аль-адаб" ас-Сарсари (уроки на основе шархов аль-Хаджжави и ас-Саффарини).
НАХВ
1. "Тахзиб аль-аджуррумия".
2. "Ан-нахв аль-вадых" (в процессе, имеемтся 22 урока).
3. "Шарх Ибн Акыль" (в процессе, имеется 3 урока).
СИРА
1. "Мухтасар сира" Абдульгани аль-Макдиси (в процессе, имеется 4 урока).
ТАДЖВИД
1. "Тухфат аль-атфаль" (в процессе, имеется 4 урока).
По каждой книге будет отдельный канал, а навигация будет здесь, на основном канале.
Некоторые уроки, которые в процессе, даются закрытой группе и записываются, а в общий доступ будут выложены позже, после проверки и редакции.
Делайте дуа.
На канале постепенно будут выкладываться уроки по следующей программе, которую я составил сам. Следует отметить, что основными являются уроки по фикху и тем наукам, которые связаны с ним.
ФИКХ
1. "Бидаят аль-абид" (цикл закончен, 55 уроков).
2. "Булюг аль-касыд шарх бидаят аль-абид".
3. "Аль-хаваши ас-сабигат" (в процессе, имеется 18 уроков).
4. "Кашф аль-мухаддарат" (в процессе, имеется 8 уроков).
5. "Мунтаха аль-ирадат".
УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ
1. "Маджма аль-усуль" Ибн аль-Мабрад (в процессе, имеется 4 урока).
2. 100 правил из книги "Бульгат аль-вусуль".
3. "Бульгат аль-вусуль".
АЛЬ-КАВАИД АЛЬ-ФИКХИЯ
1. "Манзума аль-каваид аль-фикхия" с шархом Ахмада ас-Сак'уба.
ИСТОРИЯ ХАНБАЛИТСКОГО МАЗХАБА
1. Стих "Что обязан знать ханбалит" Хамза Я'куб.
2. Отрывки из книги "Аль-мадхаль" Ибн Бадран.
3. Сокращенный "Табакат аль-ханабиля" Мухаммада аш-Шатты
ТАФСИР
1. "Тафсир аль-Джалалайн".
ХАДИС
1. "Кашф ал-лисам" ас-Саффарини (отдельные главы с разбором правил).
АДАБ И ТАЗКИЯТ АН-НАФС
1. "Унван аль-хикам".
2. "Манзумат аль-Альбири".
3. "Адаб ад-дарис ва-ль-мударрис" аль-Касими
4. "Манзумат аль-адаб" ас-Сарсари (уроки на основе шархов аль-Хаджжави и ас-Саффарини).
НАХВ
1. "Тахзиб аль-аджуррумия".
2. "Ан-нахв аль-вадых" (в процессе, имеемтся 22 урока).
3. "Шарх Ибн Акыль" (в процессе, имеется 3 урока).
СИРА
1. "Мухтасар сира" Абдульгани аль-Макдиси (в процессе, имеется 4 урока).
ТАДЖВИД
1. "Тухфат аль-атфаль" (в процессе, имеется 4 урока).
По каждой книге будет отдельный канал, а навигация будет здесь, на основном канале.
Некоторые уроки, которые в процессе, даются закрытой группе и записываются, а в общий доступ будут выложены позже, после проверки и редакции.
Делайте дуа.
Академия имама Ахмада
03 Nov, 09:06
❗️ВАЖНО❗️
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего!
На этом канале я принял решение отключить:
1. Комментарии. Обсуждение на канале и так было неактивным. Также порой в комментариях приходили различные спамы (порой опасные, со ссылками). Также в комментариях отписывались некоторые пользователи, которые не проявляли этикет и воспитанность. К тому же многие знают мой аккаунт и могут задать интересующий вопрос лично.
2. Реакции. В них также нет никакой пользы и необходимости - ни для меня, как админа, ни для вас, как пользователей. Для админа данные реакции могут повлиять на намерение и искренность, для читателя - отвлечь от сути информации поста. Гораздо важнее, чтобы читатель прочитал или прослушал ту или иную научную информацию и извлек уроки и пользы.
Также более не будут проводиться эфиры, поскольку от них пользы меньше, чем от уроков.
Этот канал предназначен строго для уроков по различным наукам и полезен в первую очередь для студентов, как начинающих, так и продвинутых. Есть цель - давать уроки по общепринятым научным трудам (какие-то уроки в формате видео, какие-то - аудио).
МАТЕРИАЛ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ НА КАНАЛЕ, НЕСЕТ ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР И НИ К ЧЕМУ НЕ ПРИЗЫВАЕТ И ТЕМ БОЛЕЕ НЕ ПРИНУЖДАЕТ!
Человек может послушать наш урок или прочитать переведенную книгу или статью и сделать вывод, отметив для себя необходимые пользы.
Это - то, чем мы старались заниматься и будем (по воле Аллаха) заниматься. Мы нашли это полезным и важным для себя и тех, кто посещает наш канал.
Просим у Аллаха полезных знаний и праведных деяний! С миром!
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего!
На этом канале я принял решение отключить:
1. Комментарии. Обсуждение на канале и так было неактивным. Также порой в комментариях приходили различные спамы (порой опасные, со ссылками). Также в комментариях отписывались некоторые пользователи, которые не проявляли этикет и воспитанность. К тому же многие знают мой аккаунт и могут задать интересующий вопрос лично.
2. Реакции. В них также нет никакой пользы и необходимости - ни для меня, как админа, ни для вас, как пользователей. Для админа данные реакции могут повлиять на намерение и искренность, для читателя - отвлечь от сути информации поста. Гораздо важнее, чтобы читатель прочитал или прослушал ту или иную научную информацию и извлек уроки и пользы.
Также более не будут проводиться эфиры, поскольку от них пользы меньше, чем от уроков.
Этот канал предназначен строго для уроков по различным наукам и полезен в первую очередь для студентов, как начинающих, так и продвинутых. Есть цель - давать уроки по общепринятым научным трудам (какие-то уроки в формате видео, какие-то - аудио).
МАТЕРИАЛ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ НА КАНАЛЕ, НЕСЕТ ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР И НИ К ЧЕМУ НЕ ПРИЗЫВАЕТ И ТЕМ БОЛЕЕ НЕ ПРИНУЖДАЕТ!
Человек может послушать наш урок или прочитать переведенную книгу или статью и сделать вывод, отметив для себя необходимые пользы.
Это - то, чем мы старались заниматься и будем (по воле Аллаха) заниматься. Мы нашли это полезным и важным для себя и тех, кто посещает наш канал.
Просим у Аллаха полезных знаний и праведных деяний! С миром!
Академия имама Ахмада
02 Nov, 23:02
Начал заново читать шарх Ибн Акыля к «Альфие». Невозможно добиться совершенства. Поэтому всегда нужно продолжать развиваться, оттачивать свои знания в самых разных науках, а особенно в грамматике арабского языка.
Академия имама Ахмада
02 Nov, 14:25
Если взять стенограммы уроков шейха Мухаммада Баджабира по книге «Ахсар аль-мухтасарат», отредактировать ее, придать тексту литературный стиль, а в сносках снабдить важной информацией из фундаментальных ханбалитских книг и основными аятами и хадисами, то получится отличная книга для начинающих студентов.
То же самое затем можно сделать с другими его стенограммами уроков по книгам «Умдат ат-талиб», «Далиль ат-талиб» и «Зад аль-мустакни’».
То же самое затем можно сделать с другими его стенограммами уроков по книгам «Умдат ат-талиб», «Далиль ат-талиб» и «Зад аль-мустакни’».
Академия имама Ахмада
01 Nov, 18:57
Тем, кто изучает арабский язык и желает быстрее научиться воспринимать речь на слух, я советую слушать уроки шейха Халида ас-Сабта по книге "Рияд ас-Салихин" имама ан-Навави. На его сайте эти уроки вместе со стенограммой. Полезны и практичны.
https://khaledalsabt.com/explanations/book/30/شرح-كتاب-رياض-الصالحين/index
https://khaledalsabt.com/explanations/book/30/شرح-كتاب-رياض-الصالحين/index
Академия имама Ахмада
01 Nov, 08:43
О Аллах! Благослови, приветствуй и восславь среди высшего сонма Своего пророка и посланника Мухаммада!
Академия имама Ахмада
31 Oct, 10:33
ДАЖЕ МЕЧТЫ - О КНИГАХ
Ас-Самхуди в книге «Джавахир аль-‘ыкдайн фи фадль аш-шарафайн» передал рассказ своего шейха Абу Закарии аль-Мунави (ум. 871 г.х.), который, в свою очередь, рассказал: «Наш шейх Вали ад-Дин (Абу Зур'а, сын хафиза Зайн ад-Дина аль-‘Ираки) в одной из бесед рассказал, что как-то ехал с одним перевозчиком из племени Рияфа. Я стал размышлять про себя, погружённый в мечты: “Если бы у меня было четыре жены, каждая в своём доме, и в каждом доме было бы столько книг, сколько мне нужно, как в остальных домах...”»
См. «Джавахир аль-‘ыкдайн фи фадль аш-шарафайн» Ас-Самхуди 1/162
Ас-Самхуди в книге «Джавахир аль-‘ыкдайн фи фадль аш-шарафайн» передал рассказ своего шейха Абу Закарии аль-Мунави (ум. 871 г.х.), который, в свою очередь, рассказал: «Наш шейх Вали ад-Дин (Абу Зур'а, сын хафиза Зайн ад-Дина аль-‘Ираки) в одной из бесед рассказал, что как-то ехал с одним перевозчиком из племени Рияфа. Я стал размышлять про себя, погружённый в мечты: “Если бы у меня было четыре жены, каждая в своём доме, и в каждом доме было бы столько книг, сколько мне нужно, как в остальных домах...”»
См. «Джавахир аль-‘ыкдайн фи фадль аш-шарафайн» Ас-Самхуди 1/162
Академия имама Ахмада
30 Oct, 10:57
НИКОГДА НЕ ПОЗДНО НАЧАТЬ ПОЛУЧАТЬ ЗНАНИЯ!
Шейх Али аль-Имран отмечает в своей книге "Аль-мушаввик"
Правовед Сулейм ар-Рази был одним из тех, кто начал искать знания в пожилом возрасте; он начал обучение после сорока лет, как упомянул Ибн 'Асакир в вышеупомянутой книге (262 стр.). Подобное отмечено у ряда учёных, среди них: Салих ибн Кайсан, см. «Тахзиб ат-тахзиб» (4/400). Аль-'Изз ибн Абд ас-Салам, как указано в «Табакат аш-шафиийа» (8/212) и «Табакат аль-муфассирин» (1/321). Али ибн Хамза аль-Кисаи, грамматик, как об этом сказано в «Тарих Багдад» (11/ 404). Также это касается ряда поэтов, таких как два Набиги — аль-Джа’ди и аз-Зубьяни; см. «Аш-ши’р ва-ш-шу’ара» 61, 131 стр.
См. "Аль-мушаввик" 83 стр, 3 сноска.
Шейх Али аль-Имран отмечает в своей книге "Аль-мушаввик"
Правовед Сулейм ар-Рази был одним из тех, кто начал искать знания в пожилом возрасте; он начал обучение после сорока лет, как упомянул Ибн 'Асакир в вышеупомянутой книге (262 стр.). Подобное отмечено у ряда учёных, среди них: Салих ибн Кайсан, см. «Тахзиб ат-тахзиб» (4/400). Аль-'Изз ибн Абд ас-Салам, как указано в «Табакат аш-шафиийа» (8/212) и «Табакат аль-муфассирин» (1/321). Али ибн Хамза аль-Кисаи, грамматик, как об этом сказано в «Тарих Багдад» (11/ 404). Также это касается ряда поэтов, таких как два Набиги — аль-Джа’ди и аз-Зубьяни; см. «Аш-ши’р ва-ш-шу’ара» 61, 131 стр.
См. "Аль-мушаввик" 83 стр, 3 сноска.
Академия имама Ахмада
30 Oct, 05:02
Если мнение не опирается на научную основу, тогда каждый говорит все, что ему придет в голову.
Академия имама Ахмада
29 Oct, 11:16
https://youtu.be/CBgqUvYvpJ8
Тема: азан и икама.
1. Что такое азан и икама?
2. Какие условия действительности азана и икамы?
3. Какие условия муадзина?
4. Что желательно делать, давая азан и икаму?
5. Дозволено ли выходить из мечети, если начался азан?
Тема: азан и икама.
1. Что такое азан и икама?
2. Какие условия действительности азана и икамы?
3. Какие условия муадзина?
4. Что желательно делать, давая азан и икаму?
5. Дозволено ли выходить из мечети, если начался азан?
Академия имама Ахмада
27 Oct, 21:05
Новые книги:
1. Бидаят аль-муджтахид Ибн Рушд.
2. Аль-када аш-шар’ий Мухаммад аз-Зухейли.
3. Фикх аль-бую’ Мухаммад Таки Усмани.
1. Бидаят аль-муджтахид Ибн Рушд.
2. Аль-када аш-шар’ий Мухаммад аз-Зухейли.
3. Фикх аль-бую’ Мухаммад Таки Усмани.
Академия имама Ахмада
27 Oct, 17:55
Сигареты - мерзость, их курение - запретно, их продажа - запретна. Просим у Аллаха спасения!
Академия имама Ахмада
27 Oct, 16:05
МИР, СЛОВНО ТЕАТР ТЕНЕЙ
Ибн Хазм писал:
"Из всего, что я видел, мир больше всего напоминает театр теней: фигуры, закреплённые на деревянном колесе, которое быстро вращается. Одни образы исчезают, уступая место другим."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 40 стр.
Ибн Хазм сравнивает быстротечность и иллюзорность мира с тенями в театре теней, где образы появляются и исчезают в быстром движении. Этот образ подчеркивает мимолётность жизни и смену событий, где, подобно теням на вращающемся колесе, всё в мире нестабильно: что-то исчезает, а на его месте тут же возникает нечто новое.
Ибн Хазм писал:
"Из всего, что я видел, мир больше всего напоминает театр теней: фигуры, закреплённые на деревянном колесе, которое быстро вращается. Одни образы исчезают, уступая место другим."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 40 стр.
Ибн Хазм сравнивает быстротечность и иллюзорность мира с тенями в театре теней, где образы появляются и исчезают в быстром движении. Этот образ подчеркивает мимолётность жизни и смену событий, где, подобно теням на вращающемся колесе, всё в мире нестабильно: что-то исчезает, а на его месте тут же возникает нечто новое.
Академия имама Ахмада
27 Oct, 13:53
Книга "Этика и поведение" (Ас-ахляк ва ас-сияр) Ибн Хазма пополнила ряды моих самых любимых книг. Прекрасный труд.
Академия имама Ахмада
26 Oct, 13:22
О ТЕСНОМ ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ
Ибн Хазм писал:
"Тот, кто проводит время с людьми, неизбежно обретёт беспокойство, терзающее его душу, совершит грех, о котором будет сожалеть в Судный день, испытает гнев, разъедающий его сердце, и унижение, подавляющее его дух. А что же говорить о том, кто не просто общается с ними, но тесно связан и слит с ними? Истинное достоинство, покой, радость и безопасность заключены в уединении от людей. Общайся с ними, как с огнём: ты согреваешься им, но не приближаешься слишком близко, чтобы не обжечься".
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 35 стр.
Ибн Хазм описывает негативные последствия, которые может принести тесное общение с людьми: оно может обернуться душевными тревогами, совершением ошибок, которые будут иметь последствия в загробной жизни, внутренним гневом и потерей достоинства. Он подчёркивает, что в уединении кроется истинное спокойствие и душевное благополучие. Тем не менее, он не предлагает полностью отказываться от общения, но советует взаимодействовать с людьми осторожно и осмотрительно, как с огнём: извлекать из общения пользу, но избегать тесного соприкосновения, которое может причинить вред.
Ибн Хазм писал:
"Тот, кто проводит время с людьми, неизбежно обретёт беспокойство, терзающее его душу, совершит грех, о котором будет сожалеть в Судный день, испытает гнев, разъедающий его сердце, и унижение, подавляющее его дух. А что же говорить о том, кто не просто общается с ними, но тесно связан и слит с ними? Истинное достоинство, покой, радость и безопасность заключены в уединении от людей. Общайся с ними, как с огнём: ты согреваешься им, но не приближаешься слишком близко, чтобы не обжечься".
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 35 стр.
Ибн Хазм описывает негативные последствия, которые может принести тесное общение с людьми: оно может обернуться душевными тревогами, совершением ошибок, которые будут иметь последствия в загробной жизни, внутренним гневом и потерей достоинства. Он подчёркивает, что в уединении кроется истинное спокойствие и душевное благополучие. Тем не менее, он не предлагает полностью отказываться от общения, но советует взаимодействовать с людьми осторожно и осмотрительно, как с огнём: извлекать из общения пользу, но избегать тесного соприкосновения, которое может причинить вред.
Академия имама Ахмада
24 Oct, 20:05
https://youtu.be/hZ87z-cV6wY
Тема: намаз
1. Кто обязан совершать намаз?
2. Действителен ли намаз сумасшедшего человека и ребенка?
3. Какая обязанность лежит на отце ребенка?
4. Можно ли откладывать совершение намаза до тех пор, пока его время не выйдет?
5. Каково положение человека, оставившего намаз?
Тема: намаз
1. Кто обязан совершать намаз?
2. Действителен ли намаз сумасшедшего человека и ребенка?
3. Какая обязанность лежит на отце ребенка?
4. Можно ли откладывать совершение намаза до тех пор, пока его время не выйдет?
5. Каково положение человека, оставившего намаз?
Академия имама Ахмада
24 Oct, 15:43
На данном этапе читаю эту книгу Ибн Хазма - «Нравы и поведения, ведущие к исцелению душ».
Огромное количество мудростей и польз содержит этот небольшой труд. Советую студентам прочитать его.
А тут Мутляк аль-Джасир дает рецензию книге.
Огромное количество мудростей и польз содержит этот небольшой труд. Советую студентам прочитать его.
А тут Мутляк аль-Джасир дает рецензию книге.
Академия имама Ахмада
24 Oct, 14:06
Также Ибн Хазм писал:
"Я встречал среди простых людей тех, кто по своей умеренности и прекрасному нраву превосходит даже мудрецов, посвятивших жизнь самовоспитанию, но таких людей крайне мало. И я видел тех, кто изучал науки, знал заветы пророков, мир им, и наставления мудрецов, но их злобная натура, испорченность в поведении и порочность как на виду, так и втайне превосходят худших из людей. Таких очень много. И тогда я понял, что это — дары и лишения от Аллаха Всевышнего."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 32 стр.
"Я встречал среди простых людей тех, кто по своей умеренности и прекрасному нраву превосходит даже мудрецов, посвятивших жизнь самовоспитанию, но таких людей крайне мало. И я видел тех, кто изучал науки, знал заветы пророков, мир им, и наставления мудрецов, но их злобная натура, испорченность в поведении и порочность как на виду, так и втайне превосходят худших из людей. Таких очень много. И тогда я понял, что это — дары и лишения от Аллаха Всевышнего."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 32 стр.
Академия имама Ахмада
24 Oct, 13:54
Ибн Хазм писал:
"Одно из достоинств знания и аскетизма в этом мире состоит в том, что Всевышний Аллах дарует их лишь тем, кто их заслуживает и кто достоин их. В то время как одним из недостатков богатства и славы является то, что они часто оказываются в руках тех, кто их не заслуживает."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 31 стр.
"Одно из достоинств знания и аскетизма в этом мире состоит в том, что Всевышний Аллах дарует их лишь тем, кто их заслуживает и кто достоин их. В то время как одним из недостатков богатства и славы является то, что они часто оказываются в руках тех, кто их не заслуживает."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 31 стр.
Академия имама Ахмада
22 Oct, 16:28
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПЕЧАЛИ - ЦЕЛЬ ВСЕХ ЛЮДЕЙ
📚 Ибн Хазм писал:
«Я искал цель, которую все люди без исключения признают благой и к которой все стремятся. И не нашёл таковой, кроме одной — изгнания печали. Когда я глубоко задумался об этом, я понял, что люди не только едины в её одобрении и поиске, но и что, несмотря на различие их страстей и желаний, разнообразие их стремлений и воль, они не совершают ни малейшего движения, кроме как в надежде изгнать печаль, и не произносят ни слова, кроме как стремясь удалить её из своих сердец.
И всё же среди них есть те, кто заблуждается в своём пути, те, кто близок к ошибке, и те, кто обретает истинный путь — а таких наименьшее число среди людей, и то лишь в немногих их делах. А Аллах знает лучше.»
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 19 стр.
💭 В этом отрывке Ибн Хазм размышляет о том, что единственной целью, которую все люди без исключения считают достойной и к которой все стремятся, является избавление от печали и тревог. Он отмечает, что, несмотря на различия в желаниях, потребностях, амбициях и намерениях, все человеческие действия направлены на устранение внутреннего беспокойства.
Ибн Хазм подчёркивает, что люди не совершают никаких действий и не говорят ничего, кроме как в попытке изгнать печаль из своих сердец. Однако он замечает, что многие ошибаются в выборе пути к этой цели: некоторые полностью сбиваются, другие лишь приближаются к ошибке, и лишь немногие действительно достигают её, и то лишь в некоторых аспектах своей жизни.
«Я искал цель, которую все люди без исключения признают благой и к которой все стремятся. И не нашёл таковой, кроме одной — изгнания печали. Когда я глубоко задумался об этом, я понял, что люди не только едины в её одобрении и поиске, но и что, несмотря на различие их страстей и желаний, разнообразие их стремлений и воль, они не совершают ни малейшего движения, кроме как в надежде изгнать печаль, и не произносят ни слова, кроме как стремясь удалить её из своих сердец.
И всё же среди них есть те, кто заблуждается в своём пути, те, кто близок к ошибке, и те, кто обретает истинный путь — а таких наименьшее число среди людей, и то лишь в немногих их делах. А Аллах знает лучше.»
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус» 19 стр.
💭 В этом отрывке Ибн Хазм размышляет о том, что единственной целью, которую все люди без исключения считают достойной и к которой все стремятся, является избавление от печали и тревог. Он отмечает, что, несмотря на различия в желаниях, потребностях, амбициях и намерениях, все человеческие действия направлены на устранение внутреннего беспокойства.
Ибн Хазм подчёркивает, что люди не совершают никаких действий и не говорят ничего, кроме как в попытке изгнать печаль из своих сердец. Однако он замечает, что многие ошибаются в выборе пути к этой цели: некоторые полностью сбиваются, другие лишь приближаются к ошибке, и лишь немногие действительно достигают её, и то лишь в некоторых аспектах своей жизни.
Академия имама Ахмада
22 Oct, 15:06
Разбор книги очищения из "Аль-хаваши ас-сабигат" окончен. Хвала Аллаху!
Далее начинается разбор книги намаза.
Далее начинается разбор книги намаза.
Академия имама Ахмада
22 Oct, 13:00
Мне претит подход, когда студент или имам при возникновении вопроса (например в той же области имущественных отношений) набирает ключевые слова в поисковике и читает с сайта "Вопросы и ответы по исламу" (шейха Мунаджида) и тому подобных сайтов ответ, не утруждая себя в досканальном изучении поднятого вопроса.
Студенту или имаму следует для начала выбрать свое направление, а затем с самых основ изучать эту сферу, заучивая наизусть материал, аяты и хадисы и каждый день разбирать разные фетвы по выбранной им теме.
Что касается других тем, то студент или имам должен отвечать лишь на легкие и общие вопросы, но более сложные разборы оставлять другим студентам и имамам, которые выбрали эту сферу.
А что касается данных сайтов, то они служат хорошим справочником источников и введением в суть вопроса, но не могут выбыть единственным источником для студента.
Аллах знает лучше.
Студенту или имаму следует для начала выбрать свое направление, а затем с самых основ изучать эту сферу, заучивая наизусть материал, аяты и хадисы и каждый день разбирать разные фетвы по выбранной им теме.
Что касается других тем, то студент или имам должен отвечать лишь на легкие и общие вопросы, но более сложные разборы оставлять другим студентам и имамам, которые выбрали эту сферу.
А что касается данных сайтов, то они служат хорошим справочником источников и введением в суть вопроса, но не могут выбыть единственным источником для студента.
Аллах знает лучше.
Академия имама Ахмада
22 Oct, 10:43
Хвала Аллаху, очень интересно углубляться в тему имущественных отношений. Не прогадал с выбором темы. Теперь многое встает на место. Где-то через полгода буду выкладывать уроки по фикху этой части и основам исламской экономики. ИншаАллах. Пока набираюсь теоретических знаний и практики.
Уроки будут вне чтения книги «Аль-хаваши ас-сабигат». Эту книгу мы будем читать в общем порядке со всеми темами (кроме наследства, которое мы будем изучать по другой книге).
Уроки будут вне чтения книги «Аль-хаваши ас-сабигат». Эту книгу мы будем читать в общем порядке со всеми темами (кроме наследства, которое мы будем изучать по другой книге).
Академия имама Ахмада
22 Oct, 08:50
Мутляк аль-Джасир на одной из лекций посоветовал эту книгу по имущественным отношениям.
А на фото - перевод на русский язык.
А на фото - перевод на русский язык.
Академия имама Ахмада
19 Oct, 13:49
Редактируя текст книги по фикху, решил в некоторых разделах добавить картинки, поскольку в противном случае читателю будет сложно понять, о чем идет речь.
Академия имама Ахмада
19 Oct, 11:28
Все-таки, если хочешь знать хорошо науку или её раздел, необходимо трактат и доводы заучивать наизусть. Без вариантов.
Академия имама Ахмада
18 Oct, 08:41
О Аллах! Благослови, приветствуй и восславь среди высшего сонма Своего пророка и посланника Мухаммада!
Академия имама Ахмада
17 Oct, 12:03
ПРОДАЖА ШКУРЫ МЕРТВЕЧИНЫ ПОСЛЕ ДУБЛЕНИЯ
Как известно, согласно основному мнению ханбалитского мазхаба, мертвечина считается нечистотой вместе со своей шкурой, и дубление никак её не очищает. При этом если шкура принадлежит животному, которое считается чистым при жизни (корова, овца, лошадь и т.д.), то после дубления её дозволено (в порядке исключения) использовать для сухих (не влажных или жидких) вещей. Однако дозволено ли такую шкуру или изделие из неё (например бурдюк) продавать? Согласно основному мнению мазхаба, нет, поскольку её нельзя использовать во всех случаях, и она продолжает оставаться нечистой. На это обратил внимание шейх Аблульгани аль-Лябади в своём комментарии к книге "Нейль аль-маариб", указывший в конетксте разбора определения термина "бей'", что нельзя продавать даже пользование такой шкуры.
#муамалят #фикх
Как известно, согласно основному мнению ханбалитского мазхаба, мертвечина считается нечистотой вместе со своей шкурой, и дубление никак её не очищает. При этом если шкура принадлежит животному, которое считается чистым при жизни (корова, овца, лошадь и т.д.), то после дубления её дозволено (в порядке исключения) использовать для сухих (не влажных или жидких) вещей. Однако дозволено ли такую шкуру или изделие из неё (например бурдюк) продавать? Согласно основному мнению мазхаба, нет, поскольку её нельзя использовать во всех случаях, и она продолжает оставаться нечистой. На это обратил внимание шейх Аблульгани аль-Лябади в своём комментарии к книге "Нейль аль-маариб", указывший в конетксте разбора определения термина "бей'", что нельзя продавать даже пользование такой шкуры.
#муамалят #фикх
Академия имама Ахмада
17 Oct, 10:04
Ловушка иблиса, в которую попадают многие студенты, - перфекционизм.
Академия имама Ахмада
16 Oct, 12:16
Обзор на комментарии к стихотворению «Ан-назм аль-джалий» Анвара аль-Фадфари.
#обзор
#обзор
Академия имама Ахмада
15 Oct, 23:22
⬆️ Книга, о которой я говорил. Представляет собой сборник цитат ранних ученых и интересных поучительных рассказов и примеров, взятых из книги «Сияр а’лям ан-нубаля» и упорядоченных по главам книги «Рияд ас-салихин». Книга очень полезная для хатыбов.
Академия имама Ахмада
15 Oct, 20:56
В эфире:
1. Порядок изучения ханбалитского фикха.
2. Как начинать изучение науки, в которой хочешь специализироваться.
3. Чуть-чуть об экономике.
1. Порядок изучения ханбалитского фикха.
2. Как начинать изучение науки, в которой хочешь специализироваться.
3. Чуть-чуть об экономике.
Академия имама Ахмада
15 Oct, 12:57
Студентам, которые уже могут понимать арабскую речь и хотят изучать ханбалитский фикх, я рекомендую эти уроки по книге «Далиль ат-талиб» шейха аль-Джасира:
https://youtube.com/playlist?list=PLhQrMdd6h1uDbVgzqNB0uO0OCbcY2nmI1&si=mtq2BUq1nbYpazpU
https://youtube.com/playlist?list=PLhQrMdd6h1uDbVgzqNB0uO0OCbcY2nmI1&si=mtq2BUq1nbYpazpU
Академия имама Ахмада
15 Oct, 12:54
Из всех уроков и лекций по таджвиду, которые имеются в интернете, самые лучшие, понятные и практичные - это видео с Айманом Сувейдом. Видно, что шейх - глубокий специалист в этой отрасли, который всю жизнь посвятил ей.
Академия имама Ахмада
15 Oct, 05:17
О ПОЛОЖЕНИИ РУК ВО ВРЕМЯ НАМАЗА
Ибн Кудама пишет в "Аль-Мугни" (2/141)
اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ في مَوْضِعِ وَضْعِهما، فرُوِىَ عن أحمدَ، أنَّه يَضَعُهُما تحتَ سُرَّتِه. رُوِىَ ذلكَ عن عَلِيٍّ، وأبي هُرَيْرةَ، وأبي مِجْلَز، والنَّخَعِىِّ، والثوريِّ، وإسحاقَ (١)؛ لِما رُوِىَ عن عَلِيٍّ رَضِىَ اللهُ عنه، قال: مِن السُّنَّةِ وضْعُ اليَمينِ (٢) على الشِّمالِ تَحتَ السُّرَّةِ. رَوَاهُ الإِمامُ أحمدُ، وأبو داوُد (٣). وهذا يَنْصَرِفُ إلى سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، ولِأنه قولُ مَن ذَكَرْنَا من الصحابةِ. وعن أحمدَ؛ أنه يَضَعُهُمَا فوقَ السُّرَّةِ. وهو قولُ سَعيد بنِ جُبَيْر، والشافعىِّ؛ لِمَا رَوَى وائِلُ بنُ حُجْر قال: رأيتُ النَّبِىَّ ﷺ يُصَلِّى فوضعَ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ، إحْدَاهُمَا على الأُخْرَى (٤). وعنه أنه مُخَيَّرٌ في ذلكَ؛ لأنَّ الجَمِيعَ مَرْوِيٌّ، وَالأمْرُ في ذلك وَاسِعٌ.
"Существуют разногласия относительно места положения рук во время молитвы. Передаётся от имама Ахмада, что он помещал их под пупком. Это также сообщается от Али, Абу Хурайры, Абу Миджляза, ан-Нахаи, ас-Саури и Исхака; поскольку передано от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: "Из сунны — класть правую руку на левую под пупком". Этот хадис передали имам Ахмад и Абу Дауд. Это указывает на практику Пророка ﷺ, а также подтверждается мнением упомянутых нами сподвижников.
С другой стороны, от Ахмада также передаётся, что он помещал руки над пупком. Такое же мнение разделяют Саид ибн Джубайр и аш-Шафи'и, опираясь на слова Ваиля ибн Худжры, который сказал: "Я видел Пророка ﷺ, совершающего молитву; он положил свои руки на грудь, одну поверх другой".
Кроме того, от него (Ахмада) передаётся, что в этом вопросе предоставляется выбор, поскольку все эти способы имеют основание в преданиях, и в этом деле существует простор".
Ибн Кудама пишет в "Аль-Мугни" (2/141)
اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ في مَوْضِعِ وَضْعِهما، فرُوِىَ عن أحمدَ، أنَّه يَضَعُهُما تحتَ سُرَّتِه. رُوِىَ ذلكَ عن عَلِيٍّ، وأبي هُرَيْرةَ، وأبي مِجْلَز، والنَّخَعِىِّ، والثوريِّ، وإسحاقَ (١)؛ لِما رُوِىَ عن عَلِيٍّ رَضِىَ اللهُ عنه، قال: مِن السُّنَّةِ وضْعُ اليَمينِ (٢) على الشِّمالِ تَحتَ السُّرَّةِ. رَوَاهُ الإِمامُ أحمدُ، وأبو داوُد (٣). وهذا يَنْصَرِفُ إلى سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، ولِأنه قولُ مَن ذَكَرْنَا من الصحابةِ. وعن أحمدَ؛ أنه يَضَعُهُمَا فوقَ السُّرَّةِ. وهو قولُ سَعيد بنِ جُبَيْر، والشافعىِّ؛ لِمَا رَوَى وائِلُ بنُ حُجْر قال: رأيتُ النَّبِىَّ ﷺ يُصَلِّى فوضعَ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ، إحْدَاهُمَا على الأُخْرَى (٤). وعنه أنه مُخَيَّرٌ في ذلكَ؛ لأنَّ الجَمِيعَ مَرْوِيٌّ، وَالأمْرُ في ذلك وَاسِعٌ.
"Существуют разногласия относительно места положения рук во время молитвы. Передаётся от имама Ахмада, что он помещал их под пупком. Это также сообщается от Али, Абу Хурайры, Абу Миджляза, ан-Нахаи, ас-Саури и Исхака; поскольку передано от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал: "Из сунны — класть правую руку на левую под пупком". Этот хадис передали имам Ахмад и Абу Дауд. Это указывает на практику Пророка ﷺ, а также подтверждается мнением упомянутых нами сподвижников.
С другой стороны, от Ахмада также передаётся, что он помещал руки над пупком. Такое же мнение разделяют Саид ибн Джубайр и аш-Шафи'и, опираясь на слова Ваиля ибн Худжры, который сказал: "Я видел Пророка ﷺ, совершающего молитву; он положил свои руки на грудь, одну поверх другой".
Кроме того, от него (Ахмада) передаётся, что в этом вопросе предоставляется выбор, поскольку все эти способы имеют основание в преданиях, и в этом деле существует простор".
Академия имама Ахмада
14 Oct, 21:29
https://youtu.be/BKDs5XjfPL4
Тема: правило "икляб" (13 строка).
Таджвид
Тема: правило "икляб" (13 строка).
Таджвид
Академия имама Ахмада
14 Oct, 16:44
https://youtu.be/IKVMGysX5KE
Тема: насх (отмена законоположения) и его виды.
Усуль аль-фикх
Тема: насх (отмена законоположения) и его виды.
Усуль аль-фикх
Академия имама Ахмада
14 Oct, 11:26
1. Запрет ростовщиества.
2. Запрет сделок с неизвестным исходом (гарар).
3. Запрет обмана и введения в заблуждения при заключении сделки.
См. напр. "Тайсир аль-аллям" Абдуллах алю Бассам, 502 стр.
3,380
subscribers
73
photos
14
videos
