Anti-Shia.com | Разоблачение шиитов

ХРИСТИАНСКИЕ КОРНИ СОВРЕМЕННОГО ШИИЗМА

https://youtube.com/shorts/KDQEyrjC4fQ

✅ АКЫДА ИУДЕЕУ

Сказал Всевышний Аллах:

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ

«Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и они прокляты за то, что сказали. Напротив! Две руки Его простёрты. Он одаряет, как пожелает».

📚 Коран: 5:64

Обратите внимание, согласно этому аяту, иудеи верили, что:

1. У Аллаха есть Рука;
2. Она скована (т.е. Он жаден);

Как же Аллах ответил им? Сказал, что иудеи муджассима, которые верят, будто бы у Него есть Рука, а на деле Он пречист от «уподобления»?

Как раз таки наоборот: Всевышний Аллах лишь усилил убеждение иудеев, что у Него есть Рука, сказав: «Напротив! Две руки Его простерты».

Опроверг же Он лишь то, что они скованы.

Таким образом, Аллах подтвердил истинность «акыды иудееу», что у Него есть Рука, но отверг, что она скована.

⚔️@antishia_com

Шииты реально думают, что написав «Л» в конце имени сподвижника, они как-то его прокляли🤦‍♂️

Хвала Аллаху, что сделал наших врагов ленивыми и тупыми.

⚔️@antshia_com

АЛИ ПОДНЯЛ ВРАТА ХАЙБАРА?

https://youtu.be/LO-Al3n6-gc

❗АХЛЬ АЛЬ-БЕЙТ НЕ СОВЕРШИЛИ ОШИБОК❓

Согласно шиитскому учению, Всевышний Аллах посредством аята «татхир» (33:33) полностью очистил Ахль аль-бейт от грехов. С этого следует то, что ‘Али ибн Абу Талиб, например, никогда не мог совершать ошибок, когда был вовлечен в самые разные сферы деятельности, будь это судебная или государственная. То есть, он был непорочным, защищенным от грехов и ошибок (маасум), как и остальные члены Ахль аль-бейт.

Но так ли это?

Шиитский богослов аш-Шариф ар-Рази (ум. 447 г. х) приводит следующее письмо повелителя правоверных ‘Али:

أما بعد فإن صلاح أبيك غرني منك، وظننت أنك تتبع هديه وتسلك سبيله، فإذا أنت فيما رقي إلي عنك لا تدع لهواك انقيادا، ولا تبقي لآخرتك عتادا ، تعمر دنياك بخراب آخرتك، وتصل عشيرتك بقطيعة دينك. ولئن كان ما بلغني عنك حقا لجمل أهلك وشسع نعلك خير منك. ومن كان بصفتك فليس بأهل أن يسد به ثغر، أو ينفذ به أمر، أو يعلى له قدر أو يشرك في أمانة، أو يؤمن على خيانة فأقبل إلي حين يصل إليك كتابي هذا إن شاء الله.

«Вот, праведность отца твоего заставила меня обмануться в отношении тебя, и думал я, что ты последуешь его путем, отправишься его стезей, однако, насколько можно судить по тому, что дошло до меня о тебе, ты не стремишься страсти свои обуздать и не пытаешься для жизни грядущей поклажу себе собрать. Мирскую жизнь свою сооружаешь тем, что загробную разрушаешь, семейные узы блюдешь тем, что с религией связь обрываешь. И если вправду было все то, что дошло до меня о тебе, то верблюд твоей семьи и ремень твоих сандалий лучше, нежели ты сам, и такому человеку, как ты, нельзя позволить ни нору в земле закрыть, ни какое иное дело поручить, ни в должности возвысить, ни доверие разделить, ни ответственность возложить, так что отправься ко мне сразу, как только дойдет до тебя это мое письмо, если того пожелает Аллах».

📚 См. «Нахдж аль-баляга» (стр. 132-133).

Это письмо было адресовано аль-Мунзиру, сыну аль-Джаруда ибн ‘Амра аль-‘Абди, который был сподвижником Пророка ﷺ. В это время он был губернатором Истахра в Иране.

Однако, когда ‘Али получил сообщения о его самоугодии в Истахре, он написал это письмо аль-Мунзиру, в котором сказал, что причиной, по которой он доверял ему, была репутация его отца, а затем перечислил его проступки и отстранил его от должности.

Это довольно необычное письмо ‘Али ибн Абу Талиба, противоречащий шиитским представлениям о непорочном правителе. Перед нами предстает обычный человек, не наделенный божественной защитой от ошибок. Мы видим то, что ‘Али ставит человека на государственную должность по причине статуса его отца. Ему показалось, что раз он является сыном такого человека, то значит можно на него положиться. Однако, оказывается, это было ложным представлением. Но к этому ‘Али приходит только на основе полученных сведений, а не на знании сокровенного. Более того, ‘Али даже полностью не уверен в достоверности этих сообщений, делая оговорку.

Разве таким должен быть правитель, которого Аллах избрал и наделил защитой от каких-либо ошибок и упущений, как нам об этом говорят шииты? Чем же он в этом случае отличается от своих предшественников?

⚔️@antishia_com

МОЛИТВА В ТРУСАХ У ШИИТОВ

https://youtube.com/shorts/qDqNGBuRwnQ?feature=shared

🤌 Порция мудрости от Anti-Shia.com

✅ Шиизм — религия, которая берет знания только от непорочных, через иснады, в которых кучу порочных!

Парам-парам-парам!

⚔️@antishia_com

‘АЛИ НИКОГДА НЕ ОШИБАЛСЯ?

https://youtube.com/shorts/omtJMcmv-x4?feature=shared

✅ ‘АЙША О ВРЕМЕННОМ БРАКЕ

▪️Привел аль-Харис ибн Аби Усама (ум. 282):

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَتْ: ” بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ , قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: ٦] فَمَنِ ابْتَغَى غَيْرَ مَا زَوَّجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ مَا مَلَكَهُ فَقَدْ عَدَا

«Передал нам Бишр ибн ‘Умар: передал нам Нафи’ ибн ‘Умар: от Ибн Аби Муляйки, что когда ‘Айшу спрашивали о временном браке, она говорила: “Между мной и ими — книга Аллаха. Говорит Аллах, Всемогущ Он и Велик: {которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания}, поэтому тот, кто ищет чего-либо, кроме того, что дозволил Аллах, Всемогущ Он и Велик, — через брак или через то, что находится в его владении (наложницы), — тот преступил границы [дозволенного]”».

📚 См. «Муснад» аль-Хариса (479). Иснад достоверный.

Что касается Ибн ‘Аббаса (ум. 68 г.х.), то передается с достоверным иснадом от ар-Раби’ ибн Сабра (20-120 гг.), что он отказался от своей фетвы о временном браке до своей смерти:

ما مات ابن عباس حتى رجع عن هذا الفتيا

«Ибн ‘Аббас не умер, пока не отвернулся от этой своей фетвы».

📚 См. «Мустахрадж» Абу ‘Аваны (4493). Иснад в начале хадиса.

⚔️@antishia_com

✅ Пишет один мой знакомый брат:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Наш брат, единобожник, находясь в трудной ситуации обратился к нам с уважением просьбой помощи к которому мы и откликлись. Он обратился к нам с просьбой о поддержке в погашении долга в размере 145 тысяч рублей, который он взял для оплаты операции своего отца.

К сожалению, наш брат в данный момент находится в зоне ограничения свободы и не может самостоятельно решить эту проблему. Мы не можем остаться равнодушными к его просьбе, особенно учитывая, что он это сделал дабы вылечить своего отца.

هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

Воздают ли за добро иначе, чем добром?

Коран 55:60

Реквизиты для перевода:

[🟨Т-Банк: 2200701353844969
Фуад Т., либо по номеру телефона, +79224022242]

ДжазакАллаху Хайран

✅ МУ’АВИЯ — ЗАЩИЩЕННЫЙ ОТ НАКАЗАНИЯ ОГНЯ

▪️Привел имам аль-Бухари (ум. 256 г.х.):

وقال أَبو مُسهِرٍ، عَن سَعيدِ بنِ عَبدِ العَزيزِ، عَن رَبيعَةَ بنِ يَزيدَ، عَن عَبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي عَميرةَ  عنِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم :اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعاوِيَةَ الحِسابَ، وَقِهِ العَذابَ

«И сказал Абу Мусхир: от Са’ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: от Раби’а ибн Язида: от ‘Абдуррахмана ибн Аби ‘Умейра: от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “О Аллах, научи Му’авию счёту и защити его от наказания!”». 

📚См. «Тарих аль-кабир» (9/96).

1. Абу Мусхир — это имам Шама, хафиз, надёжный передатчик, шейх аль-Бухари, в высоком положении которого нет разногласий.

2. Са’ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз — имам Шама, хафиз, в надёжности которого есть единогласие.

▪️ Сказал о нём имам Ахмад (ум. 251 г.х.):

ليس بالشام رجل أصح حديثاً من سعيد بن عبد العزيز، هووالأوزاعي عندي سواء

«Нет в Шаме передатчика, чьи хадисы более достоверные, чем [хадисы] Са’ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза. Он и аль-Ауза’и для меня на одном уровне». 

📚См. «Сияр а’лям ан-нубаля» (8/34).

3. Раби’ ибн Язид — табиин, имам Шама, хафиз, в чьей надёжности есть единогласное мнение.

4. Ибн Аби ‘Умейр — это сподвижник Пророка, которого зовут ‘Абдуррахман, брат другого сподвижника — Мухаммада ибн Аби ‘Умейра.

Ибн ‘Абд аль-Барр ошибочно посчитал, что ‘Абдуррахман ибн Аби ‘Умейр не сподвижник, поэтому ослабил этот хадис, однако Ибн Хаджар ответил на все эти претензии в своей книге «аль-Исаба», приведя доказательства и слова учёных, что ‘Абдуррахман ибн Аби ‘Умейр является сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Таким образом, этот хадис имеет достоверный иснад, который соответствует условиям Муслима. 

• Привёл имам аль-Бухари (ум. 256 г.х.):

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهْوَ نَازِلٌ فِي سَاحِلِ حِمْصَ، وَهْوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ، قَالَ عُمَيْرٌ فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا. قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيهِمْ. قَالَ: أَنْتِ فِيهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ “. فَقُلْتُ أَنَافِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ ” لاَ

«Передал мне Исхак ибн Язид ад-Димашки: передал нам Яхъя ибн Хамза, который сказал: передал мне Саур ибн Язид: от Халида ибн Ма’дана, что ‘Умейр ибн аль-Асвад аль-‘Анси сообщил ему, что он пришёл к ‘Убаде ибн ас-Самиту, а он жил в своём доме на побережье Хомса вместе с Умм Харам: «Умм Харам сообщила нам, что она слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Первые из моей общины, которые примут участие в морском военном походе, обязали для себя [Рай]». Умм Харам сказала: «Я спросила: “О Посланник Аллаха, буду ли и я среди них?”. Он сказал: “Ты будешь среди них”. А потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Первым из моей общины, которые примут участие в военном походе на город императора, простятся [их грехи]”. Я спросила: “Буду ли и я среди них, о Посланник Аллаха?” — [и на этот раз] он сказал: “Нет”».

📚См. «Сахих» аль-Бухари (2924).

И известно, что Умм Харам бинт Мильхан скончалась именно в морском военном походе под предводительством Му’авии ибн Абу Суфьяна, как это передал также имам аль-Бухари со слов Анаса ибн Малика:

فَخَرَجَتْ مَعَ زَوْجِهَا عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ غَازِيًا أَوَّلَ مَا رَكِبَ الْمُسْلِمُونَ الْبَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ

«Позже она вышла в поход со своим мужем, ‘Убадой ибн ас-Самитом, когда мусульмане впервые отплыли по морю вместе с Му’авией».

📚См. «Сахих» аль-Бухари (2799, 2800).

☑️Таким образом, Му’авия — защищенный от наказания Огня и обязавший себя Раем, да будет доволен им Аллах и простит ему его грехи.

⚔️@antishia_com

ПОРОЧНЫЙ НРАВ: КАКИМ БЫЛ ШАХ ИСМАИЛ АС-САФАВИ НА САМОМ ДЕЛЕ❓

Иранский историк Мухаммад Ариф Эпенакчи Пашазаде (ум. 1310 г. х) пишет:

شاه اسماعیل با اينكه مروّج مذهب شيعه اماميه بود، در جاى آب شراب می آشاميد و هميشه ندماء مجلس او زنان و پسران خوش منظر بودند. در محرّم فقط در روز عاشورا مجلس عزايى منعقد كرده، يكى از وعاظ كتاب روضة الشهداء حسين واعظ كاشفى را بر منبر مى خواند. سامعين ندبه و گريه مى كردند. چون اين كتاب فارسى بود، غالب امرا، حتى لشكر كه ترك بودند، نمى فهميدند. جلال الدين ميرزاى مرحوم در جلد ثالث نامه خسروان مى نگارد: كه در مجلس عزايى كه شاه اسماعيل حضور داشت، يكى از امراى بزرگ شاملو در آن مجلس بود و گريه مى كرد، شاه از او پرسيد كه تو چرا گريه مى كنى؟ در جواب عرض كرد كه “من از براى حسين شما گريه نمى كنم؛ از براى آن دليران شام ما گريه مى كنم كه حسين شما و اصحابش آنها را كشته اند. شاه كه اين جواب را شنيد، خنديد”

«[…] хотя шах Исмаил был приверженцем шиитского мазхаба имамитов, он пил вино вместо воды, и каждый раз его собрание состояло из красивых женщин и молодых юношей. Во время Мухаррама, только в день Ашура проводился траурный ритуал. На минбаре читали из книги «Раудат аш-шухада» Хусейна Ваида Кашифи (ум. 910 г. х). Слушатели причитали и плакали. Поскольку эта книга была на фарси, большинство дворян и даже армия, которая была из тюрок, не могли ее понять. Покойный Джалал ад-дин Мирза (ум. 1289 г. х) пишет в третьем томе книги «Хосрован», что на траурном собрании, где присутствовал шах Исмаил, был также один из главных полководцев Шамлу, и он плакал. Шах спросил его, почему он плачет? Он сказал в ответ: «Я не плачу по твоему Хусейну, я плачу по храбрым шамийцам (сирийцам), которые были убиты твоим Хусейном и его сподвижниками. Когда шах услышал это, он рассмеялся».

📚См. «ан-Калаб ислам байн аль-хауас уа aль-‘ауам», Кум, Dalil Mah Publications, первая печать 1379, С. 271.

⚔️@antishia_com

✅ ШИИТСКИЕ ПОРНОХАДИСЫ - 3

Привел аль-Кулейни (ум. 329 г.х.):

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَتَمَتَّعَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ فَقَالَ السَّاعَةُ وَ السَّاعَتَانِ لَا يُوقَفُ عَلَى حَدِّهِمَا[2] وَ لَكِنَّ الْعَرْدَ وَ الْعَرْدَيْنِ وَ الْيَوْمَ وَ الْيَوْمَيْنِ وَ اللَّيْلَةَ وَ أَشْبَاهَ ذَلِكَ.

«Мухаммад ибн Яхъя: от Ахмада ибн Мухаммада: от Ибн Фаддаля: от Ибн Букайра: от Зурары, который сказал: “Я сказал ему (т.е. имаму): “Дозволено ли мужчине заключать временный брак с женщиной на час или два?”, на что он ответил: “Один или два часа не имеют четкой границы, однако один половой акт или два, один день или два, одна ночь и подобное этому [дозволено]”».

📖 См. «аль-Кафи» (5/459), хадис №3.

☑️ Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал данный хадис надёжным (мувассак) в «Мират аль-‘укуль» (20/245).

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

Слово «الْعَرْدَ», которое я по смыслу перевел как «половой акт» означает:

 الذَّكَرُ مُطلقًا. وَقيل: هُوَ الذَّكَر الصُّلْبُ الشَّدِيد. وَقيل: هُوَ الذَّكَرُ المُنْتَشِرُ المُنْتَصِبُ المُتْمَهِلُّ الصُّلْب

«Мужской член полностью. И было сказано: “Это крайне твёрдый член”. И было сказано: “Это полностью извлечённый эрегированный медленный и твёрдый член”».

📖 См. «Тадж аль-‘арус мин джауахир аль-къамус» (8/369).

Таким образом, временный брак у рафидитов дозволен на время, пока член эрегирован и тверд. Когда упал — время брака истекло. И что же должен сделать рафидит, если он кончил? Ответ:

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَرْدٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ لَكِنْ إِذَا فَرَغَ فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ وَ لَا يَنْظُرْ.

«От ряда наших сподвижников: от Сахля ибн Зияда: от Ибн Фаддаля: от аль-Касима ибн Мухаммада: от мужчины, которого он назвал, что он сказал: “Я cпросил Абу ’Абдуллаха, мир ему, о мужчине, который заключил временный брак с женщиной на один половой акт, на что он сказал: “Нет в этом проблем, однако когда он кончит, пусть отвернёт своё лицо и не сморит [на неё]!”».

📖 См. «аль-Кафи» (5/459), хадис №5.

⚔️@antishia_com

Если так призадуматься над последним хадисом, то это же буквально порно на яву.

Сидят люди в доме шиита, и смотрят как он чпокает свою наложницу, а та еще издает характерные звуки.

Фу, мерзость просто.

⚔️@antishia_com

✅ ШИИТСКИЕ ПОРНОХАДИСЫ - 2

Привел Абу Джа’фар ат-Туси (ум. 460 г.х.):

محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمعه، قال: لا بأس

«Мухаммад ибн аль-Хасан со своим иснадом от аль-Хусейна ибн Са’ида, от Хаммада ибн ‘Исы, от ‘Абдуллаха ибн Аби Йа’фура, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что относительно мужчины, который совершает половой акт с одной из своих наложниц в присутствии посторонних людей в доме, которые видят это и слышат, он сказал: “Нет в этом проблем”».

📚 См. «Тахзиб аль-ахкам» (8/208).

☑️Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал данный хадис достоверным (сахих) в «Маляз аль-ахйар» (13/407).

⚔️@antishia_com

✅ ШИИТСКИЕ ПОРНОХАДИСЫ - 1

Привел аль-Кулейни (ум. 329 г.х.):

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: النَّظَرُ إِلَى عَوْرَةِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ نَظَرِكَ إِلَى عَوْرَةِ الْحِمَارِ

«’Али ибн Ибрахим, от своего отца, от Ибн Аби ‘Умейра, от многих передатчиков, от Абу ‘Абдуллаха, мир ему, что он сказал: “Смотреть на половой орган того, кто не является мусульманином, всё равно, что смотреть на половой орган осла”».

📖 См. «аль-Кафи» (6/501), №67.

☑️Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси назвал данный хадис хорошим (хасан) в «Мират аль-‘укуль» (22/404).

⚔️@antishia_com

Шииты, которые пытаются отыграться на фитне между Джаузи и Абу Исмаилем, куда вы лезете?

Вы что свои порно-хадисы и порно-фетвы забыли что ли?

Вам их еще раз напомнить?

Ну, сами напросились.

⚔️@antishia_com

Anti-Shia.com | Разоблачение шиитов pinned «Хвала Аллаху за освобождение мусульман Сирии от палача народов Башара Асада, да убьет его Аллах. Все чего добивались рафидиты пало всего за несколько дней. Помню, как рафидиты радовались, когда они захватили Алеппо в 2016 году. Настало наше время радоваться🥳…»

Хвала Аллаху за освобождение мусульман Сирии от палача народов Башара Асада, да убьет его Аллах.

Все чего добивались рафидиты пало всего за несколько дней.

Помню, как рафидиты радовались, когда они захватили Алеппо в 2016 году.

Настало наше время радоваться🥳

⚔️@antishia_com

😈 ЭТАПЫ ШИРКА

Этап 1: «О Аллах, даруй мне пропитание и защити меня от Огня!».

Шайтан: «Ты правильно делаешь, что просишь Аллаха, но если ты попросишь ради права этого святого, то Аллах ответит тебе быстрее!».

Этап 2: «О Аллах, даруй мне пропитание и защити меня от Огня ради права ‘Али!».

Шайтан: «Ты слишком грешен, чтобы просить напрямую у Аллаха! Помнишь тот грех, за который ты все еще не покаялся? Думаешь Аллах ответит тебе? Лучше обращайся к самому ‘Али. Пусть он просит. Его положение ведь выше и лучше, ты же знаешь? Он заступится за тебя!».

Этап 3: «О ‘Али, попроси Аллаха, чтобы Он даровал мне пропитание и защитил меня от Огня!».

Шайтан: «Разве ты не знаешь, что Аллах назначил ‘Али ответственным за пропитание, потомство и другие милости? У Аллаха есть более важные дела. Проси самого ‘Али. Какая ведь разница, он же итак все делает по воле Аллаха? Ты же не убежден, что ‘Али дарует сам по себе, он же делает это по велению Всевышнего? Это всего лишь формальности, всего лишь словесные выражения. Можешь просить самого ‘Али».

Этап 4: «О ‘Али, даруй мне пропитание и защити меня от Огня!».

⚔️@antishia_com

В итоге «ясное указание», о котором талдычат рафидиты, находится в их же собственных книгах с их порно-хадисами, которые переданы через людей, веривших в искажение Корана.

Надежнейшие сообщения, даже не прикопаешься🤌👍

⚔️@antishia_com

Что касается скрытого указания, то это слова Пророка ﷺ: “Кому я мауля, тому и ‘Али мауля. О Аллах, дружи с тем, кто дружит с ним, и враждуй с тем, кто враждует с ним, и помоги тому, кто помогает ему, и оставь без помощи того, кто оставляет без помощи его, и веди истину с ним, куда бы он не повернулся”, а также слова Пророка ﷺ: “Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе”».

📚 См. «аль-Маслик фи усуль ад-дин» (стр. 307).

4. Говорит шиитский учёный ан-Нури ат-Табраси (ум. 1320 г.х.):

الا ترى كيف لم يصرح النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام بالخلافة بعده بلا فصل في يوم الغدير وأشار إليه بكلام مجمل مشترك بين معان يحتاج في تعين ماهو المقصود منها إلى قرائن حالية أو مقالية بعد إخلاء الدخائل من الهواجس الردية و النزعات الشيطانية

«Разве ты не видишь, как Пророк ﷺ не провозгласил открыто Али, мир ему, своим непосредственным преемником в день Гадира, а лишь указал на это посредством кратких и многозначных слов? Эти слова нуждаются в дополнительных обстоятельствах или разъяснениях (контексте) для определения их истинного значения, после очищения внутреннего состояния от пагубных подозрений и сатанинских побуждений».

📚 См. «Фасль аль-хитаб» (стр. 506).

⚔️@antishia_com

✅ ОТКРЫТОЕ ПРИЗНАНИЕ: ХАДИС ГАДИР НЕ ДОВОД

Согласно рафидитам, Пророк ﷺ должен был сделать публичное и недвусмысленное заявление, которое не нуждается в пояснении, относительно своего будущего преемника.

Когда спрашиваешь рафидитов: «Где Пророк ﷺ сделал такое заявление?», они с уверенностью заявляют: «Во время Гадир Хума», но как такое может быть, если слова: «Кому я мауля, тому и ‘Али мауля» не являются однозначными и могут подразумевать двоевластие, если понимать слово «мауля», как «правитель» («Кому я правитель, тому и ‘Али правитель», т.е. ‘Али правитель наряду с Пророком ﷺ).

Но что еще более удивительно, так это то, что рафидитские ученые открыто признаются, что слова Пророка ﷺ в день Гадир Хума — это не ясное и недвусмысленное указание, а скрытое и двоякое.

1. Говорит крупный шиитский учёный Шариф аль-Муртада (ум. 436 г.х.):

وأما النص الخفي: فهو الذي ليس في صريحة لفظه النص بالإمامة، وإنما ذلك في فحواه ومعناه، كخبر الغدير، وخبر تبوك، والذين سمعوا هذين النصين من الرسول على ضربين: عالم بمراده عليه السلام، وجاهل به

«Что касается скрытого указания: то это такое указание, в тексте которого нет ясного довода на имамат, однако он лишь присутствует в содержании текста и его смысле, как предание аль-Гадир и хадис Табука».

📚 См. «ар-Раса’иль» (1/339).

2. Говорит шиитский учёный ат-Табраси (548 г.х.):

فصل
وأمّا النصّ الذي يسمِّيه أصحابنا النصّ الخفيّ فهو ما لا يقطع على أنِّ سامعيه علموا النصّ عليه بالإمامة منه ضرورة ، وإن كان لا يمتنع أن يكونوا يعلمونه كذلك أو علموه استدلالاً ، من حيث اعتبار دلالة اللفظ ، وأمّا نحن فلا نعلم ثبوته ، والمراد به إلاّ استدلالاً ، وهذا الضرب سن النصّ على ضربين : قرانيٌّ ، وأخباريٌّ
فأمّا النصّ من القرآن : فقوله سبحانه وتعالى : إنّما وَلِيكم الله وَرَسوله وَالَّذِينَ آمَنوا الَذِينَ يُقِيمُونَ الصلوةَ وَيُؤتونَ الزَّكوةَ وَهْم راكِعونَ
…
وأما النص من طريق الأخبار : فمثل قوله صلى ‌الله ‌عليه ‌و آله ‌و سلم يوم غدير خمّ : «من كنت مولاه فعلي مولاه 
وقوله : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى 

«Глава:

Что касается указания, которое наши сподвижники называют «скрытым указанием», то это то, в чём нет уверенности, что его слушатели узнали, что указание на его имамат является необходимостью, хотя не исключено, что они знают его как таковой или же узнали о нём через умозаключение с помощью рассмотрения указаний текста. Что касается нас, то мы не знаем его доказанности и то, что подразумевается под ним, является лишь умозаключением. Этот тип является основой для выделения двух типов указания: коранического и преданий.

Что касается указания из Корана, то это Его слова, Свят Он и Велик: {Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются} (5:55).
…

Что касается указаний, которые пришли через путь преданий, то это подобно словам Пророка ﷺ в день Гадир Хума: “Кому я мауля, тому и ‘Али мауля”, и его слова: “Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе”».

📚 См. «И’лям аль-уара» (1/325-327).

3. Говорит шиитский ученый Мухаккык аль-Хилли (ум. 676 г.х.):

الإمام الحق بعد النبي – عليه السلام – بلا فصل علي بن أبي طالب صلوات الله عليه لوجوه
…
أما النص عليه فقسمان: جلي و خفي،
 أما الجلي فما نقلته الشيعة خلفا عن سلف إلى النبي – عليه السلام – من نصه عليه بالإمامة نصا لا يحتمل التأويل
…
أما الخفي فقوله – عليه السلام -: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و ادر الحق معه كيف ما دار. و قوله – عليه السلام: أنت بمنزلة هارون من موسى

«Истинный имам после Пророка ﷺ без исключения является ‘Али ибн Абу Талиб, мир ему, из-за нескольких причин:

…

Что касается указания на это, то оно делится на два: ясное и скрытое. 

Что касается ясного указания, то это то, что цитируют поздние шииты от ранних до Пророка ﷺ, который указал на имамат ‘Али таким указанием, которое не подлежит толкованию.

…

✅ РАЗОБЛАЧЕНИЕ ГОЛУБИНАТА | САХИХ АЛЬ-БУХАРИ | ЧАСТЬ 2

https://youtu.be/v4PeWtWCuCI

Тайм-коды:

0:00 - Вступление
0:07 - Аль-Бухари и 70.000 хадисов
0:13 - Кто действительно передал эту историю?
1:15 - Что такое «хадис»?
2:06 - Смысл слова «саби»
2:29 - Шариф Джабир и 9 млн. слов
2:51 - Как правильно нужно считать
3:00 - Пример повторяющихся хадисов у аль-Бухари
3:21 - Сколько повторяющихся и сколько уникальных хадисов в книге аль-Бухари?
4:15 - Претензия Шарифа Джабира о запоминании биографий передатчиков
4:20 - Разъяснение почему запоминать биографии не проблема
5:00 - Конкретные примеры шаблонов для запоминания биографий
5:50 - Атеисты и другие неверующие судят по себе
6:00 - Вопрос атеистам
6:12 - Мусульмане — единственные люди, кто до сих пор ценят память
6:00 - Вопрос атеистам
6:27 - Как будучи ребенком можно запомнить 70000 хадисов?
6:34 - Ответ на данный вопрос
6:47 - Джон фон Нейман умел запоминать страницы книг с одного прочтения
6:57 - Соломон Шерешевский мог в точности вспоминать различные таблицы и длинные формулы через несколько лет
7:18 - Попытка Шарифа принизить значимость города Бухара
7:23 - Положение Бухары во время Аббасидов
7:47 - До аль-Бухари были написаны сотни книг по хадисам
8:12 - Признание самого аль-Бухари как он учил хадисы
8:30 - Шариф пытается понять сколько лет понадобилось бы аль-Бухари, чтобы выучить 70000 хадисов
9:02 - Разъяснение этого вопроса на пальцах
9:46 - Шариф ненароком подтверждает правдивость аль-Бухари
10:23 - Шариф и его псевдонаучные выводы
10:50 - Человеческий мозг сильнее, чем представляет Шариф Джабир
11:28 - Шариф снова судит по себе
11:40 - Предложение атеистам
12:10 - Шариф: все люди с феноменальной памятью — психически больные
12:25 - Ответ на антинаучную ересь Шарифа
13:09 - Шариф сравнивает запоминание хадисов с запоминанием цифр после числа Пи
13:26 - Ответ на антинаучное сравнение Шарифа
14:05 - Шариф сравнивает запоминание хадисов с повседневными задачами
14:21- Мой ответ на очередное антинаучное сравнение Шарифа

🚀@abu_yasseen

Шииты решили мне возрозить❗

Наткнулся сегодня на опровержение на мою заметку.

Я на это так отвечу.

Да, верно. Большинство не может служить критерием истинности, однако в данном случае перевес по численности и охвату географии в исламском мире свидетельствует о том, именно мы в основном распространяли ислам. И несмотря на различия между течениями в рамках суннитского ислама, у нас много общего, и мы решим все наши разногласия, ин ша Аллах.

Но раз вы решили затронуть тему о большинстве, то выходит, что именно вы, имамиты не можете быть на истине, ведь вы самое большое течение в шиизме! Кто тогда на истине? Исмаилиты? Зейдиты?  Нусайриты? Ярсаниты? Алевиты? Я уже молчу о том, что внутри имамизма есть серьезное противоречие между усулитами и ахбаритами, которое доходит вплодь до такфира!

И что? То есть, мусульмане не могут гордиться тем, что их земли были открыты их ними предками? Разве Господь не призывал мусульман к джихаду? Разве плодами этой борьбы не является то, что ныне Ближний Восток в основе теперь исламский? Не гордиться теперь этим? Что за кривая логика у автора.

Да, ‘Али давал советы мусульманам, у которых была присяга Абу Бакру, ‘Умару и ‘Усману! Ма ша Аллах, признался, что окружение Али состояло из мусульман, иначе не стал бы им давать советы.

О лжец, откуда ты взял, что ‘Умар испугался и не знал, что делать?! ‘Умар решительно был готов принять личное участие в битве с персами, сахабы его благословили на этот поход, и лишь ‘Али ибн Абу Талиб запретил ему, говоря, что твой гибель будет катострофой для ислама. Об этом ‘Али говорит в отдельной 146 хутбе в «Нахдж аль-баляга»! О джахиль, читай хотя бы свои книги прежде чем что-то говорить! 

Где в каких достоверных источниках сообщается о национализме Умара? Разве ты не знал, что после победы над сасанидами перс Салман аль-Фарси был назначен губернатором Мадаина (Ктесифона)? Более того, в слабом сообщении от ат-Табари передается, что ‘Умар хотел назначить Салима своим преемником, хотя тот был персом, также в «Табакате» Ибн Сада имеется слабое сообщение, что ‘Умару было все равно на ком жениться и выдавать замуж.

Про запрет неарабов в Медину вообще смешно. Разве не от рук перса-огнепоклонника Пероза ‘Умар погиб в Медине?!

Я в курсе, что шиизм в Иране имеет древние корни, и до Кара-Коюнлу были шиитские государства на территории Ирана и Азербайджана. Я бы мог об этом рассказать больше, чем вы сами себе представляете. Но суть в том, что шиизм не имел широкого распространения среди народа.

Да, мы знаем как распространяется шиизм в Африке — среди суннитов)) Шииты не идут и не распространяют свой шиизм среди христиан и язычников. Даватом среди них занимаются сунниты и это факт😉

🔰 @antishia_com

⛔ Существует ошибочное мнение, что концепцию «вилаят аль-факих» разработал аятолла Хомейни, однако это не так.

В действительности, ее автором является ливанский ученый 10 века — Нур ад-дин ‘Али ибн ‘Абд-уль ‘Али аль-Караки (ум. 940 г.х).

Это был скверный учёный, и это не преувеличение с нашей стороны. Его идеи встретили яростное сопротивление со сторон многих шиитов, в их числе аш-Шахид ас-Сани (ум. 966 г.х), Мукаддас аль-Ардaбили (ум. в 993 г. х), Ибрахим аль-Катыфи, Мулла Мухаммад Амин аль-Астарабади, Мулла Мухаммад Тахир аль-Кумми и другие. Однако аль-Караки невозмутимо продолжал начатое. Он оправдал все скверные деяния Сефевидов и написал для них книгу, обосновывающую все их нововведения. Он написал книгу о «земле Хусейна» и о дозволенности совершения земного поклона человеку. И он написал книгу, одобряющую поношение сподвижников, под названием «на-Фахат аль-ляхут фи лян аль-джибт уа ат-тагут».

Он утверждал, что проклинание сподвижников Пророка ﷺ деяние даже более достойное, нежели восхваление Аллаха. Он также написал небольшую книгу об изменении направления кыбли. Поэтому его оппоненты из числа шиитов назвали его шиитским изобретателем. Он узаконил множество нововведений и оправдал все омерзительные деяния Сефевидов.

Но самое интересное то, что его, вероятно, отравили свои же шииты — кызылбаши. Возможно, это связано с тем, что когда аль-Караки, внедрил свою концепцию, он пусть и формально, но оказался во главе государства, отделив тем самым от власти кызылбашей. Это, видимо, никак не могло их устраивать, и они решили избавиться от своего конкурента.

Вот вам и «школа Ахль аль-бейт»!

🔰 @antishia_com

#история

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Был такой момент в истории, когда в 4 веке по хиджре к власти во многих регионах исламского мира пришли шииты. Идрисиды установили власть на северо-западе Северной Африки. Карматы захватили почти весь Аравийский полуостров вплоть до Египта и Сирии; Фатимиды захватили почти всю Северную Африку, включая Египет; Хамданиды подчинили своему влиянию территории севернее Сирии и даже оказывали влияние на халифа аль-Мустакфи Биллаха.

Несмотря на различия в акыде, все эти шиитские государства не стремились к объединению. Более того, они враждовали друг с другом, сражались, и такую картину мы можем видеть и в последующих поколениях.

И таким образом шииты решили бороться за «попранные» права ‘Али ибн Абу Талиба, за справедливый мир в исламском мире? Клянусь Аллахом, слова шиитов лишь утопие!


🛡@antishia_com

🅰️🔠 • Реклама

🔔Академия DARUL ILM | ДОМ ЗНАНИЙ- переходит на семестровое обучение:

🔔 Полное обучение на этапе "Чтение Корана" (с нуля до углубленного уровня) - состоит из 2х семестров

🔔Длительность 1-го семестра: 3 месяца 
🔔Дни уроков: с Пн - по Чт (4 дня)
🔔Длительность урока: от 40 до 60 минут 

🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔
Старт 4 декабря -  полная программа по ссылке: https://t.me/darulilm023/431

🔔 «DARUL ILM | ДОМ ЗНАНИЙ» — просветительский канал про Коран и коранические науки.

✅ РЕЗУЛЬТАТ МУБАХАЛЯ

Итак, прошел год с тех пор, как у меня была мубахаля с одним ярым рафидитом на тему отца Ибрахима.

Я утверждал, что отец Ибрахима - это Азар, как это сказано в Коране, и он мушрик, который будет в Огне.

Мой оппонент же (Аликпер, Али-Акбар) утверждал, что отец Ибрахима не Азар, а единобожник, который не упомянут в Коране по имени, а Азар - это дядя пророка Ибрахима.

Этот год, хвала Аллаху, оказался для меня самым плодотворным в плане призыва. Я создал дополнительный проект Powerful Muslim, посредством которого много людей приняли ислам, встали на намаз или оставили некоторые заблуждения, за что хвала Аллаху, ибо это не моя заслуга, а милость Всевышнего.

А куда пропал наш злостный спорщик, который всех вызывал на диспуты?

Кто-нибудь в курсе?

Шииты все еще верят, что в течение одного года мубахаля должна убить человека, как в этом их убедил Ахмад Сортир?

⚔️@antishia_com

Ранее мы приводили этот хадис из «Камиль аз-зиярата», и, несмотря на то, что там ясным образом говорилось о дочерях Посланника Аллаха, мир ему и благословение, шииты усомнились в этом.

Давайте откроем шарх шиитского исследователя Ахмада Казима аль-Багдади и посмотрим, кем приходятся Умм Кульсум, Рукайя и Зайнаб.

Под этим хадисом аль-Багдади пишет следующее:

(۱) المقصود بنات رسول الله ﷺ.

«Имеется ввиду дочери Посланника Аллаха ﷺ».

📚 См. «Шарх Камиль аз-зиярат» (1/38).

И в завершение — хвала Аллаху, Господу миров!

#хадисы #насибизм #саморазоблачение

🔰 @antishia_com

📹 МУХАММАД В БИБЛИИ. ПАРАКЛЕТ

https://youtu.be/ey8mzpbud1o

ЧТО ОТВЕТИЛ ‘АЛИ ИБН АБУ ТАЛИБ, КОГДА ‘УМАР ИБН АЛЬ-ХАТТАБ  ИСПРОСИЛ ЕГО СОВЕТ О ВЫСТУПЛЕНИИ В ПОХОД НА ВИЗАНТИЮ❓

▪︎ Привёл шиитский учёный Шариф аль-Муртада (ум. 436 г.х.):

«Вот, рассчитывает Аллах, что люди этой религии укрепят границы и закроют бреши. А тот, кто помог им, когда были они малочисленны и себе помочь были не в состоянии, и кто оградил их, когда были они малочисленны и не могли оградить себя, жив и не умирает.

Поистине, коли выступишь ты [‘Умар] сам против этого врага, и схватишься с ним, и будешь повержен, то не останется у мусульман иного убежища, кроме окрани их владений. Не будет у них после тебя места возвращения, куда могли бы они возвратиться, так пошли же с ними (лучше) мужа воина (испытанного) пошли вместе с ним людей праведных, богобоязненных, и если явит Аллах (победу), то это то, чего ты желаешь, а если случится иное, то станешь ты поддержкой для людей и местом возвращения для мусульман».

📚 См. «Нахдж аль-баляга», 134-я хутба.

✅ Читающий эти слова ощущает любовь ‘Али к ‘Умару, которой они пронизаны, и его заботу о нем и стремление сохранить его жизнь, а также надежду на то, что он останется среди мусульман и будет по-прежнему править ими, защищая и оберегая ислам, наперекор всем тем, кто ненавидит его и очерняет. Стоит также упомянуть о том, что ‘Умар был решительно настроен участвовать в этом сражении и выступать вместе с войсками, чтобы лично командовать ими, и ‘Али знал это, и вместе с тем, он все же решил по возможности удержать его от осуществления этого намерения, поскольку ‘Али считал его причиной возвеличивания, славы и укрепления ислама. Он желал, чтобы ‘Умара не коснулось никакое зло, чтобы не пострадало его государство, которое в этом случае останется без правителя и защитника. Более того, повелитель верующих хотел оставить в Медине, столице Исламского государства, в качестве своего заместителя ‘Али ибн Абу Талиба. Это была просто золотая возможность оказаться у власти и стать халифом для ‘Али, и это позволило бы ему вернуть свои «ущемленные права», о которых так много говорят шииты, и о которых они кричат день и ночь и пишут целые тома. Они оплакивали эти его выдуманные «права» подобно тому, как оплакивали Йусуфа, мир ему, его братья: ведь на самом деле все было как раз наоборот. Тот, чьими заместителями, представителями, защитниками и «адвокатами» они себя называют, и сражаться за кого они не раз выказывали готовность, представляет это дело совсем в ином свете.

#хадисы #саморазоблачение #история #Али #имамат

🔰 @antishia_com

Премию Шнобеля ему🫠

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

О вы, которые уверовали! Если нечестивец принёс вам весть, то удостоверьтесь в ней, а иначе вы по незнанию поразите [невинных] людей, а потом пожалеете о содеянном.

📚 Коран: 49:6

⚔️@antishia_com

✅ ‘АЛИ: «‘УСМАН — ЗЯТЬ ПРОРОКА»

https://www.anti-shia.com/uthman-son-in-law

✅ "Акыда му'тазилитов в вопросе Возвышенности Аллаха"

📘 Моя новая работа, на написание которой я потратил много времени, читая книги му'тазилитов

📒 Я не видел такой подборки и исследования ни на арабском, ни на русском языках.

📗 Гвоздь в крышку гроба поздних ашаритов, утверждающих что их убеждения чем то отличаются от древних джахмитских в этом вопросе!

❗️ Прошу братские каналы дать репоста, а то давно не тревожили "Даруль куфр" и прочие их ресурсы

Кнопка для вступления в канал

❗СПОДВИЖНИКИ ПРОРОКА ﷺ

Привел шиитский шейх ас-Садук:

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله السلام قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة، و ألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي، ولا صحاب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير.

Ахмад ибн Зияд ибн Джафар аль-Хамдани, да будет доволен им Аллах, от Али ибн Ибрахима ибн Хашима, от своего отца, от Мухаммада ибн Абу Умайра, от Хишама ибн Салима, от Абу Абдуллаха, который сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ было двенадцать тысяч сподвижников: восемь тысяч из Медины, две тысячи из Мекки, и две тысячи из туляка (принявшие ислам после покорения Мекки), и среди них не было ни одного кадарита, мурджиита, хариджита, мутазилита или человека, следующего какому-то мнению. Они плакали днем и ночью и говорили: "Забери души наши прежде, чем вкусим мы хлеба на закваске"».

📚 См. «аль-Хисаль» (639-640).

✅ Шиитский шейх Али Шахруди назвал данный хадис достоверным (сахих) в «Мустадрак сафинатуль бихар» (6/173).

#хадисы

🛡@antishia_com

Количество лжи и откровенной тупости в ролике Голубината о «Сахихе» аль-Бухари поражает воображение.

Шариф Кафир - это походу внебрачный сын Амина Раввина.

🚀@abu_yassen

✅ Напишите в комментариях разбор или опровержение каких тем, связанных с шиизмом, вы бы хотели увидеть.

⚔️@antishia_com

В знаменитой резне в Хавле (Сирия) устроенной хизбуллатом - один из бойцов рафидитов схватил маленькую суннитскую девочку чтобы зарезать и начал это делать а она наивно начала говорить: «Дядя, мне больно шею.. мама, у меня кровь..»

Этих людей теперь называют «шахидами Кудса» и «шиитами от которых можно принять Ислам» разные ополоумевшие ихваны и суруриты и считают что с ними можно объединиться и рассказывают протухшие анекдоты про шиитов которым не делал такфир Ибн Теймия

➡️ Ссылка канала: https://t.me/+4fM7IPjbeUUxNDJi

БИТВА ДЖАМАЛЬ: ‘АЛИ И ТАЛЬХА ПОСЛЕ СРАЖЕНИЯ...

Пишет имам Ибн Касир:

ويقال : إنه مات بالمعركة ، وإن عليا لما دار بين القتلى رآه فجعل يمسح عن وجهه التراب وقال : رحمة الله عليك أبا محمد ، يعز علي أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء . ثم قال : إلى الله أشكو عجري وبجري ، والله لوددت أني كنت مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة .

Рассказывают, что он [Тальха] погиб в бою, и когда ‘Али начал осматривать убитых и обнаружил среди них его и стал вытирать землю с его лица, сказав: «Да помилует тебя Аллах, о Абу Мухаммад! Тяжко для меня видеть тебя лежащим здесь, под звёздами небесными». Затем он сказал: «Жалуюсь Аллаху на свое бедствие и бегство. Клянусь Аллахом, мне хотелось бы умереть за двадцать лет до этого дня».

📚 См. «аль-Бидайя ва ан-Нихайя» (10/474).

#история #история

🛡@antishia_com

❗ОСКОРБЛЕНИЕ ИМАМА ‘АЛИ АР-РЫДА В КНИГАХ ШИИТОВ

В «аль-Кафи» есть один хадис, в котором говорится, что родные дяди и братья ‘Али ар-Рыда усомнились в том, что Мухаммад аль-Джауад его сын!

В хадисе говорится, что ‘Али ибн Джафар ибн Мухаммад аль-Бакыр передает, что братья ар-Рыда сказали ему: «Среди нас никогда не было имама, изменившего цвет (то есть смуглого)». На что ар-Рыда ответил, что аль-Джауад все равно его сын. Они ему в ответ сказали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, судил согласно мнению человека, определяющего родство по внешности (каиф) и между нами и тобой каифы. ‘Али ар-Рыда же предложил им следующее: «Вы пошлите за ними. Я же этого делать не стану... И не говорите им о том, для чего вы позвали их, и будьте в своих домах».

Далее в хадисе сказано, что когда они пришли, посадили их в саду и все дяди, братья и сестры ‘Али ар-Рыда выстроились в ряд. И они взяли его, одели в джуббу из шерсти и головной убор от нее и повесили ему на шею лопату, и сказали ему: «Войди в сад, словно ты работаешь в нем». Затем привели Мухаммада аль-Джауда и сказали: «Укажите отца этого мальчика». Они сказали: «Здесь нет его отца. Но это дядя его отца, а это его дядя, а это его тетя. И если у него и есть здесь отец, то это хозяин сада, ибо их стопы одинаковы». И когда вернулся ‘Али ар-Рыда, они сказали, что он его отец.

Посмотрите на этот спектакль и то, как они рассказывают о нем! Сколько оскорблений только в одном этом рассказе! 

Но самое удивительное то, что ‘Али ар-Рыда вступил в спор с родными дядями, братьями, а именно с сыновьями его дедушки Джафара ас-Садыка, с сыновьями его отца Мусы аль-Казыма.

Это значит, что все они, дети непогрешимых имамов не согласились с ‘Али ар-Рыдой, бросили вызов его чести и усомнились в целомудрии его жены!

Раз все эти люди из Ахлу бейт не считали ‘Али ар-Рыду непогрешимым имамом, которому следует подчиняться, как этого хотят рафидиты, то как после этого они смеют угрожать нам адскими муками, если мы не подчинимся?!

#хадисы #насибизм #саморазоблачение

🛡@antishia_com

Последний пост выставил один из админов.

Я уже предупредил его, чтобы не выставлял то, в чем нет убежденности в достоверности этого.

⚔️@antishia_com

Пополнение в умме❤️

Вчера на стриме, одна девушка говорила, что желает принять ислам, а сегодня написала мне в личку и попросила помощи, и после того, как я ей указал как принять ислам, она тут же приняла, Аллаху акбар☝️

🚀@abu_yasseen

Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда».

См. Коран 66:10

Под предательством в этом аяте подразумевается не супружеская измена, а религиозная. Об этом также шла речь в суре «ан-Нур».

Ибн ‘Аббас по этому поводу сказал: «Они не совершили прелюбодеяние. Что касается предательства жены Нуха, то она назвала мужа сумасшедшим. Предательство жены Лута было в том, что она разгласила его тайну и сообщила людям о приходе гостей».

Ад-Даххак, ссылаясь на Ибн ‘Аббаса, сказал: «Ни одна из жен пророков не была блудницей. Но они предали своих мужей, отказавшись последовать за их религией». То же самое сказали ‘Икрима, Са’ид ибн Джубайр, ад-Даххак и другие.

А что понимают шииты под словом
«измена»?

◾Привел шиитский шейх аль-Кулейни:

فقال لي: ما ترى من الخيانة في قول الله عزوجل ” فخانتاهما ” ما يعني بذلك إلا الفاحشة وقد زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلانا

Имам аль-Бакыр (мир ему) спросил: «Что ты думаешь о слове «измена» в аяте: «И они предали их» (66:10)? Под изменами здесь не имеется в виду ничего, кроме блуда. И Посланник Аллаха (саллаху алейхи ва алихи) женился на такой-то (на Аише)».

📚 См. «аль-Кафи» (5/350).

✅ Шиитский шейх аль-Маджлиси назвал данный хадис надежным (мувассак):

الحديث الثاني عشر: موثق

12-й хадис: надежный (мувассак)

📚 См. “Миратуль-Укуль” (20/52).

Да проклянет Аллах врагов пророков!

Мощная документалка про проделки сионистов яхудов

https://www.youtube.com/watch?v=2JLA4RE-10M

➡️ Ссылка канала: https://t.me/+4fM7IPjbeUUxNDJi

Амин Раввин

> Мы не следуем за Джабиром ибн Абдуллахом, потому что он не является непорочным (масум).

> Мы следуем за Джабиром ибн Абдуллахом, потому что он первый посетил имама Хусейна.

◾ ‘АБДУЛЛАХ ИБН АЗ-ЗУБАЙР – СПОДВИЖНИК С ПРЕКРАСНОЙ РОДОСЛОВНОЙ

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, был внуком первого халифа Ислама, Абу Бакра ас-Сыддыка. Его матерью была Асма, дочь Абу Бакра. Его тетушкой была Аиша, мать верующих, любимая жена Пророка, мир ему и благословение.

Его бабушкой со стороны отца была Сафия бинт ‘Абд аль-Муталиб, тетя Пророка. Его дедом со стороны отца был аль-Аввам ибн Хувайлид, брат Хадиджы, первой жены Пророка.

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр родился в первый год хиджры. Он был первым мальчиком, который родился после переселения.

Посланник Аллаха назвал ребенка ‘Абдуллах – раб Аллаха. Люди часто говорили, что мальчик был похож на Абу Бакра. Первое слово, которое произнес Абдуллах, было «ас-сайф» – меч. Это не было удивительным, поскольку он вырос в доме воина. Так что в этом доме всегда было оружие, и мальчик с детства видел вооруженных людей и сам играл мечом.

Он был сподвижником и сыном сподвижников.

🛡@ntishia_com

ИСЛАМ ПРОИЗОШЕЛ ОТ АРИАНСТВА ? | Ч. 1| Сами Амири

Данное видео опровержение Сами Амири посвящено разбору бреда арабоязычного атеисты Шарифа Джабера, которого перевел и популизировал Иллюминат.

Данное видео создано благодаря сбору.

| Поддержи Правда или |
| Правда или |

https://youtu.be/-Wo9qWnLcgo?si=gnBRjNGgAzt_8ArM

#иллюминат
#арианство

365 дней и 76 лет уничтожения мусульман в Палестине

🚀 Protest Live | Чат 💝

ГДЕ ПОХОРОНЕНА ФАТИМА ⁉️

◾Привёл Абу-ль ‘Аббас аль-Химьяри (ум. после 354 г.х.):

وسألته عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، أي مكان دفنت؟ فقال: " سأل رجل جعفرا عليه السلام عن هذه المسألة - وعيسى بن موسى حاضر - فقال له عيسى: دفنت في البقيع. فقال الرجل: ما تقول؟ فقال: " قد قال لك ". فقلت له: أصلحك الله، ما أنا وعيسى بن موسى، أخبرني عن آبائك. فقال: " دفنت في بيتها " (1).

«Я спросил у имама ар-Рыда, мир ему, о Фатиме, дочери Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, где она похоронена? Он сказал: «Один человек спросил об этом у имама Джа’фара, мир ему, и находившийся там ‘Иса ибн Муса ответил: «На кладбище аль-Баки». Спрашивающий сказал: «О чем это ты?» ‘Иса ибн Муса: «Все именно так, как я сказал». Спрашивающий обратился к имаму Джа’фару: «Есть ли на счет этого сообщение от кого либо из твоих отцов?» Он [Джа’фар] ответил: «Она была похоронена в своем доме».

📚 См. «Курб аль-иснад», С. 367, хадис №1314.

#хадисы #саморазоблачение #история

🛡@antishia_com

✅ ЛИЦЕМЕРИЕ КУРБАНА И ЕГО ШАЙКИ ПОД НАЗВАНИЕМ «ДОВОДЫ»

https://telegra.ph/Licemerie-liderov-shiitskoj-gruppy-Dovody-10-16

Пример лжи и фальсификации от Амина Раввина 📛

На первом скрине перед вами перевод хадиса из книги шиитского шейха Садука «Уйюн ахбар аль-хадис». А на втором представлен тот же самый хадис на оригинале.

Как вы обратили внимание, Раввин не дописал полностью имя матери Джафара ас-Садыка, он недописал, что Умм Фарва является дочерью Касима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра, как это представлено в оригинальном тексте:

وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر

Раввин ставит под сомнение данный факт, поэтому скрыл истину! Это не первый случай его жульничества. До этого он исказил имя ‘Али в хадисе, чтобы не показать то, что среди его детей был сын по имени ‘Умар.

#хадисы

🛡@antishia_com

МУХАММАД В БИБЛИИ. ПРОРОК, ПОДОБНЫЙ МОИСЕЮ.

https://youtu.be/jROAkDbxLGQ

ЧТО ТАКОЕ НЕБЛАГОДАРНОСТЬ⁉️

Пару лет назад у меня (Ридван) был разговор с тремя рафидитами из Дагестана, если быть точнее, с Мискинджи. Для меня стало интересно, что это за населенный пункт. Оказалось, что это единственное лезгинское село, где подавляющее большинство исповедует шиизм. Это было удивительно. "Неужели среди коренных дагестанцев могут быть шииты, да и такие мерзские на язык рафидиты?" — подумал про себя. Всему виной оказались Сефевиды, которые и привнесли в те края шиизм.

К чему я это? А к тому, что шииты то и дело делали, чтобы распространить шиизм именно среди суннитов. Откройте карту исламского мира, и вы увидите, что земли, на которых они живут, были открыты суннитами!

Куфа, Наджаф, Карбала, Хилла, Самарра и весь Ирак в целом был открыт Умаром ибн аль-Хаттабом после разгрома огнепоклонников в битве при Кадисии в 27 году по хиджре. Сейчас в Ираке живут шииты и днем и ночью проклинают этого славного сподвижника. Это они так его благодарят за то, что их предки смогли познакомиться с исламом?

Джабаль амаль, что на южном Ливане, давший множество известных шиитских ученых, также в свое время был открыт Умаром ибн аль-Хаттабом. Джабаль амаль — это один из основных регионов, откуда шиитские ученые отправлялись в Иран, чтобы распространить шиизм.

Говоря об Иране, стоит отменить, что он был суннитским вплодь до Сефевидов, ведь его открыл Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн аль-Аффан... СубханАллах, а теперь там проклинают этих двух халифов за всевозможные грехи, хотя их предки стали мусульманами только благодаря им, и сумевшие сохранить суннизм благодарят их за это!

Это и есть истина. Шииты никогда не были большинством в исламском мире, не играли практически никакой роли. Эта группа могла бы оставаться такой малозначимой сектой где-нибудь в горных частях Ливана или на побережии Аравийского полуострова, но, испытывая ненависть к суннитам больше, чем к христианам, воевали с нами и с огнем и мечом насаждали шиизм. Вот так они поднялись и заполучили влияние, стоя на костях суннитов.

#история

🛡@antishia_com

https://youtu.be/rG3o1puWFZ0?si=VyYByII1vevryioD

Однако ‘Али ибн Абу Талиб и Мухаммад аль-Бакыр жестко унижают ‘Аббаса, называя его слабым, ничтожным, грубым, немощным и жалким человеком!

Выходит, что имам ‘Али и имам аль-Бакыр насибиты 🤷‍♂️

✅ ‘АББАС И ХАМЗА — ЛЮБИМЫЕ ДЯДИ ПРОРОКА ﷺ

Привел шиитский шейх ас-Садук:

247 - وباسناده عن النبي (ص)، أنه قال: خير إخواني علي وخير أعمامي حمزة والعباس صنو أبي.

247 - И с цепочкой передачи от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Лучший из моих братьев — ‘Али, а лучшие из моих дядей — Хамза и ‘Аббас, зятья моего отца».

📚 См. «Уйюн ахбар аль-хадис» (1/66).

#хадисы #насибизм

🛡@antishia_com

Хезболлат на словах: 😠👊💪

Хезболлат на деле: 😱😭😭

P.S. Не нужно обижаться, шииты. Хезболле изначально не нужно было играться мышцами, если реальной войны не вывезут.

⚔️@antishia_com

МУХАММАД В БИБЛИИ. СОН НАВУХОДОНОСОРА

https://youtu.be/q9K0KyQlaHs?si=Ud2sPSg56Fg9u80v

Лол, ВремяШизофреников, выставили видео, где я обвиняю шиитов в лицемерии (из-за их критерия: мы отвергаем любой хадис, который противоречит Корану, даже если он достоверный), а потом приводят отрывок из моей дискуссии с Эльмаром, где он приводит слова некоторых генеалогов, которые говорили, что отца Ибрахима звали Терах, где я говорю Эльмару: «Это противоречит Корану». И мол, я противоречу сам себе.

Если бы шииты не быль столь тупы, они бы поняли, что это был «ильзам», т.е. я обязывал своего оппонента следовать тому, что является для него критерием истины.

Т.е. Эльмар приводит слова генеалогов, что отца Ибрахима звали Терах, а не Азар. Я же говорю ему: «Это противоречит Корану», ведь по Корану: «Вот Ибрахим сказал своему отцу Азару». Поэтому тут со стороны Эльмара было лицемерие. Он следует тому, что явно противоречит Корану, хотя по его акыде он должен отвергать все, что противоречит Корану. Но шииты оказались крайне тупы, чтобы понять этот момент, и снова доказали, что они особо одаренные.

⚔️@antishia_com

ГДЕ ПОХОРОНЕНА ФАТИМА⁉️

◾ Приводит шиитский шейх Садук (ум. 381 г.х):

76 - حدثنا أبي و محمد بن الحسن بن أحمد الوليد رضي الله عنهما و أحمد بن محمد بن يحيى العطار و محمد بن علي ماجيلويه و محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا سهل بن زياد الآدمي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال:
سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال: دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد.

✍ «Мой отец, Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Ахмад аль-Валид, да будет доволен ими Аллах, Ахмад ибн Мухаммад ибн Йахья аль-‘Аттар, Мухаммад ибн ‘Али Маджилавайх и Мухаммад ибн Муса ибн аль-Мутаваккиль, да будет доволен ими Аллах, сказали: Мухаммад ибн Йахья аль-‘Аттар и Ахмад ибн Идрис рассказали нам, что Сахль ибн Зияд аль-Адами рассказал нам от Ахмада ибн Мухаммада ибн Абу Насра аль-Базанти следующее: Я спросил Абу-ль Хасана ‘Али ибн Мусу ар-Рыда, мир ему, о могиле Фатимы, мир ей, и он сказал: Она похоронена в своем доме. Когда Омейяды расширили мечеть, ее могила оказалась внутри мечети».

📚 См. «Уйюн ахбар аль-хадис» (2/277-278).

#саморазоблачение

🛡@ntishia_com