نفحات من الشعر الشعبي

https://youtu.be/Pvpo73MQ7z8

قصيدة رائعه من كلمات شاعر الأجيال شايف محمد الخالدي ابو لوزه ..الله يرحمه وللعلم القصيدة.سجلتها من مقطع صوت مسجل بصوته وتحياتي للجميع
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::-
أيش يا العين ذي خلا دمــوعش سواكب
🌁🌁ليه كثر البكاء من قـهــر أو مــن غـلابــه
قالة العيـــن بكـاني فــراق الحبايــب
🌁🌁 مـن فرق صاحبه يامـحـنـته ياعــذابــه
أيش من نـوم أو راحه يــراها منــاسب
🌁🌁 ذي تنســيه محـبـوبــه وينـسـى عتـابــه
حين يرقد ويذكر إن له خـل غايــب
🌁🌁يكره النــوم والمرقـد ويفـقــد صوابــــه
يحسب أن كل أمواله ومـا كان كاســب
🌁🌁شلــها سيل أو استــولت عليــها عصابــه
والمحبه شقيه لا ســقا بخت صـاحب
🌁🌁 فارقه صاحبه واصبح صعـيـب القاء به
ونبي ما معــه غير التعــب والـغلايـــب
🌁🌁لــو ملــك (مـال)هــولنــدا ُوادي سبــابــه
دون محـبوب مايـرتاح مــهـما يواضــب
🌁🌁أو يحـاول يعـاقــب صاحبـه في غيــابـه
لا جزي خير ذي مايحسب المال ذاهب
🌁🌁مال نســاه محـبوبــه ونـاقــش خــضابــه
قهر أبو الوزه الشاعر ومـا كان واجـــب
🌁🌁وقهــري على مـا فـات واكشـف نــقــابـه
ماهل القلب هوذي صر مازال غاضب
🌁🌁كل ســاعـة يــذكرنـــي وينـشر خطــابــه
قال يا خالدي خذ من زمـانك تجارب
🌁🌁لو مــرادك نعــيد الحــق لمــا نصابــــــه
أمس ذي فات لا تنساه والــيوم حاسب
🌁أعـط ذا اليـوم حقـه وأمس هـب له حسابـه
قلت يالقلب قلي أيـش لـك من مئـارب
🌁🌁تـشـرح اقـوال ما يلــزم علـيها الإجــابـه
لا تذكرنــي أيــام الصــبا والعــجايــب
🌁🌁أيش جاب الزمن لول وأمس ايش جابه
راح وقت الصبا واغــمت عليه السحايب
🌁🌁ونقــرض سـاسه المعمور واصـبح خرابـه
زهــرت العمر محـدوده ومثل المناصب
🌁🌁ذا مـرشح لهــا وآخر. يــروم أنــسحـــابـه
والفــلك زام والأيــام مثل الكــواكــــب
🌁🌁وقت محدود تـشرق في سمــاها وغـابـه
والهــواء في محــله ذاك ساكت وراتــب
🌁🌁أشهــى العيش لـلعاشــق ولــذت شــــرابه
من بلـي بالهــواء ما بايـهــم العواقـــب
🌁🌁بيــنمــا لا قــنع قــلــبه ولا النــفس تــابـه
والمحبـه شقيه من يُقــل تاب كـاذب
🌁🌁لــو بنار الهـواء تحرق عــظـامــه وذابـــه
(مثلي) إنـسان ,بالستيــن أو ما يــقارب
🌁🌁بحـسب ان عـاد عنـدي ليـلة النـور طـابـه
ما على الخالدي حتى لو الراس شايــب
🌁🌁عادت العيس لا شيب الجمل طـال نابــه
عادلـك خاطري محنون والقــلب راغب
🌁🌁ملحسك يالعسل من فـوق قـطع الـذبابــه
طالما القلب من أجـلك مـعذب وتـاعـب
🌁🌁لـلمحبــين بـاب الحـب ما غلـقـت بـابـــه
إن ما حــب زيـنات النـبع والحــواجــب
🌁🌁حب محصـور بالرغـبة وتــحـت الرقـابـه
ما العاشق بهن حصه ولو كـان عــازب
🌁🌁مسـه الشيـب ولا أصبـح مفـارق شــبابـه
هكــذا طبعهــن دائم تـراهن غواضـب
🌁🌁ضـد من شيب أو بـانـت عليـه الـكئـابــه
ما بهـن من يخـاف الله ولا من يــراقب
🌁🌁والهــواء ماشــمل وعـطى لكلـن حسـابـه
ليت لي بالهـواء جانــب وللـخـل جانـب
🌁🌁كنت من جانبــي بنهـد وهــو من جــنابـه
ختمــها بالنبي ماخط بـاللـوح كــاتــب
🌁🌁تـغـشى المصـطـفى والآل ثـم الصـحـابـه

لقاء العمالقة

بدع الشاعر محمد سالم علي الكهالي موجه للشاعر أحمد محمد الصنبحي الحمري

قال الكهالي محمد ماتت الوحدة
هل شي مع الصنبحي برهان يحييها

ما المعمري قال فات الامر من يده
ماغير قدم لها تعزيه يواسيها

قد طلقوها وقدها وافي العده
ماعاد له دخل يعقد من عقد فيها

والبنت مشروخ من بوظبي الى جده
كلن يباها غنيمه حسب يشتيها

خذوا جزرها وقايدنا نقض عهده
رحنا ذرينا وسارقها بيجنيها

دق المباني وخربها على حده
واليوم بيواعد الخجفان يبنيها

والصنبحي يفتكر باالامر من عنده
لمن يريده من االثنين يهديها

ويقبض المهر لكن شيك لايده
مابنكره منها له مقسمه فيها

لانه لها كفو وقت السلم والشده
الله يعينه وقصدي بس يحميها

ويبند الباب والا يفتح السده
وينتبه للعناصر ذي يثق فيها

ويلتزم في عداد القوم والعده
وان شافها ترهقه ينهش ويكديها

ومن كوى الناس بايلقاه في جلده
وهكذا يكتوي منها ويكويها

وان شي معه طب انا قصدي كما قصده
يعالج أمراضها ذي هي تعانيها

لان المرض منتشر بالراس والمعده
وعادنا بانقول هللا يشفيها

لا تضمدوا الجرح اول نظفوا خده
لا تحتضنها أمها الحامل وتعديها

ماعبدربه ومحسن قد بلغ قصده
شلولهم ما تيسر من أداويها

ثعلب مخادع وماكر ماحدا نده
شف كيف سو بالمضيفه بهذلو فيها

ياغارة الله كم هي أموال ذي اعتده
ولكن العالم الله وين ودوها

لاهي بصنعا ولاهي في عدن مده
لكنهم في بنوك الغرب خبوها

والبنت جيعان لا اتعشه ولا اتغده
هم ذي تهنوا بمشويها ومنديها

مسكينه البنت لا اتعده ولا اتحده
الله بالاها بحاميها حراميها

اثنين قاده ودلالين من حده
وسجلو في سيادتها وخانوها

وانتم لهم صفقو والا اقطعوا يده
شوفو الخون كيف بنت العز هانوها

خمسين مليون ذي دمعه على خده
واثنين داسو سيادتها وباعوها

والمشتري وين عقله ويش هو قصده
هل يفهم ان أهلها مابا يسيبوها

والله باينصف المظلوم من عنده
لايحسب المشتري انه ظفر فيها

ذكر النبي ما برق او حن في رعده
او مالبساتين تزهر بعد مارويها

جواب الشاعر أحمد محمد الصنبحي الحمري

يقول أبو صقر يا حيا بمن وده
بالقلب فاق التصور والخياليها

رفيق دربي معي بالحوم والبرده
شلال حمله بقيرها وحاليها

ابن الكهالي كلامه شهد من شهده
رجال معروف شاعرنا المثاليها

شرح لنا أحوال من عصده ورا عصده
باقوال صما وقدني ترجمانيها

ترجمتها باللغات السبع ممتده
من عصر آدم الى عصر الحواريها

منها سؤالات مخصوصه عن الوحده
وأوضاع الامه وما الامه تعانيها

والرد مثله عسل يهنا على كبده
عسل بشمعه عسل نوب المجانيها

قم يارسولي بظهر الدوسري شده
واقصد مقر الكهالي والحلاليها

سلم له آلاف من باتيس الى الفرده
يعم يافع ويسفح من مبانيها

قافي ومقدار للجيره وللحده
عشرة ملايين تشملها وتقصيها

ونعم بيافع ويافع ماحدا نده
ساده وقاده من أصحاب المعاليها

رش الكهالي بعطر الصنبحي واهده
ازكا تحيات قومي والسلاميها

وقل له العفو لاهي طالت المده
البير خارب ودلوي والسوانيها

لو ماخراب الدلي ماطالت الشده
باروي محمد بضرف اربع ثوانيها

من بحر مليان كل ما قل بازيده
حرام ما عاد تلقوا له لوانيها

حتى ولونا تركت الشعر ماريده
ومن بحر سيالن طويت الحباليها

لكن وصل هاجسي خارم مع جنده
الجن سالم وسلمى وابتلونيها

قالوا لي اكتب جوابك أيها العمده
واحنا معك ضد مشروع الكهاليها

جواب شافي مع جد السرق كده
الهيل طعمه وشمه زعفرانيها

من واد حمره قطفت الحلو والمغده
لكل من به مرض خمسه صيانيها

ومن شرب كاس بايرجع الى رشده
من ظاهر الناس با نكشف غوابيها

ما سعد مهما شطح الامر مش بيده
مالك ومال المنافق والانانيها

قلت ارجع السيف يا سالم الى غمده
قال ارجعه واعطني حبل الحصانيها

بالسلم خذها وبالهرج النقي صده
مالحرب باتخسروا وافهم معانيها

قلت ازهله بوحسن ماعاد له شرده
وانت انقلع خلني راجع كلاميها

يابن الكهالي محمد هاجسك حده
ومعولك ال يهدم بالمبانيها

شفني قبيلي وحمري كلمتي وحده
لا قلتها ما بغيرها ولا اثنيها

حلفت واقسمت ما تتزحزح الوحده
وباليمن من يساندها ويحميها

يمين سابق وانا ياصاحبي عنده
لن غيره في حيلكم والملاويها

مادام كفارته معروف بالعده
اطعام ستين بالشرع الاهيها

ماعاد باكرره وان قلت باعيده
باتحنق الفاتنه ست الغوانيها

ولا تخافوا عليها ذا الكلام أكده
في مزبلة قاصي الامة ودانيها

وحدة بلاد اليمن عقده على عقده
حتماً على عين حاسدها وشانيها

من حوف للجوف ومن شمسان الى صعده
راسخ رسوخ الجبال الثابته فيها

لي باتخفيه قد قال المثل بده
الله يرحم مؤسسها وبانيها

اللي بناها وسلمها لكم عهده
بثوب بني مطرز باحمرانيها

وابنا اليمن هم لها الاقفال والسده
اهل الشكاك الجديده والمثانيها

مانا مع المعمري لا هو رفع يده
عنها وطلق طلاقه من جنانيها

او ربما ان شي بقلبه منكم عقده
من تفرقتكم ومن قهر الزمانيها

لكن انا به وانا الملزوم بارده
لا صفها دون ما يذكر مآسيها

وان مارضي موقفي باينقلب ضده
مانا مع المعمري لا هو غدر فيها

ذا الامرفوض هذا الامر يابعده
بعد السماء والنجوم المزهرانيها

من يفصل الظفر عن عظمه وعن جلده
من يضرب الباش والجوكر برانيها

ياللي تعشيت سعف الضيف قم غده
مالبنت بنت أهلها وانتوا شوانيها

لازم تخذ حميري او من بني كنده
الاصل والفصل والمنشا يمانيها

لي بايوفر لها المصروف من جهده
وبا يبلغ القوم غايتها وامانيها

مابا يسمونها ميثاء وهي سعده
وزوج سعده فلان ابن الفلانيها

والنوب مابا يأمن حد على رمده
يا تاج راسي و ظلي والكنانيها

ماذا جنيتوا برفع اشعار وانشوده
غير المآسي باولها وتاليها

بعتوا علفكم بسوق الشيخ بن سوده
والبنت عشاقها شلوا شواليها

والتاجر المصلحي بايروح هولنده
لا فكوا الحبل به قوم الخبانيها

ذي ما يقارن مخاسيره بما يرده
بايستغلوه مجرمها وجانيها

خذ من كلامي ومن تحليلي الزبده
ولا تناقش معي ذا الامر ثانيها

الامر محسوم غصن الورد من عوده
والسبع يوم التلاقي بالثمانيها

هذا جوابي ولا تكثر من النشده
انتم عللها ومن جمع بلاويها

كلن يبا الهند له والهند مش هنده
الهند هند السلامه والعوافيها

اصلحكم الله من فضله ومن جوده
افقرتوا الناس فوق الفقر ذي فيها

من اجل ماذا فتحتوا للفتن رده
من باب مردود ع الفتنه وحاويها

بضرب مثل لك وخله زاد بالكعده
لاتوكل الزاد خله منها فيها

ولد سحب بوه قال الاب زد رقده
لتحيث أوصلت ابوي ابن الحلاليها

وانتم بهذا المثل كلن ورا قرده
بايسحبه سحب من شحمة لذانيها

العنصريه بكم والحقد والرده
حد قال لك ياجنوبي بالشماليها

او ما تشوف ان يافع مثل بولنده
بفضل صنعاء اليمن لي تطعنوا فيها

ماينكر الجمل غير الحاقد الشوده
والا منافق ومتعصب وانانيها

وذا المرض من ورا جرثومة المعده
لو عالجوها بسرعه ما انتشر فيها

جابوا اطبا تخصصهم في الغده
والغده ام الغدد ماشي مرض فيها

والطب بالعالم اثبت لليمن حقده
هو من نشرها وبسمومه يغذيها

واللي خرج منها مراده العوده
لن له كنيسه بها ومقبره فيها

وله مصالح بها مسجله عنده
مينا ومصفاه واشيا لن اسميها

ما اصحابنا هم رسل بالعفش والعده
لغيرهم مالهم شي مصلحه فيها

شرحت لك ما يسر لا ماعجبك رده
هذه هي اسراركم مابا اقدر اخفيها

لو بشرح أسبوع كامل عنكم كوده
بالميه عشرين معلومه يغطيها

بعض البشر شطحته امتار محدوده
واصبح يمثل لنا جد الهلاليها

بختم وصلوا على طه عدد رعده
وعداد ما المزن يخصبها ويرويها

صلاه تغشاه من عندي الى عنده
ذي خصه الله بنوره والكماليها

https://almsrey-waled.blogspot.com/2024/12/blog-post.html

#قصيدة_وشاعر
#الشاعر_أحمد_عمر_مكرش
#مجلة_أقلام_عربية
العدد (96) ديسمبر 2024م
إعداد وليد المصري

الشاعر أحمد عمر مكرش، مواليد عام 1938م بقرية كبران آل ممرط غرب مدينة مودية محافظة أبين، نشأ في بيئة غنية بالتراث الثقافي. تعلم في أحد الكتاتيب أسس القراءة والكتابة وعلوم القرآن الكريم، ثم انخرط في السلك العسكري في شبابه. ومع انطلاق الثورتين سبتمبر وأكتوبر، برزت أشعاره كأحد الأصوات النابضة بالحياة، تحمل في طياتها قوة خارقة تدافع عن الثورتين ومكاسبهما الخالدة، ويُعتبر من رموز الشعر الشعبي اليمني، وله مشاركات هامة في مواقف وطنية متعددة ، مما أدى إلى منحه وسام الواجب من رئاسة الجمهورية كتكريم لمساهماته. وُلد مكرش في عائلة عريقة في فن الشعر، حيث كان من أبرز أفرادها فارس الشعر الشعبي المرحوم ناصر عبدربه مكرش (أبوحمحمه)،وتوفي أحمد عمر مكرش في عام 2002م، وفي عام 2004م، أُصدر له ديوان بعنوان صوت الريف، الذي يحتوي على مجموعة من نصوصه الشعرية التي تعبر عن مواقفه الوطنية والاجتماعية والعاطفية.

"يا صمد يا عظيم الشأن"
يا الله أدعيك يا من اسمك الاسم لعظم
يا صمد يا عظيم الشأن تجلي كروبي
أنت ربي ونا أدعيك يا فارج الهم
تستر الحال في الدنيا وتغفر ذنوبي
نسألك بالنبي والركن لسعد وزمزم
يسر الرزق يا حاكم على كل بوبي
أنت رب البشر نطقت عيسى بن مريم
ذي ذُكر في الكتب من شرقها للغروبي
ملتجي ليك واللاجئ من الخوف يسلم
يا كريمان ذي ليك اللجاء والهروبي
طالب العفو يا رب السماء قبل ما اندم
يوم با حور في قبري مكفن بثوبي
لامعي غير ما قدمت وانته به أعلم
خير أو شر لا يخفاك علم الغيوبي
أيش باقول لك والذنب فوقي تراكم
يوم لا تنفع الحيلة ولا عد كذوبي
قال بو فضل صد النوم في الليل لظلم
هزني الشوف حماء هز ريح الهبوبي
ثورتني ونا راقد على الفرش أحلم
إنها ريح مثل النار تغلي الحبوبي
قلت يارب سلمنا من الموت لبرم
وأحفظ الشعب من كثر الفتن والحروبي
شوقني كلما حن البعير المفدم
لا معه ماء ولا يلقى الغصون الرطوبي
لا قد القافلة سارت يكون المقدم
ينقل الحمل ما يخشى الحمول الصعوبي
حمل جائر يبا فاطر وضلعه موسم
كيف يقدر له الحاشي وعاده ركوبي
فارق الدهر ما بيني وبين الملثم
أيش من يوم بلقاهم وهم يلتقوبي
وألف صلوا على المختار ما الرعد زرجم
كلما غرد القمري براس العلوبي
المصدر:
صوت الريف- ديوان الشاعر أحمد عمر مكرش جمع وإعداد عبدالله الهيثمي عنبر، طـ 1 عام 2004م، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء.

https://youtube.com/shorts/c7NVBVnko50?feature=share

https://youtube.com/shorts/YrqJt7zF75k?feature=share

"اطـول حـقـبة اسـتـعـمـار فـي الـتـاريـخ "

أطـرح لـكــم لـــغـز لـم يُـذكـر في التـفسير
ولـــــم يــرِد فـــي كــــتاب الله والســـيــرة

ذوقــــه لـدى البعض احلا من عسل كشمير
والـبعـض يقُـــتِل قـريــبه لأجـل تــوفــيره

استعـمر الشــعب مـن صـعدة إلى خرخير
مـن الـــدويــمـة إلــى قـمـة جـبـل صـيـرة

حَـكـم على النصف بـالـتـنـكيـل والـتعزيـر
ورُبــــع فـاقـــد حــواســـه شـل تـفــكـيـره

ورُبــع مـحـــكـوم بالإقـصـى وبالتـهـجيـر
مَـن عـنـــده الـحـل يأتـيــــنا بـــتـفــسيـره

الشاعر صالح محمد بن كاروت

إلــهـــي ومــولايــا وربـــي وســيـٌدي
ومصدر أمـان القلب فـي كـل مرحلـه

لمن غيرك اشكي لاقسى وقتي الردي
وصـارت حيـاتـي بالـخـطـايا محمـلـه

تـوكلت بك ياقصد قصدي ومقصدي
ويـاصـاحـب الـدار الأخـيـره والاولـه

ووجهـت لك وجهي ومديت لك يدي
وفي باب عفوك تنـقـضي كل مسـألـه

#الشاعر_فريد_العليي

مقطوعة من قصيدة الشاعر الحكيم صالح علي سحلول رحمه الله

ما اجملها من حكم

ويا إنسان حاذر تدهم الظلمه الغسق
ولا تقفز الموجات في البحر تغرقي

إذا أنويت تعزم للسفر دور الرفق
وسير بالوقاعه لا تسير أشلق الوقي

كما من طلع وأشفا في الظاحه إنتذق
ولا عاد يرجع بعدما الرجل تزلقي

وحكم كلامك من كثر هرجه أمتحق
وحصف حديثك قبل ما قد يفرقي

كن إجعل كلامك ثمر لا تجعله ورق
ولا تجلب إلا حب له سعر ناطقي

وقارب مداميك البناء للخشب تسق
كما للبناء افرق فالخشب ما تواسقي

ولا تسترك إنـسان إذا جدره إندحق
فلا بد ما يعمر وجدرك يدحقي

وساير جهاديم العرب وإترك الدنق
ولا تمسك إلا كل معـــلاق واثفي

ولا توزي إلا لا وزا حيد من بلق
كما الجيد كسبه مثلما الحصن الأعيقي

ولا تصحب المــتهوم يرث لك القلق
فلا بد له ما يدخلك باب ضــيقي

وكـن قنع النــفس الخبــيثه من السمق
كما الــنفس هي تدهي وتردي وتوبقي

ولو با تحصل مائدة فــوقها طبـــق
وبه بينهن مقلا مغطا وهو نقي

فلا تقربه لو كنت عاوز ومــســتحق
ز. ولا يعترض محذور من كان حاذقي

كما الطير في المحناب تصطاده الوشق
ولا يدري إلا حــيــث رجله تعلقي

ويغبن متى أظفوره في الغونه إنطبق
وفرت جميع الطير منه وهو بقي

الشاعر مختار يحيى محمد حيدر
https://almsrey-waled.blogspot.com/2024/11/blog-post.html

صـلوا معي في صوت واحد ياشيوبه ياشباب
عــلـى مـحـمـد ابـــن عــبـدالله عـبـد الـمـطلب
عـلـى الـنـبي الأمـي الـشافع لـنا يـوم الـحساب
يوم اللقاء في يوم بيقع فيه حاسب واحتسب
يالله بــهـا يالله بــهـا يـــارب تـلـهمنا الـصـواب
ومـنـك الـتـثبيت واحـشـرنا بـزمرة مـن تـحب
صـلـوا ومــن زيــد يـزيـد الله أجــره والـثواب
وآلـه وصـحبه والـذي من بحره الصافي شرب

الشاعر أحمد عبدالله مسود الحميقاني رحمة الله تغشاه

#قصيدة_وشاعر
الشاعر مختار يحيى حيدر
#مجلة_أقلام_عربية
العدد 95 نوفمبر 2024م
إعداد / وليد المصري

الشاعر مختار يحيى محمد عايض حيدر، مواليد عام 1979م في عزلة بني مسلم بمديرية يريم في محافظة إب، هو تجسيدٌ للموهبة الفطرية التي أشرقت في عالم الشعر. تلقى تعليمه الأساسي والثانوي في مديريته، ثم واصل رحلته الأكاديمية في كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بجامعة إب. منذ نعومة أظفاره، اختار الشعر رفيقًا له، حيث تميزت أشعاره بجزالتها ورصانة معانيها، مما جعلها تحظى بقبول واسع في نفوس عشاق الأدب. أسلوبه الفريد في صياغة النصوص الشعرية ينبض بالجمال، بعيدًا عن التكلف أو التصنع، مما جعل الكثير من قصائده تنقش في ذاكرة العامة. مختار شاعر حقيقي، يتناول كافة أغراض الشعر ، غير أن القصائد العاطفية تتألق في كتاباته، حيث يبدع فيها بإتقان يلامس قلوب المستمعين. كان الشعر بالنسبة له أكسجينًا يتنفسه، وفي يوم الأحد الموافق 10 نوفمبر 2024م أتتنا الأخبار المحزنة بوفاته، فنسأل الله أن يغمره برحمته ويسكنه فسيح جناته، وقد تم اختيار أبيات من قصيدته الشهيرة التي حشد فيها كل معلوماته التي اكتسبها من عالم الأدوية وأثراها بخبرته الواسعة في مجال الطب الصيدلاني ليرسم لنا نص مليء بالإبداع.

"قصيدة صيدلانية"

قصيدة صيدلانية بتركيبة يمانية
ودكتورة أنانية لها أعلنت الاستسلام

وصلت أشكي لها ضيقي وهي ذي نشفت ريقي
بنغمة صوت موسيقي  من أحلى وأعذب الأنغام

تقول اهدأ وكيف اهدأ ونظرة عينها السوداء
بها شفت الدواء والداء وشفت العفو والإعدام

تسائلني تقول مالك  ضروري تشكـ لي حالك
وخلي اسمك وجوالك مسجل عند الاستعلام

فقلت الاسم أنا مختار  ولكن عاد  آنا محتار
مفوض لك أنا مختار جمالك حاكم الحكام

أنا مختارك انته بس قدك للروح مثل المس
وعقلي فيك كم وسوس ويتوهم لقاك أوهام

عليك ادرس علوم الطب عليك اقرأ عليك اكتب
عليك اجمع  عليك احسب  واحطم بينك الأرقام

إليك اشكي اصاباتي  وضيقي والتهاباتي
واقدم لك ملفاتي  لآخر شهر هذا العام

قليبي فيه راياتك ولايه من ولاياتك
سأنشر به دعاياتك واصرح فيكِ بالإعلام

بلاش الزنط والكبرة  ويكفي كل يوم ابرة
معك للشعوذة خبرة  اذاً فأنا معي خُدٌام

علاجك ساري المفعول بالفيال والأمبول
إذا قررت لي كبسول  قل لي كيف الاستخدام

وضع كفك على كفي  ولمسه واحدة تكفي
تداوي جرحي المخفي وتشفيني من الآلآم

لجسمي أنت بيتاكورت ولك بادي اسينشال فورت
وللتعقيم أنت سبورت وللعظم أنت اميلوكسام

وللأعصاب نيوروفيت بيتوفيت كلكوفيت
وبينك صنف جيروفيت يدل انك مقوي عام

اسامي مبسمك سيبلوكس موكسالين أمبيكلوكس
كونستان  نورفلوكس وعنصر فيتاميني هام

وريقك فيه كودايين ومفعول البروكايين
وتخدير النفوكايين وبه نسبة من الديزبام

تعبت اصرف لي الفاليوم وقرر لي ملارزيوم
وعززني بكالسيوم يجي مكتوب فيه فيتام

أنا مشتاق للرنجر  وللديكستروز اكثر
وللصوديوم والمخبر يطلع له خطوط واسهام

ولو بالفحص خط احمر ولو يطلع لي السكر
وخلا الضغط يتفجر قنابل داخلي والغام

ضع الليلة برونكوفين وطب الصدر كيتوفين
وهدئني بديكلوفين لإن الطرف ماقد نام

ولا طلعت إشارة إكس وفر لي قطر رينكس
وعجٌل لي بيورينيكس حبة قبل كل طعام

شربتك شهر سبرادين وشهرين اشربك فادين
واظن شهرين سولبادين من أقوى ماركة بيتشام

وللحمى معك آمول  أدول بيرال فينامول
وساعات اشربك رآمول وبارامول وبانارام

أنا محتاج ريفاكتين  وبيزوفين و ديجستين
واذا في كورس اجمنتين أنا بالانهيار التام

كلامك سالبيوتامول  شديد البأس ديتامول
أمير الباراسيتامول  حماك الواحد العلام

إذا ما انت لينكوسين أكيد انك اريثروسين
وقوة طرفك الخمسين تعادل ألف ملي جرام

وزنتك في مقاييسي حسبتك في أحاسيسي
ولا خليت فيك سيسي شفطتك داخل الصمام

أنا ماهمي اكسب ذات ولا اتعامل مع الرشدات
أنا خليت لك وحدات لتفكيري مدى الأيام

لو اسمك ديكسميتازون  فاسم الحب دلتازون
على تركيبتك موزون بالقوة وبالإلزام

وفيك ميزة أساسية قوي ضد الحساسية
معي منحة دراسية أؤلف لك قصص وأفلام

حروفي أيها الجمهور لها في الأدوية دستور
يقررها مية دكتور ويفتوا بينها حكام

حروف لا هي على الموضه ولا للبيع معروضه
حقوق الطبع محفوظه وذا التوقيع والإبهام

#شاعر_وقصيدة
مقال شهر نوفمبر 2024م على صفحات مجلة أقلام عربية
العدد (٩٥)
كان ضيف العدد هو الأديب الكبير / مختار يحيى محمد حيدر أحد فرسان الشعر في الوطن...
اختاره الله إلى جواره قبل أيام في تاريخ 10 نوفمبر 2024م
رحمة الله تغشاه وأسكنه فسيح جناته...
وهذا المقال يشير إلى جزء من سيرته الذاتية وأبيات من قصيدته "صيدلانية"

ختمها بالنــبي م السيل يســقي شعــابه
توصــل الهاشـمي طه والـــه والاحبــاب
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
(((((((((((( ابو رعد القطنة )))))))))))))
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

التعقيب
قــال ابـوصـقر بـعـض الـنـاس فـاقـد صـوابه
زودونــــي بــأبــو قــبـة وبــهـري ومـشـعـاب

بـاقـصـف الـسـعـدي الـبـاغي بـرغـم اغـتـرابه
فـي أوروبـا وصـل يعمل بالاصفي والاصلاب

يـاحـمـود الــعـن الـشـيـطان وأغــلـق سـنـابه
اتـــق الله بـنـفـسك طــبـب الــكـذب طــبـاب

واطــعـم الــكـذب مــن يــده وحـلـل شـرابـه
شـف عـصير الغلط والكذب بالجحف ما راب

اتــخــذنــا قــــــرارات الـــعـــلاج الــمــجـابـة
عــنـد جـمـهـور واســـع وثـقـوهـا بـالاعـجاب

وانــت عـادك حـطبت الـناس فـوقي حـطابة
سـيـت صـولة وضـولة بـالف راعـي وحـطاب

لا خـــلاص انـتـهـى ثــابـت وعــطـف ثـيـابـه
شـلـه الـسـيل مــن بـيـن الـصواكم والاركـاب

دوره فــــي سـيـلـكـم مــــن كــلــد لا كُــلابـة
بــاتـلاقـوه فـــي سـيـلـة مـخـلـبس بــمـزراب

شـــــل ذي لـــــه وقـفـلـنـا دفــاتــر حــسـابـه
وانـشطب مـن سـجلاتي بـما خـذ ومـا جـاب

فــي لـقـاه الأخـيـر انـكـر صـلة مـا ادعـى بـه
زور اقــــوال مـغـلـوطـة وصــفـهـا بـالألـعـاب

مــاذكـر شـــي مــديـره ذي جـلـبـني جــلابـة
بـالـعـزومـة ونـصـبـتـه بـــدل ذاك ذي غـــاب

انــكــره وانــكــر الــفـنـان الــلــي شـــدا بـــه
هـــو بـمـجلاب يـسـني والـجـماعة بـمـجلاب

مـن تـجمل مـعه مـا اعـطاه شـي مـن سـرابه
احــرم الـنـاس ثـابـت مــن حـدائـق واعـناب

يـاحـمود ارقـص ارقـص لـك وخـل الـخطابة
لأهـلـها قـبـل مـا شـطب عـلى الـبدع شـطاب

بـالـسويد اشـتـغل لــك واطِـعـمه مــن كـبابه
صـاحـبـك واتـركـونا لا خــرج نـصـف كــراب

اتـــرك الـصـنـبحي بـالـحـبل يـخـطـم ركــابـه
وانـت مـنهم تـبى لـك شـد مـضبوط وازهاب

عــادهـا اول قـصـيدة أمــس سـلـطان جـابـه
الـمـسـرّج بــلانـي بــك ولا أخـطـأ ولا صــاب

قـــال يـالـصـنبحي جـــوب طـلـبـتك طـلابـة
قـلـت لــه تــم بـارسـل لــه حـمـام و غـزاب

وانــتـه احــسـن تـراجـع صـاحـبك وانـقـلابه
عـــن مـبـاديـه وآدابـــه والأسـمـاء والالـقـاب

لان شـــعـــار يـــافــع يــاالـمـسـرج شــقــابـة
مـن رفـعته شـطح واصـبح بـمظفر ومخلاب

ذا كــلامــي مــعـه واضـــح وكــلـن درى بـــه
فـي عـموم اليمن من حوف للجوف وانصاب

وانــت سـقت الـجمل مـن مـبركه فـي زهـابه
ســيـت حــفـة وزفــة فــوق طـبـلة وشُـبّـاب

وانـقـلبت الـحـكَم والـخصم يـا أمـه ويـا ابـه
زلـزلـتـكم قـصـيدة مــن قـصـيد ابــن غــلاب

كــيـف لـــو قــدهـن اربــع بـاتـقولوا حـجـابه
أحــمـد الـصـنبحي درمــح لـحـانا والاشـنـاب

مــا دريــت ان قــد عـاد الـحنش فـي جـرابه
لا خــرج بــا يـكـلهم خـيرة الـعيش مـا طـاب

مــــن قـصـيـدة جـنـنـتوا مـــا بـقـيـت لـبـابـة
مـن على روس الاجبي واب يالصنبحي واب

حــد وصـلـني بـسـاطوره وحــد فــي جـعابه
والـشـيـاطين غـــاروا بـالـمـثاني والامــسـاب

لـــكــن الأمـــــر أمـــــري بـالـقـلـم والـكـتـابـة
مـــا عــلـيّ يـاحـبيبي مــن غــرارة وجـلـعاب

كـــل شــي بـاطـرحه لـلـمستمع فــي نـصـابه
والــنـمـر بـانـسـوي لـــه مـشـابـك ومـحـنـاب

نــــا وقــايــد عــلــي مــاشـي مـعـانـا نـقـابـة
عـمـرنا مــا اتـفـقنا ضــد صـاحب ولا اجـناب

رد أبــورعـد كــافـي ســـا مـــع الــركـن كـابـة
واكـمـل الـشـوط مـا يـحتاج يـاحمود عـقّاب

مــن كـلامـك غـسـلت الـشـعر غـسل الـجنابة
لأنـــــك انـــســان تـتـقـلـب عـلـيـنـا تــقــلاب

عــودتـي مــش غـريـبة لأنـنـي كـنـت اجـابـه
الــــف شــاعــر بـمـيـدانـي وقــــادة ونـــواب

ذا مـجـالـي وانـــا مــن أسـسـه واعـتـنى بــه
نــا وشـايـف وعــاد الـشـعر ديـمـة بــلا بــاب

الـــف رحــمـة عـلـى شـايـف وتـغـشى تـرابـه
لــو بـقـي حــي كـان الـظن بـالشعر مـا خـاب

ارحــــم الـخـالـدي يـــارب واحــسـن ثــوابـه
كـــان شــاعـر مــعـه لـلـشـعر مـعـلق وكُــلّاب

كـــان يـــذرا الــذرة والـبـر واحـسـن صـرابـه
كـــان يـحـظر مـعـه لـلـمزرعة مـيـت صــراب

مــن نـسـي بــن مـحـمد او بـحـق الـثـناء بــه
بــايـقـع طــعـن بـــاذلاق الـجـنـابي ولـعـقـاب

ويـــن بـــا الــقـى مـثـيـله بـالـنـقا والـصـلابة
يـرهب الـخصم بـالسكتة وبـاحراق الأعصاب

انـقـطـاعـي ثـنـعـشـر عــــام مــســدود بــابـه
لـن انـاقش مـعك بـأسباب او هـو بـلا أسباب

وأهــــل يــافــع قـبـايـل بـالـسـعة والـرحـابـة
الــف ونـعـم لـيـافع والــف تـوقـيع وإعـجاب

الـشـجـاعـة بــيـافـع والــكــرم خــيــر مــابــه
غــيــر شــعـارهـم شــعـارهـم شــلــة أذنـــاب

مـخرج ابـن الـكهالي شـيخ بـن شـيخ انـا بـه
مــايـعـدي طــرقـهـم بـالـصـحـاري وبـالـغـاب

يـــوم تـكـريـمه اعــلـن بـالـكـرم مـــن جِـنـابه
نـص مـليون لإصـلاح الـطرق هـي والاعـقاب

مــــا زقــرشــي مـفـاتـيـحه ولا الــتــوى بـــه
او ركــب بــه ولا مـسـح مـرايـات واخـشـاب

الـكـرم هــو هـنـا الـشـيخ الـكـهالي سـعى بـه
واسـعـد الـنـاس شـيبتهم وذي هـم بـالامزاب

الـــكــرم لــلـقـمـم والـقـبـيـلـة مـــــا تــشـابـه
قـارنـوا بـيـنهم واعـطـوني امـثـال واجــواب

ويــن هــاذاك مــن ذاك بـيـن سـيـناء وطـابـة
فــرق شـاسـع ومــن يـستاهل الـتاج والـكاب

خـتـمـهـا بـالـنـبـي وآلــــه ورمــــز الـصـحـابة
عد ما أمسى المطر ع الأرض مرخي وسكاب

جديد وحصري٢٠٢٥
الفنان محمد الدحملي
بدع حمود السعدي
جواب ابو رعد القطنه الحجاجي
تعقيب احمد محمد الصنبحي

عاد ثابت عــوض شمس الجنوب المهابة
عند جمهــوره العـــاتي مقـدر ومهتـاب

في سما الشعــر والأبـداع ما يـوم غـــابة
موقعـه بين قاموس الجــزالة والأعــراب

بالتواضــع رجـــل وافــي بصف الغــلابة
يكفي انه بشعــره عـذب الخصم عـذاب

يالذي في هــوى لشعــار صرتوا عصــابة
دون مافي هـدف مقنع ولا توجـد أسباب

غير انه سقــاكـــم من سقطـــرى عذابة
كل واحد شـرب من عقلمة والصّبر كاب

راس قـايد علي بالشعــر حصــل إصـابة
وافتقــد للتوازن صــار محـروق لعصاب

يبصــر الذيب والطـاهش مثيل الذبـابـة
والذبابــة بيبصرهــا كمــا ليث بالغــاب

يمــتدح أهــل يافــع بالصلــة والقــرابة
إنمــا بالحقيقــة داخلــه قلــب عيــاب

اظهــر الحقـــد في ثابت وضيع صــوابة
وان تظاهــر لنا في نهـج حمــزة وخباب

بل نسـي مـن رفـع شأنه بصــوت الربابة
وان يافــع بهـا للشعــر قبلـة ومحــراب

وان ثابت عـوض شعـره مثيل السحــابة
ما ترك موقعـه ياذي عن الحــق مرتاب

كــيف تخــتار لك واحــد تعـــلي جنابة
وأرض يافع بهـا مليون شاعــر وحــراب

انت والـصنبحي للشعــر سـيتوا نقــابة
وواتفقتوا كما أصحــاب خيبر ولحـزاب

بعـدما غـاب عالســاحة وطــول غيـابة
وأنطفى نجمة اللي بالسماء بعدما غاب

بعــدما كان يشــكي من جحيـم الكأبة
للتواصـل مع من غـاب عنهم فتح بـاب

جــا يرمم مبانيهــا وقـــد هي خـــرابة
لا مبــاني يرممهـا ولا حصـل أعجـــاب

الزمــان أختلف يا عقـل ساكــن بغــابة
والتطور حصل يا شيخ في كل الاقطـاب

صارة الناس تسكن ناطحــات السـحابة
وانت جالس مكانك بعد عطاف لرقـاب

يا احمد الصنبحي ذي ما نفع في شبابة
بندقة كيف له ان ينفعه بعــد ما شـاب

واختم القــول في ذكر النبي والصحابة
يا عسى تُقبل التــوبة على كل من تـاب
🌹🌹 🌹🌹🌹 🌹🌹🌹 🌹🌹
(((((((( حمود السعدي اليافعي )))))))
✨✨ ✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨✨

الجواب

جاك ابو رعـــد يا سعـــدي بريحـــه وزابـه
لا جبل يعصمـك من مصـدر السيل والزاب

انتهـــاء صاحبــــك يا قهــــركم والغـــلابة
يا عصــابات كلكـــتا ودلـــــهي وبنجــــاب

مــن طــرحنــاه شلينــــاه ويــن الغــــرابة
طالمــا اصبــح بلا قــدرة على شل الاتعـاب

كـــم صـبرنا وهــو يغلط بنــا فــي جــوابه
والعــرب قالت ان الشعــر حكمـــة واداب

راجــع الاشــرطة ذي جمعتهـــا الرقـــــابة
كــم نصحــناه كــم قلــنا غلط لـه ولا تاب

واحمــد الصنبحي قــد هــو وكيـل النيـابة
والقطــنة حكــم من بعــد تأكـيد الاسـباب

حكــم شــرعي بتنفــيذه حــدود الحـــرابة
والحـــرابة لقطــاع الطـــرق قص الارقــاب

وانــت يابو وليــد اول ضحـــايا العصــــابة
طالمــا وانـت متمســك بصــناع الارهــاب

صــرت ثانـي قتيــل الرمــح فالقلب صــابه
للاســف داخلك لــوبي ومجــرم ونصـــاب

يا خســـارة عــلى مثــلك يضيـــع شبــــابه
لاجـــل شيبـــة رمى نفسـه بمكــريب لهاب

ليـش تحمــل خطــية جـــرم تــم ارتكــابه
وانت منـه بـري مالك في الســوق مجــلاب

انسحـــب مــن ثنـــائي لا يجـــوز اقـــترابه
من قرب مات وان ما مات يحرق ويصطاب

عــود ما بك سخــاء تمــسي عشـاء للذيابة
ينهشـــوا لحمـــتك بيــن الثنايــا والانيـاب

مطـــلبي روس جمّـــا فـــي غباهـا تشــابه
بيــن دنبـــوع ما يفهــم ومغـــرور كــذاب

كل واحـــد يـرى نفســه شــديد الصــلابة
بينمــا هـم في الواقــع مســاكـين طــلاب

مــات ابـــو لـــوزة الشاعـــر وأثــر غيــابه
والخــلافة تــبي شاعــر منافس لمـن غاب

مــن اخذهـــا يشــكل مركــز الاستجـــابة
بالكفــاءة ويبعـــد عن مخــاوات الاذنـاب

مش يشــاتم ويجــرحنا وينفــث لعــــابه
والمــواقف من اجـل المصلحـة يا تقـلاب

امـــس للوحـــدة الغـــناء يـــدون كِتـابه
واصبــح اليوم يشتمهــا ويقــدح ويغتـاب

موقفـــي كان واضــح حيـن تــم انتخــابه
قلت م اقبل مكان الخالــدي شخص عياب

انمــا الصنبحي بو صقــــر قـــــر انتــدابه
لاجل عبدالعــزيز المفلــحي صلح اعجـاب

مش قناعة وذا ذي ماحســب شي حسـابه
ان ثابت عوض مغـــرم ومعجب بالالقـاب

ارخص اســـم الحمـــيني بالغلط والرتابـة
وأنكر العرف والمعروف ذي بين الاصحاب

كان لولاي سـاجـع بعــد ناقــش خضــابه
ما حـروب النقايض كان محجاه محطـاب

بدعـــي الاولــي لولاي محـــــد درى بــه
عام تسعـين سـتة كان يقعــد على البـاب

واحمــد الصنبحي ذي رشحه وارتضى بـه
والحصيلة بدل ما يشكــره شكـر به عاب

وان ذا من تخــاطب كن حضـــرة جـنابه
فالادب مصطفى العقــاد والفــن زريـاب

لكــن اليوم صلحــنا الغــلط والدعـــابة
يرجــع المــولعي لا سابق العهــد بـواب

طرحت جاهي عند ذي ما عز جاهي
ولا يرى للجَاه جَاه

هولا قد ازدادوا تجاهي يا إلهي
وقلّوا الناس الوِجَاه!

وانت الذي تعلم بنهجي واتجاهي
في اي منهج واتجاه

ما كنت أنا أمّار بالباطل وناهي
عن حق ، والحق النجاه

المفسلي لـ اتحمل الجوده يفاهي
ولو زجاه كيفما زجاه

والاجودي يبرُك ولو هي كيفماهي
ولا يخيّب من رجاه
ـــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي

يقول:

الــزمــن دوار والـطـبـع يـغـلـب
مـاتـقـاس الـنـايـفه بـالـوضيعه

يـوم ثـارت بـكر مـن عيب تغلب
ارتـكـب جـساس غـلطه شـنيعه

والله ان الـحـقد يـاخوك يـحنب
فــرق اخــوه كـلـهم مـن ربـيعه

كيف ماجاء البدع يلقى مجوّب
بـعد لـم الـشمل جـات القطيعه

واحـرقت نـار الـسبب والـمسبب
مـــن تـجـنـبها بـمـا يـسـتطيعه

وابـتـلشنا بـين مـشرق ومـغرب
من تحلّى الصبر ماهي فجيعه

والله ان الـصمت مـرات يعجب
خـير مـن كـلمة مـنافق فضيعه

وانـت يـاجهدي مع الوقت ندّب
عـــاد دورش يــابـلادي مـنـيعه

دام والــنــاوه مـطـرهـا يـعّـقـب
عــاد بـاتشرب شـريعه شـريعه

#ابوعزام_السندي

من اشعار الشيخ ياسر احمد سالم العواضي

ابو رامي انه في عرى الباري إلتجا
ونفسي مع اصحابي و متعلقه بها

ولا الوقت من بعد القداياء تعويجا
فلا نقبل العوجا ولو حد قبل بها

انا من قبيلة دايما صفها اعوجا
وعاداتها ما تركع الا لربها

عواضي تبعنا اجداد في دربها النجا
ومن عذبوه اهله كسب مثل كسبها

اجاويد عاشو ضاو في ليلة الدجا
ووقت الحضاء تقضي على العز نحبها

ولانحتجي في القل لاغيرنا احتجا
ولا الخير جاناء كل علياء نحبها

عواضي على مبداه ما قد تحرجا
عصاء من قبيلة غيرها يقتدي بها

قبيلة لها تاريخ ثابت و منهجا
ولا تقبل الذلة ولا تنعطف بها

خرجنا من الحيد المصلصل ولصنجا
ونصبر على حلو اليالي وغلبها

على خط واحد ما حدا مننا اعوجا
ونزهد مراحلها البعيده وقربها

ونفتح مغالقها وندخل ونخرجا
ومن جاء بساحتنا العزيزه نجيبها

ولا نقلق ان جات الشدايد ونزعجا
نواجه قدرنا والحرايب نشبها

ولا ضاقت الدنيا فلا بد تفرجا
ولصحاب ذي ترضا حقيبه وحسبها

وبااستثني الصاحب دفاءالجنب والحجا
والاصحاب ذي نوقف في الصدق جنبها

ويا الله املنا فيك والظن والرجا
تلاطف ولا جات المصايب تكبها

وذكر النبي ذي بالرساله بعث وجاء
نبي الهدى طه دواها وطبها

(((((((((((((( وقـفـــــه )))))))))))))))

سبحــــان ذي كـافي الكونـين مــن كــفه
ما قط حد من على بابه رجـــع مكسوف

ما يدخــل الجنـه الا مــن دخــل حلفــه
ومـن تحـالف مــع غيره خــرج مدهـوف

ياليــــــل مــالك علينـــــا قالــب النعفــه
لــ انكرت منـكر ولا ســويت لك معـروف

خليتنــا مثــل الاطــرش داخــل الــزفـه
والشـرق والغـرب تلعبها على المكشوف

واحنــا من القــوم ذي ماتقبــل الوهفــه
تاريخنــا في سجــلات الزمن مصفــوف

كنـــا وكانــت لنـــا فــوق الثـرى وقفـــه
في شـور الاقيـال ما نخرج عن المألوف

حتـى ولــوحـــد علينـــا وســـــع اللفــه
من سلـف الجيـد حقـه يعتبر محصوف

لانظـــلم احــد ولانمشــــي على شفـــه
الصـاع بالصــاع والمظـروف بالمظروف

يطيـح ســوق الدراهــم لـ ارتفع سقفــه
ودارنــا بالمـــروه والقيــــــم مسقـــوف

حكمــــه وايمــــان ما باتختفي صدفــه
او يصبــح العقـل من طياتهــا محذوف

ومن يراهــن علـى الخـارج كذب لقفــه
مادام قـد كلمـن من صاحـبـه مشعـوف

واحد مراسيـــم والثانــي لبـــس دفــه
وبنــت مــايو تـرقــع ثـوبها المنتــوف

وزرق الاعــيان ذي جــــوا ليــلة الزفــه
قد بانجــهز ضيـــافتــهم مية معلـــوف

واللـــه لا مــــا تنــاهينــا عـــن الخلفــه
ماعـــذر مايبرموهــا غازليــــن الصـوف

هذا ولا حــد نقــدني يقطــع الصــرفـه
مانا من القوم ذي تبتــاع بالمصــروف

2017
#صالح_الاحمدي

كلامنا قد تلاقوا به سنابل وشَـرْس
وربما فيه ما يُصغَر ويُكبَر مقاسه

ما هو بكُلّه عسل صافي ولا هو بكَرْس
لكنّنا ما سَقَينا الناس من مُـرّ كاسه

وافعالنا غَرْس مثمر حيث قُمنا بغَرْس
افعالنا ... ما جنينا من وراها البخاسه

في كل موقف بنطرح دَرْس ونشِل دَرْس
مع دروس المواقف ما نِـمِل الدراسه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي

المعينة

ألا يا عيوني دلا بالدمع لا تذرفينه
ألا والشباب ارتحل والقلب يالله تعينه

تُعتبر "المعينة" لون من ألوان الشعر الشعبي وفن من فنونه، وتتميز باللحن الجميل والنفس الطويل وتتعالى بها الأصوات الجماعية أو الفردية متضمنة أبيات من الشعر لها معاني مؤثرة على النفوس ، وهي أهزوجة الريف المفضلة لأنها تنبض بالحياة وتُمثل جزءاً لا يتجزأ من المهاجل والمهايد الزراعية التي يصدح بها الفلاح في سهولة ويسر بين مدارج حقوله الخصبة، ترافقها زغردة الطيور وهمسات النسيم العليل.
يبرز هذا الفن بشكل خاص في المنطقة الوسطى، مثل النادرة والسدة والمناطق المجاورة لها. ويستمد المؤدي لهذا الفن إلهامه من وادي بنا، الذي يُعرف بشلالاته المتلألئة وأراضيه الزراعية الخصبة، ليخلق أجواءً ساحرة ومليئة بالجمال في كل أداء، وكل منطقة في اليمن تشابهها بالمواويل وتماثلها في الأداء وتجد الاختلاف في المسميات فقط...
ويطلق عليها اسم الميعنة في بعض المناطق نسبة إلى الحصاد الزراعي الذي يتميز بأهازيجه واغانيه المحفزة والمشجعة للعمل، وكل هذه الفنون تعتبر جزء من الثقافة الشعبية اليمنية.

#أبوراكان_المصري
#فنون_الشعر_الشعبي
#المعينة

https://youtu.be/9G8q4hqFkwY

ضاعت فلسطين في يد الإجرام

"خذلان أمه"

قصيدة كتب كلماتها الشاعر صالح عبدالله السعيدي رحمة الله تغشاه تعبر عن خيبة أمل المواطن العربي من تصرفات قياداته تجاه القضية الفلسطينيـ ـه، وشرح الواقع المعاش آنذاك بكل إتقان بحسرة وألم، وتناول أدق التفاصيل لمآسي فتكت بجزء غالي من الوطن العربي ولازال الخذان حتى اليوم..

تــســتـاهـل الـتـجـلـيـل والإكـــــرام
يـاشـهـر لـــك ســاعـات مـحـسـومه
يـامـرحـبـا يــاعـيـد مــرحــب تــــام
مـــــادارت . الأفـــــلاك مــنـظـومـه
مـرحـب مـلان ارض الـيمن والـشام
بــالــحـب والإخــــلاص مـخـتـومـه
يــانـور جـــا والـعـهـد عـهـد إظــلام
وأرض الــيـمـن بــالـسـل مـسـقـومه
أشـــرق عـلـيـنا مـــن مـديـنـة ســام
واعــلـن عــلـى الأجــيـال ديـمـومـه
والـنـصـر قـــاد الـشـعـب والإلــهـام
أفــــزع بــصــوت الـهـادراخـصومه
( يـاعـيـد جــفـف دمــعـة الأيـتـام )
خــلـف الــدمـوع اســـرار مـكـتـومه
خــلـف الــدمـوع الـكـهل والأرحــام
والــطـفـل ذي عـــاده ولـــد يــومـه
يــاعـيـد كــــم .. عـلـمـتـنا بــافـهـام
مـــبــادئــك ســـتـــه . ومــفــهـومـه
يــقــول ابــــو خــالـد وابـــو تــمـام
أبـــيــات تــشــرح كــــل مـغـمـومـه
( إلــــى مــتـى يــادولـة الإســـلام )
بـالـجـهـل . والـتـمـزيـق مـحـكـومـه
يــاقـافـلـه . تــلــعـب بــهــا الأيــــام
ومـــــن ثـــمــار الــعـلـم مــحـرومـه
حــيـاتـهـا . بــالـكـذب . والأحــــلام
وكــلــمــة . الــتــوحـيـد مــعــدومـه
يــسـوقـهـا تــيــار .. مــــن أوهــــام
وفـــي اخــتـلاف الـــرأي مـقـسومه
نــصــر الــعــرب قـــد فـيـنـا . قـــام
يـــوم قـــال . الاسـتـعمار جـرثـومه
ســمــاهـم . الأوغــــاد . والأقــــزام
مــنـهـم بــــلاد الــعــرب مـحـمـومـه
شــضـم طــلايـع جـيـشـهم شـضـام
ســــلـــك نــواصــيــهـم بـــقــدومــه
عـمـيـلـهم فــــي ســاحــة الإعـــدام
مــذبــوح فــــي سـكـيـن مـسـمـومه
هـل قد سبق شي ذيب يرعى اغنام
او قـــط يـحـفـض بـيـضـة الـبـومه
لا هـــم يـحـبـونا ولا احــنـا اتـــوام
كــلـيـن ولــــه عــــادات . مـعـلـومـه
بـــلادهـــم . بــالـخـيـر . والانـــعــام
مــــن خـيـرنـا خــضـرى ومـنـعـومه

( بــتـرولـنـا يــرجــع لــنــا الــغــام )
او قــنـبـلـه بــالــسـم . مــشـحـومـه
أو طـــايـــرات أفــعـالـهـا . هـــــدام
مــــنـــازل . الـــثـــوار . مــهــدومــه
نــهـدي لــهـم بـــر .. وجـــا مــرجـام
يــهــدوا لــنــا فــــي بــرنــا مــومــه
والــزيــت يــرجـع سـيـنـما وافـــلام
نــرقـص عـلـى صـحـراء مـحـطومه
ســبـعـه وســتـيـن لاسـقـاهـا عـــام
مـنـهـا الــعـرب تــصـرخ ومـهـزومـه
خــطـه وفـيـهـا الــوقـت والـمـعـلام
مــــن ســايـر الاحـــلاف مـدعـومـه
يــشـتـوا يــعــود الــمــارد الـقـمـقام
مـــن بــعـد مـاقـد فــاق مــن نـومـه
عـــدنــا لـــهــم بـالـدهـفـه الــمـطـام
وأشـــلائــهــم بـــالــبــر مــركــومــه
يـالـومـتاه . مــن شـخـص مـايـلتام
بــاع الـكـفاح ارخــص مــن الـثومه
يــاضـيـعـة الــمـحـكـوم والــحــكـام
مــن حـيـن اضــاع الـفـهم مـفـهومه
مــن حـيـن غــاب الـفارس الـمقدام
وذي بـسـيـفـه قــــد حــمـى قــومـه
( ضاعت فلسطين في يد الاجرام )
تــلــعـب بـــهــا شـــــلات مــأثـومـه
والــقـدس يـتـمـشى بـــه الـمـحـرام
والــمـسـجـد الأقــصــى مـهـجـومـه
يــاشــهـر سـبـتـمـبـر ســـــرورك دام
فـــي مـطـلـعك ســاعـات مـشـئومه
فــيـهـا هــــوت بـالـسـاحه الأعـــلام
جــعـلـت يــــد الــخـداع مـقـطـومه
يــفــرض عـلـيـنـا عـــودة الأصــنـام
كـــأنــهــا . ســــنـــه . ومــحــتـومـه
جــولـة كـيـسـنجر سـلـسله وارقــام
وخــطــتــه . لــلــشـرق مــرســومـه
فــــي أرض سـيـنـا ثــبـت الأقـــدام
ولــلــجــزيـره مــــــد . خــرطــومــه
صـحـيح لــو قـالـوا عــرب واعــوام
عــقـولـهـم . بــالـطـيـش مــوهـومـه
يــاهـل الـعـقـول والـفـكر والأقــلام
لا تــسـكـتـوا لافـــكــار . مــزعـومـه
والـــنــار زادت بــالــفـؤاد اضــــرام
وســـط الـحـشـا نــيـران مـظـرومه
قــــد قــالـهـا فـــي ســوريـا خـــدام
يــاخـاتـمـه . بـــالــذل . مــلـطـومـه
وأدلـــى بـتـصـريح الـعـراق صــدام
قـــضــيــة . الـــثـــوار مــهــضـومـه

يالله برزقٍ تسوقه سوق مثل المطر
ساري بساري ثمان ايام متواصله

ياسيل سيلوه ياصحاب الجرب والعفر
لي ماشرب منها اليله له القابله

والرمله اطرافها غدران مد النظر
تشرب علا نجم شتوي حيثي داهله

تصبح شققها تشعشع من صفار الزهر
في بعضها البعض مشتبكه ومداخله

واهل الموابيل واصحاب الغنم والبقر
نحوا بها والمواتر فوقها العايله

يا رازق الطير في عشه بروس الشجر
ورازق الحوت في بحره وفي ساحله

تحفظ لوجه الكرامه ماه من غير شر
عاجل بعاجل وخير البر في عاجله

وترزق اجواد فقِرهم نزوح الاسر
من كف مبسوط ما يبخل على سائله

حسك بهم وانت متكفل برزق البشر
ميزانك العدل له كفات متعادله

محسن حسين المصري

#أحمديات
راعي جمــل خالتـه باع الجمـــل
وخــالته باعـــت الراعــي بـلاش

يا راعيــه لا قـد السيـل احتمـل
هو با يشـــل الأوادم و القـــراش

من هو ذي اعرى ومن هو ذي زمل
قد هـو على العـار يا سـود القعاش

و من تجمــل مـع النـاس الهمـل
كود الهمـل يدبغـوا وجهه فـراش

#صالح_الاحمدي

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
العدد 94 اكتوبر 2024
إعداد وليد المصري



الشيخ جار الله علي ناصر القردعي

الشاعر الشيخ جار الله علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي: مواليد رحبة محافظة مأرب، عضو المجلس الجمهوري بعد قيام الثورة المجيدة 1962م وأول وزير لشؤون القبائل، وهو من رموز التحرر والنضال اليمني وتاريخه في هذا المجال محفوراً في أعماق الكتب، وقد كان شاعراً بارعاً وفارساً شجاعاً، فلا يُذكر الفخر والشجاعة والبطولة إلا ويُستحضر اسمه، وقصائده كانت تزخر بالحكمة والعزة، وتمتلئ بحماسةٍ تنبض بحياة العزة والشموخ مقاومة للظلم بشتى انواعه، وتُعتبر هذه القصائد معروفة بين الناس، وقد حفظها الكثيرون في ذاكرتهم قبل أن تُكتب أو تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة. وعلى الرغم من موهبة الشاعر الكبيرة وأفكاره الناضجة وطموحاته الواسعة، إلا أنه لم يحصل تاريخياً على الاهتمام الكافي من الجهات الرسمية وغيرها تخليداً لمواقفه أو نشر كتاب خاص عن حياته وآرائه وشعره ، وقد توفي في عام 1963، وهو في أوج عطائه، وذروة إبداعه، وفي ريعان شبابه، حيث شيعت جنازته في العاصمة صنعاء محاطة بجمع غفير من المواطنين والمسؤولين، وكان من بينهم أبو الأحرار الأديب محمد محمود الزبيري، رحمه الله تغشاهم جميعاً، ومن بين قصائده الرائعة، اُخْتِيرَت قصيدة من البحر الطويل، التي كتبها ووجهها إلى قبيلته.


وماقال ابو حيمد لمـا ربـه استحـق
قبولاً على مـن طـاع ربـه فوفقـه

وقلبي معك يا مطّلع علم مـن صـدق
وسيرت جميع الناس عنـدك محققـه

عسى اهديتني لرضا على نفسي الشقق
ولا سير بين أهـل الجلـود المحرقـه

ولا خير في الدنيا غروره كما سبـق
ولموالهم تـاك أجورتهـا معلقـه

وانا لي حميـه مابهـا شاجـع ارتـزق
وغيـره تقـع لكبـاد منهـا مخزقـه

وبا يحنق المزيون لاشـي فتـر ودق
يسي عطر غالي في مضارب مصندقه

على مختلـف لنـواع مـاوارده نطـق
يمسح بـه اسيـان الجعـود المنذقـه

ولاشي قلق يامحلي القايـش الشنـق
أبو تاج جرمـل فـوق كتفي مليقه

ألا يامثـار الصيـف لاراعـده بـرق
علـى حدنـا اتعلـى شعوبـه ودنقـه

مثوره قفاها اتكـون الغصن والـورق
عطفها انورت فيها الزهور المزبرقـه

حمتها طهوش النشر تصبح في الوشق
تراسل على الصيـد الجِليـل المذلقـه

ومن بعد يا نجاب من عندنـا انطلـق
بمكتوب عنوانه لحق فـوق برشقـه

تصل عند الأخوه كل مغـوار لاصعـق
طهوش القضاء ذي من لقيته توسقـه

ولا الخصـم عاندهـم يسفـوه وامتحـق
ترابـي مهند والسيـوف المفتقـه

رجال آل قردع ساعة الضيق والحمق
ولاتنطـح إلا مـن قرونـه مرتـقـه

وحل المناكف قومنـا موجـة الغـرق
مراد الـذي لاهامـت الحيـد تزعقـه

ومنهم ضماره يـروي العـود لازرق
ولا الحمل غطه فوق الابطـال فرقـه

وغرب اليمن يشهد للسلاف في الوفـق
وصنعـاء دم العـدوان فيهـا مريقـه

وصلوا على المختار ما يطلع الشفق
شفيع امته يوم اللقاء والمناطقه

ذا نسيم القرب نسنس
وشفى سقم المحبين

ودجى الديجور عسعس
وغفت عين الشياطين

أبيات الشاعر أبو بكر العيدروس
من مجزوء بحر الرمل
وتفعيلاته

"حيد الطيال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن"

من أقوى الأبيات الشعرية التي ظهرت بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م والتي لها شهرة كبيرة ، حيث جرت تبادلات شعرية مثيرة بين الجانبين الملكي والجمهوري، والتي انتشرت كالنار في الهشيم بين الألسن وتوثقت في سجلات الكتب.
ولأول مرة أشاهد صورة لحيد الطيال، فاستحضرت ما قرأته في كتاب العميد صالح أحمد الحارثي بعنوان "الژامـــل في الحرب والمناسبات"، الطبعة الصادرة عام 1990م عن مطابع الكاتب العربي في دمشق. في هذه الأبيات، بدأ الجانب الملكي بشاعرهم ناصر الفقيه، ليأتي الرد من الشيخ صالح الرويشان وشاعر الثورة سحلول، ويوجد الكثير من الردود ونكتفي بما يلي:

◾الشاعر ناصر أحمد الفقيه يقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حيد الطيـــال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن
ما بانجمهــر قـــط لو نفنى من الدنيـــــــا خلاص

لو يعقب أمس اليوم والا الشمس تغرب من عدن
والأرض تشعل نار وأمزان السمــاء تمطر رصاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾جواب الشيخ صالح بن ناجي الرويشان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت اسمحوا عفواً قفا ماقد تِليون والتون
بِالميج واليُوشن مع بُو مروحة والسُود خاص

مايقرع الطيار ضرب الشرف هي و المِيم ون
قل للحسن والبدر يا ناجي قد الفضه نحاس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾رد آخر من شاعر الثورة صالح أحمد سحلول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا ذي تحديت المقادير قل لمولاك الحسن
والبدر يرحل من بلدنا قد نفذ حكم القصاص

واشفق على راسك ولا تنطح جبلنا يا مجن
والا وقع للراس ضربه بالهراوه والفراص

#أبوراكان_المصري...

#شرب_الكواسر_من_بطون_السحائب
قولو لذي !! ياكل " لحوم " البشر ني
من اكل لحم الناس ايش المكاسب

قدرك نزل واصبحت عندي ولا شي
راجع حسابك " يا مغفل " وحاسب

طويت " صفحاتك من " الذاكرة طي
وقفلت " باب " الريح من كل جانب

لو انت بلسم او في " أعياني ' الضي
ما عاد " لي " طاقة " بكثر التجارب

من مات في قلبي " ولو ' وأقعة حي
تشوفه " اعياني " وبل " قلب غايب

واصل على كيفك وطاريك في الغي
لكل " واحد " في " حياته مواهب

اموت " عاطش " لو بيداتك " المي
شرب الكواسر من بطون السحايب

ذراعي اليمنى " عصيه على اللي
للصلب ميزة عكس وضع الترائب

يتحمل " الاثقال " والحر " والكي
والشمع " من حر المصابيح " ذائب

#ابو_علي_عمران

https://youtu.be/9G8q4hqFkwY

يا مزون الخير وين المطر جاء والبرد
نوم عيني طار والنفس وصلت حدها

لا لمع براق حجري ولا الراعد رعد
والمغبه تحت حمر السنين تعدها

يابشير الخير ذي صابتك عين الحسد
صابها من عين والله يبحث سدها

حاسد النعمه معذب وعايش في نكد
دار يبنيها لغيره ودار يهدها

والمثل قد قال من جد في الدنياء وجد
والرجال احرار لا من كلت من كدها

والقصيد الزين يبقاء مخلد للابد
لا تصيد الا السمينه ولو ما ودها

لو مغير تجيب بيتين معدوده عدد
وحسب حساب القصايد ليا جا ردها

والسلاح امنين ما ثار ياتيه الردد
والقذايف تعترضها قذايف ضدها

رغم ذالك رد بالصوت ياطير السعد
وي كلمة تستحي من هدفها بدها

لا انت باول من تبدع ولاخر من قصد
حط يدك فوق يد الجزال وشدها

وان تحدوك الملاقيف سفهان البلد
لا يحدونك لكلمه ولا انت بقدها

محسن حسين المصري

خليك يكتوبر لوجه الله راكع
إيّاك تركع للسرق

خليك ياأيلول مثل الشمس ساطع
من اقترب منها احترق

انابصوت الحريه عصفور ساجع
سجعي من النِسمه أرَّق

بيني وبين العنصريه فرق شاسع
ذي خلت الصف افترق

وهاجسي زيدي على نهج الشوافع
ماخان عهده واخترق

اعشق تعز العز واحب اهل يافع
أهل التميز والألّق

إبراهيم مفتاح

أنا نصحتك نصيحه مِن حَنَج
ما ادّيتــها مِسْـتِـهِن منّـك وَدَا

اركب على الصبر توصل للفرج
وحَـكّم العقل لا يذهـب سُــدى

صدّقت الانذال والناس الهَمَج
وأرديت نفسك بنفسك في الرّدى

أهل المعارف يقَـدّوا ما اعتوج
واهل الغَوى يعوِجوا ما هو قِدا

ومَن لقي باب للمخرج خَرج
ويحترم وجه من وجهه بدا
ـــــــــــــــــــ
صالح علي الخلقي

يا جرح في قلب العروبه دامي
والأدوية عند العــرب معدومه

متابعين المشهد الإجرامي
وآرائهم حول الحدث مقسومه

وخلاف فيما بينهم متنامي
وقلاعهم في يدهم مهدومه

ماذا جرى للعالم الإسلامي
ماتت قواهم والذمم مخرومه

متناسيين إن الإله الحامي
والنصر من عنده وفي معلومه

ومن يجـاهد للشهادة ظامي
ما ترهبه كل القوى المأزومه

واليوم فـ الأقصى الشريف السامي
رجال في نهج الفدا منعومه

جهاادهم ضد العدو الزامي
وهم خناجر في وسط بلعومه


#أبوراكان_المصري

https://youtu.be/Y2nGMXZpUJw

ملحمة الحب والبن
الشاعر مطهر الإرياني
تحكي القصيدة
قصة شاب يمني ريفي أحب فتاة وذهب لخطبتها فاشترط عليه أهلها مهراً مرتفعاً فوافق طالباً منهم إمهاله مدة عام حتى يحين موعد حصاد البن القادم، وظل طيلة ذلك العام يضاعف العمل في حقول البن كي يسدد المهر المطلوب، وبالفعل يفوز العاشق بمحبوبته.
يمزج الشاعر مطهر الإرياني هذه القصة بحب الأرض والانتماء لحضارة الأجداد والحث على زراعة البن. وبصوت الفنان علي الآنسي أصبحت "الحب والبن" من أشهر الأغاني اليمنية وأكثرها تأثيراً في الوجدان اليمني.
إلى القصيدة:
طاب اللقاء والسمر.. على قران الثريّا
قران تشرين ثاني.. ألف مرحب وحيّا
يا الله بنا يا شباب.. الجوّ الاروع تهيّا
هيا نغني سوا.. للحب واحلى الأماني
اليوم طاب السمر
على طلوع القمر
طاب الجنى في الشجر
وافتر ثغر الزمانِ
يا حارس البن بشرى، موسم البن داني
ما للعصافير سكرى بين خضر الجنانِ
هل ذاقت الكأس الاول من رحيق المجاني
واسترسلت تطرب الأكوان بأحلى الأغاني
قال ابشروا بالخبر
بشاير اول ثمر
ظهر بلون الخفر
على خدود الغواني
طاب الجنى يا حقول البن يا احلى المغاني
يا سندس اخضر مطرّز بالعقيق اليماني
يا سحر ما له حدود في الكون قاصي وداني
محلى العقود القواني في الغصون الدواني
بن اليمن يا درر
يا كنز فوق الشجر
من يزرعك ما افتقر
ولا ابتُلي بالهوانِ
يا الله بنا يا شباب الريف من كل بندر
نحيي ليالي الهناء والحب والخير الاوفر
بالوان من فن هذا الشعب من عهد حمير
بالة، ومهْيَد، ومغنى، دان وا ليل داني
يا رب ماحلى السهر
في ريفنا والحضر
ماحلى الصبايا زُمر
تردد أحلى الأغاني
وأنا المعنى بحب أهيف حميد الخصال
عذب اللمى ساحر العينين فتّان حالي
طلبت أنا القرب منّه قالوا القرب غالي
قلت اعملوا لي أجل مضروب لا خير ثاني
قالوا قران القمر
على الثريا سحَر
في يوم خامس عشر
من شهر تشرين ثاني
ميعادنا وا حبيبي كان لا خير قادم
كم قلت ليت الزمن يا خل كله مواسم
واليوم عيد الجنى بانت له اول علايم
بشاير اول ثمر في لون ياقوت قاني
كنت ارسم احلى الصور
لموعد اسمى وطر
يوم القران الأغر
يوم انتصار الأماني
صبرت صبر الحجر في مدرب السيل واعظم
محّد تعذب عذابي أو سهر أو تألّم
قضيت انا العام في شوق المحب المتيم
أعد الايام والساعات واحسب ثواني
با نلتقي وا حبيب القلب لا وادي أفيح
نجني ونحلم بساعات التلاقي ونمرح
والطير تسجع وتتغنى لنا حين تصدح
ومن رفاق العمل يا خلِّ نسمع تهاني
مبروك على من صبر
للموعد المنتظر
الخير نجمه ظهر
ونال كل الأماني
وبالغلال الهنية نبتني عش واحد
يضم قلبين مشغوفين في حب خالد
نعوذه بالوفاء والحب من كل حاسد
ونحرسه بالمودة والصفا والحنانِ
يحميك من كل شر
يا عشنا والمقر
يا نبع فيض البشر
يا رمز أسمى المعاني

الشيب الابيض فــ النــواصي عـــلامه
والــواعـض الـلـي مـانـطق بالـعـبارات

الــمـنـذر الــلـي فــي قــدومـه كــرامـه
مـفـروض مــن شـافه يـعيد الـحسابات

يـطـلـب مـــن الله الــرضـىٰ والـسـلامه
ويــظـهـر الــحـاجـه لــــرب الـسـمـوات

ويــســخـر الــدنــيـا لـــيــوم الـقـيـامـه
مــن قـبـل مـا يـندم عـلىٰ كـل مـا فـات

يـفـرض عـلـىٰ نـفـسه طـريق إسـتقامه
الـعـمـريمضي فـــي دقــائـق وسـاعـات

مـايـنـفـعه عــــض أصــبـعـه والـنـدامـه
فـي يـوم "ويـن فـلان قـالوا لـنا مـ.ات"

بقلم / ابوساري العيوي..

https://youtu.be/sL4hWfcfY2w?si=6NNpwjki6gJNuMHa

ولا رويــتــهم حــلــمي وعــلــمي زادهـــم جــهلين
ثــلاثه يــجهلوا صــبري عــلى الــشومات والــزينه
ومجموعة من ارقام العدد هي في الجسد عضوين
تـــلـــم الــــروح والا تــرفــعــه والا يــحــطــينه
ولا غــابــين مــن فــقدانهن يــا الــعاويات اعــوين
تــجــرعت الــونين اغــلاء ســنين الــعمر وانــهينه
ولا حــد بــا يقول اهوا وهن وسط الشواء يشوين
ولــه فــيما مــضى عــبر الــفضاء مــوجات بــثينه
عــناوين الــصحف نــزحف ومــدات اللحف يقوين
يــســامرهن عــلــى مــيــقات يــأمــرهن ويــنهينه
جــمعت الــمسألة فــي حــنظله واشــطها شطرين
تــجــرع حــرهــا مـــن مــرهــا والــفــسل يــعفينه
تــجــمد حــبــها فـــي لــبها والــموصيات اوصــين
يــبــيع الــمــشتري خــلــف الــذري لامــا يــبيعينه
ثــمــنها بــالــوقيه مـــن يــمنها وايــش بــا تــلقين
مــعــانا وجـــه ضــايــع يـــا بــنات الــشام رديــنه
ومــديــن الــمــدد لاجـــل الأســد لا تــأكله ثــعلين
ولا ثــعــلب شــبــع يـــوم الــضبع تــنزع شــرايينه
يــوطــن وطــنها مــا دام لــه فــي بــطنها عــمرين
كــبــيرات الــكرش بــا تــحترش والــكون يــأذينه
طــويلات الــسبل ســيسي دبل في البر والبحرين
تــفــرق تــحــتشد والــوضع يــخشاهن ويــخشينه
يــراقــبهن حــذر لا تــنفجر مــن حــيث لا يــدرين
ونــخــتمها بــحــمد الــلــي كــفــانا مــن مــخازينه
وصــلينا عــلى الــطاهر مــحمد ذي ســمي باسمين

#شاعر_وقصيدة
مجلة أقلام عربية
العدد 93 سبتمبر 2024م
الشاعر صالح بن صالح الدعدوع البردوني
إعداد وليد المصري

الشاعر صالح بن صالح محمد الدعدوع البردوني من مواليد قرية البردوني مسقط رأس شاعر اليمن الراحل عبدالله البردوني-مديرية الحدا- محافظة ذمار، وهو شاعر شعبي لايجيد الكتابة والقراءة لكنه هامة شعرية سامقة، اشتهرت قصائده في أوساط المجتمع لأنها تحمل في طياتها الحكمة والبلاغة والجزالة، ويطلق عليه جمهور الشعر لقب شاعر العصر كونه متفاعل مع كل القضايا وفي شتى المجالات وله قصائد عديدة كتبها بأسلوب راق محترف في ترويض الحروف وصياغة الكلمات وفي كل جديد له يثبت لنا قدراته الإبداعية العالية، وهنا نختار أحد النصوص الذي استخدم الرمز في أغلب أبياته.


أنـــا مــحــروس بــســم الله مــن ثــنتين واثــنينه
مــن الــشيطان والــمخ الــصناعي والحسد والعين
ومـــن حـــداد حـــد الله مـــا بــيني ومــا بــينه
نــفــخ كــيــره وســمعنا زفــيره قــبل عــام الــفين
وقـــع فـــي الــثامنه والــموبقات الــسبع يــكفينه
تــلوى وانــطوى حــبله وهــو يــلعب على الحبلين
ومـــن طــيــار واحـــد يــدهــفه واثــنين يــلقينه
ومــن مــخلوق لا حــد قــاربه يــحتك بــينه بــين
ومــن ســباح عــايش بــين مــاء والــنار فــي عينه
ونــســعه فــوقــها تــسعه وعــادي راوعــه لاثــنين
ومـــن مــولود حــمراء تــرضعه والــصفر يــبزينه
وجـــروه مــالها عــروه وتــشتي تــأكل الــجروين
ومــوجــات الــعــشي لا قــاربين الــشي وغــشينه
ونــجمة شــرقت غــابت وفــذت مــا دريت اصلين
يــقول الــقيل مــن نــام الــليالي مــا قــضى ديــنه
وذي مــا يــخترق ســود الــليالي لا قــضى له دين
يــرابــط مــن عــشاء لامــا نــجوم الــفجر يــرمينه
ويــمسح فــيه اقــدامه ويــلحق بــعد أبــو رجلين
ويــستعطي مــن اصــحابه ويعطي كل شي طينه
يــكيل الــحب مــن مــخزان واحــد شين وإلا زين
يــصــون الــبُــرّ قــبــل الــمــقرنة والــجم يــرعينه
وعـــاد الــبُــرّ يــشتي لــه صــيانه بــعدما يــرعين
ولا طــــايــر يــطــير إلا ولـــه جــنــحان يــركــينه
ويــتباها بــريشه لا فــرشهن فــي الــهواء صــفين
يــفــرقهن ويــجــمعهن وهــن فــي الــجو يــعلينه
ولا قـــال ارجــعــوني لا مــكــاني حــوله الــتفين
يــثــمــنهن ويــغــلــيهن وهـــن بــالــفعل يــغــلينه
كــمــا لا فــارقــينه ســـار لا يــســوى ولا يــسوين
ومـــا زال الــفــتى يــفــتي ولــه عــينين يــفتينه
وتــفكير الــفتى فــي عــقل واعــي خير من عقلين
حــنــينه مـــن ســهر مــثلي ولــه نــارين يــشوينه
يــخــيل الــبــرق والــعــالم ســكارى لــيلهم لــيلين
غــلس يــا بــرق عــذبني مــخاله وايــن انــا ويــنه
انــا فــي الــمغرب الأقصى وهو من شارقة شرقين
ثـــلاث اقــبــل بــهن واربــع يــطيعينه ويــعصينه
وثــنتين اشــتراهن وابــتراء مــن سيف أبو حدين
يــســقيهن عــســل صــافي وهــن بــالمُر يــسقينه
وخــمس اقــسم عــليهن لا يــطيعينه ولا يــعصين
ولـــه ســتــعش مـــن يــســراه لا يــمناه يــحمينه
ولا يــمسين فــي عــشه ولا هو عارف اين امسين
طــويــلات الــمــدى لا قــد نــوين الــبعد يــطوينه
يــفارقهن وهــو يــضحك ويــلقاهن وهــن يــبكين
يــســوقينه ســواق الــموت لامــا مــات واحــيينه
مــغيب الــشمس مــأواهن وبــيته شــرقي النهرين
مــــيــة لا بــــد يــلــقاهن مــيــة لا بـــد يــلــقينه
يــراســلهن عــلــى عــنــوان لا يــكتب ولا يــقرين
وخــمــسه فـــي الــميه لامــا بــزى لا بــد يــبزينه
مــية بــين الــسماء والــقاع مــا دار الــفلك يلوين
وســبــعــه لا بــيــاضه لا قــلــم لا خـــط يــقــرينه
يــعــدين الــســنه والــشهر لــيله والــميه شــهرين
ربــدهــا هــاجسي بــين الــدهاء والــتيه وادهــينه
قــتيل الــيأس في خيط الأمل والرأس له وجهين
ثــمــانــيين مــــا يــــكــره ولا عــشــرين حــبــينه
مــيــه مــا دالــيه تــدلي ومــا قــد شــطها دلــوين
ولا خــمــســين يــعــشــقهن ولا ســتــين يــهــوينه
ولا ســبــعين مــهــما نــقــبوا بـــا يــلقوا الــكنزين
وثــالــثــهن مــعــلــق بــيــنهن والــرابــع اخــفــينه
وخــامــسهن يــلامسهن وحــارسهن بــرق بــرقين
شــعاعه فــي الــخلاء بــين الملاء والفاضي املينه

الطـيـب شيمـة للنـفـوس الـكـريمـه
فاصنع جميلك للرجال المـناجـيب

إزرع ولا تخـشى الـنِّـتـاج الوخـيمـه
عمر النقـأ مامات في مـعدن الطيب

ون ضاع بذرك في النفوس اللئـيمـه
ماضاع ذِكرك من سجل الـمـنـاقـيب

إياك تـنـدم لو حـصـدت الـشـتـيـمـه
عـج السـفـاسف ما يـهـز الـمراقـيـب

وتـهـون في عين العـظيم العـظيمـة
والـهـينـة تـعـظُـم بـعـين الرعابـيـب
....................
✍ أبو عزام محمد العيدروس
13/9/2024

بأي الثّنا يُثني عليكَ الذي أثنى؟!
ومن أي بحرٍ يغرفُ اللفظُ والمعنى؟!

وأنتَ الذي لم يبلغِ المَدحُ شأوَهُ
ووحي السما أثنى عليكَ بما أثنى

حَبَاكَ إلهُ الكونِ عزّاً ورفعةً
وأدناكَ منهُ «قاب قوسين أو أدنى»

فلا أحرفي الخَرْسَا تطالُكَ منزلاً
ولا قدرُكَ الأعلى يُقيمُ لها وزنـا

ولكنّها مـرّت بذكرِكَ سـيّدي
لِتَجنيَ من أثمارهِ طيّبَ المجنى

عليك صلاةُ الله يا سيّدَ الورى
نُسطِّـرُها شِعْراً ونعزفُها لَحْـنَا

طَلَعتَ فأَفعَمتَ البسيطةَ رحمةً
وأمناً وإيماناً بطلعتِكَ الحسنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي

((((((((((((((( اللحظــــــــة )))))))))))))

احيان الاحساس يضما والمشاعر تجــــوع
بين انقـــــلابية اللحظـــه و مشـــروعهـــا

وبين نزف المشـــــاعر واحتقان الدمــــوع
تروب فينـــــي همــــومـي قبلمــا ازوعهـــا

واحاول ارجع ولكن مستحيل الرجـــــوع
عقـــــارب الوقت ما ترخي لـ حد صـوعهـا

تبرح الضـــــاو واحلامي تهــز الجــذوع
لا طاوعتني ولا اتمـــــاديت في طوعهــا

حشدت الافكــار في ظل احتشاد الجموع
بعيد عن ناتـــج القسمـــه ومجمـــــوعهــا

حكم القنـــاعات عندي مثل حكم القنوع
والانطبـــاعات تتفـــاوت حسـب نوعهــــا

يا آدم الأصــــل كــــم للادميــــه فــــروع
وكم تكــــاليف سرحتهـــــا ومـرجــوعهــا

حسب شروع الخلافه واختلاف الشـروع
عيــالك اغتــالـوا الفكـره ومــوضــوعهـــا

تلامســوا في مقــــاويد النقــا والفـــروع
واتقــاعســوا في محــــدشهــا ومربوعهـا

إن قلت با اجيـز قالـــوا خل غيرك يزوع
وان قلت با ازوع قالوا جيـــز ممنـوعهــا

مناكب الارض ضاقت وامحـلت بالزروع
من سطــوة الراسمــــاليـه ومن شــوعهـا

عزيت ذي مات بالتخمه وذي مات جوع
والسخـريه من شــرههــا بان طنقــوعهـا

الزاحفــه حشرجتهــا بين عوج الضلــوع
والزاجية فضــــت المدكى بكرسـوعهـا

مابين هــول الوقايع واحتمــال الوقــوع
كم روعتنــي وكــــم هديت من روعهــــا

رغم التباس الدوافع والتمــاس الدفــوع
لكن حـدود المـدارك ضــــاق موسـوعهــا

كيف اقنع ابليـس يسجد والاوادم ركوع
الغفله اروت ضمـــاهـا واشبعت جـوعهـا

ووعـــد بلفــور متجــاهل بشـارة يسـوع
ذي علقــت لعنــة التـاريخ بازمـوعهـــــا

وليـــــلة النــور مرت مثل يـوم الربـوع
ام العيــــون السـواجي طـاح برقـوعهـا

لو يدرك الليـــل مامعنى احتراق الشموع
كان احتـــرم دافع الفكـــره ومدفـوعهــا

وكان صلت خفافيشه صــلاة الخشـــوع
بيـــن انقــلابيــة اللحظــه ومشــروعهـا

#صالح_الاحمدي

علي راعي
ــــــــــــ
الحُب ذوّب فؤادي بارقه واحرقه
ودمع عيني على خَدّي يخّد السّواقي

ونوم عيني فرافك يا رشا يسْرَقَه
الروح عندك ولا عندي سوى الروح باقي

حبّك شربني واكلني رز بالملعقه
واليوم جيته تقلّي ما حلي لك مذاقي!!

ما باقي الا تعلقني على المشنقه
سعما الملاعين سوّوا بالزعيم العراقي

إلحق محبك بسرعه لا يموت إلحقه
وجود له بالتواصل واكرمه بالتلاقي

حلفت ما احب غيرك في الهوى واعشقه
مهما حلي لك ومهما طاب عندك فراقي

انت الدواء وانت من تعّب علي وارهقه
إرحم معذب بحبك طول عمره وشاقي

قلبي فتح لك غِلِيقه مغلقه مغلقه
وحط لك قصر في وسطه معلّي وراقي

وكلما دق نبضه تجهل الدقدقه
وانت اقرب الناس عشك ما خرج عن نطاقي

كيف استمع قلبك الواشي وكيف صدّقه؟!
وقد لبسنا الصراحه والثقه درع واقي

الحُب ميثاق والميثاق من يدحقه
يسوّق الرّيح غير ابوابها والطياقي

والسّاع يا سير شل ابياتي المرفقه
لا عند اخو زيد معلاقي وخيرة رفاقي

قُل له قد الحُب طوّق صاحبك واغرقه
وحط الاغلال في عنقي ويدّي وساقي

وذي تعلّم على ايدي في الهوى البندقه
اطلق سهامه على قلبي وخان اتفاقي

وحطّم العهد بالزّبره وبالمطرقه
ولفّ حبله على عنقي وضيّق خناقي

هيا افعلوا خير في شوتر وفي زنبقه
لا تضعفوني وتوهوا قوتي وانطلاقي

صلاة ربي على من ربنا وفّقه
وذي عرج لا سماته فوق ظهر البُراقي
.
.

صالح الخلقي:
ــــــــــــــــ
يا مرحبا قول شاعر في السما بيرقه
يرتّل الشعر ويصُب الكؤوس الدّهاقي

وفي بحور القوافي زَلّنا زورقه
وذا لقص ما للقصاته معالج وراقي

الحُب عنده دناقه والهوى زندقه
واليوم قد ذا ترقى فيه لاعلى المراقي

من حين ارى الشّيب في دقنه وفي مفرقه
قلبه تعلّق بربات الخصور الدّقاقي

علي تواسق لذي ما يستطيع يوسقه
من شافها قال زدتي لوعتي واشتياقي

ما دام عاد الذخيره فُل في محزقه
ليش اصلب الجربه الزينه ودوّر بواقي

يا بنت ناصر شريكش دقّها مسوقه
واسقى الجنيبات يوم انتي بحاجه لساقي

البيض حقه لغيرش وانتي البقبقه
لو هي سواش لا تقل له يلله اعلن طلاقي

ما حد رضي به ولا حد حرّره واعتقه
إلا ام عامر اصيله مثل ذات النطاقي

كانت تُقُل: ما حبيبي ما احسنه واخلقه!
وتصيح في السّر يالله جيرني من نفاقي

واليوم بيزيّد الطّناق والزقزقه
ويقول انا اشتي بِنَيّه جامعيه غَلاقي

كم ناس ما ذاق طعم الحُب واستنشقه
ويدّعي فيه دعوى ما لها من خَلاقي

يا صاحبي بطّل الظّوال والمحذقه
وارحم معذّب وغارق في دموع المآقي

صلاة ربي على من ربنا نطّقه
بالحق والبدر ذي ما شي لنوره مُحاقي
ـــــــــــــــــــــــــ
من إرشيف ٢٠١٠م

الملالاة الشعبية

فن أدبي راق يترجم المشاعر ويعبر عنها بأسلوب جميل ومبسط وهي متجذرة تاريخيا في ريف محافظة تعز ويقابلها في المناطق اليمنية الأخرى مواويل ومهايد متنوعة ولعل ابرزها الأغنية الشعبية...

وتعد هذه الفنون جزء من حياة الناس ووسيلة مهمة للتعبير عن طقوس حياتهم بأفراحها وأتراحها، وتصدح بها حناجر الرجال والنساء ويتلقاها المستمع مباشرة دون ضجيج الموسيقى وصخب آلات الطرب وهذا ما جعلها جزء من الحياة العامة لرسم ونقل تفاصيلها التي تتفوق فيها المعاناة على الراحة....



#الملالاة
#الأدب_الشعبي_اليمني
#أبوراكان_المصري

https://youtube.com/shorts/NItdA0U8cN4?feature=share