ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها

ناصر فکوهی، انسان‌شناسی، اندیشمندان، نظریه و کنش، مجموعه مقالات و گفتگوها، نشر اندیشه احسان و نشر انسان‌شناسی، تهران1398، وزیری، 547 صفحه، باصدای نویسنده/ آغاز: 21 مرداد 1403در
کانال تلگرامی کتاب‌های صوتی ناصر فکوهی (و بزودی در یوتیوب ناصر فکوهی)

بخش نود و هشت: فصل چهارم/ گفتمان انسان‌شناختی در کُنش اجتماعی / انسان‌شناسی کاربردی / ادامه

https://t.me/c/1411042087/2790


دقت کنید چون این کانال خصوصی است ابتدا باید از طریق آدرس زیر عضو شوید تا بتوانید به لینک کتاب برسید
https://t.me/joinchat/VBrLJ-yC2ZEfeMGY

عکس فوری/ نفت / با اشتراک رایگان در کانال ناصر فکوهی در یوتیوب به تداوم کار ما کمک کنید. تمام نوشته‌ها و سخنرانی او به یوتیوب منتقل می‌شوند. میزان اشتراک در کانال یوتیوب و استفاده از برنامه‌های ما در این کانال اهمیت بسیار زیادی دارد. لطفا به این نکته دقت کنید و به همه دوستان خود یادآوری کنید که در کانال یوتیوب که شانس دوام بسیار بیشتری از کانال‌هایی همچون تلگرام دارد عضو شوند.


https://www.youtube.com/watch?v=asehznjNJPo

#گفتار_های_عمومی - #ناصر_فکوهی - برنامه صد و نوزدهم- بیست و هفتم مرداد 1401 - فایل‌های تصویری و صوتی #ده_متفکر_بزرگ_آمریکای_معاصر/ بخش هشتم / #کورنل_وست/ چهار قسمت

فایل‌ تصویری در کانال تلگرامی درس‌های ناصر فکوهی
https://t.me/c/1332178704/2284
https://t.me/c/1332178704/2285
https://t.me/c/1332178704/2286
https://t.me/c/1332178704/2287
فایل‌ صوتی در کانال گفتارهای عمومی
https://t.me/c/1159923002/593
https://t.me/c/1159923002/594
https://t.me/c/1159923002/595
https://t.me/c/1159923002/596
کانال درس‌های ناصر فکوهی خصوصی است برای عضویت
https://t.me/+T2dvEGQx1drW3vv8
کانال گفتارهای عمومی خصوصی است برای عضویت
https://t.me/+RSMFOl4f1tkKmOmP

تمام نوشته‌ها، درس‌ها، سخنرانی‌ها، کتابها...ناصر فکوهی در ساوند کلاود:
https://soundcloud.com/user-246177805-626286272

نوکیسگان جهان متحد شوید!

https://t.me/nasserfakouhi/8059

تازه به دوران رسیدگی و نوکیسگی، در معنایی که از دوران باستان تا فروپاشی توتالیتاریسم‌های قرن بیستم داشته است و همچنین در جوامع جهان سومی و توسعه‌یافته امروز تاکنون، موضوع چندین یادداشت و مقاله به این قلم بوده است که به سادگی با جستجویی در فضای مجازی قابل دسترسی هستند. از این رو، در این نوشته بیشتر بر آن بوده‌ایم که به پرسشی ‌جدید پاسخ دهیم که در ‌نوشته‌هایی دیگر دنبالش می‌کنیم: آیا نوکیسگی و یا نوعی خاصی از نوکیسگی را باید ‌خاص جامعه خودمان بدانیم و یا باید آن را پدیده‌ای جهانی تلقی کنیم؟ ‌برای پاسخ به این پرسش باید به یکی از مباحث متاخر اشاره کنیم: روابط میان «امر محلی»(the local) و «امر جهانی» (the global). نظریه‌پردازانی چون آرجون آپادورای (Arjun Appadurai) ‌این موضوع را در دیدگاه جدیدی مطرح کرده‌اند که در آن دو رویکرد اساسی به نسبت نظریه‌های بی‌شمار جهانی‌شدن و «پسا‌استعماری» (از ادوارد سعید تا طلال اسد، از جیمز کلیفورد تا کلیفورد گیرتز، از آنتونی گیدنز تا جرج ریتزر و…) وجود دارد. بنابراین در اینجا ابتدا باید به صورتی موجز، این دو رویکرد را ارائه دهیم. نخست آنکه: در رابطه «مرکز» یا همان امر جهانی و پیرامون یا همان امر محلی، ما روابطی خطی و صرفا سلطه مرکز بر پیرامون را نداریم. بلکه این دو بر یکدیگر تاثیر متقابل می‌گذارند؛ هم مرکز بر پیرامون (از طریق عمدتا رسانه‌ها و به انحصار در‌آوردن ابزارهای فکر مثل کتاب، مطبوعات، سینما و …) و هم پیرامون بر مرکز (از طریق مهاجرت‌های قانونی و غیر‌قانونی و حفظ فرهنگ‌های پیرامونی در محیط‌های مرکزی). دوم آنکه: جهانی شدن یک فرایند پیوسته است که در آن پنچ منظر((-escape یا زیر فرآیند به صورت کاملا پیچیده‌ای با یکدیگر در می‌آمیزند: پول، هویت‌های قومی ( یا جماعتی)، رسانه‌ها، فناوری‌ها و اندیشه‌ها.

اگر از این دریچه به موضوع بنگریم و از خود بپرسیم: آیا نوکیسگی پدیده‌ای جهانی و پیوسته و کهن بوده است یا ما با نوع خاصی از آن و در مقطعی مشخص روبرو هستیم؟ می‌توانیم فرضیه‌ای را مطرح کنیم و آن اینکه: ما امروز با پدیده‌ای جدید روبرو هستیم که جنبه جهانی دارد. در واقع، چرخش بزرگ مالی- پولی که در دهه ۱۹۷۰ در آمریکا و سپس در کل نقاط مرکزی اتفاق افتاد، ابتدا این نقاط و سپس کل جهان را در همان رویکردهای پیش‌گفته و در هم آمیخته، از خلال کالایی کردن پول و فرآورده‌های پولی، همه چیز را قابل خرید و فروش کرد. این اتفاق یک بدعت بزرگ در بسیاری از زمینه‌ها و از جهات گوناگون یک «فاجعه» بود. فیلسوف اخلاق مشهور آمریکایی و استاد دانشگاه هاروارد، مایکل سندل (Michael Sandel) بسیار بر آن تاکید دارد که چرا جامعه‌ای که در آن همه چیز قابل خرید و فروش باشد، سقوطی ناگزیر در انتظارش است. با وجود این، حرکت در چند دهه اخیر در کل جهان همین بوده، حرکتی جنون‌آمیز که نوکیسگی را بدل به ارزشی فراتر از همه ارزش‌ها کرده است. گفتمان نوکیسگی نیز در همین راستا، هر چه بیشتر خود را زیر پوشش یک «شایسته‌سالاری» (meriotocracy) معرفی می‌کند، یعنی پدیده‌هایی چون نابرابری، شکست و موفقیت، فقر و ثروت، ناتوانی و قدرت، را بر عهده افراد می‌گذارد و نه نظام‌های اجتماعی جامعه و جهانی که در آن زندگی می‌کنند.

ادامه در وبگاه

نوکیسگان جهان متحد شوید!

https://t.me/nasserfakouhi/8059

تازه به دوران رسیدگی و نوکیسگی، در معنایی که از دوران باستان تا فروپاشی توتالیتاریسم‌های قرن بیستم داشته است و همچنین در جوامع جهان سومی و توسعه‌یافته امروز تاکنون، موضوع چندین یادداشت و مقاله به این قلم بوده است که به سادگی با جستجویی در فضای مجازی قابل دسترسی هستند. از این رو، در این نوشته بیشتر بر آن بوده‌ایم که به پرسشی ‌جدید پاسخ دهیم که در ‌نوشته‌هایی دیگر دنبالش می‌کنیم:..

لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com/%d9%86%d9%88%da%a9%db%8c%d8%b3%da%af%d8%a7%d9%86-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%aa%d8%ad%d8%af-%d8%b4%d9%88%db%8c%d8%af/

پاره‌ای از یک کتاب (۲۵): «آرمانشهر: رویای جهان بهتر»/ ناصر فکوهی، علی اکبری، کتابکده کسری، ۱۴۰۳

https://t.me/nasserfakouhi/8058

اتوپیا عمدتاً مفهومی قرن نوزدهمی است که در قرن بیستم و تا به امروز ادامه پیدا می‌کند اما ریشه‌هایش را از قرن شانزدهم میلادی می‌گیرد. البته باید توجه داشت که این مفهوم همواره در سیستم‌های انسانی و فرهنگی وجود داشته است و وقتی تامس مور[۱] این مفهوم را تحت عنوان اتوپیا[۲] ابداع می‌کند، در حقیقت به‌نوعی برای مفهومی که از ابتدای انسانیت وجود داشته است، اقدام به مفهوم‌سازی جدید می‌کند. مور واژه اتوپیا را از ریشه‌ یونانی کلمه توپوس topos (τόπος) به معنای جا و مکان و با دو پیشوند مختلف مطرح می‌کند و آن را به دو صورت می‌توان تلفظ کرد؛ یکی اتوپیا که با پیشوند اُ می‌آید که در یونانی پیشوند نفی است و بنابراین می‌تواند به معنای مکانی که وجود ندارد...

لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com/%d9%be%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%db%8c%da%a9-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-25-%d8%a2%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%b1%d9%88%db%8c%d8%a7%db%8c-%d8%ac/

سارا باریلیس (1979) / خواننده و آهنگساز آمریکایی

لینک در کانال موسیقی مردمی ایران و جهان

#لارس_فوگت ( 1970- 2022) / #رهبر_ارکستر و #پیانیست #آلمانی / #موتزارت و #برامس

لینک در کانال اپرا و موسیقی کلاسیک
https://t.me/iiacopera/10863

#موزه_مجازی: #فرانسیس_پیکابیا(1879-1953)/ #نقاش_کوبیست #فرانسوی / #ناصر_فکوهی / 20 آبان 1397

«شهر بیست و دو» / اکریلیک روی کاغذ/32 * 22 سانتی‌متر

کانال نقاشی‌ها در تلگرام
https://t.me/nasserfakouhipaintings

کانال نقاشی‌ها در اینستا
https://www.instagram.com/nasser_fakouhi_paintings/

✅یاد بعضی نفرات: گفت‌وگو با داریوش آشوری
فرشین کاظمی‌نیا

✍️عصر سوم ژوییه‌ی سه سال پیش(۲۰۲۲)، که گرمای تابستانی پاریس به بالای سی‌درجه‌ی سانتی‌گراد رسیده بود، با آقای داریوش آشوری، در کافه‌‌ای به نام «سالوادور»، نزدیک خانه‌شان در «کریتی» (Créteil) قرار دیدار داشتم. آشوری، اغلب قرارهای دوستانه‌اش را در همین کافه – که صاحبش یک فرانسوی کُرد‌تبار است- می‌گذارد. در برخی مواقع هم کافه‌ای در میدان «باستی» (Bastille) انتخاب اوست و خط ۸ متروی پاریس را از همان «کریتی» می‌گیرد و حدود یک ربع بعد، به وسط پاریس می‌رسد. شب قبل، طی تماس تلفنی، این‌ قرار را به سه منظور گذاشتیم...

متن کامل در:
https://B2n.ir/k52164

میهمان امروز: داریوش آشوری/ فرشین کاظمی‌نیا / عکس: مهرداد اسکویی👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

عکس فوری(۲۹۰): آمریکا و مراسم خداحافظی با دموکراسی

https://t.me/nasserfakouhi/8045

روز بیستم ژانویه ۲۰۲۵، دونالد ترامپ، کسی که به شهادت بخش بزرگی از همکاران رده نخستش در دور اول ریاست جمهوری‌اش در آمریکا (۲۰۱۶-۲۰۲۰)، به شهادت شاکیان بی‌شمار علیه تعرض‌های جنسی‌اش در طول پنجاه سال، کلاهبرداری‌ها، دزدی اسناد دولتی، همدستی با دولت‌های خارجی متخاصم به ویژه چین و روسیه، سودبردن از مقام ریاست جمهوری، جلوگیری از اقدامات قانونی قوه قضائیه، … و به گواه ده‌ها دادگاه ایالتی و فدرال این کشور و صدها متخصص روانی، سیاسی، قانون‌اساسی و تاریخ آمریکا، و… رسما یک تبهکار محکوم و مجرم بوده و حتی برایش حُکم صادر شده، رئیس جمهوری که برای نخستین بار در تاریخ این کشور به مثابه یک محکوم وارد کاخ سفید می‌شود، بار دیگر به «قانون اساسی» آمریکا سوگند می‌خورد که از ...

لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com/%d8%b9%da%a9%d8%b3-%d9%81%d9%88%d8%b1%db%8c290-%d8%a2%d9%85%d8%b1%db%8c%da%a9%d8%a7-%d9%88-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%ae%d8%af%d8%a7%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d8%af%d9%85/

مقالات/ کمی‌گرایی و کیفی‌گرایی/ با اشتراک رایگان در کانال ناصر فکوهی در یوتیوب به تداوم کار ما کمک کنید. تمام نوشته‌ها و سخنرانی او به یوتیوب منتقل می‌شوند. میزان اشتراک در کانال یوتیوب و استفاده از برنامه‌های ما در این کانال اهمیت بسیار زیادی دارد. لطفا به این نکته دقت کنید و به همه دوستان خود یادآوری کنید که در کانال یوتیوب که شانس دوام بسیار بیشتری از کانال‌هایی همچون تلگرام دارد عضو شوند.

https://www.youtube.com/watch?v=txXWGHnfkvM