نسيم الجنة

✿لیستی چەند ڪەناڵێڪی بەسوود لە تیلیگرام
لای خۆتان زیادی بڪەن و بینێرن بۆ هاوڕێیانتان

▪️مەرجەڪانی لیـــست :-

① هەر شتێك بڵاوبڪرێتەوە دەبێت لە ژێر ڕۆشنایی قورئان و سونەت بێت، دووربێت لە هەموو بیدعە و خورافیات و شرڪ و توندڕەوی و شلڕەوییەڪ.

②جگە لە وتار و دەرس و نووسراو ی ❪ زانایان و مامۆستایانی ئەهلی سونە ❫ وتاری هیچ ڪەسێڪ بڵاونەڪرێتەوە لە حیزبی و توندڕە و شلڕەو .

③دەبێت بزانن ڕیڪلام بۆ چ ڪەناڵێڪ دەڪەن،ئەگەر یەڪێڪ لە ڪەناڵەڪانی ئەم لیستە ڕیڪلام بۆ ڪەناڵێڪ بڪات و ئەو ڪەناڵەش جۆرەها بابەت بڵاوبڪاتەوە ئەوە دەردەڪرێت لە لیستەڪە .

④ وێنەی زیندەوەران بڵاوناڪرێتەوە.

⑤ هەفتەی دوو ڕۆژ لیست بڵاوئەڪرێتەوە بۆ ماوەی ١٠ ڪاتژمێر پۆست لەدوای لیست نەڪرێت،
          
✾ جگە لە ڕەزامەندی خوای گەورە
هیچ مەبەستێڪ و هەدەفێڪمان نییە ✾

بۆ ڕیڪلام ڪردن📩 @TaJlweqa
👇👇

https://t.me/addlist/ozPJ5f3ZpRtiMjQy

ئافرەت ئەتوانێ نوێژ بکات بەبێ ئەوەی ئەوەی بانگ بدات و قامەت بکات
قامەتکردن تایبەتە بەپیاوان

ڪوڕان ژن بهێنن لەڕزق مەترسن .. ڪچان ئێوەش ئاسانڪار بن لەزەواجدا ..

إبراهیمی نخعی ڕەحمەتی خوای لەسەر بێت بە پیاوێڪی فەرموو:

هاوسەرگیری بڪەن ئەوەی ڪە لە ماڵەڪەی خۆیدا ڕزقی ئەو ڪچە دەدات، ڕزقی تۆ و ئەویش دەدات لە ماڵەڪەی تۆدا .

[ تاريخ ابن محرز (105) ]



https://t.me/nasim_aljana

وازهێنان لەغەیبەت جیهادێکە هەموو کەس ناتوانێ بکات

ئافرەتێڪ ڪە تەنها لە ڪتێبەڪان دەست دەڪەوێت

دەگێڕنەوە ڕۆژێڪ "قاضي شریح" چاوی بە "ئیمامی شعبي" ڪەوت و دەربارەی بارودۆخی نێو ماڵی پرسیاری لێ ڪرد واتە خێزانەڪەی .. گوتم؛ بیست ساڵە شتێڪم لێ نەبینیووە توڕەم بڪات ئەویش پرسی؛ چۆن ئاوایە؟ گوتم؛ یەڪەم شەو ڪە چوومە لای خێزانم ئەوەندە جوان و لەبەر دڵان بوو، بە خۆمم گوت هەستە دەستنوێژێڪ بشۆ و دوو رڪاعەت نوێژ بڪە وەڪو شوڪرانەی خوا، ڪە سەلامم دایەوە دەبینم خێزانم لە دوامەوە نوێژ دەڪات ڪاتێڪ خزم و ڪەس ماڵەڪەیان جێهێشت و ڕۆشتن ڕۆشتمە لای و دەستم بۆ درێژ ڪرد

گوتی؛ لەسەرخۆ ئەی أبا أمیة سوپاس بۆ خوای گەورە و سەڵاواتێڪی لەسەر پێغەمبەردا ﷺ و گوتی؛ من ئافرەتێڪی بێگانەم شارەزای ئەخلاقت نیم بۆیە پێم بڵێ چیت پێ خۆشە وە ڕقت لە چیە تا وازی لێبێنم بۆت دواتر گوتی؛ بێگومان لە عەشیرەتی ئێوە ڪچ هەبووە ویستویەتی هاوسەرگیریت لەگەڵ بڪات وە لە عەشیرەتی منیش پیاو هەبووە ویستویەتی هاوسەرگیری لەگەڵ من بڪات بەڵام هەموو ڪارێڪ تەنها بەو جۆرە دەبێت ڪە خوا دەیەوێ و من و تۆ بۆ یەڪتری بووین بۆیە داوات لێدەڪەم گوێڕایەڵی خوای گەورە بڪە وەڪ دەفەرمووێت؛ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ .. من تەنها ئەوەندەم هەیە بۆ گوتن .

شریحی قاضی گوتی؛ ئەی شعبي واللە وات لێڪردم ئەو بابەتە بڪەمە وتار
شعبي چیرۆڪەڪە بەردەوام دەڪات؛ بە خێزانم گوت تۆ ڪۆمەڵە قسانێڪت ڪرد ئەگەر بەجێیان بگەیێنین ئەوە خۆشبەخت دەبی وە ئەگەر نا دەبێتە بەهانە لەسەرم من ئەوە و ئەوەم لا خۆشە وە ئەوە و ئەوەشم ڕق لێیە

هەرڪاتێڪ شتێڪی چاڪت بینی بڵاوی بڪەرەوە، هەرڪاتێڪیش خراپەیەڪت بینی دایبپۆشە

گوتی؛ ڕات چیە لەسەر سەردانی ڪردنی خزمانم ؟
گوتم؛ نامەوێ هاوەڵزاواڪانم بێزارم بڪەن
گوتی؛ دەتەوێ ئەو دراوسێیانەی ڪە خۆشت دەوێن ئیزنیان بدەم بێنە نێو ماڵەڪەت ئەوانەشی ڕقت لێیانە ڕێگر بم لە هاتنیان ؟

گوتم؛ فڵان چاڪەڪارە، فڵانیش خراپەڪار،
شریح دەڵێ؛ شەوێڪی پڕ ڕازم لەگەڵ بەسەر برد وە ساڵانێڪ ڪە تەنها ئەو شت و ڪارانەی دەڪرد ڪە من پێم خۆش بوون

ڪاتێڪ گەشتینە سەری ساڵ لە ڪۆبونەوەیەڪ بووم گوتیان فڵانە ئافرەت لێرەیە گوتم؛ ڪێیە؟ گوتیان: خەسووتە .. دایڪی هاوسەرەڪەت
بەلامدا سوڕاو پرسیاری ڪرد؛ هاوسەرەڪەت چۆنە؟ مەبەستی ڪچڪەی خۆی بوو
گوتم؛ چاڪترین هاوسەرە

گوتی؛ ئەی أبا أمیة ئافرەت لە دوو حاڵەتدا خراپ دەبێت
ڪاتێڪ ڪوڕی دەبێت، وە ڪاتێڪ زۆر ڕێگەپێدراو دەبێت لەلایەن هاوسەری

سوێند بەخوا پیاوان لەو ئافرەتە خراپتر نادۆزنەوە ڪە زۆر نازی هەڵدەڪێشن و بۆ هەموو شتێڪ ئیزنی دەدەن

ئەگەر پێویستی بەوە بوو پەروەردە بڪرێت، بیڪە وە ئەگەر پێویستی بەوە بوو ڕێنوێنی بڪرێت، بیڪە

بیست ساڵ خێزانم بوو لە یەڪ شت سزام نەدا تەنها جارێڪ ئەویش دواتر دەرڪەوت من تاوانبار بووم لە ڕووداوەڪە .

أحڪام النساء لابن الجوزي ص ١٣٤

حوڪمی هەڵگرتنی منداڵ لە نوێژدا

پرسیار

ئایا دروستە ئافرەت ڪە لەناو نوێژدایە منداڵەكەی هەڵبگرێت ڪاتێڪ دەگری یان هاوار دەڪات ؟

وەڵـام

دروستە ئافرەت منداڵەڪەی هەڵبگرێت گەر لەناو نوێژدابێت ڪاتێڪ منداڵەڪەی دەگری یاخود هاوار دەڪات، چونڪە هەڵگرتنی منداڵەڪەی باشترو چاڪترە بۆ ئاگابون لەنوێژەڪەی وە خشوعی زیاترە لەوەی ڪە دڵی لەلای منداڵەڪەی بێت، ئەمە باشترە لەوەی وازی لێبهێنێت و منداڵەڪەش هاوار بڪات و بگریت، نوێژەڪە لە دایڪەڪە تێڪبدات .

شێخ ابن العثیمین رحمە اللە

صلى الله عليه وسلم

داواى ئافره‌ت بۆته‌ڵاق له‌مێرده‌كه‌ى به‌بێ هيچ هۆيه‌كى شه‌رعی

زۆريك له‌ ئافره‌تان په‌له‌وهه‌ڵه‌شه‌ن له‌ داواكردنى ته‌ڵاق له‌ مێرده‌كانيان و مێرد ناچار ده‌كه‌ن كه‌ خێزانيان به‌ ته‌ڵاق دان بده‌ن .

بۆ نمونه‌ كاتێك كێشه‌يه‌كى بچوك دروست ده‌بێ، يان كاتێك ئه‌و پاره‌و ماڵه‌ى كه‌ ده‌يه‌وێ پياوه‌كه‌ى پێى نه‌داو بۆى دابين نه‌كات، ئه‌وا ده‌ست به‌جێ داواى ته‌ڵاق ده‌كات. وه‌ زۆرجار پێ ده‌چێ له‌ لايه‌ن كه‌سوكارى ئافره‌ته‌كه‌وه‌ هانبدرێ و پاڵى پێوه‌بنرێ  . وه‌ زۆرجار ئافره‌ت له‌ ڕووى پياودا ده‌وه‌ستێ و  به‌رامبه‌رى لێ ده‌گرێ و لێى ڕاست ده‌بێته‌وه‌ به‌ كۆمه‌ڵيك ووته‌و قسه‌ى كاريگه‌رو هه‌ستيار كه‌ ده‌مارى پياو ده‌گرێ و توڕه‌ى ده‌كات وه‌كو ده‌ڵێ ئه‌گه‌ر پياوى ته‌ڵاقم بده‌. وه‌ شتێكى زانراوه‌ كه‌ ته‌ڵاق و جيابونه‌وه‌ و لێكدابڕانى پياو وئافره‌ت به‌ڵاو نه‌گبه‌تى زۆرى لێ ده‌كه‌وێته‌وه‌، شيرازه‌ى خێزان ده‌پچڕێ و ئه‌تك ده‌بێ و، وه‌ منداڵ په‌رته‌وازه‌ و بێ سه‌روبه‌ر ده‌بێ, وه‌ زۆر جار په‌شيمانى له‌دوادێ، به‌ڵام په‌شيمانى سودێك نابه‌خشێ . ئا ئه‌مانه‌ و چه‌نده‌هاى تريش حيكمه‌ت و كار له‌جێى شه‌رع ده‌رده‌خات، كاتێك كه‌ داواكردنى ته‌ڵاقى حه‌رام كردووه‌.)...........(ثوبان» له‌ پێغه‌مبه‌ره‌وه‌( صلی الله‌ علیه‌ وسلم ) ده‌يگێڕێته‌وه‌ كه‌ فه‌رموويه‌تى:

« أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ». (رواه أحمد 5/277 وهو في صحيح الجامع 2703 )

واته‌: « هه‌ر ئافره‌تێك داواى ته‌ڵاق له‌ مێرده‌كه‌ى خۆى بكات به‌بێ بيانويه‌كى شه‌رعى، ئه‌وا بۆنى به‌هه‌شتى له‌سه‌ر حه‌رامه‌ ).................(«عقبه‌»ى كوڕي«عامر» له‌ پێغه‌مبه‌ره‌وه‌( صلی الله‌ علیه‌ وسلم ) ده‌يگێرێته‌وه‌ كه‌ فه‌رموويه‌تى:

« إنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ الْمُنْتَزِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ»)(رواه الطبراني في الكبير 17/339 وهو في صحيح الجامع 1934.

واته‌: « ئه‌و ئافره‌تانه‌ى داواى (خلع) جيابونه‌وه‌ ده‌كه‌ن به‌بێ بيانوى شه‌رعى ئه‌وانه‌ مونافقن»

تێبینی:
  به‌ڵام ئه‌گه‌ر هۆكارێكى شه‌رعى هه‌بوو بۆ ئه‌وه‌ى ئافره‌ته‌كه‌ داواى ته‌ڵاق و جيابونه‌وه‌بكات، وه‌كو ئه‌وه‌ى پياوه‌كه‌ى وازى له‌ نوێژ هێنابێ، يان عاره‌ق خۆربێ، يان بيه‌وێ به‌ زۆر خێزانه‌كه‌ى توشى كارى حه‌رام بكات، يان زوڵم و سته‌مى لێ بكات به‌ لێدان و ئازاردان يان ئافره‌ته‌كه‌ له‌مافه‌ شه‌رعيه‌كانى خۆى بێبه‌ش بكات، وه‌ نه‌سيحه‌ت و ئامۆژگاريش سودى نه‌بوو، وه‌ هيچ ڕێگه‌يه‌ك نه‌ئه‌بينرا بۆ چاك بوونى، ئه‌وا ئافره‌ته‌كه‌ هيچ تاوانى له‌سه‌ر نى يه‌ و گوناهبار نابێ كه‌ داواى ته‌ڵاق له‌ مێرده‌كه‌ى بكات، بۆ ئه‌وى خۆى و دينه‌كه‌ى سه‌لامه‌ت بێ و دوچارى تاوان و خراپه‌ نه‌بێ......


https://t.me/nasim_aljana

✿لیستی چەند ڪەناڵێڪی بەسوود لە تیلیگرام
لای خۆتان زیادی بڪەن و بینێرن بۆ هاوڕێیانتان

▪️مەرجەڪانی لیـــست :-

① هەر شتێك بڵاوبڪرێتەوە دەبێت لە ژێر ڕۆشنایی قورئان و سونەت بێت، دووربێت لە هەموو بیدعە و خورافیات و شرڪ و توندڕەوی و شلڕەوییەڪ.

②جگە لە وتار و دەرس و نووسراو ی ❪ زانایان و مامۆستایانی ئەهلی سونە ❫ وتاری هیچ ڪەسێڪ بڵاونەڪرێتەوە لە حیزبی و توندڕە و شلڕەو .

③دەبێت بزانن ڕیڪلام بۆ چ ڪەناڵێڪ دەڪەن،ئەگەر یەڪێڪ لە ڪەناڵەڪانی ئەم لیستە ڕیڪلام بۆ ڪەناڵێڪ بڪات و ئەو ڪەناڵەش جۆرەها بابەت بڵاوبڪاتەوە ئەوە دەردەڪرێت لە لیستەڪە .

④ وێنەی زیندەوەران بڵاوناڪرێتەوە.

⑤ هەفتەی دوو ڕۆژ لیست بڵاوئەڪرێتەوە بۆ ماوەی ١٠ ڪاتژمێر پۆست لەدوای لیست نەڪرێت،
          
✾ جگە لە ڕەزامەندی خوای گەورە
هیچ مەبەستێڪ و هەدەفێڪمان نییە ✾

بۆ ڕیڪلام ڪردن📩 @TaJlweqa
👇👇

https://t.me/addlist/ozPJ5f3ZpRtiMjQy

ابن جریر الطبري  دەگێڕێتەوە:

لە وەرزی حەجدا بووم،گوێم لێ بوو،پیاوێکی خەڵکی خوراسان هاواری دەکرد و دەیگوت:
ئەی حاجیانی خەڵکی مەکە و دەرەوی مەکە،ڕەحمەتی خواتان لێ بێ کیسەیەکم لێ بزر بووە و ، هەزار دیناری تێدایە ، هەر کەسێک دۆزیوەیتەوە با بۆم بگێرێتەوە،خوا پاداشتی بداتەوە و جێگای بەهەشت بێت..

پیرەمێردێکی خەڵکی مەکە وەڵامی دایەوە و گوتی:
ئەی کابرای خوراسانی ،
وەک دەزانی خەڵکی شاری مەکە هەژارن،کاتی حەجیش دیاریکراوە،کاسبیش زۆر کەمە،ئەگەر ئەو پارە بکەوێتە دەست کەسێکی ئیمانداری هەژار و پیرەمێردێکی بێ چارە،پارەکەت بۆ بگێڕێتەوە،ئەتوو کەمێکی لەو ماڵە پێ دەبەخشیت؟

پیاوە خوراسانیەکە گوتی:
چەندی دەوێت؟

پیرەمێرد گوتی:
دە یەکی دەوێت،واتا سەد دینار .
کابراکە گوتی:
نەخێر هیچی پێ نادەم و هەواڵەی خوای دەکەم،تا لە قیامەت خوا سزای بدات!

ئەی دە دیناریشی پێ نادەی؟

خوراسانیەکە گوتی نەخێر!

ابن جریر دەڵێت:لە دڵی خۆمدا گوتم:وا دیارە،ئەو پیرەمێردە پارەکەی دۆزیوەتەوە ودەیەوێت بە حەڵاڵی هەندێکی پارە دەسکەوێت،بۆیە بە دوایدا ڕۆیشتم تا گەیشتەوە ماڵ،ئینجا بە ژنەکەی گوت:ئەی لوبابە

ژنەکەی گوتی : بەڵێ ،
گوتی :خاوەنی پارەکەم دۆزیەوە،پێم گوت:سەد دینارم پێ بدە،بەڵام ئەو ڕازی نەبوو و گوتی لای خوا سکاڵا دەکەم و لە قیامەت تۆڵەی خۆم وەردەگرمەوە،
ئینجا گوتم دە دینار،هەر رازی نەبوو!چی بکەم باشە،چونکە من لە خوا دەترسم؟
ژنەکەی گوتی:وەک دەزانی ئێمە نۆ سەر خێزانین و زۆریش هەژارین،پێم باشە سوود  لەو پارەیە وەربگرین وئیشی پێ بکەین،ئینجا سەرمایەکە بۆ خاوەنەکەی بگێڕینەوە!
پیرەمێردەکە گوتی:من تەمەنم 80 ساڵە،تا ئێستا ئارامم گرتوە و دەستم بۆ حەرام نەبردووە،چۆن ئێستا بەو ئاخیری عومرە حەرام بخۆم و دۆزەخ بۆخۆم ئامادە بکەم!

بۆ ڕۆژی دووەم پیاوە خوراسانیەکە دیسان بانگی دەکرد و دەیگوت کێ پارەکەمی دۆزیوەتەوە؟

پیرەمێردەکە وەڵامی دایەوە و گوتی :
دوێنێ پێم گوتی:سەد دیناری پێ دەدەی؟
ڕازی نەبووی!ئینجا گوتم:دە دینار!دیسان ڕازی نەبووی!ئێستا دەڵێم تەنها یەک دیناری پێ بدە،بەڵکو ئەو هەژارە بە نیو دینار  هەندێک جلو بەرگ بۆ خێزانەکەی بکرێت و بە نیوەکەی تریش ،مەڕێکی پێ بکرێت،تا خێزانەکەی سوود لە شیرەکەی وەربگرن

پیاوە خوراسانیەکە گوتی:
نەخێر ئامادە نیم،یەک دنیاری پێ بدەم!
لای خوا سکاڵای لێ دەکەم!
ئینجا پیرەمێردەکە قۆڵی ڕایکێشا و پێی گوت:
وەرە لە گەڵم وپارەکەت وەربگرەوە،با منیش کەمێک خەوم لێ بکەوێت،چونکە لەو کاتەی ئەو پارەیەم دۆزیوەتەوە،خەوم لێ نەکەوتووە!
ئیبنو جەریر دەڵێت:
بە دوایان ڕۆیشتم تا گەیشتنەوە ماڵ،ئینجا پیرەمێردەکە زەوی هەڵکۆڵی و 1000 دینارەکەی دەرهێنا و دای بە پیاوە خوراسانیەکە،

کاتێک پیاوە خوراسانیەکە دۆخی ئەو خێزانەی بینی گوتی:ئێمە لە خوراسان سێ هەزار دینارمان هەیە و باوکم گوتی:

ئەو هەزار دینارە لەگەڵ خۆت ببە و بیدە بە هەژارترین کەس،پێم وایە لە ئێوە هەژارترم دەست ناکەوێ،فەرموو با هەمووی بۆ ئێوە بێت!

پێغەمبەر خوا سەلامی خوای لێ بێت فەرمویەتی :هەر کەسێک لەبەر خوا خۆی لە حەرامێک لابدات،خوا بە حەڵاڵی بە قیسمەتی دەکات.
وەرگیراوە به سوپاسەوە

#قصة_عجيبة

قال ابن جرير الطبري رحمه الله :

كنت في مكة في موسم الحج فرأيت رجلًا من خرسان ينادي ويقول : يا معشر الحجاج ، يا أهل مكة من الحاضر والبادي فقدت كيسًا فيه ألف دينار فمن رده إلى جزاه اللّه خيرًا وأعتقه من النار وله الأجر والثواب يوم الحساب••

فقام إليه شيخ كبير من أهل مكة فقال له : يا خرساني بلدنا حالتها شديدة ، وأيام الحج معدودة ، ومواسمه محدودة ، وأبواب الكسب مسدودة ، فلعل هذا المال يقع في يد مؤمن فقير وشيخ كبير ، يطمع في عهد عليك ، لو رد المال إليك ، تمنحه شيئًا يسيرًا ، ومالًا حلالًا••

قال الخرساني : فما مقدار حلوانه ؟ كم يريد ؟

قال الشيخ الكبير : يريد عشر الألف ،وهي مائة دينار ••

فلم يرض الخرساني وقال : لا أفعل ولكنى أفوض أمره إلى اللّه، وأشكوه إليه يوم نلقاه، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

قال ابن جرير الطبري : فوقع في نفسي أن الشيخ الكبير رجل فقير ، وقد وجد كيس الدنانير ويطمع في جزء يسير ، فتبعته حتى عاد إلى منزله ، فكان كما ظننت ، سمعته ينادى على امرأته
ويقول : يا لبابة  ••
فقالت له : لبيك أبا غياث . قال : وجدت صاحب الدنانير ينادي عليه ، ولا يريد أن يجعل لواجده شيئا ، فقلت له : أعطنا منه مائة دينار ، فأبى وفوض أمره إلى اللّه ، ماذا أفعل يا لبابة ؟ لا بد لي من رده ، إني أخاف ربي ، أخاف أن يضاعف ذنبي ••

فقالت له زوجته :
يا رجل نحن نقاسي الفقر معك منذ خمسين سنة ولك أربع بنات وأختان وأنا وأمي ، وأنت تاسعنا ، لا شاة لنا ولا مرعى ، خذ المال كله ، أشبعنا منه فإننا جوعي , واكسنا به فأنت بحالنا أوعى ، ولعل الله عز وجل يغنيك بعد ذلك ، فتعطيه المال بعد إطعامك لعيالك ، أو يقضي اللّه دينك يوم يكون الملك للمالك ••

فقال لها يا لبابة :

( أآكل حراما بعد ست وثمانين عاما بلغها عمري ، وأحرق أحشائي بالنار بعد أن صبرت على فقرى ، وأستوجب غضب الجبار، وأنا قريب من قبري، لا واللّه لا أفعل) ••

قال ابن جرير الطبري : فانصرفت وأنا في عجب من أمره هو وزوجته ••
فلما أصبحنا في ساعة من ساعات من النهار، سمعت صاحب الدنانير ينادي كما بالأمس. فقام إليه الشيخ الكبير ، وقال : يا خرساني قد قلت لك بالأمس ونصحتك ، وبلدنا واللّه قليلة الزرع والضرع ، فجد على من وجد المال بشيء حتى لا يخالف الشرع ، وقد قلت لك أن تدفع لمن وجده مائة دينار فأبيت ، فإن وقع مالك في يد رجل يخاف اللّه عز وجل ، فهلا أعطيتهم عشرة دنانير فقط بدلا من مائة ، يكون لهم فها ستر وصيانة ، وكفاف وأمانة  ••
فقال له الخرساني : لا أفعل ، وأحتسب مالي عند اللّه ، وأشكوه إليه يوم نلقاه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ••

ثم كان اليوم التالي فنادى صاحب الدنانير ذلك النداء بعينه. فقام إليه الشيخ الكبير فقال له :
يا خرساني ، قلت لك أول أمس امنح من وجده مائة دينار فأبيت ، ثم عشرة فأبيت ، فهلا منحت من وجده دينارا واحدا ، يشتري بنصفه إربة يطلبها ، وبالنصف الأخر شاة يحلبها ، فيسقى الناس ويكتسب ، ويطعم أولاده ويحتسب  ••

قال الخرساني : لا أفعل ولكن أحيله على الله وأشكوه لربه يوم نلقاه ، وحسبنا اللّه ونعم الوكيل .
فجذبه الشيخ الكبير ، وقال له : تعال يا هذا وخذ دنانيرك ودعني أنام الليل ، فلم يهنأ لي بال منذ أن وجدت هذا المال ••

يقول ابن جرير : فذهب مع صاحب الدنانير ، وتبعتهما ، حتى دخل الشيخ منزله، فنبش الأرض وأخرج الدنانير وقال : خذ مالك ، وأسأل اللّه أن يعفو عنى ، ويرزقني من فضله••

فأخذها الخرساني وأراد الخروج ، فلما بلغ باب الدار ، قال :
يا شيخ مات أبي رحمه الله وترك لي ثلاثة آلاف دينار ، وقال لي :

أخرج ثلثها ففرقه على أحق الناس عندك، فربطتها في هذا الكيس حتى أنفقه على من يستحق، واللّه ما رأيت منذ خرجت من خرسان إلى ههنا رجلًا أولى بها منك، فخذه بارك اللّه لك فيه، وجزاك خيرًا على أمانتك، وصبرك على فقرك، ثم ذهب وترك المال.

فقام الشيخ الكبير يبكى ويدعو الله ويقول : رحم اللّه صاحب المال في قبره ، وبارك اللّه في ولده.

يقول تعالى:
{ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: ٢، ٣].

جمهرة الأجزاء الحديثية (ص:  ٢٥١ ).
اوەش عربیەکەی بە سەرچاوەوە

قال رسول اللە  ﷺ

(لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ)اخرجه الترمذي



زۆر له‌ نه‌خۆشه‌كانتان مه‌كه‌ن له‌ خواردن و خواردنه‌وه‌،چونكه‌ به‌ڕاستى ئه‌وان خودا خواردن و خواردنەوەیان پێ ئه‌دا.

جووتبون لەگەڵ دواوەی خێزان....

هەندێ کەسی شازو نامۆ و ڕەوشت و ئەخڵاق شێواو بەهۆی لاوازی باوەڕو ئیمانیانەوە گوێ بەوە نادەن لە کوێوە لەگەڵ خێزانی خۆیان جووت دەبن بۆیە سڵ ناکەنەوە لەوەی لەگەڵ دواوەی خێزانیان جووت دەبن و خۆیانی لێ ناپارێزن جووت بوون لەگەڵ ئافرەت لەکۆمەوە یەکێکە لە تاوانەگەورەکان : (ابو هریرة )لە پێغەمبەرەوە(صلی الله علیە وسلم) دەیگێڕێتەوە کە فەرموویەتی:

(مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا )(رواه الإمام أحمد (٢/ ٤٧٩) وهو في صحيح الجامع (٥٨٦٥)

واتە: مەلعونەو بەرلەعنەت کەوتووە ئەو کەسەی بچێتە لای ئافرەت لەکۆمەوە.)........(نەک هەرئەمە بەڵکو پێغەمبەر(صلی الله علیە وسلم)دەفەرمووێت:

عن أبي هريرة عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )(رواه الترمذي برقم ١/ ٢٤٣) وهو في صحيح الجامع ٥٩١٨

واتە: هەرکەس بچێتە لای ئافرەتێکی حەیزدار یان لە دواوە بچێته لای یان بچێت بۆلای فاڵچیەک ئەوە کافر دەبێ بەو قورئانەی بۆ محمد(صلی الله علیە وسلم)دابەزیوە.

وە زۆر ئافرەتی خاوەن سروشت و تەبیعەت پاک لەم کارە پشتیان هەڵکردووەو وەڵامی مێردیان نەداوەتەوە هەرچەندە زۆریان لێ کراوەو تەنگیان پێ هەڵچنراوە تەنانەت لەلایەن هەندێ مێردەوە هەڕەشەی تەڵاق کراوە ئەگەر خێزانەکەی بەقسەی نەکات.
وە هەندێ لەو ئافرەتانەی کە شەرم دەکەن پرسیار لە زانایان بکەن سەربارەت بەم کارە مێردەکانیان گومان و دوودڵی وایان بۆ دروست دەکەن کە ئەو کارە حەڵاڵە ئەو ئایەتە بۆ خێزانەکانیان دەکەنە بەڵگە کە خودا دەفەرمووێت:

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ (البقرة 223 )

واتە :خێزانەکانتان کێڵگەن بۆ ئیوە کەوابوو بەهەر شێوەیەک پێتان خۆشە بچنە لایان و لەگەڵیان جووت بن بەمەرچێک لە شوێنی شەرعیەوەبێ.

وە شتێکی زانردراویشە کە (سوننەت) ڕوونکەرەوەی مانا و مەبەستەکانی قورئانەوة سوننەت چۆنیەتی جێبەجێكردنی قوڕئانی پیرۆزە....جا لە سوننەتدا هاتووە کە پێغەمبەر(صلی الله علیە وسلم) ئاگاداری کردووین دروستە چونەلای ئافرەت و سەرجێی لەگەڵ کردنی بەهەر شێوەیەک کە خۆی ئارەزووی لێی بێ لە پێشەوە بێ یان لەدواوە بێ بەڵام بەمەرجێک جووتبوونەکە لە شوێنی منداڵ بوونەوە بێ وە شاراوەش نییە کە کۆم جێگای پیسەیە نەک شوێنی منداڵ بوون......وە شتێکی زانراوە بەڵگە نەویستیشە کە ئەم کارە حەرام و قەدەغەکراوە تەنانەت ئەگەر هەردوولا بێی قایل بن و پەسەندیشی بکەن چونکە ڕازی بوون لەسەر حەرام حەرامەکە حەڵاڵ ناکات........



https://t.me/nasim_aljana

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.