قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         
         
▪️كلمة موجهة للأخوات عبر الهاتف بعنوان: 🔸الاستعداد لشهر رمضان
🔸 فضيلة الشيخ #أزهر_سنيقرة   حفظه الله تعالى

🌐 رابط الصوتية :         
https://bit.ly/4hyGgiM

🗓يوم الخميس 6 شعبان  1446 هــ   
          الموافق ل6 فيفري 2025 م  
       

╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ 
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯ 
         
🌐الموقع: http://www.elibana.org         
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg         
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana         
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana         
         
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة          
✅ فالدال على الخير كفاعله.

أخونا #مزيان من أفاضل إخواننا السلفيين و طلبة العلم البارزين و الأئمة السلفيين المستفيدين.
و هذا الذي يزهد في مجالسه ما نصح إخوانه بل حرمهم و حرم نفسه من الاستفادة من علمه.
و ما ينبغي للأخ أن يزهد الناس في مجالس العلم و يصرف الإخوة عن الأئمة السلفيين و لا ينبغي له أن يتقدم في مثل هذه القضايا بين يدي المشايخ.

--الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله --

📍أنتم الآن
▪️ عبر إذاعة الإبانة السلفية الرئيسية.
▪️مع فضيلة الشيخ #أزهر_سنيقرة حفظه الله
▪️في درس جديد يشرح فيه أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-

📻 رابط الإذاعة الرئيسية لموقع الإبانة:
➡️ http://bit.ly/RaDio01

📲 لتحميل التطبيق :
➡️ http://bit.ly/elibana_app


╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

ومن المفارقات أنك تجد بعض الحسابات والقنوات يتهمونها بالمجاهيل، وهم يكتبون بأسماء مستعارة، واجتمع فيهم الجهل والجهالة! كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، ويدع الجذع في عينه".
وهل هذا إلا طريق أهل الأهواء؟! قال ابن بطة في الإبانة (2/554):  "فأما أهل البدع - يا أخي رحمك الله - فإنهم يقولون على الله ما لا يعلمون، ويعيبون ما يأتون، ويجحدون ما يعلمون، ويبصرون القذى في عيون غيرهم، وعيونهم تطرف على الأجذال، ويتهمون أهل العدالة والأمانة في النقل، ولا يتهمون آراءهم وأهواءهم على الظن".

وهذا ليُعلم أن القضية ليست قضية قنوات بأسماء مستعارة، بل وراء الأكمة أشياء، وهو تنفيذ مخطط رهيب، نُسجت خيوطه في الخفاء، كما كشفتها صوتياتهم في خيمتهم المظلمة، ومجالسهم المغلقة، لنشر منهج التمييع والتضييع.

وهذا هو مربط الفرس؛ فأرادوا أن يصرفوا الأنظار عن جوهر الخلاف، ويشغلوا السلفيين بمسألة علمية قد يسوغ فيها الخلاف، ويعمل كل أحد بما اقتنع، ولم تلزم هذه القنوات السلفية أحدًا بالانضمام إليها، ولا بمتابعة منشوراتها. فلينتبه السلفيون لهذه الخديعة، فالسلفي ليس بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يخدعه!

أما تهويلاته وطعوناته المبطنة، واتهامه الباطل بالبطانة السيئة، ووصفه السلفيين بالغوغاء، ورميهم بالحدادية، حتى بلغ به الأمر أن رماهم بالإرهاب، فقد كشف عما ينطوي عليه من سوء. ومثل هذه الترهات لا تستحق الجواب.
فالإنسان يملك الكلمة ما دامت حبيسة فيه، فإذا أطلقها صار أسيرًا لها، وهكذا وقع في هذا الاضطراب، وقد أصبح حقا حبيس ما قال فما استطاع فِكاكًا، ولا وجد لرجوعه مساغًا، فتخبط في متاهات التناقض، يلوذ بالالتواء حينًا، وبالتأويل أحيانًا، ولكن هيهات أن يجتمع النقيضان!

وكان الأجدر به أن يوجه سهامه إلى كبد تلك القنوات التي أصبحت وكرًا للمميعين، ومرتعًا لكل ناعق، واستباحت الطعون والفجور في الخصومة، ونبز السلفيين بالألفاظ الشنيعة، وغيرها من البلايا والرزايا. لكنه سكت ألفًا، ونطق خلفًا!

والله المستعان، وعليه التكلان.

قناة مستغانم الدعوية.:
💥#جديد 💥

📌تعليق الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله على صوتيات فيصل سنيقرة

الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد، فتعليقًا على ما ورد في تلك الصوتيات، نفعًا لإخواني، فأقول – وبالله التوفيق –:

لقد تضمنت تلك الصوتيات مغالطات كثيرة، من أهمها سوء فهم القضية، بتجاهله لحقيقة محل الخلاف، الذي هو السعي في نشر منهج التمييع وفرض قواعده الفاسدة، وبناء عليها قضايا منهجية ودعوية.

وكذلك التشغيب في الساحة الدعوية، بالإنكار على القنوات التي تكتب بأسماء مستعارة، بتهمة أنهم مجاهيل، ومحاولة التلبيس على الناس، وإلزامهم بهذا القول المرجوح، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (33/143) في مسألة صيغ الطلاق:

> "ومن قال بالقول المرجوح، وخفي عليه القول الراجح؛ كان حسبه أن يكون قوله سائغًا، لا يمنع من الحكم به، والفتيا به. أما إلزام المسلمين بهذا القول، ومنعهم من القول الذي دل عليه الكتاب والسنة؛ فهذا خلاف أمر الله ورسوله، وعباده المؤمنين من الأئمة الأربعة وغيرهم... ولا يفعل ذلك إلا من لم يكن عنده علم؛ فهذا حسبه أن يُعذر، لا يجب اتباعه، ومعاند، متبع لهواه، لا يقبل الحق إذا ظهر له، ولا يصغي لمن يقوله ليعرف ما قال، بل يتبع هواه بغير هدى من الله: {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}".

وحسبك أن كبار أهل العلم، مثل الشيخ ابن باز والشيخ الفوزان وغيرهما، قد أفتوا بجواز ذلك إذا دعت إليه المصلحة.

فقد سُئل الشيخ ابن باز في لقائه بطلاب قسم الإعلام بكلية اللغة، فجاء السؤال:

ما حكم الكتابة بالاسم المستعار في الصحافة، كأن يكتب الشخص مقالًا بغير اسمه الحقيقي؟

فأجاب الشيخ:

> "إذا كان فيه مصلحة فلا بأس، وتكون الأسماء صادقة، كأن يكتب: مسلم بن عبد الله، أو عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا". (فتاوى إسلامية، جمع الشيخ محمد المسند، 4/370).

وسُئل الشيخ الفوزان:

إذا لم أستطع الإنكار إلا بالتأليف، وأوردت اسمي باسم مستعار، فهل يجوز لي هذا؟

فأجاب حفظه الله:

> "ما يخالف، حط اسم مستعار أو لا تحط، ما يخالف، المهم إبلاغ الحجة".

فقطعت جهيزة قول كل خطيب؛ فقولهم بمثابة قول العوام الصغار أمام قول هؤلاء العلماء الكبار.

ومن لم يفرق بين الجهال والمجاهيل، لا يحل له أن يتكلم في هذه المسألة، كما قيل:

أَتَانَا مِنَ الأَعْرَابِ قَوْمٌ تَفَقَّهُوا
وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الفِقْهِ قَبْلٌ وَلَا بَعْدُ

يَقُولُونَ: هَذَا عِندَنَا غَيْرُ جَائِزٍ
فَمَنْ أَنْتُمُ حَتَّى يَكُونَ لَكُمْ عِنْدُ؟!

وهذا هو المأخذ الفقهي في المسألة، وهو مراعاة المصالح والمفاسد، وإبلاغ الحجة، وتوضيح المحجة، ونصرة الحق وإبطال الباطل. وهذا ما تقوم به هذه القنوات السلفية، معتمدة في ذلك على نصوص الكتاب والسنة، وأقوال علماء أهل السنة، ومتحرية الدقة والأمانة، لا كمن يتكلم بغير علم، فيزلّ ويُزِلّ.

وقد سبق أن أجبت عن هذا السؤال، وخرجت مناط المسألة على هذا الأصل، وهو مراعاة المصالح والمفاسد، وليس كمن خرج المسألة على قاعدة "الغاية تبرر الوسيلة". وهذا لضعف المأخذ، وسوء الفهم في تكييف المسألة علميًا، والقول بلازم المذهب، وهو قول ضعيف كما لا يخفى. وإلا للزم اتهام هؤلاء العلماء الكبار أيضًا ببناء هذه المسألة على القاعدة الفاسدة، والتفريق بينهم تحكم ظاهر.

علمًا أن هذه القنوات ليست مجهولة باعتبار قواعد الجرح والتعديل، لأن الجهالة قد رُفعت عنها بتزكيتها، وقد تقرر في أصول علم الحديث أن الجهالة تُرفع بتزكية الواحد، وهو قول أكثر أئمة الحديث. قال ابن حجر في الفتح (5/274):

> "وأجاز الأكثر قبول الجرح والتعديل من واحد، لأنه ينزل منزلة الحكم، والحكم لا يشترط فيه العدد".

وقد ترجم البخاري في صحيحه: باب إذا زكى رجل رجلًا كفاه. أي: تكفيه تزكيته، ولا يحتاج إلى غيره. واعتمد في ذلك على قبول عمر بن الخطاب تزكيةَ أبي جَمِيلة بقول عريفه، وهو واحد.

فإذا علم هذا، فغير خافٍ أن هذه القنوات السلفية كانت تنشط منذ بداية فتنة السروري، وكان لها دور بارز في الدفاع عن المنهج السلفي، وكشف سرورية السروري، يوم كان هؤلاء ينكرون نسبته إلى السرورية بشدة. وأكاد أجزم أنهم ما عرفوا سروريته، ولا وقفوا على سرقاته العلمية، إلا من هذه القنوات السلفية، التي استخرجتها بالمناقيش من مصادره، وقد أقر بعضهم أنه كان يتابعها، واستفاد منها كثيرًا. فلمَ يُنكَر الفضل اليوم لأهل الفضل؟! وإنما يعرف الفضلَ لأهل الفضل أهلُ الفضل.

وهذه السنون كلها، كانوا يتابعونها باهتمام، ويتحرون مقالاتها، وينشرون منشوراتها، والآن تغيّروا وبدّلوا، رغم أنها لم تتغير وما بدّلت تبديلا.

📍أنتم الآن
▪️︎مع البث المباشر
🔸الشيخ محمد تشلابي حفظه الله
🔸الشيخ سمير مرابيع حفظه الله

▪️︎ فكونوا في الموعد

🔸 عبر الإذاعة الرئيسية لموقع الإبانة:
➡️ http://bit.ly/RaDio01

╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

#جديد_التسجيلات
#إذاعة_الإبانة_السلفية
#الموسم_الخامس

🔸يسر موقع الإبانة السلفي ؛ أن يقدم لكم :
🔹 الدرس السادس والخمسون في التعليق على : (مقدمة التفسير لابن تيمية -رحمه الله-)
▪️ لفضيلة الشيخ: #حسن_آيت_علجت -حفظه الله -

🎙للاستماع إلى الدرس:
https://bit.ly/mo9admt_eltafsr56

👈 لتحميل باقي الدروس :
https://bit.ly/mo9ademt_eltafsir

╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana


↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

🔹༼حكم المعاملة المالية في المطارات " منحة السفر" المتعلقة بسحب 750 أورو.༽

📌⧼أجاب عنها فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي -حفظه الله- ⧽

لم يستطع عدار الجواب عن سؤال واحد من الأسئلة التي طرحناها عليه ،لأنه يعلم يقينا أن الإجابة عنها صعبة ،وذلك من أجل أن يستر فضائحه المدوية ، ويخفي على الناس حقيقة أمره ، واندساسه بين السلفيين ،
فذهب يغرد خارج القفص ،وخرج عن محل الخلاف ،وانتقل إلى قضية أخرى لاعلاقة لها بالموضوع تماما ،وهو خطأ صغير وقعنا فيه قديما في باب الأخبار فقط ،و يكمن هذا الخطأ في اعتبارنا أن طارق السويدان ممن سجنته السعودية وهو من الكويت وليس من السعودية، وكان ذالك في معرض ردنا حول شبهة سجن السعودية للعلماء دفاعا عن أرض الحرمين، ثم جعل هذا الخطأ التافه كإجابة على الأسئلة التي وجهناها له في قضية طعنه في الشيخ عبد المجيد جمعة والكذب عليه، ليوضح على زعمه أن هذه الأسئلة التي وجهت إليه مكذوبة عليه على جنس هذا الخطأ الذي وقعنا فيه ،ويراوغ بها السلفيين ، ويدغدغ عواطفهم ، ثم تبعته قناة التمييع "أريد تنويرك" ، فنشرت جوابه وكتبت أن عدارا قد أجاب عن هذه الأسئلة في ردوده ، ،وهو لم يتناول أي سؤال بالإجابة في ردوده مطلقا ،لتغطي فضيحته وعجزه عن الرد ، وأنا كنت متيقنا أنه سيعجز عن الرد لصعوبة الأسئلة التي كشفت سوءته هو ومن ينصره ، ولله الحمد والمنة ، وسوف يكشف الله مخططه عاجلا أم آجلا ،ليتبين للسلفيين أنه كان يكيد للشيخ جمعة وللدعوة السلفية على حين غفلة منهم .

#كشف_الستائر.

.
🔸️ #جديد...

مسألة الإنكار العلني بالتفصيل..

#لفضيلة_الشيخ_العلامة:
محمد بن سعيد رسلان
- حفظه الله تعالى -...

قد ذكره الشيخ في الدورة العلمية التاسعة عشرة .

#قناة_مستغانم_الدعوية.
https://t.me/mosta27000/17123

#دروس_إذاعة_الإبانة_السلفية
#تطبيق_الإذاعة
#الموسم_الخامس

     موعدكم الليلة على الساعة الثامنة والنصف
          -بإذن الله- عبر إذاعة الإبانة السلفية
      الرئيسية مع شرح مقدمة التفسير لفضيلة
        الشيخ #حسن_آيت علجت حفظه الله
                      فكونوا في الموعد

📻 رابط الإذاعة الرئيسية لموقع الإبانة:
➡️ http://bit.ly/RaDio01


╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

[ أسئلة موجهة لعدار نريد الجواب عنها بوضوح ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

بعد كتابات عدار الأخيرة وطعنه الصريح في الشيخ عبد المجيد جمعة، وإيراده لبعض الشبهات ضد الشيخ ، بادرت إلى أذهاننا بعض الأسئلة ،و نريد جوابا صريحا منه، أو من أحد أتباعه على هذه الأسئلة ،حتى تتضح الصورة جيدا ، ونتخذ الموقف السليم في هذه الفتنة وهي :

1/ لماذا لم تتهم الشيخ عبد المجيد بهذه الإتهامات قبل أعوام وسنين ،وتركتها إلى هذا الوقت بالذات ، خاصة وأنت قلت أنك تعرفه منذ 25 سنة ،أم أنها كانت تطبخ على نار هادئة ،ولم يكن وقتها ملائما ؟!

2/ لماذا وافقت الشيخ عبد المجيد جمعة في أول فتنة الدكتور لما رد عليه في مسألة الإنكار العلني ، ولم تخرج  له  شبهات حول مسألة الإنكار العلني التي أخرجتها له اليوم ، بل أكدت ذلك يومها بردودك على الدكتور في نفس المسألة ؟!
ثم اليوم تنقلب رأسا على عقب ،لتنفث هذه الشبهات ، بل وذهبت أكثر من ذلك لتحيي لنا شبه المقدسة من جديد  ، وتلصقها بالشيخ جمعة حفظه الله ؟!

3/ هل موقفك من الشيخ عبد المجيد في أول فتنة الدكتور كان عن قناعة منك ،أم أنه لما حذر منك أخرجت له مافي جعبتك ،ونلت منه من أجل حظوظ نفسك  ؟!

4/ لماذا تركت مسعى الصلح في وقته يوم أن كانت النار مشتعلة بين المشايخ والصعافقة القدامى ،بل كنت تطالب بتوبة الشيخ عبد المجيد جمعة فقط، وأن يتراجع عن تحذيره منهم ،دون مطالبة رجال المجلة ، وانتظرت حتى حذر منك الشيخ  ،ثم أخرجت له هذه الشبهات لتدافع بها عن نفسك، كحال الغريق الذي يتعلق بقشه عسى أن ينجوا  ؟!
أم أنك أردت أن تكسب مكانة عند السلفيين بردودك على الدكتور فركوس، ثم تخرج مسألة الصلح  ليكون لها قبولا عند السلفيين ؟!

5/ لماذا لم تطالب الصعافقة القدامى بالتوبة والتراجع عن أخطائهم ،واكتفيت بمطالبة الشيخ عبد المجيد جمعة فقط؟!
أم أنك كنت تعتقد أنهم لم يخطئوا ،وأنهم مظلومين على حساب توقفك المخذل في الفتنة ،وانعزالك لها؟؟

6/ لماذا لم تتكلم في فتنة الصعافقة القدامى ، ولم يكن لك سهم في الرد على أخطاء الصعافقة التي ظهرت كالشمس في رابعة النهار ،ام  كنت مع المتفرجين والمخذلين والمثبطين ،وتنتظر الفرصة السامحة حتى تفعل فعلتك التي فعلتها مع رجال الإصلاح لتردهم إلى المنهج السلفي من غير توبة ولا تراجع ؟!

7/ أين كنت عندما كان الشيخ عبد المجيد جمعة يدك معاقل الصعافقة الأوائل ،ويرد على أخطائهم ،ويحمي المنهج السلفي من تمييع الميعيين وتخذيل المخذلين ، أم كنت نائما حتى إستيقظت على فتنة الدكتور ، ثم تريد التطبيع مع جماعة الإصلاح بلا توبة ولا إصلاح ؟!

فنرجوا إجابة صريحة وواضحة من عدار عن هذه الأسئلة حتى يتسنى للإخوة معرفة الحق .

#كشف_الستائر .

◼ قناة تعود بك إلى الإسلام كما بدأ ◼

#قناة_قسنطينة_الدعوية
تابعونا على :

اليوتيوب :
https://www.youtube.com/c/daawya25

الفايس بوك :
https://www.facebook.com/daawya25/

التويتر :
https://twitter.com/daawya25

الانستقرام :
https://www.instagram.com/daawya25/

التلغرام :
https://t.me/daawya25

التيكتوك :
https://www.tiktok.com/@daawya25


•••••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••••

https://www.instagram.com/daawya25

أبي وإن أكل المشيب عوارضي
https://www.instagram.com/reel/DFpMaCAIViI/?igsh=OWR4eTdrejltNHBv

[شهادة لله]
حضرت مجلس وليمة بمليانة منذ شهور حضر فيه الشيخ فيصل سنيقرة -وفقه الله- مع بعض طلبة العلم ألقوا كلمة للإخوة
وقد حذر الشيخ فيصل من مسلك المميعة الذين يريدون إرجاع جماعة الإصلاح وقال أن أمرهم واضح و قال يظهر أنه كان لهم حنين وتأثر بهم من قبل

كتبه بالمعنى زنيخري ساعد وفقه الله

#جديد

💢وقفات مع سورة العصر.

📌الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله

https://t.me/abdelmadjid_djomaa

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         
         
▪️ كلمة بعنوان: وقفات مع سورة العصر

🔸 ألقاها فضيلة الشيخ #عبد_المجيد_جمعة  حفظه الله تعالى 
▪️بمدينة بودواو ولاية بومرداس
🔹ليلة الأحد 03 شعبان 1446 هــ الموافق ل03 فيفري 2025 م  
         
🌐 رابط الصوتية :         
https://bit.ly/4aLZ6Am

       
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ 
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯ 
         
🌐الموقع: http://www.elibana.org         
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg         
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana         
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana         
         
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة          
✅ فالدال على الخير كفاعله.

.                          [تذكير]

🔷 ساعة إجابة؛ برنامج إذاعيّ أسبوعيّ،
     يجيب فيه فضيلة الشّيخ أزهر سنيقرة
      -حفظه الله- عن أسئلة المستمعين
         التي يتمّ استقبالها عبر بريد:
     .              [email protected]                                                        
 {سائلين المولى جلّ وعلا أن ينفع بها الجميع}

╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://t.me/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله
🚫 تنبيه : لا يسمح بحذف رابط القناة
أو تغيير أي شيء في المنشور.

ما حكم تخطئة العلماء؟!!
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

جاء في الصوتية :
- لاشك أن الصواب والخطأ كل معرض له من العلماء.
- أن يجابه العالم بقوله: "أخطأت" هذا سوء أدب.
- وإنما يقول : ما تقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا.
- أما كون الإنسان يتحدث مع غيره عن قول العالم فالأفضل أن لا يقول فلان أخطأ، ولكن يقول القول الراجح كذا أو قوله ضعيف.
- أهل العلم لهم حق على الناس، كما أن الناس لهم حق على أهل العلم.

قال العلامة محمد أمان الجامي-رحمه الله-في نصيحة إلى سفر الحوالي:

"فأنا أنصح طلابنا بعدم التدخل فيما بين طلبة العلم وبين المشايخ،إن خطّأ الشيخ شيخا فليكن الرد من الشيخ،وأنت لماذا تتعب نفسك،ماذا تستفيد من التدخل بين المشايخ،إنما تقع في الغيبة والطعن في العلماء وفي طلاب العلم،ما استفدت شيئا،بل خسرت،لذلك ننصح شبابنا أن يبتعدوا من هذا الموقف،وهو غير لائق بهم."

إذا كانت هناك ردود بين المشايخ،فإن الموقف السليم أن يترك الشباب التدخل بين المشايخ،وليتركوا الشيخ نفسه هو الذي يرد ويبين ويُنشر كلامه أو يكون الرد من طلبة العلم المبرزين الذين يكتبون بعلم وعدل حتى لا يقع العبد فيما حرم الله وهو يظن أنه يحسن صنعا،ومن مفاسد ذلك أنه يقع في الغيبة ولا يحقق المقصد الشرعي من وراء تدخله،ومن آثار ذلك أن يتوسع الخلاف،ويكثر الجدال والسجال،وتكون الردود بعيدة عن المنهج العلمي الرصين وينشغل الطلاب فيما بينهم،ومتى تركوا الامر لكبارهم في معالجة الامور لقل الخلاف وخفت المفاسد وكثرت المصالح.

منقول

جواب الشيخ حسن الدغريري حفظه الله حول قنوات التلغرام التي أثنى عليها بعض المشايخ

مما أفادنا به الشيخ عبد المجيد حفظه الله حول قضية القنوات والكتابة بالأسماء المستعارة .
أولا : هذه القنوات لا تنقل أخبارا والخبر هو الذي يحتمل الصدق و الكذب كما هو معروف في اللغة ، وإنما تنقل أحكاما وأمورا علمية .
ثانيا : الذين يستدلون بكلام الشيخين ربيع وعبيد في شبكة سحاب هذا كان في زمن لم تكن هناك مصلحة في الكتابة بالأسماء المستعارة ، وهذا بخلاف الحال اليوم ، ربما تحصل مفاسد لبعضهم .
ثالثا : عرضت هذه المسألة قديما حول الكتابة في المنتديات وأجاز المشايخ ذلك للمصلحة ؛ فلم يتغير اليوم هذا الحكم ؟
رابعا : عندك كلام الشيخ ابن باز رحمه الله ، والشيخ الفوزان في جواز ذلك ويكفيك كلام هذين الإمامين .

فقه الدعوة والتأليف

*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي🇲🇦 رحمه الله*/

قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي - رحمه الله تعالى- ☆☆
وضعت حاشية على كتاب (كشف الشبهات) لشيخ الإسلام (محمد بن عبد الوهاب) وطبعتها ونشرتها ./
ولكني استعملت في ذكر اسمه ما يسمى في مصطلح الحديث ب(تدليس الشيوخ)؛ وهو جائز، بل مستحسن إذا أريد به الإصلاح ../
وذلك أن الشيخ يكون له اسمان؛ اشتهر بأحدهما، ولم يشتهر بالآخر،/ فيذكره الراوي عنه بالاسم الذي لم يشتهر به لمصلحة في ذلك ./
أما إذا فعل ذلك ليوهم الناس علو سنده، وترفعه عن الرواية عنه ليوهم الناس أنه لا يتنزل للرواية عن مثله لصغر سنه أو عدم شهرته وغير ذلك من حظوظ النفس الأمارة فهو مذموم ./
وقد سميت الشيخ محمد بن عبد الوهاب؛ (محمد بن سليمان الدرعي)؛ فنسبته إلى جده، ثم نسبته إلى الدرعية، وذلك حق؛ فهي بلدته و لكن لم يشتهر بذلك ./
وزاد الأمر غموضا أن في (المغرب) كورة تسمى (درعة) والنسبة إليها درعي !!/
فنجحت فيما قصدته من ترويج الكتاب ،
فقد طبعت (ألف نسخة) فبيعت في وقت قصير!!
ولم يتفطن أحد لذلك!!
حتى الشيخ أحمد بن الصديق الغماري مع سعة اطلاعه، وعلو همته في البحث، وكثرة ما في خزائنه من الكتب؛ بقي في حيرة؛ لأنه بحث في تاريخ المنسوبين إلى (درعة)
فلم يجد أحدا منهم بذلك، ولا أثر عنه هذا الكتاب!!!/
فبعث إلي يسألني عن هذا المؤلف !!
من هو ؟!!
فأخبرته بالحقيقة ./

ولما اطلع العالم الأجل مفتي المملكة العربية السعودية
وشيخ شيوخها محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمة الله عليه - على هذا العمل؛ استحسنه كل الاستحسان ./

وإنما فعلت ذلك؛ لأن المتأخرين من رجال الدولة العثمانية حرضوا شرار العلماء في جميع البلاد الإسلامية على تشويه سمعة الشيخ (محمد بن عبد الوهاب) ، وكذبوا عليه، وأوهموا أتباعهم أنه جاء بدين جديد، وأنه يتنقص جانب النبي الكريم، ويكفر المسلمين ؟!!
إلى غير ذلك من الأكاذيب . /
وقد تبين لأكثر الناس بطلان تلك الدعوى، وعلموا علم اليقين أن (محمد بن عبد الوهاب) من كبار المصلحين الذين فتح الله بدعوتهم عيونًا عميًا
وآذانا صمًا، وأنه أحيا العمل بكتاب الله وسنة رسوله في جزيرة العرب بعدما كاد يندثر . /
وإلى الآن لا يزال بعض الغربان ينعقون بسبه كالغراب الذي تقدم ذكره، وذلك لا يضره:
- إن كانوا مسلمين فإن سبهم له يجعل حسناتهم في صحيفته .
- وإن كانوا مشركين فإن الله يزيدهم عَذَابًا .

ولما طبع هذا الكتاب غضب عباد القبور، وأصحاب الطرائق؛ وخطب كثير من أئمة المساجد خطبة الجمعة، ونبهوا المستمعين إلى ما في هذا الكتاب من الضلال بزعمهم!!
لأن توحيد الله عندهم أعظم الضلال !!
و لكن لم يستمع لهم أحد ./

(أما العلماء المحققون): كالأستاذ محمد الطنجي، والأستاذ المجاهد عبد السلام المرابط، والأستاذ العبقري، عبد الله كنون، فإنهم رحبوا بطبع هذا الكتاب، وأثنو عليه، وعلى مؤلفه، وناشره ./

ولا يضر السحاب نبح الكلاب ./

ما ضر بدر السما في الأفق تنبحه ... سود الكلاب و قد مشى على مهل /

ثم طبعتُ رسالة (زيارة القبور) مع حواشي قليلة لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، وسميته: (أحمد بن عبد الحليم الحراني) ، ولم أذكر لفظ (بن تيمية) ؛ للعلة السابقة الذكر .
فراج الكتاب، وانتشر، ونفع الله به المسلمين ./

ولما بعثت من كل من الكتابين نسخة إلى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمة الله عليه - ؛ فرح بنشرهما، واستحسن الطريقة التي سلكتها؛ لبعد نظره، ووفور عقله، وحكمته ./

[الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة: 65]

منقول

https://youtu.be/6jckdM9Cr6Y?si=gwVHRwg3PTiYkvFP

( بيان توضيح وتوبة وتراجع )

نزولا عند نصيحة شيخنا عبد المجيد جمعة - حفظه الله - وكما تعلمون أن الرجوع للحق واجب وشرف ، فكل ما صدر مني من قول أو فعل في الأحداث الآخيرة أتراجع عنه وأستغفر الله وأتوب منه ونطلب من شيخنا جمعة المسامحة لأني من عامة أهل السنة وأخطأت في حقه ، فأنا تائب من كل ما صدر مني سواء قولا وفعلا و أتبرأ من هؤلاء المميعة وقنواتهم ومنهجهم ، فأنا أعتقد أن الصواب مع شيخنا جمعة أما الخصوم فقد تركناهم لله كما كنا قد أحببناهم في الله ، فلما طعنوا في الشيخ عبد المجيد جمعة تركناهم في الله ، وأنا بريء من قنواتهم ومنهجهم وحساباتهم وقطعت تواصلي معهم نهائيا وأغلقت نهائيا القنوات التي كنت أنصر فيها منهجهم حتى يتوبوا مما هم فيه من طعن في شيخنا جمعة، والله ولي التوفيق .
ـــــــــــــــــ
وكتبه : أبو آدم بلال الجيجلي - عفا الله عنه ـ
18رجب 1446 هجرية
18جانفي 2025 نصرانية

#نداء_إلى_الأمة_الجزائرية_الأبية

شيء قد يجهله كثير ممن قرأ بيان الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله وهو أن الشيخ كتبه وهو مسافر ولم يكن معه حاسوب ولا شيء سوى الهاتف.

فارس شريطي

أين الحدادية في تعامل المشايخ مع المخذلة على وفق الأصول الشرعية
النبي صلى الله عليه وسلم لما تخلف كعب بن مالك رضي الله عنه وصاحبيه عن غزوة تبوك أنظرهم حتى ينظر في أمرهم ثم هجرهم وأمر بهجرهم بل أمر نساؤهم بهجرهم حتى يقضي الله فيهم
ومن صدق توبة كعب بن مالك رضي الله عنه أنه لما أرسل إليه ملك غسان وقال له : بلغني أن صاحبك قد جفاك
عرف أن هذه فتنة فأحرق تلك الرسالة ولم يفعل كما فعل من ارتمى في أحضان الصعافقة والمميعة ولم يقل هذه فرصتي لأنتقم لنفسي
وهكذا ما ثبت عن السلف من إنظار المبتدع سنة حتى يتيقنوا من صدق توبته
وكل هذا من الاحتياط للسنة ولما فيه من المصلحة للتائب حتى يعظم هذا الخطأ فلا يرجع إليه
لذلك فمن يرمي السلفيين بالحدادية فقط لأنهم أعملوا نصوص الشرع وقواعد السلف في التعامل مع الذي أظهر التوبة فهو الحدادي كما قال الشيخ عبد المجيد حفظه الله
وإما أنه احتوائي مميع ألف الميوعة
وإما أنه جاهل لا يعرف الحدادية
وبهذا التفصيل تدرك جهل هؤلاء المميعة بمنهج السلف
وأن هؤلاء الصبية وبال على الدعوة السلفية ومثلهم من تبعهم من الكهول

https://t.me/elsawaik

غلو فاحش وتقديس خادش..!

لا ينطق به إلا من فقد عقله، والجنون فنون..!

ولا ريب أن الغلو خلل في التوحيد، كما ورد في فتاوى اللجنة الدائمة (1/472):
"الغلو في محبة الشخص وتعلق القلب به لذاته حتى لا يستطيع فراقه والإعجاب به إلى حد الغرام ليس من المحبة في الله، بل ذلك خلل في التوحيد"

والغلو هو مجاوزة الحد بأن يُزاد في حمد الشيء أو ذمّه على ما يستحق ونحو ذلك
وليست هذه هي المحبة في الله ألبتة،إنما هي من جنس شطحات المتصوفة والكلمات الرعناء التي يطلقونها في غمرات الوجد !

والمحبة الصحيحة ما كانت منضبطة بشرع الله، لا إفراط فيها ولا تفريط، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا عبد الله ورسوله" [رواه البخاري].

فانظروا -رحمكم الله- إلى هذا الغلو الفاحش والتقديس الخادش الذي يخالف ميزان الشرع الحكيم.
وليست هذه أول مرة نرى فيها من أصحاب المنهج الهجين هذه الشطحات الصوفية، التي ما فتئوا يلبسون بها على العامة.

فإءا كان من أوسع أودية الباطل الغبو فكيف إذا كان الغلو في سروري مارقٍ وسارقٍ بارق؟!
غلو يمزّق ضوابط الشرع تمزيقًا، ويضرب بسياج العقل عرض الحائط...!

#تنوير_الحوالك

Urgent message from a Muslim containing salvation for Jews, Christians and Americans in particular.

🪵 قناة التيليجرام 📲 فوائد الشيخ عبد المجيد جمعة - حفظه الله - 🪵
👇
t.me/FCH_eabd_almajid_jumea

حاجة الناس إلى جهود طلاب العلم اليوم أكثر مما مضى

💢مباحث في السنة النبوية.

الدرس الأول.

📌الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله

https://t.me/Abd_elmadjid_djoumaa

نصيحة قيمة من الشيخ #أزهر حفظه الله

الذي يسمع الأذان وفاته ڪثير من ألفاظ الأذان فهل له أن يأتي بها جُملةً ويُڪمل مع المؤذن؟؟
🔽🔽
قال الشيخ بن باز:🎙
يأتي بما فاته، ويُڪمل✅

🔸حقيقة منهج التمييع من غير إفراط ولا تفريط🔸
للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ...

▪️خطر المميع والمخذل على السلفية
للشيخ : #أزهر_سنيقرة حفظه الله

تمت فهرسة المحاضرة وتفريغها والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
!!! للاستماع للصوتيات أو قراءة التفريغ يرجى الضغط على العناوين في الأسفل !!!
▪️الفهرسة :
- الصدق في الانتساب للسلف
- الحذر من الغلو والجفاء في الالتزام بالمنهج السلفي
- لزوم البراءة من المناهج المخالفة
- منهج أهل التمييع
- أمثلة على أصحاب المنهج المميع
- بيان بطلان إطلاق قاعدة «نصحح ولا نجرح»
- الرد على القائلين بالتوقف في الحكم على المخالف
- الحذر من ترك الأصول موافقة للأشخاص
- الحكم على الأشخاص قائم على العلم الصحيح وليس بتتبع القيل والقال
- منهج أهل التخذيل

———— مكنز الفوائد البهية ————-
الموقع: https://elibana.org/mknz/
التليجرام: https://t.me/mknzfawaid
اليوتوب: https://www.youtube.com/@mknzfawaid
للمساعدة في التفريغ يرجى التواصل معنا عبر البريد: [email protected]

جديد:

قال الشيخ أبو الفضل الصويعي حفظه الله :
" الشباب اليوم أصبحوا يخافون من المميعة أن يصفونهم بأوصاف الحدادية و المتشددين و غير ذلك من الأوصاف المنتشرة اليوم ، فوقعوا بسبب مجاراتهم الخوف في التمييع معهم و خافوا من إرهاب هؤلاء فأصبح عندهم ضعف ،
فنصيحة لنفسي و لكم لا تخافوا من هؤلاء فلا عندهم حجة إلا الكذب و ادعاء الحكمة و هم اضحوكة لأهل البدع ،
فارفعوا رؤوسكم بالسنة و اصدعوا بها ...

_كلمة في خطر التمييع_

أمريكا 🔥

سئل الشيخ ابن بازرحمه الله:

إذا صارت مُصيبة للكفار، هل يجوز للمسلم أن يفرح؟

الجواب:

يفرح لها، إذا كان فيها نفعٌ للمسلمين يفرح لها: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58]، إذا كان شيء ينفع المسلمين: انهزم جيشهم، هداهم الله للإسلام؛ يفرح.

س: إذا كانت زلزلة مثلًا في بلدٍ كافرٍ؟

ج: يفرح؛ لأنها قد تكون موعظةً، قد تكون فيها هداية.

[شرح كتاب كشف الشبهات (2)]

⧼بينَ أثَرِ عُبادة وابن سِيرين وبَينَ فِكرِ الخَوارِج والسّروريِين⧽

   هناك بون شاسع بين من يقرّر فكر الخوارج والسروريين وبين من يسير على أصول أهل السّنة المرضيين في التعامل مع الحكام والسلاطين في المنشط والمكره واليسر والعسر وذلك مستمد من حديث عبادة بن الصّامت رضي الله عنه حين قال : بايعنا رَسولَ اللهِ ﷺ علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في العُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وعلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وعلَى أَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ، وعلَى أَنْ نَقُولَ بالحَقِّ أَيْنَما كُنَّا، لا نَخَافُ في اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ.( رواه مسلم وبعض أصحاب السنن)، وغيرها من الأحاديث والآثار التي توضح النهج القويم والتعامل السليم في هذا الباب.

   وهذا أصل أصيل عند السلف الصالحين فهم لا ينازعون الملك أهله ولا يشقّون عصا المسلمين .

   قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في "قطع المراء"وهو يذكر قصة حدثت لابن سيرين وهو في السّجن :
ومن لطيف ما يذكر هاهنا عند ذكر ابن سيرين رحمة الله أنَّه سُجِنَ في دَين عليه لم يُوفه .
قال عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار : إنَّ السَّجان قال لابن سيرين : إذا كان اللّيل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال .
قال ابن سيرين : «لا والله، لا أكون لك عوناً على خيانة السّلطان».
(أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد(334/5)) ، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق.(228/53))
   هكذا فليكن التعبد الله بالسمع والطاعة لولاة الأمر في العسر واليسر . وأين النّاس اليوم من فعل ابن سيرين هذا؟
(قطع المراء في حكم الدخول على الأمراء| عبد السلام بن برجس؛ ص 44)

   فهكذا يتعامل المسلم مع إمامه وحاكمه وسلطانه، ويصبر ويحتسب ولا يكون سببا في إثارة الفتن والغوغاء وتهييج الدهماء .
🖊أبو أنس محمد بن عمار الشلفيّ

الشيخ تشلابي حفظه الله يوصي أبنائه بعدم الخوض في الفتنة وإحترام المشاييخ وعلى رأسهم الشيخين الجليلين جمعة و أزهر وأن لا يكون الواحد سببا في تشتيت الصف السلفي وأن يحذر من التنقص منهم أو الطعن فيهم وأن يحفظ مكانتهم ويعرف قدرهم .

وقفات سلفية مع أثر ابن سيرين

إن هذا العلم دين

لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله  ...

إسكاتا للأفواه الآثمة:-

سألت البارحة شيخنا عبد المجيد جمعة حفظه الله هل عندكم مشاكل أو خلاف مع شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله كما يروجه أصحاب وسائل التواصل؟!

فقال لا ولكنني رددت عليه خطأه
فلسنا إخوانا نتبنى قاعدة "نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه".
فأنا رددت خطأه وإن أخطأت يرد خطئي، والحمد لله قد تراجع عن خطئه.

مجلس عين البنيان بعد عشاء 6 رجب 1446هجرية

________

فجزى الله خيرا مشايخنا على صدعهم بالحق وعلى امتثالهم له، فهذا شيخنا جمعة نصح وذاك شيخنا أزهر استجاب ورجع، فلسنا مقدسة ولا أحد أكبر من الحق وكل راد ومردود عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

كتبه:- أبو عبد الرحمن عبد اللطيف.

قال الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله :

« حدثني إنسان ، طبيب ، كان عندي في الأسبوع الماضي ، طبيب أمريكي أسلم ، يقول : أنا أسلمت على حديث واحد ، وعلى آية واحدة !! ، قلنا : ما هي ؟!

• قال : #الحديث : " حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، و ثلث لشرابه ، و ثلث لنفسه " ؛ يقول :

هذا أصول الطب ، هذا أصول الطب ،
و لو أن الناس نفذوه ما كاد يُمرض أحد.

أما #الآية : فهي قوله تعالى :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ … (6) } المائدة.
يقول :
هذه الأعضاء هي بارزة ظاهرة ، تتعرض للغبار ، تتعرض للأوساخ ، تتعرض لكل شيء ، إذا غُسلت في اليوم و الليلة خمس مرات ، بقيت نظيفة.. إذا الإسلام دين النظافة ، و دين الحمية ، و هذه أصول الطب … ».

[ من تفسير الشيخ لسورة النساء شريط 02 ] 📚

📬 قصة عجيبة حصلت لرافضي كان يسب أبا بكر وعمر وعثمان

🌿 قال الحافظ الذهبي رحمه الله
📌 حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه

❎ قال : كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ،
فلما ورد شان تغيير الخطبة، إذ ترفّض خر بندا افترى وسب،

⤴ فقلت له : يا شمس قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت، ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول : تلك أمَّةٌ قد خلت؟

⬅ فكان جوابه : والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار! قال ذلك في ملإٍ من الناس،

↙ فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ : اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شئ، أسألك ....

↩ إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال،

🅾 فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شئ يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته،

◾ فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله - .

✅ قال لي ابن منتاب : جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشرة وسبع مئة .

📔 (ذيل تاريخ الإسلام/ص ١١٧/ط. دار المغني).

#مــنـــقــــــولــــــة

عندما مرض الشيخ #عبدالرحمن_محي_الدين رحمه الله قال كلمة قوية بكل ثبات ويقين: «كله مكتوب، إذا قُدِّر أموت أموت، وإذا قُدِّر أعيش أعيش، وإذا قُدِّر يروح المرض يروح، وإذا قُدِّر يبقى المرض ... يزيدنا إيمانا، ونحن عبيده يا ولدي يفعل ما يشاء؛ هو يسمع ويرى، وهكذا نحن عبيده نطلب منه أن يغفر لنا»اهـ. هكذا يصنع العلم بأهله؛ ثبات ويقين وراحة وسكينة واستقرار وطمأنينة.

📌 الأعذارَ التي تُسقِط فرض الجماعة :

ذكر الإمام الحافظ أبو حاتم ابن حبان في "صحيحه" الأعذارَ التي تُسقِط فرض الجماعة، فقال:
وأما العذر الذي يكون المتخلِّف عن إتيان الجماعات به معذورًا، فقد تتبعته في السنن كلِّها، فوجدتها تدل على أن العذر عشرة أشياء. انتهى. وهاك خلاصة ما قاله -رَحِمَهُ اللَّهُ-:

[الأول]: المرض الذي لا يَقدِر المرء معه أن يأتي الجماعات؛ لحديث أنس -رضي اللَّه عنه- في كونه -صلى اللَّه عليه وسلم- كشَفَ الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر -رضي اللَّه عنه-، فأراد أبو بكر أن يرتدّ، فأشار إليهم أن امكثوا، وألقى السِّجْف. . . الحديث .

[الثاني]: حضور الطعام، لحديث الباب.

[الثالث]: النسيان الذي يَعْرض في بعض الأحوال؛ لحديث أبي قتادة -رضي اللَّه عنه- في نومهم عن صلاة الصبح .

[الرابع]: السِّمَن الْمُفْرِط الذي يمنع المرء من حضور الجماعات؛ لحديث أنس -رضي اللَّه عنه- قال: قال رجل من الأنصار -وكان ضَخْمًا- للنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: إني لا أستطيع الصلاة معك، فلو أتيت منزلي، فصليت فيه، فأقتدي بك؟ ،
فصنع له الرجل طعامًا، ودعاه إلى بيته، فبَسَطَ له طرف حصير لهم، فصلّى عليه ركعتين .

[الخامس]: وجود المرء حاجةَ الإنسان في نفسه -يعني البول والغائط- لما أخرجه أصحاب السنن من حديث عبد اللَّه بن الأرقم -رضي اللَّه عنه- أنه كان يؤمّ أصحابه، فحضرت الصلاة يومًا فذهب لحاجته، ثم رجع، فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إذا وَجَد أحدكم الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة" .
والمراد أن يؤذيه ذلك بحيث يَشْغله عن الصلاة، لا ما لا يتأذى به؛ لحديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يُصَلِّ أحدكم، وهو يدافعه الأخبثان" .

[السادس]: خوف الإنسان على نفسه وماله في طريقه إلى المسجد؛ لحديث عتبان بن مالك -رضي اللَّه عنه-.

[السابع]: وجود البرد الشديد المؤلم؛ لحديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أنه وَجَد ذات ليلة بردًا شديدًا، فأَذَّن من معه، فصلَّوا في رحالهم، وقال: إني رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا كان مثلُ هذا أمر الناس أن يصلُّوا في رحالهم .

[الثامن]: وجود المطر المؤذي؛ لحديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أيضًا، قال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلةٌ ذاتُ برد ومطر يقول: "ألا صلُّوا في الرحال" .

[التاسع]: وجود العلة التي يَخاف المرء على نفسه الْعَثْر منها؛ لحديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أيضًا، قال: كنا إذا كنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سفر، فكانت ليلة ظَلْماءُ، أو ليلة مطيرة، أَذَّن مؤذِّن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أو نادى مناديه: أن صَلُّوا في رحالكم .

[العاشر]: أكل الثُّوم والبصل إلى أن يذهب ريحها؛ لحديثِ: "مَن أكل من هذه الشجرة الخبيثة، فلا يَقْرَبَنَّ مصلانا حتى يذهب ريحها" .

انتهى ما ذكره ابن حبان من أعذار سقوط فرض الجماعة حسبما دلّت عليه الأحاديث الصحيحة بالاختصار ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 12/417 .

___

تعليق الشيخ الفاضل علي عكور وفقه الله على المقال الأخير لشيخنا الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله

الحمد لله كل القنوات السلفية نشرت خبر تراجع الشيخ أزهر عن الكلمة التمييعية "نحن دعاة لاقضاة" في ساعة إجابة ، وبالتالي تجتمع قلوب المشايخ على قلب رجل واحد ، فهل تتوب قناة أريد تزويرك من نسبة هذه الكلمة للشيخ أزهر كما تابت من نسبتها للشيخ حسن ؟!!
و هل ستحذفها من قناتها أم ستبقيها كما أبقت الأولى ؟!!

#كشف_الستائر.

تناقضات المميعة المطبعة

سبحان مقلب القلوب هذا المفتون المغبون قبل ساعات كان يتألى ويزعم أنه قطعا يعلم ما القلوب والضمائر ومطلع على النيات والسائر ...!!

ولكنه بعد تراجع الشيخ لزهر حفظه الله تلون واستغل الفرصة كالعادة لينال من أعراض السلفيين بخسة ودناءة ..!!

هذا المميع المضيع حاله كحال الكذاب يحاضر في الصدق وهو غياب عياب كذاب مرتاب لم يترك أعراض السلفيين سليمة غيبة ونمينة وتعد ثم يقول يجتنبوا الغيبة ..!
وتناقض آخر في قوله لماذا لا يكون التصح في السر ..!!
وبعدها بسطر قال وأن يجتنبوا الغيبة ..!!
وعلى العموم فقد انتقل المتلون من محاولة التسويغ إلى محاولة الترقيع والتمسح بالشيخ لزهر فلذلك نحذر كل السلفيين وعلى رأسهم شيخنا أزهر فإن هؤلاء يحاولون الافساد والانقضاض على السلفيين بطريقة خسيسة رخيصة تمييعية تطبيعية وما تشييخ هذا الكهل وسيده غلام الشر لكهف الفتن عنكم ببعيد فهم يريدون فقط السند والرفيق فالحذر الحذر ..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

🔴 شيخنا الشيخ المربي لزهر حفظه اللهﷻ الآن في ساعة إجابة يتراجع عن خطئه اللفظي "نحن دعاة ولسنا قضاة"
هكذا عهدناه حفظه الله. فنسأل الله أن يبارك فيه وأن يثبتنا واياه على الحق حتى نلقاه.

تعليق : الشيخ رشيد بن ديب على مقال الشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله

قوة في العبارة ، و حسن اختيار الألفاظ ، مع جزالة في الأسلوب

وأجل من ذلك:
وضوح في المنهج السلفي لا غبار عليه، و صرامة في بيان المواقف السلفية إزاء القضايا الشائكة المطروحة في الساحة ،
ولا ننسى صدعه بالحق الأبلج ، و رده على الفرق الطوائف والأحزاب ، وبيان بعدهم عن المنهج السلفي الواضح .

كل ذلك:
مع دعم البيان بالدليل الشرعي ، والتعليل السلفي ،
فهو بيان مؤسس على قواعد سلفية ، وأصول مرعية ،

وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على:
علو كعب الشيخ عبد المجيد حفظه الله
في العلم ، وتضلعه في معرفة أصول المنهج السلفي ، وحسن تعامله مع القضايا المستجدة ، وذلك برعايته للمصالح العليا للأمة .

أسأل الله العظيم أن يجزي شيخنا الفاضل ابو عبد الرحمن عبد المجيد جمعة على هذا البيان السلفي الواضح ،
وعلى جهوده في الدعوة إلى الله تعالى ،
كما نسأله تعالى أن يحفظ بلادنا من كل سوء ومكروه وسائر بلاد المسلمين ، وأن يرفع البلاء عنهم في كل مكان.
وأن يعلي كلمة الحق والهدى .

والحمد لله رب العالمين.

كتبه :
أبو أنس رشيد الجزائري
٠١ رجب ١٤٤٦ .
٠١ جانفي ٢٠٢٥.

❞ فإننا ننوه أن وطنيتنا سلفية، وليست سلفيتنا وطنية كما يروجه له بعض المفتونين بالفكر السروري التكفيري الخارجي❝

الشيخ عبد المجيد حفظه اللهﷻ

#جديد_المقالات

▪️[ نِدَاءٌ إِلَى الْأُمَّةِ الْجَزَائِرِيَّةِ الْأَبِيَّةِ] ▪️

✍️للشيخ أ.د.عبد المجيد جمعة حفظه الله تعالى

                  

https://t.me/abdelmadjid_djomaa

الطبعُ غلابٌ 
إنّ من الرجولة أن تقول الحقّ في كل حال، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ وأن تكون عادلا حتى مع خصومك، وإنّ من العدل أن لا تظلم عدوّك مهما كان المآل،﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾.

فهؤلاء المجاهيل أصحاب قناة التمييع ( أريد تزويرك - تنويرك) يشكّكون الناس في مشايخهم الذين نصروا الحق منذ بداية الأحداث، ويعيثون في المواقع فسادا بنفخ سمومهم فهؤلاء أهل تمييع وتخذيل للدّعوة ولا يخفى على كل متبّع للحقّ ما قام به مشايخنا وطلاب العلم من صدّ العدوان ومن وقفِ الفكر السروريّ في بلدنا، ومنهم الشيخ الخلوق يونس بن حجر -حفظه الله-  فمنذ بداية الأحداث وهو يدافع عن أصول أهل السّنة التي أراد الجهال العبث بها وتأويلها على غير المراد، فلم يتوانى في نصح إخوانه وإرشادهم فقد كان يصول المدن ويجول في بلادنا وفي مجالسه ينافح عن الحق وأهله والذي يكذّب هذا فالتاريخ موجود.

ثم ما لبث مشايخنا في محاربة التخذيل الذي حصل في قضية بويران، لكن هؤلاء يدّعون تنوير الناس بكشف الخبايا - زعموا- وهم عميٌ فمن لا يرى في النّور كيف يرى في الظلام!! وإن نطقوا فهم بُكم لا يستقيم لهم الكلام حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام بدل وقوفهم مع الحق وجّهوا سهامهم للمشايخ الكرام، ترى ذلك في كتاباتهم التي حقها الإلجام وأن تربط بزمام وتشد أفواههم بخطام، ليسُوا منَّا ولسنا منهُم، فلا نرضى لمرضى القلوب أن يعيثوا في بلدنا بالمنهج الأفيح والفوضى.

فلو قال قائل : لماذا وجهوا عدوانهم الآن على الشيخ يونس
فالجواب : لمّا كان غصة في حلوق بعض ممن كنا نحسبهم في صفّ الواضحين انتظروا فرضة الإنقضاض حتى يمرّروا طعونهم وأمراضهم النّفسية فيه وفي مشايخنا بل أرادوها حربا بين الشيخ جمعة والشيخ لزهر وضرب هذا بذاك، وهذا حال المميعة وليست قضية بويران سبب هذا العداء فحسب بل الأمر أنكى ولكنهم قوم خصِمُون.

فانظر كيف يخاطبون الناس بالعبارات السوقية( كاين الجديد)!! ، فلن تفلح مساعيهم البائسة ولا طرائقهم المفلسة فلا قامت لأهل التمييع في بلدنا قائمة...

🖊أبو أنس محمد بن عمار
⬇️⬇️⬇️⬇️

🔴 رسالة «بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال» للشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه اللهﷻ
https://top4top.io/downloadf-32608yg7u0-pdf.html

🔸خطورة المميعين على أهل السنة أشد وأنكى من أهل البدع الظاهرين |•| الشيخ محمد بن هادي حفظه الله

التمييع يضرب أطنابه في القوم ...!!

الآن جماعة التمييع والتطبيع توسع من منهجها الأفيح الواسع "منهج الزكارة " حتى ضم إليه الضال إبراهيم الرحيلي الذي لم يكن يختلف في انحرافه سلفيان ولا تنتطح في وجوب تركه عنزتان ...
واليوم يخرج هؤلاء الغلمان ليضموه إلى قائمة ذلك المنهج المهان ...

وهكذا يتدرج الضلال بأهله من سفل إلى سفل ومن دركة إلى دركة كما قال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج...
وهكذا بدأ بهؤلاء منهج التمييع فطاشوا يمينا وكانوا شمالا يريدون ما ومن يؤيدون به موقفهم بدل التوبة فتلقفوا الشبهات وتميعوا مع الضلالات وأعجبوا بالمنحرفين ...
فما موقف رأس التمميع الغدار الحلبي الثاني من إبراهيم الرحيلي وما موقفه من أتباعه الذين صاروا يلتفون حول مل زائغ ومائع ...؟! وما موقف أصحابه الكهول من غلامهم المدلل ..،!؟

الواجب يا إخواننا في مواجهة التمييع أن يُتمسّك بالمنهج الواضح العتيق القائم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح، مع الحذر من تقديم التنازلات ...
كما الرجوع إلى العلماء الراسخين الذين يضعون الأمور في نصابها الشرعي.

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

يوجد في بعض محادثات الغدار الخسيس أنه كان يثني على تنوير الحوالك ويشكر أنها نشرت مقالاته ويرى أن لها الفضل في انتشارها واشتهارها ...!!

والغريب أن الأبعد المجنون فقط يريد أن يعرف من سرب كلامه حتى يسلقه بإسهالاته الحادة ويصرعنا بنوبات جنونه ...!!

عجبًا لهذا الغدار المهذار الذي يزعم في النهار ما ينقضه في الليل ...

بعد أن كان يذرف دموع الشكر على صفحات "تنوير الحوالك" كأنها أمه التي حملته وسهرت عليه وعلى مقالاته ثم إذا جنّ عليه الليل وأوصدت الأبواب انقلب ضبعا جائعا يبحث عن مسرِّب كلماته لا ليعاتبه أو يسائله بل ليسلقه بلسانه الحاد الشحيح على الخير ويُغثينا جميعا بنوبات جنونه تلك التي لا تكاد تهدأ حتى تشتعل وتستعر ...

إنه ذياك المجنون الذي لا يلتفت إلى عيوبه ولا إلى كلماته التي تنفث سمًا ولكنه يقيم الدنيا ولا يقعدها ليعرف من ألقى حجرًا صغيرًا في بحر أكاذيبه كأن في معرفته خلاصا لنفسه من بؤسها أو نجاةً لروحه من ضلالها.....

ولكن قد يزول العجب فإن من كان مثله يرى في كل ساعٍ خلف الحقيقة وعارفا لها عدوا وفي كل ساكت عنها مداهن صديقا وإن أشبعته هذه الحقائق خيانة وكذبا ....!!

شخصية الغدار المهذار تتسم بالتناقض الشديد ...


ومثل هذه الشخصيات غالبًا ما تستهلك نفسها في معارك وهمية لا طائل منها فيسعون خلف أسباب خارجية لتيويغ أخطائهم بدلًا من مواجهة أنفسهم ومراجعة مواقفهم ....

من المؤسف أن الغدر والكذب لا يقدمان لصاحبهما سوى مزيد من الانحدار والانعزال لأن الناس سرعان ما يكشفون تلك الطباع المتناقضة.

أما جوابا كيف يمكن التعامل مع مثل هذا النموذج في الحياة الواقعية !؟

فنقول تلخيصا لكلام وعمل عالمنا الهمام الشيخ جمعة أن تجاهل مثل هذه الشخصيات هو بالفعل أفضل وسيلة للتعامل معها ..

لأن الرد أو التفاعل معها يمنحها مزيدًا من الأهمية التي تسعى إليها من خلال استفزاز الآخرين ....

والإهمال يجعلها تفقد الوقود الذي يغذي تصرفاتها ويعزلها تدريجيا عن التأثير في محيطها ....

التجاهل هنا ليس ضعفًا بل هو قوة وحكمة لأن الانشغال بأشخاص يتصفون بالتناقض والعدائية لا يؤدي إلا إلى استنزاف الوقت والطاقة في أمور تافهة غير نافعة ...
والتركيز على ما هو مفيد وبنّاء أكثر جدوى ويبعدنا عن الوقوع في دوامة النزاعات التي لا طائل منها.




https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

▪︎ قال الشيخ سمير ميرابيع –حفظه الله-

في ضرورة لزوم العلماء الكبار :

"لأن الناس كما تعملون-عباد الله-حال البلاء والفتن والمحن يحتاجون إلى فقه المصالح والمفاسد،والموازنة بينهما،تحتاج إلى فهم بالشريعة ومقاصدها وفهم لمراتب المصالح والمفاسد وكل هذا لا يدركه إلا فحول العلماء وأئمة المسلمين،لذلك كان الخضر يعلم مصلحة أفعاله ،وغاب ذلك عن موسى عليه الصلاة والسلام...إذاً دقائق الأمور التي لا مجال لأفرادنا النظر فيها إنما هي مهام العلماء الكبار،بإرشادهم أو بإرشاداتهم وتوجيهاتهم ،ففي ذلك أمن وأمان،كما كان يقول الحسن البصري رحمة الله عليه:(الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم،وإذا أدبرت عرفها كل جاهل)،فالتمييز بين مصلحة عظيمة تراعى وتدرك من مصلحة دونها تترك هي الفيصل بين العالم الكبير من المتعالم الصغير. "

____
لزوم غرز العلماء الكبار الذين لهم خبرة ومعرفة بالفتن وحقائقها وخفاياها،ويدركون المصالح والمفاسد ويسعون في إخمادهم والقضاء عليها وهو طريق الأمن والأمان،وترك المتعالمين الصغار هو السبيل للسلامة من الشرور الآفات،واتباعهم طريق لتأجيج الفتن وتكثيرها.

https://youtu.be/rJfSSinP6fs?feature=shared

لقد عجز عدار عن الرد على المحادثة التي أخرجت له ووضحت أن الشيخ جمعة كان رافضا للصلح جملة وتفصيلا على لسانه ، و بينت مدى كذبه على الشيخ عبد المجيد  ،في إدعائه أنه كان راضيا بالصلح ثم اتهمهم بالتمييع والتطبيع ...

وبدل ان يتوب عدار ويعتذر للشيخ جمعة، ويتراجع عن الإتهامات التي وجهها إليه ، ويتوقف عن الكتابة ، راح ليخرج لنا بينا ثانيا  قام فيه بسرد أقوال للشيخ عبد المجيد جمعة ، ومقارنتها بما قاله هو في المحادثة التي أخرجت له ، ليدعي أن الشيخ  متناقض في كلامه، ويجعلها كدليلا على كذب المحادثة وتزويرها !!

ولكن هذا لايجدي نفعا ،ولا يرد المحادثة ،ولا يعتبر دليلا كافيا في بيان تزويرها وكذبها كما يدعي ، بل هو تعمية وتلبيس ، وهروب عن محتوى المحادثة وصلب الموضوع ...

لتبقى المحادثة قائمة ونبقى نطالب عدار أن يتوب و يتراجع ، ويطلب الإعتذار من الشيخ عبد المجيد جمعة ويتوقف عن كتاباته واتهاماته ، أو يقسم لنا بالله العظيم أنها مزورة ،و يشرح لنا مقصوده من المحادثة التي قال فيها بأن الشيخ جمعة رفض رفضا تاما  لفكرة الصلح وقوله عنه في الأول أنه كان راضيا بالصلح ...ليوضع بعد ذلك عدار أمام أمرين أحلاهما مر ...

#كشف_الستائر_

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         
         
▪️ كلمة ألقاها
🔸 فضيلة الشيخ #عبد_المجيد_جمعة   حفظه الله تعالى 

🔸شرح أثر ابن سيرين رحمه الله: «إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم»

🔹بمدينة العطاف ولاية عين الدفلى

🗓 ليلة الأحد 30 جمادى الأول  1446 هــ   
الموافق ل1 ديسمبر 2024 م  
         
🌐 رابط الصوتية :         
https://bit.ly/4gf3EAL

╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ 
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯ 
         
🌐الموقع: http://www.elibana.org         
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg         
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana         
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana         
         
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة          
✅ فالدال على الخير كفاعله.

س: صفة صلاة الاستسقاء
قال العلامة ابن باز رحمه الله
🔴الجواب: صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد، يصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعًا وفي الآخرة خمسًا، يكبر تكبيرة الإحرام وستًا بعدها، ثم يستفتح، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد سجدتين، ثم يقوم إلى الثانية فيصليها مثل صلاة العيد، يكبر خمس تكبيرات إذا اعتدل ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم يقرأ التحيات ويصلي على النبي ﷺ ثم يدعو ثم يسلم، مثل صلاة العيد، النبي صلاها كما كان يصلي في العيد عليه الصلاة والسلام.
🔴ثم يقوم فيخطب الناس خطبة يعظهم فيها ويذكرهم، ويحذرهم من أسباب القحط، يحذرهم من المعاصي؛ لأنها أسباب القحط وأسباب حبس المطر وأسباب العقوبات؛ فيحذر الناس من أسباب العقوبات من المعاصي والشرور وأكل أموال الناس بالباطل والظلم وغير ذلك من المعاصي، ويحثهم على التوبة والاستغفار ويقرأ عليهم الآيات الواردة في ذلك والأحاديث.
🔴ثم يدعو ربه رافعًا يديه، ويرفع الناس أيديهم يدعون، يسأل ربه الغوث، من ذلك اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا ثلاث مرات، اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريئًا غدقًا مجلًا سحًا طبقًا عامًا نافعًا غير ضار، تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله يا رب بلاغًا للحاضر والباد، هذا من الدعاء الذي دعا به النبي ﷺ: اللهم أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركاتك، ويلح في الدعاء ويكرر في الدعاء: اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، مثلما فعل النبي ﷺ.
🔴ثم يستقبل القبلة في أثناء الدعاء، يستقبل القبلة وهو رافع يديه يكمل بينه وبين ربه وهو رافع يديه ثم ينزل، والناس كذلك يرفعون أيديهم ويدعون مع إمامهم، وإذا استقبل القبلة كذلك هم يدعون معه .... بينهم وبين أنفسهم ويرفعون أيديهم.
🔴والسنة أن يحول رداءه في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة يحول رداءه تجعل ما على الأيمن على الأيسر إذا كان عليه رداء أو بشت إن كان عليه بشت يقلبه، وإن كان ما عليه شيء كالغترة يقلبها، قال العلماء: تفاؤل بأن الله يحول القحط إلى كسب.. يحول الشدة إلى الرخاء؛ لأنه جاء في حديث مرسل عن محمد بن علي الباقر "أن النبي ﷺ حول رداءه ليتحول القحط"، يعني: تفاؤل.
🔴وقد ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد "أن النبي ﷺ حول رداءه لما خرج .. لما صلى بهم صلاة الاستسقاء"، والسنة للمسلمين كذلك.
🔴أما في خطبة الجمعة فلم يحول رداءه عليه الصلاة والسلام، دعا واستغاث وهو في خطبة الجمعة في ضمن دعائه عليه الصلاة والسلام، والاستغاثة تكون في خطبة الجمعة وتكون في خطبة العيد وتكون في غير ذلك، يستسقي ولو جالسًا في البيت أو في السوق لا بأس، دعاء الاستسقاء مطلوب من الفرد والجماعة.
🔴لكن إذا صلى بهم ركعتين خرج بهم إلى الصحراء وصلى بهم ركعتين كالعيد فإنه يخطب بعد ذلك ويدعو ويحول رداءه كما فعله النبي ﷺ عند استقباله القبلة، ويجوز أن يخطب قبل ذلك قبل الصلاة ثم يصلي بعد، جاء هذا وهذا عن النبي ﷺ، جاء أنه خطب قبل الصلاة وجاء أنه خطب بعد الصلاة، وبعد الصلاة كالعيد وقبل الصلاة كالجمعة وكل هذا فعله النبي، فعل هذا وهذا عليه الصلاة والسلام، والمقصود هو الدعاء والضراعة إلى الله ورفع الشكوى إليه جل وعلا في إزالة القحط والشدة وفي إنزال المطر والغوث منه .
🔴وقد جاء في بعض الأحاديث أنه ركع ثلاث ركوعات وبعضها أربع ركوعات وبعضها خمس ركوعات، لكن الأصح والأرجح عند المحققين من أهل العلم أنه صلى ركعتين بركوعين فقط، بركوعين وقراءتين وسجدتين هذا هو الأصح، هذا هو أصح ما جاء في هذا كما تقدم، صلى ركعتين... ثم قرأ التحيات وصلى على النبي ﷺ ودعا، ثم لما سلم خطب الناس وذكرهم، وبين لهم أحكام الاستسقاء وبين لهم عقوبات الذنوب والحذر منها، وبين لهم أنه ينبغي لهم الصدقة والإحسان والإكثار من ذكر الله واستغفاره، وهكذا ينبغي لأئمته ...... والخطباء أن يذكروا الناس وينبهوهم كما فعل النبي ﷺ. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
✅️#موقع العلامة ابن باز رحمه الله
🔸️نور على الدرب صفة صلاة الاستسقاء

( من التشقلب إلى التقلب ! )

عندما كان الشيخ العالم عبد المجيد -حفظه الله- يدك الفراكسة ورأسهم بمقالات علمية وكتابات قوية في الحديث والفقه واللغة والاصول والقواعد في نشاط وهمة عالية..ونسق علمي  متوازن ..على حد تعبير المتشقلب كان الأغمار الصغار يلعبون في المساحات الخضراء !!

فكيف يأتي هؤلاء ويصفون الشيخ العالم -حفظه الله- بأقوال يعلمون كذبها بل كتاباتهم (القديمة) ترد عليها وتبين بطلانها !!

ولكن كما أعرض الشيخ العالم -حفظه الله- عن شتائم الفراكسة وسفههم سيفعل كذلك معكم وأين أنتم منهم !!

https://t.me/uridzinak

بعد فشل عدار في الرد على تلك المحادثة التي انتشرت عنه ،والتي فضحته وبينت أنه كان كاذبا في ادعائه بأن الشيخ جمعة موافقا لمسعى الصلح ، أخرج لنا مقالا آخر سماه "إعلان النكير على ندماء الكذب والوضع والتزوير " ، ليرد بزعمه على تلك المحادثة ويبين كذبها وتزويرها ...
ولكن عندما قرأنا المقال وجدناه كعادته يتهرب عن صلب الموضوع ، ويثير خلافات وقضايا أخرى وتهم ليصرف الناس عن محل الخلاف ...

فقام بتكذيب المحادثة وإنكارها من غير يمين ولا قسم لقوله صلى الله عليه و سلم :" واليمين على من أنكر " ، ومن غير بينة ولادليل ولا ذكر لتاريخ المحادثة ، ولا مكانها وزمانها حتى نعرف مدى كذبها من صدقها ...

ثم بعد ذلك قام بالرد على عبد النصير والكلام في عرضه ، وهذا لايمت صلة بالموضوع ،ولا يهم القاريء الذي يبحث عن الحق ،ولا يتعلق أصلا بعنوان مقاله الذي كتبه ، ولا يبين كذب المحادثة من صدقها ...

ونحن نقول إذا كنت صادقا ياعدار في إدعائك أن المحادثة مزورة  فاليمين وإذا كنت مدع فالبينة ...

#كشف_الستائر_

☝️والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به.

جزى الله مرسلها خيرا

كانت مقامات الإمامة أربعة حول الكعبة.
مقام للحنفية
مقامات للمالكية.
مقام للشافعية.
مقام للحنابلة.
تقام الصلاة المفروضة بحسب هذه المقامات ؛ إذ كل اتباع مذهب يصلون خلف إمام مقامهم.

وهذه صور من التفرق والاختلاف أمر بإزالتها الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود رحمه الله.
فجزاه الله خيرا.
نقلا من الصفحة الرسمية للشيخ محمد بازمول.

سبب إتفاق أهل الحديث، وإختلاف أهل البدعة

وهل تناسى _الكاراكاج_ اليومي في القبة وإغلاق الطريق على المارة..؟!

خطر الخوارج الفراكسة أخطر بكثير من معصية هؤلاء..

فرق بين مبتلى بشهوة وصاحب شبهة وبدعة يدعو لها .. !!

البونجار الذي سبق وأن أذله شيخ السرورية وبين طيشه وإفساده يطلق العنان لسروريته منتقدا كون من منع تجمع السرورية في اولاد فايت وأوقفه لم يوقف تجمع أنصار فريق!
في منشور حقود زكى فيه طائفة السرورية الذين (يحسبون أنهم يحسنون صنعا) فسماهم خيرة المسلمين وكذب وفجر وألقم الحجر فمتى كان الخوارج خيار المسلمين وهم شر الخلق والخليقة ومل من حمل صفاتهم وفكرهم فهو كذلك.

"الشبهة أخطر من الشهوة" إذ إن الشهوة ضعف يقود إلى معصية، لكن الشبهة سُميّة تغتال العقيدة الصحيحة فتلك التجمعات التي تحمل الفكر السروري ومنهجه في تأليب النفوس وتثوير الناس على الحكام، لا تجلب إلا الفوضى والخراب وتفتح أبوابًا من البلاء لا يعلم مداها إلا الله، ولا يعلم أثرها إلا من جربها!

ونحن لا نقر أي تجمع للمعاصي ولكن نسي بونجار أن جمهور فركوس يغلق الطريق يوميا وكأن شيئا لم يكن وهو من أشد الأذية فالذي أنكر هذا التابع هو عين ما يفعله المتبوع في كل يوم..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

قال شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله:

متحدثا عن جماعة المجلة..

"...هجرنا منهجهم فهجروا أشخاصنا
طالبناهم بالتحاكم لكتب السلف أبوا والكل يدعي أنَّه سلفي ولكن أين التطبيق هل السلفية تجالس أهل البدع وتثني على من يجالس رؤوس أهل البدع، والآن أصبحنا نحن مطالبون بالتوبة!!
أنا مستعد أتوب ولكن من ماذا هات أخطائي !!
هل ستتوبون أنتم من أخطائكم !! ."

[مجلس ببيت الله الحرام]

"ما توجيهكم بفعل بعض الصحابة أنهم أنكروا على ولي الأمر بحضوره أمام الناس..."

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ...

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

#سلسلة_غربة_الإسلام (3)

#الجزء_الثاني

❐أنواع الغربة التي واجهت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف تصدى لها وعالجها.

☜ لهذه الأسباب وغيرها واجه رسول الله وأصحابه غُربةً شديدةً تمثّلت في مظاهر شتّى منها :

▪️1- الاستمرار بالدعوة [سرا] : وبدأت من نزول الوحي ولمدة ثلاث سنوات ، حيث كانوا يجتمعون في دار الأرقم بن أبي أرقم رضي الله عنه .
▪️2- ومن مظاهر هذه الغربة : قلة الأتباع فهم أفراد معدودون حتى قال عمار بن ياسر رضي الله عنه ( رأيت رسول الله وما معه إلا خمسةُ أَعبُدٍ وامرأتان وأبو بكر ).[12]
▪️3- ومن مظاهرها : الاضطهاد والتعذيب بل القتل ومحاولة القتل .
▪️4- ومن مظاهرها : الحصار والتضييق : فقد حاصرت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في شعب أبي طالب سنتين أو ثلاث حتى أكل المؤمنون ورق الشجر ، بل حوصرت الدعوة في مكة فقط حتى أسلم الأنصار في المدينة .

☜ فكيف واجه رسول الله وأصحابه هذه الغربة الأولى :

✅1- الجهر بالدعوة بعد أن كانت سرية .
✅2- نقل الدعوة إلى خارج مكة فأذن رسول الله بالهجرة إلى الحبشة مرتين ، ثم خرج إلى الطائف ثم عرض الدعوة على القبائل وفي مواسم الحج .
✅3- فرض الدعوة باعتبارها أمرا واقعا : فأعلن رسول الله دعوته وجهر المؤمنون بصَلاتهم وقراءتهم للقرآن ، بل يقف المؤمن عند الكعبة يعلن التوحيد حتى قال أبو ذر رضي الله عنه ( والذي نفسي بيده لأصرخنَّ بها بين ظهرانيهم ) [13]، وأعلن عمر رضي الله عنه إسلامه حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه ( ما زلنا أعِزَّة منذ أسلم عمر ) [14]، فاستسلمت قريش للأمر الواقع ولم تكف عن أذاهم .
✅4- ثم بيعة الأنصار والهجرة إلى المدينة و إعلان الدولة الإسلامية الأولى .
✅5- ثم القتال في سبيل الله تعالى: فبعث رسول الله السرايا والبعوث ، وشارك في الغزوات حتى انتشر الإسلام ثم فُتحت مكة في السنة الثامنة للهجرة وزالت غُربة الإسلام الأولى.

❐ المصدر: رسالة غربة لإسلام للشيخ عبد الله المزروعي حفظه الله تعالى.

#سلسلة_غربة_الإسلام (2)

❐ أنـواع الغربـة :

🔹قال ابن القيم رحمه الله :
▪️الغربة ثلاثُ أنواع :

أ- 💧غربة أهل الله وأهل سنة رسوله بين الخلق، وهي الغربة التي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم أهلها وأخبر عن الدين الذي جاء به أنه بدأ غريبا وأنه سيعود غريبا كما بدأ ، وأن أهله يصيرون غرباء ،
▪️وهذه الغربة قد تكون في مكان دون مكان ، ووقت دون وقت ، وبين قوم دون قوم ، وأهلُ هذه الغربة هم أهل الله حقا ، فإنهم لم يأووا إلى غير الله ، ولم ينتسبوا إلى غير رسول الله ، ▪️فهذه الغربة لا وحشة على صاحبها ، فوليُه الله ورسوله والذين آمنوا ، وإن عاداه أكثر الناس وجفَوه ،
▪️قال الحسن ( المؤمن في الدنيا كالغريب ، لا يجزع من ذُلِّها ، ولا ينافِس في عزها ، للناس حال وله حال ، الناس منه في راحة وهو من نفسه في تعب).

ب-💧 النوع الثاني من الغربة : غربة مذمومة وهي غربة أهل الباطل ، وأهلِ الفجور بين أهل الحق ، فهم غرباء على كثرة أصحابهم وأشياعهم .

ج- 💧النوع الثالث من الغربة : غربة مشتركة لا تُحمد ولا تُذم : وهي الغربة عن الوطن ، فإن الناس كلهم في هذه الدار غرباء ، فإنها ليست لهم بدار مقام ، ولا هي الدار التي خُلقوا لها ، 💎فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمر (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرُ سبيل)[9]

☜ ثم قال ابن القيم رحمه الله ( وكيف لا يكون العبد في هذه الدار غريبا وهو على جناح سفر، لا يحل على راحلته إلا بين أهل القبور فهو مسافر في صورة قاعد…) [10]

❐ المصدر: رسالة غربة لإسلام للشيخ عبد الله المزروعي حفظه الله تعالى.

#سلسلة_غربة_الإسلام (1)

❐ (شرح حديث الغربة برواياته المختلفة)

🔹1-حديث الغربة ومَن هُم الغرباء :

💎قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء )[4],

🔹وقد وردت زيادات في روايات الحديث وهي مُفسَّرة للغرباء ، وثبت منها ثلاث زيادات هي :

✅أ- (الذين يُصلحون إذا فسد الناس ) وهي من رواية ابن مسعود رضي الله عنه( قيل ومن هم يا رسول الله؟ قال ....)[5]

✅ب- ( أناس صالحون في أناسِ سوءٍ كثيرين ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ) وهي من رواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنه بلفظ ( قال رسول الله ذات يوم ونحن عنده ( طوبى للغرباء ) فقيل: من الغرباء يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ....)[6]

✅ج-( النُزاعُ من القبائل ) وفي رواية ( نَوازِع الناس) وهي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( قيل : من الغرباء ؟ قال ...)[7]

✒️أما شرح الحديث فهو:

☜▪️ قوله ( بدأ ) ضبط بهمزة في آخره من الابتداء كما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم ( 2/176 ) ويجوز أن تكون بالألف من قولهم : بدأ الشيء أي ظهر .

☜▪️ قوله ( غريبا ) من الغُرب والغُربة وهو التنحي عن الوطن أو الأهل . فشبّه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلامَ في أول أمره كالوحيد يكون في القوم ولقلة أتباعه بين أهل الباطل .

☜▪️ قوله ( وسيعود غريبا كما بدأ ) قال الأجريُّ رحمه الله: معناه إن الأهواء المُضلة تكثر ،فيضل بها كثير من الناس،ويبقى أهل للحق غرباء في الناس .

☜ ▪️قوله : ( فطوبى للغرباء ) أي شجرةً في الجنة،و هو أقوى التفاسير وأصحِّها لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (طوبى شجرةٌ في الجنة ، مسيرةُ مائة عام ، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها )[8].

☜ ▪️أما شرح الزيادة في حديث ابن مسعود رضي الله عنه رفعه ( النزاع من القبائل ): جمع نزيعٍ وهو الغريب الذي نُزِع من أهله وعشيرته ، وهذه الصفة هي التي كان عليها أتباع النبي صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام ، كان أحدُهم يُنزع من الأهل والعشيرة والوطن ليلحق برسول الله،وهذه الصفة ذاتها التي يكون عليها أهل الحق في آخر الزمان حين تكثر الفتن،فيهجرونها وأهلها، مفارقين الأقارب والأباعد حين لا يجدون على الحق نصيرا ولا معينا.

#سلسلة_غربة_الإسلام (تتمة المقدمة):

🔹تعريف شيخ الإسلام و الإمام الشاطبي للغرباء.

❐ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (18/297)

👈( بدأ الإسلام غريبا ، ولم يزل يقوى حتى انتشر فهكذا يتغرب في كثير من الأمكنة و الأزمنة ثم يظهر حتى يقيمه الله عز وجل،وفي السنن( إن الله يبعث لهذه الأمة في رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ) والتجديد إنما يكون بعد الدُرُوسِ ، وذاك هو غربة الإسلام، وهذا الحديث يفيد المسلم أنه لا يغتَّم بقلَّة من يعرف حقيقة الإسلام ولا يضيق صدره بذلك ولا يكون في شك من دينه وقد تكون الغربة في بعض شرائعه ما يصير به غريبا بينهم ، ولا يعرف منهم إلا الواحد بعد الواحد ، ومع هذا فطوبى لمن تمسك بتلك الشريعة كما أمر الله ورسوله )[2] انتهى كلامه .

❐ قال الشاطِبيُّ رحمه الله في كتابه الاعتصام في المقدمة

👈 ( أما بعد : فإني أُذكِّرك بمعنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "" بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ""
▪️وجملة المعنى فيه من جهة وصف الغربة ، ما ظهر بالعيان والمشاهدة في أول الإسلام وآخره ،
▪️وذلك أن رسول الله بعثه الله تعالى في جاهليةِ جهلاءَ لا تعرفُ من الحق رسماً ، بل كانت تنتحل ما وجدت عليه آباءها من الآراء المنحرفة والمذاهب المبتدعة فحين قام فيهم رسول الله بشيرا ونذيرا ، رموه بأنواع البهتان ، ▪️فتارةً يرمونه بالكذب وآونةً يتهمونه بالسحر ، وكرة يقولون أنه مجنون ، ونصبوا له حربَ العداوة ، حتى أقاربه كانوا أقسى قلوبا عليه .
❓ فأي غُربة توازي هذه الغربة ،
✅ومازال عليه الصلاة والسلام يدعوهم ، فيؤوب إليه الواحد بعد الواحد على حكم الاختفاء ،
📌فمن أهل الإسلام من لجأ إلى قبيلة فحموه دفاعا للعار ،
📌ومنهم من فر من الإذاية هجرةً إلى الله وحبا في الإسلام ،
📌ومنهم من لم يكن له وِزر يحميه ، فلقي منهم من الشدة والعذاب والقتل ما هو معلوم ، حتى زلَّ منهم من زلَّ ، وبقى منهم من بقي صابرا محتسبا ، وهذه غربة أيضا ظاهرة ،
▪️ثم استمر مزيدُ الإسلام واستقام طريقه إلى أن نبغت فيهم نوابغ الخروج عن السُّنّة ، ثم لم تزل الفِرَق تكثر ، فتكالبت على سواد السُّنة البدع والأهواء ،
✅ولابد أن تثبت جماعة أهل السنة حتى يأتي أمر الله ، غير أنهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتُناصبهم العداوة والبغضاء ، لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة ، وبذلك يُضاعف الله لهم الأجر والمثوبة ،
⤴️وإنما قدّمتُ هذه المقدمة لأني علمت أن الدين قد كمُل ، فابتدأت بأصول الدين عملا واعتقادا ثم بفروعه وفي خلال ذلك أتبيَّن ما هو من السنن أو من البدع ثم أطلب نفسي بالمشي مع الجماعة التي سمّاها رسول الله بالسواد الأعظم وهي ما كان عليه هو وأصحابه وترك البدع ،
👈فلما أردت الاستقامة على الطريق وجدت نفسي غريبا في جمهور أهل الوقت ، فإذا اتبعتُهم خالفت السنة والسلف الصالح ، فرأيتُ أن الهلاك في اتّباع السّنة هو النجاة وأنّ الناس لن يُغنوا عني من الله شيئا … )[3] انتهى كلامه .

❐ المصدر: رسالة غربة لإسلام للشيخ عبد الله المزروعي حفظه الله تعالى.

#سلسلة_غربة_الإسلام (المقدمة):

🍂الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ،أما بعد

🔹فإن الحديث عن غربة الإسلام يتكون من مقدمة وخمسة عناصر وخاتمة :

⬇️وعناصر الموضوع هي:
✅1- حديث الغربة ومن هم الغرباء
✅2-أنواع الغربة
✅3-غربة الصحابة ، أسبابها ومظاهرها وكيف واجهوها
✅4- مقارنة بين غربة الصحابة وغربة اليوم
✅5-وسائل مواجهة الغربة في كل زمان

🔹مقدمــة :
تتضمن أقوالاً لثلاثة من العلماء حول الغربة وصفات الغرباء وكيف يتصرفون :

1️⃣❐ قال ابن القيِّم رحمه الله في مدارج السالكين في باب الغربة:

(أهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، وأهل السنة الذين يميزونها من البدع والأهواء فيهم غرباء ، والداعون إليها ، الصابرون على أذى المخالفين أشد هؤلاء غربة وهم الغرباء من الله ورسوله ودينه ، وغربتهم هي الغربة الموحشة ، فإنهم لم يأووا إلى غير الله تعالى ، ولم ينتسبوا إلى غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدعو إلى غير ما جاء به .
👈فهذه الغربة لا وحشة على صاحبها، فوَلِيهُ الله ورسوله و الذين آمنوا،وإنْ عاداه أكثر الناس وجفوه .

📌ومن صفات هؤلاء الغرباء التمسك بالسنة إذا رغب الناس عنها ،
📌وترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم ،
📌وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس ، 📌وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله ، لا شيخٍ ولا طريقةٍ ولا مذهبٍ ولا طائفةٍ ،
⤴️وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقاًّ ، وأكثر الناس لائم لهم ،
👈فلغربتهم بين هذا الخلق يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم وكان الإسلام في أوَّل ظهوره غريباً بين عُبّـاد أوثان وصلبان ونيران ، ويهودَ وصابئة وفلاسفة ، وكان من أسلم واستجاب لله ولرسوله غريباً في حيِّه وقبيلته وأهله وعشيرته ، حتى ظهر الإسلام وانتشرت دعوته ودخل الناس فيه أفواجاً ، فزالت تلك الغربة عنهم ، ثم أخذ الإسلام في الاغتراب حتى عاد غريباً كما بدأ .

👈بل الإسلام الحق الذي كان عليه رسول لله وأصحابه هو اليـوم أشد غربة منه في أول ظهوره ، فالإسلام الحقيقي غريب جداً وأهله غرباء بين الناس فإذا أراد المؤمن الذي رزقه الله بصيرة في دينه أن يسلك الصراط المستقيم ، فليوطن نفسه على قدح الجهال وأهل البدع فيه ، وطعنهم عليه وإزرائهم ، وتنفير الناس عنه وتحذيرهم منه ،

👈فأما إن دعاهم إلى ذلك وقدح فيما هم عليه فهنالك تقوم قيامتهم وينصبون له الحبائل ،
💧فهو غريبٌ في دِينه لفسادِ أديانهم،
💧غريبٌ في تمسُّكه بالسُّنَّة لِتَمسُّكِهم بالبِدَع، 💧غريبٌ في اعتقادِه لفسادِ عقائدهم،
💧غريبٌ في صلاته لسُوءِ صلاتهم،
💧غريبٌ في طريقه لضلالِ وفسادِ طُرُقهم،
💧غريبٌ في نِسبَتِه لمخالفةِ نِسَبِهم،
💧غريبٌ في مُعاشَرتِه لهم لأنه يُعاشِرُهم على ما لا تهوى أَنْفُسُهم،
⤴️وبالجملة فهو غريب في أمور دنياه وآخرته، لا يجد من العامة مساعداً و لا معيناً،
⬅️فهو عالمٌ بين جهال،
⬅️صاحب سنةٍ بين أهل بدع ،
⬅️داعٍ إلى الله و رسوله بين دعاة إلى الأهواء والبدع،
⬅️آمر بالمعروف ناهٍ عن المنكر بين قومٍ المعروف لديهم منكر و المنكر لديهم معروفٌ…)[1]انتهى كلامه من كتاب مدارج السالكين –باب الغربة .
#يتبع_بإذن_الله
🔻المصدر:
رسالة غربة الإسلام للشيخ الفاضل إبراهيم المزروعي، نقلا عن شبكة بينونة.

مجالس فركوس صارت قبلة أصحاب الفكر الخارجي والتكفيري ...!

لما تجد رجلا في كفة واحدة مع العلوان والطريفي ويذكر معهم فاعلم أنه قد انخرم دينه ومنهجه ...!

دعوات أصحاب الأهواء من التكفيريين وأصحاب الفكر الثوري والمناوئ لولاة الأمور للالتفاف حول فركوس ولزوم حلقته لهي دليل واضح أن الرجل أظهر من موافقتهم ما يجعل قلوب أهل الأهواء تهوي إليه...

وهذا الحاصل فما ترك فركوس اصلا من أصول السنة في التعامل مع الولاة إلا أتى عليه بالتحريف والتلبيس والبتر والتدليس ...
منذ متى رأيتم الخوارج راضين عن شخص لو كان يخالفهم ... أبدا .
وقد وجدوا بغيتهم في القبي بل حتى إنه صار حامل لواء مشايخ الضلالة المسجونين ..

وكما قال الشيخ سليمان الرحيلي:" إذا رضي عنك أهل البدع ففتش في نفسك ..."

وليت رضاهم وإقبالهم على فتاوى فركوس كان لسبب خفي بكنه سبب ظاهر وهو آراؤه الشاذة عن السنة المائلة إلى اابدعة في باب معاملة الحاكم ...
وهو وإن لم يسعفه سنه ولا علمه لمواجهة قوية مع أهل السنة فقد انفضح إلا أنه استطاع تجميع الجهال والخوارج حوله فالنفوس الغوية ميالة لدعاة الثورات والغضبيين على الحكام ..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik