قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر

الطبعُ غلابٌ 
إنّ من الرجولة أن تقول الحقّ في كل حال، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ وأن تكون عادلا حتى مع خصومك، وإنّ من العدل أن لا تظلم عدوّك مهما كان المآل،﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾.

فهؤلاء المجاهيل أصحاب قناة التمييع ( أريد تزويرك - تنويرك) يشكّكون الناس في مشايخهم الذين نصروا الحق منذ بداية الأحداث، ويعيثون في المواقع فسادا بنفخ سمومهم فهؤلاء أهل تمييع وتخذيل للدّعوة ولا يخفى على كل متبّع للحقّ ما قام به مشايخنا وطلاب العلم من صدّ العدوان ومن وقفِ الفكر السروريّ في بلدنا، ومنهم الشيخ الخلوق يونس بن حجر -حفظه الله-  فمنذ بداية الأحداث وهو يدافع عن أصول أهل السّنة التي أراد الجهال العبث بها وتأويلها على غير المراد، فلم يتوانى في نصح إخوانه وإرشادهم فقد كان يصول المدن ويجول في بلادنا وفي مجالسه ينافح عن الحق وأهله والذي يكذّب هذا فالتاريخ موجود.

ثم ما لبث مشايخنا في محاربة التخذيل الذي حصل في قضية بويران، لكن هؤلاء يدّعون تنوير الناس بكشف الخبايا - زعموا- وهم عميٌ فمن لا يرى في النّور كيف يرى في الظلام!! وإن نطقوا فهم بُكم لا يستقيم لهم الكلام حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام بدل وقوفهم مع الحق وجّهوا سهامهم للمشايخ الكرام، ترى ذلك في كتاباتهم التي حقها الإلجام وأن تربط بزمام وتشد أفواههم بخطام، ليسُوا منَّا ولسنا منهُم، فلا نرضى لمرضى القلوب أن يعيثوا في بلدنا بالمنهج الأفيح والفوضى.

فلو قال قائل : لماذا وجهوا عدوانهم الآن على الشيخ يونس
فالجواب : لمّا كان غصة في حلوق بعض ممن كنا نحسبهم في صفّ الواضحين انتظروا فرضة الإنقضاض حتى يمرّروا طعونهم وأمراضهم النّفسية فيه وفي مشايخنا بل أرادوها حربا بين الشيخ جمعة والشيخ لزهر وضرب هذا بذاك، وهذا حال المميعة وليست قضية بويران سبب هذا العداء فحسب بل الأمر أنكى ولكنهم قوم خصِمُون.

فانظر كيف يخاطبون الناس بالعبارات السوقية( كاين الجديد)!! ، فلن تفلح مساعيهم البائسة ولا طرائقهم المفلسة فلا قامت لأهل التمييع في بلدنا قائمة...

🖊أبو أنس محمد بن عمار
⬇️⬇️⬇️⬇️

🔴 رسالة «بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال» للشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه اللهﷻ
https://top4top.io/downloadf-32608yg7u0-pdf.html

🔸خطورة المميعين على أهل السنة أشد وأنكى من أهل البدع الظاهرين |•| الشيخ محمد بن هادي حفظه الله

التمييع يضرب أطنابه في القوم ...!!

الآن جماعة التمييع والتطبيع توسع من منهجها الأفيح الواسع "منهج الزكارة " حتى ضم إليه الضال إبراهيم الرحيلي الذي لم يكن يختلف في انحرافه سلفيان ولا تنتطح في وجوب تركه عنزتان ...
واليوم يخرج هؤلاء الغلمان ليضموه إلى قائمة ذلك المنهج المهان ...

وهكذا يتدرج الضلال بأهله من سفل إلى سفل ومن دركة إلى دركة كما قال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج...
وهكذا بدأ بهؤلاء منهج التمييع فطاشوا يمينا وكانوا شمالا يريدون ما ومن يؤيدون به موقفهم بدل التوبة فتلقفوا الشبهات وتميعوا مع الضلالات وأعجبوا بالمنحرفين ...
فما موقف رأس التمميع الغدار الحلبي الثاني من إبراهيم الرحيلي وما موقفه من أتباعه الذين صاروا يلتفون حول مل زائغ ومائع ...؟! وما موقف أصحابه الكهول من غلامهم المدلل ..،!؟

الواجب يا إخواننا في مواجهة التمييع أن يُتمسّك بالمنهج الواضح العتيق القائم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح، مع الحذر من تقديم التنازلات ...
كما الرجوع إلى العلماء الراسخين الذين يضعون الأمور في نصابها الشرعي.

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

يوجد في بعض محادثات الغدار الخسيس أنه كان يثني على تنوير الحوالك ويشكر أنها نشرت مقالاته ويرى أن لها الفضل في انتشارها واشتهارها ...!!

والغريب أن الأبعد المجنون فقط يريد أن يعرف من سرب كلامه حتى يسلقه بإسهالاته الحادة ويصرعنا بنوبات جنونه ...!!

عجبًا لهذا الغدار المهذار الذي يزعم في النهار ما ينقضه في الليل ...

بعد أن كان يذرف دموع الشكر على صفحات "تنوير الحوالك" كأنها أمه التي حملته وسهرت عليه وعلى مقالاته ثم إذا جنّ عليه الليل وأوصدت الأبواب انقلب ضبعا جائعا يبحث عن مسرِّب كلماته لا ليعاتبه أو يسائله بل ليسلقه بلسانه الحاد الشحيح على الخير ويُغثينا جميعا بنوبات جنونه تلك التي لا تكاد تهدأ حتى تشتعل وتستعر ...

إنه ذياك المجنون الذي لا يلتفت إلى عيوبه ولا إلى كلماته التي تنفث سمًا ولكنه يقيم الدنيا ولا يقعدها ليعرف من ألقى حجرًا صغيرًا في بحر أكاذيبه كأن في معرفته خلاصا لنفسه من بؤسها أو نجاةً لروحه من ضلالها.....

ولكن قد يزول العجب فإن من كان مثله يرى في كل ساعٍ خلف الحقيقة وعارفا لها عدوا وفي كل ساكت عنها مداهن صديقا وإن أشبعته هذه الحقائق خيانة وكذبا ....!!

شخصية الغدار المهذار تتسم بالتناقض الشديد ...


ومثل هذه الشخصيات غالبًا ما تستهلك نفسها في معارك وهمية لا طائل منها فيسعون خلف أسباب خارجية لتيويغ أخطائهم بدلًا من مواجهة أنفسهم ومراجعة مواقفهم ....

من المؤسف أن الغدر والكذب لا يقدمان لصاحبهما سوى مزيد من الانحدار والانعزال لأن الناس سرعان ما يكشفون تلك الطباع المتناقضة.

أما جوابا كيف يمكن التعامل مع مثل هذا النموذج في الحياة الواقعية !؟

فنقول تلخيصا لكلام وعمل عالمنا الهمام الشيخ جمعة أن تجاهل مثل هذه الشخصيات هو بالفعل أفضل وسيلة للتعامل معها ..

لأن الرد أو التفاعل معها يمنحها مزيدًا من الأهمية التي تسعى إليها من خلال استفزاز الآخرين ....

والإهمال يجعلها تفقد الوقود الذي يغذي تصرفاتها ويعزلها تدريجيا عن التأثير في محيطها ....

التجاهل هنا ليس ضعفًا بل هو قوة وحكمة لأن الانشغال بأشخاص يتصفون بالتناقض والعدائية لا يؤدي إلا إلى استنزاف الوقت والطاقة في أمور تافهة غير نافعة ...
والتركيز على ما هو مفيد وبنّاء أكثر جدوى ويبعدنا عن الوقوع في دوامة النزاعات التي لا طائل منها.




https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

▪︎ قال الشيخ سمير ميرابيع –حفظه الله-

في ضرورة لزوم العلماء الكبار :

"لأن الناس كما تعملون-عباد الله-حال البلاء والفتن والمحن يحتاجون إلى فقه المصالح والمفاسد،والموازنة بينهما،تحتاج إلى فهم بالشريعة ومقاصدها وفهم لمراتب المصالح والمفاسد وكل هذا لا يدركه إلا فحول العلماء وأئمة المسلمين،لذلك كان الخضر يعلم مصلحة أفعاله ،وغاب ذلك عن موسى عليه الصلاة والسلام...إذاً دقائق الأمور التي لا مجال لأفرادنا النظر فيها إنما هي مهام العلماء الكبار،بإرشادهم أو بإرشاداتهم وتوجيهاتهم ،ففي ذلك أمن وأمان،كما كان يقول الحسن البصري رحمة الله عليه:(الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم،وإذا أدبرت عرفها كل جاهل)،فالتمييز بين مصلحة عظيمة تراعى وتدرك من مصلحة دونها تترك هي الفيصل بين العالم الكبير من المتعالم الصغير. "

____
لزوم غرز العلماء الكبار الذين لهم خبرة ومعرفة بالفتن وحقائقها وخفاياها،ويدركون المصالح والمفاسد ويسعون في إخمادهم والقضاء عليها وهو طريق الأمن والأمان،وترك المتعالمين الصغار هو السبيل للسلامة من الشرور الآفات،واتباعهم طريق لتأجيج الفتن وتكثيرها.

https://youtu.be/rJfSSinP6fs?feature=shared

لقد عجز عدار عن الرد على المحادثة التي أخرجت له ووضحت أن الشيخ جمعة كان رافضا للصلح جملة وتفصيلا على لسانه ، و بينت مدى كذبه على الشيخ عبد المجيد  ،في إدعائه أنه كان راضيا بالصلح ثم اتهمهم بالتمييع والتطبيع ...

وبدل ان يتوب عدار ويعتذر للشيخ جمعة، ويتراجع عن الإتهامات التي وجهها إليه ، ويتوقف عن الكتابة ، راح ليخرج لنا بينا ثانيا  قام فيه بسرد أقوال للشيخ عبد المجيد جمعة ، ومقارنتها بما قاله هو في المحادثة التي أخرجت له ، ليدعي أن الشيخ  متناقض في كلامه، ويجعلها كدليلا على كذب المحادثة وتزويرها !!

ولكن هذا لايجدي نفعا ،ولا يرد المحادثة ،ولا يعتبر دليلا كافيا في بيان تزويرها وكذبها كما يدعي ، بل هو تعمية وتلبيس ، وهروب عن محتوى المحادثة وصلب الموضوع ...

لتبقى المحادثة قائمة ونبقى نطالب عدار أن يتوب و يتراجع ، ويطلب الإعتذار من الشيخ عبد المجيد جمعة ويتوقف عن كتاباته واتهاماته ، أو يقسم لنا بالله العظيم أنها مزورة ،و يشرح لنا مقصوده من المحادثة التي قال فيها بأن الشيخ جمعة رفض رفضا تاما  لفكرة الصلح وقوله عنه في الأول أنه كان راضيا بالصلح ...ليوضع بعد ذلك عدار أمام أمرين أحلاهما مر ...

#كشف_الستائر_

#جديد_التسجيلات 
#نصائح_وتوجيهات         
         
▪️ كلمة ألقاها
🔸 فضيلة الشيخ #عبد_المجيد_جمعة   حفظه الله تعالى 

🔸شرح أثر ابن سيرين رحمه الله: «إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم»

🔹بمدينة العطاف ولاية عين الدفلى

🗓 ليلة الأحد 30 جمادى الأول  1446 هــ   
الموافق ل1 ديسمبر 2024 م  
         
🌐 رابط الصوتية :         
https://bit.ly/4gf3EAL

╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮ 
  https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯ 
         
🌐الموقع: http://www.elibana.org         
🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg         
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana         
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana         
         
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة          
✅ فالدال على الخير كفاعله.

س: صفة صلاة الاستسقاء
قال العلامة ابن باز رحمه الله
🔴الجواب: صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد، يصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعًا وفي الآخرة خمسًا، يكبر تكبيرة الإحرام وستًا بعدها، ثم يستفتح، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد سجدتين، ثم يقوم إلى الثانية فيصليها مثل صلاة العيد، يكبر خمس تكبيرات إذا اعتدل ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر معها، ثم يقرأ التحيات ويصلي على النبي ﷺ ثم يدعو ثم يسلم، مثل صلاة العيد، النبي صلاها كما كان يصلي في العيد عليه الصلاة والسلام.
🔴ثم يقوم فيخطب الناس خطبة يعظهم فيها ويذكرهم، ويحذرهم من أسباب القحط، يحذرهم من المعاصي؛ لأنها أسباب القحط وأسباب حبس المطر وأسباب العقوبات؛ فيحذر الناس من أسباب العقوبات من المعاصي والشرور وأكل أموال الناس بالباطل والظلم وغير ذلك من المعاصي، ويحثهم على التوبة والاستغفار ويقرأ عليهم الآيات الواردة في ذلك والأحاديث.
🔴ثم يدعو ربه رافعًا يديه، ويرفع الناس أيديهم يدعون، يسأل ربه الغوث، من ذلك اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا ثلاث مرات، اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريئًا غدقًا مجلًا سحًا طبقًا عامًا نافعًا غير ضار، تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله يا رب بلاغًا للحاضر والباد، هذا من الدعاء الذي دعا به النبي ﷺ: اللهم أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركاتك، ويلح في الدعاء ويكرر في الدعاء: اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، مثلما فعل النبي ﷺ.
🔴ثم يستقبل القبلة في أثناء الدعاء، يستقبل القبلة وهو رافع يديه يكمل بينه وبين ربه وهو رافع يديه ثم ينزل، والناس كذلك يرفعون أيديهم ويدعون مع إمامهم، وإذا استقبل القبلة كذلك هم يدعون معه .... بينهم وبين أنفسهم ويرفعون أيديهم.
🔴والسنة أن يحول رداءه في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة يحول رداءه تجعل ما على الأيمن على الأيسر إذا كان عليه رداء أو بشت إن كان عليه بشت يقلبه، وإن كان ما عليه شيء كالغترة يقلبها، قال العلماء: تفاؤل بأن الله يحول القحط إلى كسب.. يحول الشدة إلى الرخاء؛ لأنه جاء في حديث مرسل عن محمد بن علي الباقر "أن النبي ﷺ حول رداءه ليتحول القحط"، يعني: تفاؤل.
🔴وقد ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد "أن النبي ﷺ حول رداءه لما خرج .. لما صلى بهم صلاة الاستسقاء"، والسنة للمسلمين كذلك.
🔴أما في خطبة الجمعة فلم يحول رداءه عليه الصلاة والسلام، دعا واستغاث وهو في خطبة الجمعة في ضمن دعائه عليه الصلاة والسلام، والاستغاثة تكون في خطبة الجمعة وتكون في خطبة العيد وتكون في غير ذلك، يستسقي ولو جالسًا في البيت أو في السوق لا بأس، دعاء الاستسقاء مطلوب من الفرد والجماعة.
🔴لكن إذا صلى بهم ركعتين خرج بهم إلى الصحراء وصلى بهم ركعتين كالعيد فإنه يخطب بعد ذلك ويدعو ويحول رداءه كما فعله النبي ﷺ عند استقباله القبلة، ويجوز أن يخطب قبل ذلك قبل الصلاة ثم يصلي بعد، جاء هذا وهذا عن النبي ﷺ، جاء أنه خطب قبل الصلاة وجاء أنه خطب بعد الصلاة، وبعد الصلاة كالعيد وقبل الصلاة كالجمعة وكل هذا فعله النبي، فعل هذا وهذا عليه الصلاة والسلام، والمقصود هو الدعاء والضراعة إلى الله ورفع الشكوى إليه جل وعلا في إزالة القحط والشدة وفي إنزال المطر والغوث منه .
🔴وقد جاء في بعض الأحاديث أنه ركع ثلاث ركوعات وبعضها أربع ركوعات وبعضها خمس ركوعات، لكن الأصح والأرجح عند المحققين من أهل العلم أنه صلى ركعتين بركوعين فقط، بركوعين وقراءتين وسجدتين هذا هو الأصح، هذا هو أصح ما جاء في هذا كما تقدم، صلى ركعتين... ثم قرأ التحيات وصلى على النبي ﷺ ودعا، ثم لما سلم خطب الناس وذكرهم، وبين لهم أحكام الاستسقاء وبين لهم عقوبات الذنوب والحذر منها، وبين لهم أنه ينبغي لهم الصدقة والإحسان والإكثار من ذكر الله واستغفاره، وهكذا ينبغي لأئمته ...... والخطباء أن يذكروا الناس وينبهوهم كما فعل النبي ﷺ. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
✅️#موقع العلامة ابن باز رحمه الله
🔸️نور على الدرب صفة صلاة الاستسقاء

( من التشقلب إلى التقلب ! )

عندما كان الشيخ العالم عبد المجيد -حفظه الله- يدك الفراكسة ورأسهم بمقالات علمية وكتابات قوية في الحديث والفقه واللغة والاصول والقواعد في نشاط وهمة عالية..ونسق علمي  متوازن ..على حد تعبير المتشقلب كان الأغمار الصغار يلعبون في المساحات الخضراء !!

فكيف يأتي هؤلاء ويصفون الشيخ العالم -حفظه الله- بأقوال يعلمون كذبها بل كتاباتهم (القديمة) ترد عليها وتبين بطلانها !!

ولكن كما أعرض الشيخ العالم -حفظه الله- عن شتائم الفراكسة وسفههم سيفعل كذلك معكم وأين أنتم منهم !!

https://t.me/uridzinak

بعد فشل عدار في الرد على تلك المحادثة التي انتشرت عنه ،والتي فضحته وبينت أنه كان كاذبا في ادعائه بأن الشيخ جمعة موافقا لمسعى الصلح ، أخرج لنا مقالا آخر سماه "إعلان النكير على ندماء الكذب والوضع والتزوير " ، ليرد بزعمه على تلك المحادثة ويبين كذبها وتزويرها ...
ولكن عندما قرأنا المقال وجدناه كعادته يتهرب عن صلب الموضوع ، ويثير خلافات وقضايا أخرى وتهم ليصرف الناس عن محل الخلاف ...

فقام بتكذيب المحادثة وإنكارها من غير يمين ولا قسم لقوله صلى الله عليه و سلم :" واليمين على من أنكر " ، ومن غير بينة ولادليل ولا ذكر لتاريخ المحادثة ، ولا مكانها وزمانها حتى نعرف مدى كذبها من صدقها ...

ثم بعد ذلك قام بالرد على عبد النصير والكلام في عرضه ، وهذا لايمت صلة بالموضوع ،ولا يهم القاريء الذي يبحث عن الحق ،ولا يتعلق أصلا بعنوان مقاله الذي كتبه ، ولا يبين كذب المحادثة من صدقها ...

ونحن نقول إذا كنت صادقا ياعدار في إدعائك أن المحادثة مزورة  فاليمين وإذا كنت مدع فالبينة ...

#كشف_الستائر_

☝️والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به.

جزى الله مرسلها خيرا

كانت مقامات الإمامة أربعة حول الكعبة.
مقام للحنفية
مقامات للمالكية.
مقام للشافعية.
مقام للحنابلة.
تقام الصلاة المفروضة بحسب هذه المقامات ؛ إذ كل اتباع مذهب يصلون خلف إمام مقامهم.

وهذه صور من التفرق والاختلاف أمر بإزالتها الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود رحمه الله.
فجزاه الله خيرا.
نقلا من الصفحة الرسمية للشيخ محمد بازمول.

سبب إتفاق أهل الحديث، وإختلاف أهل البدعة

وهل تناسى _الكاراكاج_ اليومي في القبة وإغلاق الطريق على المارة..؟!

خطر الخوارج الفراكسة أخطر بكثير من معصية هؤلاء..

فرق بين مبتلى بشهوة وصاحب شبهة وبدعة يدعو لها .. !!

البونجار الذي سبق وأن أذله شيخ السرورية وبين طيشه وإفساده يطلق العنان لسروريته منتقدا كون من منع تجمع السرورية في اولاد فايت وأوقفه لم يوقف تجمع أنصار فريق!
في منشور حقود زكى فيه طائفة السرورية الذين (يحسبون أنهم يحسنون صنعا) فسماهم خيرة المسلمين وكذب وفجر وألقم الحجر فمتى كان الخوارج خيار المسلمين وهم شر الخلق والخليقة ومل من حمل صفاتهم وفكرهم فهو كذلك.

"الشبهة أخطر من الشهوة" إذ إن الشهوة ضعف يقود إلى معصية، لكن الشبهة سُميّة تغتال العقيدة الصحيحة فتلك التجمعات التي تحمل الفكر السروري ومنهجه في تأليب النفوس وتثوير الناس على الحكام، لا تجلب إلا الفوضى والخراب وتفتح أبوابًا من البلاء لا يعلم مداها إلا الله، ولا يعلم أثرها إلا من جربها!

ونحن لا نقر أي تجمع للمعاصي ولكن نسي بونجار أن جمهور فركوس يغلق الطريق يوميا وكأن شيئا لم يكن وهو من أشد الأذية فالذي أنكر هذا التابع هو عين ما يفعله المتبوع في كل يوم..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

قال شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله:

متحدثا عن جماعة المجلة..

"...هجرنا منهجهم فهجروا أشخاصنا
طالبناهم بالتحاكم لكتب السلف أبوا والكل يدعي أنَّه سلفي ولكن أين التطبيق هل السلفية تجالس أهل البدع وتثني على من يجالس رؤوس أهل البدع، والآن أصبحنا نحن مطالبون بالتوبة!!
أنا مستعد أتوب ولكن من ماذا هات أخطائي !!
هل ستتوبون أنتم من أخطائكم !! ."

[مجلس ببيت الله الحرام]

"ما توجيهكم بفعل بعض الصحابة أنهم أنكروا على ولي الأمر بحضوره أمام الناس..."

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ...

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

#سلسلة_غربة_الإسلام (3)

#الجزء_الثاني

❐أنواع الغربة التي واجهت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف تصدى لها وعالجها.

☜ لهذه الأسباب وغيرها واجه رسول الله وأصحابه غُربةً شديدةً تمثّلت في مظاهر شتّى منها :

▪️1- الاستمرار بالدعوة [سرا] : وبدأت من نزول الوحي ولمدة ثلاث سنوات ، حيث كانوا يجتمعون في دار الأرقم بن أبي أرقم رضي الله عنه .
▪️2- ومن مظاهر هذه الغربة : قلة الأتباع فهم أفراد معدودون حتى قال عمار بن ياسر رضي الله عنه ( رأيت رسول الله وما معه إلا خمسةُ أَعبُدٍ وامرأتان وأبو بكر ).[12]
▪️3- ومن مظاهرها : الاضطهاد والتعذيب بل القتل ومحاولة القتل .
▪️4- ومن مظاهرها : الحصار والتضييق : فقد حاصرت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في شعب أبي طالب سنتين أو ثلاث حتى أكل المؤمنون ورق الشجر ، بل حوصرت الدعوة في مكة فقط حتى أسلم الأنصار في المدينة .

☜ فكيف واجه رسول الله وأصحابه هذه الغربة الأولى :

✅1- الجهر بالدعوة بعد أن كانت سرية .
✅2- نقل الدعوة إلى خارج مكة فأذن رسول الله بالهجرة إلى الحبشة مرتين ، ثم خرج إلى الطائف ثم عرض الدعوة على القبائل وفي مواسم الحج .
✅3- فرض الدعوة باعتبارها أمرا واقعا : فأعلن رسول الله دعوته وجهر المؤمنون بصَلاتهم وقراءتهم للقرآن ، بل يقف المؤمن عند الكعبة يعلن التوحيد حتى قال أبو ذر رضي الله عنه ( والذي نفسي بيده لأصرخنَّ بها بين ظهرانيهم ) [13]، وأعلن عمر رضي الله عنه إسلامه حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه ( ما زلنا أعِزَّة منذ أسلم عمر ) [14]، فاستسلمت قريش للأمر الواقع ولم تكف عن أذاهم .
✅4- ثم بيعة الأنصار والهجرة إلى المدينة و إعلان الدولة الإسلامية الأولى .
✅5- ثم القتال في سبيل الله تعالى: فبعث رسول الله السرايا والبعوث ، وشارك في الغزوات حتى انتشر الإسلام ثم فُتحت مكة في السنة الثامنة للهجرة وزالت غُربة الإسلام الأولى.

❐ المصدر: رسالة غربة لإسلام للشيخ عبد الله المزروعي حفظه الله تعالى.

#سلسلة_غربة_الإسلام (2)

❐ أنـواع الغربـة :

🔹قال ابن القيم رحمه الله :
▪️الغربة ثلاثُ أنواع :

أ- 💧غربة أهل الله وأهل سنة رسوله بين الخلق، وهي الغربة التي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم أهلها وأخبر عن الدين الذي جاء به أنه بدأ غريبا وأنه سيعود غريبا كما بدأ ، وأن أهله يصيرون غرباء ،
▪️وهذه الغربة قد تكون في مكان دون مكان ، ووقت دون وقت ، وبين قوم دون قوم ، وأهلُ هذه الغربة هم أهل الله حقا ، فإنهم لم يأووا إلى غير الله ، ولم ينتسبوا إلى غير رسول الله ، ▪️فهذه الغربة لا وحشة على صاحبها ، فوليُه الله ورسوله والذين آمنوا ، وإن عاداه أكثر الناس وجفَوه ،
▪️قال الحسن ( المؤمن في الدنيا كالغريب ، لا يجزع من ذُلِّها ، ولا ينافِس في عزها ، للناس حال وله حال ، الناس منه في راحة وهو من نفسه في تعب).

ب-💧 النوع الثاني من الغربة : غربة مذمومة وهي غربة أهل الباطل ، وأهلِ الفجور بين أهل الحق ، فهم غرباء على كثرة أصحابهم وأشياعهم .

ج- 💧النوع الثالث من الغربة : غربة مشتركة لا تُحمد ولا تُذم : وهي الغربة عن الوطن ، فإن الناس كلهم في هذه الدار غرباء ، فإنها ليست لهم بدار مقام ، ولا هي الدار التي خُلقوا لها ، 💎فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمر (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابرُ سبيل)[9]

☜ ثم قال ابن القيم رحمه الله ( وكيف لا يكون العبد في هذه الدار غريبا وهو على جناح سفر، لا يحل على راحلته إلا بين أهل القبور فهو مسافر في صورة قاعد…) [10]

❐ المصدر: رسالة غربة لإسلام للشيخ عبد الله المزروعي حفظه الله تعالى.

#سلسلة_غربة_الإسلام (1)

❐ (شرح حديث الغربة برواياته المختلفة)

🔹1-حديث الغربة ومَن هُم الغرباء :

💎قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء )[4],

🔹وقد وردت زيادات في روايات الحديث وهي مُفسَّرة للغرباء ، وثبت منها ثلاث زيادات هي :

✅أ- (الذين يُصلحون إذا فسد الناس ) وهي من رواية ابن مسعود رضي الله عنه( قيل ومن هم يا رسول الله؟ قال ....)[5]

✅ب- ( أناس صالحون في أناسِ سوءٍ كثيرين ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ) وهي من رواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنه بلفظ ( قال رسول الله ذات يوم ونحن عنده ( طوبى للغرباء ) فقيل: من الغرباء يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ....)[6]

✅ج-( النُزاعُ من القبائل ) وفي رواية ( نَوازِع الناس) وهي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( قيل : من الغرباء ؟ قال ...)[7]

✒️أما شرح الحديث فهو:

☜▪️ قوله ( بدأ ) ضبط بهمزة في آخره من الابتداء كما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم ( 2/176 ) ويجوز أن تكون بالألف من قولهم : بدأ الشيء أي ظهر .

☜▪️ قوله ( غريبا ) من الغُرب والغُربة وهو التنحي عن الوطن أو الأهل . فشبّه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلامَ في أول أمره كالوحيد يكون في القوم ولقلة أتباعه بين أهل الباطل .

☜▪️ قوله ( وسيعود غريبا كما بدأ ) قال الأجريُّ رحمه الله: معناه إن الأهواء المُضلة تكثر ،فيضل بها كثير من الناس،ويبقى أهل للحق غرباء في الناس .

☜ ▪️قوله : ( فطوبى للغرباء ) أي شجرةً في الجنة،و هو أقوى التفاسير وأصحِّها لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (طوبى شجرةٌ في الجنة ، مسيرةُ مائة عام ، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها )[8].

☜ ▪️أما شرح الزيادة في حديث ابن مسعود رضي الله عنه رفعه ( النزاع من القبائل ): جمع نزيعٍ وهو الغريب الذي نُزِع من أهله وعشيرته ، وهذه الصفة هي التي كان عليها أتباع النبي صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام ، كان أحدُهم يُنزع من الأهل والعشيرة والوطن ليلحق برسول الله،وهذه الصفة ذاتها التي يكون عليها أهل الحق في آخر الزمان حين تكثر الفتن،فيهجرونها وأهلها، مفارقين الأقارب والأباعد حين لا يجدون على الحق نصيرا ولا معينا.

#سلسلة_غربة_الإسلام (تتمة المقدمة):

🔹تعريف شيخ الإسلام و الإمام الشاطبي للغرباء.

❐ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (18/297)

👈( بدأ الإسلام غريبا ، ولم يزل يقوى حتى انتشر فهكذا يتغرب في كثير من الأمكنة و الأزمنة ثم يظهر حتى يقيمه الله عز وجل،وفي السنن( إن الله يبعث لهذه الأمة في رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ) والتجديد إنما يكون بعد الدُرُوسِ ، وذاك هو غربة الإسلام، وهذا الحديث يفيد المسلم أنه لا يغتَّم بقلَّة من يعرف حقيقة الإسلام ولا يضيق صدره بذلك ولا يكون في شك من دينه وقد تكون الغربة في بعض شرائعه ما يصير به غريبا بينهم ، ولا يعرف منهم إلا الواحد بعد الواحد ، ومع هذا فطوبى لمن تمسك بتلك الشريعة كما أمر الله ورسوله )[2] انتهى كلامه .

❐ قال الشاطِبيُّ رحمه الله في كتابه الاعتصام في المقدمة

👈 ( أما بعد : فإني أُذكِّرك بمعنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "" بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ""
▪️وجملة المعنى فيه من جهة وصف الغربة ، ما ظهر بالعيان والمشاهدة في أول الإسلام وآخره ،
▪️وذلك أن رسول الله بعثه الله تعالى في جاهليةِ جهلاءَ لا تعرفُ من الحق رسماً ، بل كانت تنتحل ما وجدت عليه آباءها من الآراء المنحرفة والمذاهب المبتدعة فحين قام فيهم رسول الله بشيرا ونذيرا ، رموه بأنواع البهتان ، ▪️فتارةً يرمونه بالكذب وآونةً يتهمونه بالسحر ، وكرة يقولون أنه مجنون ، ونصبوا له حربَ العداوة ، حتى أقاربه كانوا أقسى قلوبا عليه .
❓ فأي غُربة توازي هذه الغربة ،
✅ومازال عليه الصلاة والسلام يدعوهم ، فيؤوب إليه الواحد بعد الواحد على حكم الاختفاء ،
📌فمن أهل الإسلام من لجأ إلى قبيلة فحموه دفاعا للعار ،
📌ومنهم من فر من الإذاية هجرةً إلى الله وحبا في الإسلام ،
📌ومنهم من لم يكن له وِزر يحميه ، فلقي منهم من الشدة والعذاب والقتل ما هو معلوم ، حتى زلَّ منهم من زلَّ ، وبقى منهم من بقي صابرا محتسبا ، وهذه غربة أيضا ظاهرة ،
▪️ثم استمر مزيدُ الإسلام واستقام طريقه إلى أن نبغت فيهم نوابغ الخروج عن السُّنّة ، ثم لم تزل الفِرَق تكثر ، فتكالبت على سواد السُّنة البدع والأهواء ،
✅ولابد أن تثبت جماعة أهل السنة حتى يأتي أمر الله ، غير أنهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتُناصبهم العداوة والبغضاء ، لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة ، وبذلك يُضاعف الله لهم الأجر والمثوبة ،
⤴️وإنما قدّمتُ هذه المقدمة لأني علمت أن الدين قد كمُل ، فابتدأت بأصول الدين عملا واعتقادا ثم بفروعه وفي خلال ذلك أتبيَّن ما هو من السنن أو من البدع ثم أطلب نفسي بالمشي مع الجماعة التي سمّاها رسول الله بالسواد الأعظم وهي ما كان عليه هو وأصحابه وترك البدع ،
👈فلما أردت الاستقامة على الطريق وجدت نفسي غريبا في جمهور أهل الوقت ، فإذا اتبعتُهم خالفت السنة والسلف الصالح ، فرأيتُ أن الهلاك في اتّباع السّنة هو النجاة وأنّ الناس لن يُغنوا عني من الله شيئا … )[3] انتهى كلامه .

❐ المصدر: رسالة غربة لإسلام للشيخ عبد الله المزروعي حفظه الله تعالى.

#سلسلة_غربة_الإسلام (المقدمة):

🍂الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ،أما بعد

🔹فإن الحديث عن غربة الإسلام يتكون من مقدمة وخمسة عناصر وخاتمة :

⬇️وعناصر الموضوع هي:
✅1- حديث الغربة ومن هم الغرباء
✅2-أنواع الغربة
✅3-غربة الصحابة ، أسبابها ومظاهرها وكيف واجهوها
✅4- مقارنة بين غربة الصحابة وغربة اليوم
✅5-وسائل مواجهة الغربة في كل زمان

🔹مقدمــة :
تتضمن أقوالاً لثلاثة من العلماء حول الغربة وصفات الغرباء وكيف يتصرفون :

1️⃣❐ قال ابن القيِّم رحمه الله في مدارج السالكين في باب الغربة:

(أهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، وأهل السنة الذين يميزونها من البدع والأهواء فيهم غرباء ، والداعون إليها ، الصابرون على أذى المخالفين أشد هؤلاء غربة وهم الغرباء من الله ورسوله ودينه ، وغربتهم هي الغربة الموحشة ، فإنهم لم يأووا إلى غير الله تعالى ، ولم ينتسبوا إلى غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدعو إلى غير ما جاء به .
👈فهذه الغربة لا وحشة على صاحبها، فوَلِيهُ الله ورسوله و الذين آمنوا،وإنْ عاداه أكثر الناس وجفوه .

📌ومن صفات هؤلاء الغرباء التمسك بالسنة إذا رغب الناس عنها ،
📌وترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم ،
📌وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس ، 📌وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله ، لا شيخٍ ولا طريقةٍ ولا مذهبٍ ولا طائفةٍ ،
⤴️وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقاًّ ، وأكثر الناس لائم لهم ،
👈فلغربتهم بين هذا الخلق يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم وكان الإسلام في أوَّل ظهوره غريباً بين عُبّـاد أوثان وصلبان ونيران ، ويهودَ وصابئة وفلاسفة ، وكان من أسلم واستجاب لله ولرسوله غريباً في حيِّه وقبيلته وأهله وعشيرته ، حتى ظهر الإسلام وانتشرت دعوته ودخل الناس فيه أفواجاً ، فزالت تلك الغربة عنهم ، ثم أخذ الإسلام في الاغتراب حتى عاد غريباً كما بدأ .

👈بل الإسلام الحق الذي كان عليه رسول لله وأصحابه هو اليـوم أشد غربة منه في أول ظهوره ، فالإسلام الحقيقي غريب جداً وأهله غرباء بين الناس فإذا أراد المؤمن الذي رزقه الله بصيرة في دينه أن يسلك الصراط المستقيم ، فليوطن نفسه على قدح الجهال وأهل البدع فيه ، وطعنهم عليه وإزرائهم ، وتنفير الناس عنه وتحذيرهم منه ،

👈فأما إن دعاهم إلى ذلك وقدح فيما هم عليه فهنالك تقوم قيامتهم وينصبون له الحبائل ،
💧فهو غريبٌ في دِينه لفسادِ أديانهم،
💧غريبٌ في تمسُّكه بالسُّنَّة لِتَمسُّكِهم بالبِدَع، 💧غريبٌ في اعتقادِه لفسادِ عقائدهم،
💧غريبٌ في صلاته لسُوءِ صلاتهم،
💧غريبٌ في طريقه لضلالِ وفسادِ طُرُقهم،
💧غريبٌ في نِسبَتِه لمخالفةِ نِسَبِهم،
💧غريبٌ في مُعاشَرتِه لهم لأنه يُعاشِرُهم على ما لا تهوى أَنْفُسُهم،
⤴️وبالجملة فهو غريب في أمور دنياه وآخرته، لا يجد من العامة مساعداً و لا معيناً،
⬅️فهو عالمٌ بين جهال،
⬅️صاحب سنةٍ بين أهل بدع ،
⬅️داعٍ إلى الله و رسوله بين دعاة إلى الأهواء والبدع،
⬅️آمر بالمعروف ناهٍ عن المنكر بين قومٍ المعروف لديهم منكر و المنكر لديهم معروفٌ…)[1]انتهى كلامه من كتاب مدارج السالكين –باب الغربة .
#يتبع_بإذن_الله
🔻المصدر:
رسالة غربة الإسلام للشيخ الفاضل إبراهيم المزروعي، نقلا عن شبكة بينونة.

مجالس فركوس صارت قبلة أصحاب الفكر الخارجي والتكفيري ...!

لما تجد رجلا في كفة واحدة مع العلوان والطريفي ويذكر معهم فاعلم أنه قد انخرم دينه ومنهجه ...!

دعوات أصحاب الأهواء من التكفيريين وأصحاب الفكر الثوري والمناوئ لولاة الأمور للالتفاف حول فركوس ولزوم حلقته لهي دليل واضح أن الرجل أظهر من موافقتهم ما يجعل قلوب أهل الأهواء تهوي إليه...

وهذا الحاصل فما ترك فركوس اصلا من أصول السنة في التعامل مع الولاة إلا أتى عليه بالتحريف والتلبيس والبتر والتدليس ...
منذ متى رأيتم الخوارج راضين عن شخص لو كان يخالفهم ... أبدا .
وقد وجدوا بغيتهم في القبي بل حتى إنه صار حامل لواء مشايخ الضلالة المسجونين ..

وكما قال الشيخ سليمان الرحيلي:" إذا رضي عنك أهل البدع ففتش في نفسك ..."

وليت رضاهم وإقبالهم على فتاوى فركوس كان لسبب خفي بكنه سبب ظاهر وهو آراؤه الشاذة عن السنة المائلة إلى اابدعة في باب معاملة الحاكم ...
وهو وإن لم يسعفه سنه ولا علمه لمواجهة قوية مع أهل السنة فقد انفضح إلا أنه استطاع تجميع الجهال والخوارج حوله فالنفوس الغوية ميالة لدعاة الثورات والغضبيين على الحكام ..

https://t.me/httpstmetenwirelhawalik