💚الصابرین 🍂

♻️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِيْ حَدِيْثِهِ: «بَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فرُعِبتُ مِنْهُ فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ زَمِّلُوْنِيْ، زَمِّلُوْنِيْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ))يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ(( إِلَى قَوْلِهِ: ))وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ(( فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ». (بخارى:4)


💠از جابر بن عبدالله انصاري رضي الله عنهما روايت است كه رسول الله ﷺ در حالي كه دربارة فَترت (زمان انقطاع) وحي سخن مي‏گفت، فرمود: «روزي، در مسير راه، صدايي به گوشم رسيد، سرم را بلند كردم، ديدم همان فرشته اي است كه در غار حرا نزد من آمده بود. او روي كرسي اي كه ميان زمين و آسمان قرار داشت، نشسته بود. با ديدن آن صحنه، دچار ترس  شدم. به خانه برگشتم وگفتم: چادري روي من بيندازيد». آنگاه اين آيات از طرف پروردگار، نازل شد:
(اي كسي كه بر خود چادر پيچيده ايي! برخيز و (مردم را از معصيت خدا)، برحذر دار و بزرگي و كبريايي پروردگارت را بيان كن و لباسهايت را پاكيزه نگاه دار. پليدي ها و بت ها را رها كن). بعد از اين، سلسله وحي ادامه يافت و  پي در پي، وحي نازل گشت.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*{ وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ « ٣٦ » وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ « ٣٧ » }*
*[ سوره هود 11 / 225 ]*
*تلاوت آرامبخش از / #سعيد_الخطيب*
*🌹 نشر دهید صدقه جاریه 🌹*

سوره قاف
قاری بلال دربالی

«ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ، فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ»

«ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا گوید: وقتى پیغمبر ﷺ به مدینه آمد، دید مردم خرماى دو سال تا سه سال خود را پیش فروش مى‌کنند، پیغمبر ﷺ گفت: کسى که چیزى را پیش فروش مى‌کند باید پیمانه وزن آن معلوم باشد و مدت آن نیز معین شود».

1٢-‌شراب و می

باتفاق جمهور علماء شراب و می پلید و ناپاک است‌، زیرا خداوند می‌فرماید: (يا ايها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)[6] [ای‌ کسانی که ایمان آورده‌اید، بیگمان شراب و قمار و بتها و ازلام (‌که یکنوع تیرهای مخصوص بخت‌آزمائی بوده است‌) پليدند و از عمل شیطانند، پس از آنها دوری‌کنید تا رستگار شوید]‌‌. لیکن‌ گروهی به پاکی می و شراب رای داده‌اند وکلمه‌ي “‌رجس‌“‌ را در آیه به پلیدی و ناپاکی معنوی تعبیر کرده‌اند، زیرا “‌‌رجس‌“‌ خبر از ناپاکی شراب و می و کلماتی معطوف بر آن‌، می‌دهد و یقیناً آنها، به پلیدی حسی و ظاهری توصیف نمی‌شوند و خداوند می‌فرماید: (فاجتنبوا الرجس من الاوثان)[7] [پس از بتهای رجس (‌پلید) اجتناب ‌کنید]‌‌، بدیهی است‌ که نجاست و پلیدی بتها، معنوی است و کسی ‌که بدان‌ها، دست بزند، نجس نمی‌شود. و در خود آیه تفسیر شده است‌ که‌: “‌‌از عمل شیطان است‌، و دشمنی و کینه را در بین شما، پدید می‌آورد و از یاد خدا و نماز، منع می‌کند و غفلت می‌آورد، و درکتاب “‌‌سبل السلام‌“‌ آمده است‌ که‌: “‌‌حقيقت آنست که درباره‌ي ذات و عین اشیاء‌، اصل بر طهارت و پاکی آنهاست و حرمت با نجاست و پلیدی ملازمت ندارد (‌لازم نیست ‌که هر جا حرمت باشد، نجاست نیز همراه آن باشد) زيرا “‌‌حشیش‌“ حرام است و پليد نیست‌، بلکه پاک است‌، اما هرجا نجاست وپلیدی باشد، حرمت وجود دارد (‌هر چیزی ‌که نجس باشد، حتماً حرام است‌) و عکس آن صادق نیست‌، زیرا حکم به نجاست چیزی‌، عبارت است از منع دست زدن بدان‌، بطور کلی‌، پس حکم به نجاست عین و ذات چیزی‌، حکم به حرام بودن آن است‌، ولی حکم به حرام بودن چیزی حکم به نجاست و پلیدی آن نیست‌، زیرا پوشیدن حریر و استعمال شخصی طلا (‌به تفصیلی ‌که در فقه مذکور است‌) بر مردان حرام است و حال آنکه بحکم ضرورت شرع و اجماع علماء هر دو پاكند، بنابر این حرمت شراب و می ‌که بموجب نص ثابت شده است‌، از آن لازم نمی‌آید که پلید هم باشد، بلکه برای پلیدی آن‌، باید دلیل دیگری باشد. در غیر اینصورت‌، بر اصل طهارت‌ که متفق علیه است‌، باقی می‌ماند، پس ‌کسی‌ که خلاف آن را ادعا کند، بر وی است ‌که دلیل بیاورد“‌‌.



13- سگ‌:

سگ پلید است و واجب است چیزی را که بدان زبان و دهن بزند، هفت بار، آن را با آب بشویند، ‌که بار اول‌، با آب‌ گل‌ آلود باشد، زیرا ابوهریره روایت کرده است‌: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب) [‌هرگاه سگ به ظروف شما، زبان و دهن زد، آنرا هفت بار با آب بشوئيد، ‌که بار اول با آب خاک‌آلود باشد]‌‌. مسلم و احمد و ابوداود و بيهقی‌، آنرا روایت کرده‌اند. اگر سگ به غذای جامد داخل ظرف زبان بزند، باید آنچه را که زبان زده و اطراف آنرا، دور ریخت و باقیمانده بنا بر اصل طهارت‌، مورد استفاده قرار مي‌گیرد. اما موی سگ‌، ظاهر آنست ‌که پاک باشد و پليدی آن به اثبات نرسیده است.





--------------------------------------------------------------------------------

[1] نجاست و پليدي يا حسي و ظاهري است مانند بول و خون و غيره و يا حكمي و معنوي است مانند جنابت.

[2] سورة الانعام: 145.

[3] يكي از موادي كه پنيرمايه را تشكيل مي‌دهد شيردان بره است.

[4] الاية بعض من آية 145 من سورة الانعام.

[5] ‌اذخره‌:‌ گیاهی است خوشبو.

[6] مائده/ 90.

[7] حج/ 30.

پس از شهادت حضرت عثمان
شورشيان پيرو عبدالله بن سباي يهودي به هدف خود دست يافتند و حضرت عثمان بن عفان خليفه مسلمانان را به شهادت رسانيدند: و بسياري از فرومايگان و غوغاسالاران پس از اقدام به قتل او در اين مورد دچار ندامت شدند زيرا گمان نمي‌بردند که کار آنها به کشته حضرت عثمان مي‌انجامد! در واقع اين سرکردگان شيطنت‌پيشة سازمان برانداز سبأيه بود که از جهل و ناآگاهي و حماقت بسياري از ايشان سوء استفاده نموده و آنان را عليه عثمان به شورش تحريک کرده بودند! و از اينکه او را به قتل رسانيده بودند، براي بسياري از آنها کاري زشت و شنيع به شمار آمد!

اما اين يک واقعيت بود که حضرت عثمان بر اثر شورش و عصيان آن آشوب‌طلبان و جاهلان به شهادت رسيد و از ميان برداشته شد، و آنان به همان سرنوشت بني‌اسراييلي که در غياب حضرت موسي بر پرستش گوساله پرداختند، دچار شده، و بسياري از آنها از کار خويش اظهار ندامت کردند!

همانگونه که خداوند متعال در مورد ايشان مي‌فرمايد:

)وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ * وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ( (الأعراف: 148 – 149).

«بعد از (رفتن) موسي (به کوه طور) قوم او از زيورهايشان گوساله‌اي ساختند و آن را معبود خود کردند، پيکر (بي‌جاني) بود و صداي گاو از آن برمي‌خاست، مگر نمي‌ديدند که آن پيکر گوساله مانند با ايشان سخن نمي‌گويد و ايشان را به راهي(درست) راهنمايي نمي‌کنند؟! آنان گوساله را به خدايي گرفتند و بر خود ستم کردند هنگامي که پشيمان شدند دريافتند که گمراه گشته‌اند و گفتند اگر پروردگارمان به ما رحم نکند، و ما را نبخشايد، بي‌گمان از زيانکاران خواهيم بود.»

مردم مدينه از به شهادت رسيدن پيشواي خويش و ناتواني خود در دفاع از او و کم بودن تعدادشان در مقايسه با سبأيان شورشي و اينکه حضرت عثمان به آنان اجازه جنگ با ايشان را نداد، به سختي اندوهگين بوده و گريه و زاري سر داده و انالله و انا اليه راجعون مي‌گفتند.

و اين در حالي بود که سپاه سبأيان جنايت‌پيشه مدينه را در اشغال خود گرفته و به قتل و غارت و چپاول پرداخته، و مردم شهر را از هر اقدامي بازداشته بودند!

غافقي بن حرب که مستقيماً در قتل حضرت عثمان شرکت داشت خود عملاً حاکم و فرمانرواي مدينه شد! و سرکرده اصلي ايشان عبدالله بن سبأ شيطان‌صفت و طراح اصلي شورش عليه حضرت عثمان به خاطر دستيابي به اهداف ابليسي و يهودي‌گري خود از شادماني در پوست نمي‌گنجيد!

پس از شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه