سالم فکر وکړئ

زموږ او ستاسو ډيری اوسني ځوانان په لاندي کارونو مبتلا دي
حسد بغض او کينه کول دا چي حسد داسلام دمبارک دين له نظره ناروا او سزا يي دالله ج په قدرت کي لويه او تباهي درلودونکي بلل کيږي
زموږ اوسني ځوانان په دي سره حسد او کینه کوي چي ولي پلانکي مخته ولاړی دهغه پرمختګ يي نه لوريږي وايي زه بايد دلته رسيدلای وایی ډير بیا داسي ملګري شتون لري چي ديوکس په زده کړو او پرمختګ بغض او حسد کوي او دهغه کار څخه چي هغه کس پرمختګ کړی ده نوموړی ورسره حسد او کينه لري
ښه خوندور مثالونه يي زموږ اوستاسو نږدې دوستان اوملګری دي استثناه شتون لري ښه ملګری هم شتون لري خو بد بدخویه زیات دي تاسو يي تجربه کړې ژوند مو رنګین کړې او له داسي ملګرو څخه مخه واړوې

✍️لیکوال : خالد احمد خپلواک

په اسلام کې د ځوانانو مسؤلیتونه خورا لوړ او درانده دي
مونږ( ځوانان )سخت له خپلو مسؤلیتونو غافله او تښتېدونکي یو
خدایه مونږ ته لومړی پر دیني امورو د عمل کولو جرعت راکړه بیا راڅخه ستا د دین وا قعي خدمت واخله.

ځوان مسولیتونه د ټولنې د پرمختګ، خدمت، او اصلاح لپاره ډېر مهم دي ځوانان د یوې ټولنې ریښتینې پانګه او راتلونکی نسل دی د دوی مسولیتونه د فردي، کورنۍ، ټولنیز او ملي اړخونو پراساس لاندې برخو کې وېشل کېدای شي
۱:فردي مسولیتونه
د ښو اخلاقو خپلول او د ځان اصلاح کول
علم او مهارت زده کول ترڅو د خپل راتلونکي لپاره چمتو شي.
له نشه‌يي توکو او ناوړه کړنو څخه ډډه کول
۲: کورني مسولیتونه
د کورنۍ احترام او ملاتړ کول
د کورنۍ په چارو کې مرسته کول او د خپلې برخې مسولیت اخیستل
د خپلو مشرانو اطاعت او د کوچنیانو روزنه.
۳: ټولنیز مسولیتونه
د ټولنې په اصلاح او پرمختګ کې برخه اخیستل.
له بې‌وزلو خلکو سره مرسته کول
د سولې، یووالي، او همکارۍ ترویج کول
۴: ملي مسولیتونه
د خپل هېواد د ساتنې او پرمختګ لپاره کار کول.
ملي ارزښتونو ته درناوی کول
د زده‌کړې، هنر، او تخنیک په برخه کې پرمختګ کول ترڅو د هېواد د پرمختګ لپاره مثبت ګامونه پورته کړي!

اسلامي مبارز او مجاهد ته!
اهل باطل چي هر څومره ډېر، پياوړي، مکار، چالاکه او چاپلوس وي ته يې بايد په وړاندي د مبارزې روحيه له لاسه ورنکړې ځکه ته د الله تعالی په هدايت د انبياؤ او اولياؤ پر لاره روان يې او اهل باطل د شيطان په لمسون د فرعون، نمرود، ابوجهل، عبدالله بن ابی، کعب بن اشرف، قارون او سبرتا پر لاره روان دي.
پدې خاطر چي پر رښتيني مسلمان د الله تعالی له لوري امتحانونه راځي ممکن ته هم د ګڼو فزيکي او روحي ستونزو سره مخ سې خو صبر، استقامت او د اهل باطل په وړاندي کلک درېدل هغه شيان دي چي په هره آزموینه کي تا بريالی کولای او تر هر سخت پړاو دي تېرولای سي.

توحید او مبارزه

توحید د انسان د آزادۍ بنسټ دی؛ هغه عقیده چې د زړه هره وېره له غیرالله څخه ختموي. دا عقیده د ظلم پر وړاندې دریدل او د حق لپاره جهاد کول دي. اسلامي مبارزه یوازې د وسلې جګړه نه ده، بلکې د فکر، قلم او ژبې هڅه هم ده.

د توحید په رڼا کې موږ د طاغوت انکار کوو او د عدل او انصاف لپاره کار کوو. یوازې د الله عبادت زموږ ژوند ته د بریا او وقار لارښوونه کوي.

په توحید ولاړ انسان هېڅکله ماتې نه خوري، ځکه هغه د الله په مرسته باور لري.

#طالب_صميم_اواه

د ملا او مدرسې اهمیت هغه وخت څرګندیږي کله چې امت ته فکري، عقیدوي یا سیاسي ننګونې او خطرونه ورپېښ شي. ملا او مدرسه باید د داسې حالاتو پر وړاندې د دین او امت دفاع وکړي. ملا باید د دین دعوت ته ځانګړې توجه وکړي، د کفري نظریاتو، ګمراه کوونکو ایډیالوژیو او شیطاني دسایسو پر وړاندې په فکري او علمي ډول مقابله وکړي. ملا او مدرسه د اسلام د دین، اصولو، او نظریاتو پر وړاندې د هر ډول مخالفت د تحلیل او دفاع لپاره مسؤلیت لري. دوی باید د امت د فکري لارښوونې، او د دیني اړتیاوو لپاره خپل علمي او اخلاقي مهارتونه په کار واچوي. که ملا او مدرسه په خپلو اساسي دندو کې غفلت وکړي، نو د غفلت پایله به دا وي چې د دیني ارزښتونو او امت د فکري ثبات زیانمنېدو ویره شته.
د دیني علمآؤو او د مدرسې زده‌کړو اساسي موخه باید دا وي چې د کفري او ګمراه کوونکو نظریاتو مخه ونیسي او د اسلام د پیغام په خپرولو کې هڅاند واوسي. د غفلت په صورت کې به د دیني او اخلاقي انحراف سبب شي، او د امت لپاره به لوی زیانونه رامنځته شي لکه اوسنی حالت.
لنډه دا چې هر څوک باید خپل مسؤلیت په اخلاص او جدیت سره ترسره کړي!

#ښه_ملا_او_ښه_مدرسه

#ملا_طلحه_

اسلامي مبارز او مجاهد ته!
اهل باطل چي هر څومره ډېر، پياوړي، مکار، چالاکه او چاپلوس وي ته يې بايد په وړاندي د مبارزې روحيه له لاسه ورنکړې ځکه ته د الله تعالی په هدايت د انبياؤ او اولياؤ پر لاره روان يې او اهل باطل د شيطان په لمسون د فرعون، نمرود، ابوجهل، عبدالله بن ابی، کعب بن اشرف، قارون او سبرتا پر لاره روان دي.
پدې خاطر چي پر رښتيني مسلمان د الله تعالی له لوري امتحانونه راځي ممکن ته هم د ګڼو فزيکي او روحي ستونزو سره مخ سې خو صبر، استقامت او د اهل باطل په وړاندي کلک درېدل هغه شيان دي چي په هره آزموینه کي تا بريالی کولای او تر هر سخت پړاو دي تېرولای سي.

د مسلمان د سرلوړۍ او عروج لپاره یواځینۍ نسخه جهاد فی سبیل الله دی.

دغه فکر دا هم وايې چې له حکومت نه معاش اخستل په پياوړې روحيه او عزت سره وي او له خلکو نه زکات او خيرات اخستل په ټيټه روحيه او ذلت سره وي؛ نو ځکه د مسجد امام او د مدرسې شاګرد ذليل ګڼي او ددولت مامورين عزتمن. مګر حقيقت دا دی چې حقيقي ذلت او عزت يواځي د الله تعالی په ترازو کې دي، د مخلوق فکر د ذلت او عزت معيار نه‌دی، د الله تعالی په نزد هغه خلک عزتمن دي چې نور يې له ضرر څخه په امن وي، د مدرسې شاګرد د خلکو کور ته دريږي که د هغوی خوښه وه يوڅه ورکړي او که خوښه يې نه وه شاګرد بيرته ورنه ځي، ملاامام هم دغسي، مګر ددولتي مامورينو معاش د خلکو له پوستکي ويستل کيږي، که څوک خوښ وي که ناخوښ وي خامخا به دولت ته پيسې ورکوي چې هغه يې بيا په خپلو مامورينو وويشي، ددولت بوديجه يا د يرغلګرو له مستقيم مالي کومک نه جوړه شوې وي چې په بدل کې يې ټوله کابينه او ټول دولتي سيستم له أخروي او دنياوي ذلت سره مخ وي، په جمهوريتونو کې مو دغه حقيقت ډير روښان وليد؛ يا د خلکو نه زکاتونه راټول شوي وي چې خري دي که د خلکو له مستقيم لاس نه وي او که د حکومت په توسط وي، ځکه خو د نبي (عليه السلام) په آل باندي حرام هم و؛ د دولت له ادرس نه يواځينی د افتخار مال د غنيمت مال دی چې له بل هرچا د مدرسې شاګرد پکې مخکښ وي.
د اسلامي اصولو له مخي د اړتيا په صورت کې دولت ته د ګومرک او مالياتو مشروطه اجازه هم ورکړل شوې ده، چې څومره اړتيا وي هغومره بايد راټول شي او چې څنګه د عدل تقاضا وي هغسي مصرف شي، مګر په‌دې اړه د عدل او شرائطو لحاظ ساتل د هرچا د توان خبر نه‌ده؛ لهذا دغه مال د حقيقي عزت تضمین نه‌لري. که داسي خلک پيدا کيدای شي چې د مدرسې چړي ته د ذلت په سترګه ګوري نو ‌په اوسنۍ زمانه کې د حکومت له عاشر او ګومرک‌وال نه خامخا زياتی کيږي، ‌چې د حقيقي ذلت سبب دي، ځکه فقهاوو ويلي دي چې اوس وخت په تمامه معنی عادل حکومت شتون نه‌لري، ځيني حکومتونه خو په ډانګ پييلي کفري دي او د عدل خلاف دي، که د چړي راوړل شوي د ذلت خواړه وي د ګومرک او عاشر راوړل شوي هم د حقيقي ذلت خواړه دي، څوک چې بل ته يوه ګوته نيسي بايد ليږ متوجه شي چې ده ته درۍ ګوتې ور سيخي دي.

شاګرد راته ويل چې فلاني شيخ صاحب، د مدرسې لپاره په ټوک ټولو د حرمت فتوا ورکړې ده؛ ماول د شيخ صاحب خپله نفقه له کوم ادرس نه ده؟ ويلې د مدرسې له خوا پينځوس زره معاش ورته مقرر دی! پورتنی فکر ددغسي شیخانو له خوا هم بدرګه کيږي چې مدرسې ته څه د خلکو په لاس راوړل شوي وي يا د مهتمم په منډو راټول شوي وي د هغه لپاره دی د سليمان (عليه السلام) ماهی شي په يوه ګوله يې ترستوني کړي بيا له شاګرد نه هيله کوي چې بايد په تس نس دين زده‌کړي، ځان ته يې د دين د اړتيا په عنوان په قرآن او حديث باندي اجوره روا کړې ده، تصوير شرک بولي د اړتيا په خاطر يې جواز ورکړی، انټرنټ فتنه بولي د ضرورت په سبب ورننوزي، خو د شاګرد په اړه بيا د جواز دغه فتوا تر کونډه لاندي کوي او د حرمت ټاپه لګوي!

ځيني بيا وايې چې د مدرسې شاګرد بايد په مدرسه کې کښېني خلک به هرڅه مدرسې ته ورته راوړي! دغه خبر يې خاطرې رايادوي، د رمضان مياشت وه ټوله ورځ له کلي وتلي په کنډوالو کې د امريکايانو د کاروان راتګ ته انتظار وو، ماښام ناوخته يو کور ته د روژه‌ماتي لپاره ورغلو، د کور څښتن يوڅه پاته‌شوني راته کېښودل او بيا يې په غصه راته وويل : «خو هلته به انتظار شوي وئ دغه ګوله به مو هلته هم در وړې وه.» همدغه رمضان مو ماښام ناوخته څلور دروازې وټکولې هيچا مړۍ رانه‌کړه، پنځم کور ته ورغلو له دروازې سره د ميلمنو په کوټه کې ميلمانه ناست موږ هم ورننوتو، د کور څښتن بياهم يوڅه اتامونه او ترکاري راته کېښودل او زياته يې کړه چې «ژر ژر يې وخورئ او له کوټې ووزئ دا به ترهغه ښه وي چې بيا توپکان سره اړوو.» ددغه فکر څښتنان بايد ومني چې که دروازې ټکول ذلت وي نو همدغه نظام مو ددغه ذلت په اساس ترلاسه کړی دی؛ څومره دروازې چې په تير شل کاله کې ډلګۍ مشرانو د ملګرو د اکمال لپاره ټکولې دي او دغه ذلتونه يې زغملي دي د مدرسو شاګردان او مسجدونو امامان په شپيته کاله کې نه‌دي ورسره مخ شوي، که دغه ذلت وي اوسني معززين مو ټول له دغه ذلت نه برخمن شوي دي؛ د جمهوريتونو معززين خو هسي هم د يرغلګرو غلامان پاتي شوي، د هيواد خاوره او ولس يې پرديو ته ددغي غلامۍ په خاطر صدقه کړي دي ددوی ذلت خو د بيزو د فحاشۍ په څېر متل ګرزيدلی؛ نو دغه ښاغلي په کوم جرئت دا هرڅه پريږدي، مدرسه او مسجد د ذلت په لقب نازوي!

هيڅوک دي فکر نه‌کړي چې اوس به هم د أبوهريره په څېر مؤمنان شتون لري چې له لوږي به بي‌حاله پراته وي خو نه به چاته سوال کړي او نه به ددين زده‌کړې ته شا اړوي؛

که څوک غواړي چې دين وپالل شي او دين پالونکي ددوی په تعبير له ذلت نه وساتل شي نو د ذليل ترټاپه لګولو مخکې دي يوه داسي لار تجويز او عملي کړي چې ذلت پکې نه‌وي او دين په سمه توګه پالل شوی وي، هغه وخت که څوک ددغه ذلت په لار روان وو بيا دي په ذليل ورته ووايې، کنه خامخا به يوڅوک پيدا کيږي دوی ته به وايې چې ذليل ته يې ذليل ستا پلار دی او ذليل ستا خاندان دی چې ستا په څېر ذليل يې توليد کړي دي؛
له حکومت سره راجستر کيدل دحکومت پنجو ته د لويدو په معنی ده، بيابه ډير ژر ووينو چې دغه قشر به مو د حکومتونو له بدلون سره لکه ماران خپل پوستونه بدلوي، له دين‌دار حکومت سره به دوی هم دين‌دار وي او له بي‌دين حکومت سره به بي‌دين وي، په دغه صورت کې ددوی د وجود حکمت او فلسفه له منځه ځي.
په ټولنه کې کافي شمير ابوحنيفه نه‌شته چې ددين له رسولو سره تجارت هم وکړي، خامخا ابويوسف ته اړتيا پیښیږي چې ځان ددين خدمت ته فارغ کړي او خپله ګوله د بل له لاس نه (ستاسو په تعبير په ذلت سره) تر لاسه کړي.

ددغه فکر لرونکي غربي هيوادونو ته سفر او هلته اوسيدل د اړتيا په سبب جائز ګڼي، حال دا چې دوی هم مني چې هلته يې نسلونه تبا کيږي، ورځني ژوند کې تقوا يې ټکنۍ کيږي، له حرام خوراک او څښاک سره مخامخ کيږي، په بربنډو بدنونو يې سترګې لګيږي او په هر راز ګندګيو اخته کيږي، خو بياهم جواز ورکوي، نه د حرمت ټاپه لګوي او نه د ذليل کلمه کاروي ځکه چې وايې بله چاره نه‌شته، مګر دديني قشر په اړه بيا په ټولو اړتياو ړانده شي او وايې چې دوی به خامخا تجارت کوي؛ لکه ملا او د مدرسې شاګرد چې مست وي او له مستۍ يې دغه لار غوره کړې وي؛ تاجر چې په سودا کې دروغ وايې، قسمونه کوي، غدر کوي، فاسد عقد کوي، حکومتونو ته ناحق رشوت ورکوي، دا هرڅه حقيقي ذلتونه دي چې دغو ښاغلو ته نه‌يواځي نادیده دي بلکي کمال او عزت ورته ښکاري!.

نه‌شم ويلای ستاسي دغه د عزت جزبه د بهرنيو مؤسسو په وړاندي چيرته وي چې په هر در او ګودر ورته لاس په نامه ولاړ ياست، ستاسي عزت د يرغلګرو د چاپو په وړاندې ولي راويښ نه‌شو، ستاسي خواخوږي ولي په عملي توګه د مدرسې د چړي په ليدو سره غبرګون نه‌ښيې ولي مو نه مجبوروي چې أقلا له خپل کور نه خو يوڅه مدرسې ته وروړئ، دا چې هرڅه وينئ او ټيټي سترګې ورنه تيريږئ ښکاره خبر ده چې ددين دغه مراکز او دغه قشر مو په سترګو کې اغزي دي، کنه ستاسي په قاموس کې ذلت له کومه شي! تا عزتمن!!
که خپل عزت غواړئ نو بل ته پیغورونه مه ورکوئ، کنه پيغور د هرچا زده دئ، ژبه او قلم هرڅوک لري.
لیکنه: عبدالرقیب رقیب

د ذلت ګوله!!

په ټولنه مو يو فکر حاکم شوی چې د مدرسې د شاګرد او د مسجد د امام نفقه د ذلت ګوله ګڼي، دغه فکر فيصله کوي چې ملاامام د کليوال زکات ته ناست او د مدرسې شاګرد بيا کور په کور ټوک ټولوي، دوی د امام او شاګرد دغه کړنه ذلت ګڼي او ځيني خو، ملاامام او د مدرسې شاګرد ته د ذليل او سپک انسان لقب هم ورکوي...
دغه فکر وايې چې ملاامام چې د خلکو لاس ته ناست وي؛ هيڅکله کليوالو ته حق نه‌شي ويلای او د هغوی د خوښې خلاف (ديني خبر) به ونه‌کړای شي، وايې چې ملاامام هروخت د کليوالو په خوښه دين تعبيروي ځکه چې ګوله يې د کليوال له جيب څخه ده «هر که نان دهد فرمان دهد».
دغه فکر دا هم وايې چې د مدرسې شاګرد چې له وړکتوب نه په سوال اموخته شي نو هيڅکله به په ځوانۍ کې له سوال نه لاس ونه‌نيسي، سوال به يې د رزق وسېله وي او د رزق ورکوونکي په وړاندې به هيڅکله د حق پلوي ونه‌کړي.

ددغه فکر اکثريت پلويان هغوی دي چې رزق يې د حکومت له ادرسه وي، د تعلم په دوران کې د حکومت له خزانې مصارف ورباندي کيږي، چې فارغ شي بياهم له حکومت سره وظيفه اخلي او د حکومت له خزانې ګوله ورته مقرره وي، که شخصي کاروبار ولري هم، د حکومت سره ملازمينو ته له هغه ذلت نه برائت ورکوي چې ملاامام او د مدرسې شاګرد يې ورباندې نازولي وو، دوی وايې چې حکومت ولسونو ته د تعليمي چاپيريال او شرائط برابرولو مسؤوليت لري او زده‌کوونکو ته چې څه ورکوي هغه يې مکلفيت دی، دوی وايې حکومت د تعليم‌يافته قشر لپاره د دندې پيدا کولو وجيبه هم لري او د دندې په بدل کې معاش ورکول د حکومت مسؤليت دی، په‌دې اساس د حکومت له ادرس نه د شاګرد او مامور ګوله د سوال ګوله نه‌ده او د ذلت سبب هم نه‌ده، بلکي دا يې خپل حق دی بايد په هسکو سترګو يې ترلاسه کړي.

خو که له دوی وپوښتل شي چې ستاسو منطق په تاسو را غبرګ نه‌شو!؟ څوک چې له وړکتوب نه د حکومت تخرګ ته ناست وي؛ ايا په ځوانۍ کې به د حکومت له ادرس نه مخ واړوي!؟ د کوم ځوان ګوله چې د حکومتونو له جيب څخه وي ايا هغوی به د حکومتونو په وړاندې د حق ويلو جرئت ولري، ايا د حکومت هرناروا امر ته به لبيك ونه‌وايې (پرته له هغه صورت نه چې ګوله ورباندي بنده شي)!؟ همدا فيصله ستاسو فيصله وه چې ويل مو «هر که نان دهد فرمان دهد» او که ستاسو په باور د حکومت امر په هر صورت واجب دی که روا وي که ناروا، او ستاسو په باور حکومت حق‌ويونکي ته هم اړتيا نه‌لري يواځي کليوال ته بايد حق وويل شي!.
اپوزيسيون مو هم له دغه تسلسل نه وتلی نه‌دی.

که له دوی وپوښتل شي چې ستاسو په باور حکومت ولي مکلف دی چې مامورينو او د ماموريت لپاره روزل‌کيدونکو ته ګوله ورکړي؟ طبعًا ځواب به دا وي چې مامورين د حکومت مراندي دي له مامورينو پرته حکومت نيمګړی وي او حکومت بيا د ټولنې اړتيا ده نو ځکه مامورين حق لري چې له حکومت نه معاش واخلي. بياهم ددوی منطق په دوی ورغبرګ شو (البته په هغوی چې ځانونه مسلمان ګڼي) داسي چې ملاامام او د مدرسې شاګرد خلکو ته دين رسوي له دوی پرته ددين رسول به نيمګړی وي؛ نو حق لري چې له خلکو نه د ژوند امکانات واخلي؛ د مامورينو معاش د حکومت مکلفيت او ترلاسه کول يې ذلت نه و، ‌ددين زده‌کوونکي او رسوونکي لپاره ولي ذلت شو «يو بام دوه هواوي»؟!

په دوی کې ځيني بيا دا هم وايې چې ددين لپاره ځانګړي قشر ته اړتيا نه‌شته، ددين په اړه تخصص ته هيڅ اړتيا نه‌شته، هرڅوک ددين په مسائلو څه ناڅه پوهيږي؛ بايد هرڅوک خپل کار وکړي. ددغسي خلکو لپاره که د قران کريم دغه ارشاد هم ياد نه‌کړو چې فرمايي ژباړه: «او دا څه ضروري نه وه چي مؤمنان ټول له مخي وتلي واى. خو داسي ولي ونشوه چي د هغوى د نفوسو له هري برخي څخه يو څه كسان وتلي واى او د ديني پوهي له تحصيل څخه وروسته بېرته راستانه شوي او د خپلي سیمي اوسېدونكي یې خبردار کړي واى، تر څو هغوى (له غېر اسلامي چار چلند څخه) ډډه کړي واى.» [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٢] بلکي ددوی په منطق ورسره لاړ شو او ووايو چې که ددين پاللو او رسولو لپاره ځانګړي قشر ته اړتيا نه وي نو ددنياوي چارو لپاره بيا څنګه تخصص ته اړتيا شوه؛ هرڅوک ددنيا په چارو څه ناڅه پوهيږي هرڅوک بايد خپل کار وکړي، ولي مو ځانګړي تخصصي مراکز ورته منلي دي؟ آن يواځي په انجنيري کې مو مختلف تخصصات ايجاد کړي، په طب کې مختلفي رشتې او د هري يوې لپاره ځانګړی تخصص مو ايجاد کړی دی، د دولت له خزانې مصارف ورباندي کيږي!؟ ښکاره خبر ده چې له تخصص پرته هر مسلك نيمګړی وي، مګر دغه خلک ددين د کارونو نيمګړتيا ته اهميت نه ورکوي؛ دغسي فکر او دغسي خلک بايد په اسلامي ټولنه کې د اقتداء وړ ونه‌ګڼل شي.

کله چې په يو هېواد کې مسلمانان اکثريت وي نو نړيوال او سيکولران وايي څرنګه اسلامي نظام جوړ کړو حال دا چې زموږ په هېواد کې نور اقليتونه هم شته؟!
د اقليتونو حقوق بيا څه شول؟!

او کله چې بيا په يو هېواد کې مسلمانان اقليت وي، نړيوال او سيکولران وايي: مسلمانان بايد د اکثریت ومني، قوانين مات نکړي او بايد د اکثریت ومني؛ مګر اصل خبره دا ده چې د سيکولرانو او بين الملل اصلي مشکل له حقيقي اسلام سره ده.

✍ليکنه: استاد ايمن خليل بلوي
#ژباړه

اوس هم خلک د جهاد په فتوا پسې ورک دي.
درس ترې واخلو کنه دښمن به مو دا وار فکري ځپي، بیا به په ژبه د جهاد کلمه هم نه راځي.
تاسو د اسلام تاریخ وګورئ کله چې مسلمانانو د جهاد سنګرونه ګرم ساتل بیا په ټولې نړۍ کې هیڅ کافر دا جرئت نشوای کولی چې یوې مسلمانې ښځي ته دي لاس واچوي که چیرته داسي پیښه شوې وای نو بیا معتصم بالله چې یو مسلمان واکمن وو د عراق د واک پر ګدۍ ناست وو خپل ټول لښکر ته یې امر کاوه چې د دې مسلمانې خور انتقام /غچ به ضرور له دښمن نه اخلئ.
د افسوس خبره ده چې نن مسلمانان د جهاد نوم هم د کفارو له ویرې په خوله نشي اخیستلی😥
ځکه کفار بیا دهشتګر ورته وایي مسلمانانو وړونو! راویښ شئ د غفلت له درانده خوبه را پاڅئ دښمن په قلمي، فکري، او جهادي سنګر کې وځپئ. او له ماتې سره یې مخ کړئ سختیو ته ټټر ووهئ ایمانونه تازه کړئ عقیدې مضبوطې او ارادې محکمې کړئ نیتونه مو خاص لله فی الله وګرځوئ د جهاد، رباط، او قتال سپېڅلې لار تعقیب کړئ.

لیونۍ طالب

مهاجر فراهي

هی! ته اوس دې لیوني ته ګوره!
دومره شین لیونتوب
ته دده سر او شکلک ته وګوره.
دده زنګک کلاشینکوف ته خو دي پام دی؟

هغه چملان یې وګوره، هغه دودن موټرسایکل یې؟
بس نو، لکه چې بله خواري او روزګار نه لري، زوی مړې تللی به وای ځان ته به دي یوه خواري او مزدورې کتلې وای.

په افغانانو کې هم عجېبه انسانان پیداکېږي، بس نو هسې سر ناخلاصې شروع کړي، سر د ګارې سره جنګوي.
خپل اینده نه سنجوي او نه هم دېته فکر کوي چې دا زما کار ګټه کوي که تاوان؟
چې یو خبره یې ونینګل بیایې نو نه پرېږدي.

دی اوس د امرېکا سره جنګېږي، امرېکا؛ دی وګوره امریکا وګوره، امرېکا یو انچ شی د اسمانه څخه ویني والله که یې ورسره وکړې چې شوروی دي په څټ کې سپورسي.
ناحقه ځان مه وژنه! ځان مه در په در کوه، د دوی سره نه کیږي.
دا فکر د سر څخه وباسه چې امریکا به بیا د افغانستان څخه وځي، پر ده یې ماینه طلاقه چې بیا به د طالب حکومت راځي، نور دا فکرونه د سر څخه وباسئ، امریکا ددې لپاره نه ده راغلې چې بیرته ولاړه سي.

هی ځلمکه!
ته راسه یو ناپړېته مي ولېدل چې کېسه یې کړم
هغه بله ورځ مي ملا دغه اخوند ولیدی، ګرګر ګرګر پر یوه موبلین خوره ونډا موټر ګاټ سپور وو، هلکه! ملا دغه چیري روان یې؟
راته کړل یې ځم دا مخامخ غره ته
غر بیا څه کوې؟ ما په حیرانتیا وپوښتل
ځم غره ته په هاغه مخامخ سمڅه کې مجاهدین دي دا ډوډۍ، درې کېلو پټاټۍ او یوه ډبکه غوړي وروړم.
ښه ښه نو دوی هلته څه کوي؟ ولي کلي ته نه راځي، کومه بدې خو به یې نه وي کړې؟

ملا دغه راته وایې: یا یا څه بدې یې کړې مجاهدین دي هغه یې مرکز دی، ددې ځایه به تشکېلونه کوي پر خارجیانو به حملې کوي.
یاره ځلمکه! په دې دنیا کې عجبه سادګان پیدا کېږي، ته ده ته ګوره هغه خېرن او چخړه به موټرګاټ ته یې
دوی اوس په دې درې کېلو پټاټیو امرېکا ماتوي.
نو تاواورېده!
چې دا خواران بیا د کومي خوا ورته ناست دي لکه چې بله دنده نه ورته پیداکېږي، اوس یې په غره کې اتاق ورته نیولی، ښه ښه وبه ګورو چې څه کوي، هسې بدبخته خلک دي ځان یې له غاړي دی.

ته وده که ده بوش بابا د پوځیانو ورته پام سو نو دوی به یوې خواته وي بوخړې به یې بلې خواته.

د امریکا سره یې والله که د موري زوی وکړي، ډالر، طیارې، بې ٥٢ ډوله، چورلکې او شوبلې، دی یې مقابله په موبلین خور موټر ګاټ کوي.
خیر موږ یې څه کوو، زړه مو پر خوږېږي، پر مرګ مي نه پېرزو کېږي، دغه ملا دغه اخوند د خدای مسکین دی خپل د ماښام شومه نه لري، ددې پرځای چې خپل بچیانو ته یو ګوله ډوډۍ وګټې، امرېکا ماتوي، داسي د خدای ناپوه دی.
وام ځلمکه!
زما دا یوه خبره په دماغ کې درسره ثبت کړه هغه داچې امرېکا دلته ددې لپاره نه ده راغلې چې بیرته ووځي.
دوی به دا کنډ او کپر افغانستان راته د ځمکې پر سر جنت جوړوي، څړکان راته پخوي، کلینکونه او شفاخانې به راته ابادي کړي.
کارخانې، بندونه او ښارونه به راته جوړ کړي، خو ځیني نادانان هم سته لکه دا ساده ملا دغه اخوند چې پخپل ناقص فکر امرېکا ماته وي او جنګ ورسره کوي.

کله چې عمر مختار رحمه الله محکمې ته وړاندې شو نو قاضي ترې وپوښتل:
آيا د ايټالوي دولت خلاف جنګيدلی يې؟
عمر مختار: هو
قاضي: آيا خلک دې د دولت خلاف جنګ ته هڅولي دي؟
عمر مختار: هو
قاضي: آيا ته د خپل کار په سزا خبر يې؟
عمر مختار : هو
قاضي: آيا ته په خپلو خبرو اقرار کوې؟
عمر مختار: هو
قاضي: د څو کالو راهيسې د ايټالوي حکومت خلاف جنګېږې؟
عمر مختار: د ۲۰ کالو راهيسې
قاضي: آيا څه چې دې کړي پرې پښيمانه يې؟
عمر مختار: نه؛ هيڅکله نه.
قاضي: آيا ته دا فکر کوې چې ته به اعدامېږې؟
عمر مختار: هو
بیا قاضي ورته په محکمه کې وويل: زه خفه يم چې دا ستا انجام وي!
عمر مختار: بلکې دا تر ټولو ښه طريقه ده چې زه پرې خپل ژوند ته خاتمه ورکوم.
نو قاضي کوښښ وکړ چې عمر مختار ته څه چل ورکړي او عفوه ورته وکړي فقط دومره چې مجاهدينو ته دا وليکي چې د ايټالويانو خلاف جهاد څخه دې په شا شي.
نو ورته يې وکتل او ويې ويل:
“هغه ګوته چې په هر لمانځه کې د لا إله إلا الله محمد رسول الله ګواهي ورکوي، ممکنه نه ده چې د باطل کلمه وليکي” په همدې سره اعدام شو.
رحمه الله

ډېر وخت به مې فکر کاوه چې د یوسف علیه السلام کیسه ولې الله تعالی په احسن القصص یاده کړې؟ خو له ډېرې مطالعې او د محققینو له لیکنو وروسته راته جوته شوه چې دا کیسه ولې احسن القصص ده، که غواړئ په همدې راز پوه شئ دا لیکنه ولولئ.

۱—یوسفه (عليك السلام)، له تا مننه، ستا له کیسې مې زده کړل چې ځینې خلک له موږ سره کینه زموږ د عیبونو له امله نه بلکې زموږ د ښېګڼو له امله کوي، تاسره یې ځکه کینه وکړه چې ته ښکلی او خوږ وې، د دوی په څېر نه وې او څوک نه غواړي چې عیبونه دې یاد شي

2- دا مې ترې زده کړل چې کله ناکله انسان له هغه ځایه ویشتل کیږې چې هیڅ توقع یې نه لرې، ته که له شرمخ نه وساتل شوې، نو له وروڼو ونه ساتل شوې!

3- دا مې ترې زده کړل چې زه باید ټولو ته هغه ښېګڼې ونه وایم چې ـالله تعالی راکړي، ځکه چې د ځینو سترګې او زړونه تنګ دي، د نورو په لاسونو کې نعمت ته تر خپلو لاسونو ډېر ګوري .

4- دا مې ترې زده کړل چې کله ناکله مجرمان د ناصحانو جامې اغوندي، ابلیس دې پلار ادم ته وویل، ایا تلپاتې ونه درونه ښایم، وروڼو دې پلار ته وویل، موږ یې ناصحان یو او موږ یی هرومرو ساتونکي یو.

5- ځینې له ځینو نورو نه په شر کې سپک وي، څنګه چې خلک په ښېګڼو کې یو شان نه دي، نو همدارنګه په بدګڼو کې هم یو شان نه دي، تاته هغه ورور نجات درکړ چې تر نورو په شر کې کم و: یوسف مه وژنئ!

6- دا مې ترې هم زده کړل، له څه شي چې ویریږم هغه باید خلکو ته په ډاګه نه کړم، څو مې له دغې کړکۍ نه ونه وهي، پلار دې وویل:( ویریږم شرمخ یې ونه خوري) وروڼو دې ورته وویل: ته شرمخ وخوړلې..

7- دا مې هم زده کړل چې هیڅ جریمه بشپړه نه وي، له مجرم نه هرومرو یو څه پاتیږي چې ورته نه متوجه کیږي، ستا وروڼو هېر کړل چې ستا کمیس وشلوي، دا به کوم شرمخ وي چې ماشوم له کمیس نه روغ وباسي او بیا یې خوري!

8- دا مې هم زده کړل چې په شیانو کې خیر او شر نشته، بلکې دا یې د کارولو په طریقه کې دی، ستا کمیس یو ځل د دروغو اله شوه، بل ځل ستا د برائت او سپېڅلتیا نښه شوه، او بل ځل درمل شو!

9- دا مې هم زده کړل چې په دې نړۍ کې خیر نشته، هغه څومره بد کور دی چې ته په کې په څو ټنګو پېرل کیږي او پلورل کیږې!

10-دا مې هم زده کړل چې لیسې، مدرسې، پوهنتونونه او کتابونه یوازې اسباب دي، او حقیقي معلم الله تعالی دی؛“ موږ ورته د خوبونو تعبیر ورزده کړو““ موږ علم او حکمت ورکړ“ الله تعالی پوهه د تقوا پربنسټ ورکوي" له الله نه وویریږئ او الله تعالی به تاسې ته پوهه درکړي.

11- یوسفه له تا مننه، ستا له کیسې مې زده کړل چې عزتمن غدر نه کوي او ازاد د نیکۍ مقابل کې بدي نه کوي او ساهو په هغه کوهي کې لاړې نه توکي چې اوبه یې ترې څکلي وي، زلیخا ته دې څومره کره خبره وکړه:( له الله نه پناه غواړم هغه زما رب دی ماته يې پاك مقام راکړی څنګه یې په ګناه ککړ کړم!

13- ترې زده مې کړل سپیڅلی هغه دی چې الله یې سپېڅلی کړي او هغه په فتنه کې دی چې الله خپلو شهوتونو ته پریښی وي، څوک چې له لله تعالی سره په اسانۍـکې ملګری وي، نو الله تعالی ورسره په سخته کې ملګری کیږي!

14- دا مې ترې هم زده کړل که زه یو کار ونه غواړم، نو ټوله نړۍ مې یې په کولو نه شي اړ کولی، د عزیز مېرمن دې مشره وه، ټولې دروازې یې درپسې وتړلې، غوښتنه یې درنه وکړه، د مال، جمال او منصب څښتنه وه، تا مقاومت وکړ ځکه چې تا نه غوښتل!

15- یوسفه، مننه ستا له کیسې نه مې زده کړل چې په زندانونو کې ډېر بې ګناه خلک هم وي او په خلکو کې ظلم لرغونی دی.

16- او ترې زده مې کړل چې د ایمان خواږه د ژوندانه په ترخو برلاسي دي، د ایمان خوږو درنه د زندان ترخه هېر کړل، که دې خیانت کړی وای او داسې هېڅکله نه کېدل، نو ماڼۍ به درته په دغومره پراخوالي تنګه شوې وای.

17- دا مې ترې زده کړل چې په هر ځای کې دعوتګر شته، په ماڼۍ کې غلام، الله ته خلک رابلي، بندیوان په بند کې خلک الله تعالی ته رابلي، د پاچا په چوکۍ عزیز خلک الله تعالی ته رابلي.

18- دا مې ترې زده کړل چې اصیل معدن په هیڅ صورت او هیڅ ځای کې تغیر نه کوي،، په زندان کې درته وویل شول“ ته له نیکانو څخه یې “ او د پاچا په چوکۍ یې تانه بخښنه وغوښته ځکه چې ته ورته نیکو کار ښکاره شوې!

19- یوسفه،مننه ستا له کیسې نه مې زده کړل چې د هر شر تر شا کینه ولاړه ده،کینه لومړۍ ګناه وه چې د الله تعالی د نافرماني سبب شوه، ابلیس ادم ته ځکه سجده ونه کړه چې کینه یې ورسره پیدا شوې وه او په ځمکه کې هم کینه لومړۍ ګناه وه چې هابیل یې قرباني شو او ته هم په کوهي کې کینې وغورځولې.

20- او دا مې ترې هم زده کړل چې فساد د خراب منجمنټ له کبله وي، نه د مواردو د کمښت له امله، تا چې د مصر ولس ته له وچکالۍ څخه نجات ورکړ، تا ورته نوي موارد رانه وړل، بلکې په نوې ادارې دې زاړه موارد تنظیم کړل.

21- دا مې زده کړل چې دنیا کې د حق او باطل جګړه تلپاتې ده، یوازې پوځیان بدلیږي،د عزیز له میرمنې سره دې جګړه د عفت او شهوت ترمنځ جګړه وه، له وروڼو سره دې جګړه د مینې او کرکې تر منځ جګړه وه چې په هر عصر کې روانه ده. .

22- ترې زده مې کړل چې باید د چارو لپاره پلان ولرم، د وچکالۍ لپاره پلان موجود و، تاسره د ورور د پاتې کېدو پلان موجود و.

23- دا مې ترې زده کړل چې الله تعالی د جګړې لپاره داسې وسله غوره کوي چې د چا په خوا خاطر کې نه ګرځي، الله تعالی کولی شول چې زندان ته ملائکې ولیږي دیوالونه یې ړنګ کړي او تا ترې راوباسي، مګر پاچا ته یې خوب ورولیږه!

24- ترې زده مې کړل چې منصبونه د تګلیف مقامونه دي نه د تشریف، تا د خزانې د وزارت وړاندیز ځکه وکړ چې ویې ویشې، نه دا چې خېټه پرې واچوې، که تر ځان دې په دې کار کې غوره موندلی هيڅکله دې دا وړاندیز نه کوو!

25- دا مې ترې زده کړل چې مینه یو خوږ بوی لري، یوازې یې مینان حس کولی شي، نو ځکه خو دې پلار د کمیس له رسیدو وړاندې ستا بوی حس کړَ !

26- دا مې ترې زده کړل چې د بچو ترمنځ عدالت اړین دی، پلرونه د بچو ترمنځ په کمه او ډېره مینه د کرکې او حسد اور بلوي، دا به د الله تقدیر و چې پلار ته یې په نورو وروڼو غوره کړې، څو راوښایی چې باید له یوه بچي سره ډېره مینه په سلوک کې څرګنده نه شي.

27- یوسف مننه، ستا له کیسې مې زده کړل چې خپل دردونه یوازې له الله سره شریک کړم، خلک به یا درسره خواخوږي وي، یا دښمنان، خواخوږی ولې له ځان سره خفه کړم او دښمن ولې خوشاله کړم؟!

28- مشره ستا له کیسې نه مې زده کړل چې د مینې د بقا لپاره په تېروتنو باید ځان ناګار کړم، او تا دا کار وکړ اصیل خلک همداسې وي چې د نورو په تېروتنو ځانونه ناګر کوي.

29- یوسفه ستا له کیسې مې زده کړل، که چا درسره د عقلي احتمالاتو په اړه خبرې وکړې، ته ورسره په الله باندې د باور خبره وکړه، ته یې ماشومتوب کې ورک کړې خو ستا له پلټنې تر پایه نهیلی نه شو !!

30- ستا له کیسې مې زده کړل چې ډير خلک د ګټو سره سم خپل خطاب ته تغیر ورکوي! کله چې یې خپله ګټه وه ویې ویل(زموږ ورور له موږ سره ولیږه).خو کله چې یې ګټه نه وه ویې ویل: (بېشکه ستا زوی غلا کړې ده)

منقول

ای مسلمانې ښځې! نور له اسلام څخه څه غواړې؟

اسلام تا ته په دنیا او آخرت کې عزت درکړی دی.

په دنیا کې ته د کور مدیره یې، ستا خاوند کار کوي څو ته په آرامۍ کې واوسې.رسول الله ﷺ فرمایلي دي: هغه څه چې تاسو خورئ، خپلو ښځو ته یې هم ورکړئ، او هغه څه چې تاسو اغوندئ، خپلې ښځې ته یې هم واغوندئ.

او په آخرت کې، ته مسلمانه ښځه به په جنت کې یې. رسول الله ﷺ فرمایلي دي:هره ښځه چې په داسې حال کې وفات شي چې خاوند یې ترې خوشحاله وي، هغه به جنت ته داخلېږي.

نو ای مسلمانې ښځه! ته د ټولنې تر ټولو نېکمرغه فرد یې. له اسلام څخه مننه وکړه، هغه دین چې تا ته یې عزت درکړی دی.

دا جمله "یا شریعت یا شهادت" د اسلامي عقیدې او د هغې د ارزښتونو ژوره نمایندګي کوي. دا جمله په ځانګړي ډول د هغو میړنیو مجاهدینو له خولې اورېدل کېږي چې د حق، عدالت، او الهي قانون د دفاع لپاره پر خپلو سرونو لوبه کوي.
که د شریعت د نفاذ او ساتلو لپاره قرباني ورکول اړین وي، دوی د خپل ژوند قرباني کولو ته چمتو وي. شهادت د اسلام په لار کې د ځان د قرباني کولو لوړه مرتبه ده، چې په اخلاص او ایماني ځواک ولاړه ده.
د الله په لاره کې د شهادت تمنا د هغو میړنیو د قوي ارادې او عزم څرګندونه کوي کوم چې د میدانونو اتلان دي. دوی د دنیاوي ګټو پر ځای الهي امر ته ترجیح ورکوي او د حقاني دین د پیاوړتیا لپاره د یو ډول سرښیندنې څخه دریغ نه کوي. دا د صداقت، ایماندارۍ، او اخلاص بېلګه ده، او دا څرګندوي چې دوی یا د اسلامي شریعت لپاره ژوند غواړي او یا د هغه په لار کې شهادت ته غاړه ږدي.


#ملا_طلحه_عمبري

اسلامي أمت پر کومه روان دی!؟
سعید أنصار

د نړۍ دجالو اشغالګرو کفارو له سلو کلنو را په دېخوا له نوي تاکتیک نه کار اخیستی او ټوله اسلامي نړۍ یې یو له بل سره په جګړو اخته کړې ده، د ځمکې په کره کې د موجودو نژدې ۵۷ اسلامي هېوادونو ټول یو له بل سره په کورني، ګاونډیتوب او یا اشغالي دفاعي او تعرضي جګړو لګیا دي، چې خپل پخوانی برم ترې هېر، یوازې د خپل آبادولو سوچ ورسره وي او د غفلت په درانه خوب ویده دي.

یهود او عیسویان په خپل دې جنګي تاکتیک کې د بریا حد ته رسېدلي او ځانونه یې د پیشرفت په نامه نړۍ ته پېژندلي، ځکه د مسلمانانو په خپلو پړو لاسونه او پښې تړل شوي دي، یوې خواته هم اقدام نه شي کولای، چې مسلمان خپل غم ورکولو ته نه دی خلاص شوی، نو د بل کومک ته خو بیخي لاس نه شي غځولی، ځکه نړۍ کې ټول اسلامي هېوادونه د غم په ټغر په یوازې توګه خپلې ساندې وهي او د “وا معتصماه” غږ سره هیڅ انسان زاد هم نه تر سترګو کېږي.

افغانستان شل کاله د امریکايي اشغال لاندې په سپېرو خاورو کې پروت و، خو هیڅ چا یې مخ له ګردونو څخه پاک نه کړ او نه یې د مرحمت لاس پر سر ور راتېر کړ، چې الله تعالی د خپل قوت په ښودولو سره معجزانه فتحه د آزادۍ د لارې ستړو مجاهدینو ته ور په برخه کړه.

د مسلمانانو لومړنۍ قبله مسجد الأقصی نژدې له ۷۰ کلنو څخه د صهیونیستي اسرائیلو په لاس کې لوېدلې او د فلسطین غیور ولس باندې شپه او ورځ د ټکندې غرمې په شان ده، چې د تېز لمر په څېر لوی- لوی بمونه پرې اورېږي، ماشومان یې په مسجدونو، ښوونځیو او مدارسو کې شهیدانېږي، ځوانان یې په پوهنتونونو او ښارونو کې په لاسونو او پښو شل شوه، سپین ږېري او سپین سري یې په کورونو کې له خاورو لاندې شوه، خو بیا هم هیڅ اسلامي هېواد سر ونه ګاروه او د پخوا په څېر لاس تر زنې لاندې یې ډډه وهلې او د غفلت په درانه خوب ویده دي.

هغه ځمکه چې د زیاتو پیغمبرانو علیهم السلام په قدمونو ښکلې او بابرکته شوې وه، هم د وخت د جابرانو لخوا د تور تمونو او ظلمونو لړۍ پکې پیل او د سوریې د ګدۍ واګې یې په لاس کې واخیستې، یواځې د اسد کورنۍ د ۱۹۷۱ ز کال څخه چې د یوې نظامي کودتا په توګه یې په سوریې واک ترلاسه او ګدۍ یې ځان لپاره موروثي ګڼله، داسې ظلمونه یې وکړل د چنګېز خان تاریخ یې را ژوندی کړ او د ګوانتنامو د زندان خاطرې یې د صیدنایا په زندان جوړولو سره د تور تمونو له کتاب څخه حذف کړې.

بالآخره رب عزوجل د خپل قوت په ښکاره کولو سره د ۲۰۲۴ ز، کال د دسمبر میاشتې په اتمه نېټه د عملیات العسکریه جهادي خوځښتونو ګډي اتحادیې ته چې أحمد الشرع الجولاني یې نظامي مشري کول، د یوولسو ورځو په موده کې د سوریې عظیم الشانه او مبینه فتحه ور نصیب کړه.

که څه هم اسلامي نړۍ ویده ده، هر څومره ظلمونه او بربریتونه چې پر خوارو مسلمانانو کېږي، دوی یې تماشه کوي او ځینې بې وجدانه هېوادونه خو بیخي د دښمن په صف کې ولاړ او د مسلمان په ځپلو کې پوره ونډه اخلي، خو لوی څښتن عزوجل ټولي نړۍ ته وښودله، چې بریا په ډېرښت او د اسبابو په مجهز والي نه ده، بلکې فتحه به د هغه ډلې په نصیب وي، چې الهي اوامرو ته یې غاړه اېښي وي او رب ته خوښ بندګان وي.

د مبینو فتحو په لړۍ کې موږ د افغانستان او سوریې مثالونه ورکولی شو، چې په ډېرو کمو امکاناتو او دواړه هېوادونه د ۱۱ ورځو په جریان کې د اسلامي برم د اعادې کوونکو شازلمو د یبلو پښو د مزلونو او الهي مرستې په برکت بریا ور په برخه شوه او د اشغال ټغرونه یې ټول کړل، نو ان شاء الله تعالی رب عزوجل به د غزې د ځورېدلي او ټوک ټوک شوي ولس آه ته رسېدنه کوي او مبینه فتحه به ور په برخه کوي. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ

- فکری روزنه

- شیخ عبدالله عزام رحمه الله څومره په زړه پورې وايي:
- په منبرونو، ورځپاڼو او د مجلو په پاڼو کې د اسلام په اړه خبرې کول آسانه دي، مګر د یوې جهادي اسلامي ټولنې له لارې د اسلام لپاره د خدمت هڅې یوازې د لوړ شان لرونکو او د ځانګړو خلکو کار دی. یوازې حقیقي مجاهد کولی شي چې په دې لاره کې ثابت قدم پاتې شي.❣️

- کفار خپل فکرونه زمونږ په ټولنه کښې ترویج کوي

- کفار په بېلابېلو لارو سره زمونږ په ټولنه کښې په پراخه توګه کوښښ کوي، تر څو دلته خپل نظریات او فکرونه د ځوانانو ذهنونو ته ترویج کړي او په دې ډول غواړي زمونږ ځوانان د خپل اسلام، عقیدي، فرهنګ، تاریخ او مسير څخه لرې ناخبره او بې پروا کړي؛ ترڅو دا ځوانان د کفارو په مقابل کښې خپله د دښمنۍ او جهاد روحيه له لاسه ورکړي او د کفارو د لاس آله او وسيله وګرځي.

اسلامي نظام نافذول یوازې د مدارسو کار هم ندی، یوازې د تبلیغ کار هم ندی، یوازې د جلسو او جلوسونو کار هم ندی، د چیغو او نعرو کار هم ندی..!!
بلکې یو قوي انسجام، مجهز لښکر، عملي اقدام او ډغرې ته اړتیا لري!

افکار
هغوی چي، د ټولنیزو رسنیو اعتیاد پرې حاکم دی، مطالعې ته مخه کړﺉ. د ژمي دا اوږدې شپې وچ کلک د دې مناسب دي چې د نبوي سیرت او اسلامي تاریخ پاڼې دي پکي واړول شي. د دې کار د ابتداء له سختۍ مه ډارېږﺉ!
افکار مو درباندي د سمون، تغذیې او تربیت حق لري.

له غزني نه د ګردیز په لاره لښکر روان شو، تور بخن سړي توره تر ملا تړلې وه، آس ته یې لښته ور کول، ګړندي پلونو یې ځمکه شکول، لښکر وړوکی او ساده ښکارېده، خو ارادې او عقیدې یې لوړې او پخې وې، تر ډهلي تلله؛ په لاره یې واړه وړاړه مندرونه ړنګوا او بتان یې ماتول، داسې ښکارېدل چې د بتانو راج ختمېږي، راجپوتي شاهي په ختمېدو، د مندرو ژنګولې ماتېدې؛ پر ځای یې د اذان ملکوتي غږ اورېدل کېده، سړی روان و، د ابراهیم غوندې یې تبر پر اوږو و، هر ځای به چې یې بت لیده سر به یې ور څخه غوڅاوه، خو لا هغه چا ته نه و چې رسېدلی چې په نیت یې راوتلی و، وړوکي لښکر اوږده لاره وهلې وه، خو ستړي نه ښکارېدل؛ اخر د هند تر لوی بت سومنات ته ورسېدل، ددې بت شا و خوا ډېر نور لوی بتان هم وه، تور بخن سړي شته بتان یو یو ماتول، اخر د سومنات تر خونې ورسېد، سومنات د لویې خونې په منځ کې په یوه نابلده شکل را ځړېده، راجپوټان د تور بخت سړي په پښو کې لویدل و یې ویل چې هر څومره جواهر او مال غواړئ در کوو یې، خو دې بت ته څه مه وایاست، سړي وویل مونږ مشوره کوو، قومندانانو یې وویل چې مال به واخلو بت به نه ماتوو، ماښام یې خوب لیده چې فرشتې یې د اور خواته کشوي، یوه بله راشي ووایي دا سړی څه کوئ؟ دا خو بت شکن دی، فرشتې ور ته ووایي چې دا بت شکن نه؛ بت فروش دی، سړی له خوبه را پاڅېده او سیده د سومنات خوا ته روان شو، سومنات یې دړې وړې کړ، منځ یې له جواهرو ډک و.

- غرب وپېژنئ!

- د غربي ټولنې پېژندل د مسلمان ځوان له واجباتو څخه دي، د هغوی په ظاهري او سمبولیکو شعارونو باندې باید هیڅ عاقل تېر نه وزي.
- غرب د کومو اخلاقو یادونه کوي؟!
- د کومو حقوقو؟!
- د کوم بشریت او انسانیت؟!
- د کوم تمدن؟!

- ابن خلدون :

- صبر د بريا کيلی او د سختيو پر وړاندي د مؤمن وسله ده ٬ او د ښه ژوند لرلو يوه راز دی ٬ نو د نتايجو لپاره تلوار مه کوئ او په زوره خپل ځانونه د تلوار کندو ته مه غورځوئ .

‏له بده مرغه کله چې د پردیو دود، دستور، فرهنګ او کلتور د مسلمانانو اولادونو او ټولنې ته سرایت را وکړ، له امله یې یو عالم ښکلی اندلس د مسیحیانو په لاس کې ولوید او د مسلمانانو حکومت، دبدبه، رعب، شان او شوکت د تل لپاره له منځه ولاړ.
دهغه ځای جوماتونه مدرسې او نور مقدس مقامات د مسیحیانو له خوا په حمامونو، فاحشخانو، شرابخانو او کلیساوو بدل شول.

اوس په اندلس(هسپانیه او پرتګال) کې په سلو کې یو مسلمان هم نه پیدا کیږي.

‏وروستۍ خطبه یې په داسې حالت ولوستله چې په غږ کې یې یو ډول شور او هیبت پروت و، په سترګو کې یې د درد او غم نښې ښکاریدلې او خلکو ته یې په لوړ آواز وویل:
لقد علمتكم أمور دينكم، حتى صار كل واحد منكم عالما بها، وعلمتكم أمور وطنكم حتى وجب عليكم الجهاد، ألا هل بلغت؟ اللهم فاشهد: فإلى الجهاد أيها المسلمون، إلى الجهاد أيها المسلمون!
له دې وروسته له جومات څخه ووت او په لار کې د برتانویانو لخوا تر څو ساعتونو جګړې وروسته په شهادت ورسېد.
نحسبه کذالک والله حسیبه!

شیخ عزالدین القسام.

ای مسلمانه! تصور وکړه چې یو مسلمان واکمن او سلطان په توبکابي ماڼۍ کې اوسېده، له هغه ځایه به یې یو فرمان صادر کړ د همدې نقشې په ټولو ځمکو کې به یاد حکم نافذ شو کوم قوت او ځواک یې ترشا ؤ؟
په داسې حال کې چې نن په خپله خاوره، جغرافیه او سیمه کې په اورو کباب کیږو په مرمیو ویشتل کیږؤ، فاسفورس بمونه راباندې اورې او ځمکه را باندې سور تبخی ده ولې؟

نوټ: توبکابي د ترکیه په اسطنبول کې د عثماني خلافت د پلازمينې ماڼۍ وه 1465م الی 1856م
اسلامي تاریخ
#فیج24

#اسلامي_____فتوحات ⚔️

د اروپا مؤرخین لیکې!!!

د بنو امیّه په اسلامي دوره کې مسلمانانو یواځې په نیمه پېړۍ کې نیمه نړۍ فتحه کړه، د مسلمانانو یوه نسل دومره فتحې تر لاسه کړی چې د روم امپراتورۍ هغه په اته سوه کلونو کې هم نوی تر لاسه کړی او دا د بشریت په تاریخ کې تر ټولو حیرانونکې فتوحات ول.

📚 کتاب: (د نړۍ لنډ تاریخ)
مصنف: هربرټ جورج ویلز
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دا حقیقت ده چې رسول اللّٰهﷺ یؤ وخت د کفارو له جبر څخه یوه غار ته پناه یووړه، خو شاوخوا یوه پیړۍ وروسته له اندلس څخه نیولی تر هند پورې د توحید اذانګې واوریدل شوی حتّٰی چې اسلامي فؤځونه په چین او فرانسه کې جنګیدل.

ناهیلې کیږﺉ مه!!!
اسلام به تل غالب وي.

✍🏻بقلمِ: نجیب اللّٰه عادل

#یرموک____جګړه

الحمدللّٰه شام یؤ ځل بیا فتحه شو!!!

د حضرت عمر بن خطابؓ په خلافت کې د اوسني شام (یرموک دریاب) په غاړه د اسلامي لښکر او رومي لښکر تر مابین تاریخي جګړه وشوه پدغه جګړه کې د پینځو هیوادونو عیسایې لښکرونه د مسلمانانو په ضد وجنګیدل، د اسلامي لښکر سالار حضرت عبیده بن جراحؓ وو ، د سعید بن عامر رضي اللّٰه عنه په مشرۍ کې دوهم لښکر د مرستې لپاره میدان کې مؤجود وو

په اسلامي لښکر کې د مجاهدینو تعداد (36000) او د رومي لښکر تعداد دوه نیم لکه وو، دا د اسلامي تاریخ هغه جګړه وه چې یؤ لک عیسایان پکې مړه او (4000) جلیل القدر صحابهِ کرام پکې شهیدان شول، د (700) صحابهِ کرامو سترګي پکې ضایع شوي او ځینې ټپي شوي صحابه کرام د تل لپاره معیوبه شول بالاخره اسلامي لښکر رومې لښکر ته عبرتناکه ماتې ورکړه

د رومي لښکر سالار (هرقل) له انطاقیه څخه د قسطنطنیه عیسایانو ته پناه یووړه، د وروستې ځل لپاره یې د شام په طرف وکتل او دغه الفاظ یې ادا کړل 👇

عَلَیْکَ یَا سُوْریَهْ اَلسَّلَامْ وَنِعْمَ الْبَلَدْ هٰذٰا لِلْعُدْوَاo

اې د شام خاؤرې زما وروستی سلام قبول کړه، زموږ ښکلې ځمکه د دوشمنانو لاس ته ولویده.

✍🏻بقلمِ: نجیب اللّٰه عادل

#علي جمال الصیداوي😭
د طرابلس (لبنان) علمي او فکري شخصیت شیخ جمال الدین الصیداوي له حنفي فقهاوو څخه دی، هغه د حنفي فقهې کتاب (صفاء اللجین فی فروض العین) لیکوال دی، د هغه زوی "علي جمال الصیداوي" په دمشق کې دیني زده کړې کولې خو په 2009 میلادي کال کې نادرکه شو، له ډیر تلاش وروسته یې کورنۍ مایوسه شوه، فکر یې وکړ چې مړ شوی دی فاتحه او خیراتونه پسې وشول

د شام له فتحې وروسته په ټولنیزو رسنیو کې د بندیانو په اړه د معلوماتو لړۍ پیل شوه، د شیخ کورنۍ هم د خپل ورک شوي محصل عکس شریک کړ ، د صیدنایا زندان څخه ګڼ شمېر له فزیکي او ذهني پلوه معیوب بندیان هم راوړل شول پدغو بندیانو کې علي جمال الصیداوي هم وو چې د تعذیب له کبله په بشپړ ډول لیونی شوی وو ، او پخپلو دوو پښو باندي د درېدلو توان یې هم نه درلود

د ایراني اسلامي جمهوریت د ګوډاګي بشارالاسد د بشر دوستۍ ژوندی او لازوال ثبوت!!!😭
✍️: نجیب اللّٰه عادل

#تاریخي_______دمشق 💗

دمشق یؤ ځل بیا فتحه شو!!!

هغه دمشق چې د اموي خاندان او خلافت مسکن او پلازمینه وه، له اوسني دمشق څخه مسلمانانو په هسپانیا فارس ازبکستان مصر اناطولیا او شمالي افریقا څخه د چین تر سرحداتو او تر جنوبي فرانسې پورې په ۱۵ میلیونه مربع کیلومتره ځمکه باندي واکمني کوله، په دومره وسیع او عریضه ځمکه باندي د یوه اسلامي خلیفه فرمان چلیدو

دا د اسلامي عروج هغه زمانه وه چې مسلمانانو تقریبًا په تمامه نړۍ پاچهې کوله او د اسلامي لښکر اسونه په چین او فرانسه کې څرېدل، د رومي سلطنت طاقتوره پاچهانو خلافت ته جزیه ورکوله، د چین پاچهان له دمشق څخه د خلیفه په فرمان ټاکل کیدل او له هسپانیا څخه نیولی تر دمشق پورې په اسلامي هیوادونو کې مسلمانانو هیڅ پاټک او سرحد نه درلود .

موږه په کوم شان کې وو
او په کوم ذلت کې راپرېوتلو...😭

✍🏾بقلمِ: نجیب اللّٰه عادل

ماته اوبه راوړئ چی خپل لاسونه د دې ناپاکه د ښکلولو څخه پرېوړم!
کله چي د اسپین صلیبي بادشاه "الفانسو ایکس" د مراکش د سلطان المنصور المریني لاس ور مچ کړ نو سلطان دا جمله وویل

#ځوان_فکر

ليکوال: م. صدیق اللّه قريشي

فکر به مې هغه وخت ځوان شي، چې کله پکې د رښیني ژوند او د اسلامي امت د درد احساس پیدا شي.
مړه او زاړه فکرونه نفسي خواهشاتو، مادياتو، د دنیا مستۍ او خوندونو پسې ګرځي، هر وخت د عبثیاتو په ټال کې زنګېږي، د غرب په ماڼیو، ديموکراسۍ او فحاشه، تمدن او خیالي افواهات پکې څرخي.
ځوان فکر یوازې د اسلامي امت یووالي، پرمختګ، د غربي ديموکراسۍ زوال او د غربي تمدن پر پای د پلانونو په چمتو کولو بوخت وي.
د صلاح الدین ایوبي رحمه الله له پلار څخه وپوښتل شو، چې ولې واده نه کوې؟
ځواب کې يې وویل؛ زه له يوې داسې پېغلې سره واده کول غواړم، چې زما په څېر زړه کې ارمان ولري.
پوښتنه ترې وشوه، ستا په زړه کې څه ارمان دی؟
وې ویل؛ زما دا ارمان دی، اللّه جل جلاله دې داسې زوی راکړي، چې د مسلمانانو لومړۍ قبله بیت المقدس له یهودو فتحه کړي.
همداسې وشول، اللّه تعالی ورته د ده په خوښه ښځه ورکړه او د صلاح الدین ایوبي رحمه اللّه په څېر یو قهرمان زوی ورکړ، چې د لومړي ځل لپاره یې بیت المقدس له یهودو فتحه او د ایوبي خلافت تر چتر لاندې یې د نړۍ اسلامي هېوادونه سره یوځای کړل.
له دې واقعې معلومېږي، چې د انسان ژوند لپاره فکر خورا مهم دی، ترڅو پرې سمه او له مفهومه ډکه ژوند وکړي.
د انسان فکر د مور له غېږې او د پلار له تربیې الهام او سرچینه اخلي.
یوه ورځ صلاح الدین ایوبي رحمه اللّه د کلي له ماشومانو سره لوبې کولې، پلار یې ولید، پسې ورغی او له لاسه يې ونیولو ورته یې وویل؛ زویه! پوه شه! ته د دې لپاره نه یې، چې په کوڅو کې له ماشومانو سره لوبې وکړې، بلکې تا نه زما لویه تمه ده، ستا په لاس به بیت المقدس فتحه کېږي.
په خیرالقرون زمانه کې به، چې له کوم ځوان څخه پوښتنه وشوه، چې په زړه کې دې څه ارمان دی؟
ځواب یې يوازې د اقصی فتحه او د اسلامي امت پرمختګ او بریا وه.
اوس زمانه کې که له یوه ځوان څخه پوښتنه وکړې، چې په زړه دې څه ارمان دی؟ نو ځواب به يې موټر، ښه شتمني، ښه کور، ښه دنده، د اروپا د تګ ارمان او د دنیا له رنګینیو ډک ژوند وي.
ولې مو ځوانان دومره لوی فکري انحراف سره مخ دي؟
دا ځکه، چې موږ یې سالمه روزنه نه ده کړې، نه مو ورته اسلامي فکر ورکړی، نه مو د اللّه جل جلاله له لوري په راکړل شوي ژوند د مفهوم او موخو څخه خبر کړی، د غربي نړۍ له پلیتو موخو ناخبره دي، کفري نړۍ مو د مسلمانانو د دښمنانو په څېر نه دي ورپېژندلي، بلکې لا ورته وایو، چې هر څنګه کېږي پيسې پيدا کړه، حلالو او حرامو پسې مه ګرځه او خارج ته به څنګه رسېږې...
ټوله ورځ یې ذهن په دنیاپرستۍ مصروفه وي، نو له داسې ځوان به کله د بیت المقدس او اسلامي خاورې فتحه کولو تمه وشي، هېڅکله نه!!!
اسلام په نړۍ کې لومړۍ دین دی، چې ډېر پېروان لري او همدا اسلامي هېوادونه دي، چې ډېر معدنیات او پرېمانه زېرمې لري.
اسلامي هېوادونه له غربي هېوادونو څو چنده شتمن دي، یوازې د اسلامي تمدن برکت و، چې غرب یې د انسانیت ژوند ته راوبلل، خو بیا هم پر مسلمانانو غربي نړۍ برلاسې ده. ولې؟
هېڅ یو اسلامي هېواد د غرب له مداخلې پرته خپلې چارې پرمخ نه شي وړلی، لامل یې یوازې فکري انحراف دی، چې مسلمانانو خپل فکر او عقیده پریښی او په غربي فکر روزل شوي.
که غواړو خپل فکر او هېواد د غربي نړۍ له استعمار څخه خلاص کړو، نو په کار ده، فکري سمون لپاره له لاندې لارو چارو استفاده وکړو:
ای ځوانه!
خپل فکر او ضمیر دې ویښ کړه، د ژوند په هره برخه کې د خپل اسلامي فکر له ارشاداتو کار واخله او دغه فکر له قرآن کريم، سنتو او اسلامي تاریخ څخه ترلاسه کړه، مطالعه وکړه، فکري کتابونه ولوله، ترڅو فکر دې ترمیم، د یو نوي ژوند پړاو ته ننوځې او د صلاح الدین ایوبي په څېر دې نوم په اسلامي تاريخ کې ثبت شي.

د امت بربادي او د ځوان قشر غفلت!
یوې خوا ځوان د خپل هوس د سړیدو په غم کې د زرګونو پیسو په مصرفولو نه رامنع کیږي خو بلې خوا یو ځوان د ورځني نیټ په موندلو خپله فریضه مخته وړي!

‏د امت نومیالي
شهید ابو ابراهیم یحی سنوار

کورنۍ یې د صیهوني استبدادي اشغال څخه هجرت وکړ. د غزې په خان یونس سیمه کې په دې نیت میشت شول چې خامخا به یو ځل خپل کلي او دیار ته ستنیږي، د هجرت په سختیو کې یو نه ماتیدونکی له غوښو او هډوکو جوړ خو پولاد ویلي کونکي انسان دې فنا کیدونکې نړۍ ته سترګې وغړولې، مهاجرې مور د مقدساتو او د وطن د ازادۍ په کلکه سزني تاړه او په خپلو حلالو شودو یې د ده تغذیه کوله، د اسلامیت او عربیت په حمیت یې روزنه ورکوله، له وړوکوالي شوخ حساس او بیدار و، چې د تعیلم وخت ته ورسېد، همدلته په اسلامي ماحول کې یې د مکتب دروازه خلاصه کړه او همدلته د عربي ادب له پوهنځۍ څخه فارغ شو، د عربي ادب له زده کړې سره سره یې د ایمان او غیرت سمبول مرحوم شیخ العزة و الجهاد شیخ الأحرار و الأبطال شیخ یسین څخه د اسلامي روح او استقلال درس زده کړ او په همدې سپیڅلې لار د الهي رضا په تعقیب د خپل شیخ پُر عزمه مرید شو.

له فراغت سره سم یې ټول هم او غم د اولې قبلې او درېیم حرم د ازادي او تیر برم اعادې ته وګرځاوه، له دې لوړ هدف څخه سختي، درد او لالچ را ونشو ګرځولی، د جهاد منډې ترړې، د حبس تور تمونه، د زولنو ثقل د ده فولادي هوډ ته په دواړو لاسونو سلامي او تسلیم شول.

څو څو ځل یې د بندیخانې مشقتونه برداشت کړل، تقریبا دوه لسیزې یې د تورو تمبو شاته تیرې کړلې خو عزم یې لا مضبوطیده او له منحوس دښمن څخه یې د انتقام او کینې جذبه لا په جوش راتله.

د معرکو دغه غښتلی شاه سوار په خپل میدان کې تر هرچا درّاک، حساس او تجربو خاوند و، د نه لړزیدونکي هوډ او ایماني جذبه لرونکي زرګونه سرښیندونکي اسلامي سپاهیان یې تیار کړل، له هر قسم عالمي صیهوني او نصراني استبدادي انحصار سره یې د پام او حساب وړ حربي تجهیزات برابر کړل بلکې د کمو وسائلو په واسطه یې ابتکاري مصانع جوړې کړې.

د بحر په غاړه محصوره تړانګه یې د صیهونیت لپاره د ستوني اغزی وګرځوله، دغه وړه تړانګه چې ډیر کم مساحت لري چې له غرونو خالې یوه خاورینه ټوټه ده، د سوپونو او تونلونو په جال بدله کړه چې نه فتح کیدونکی سنګر یې ترې جوړ کړ.

د رزمونو د غه شاه سوار په دې میدان کې شپیته کلن شو خو جسد یې د خپل آهنې هوډ په څیر ورسره وفا کوله، لکه تاند، غښتلی او پر جوش ځوان یې د دښمن صفونه څیرول.

د اوږدې مودې چوپتیا دښمن ډاډه کړی و، ګمان یې کاوه چې د تړانګې دغه زمری په خریدلي خوب ویده دی خو حقیقت بل څه وه: زمری ویده نه و بلکې په تیاري مصروف و، د دښمن مقابلې ته د عَدد او عُدد په تیاري بوخت و او د دښمن په کور کې یې خپل معلوماتي ریښې قوي کولې.

هغه دښمن چې په استخباراتي ډګر کې یې خپل سیال نه لیده خو ده داسې غافل وساته چې د ښمن یې په خپل غفلت او ضعف اعتراف ته مجبور کړ.

دغه تیاری د دښمن د انحصار ماتولو او د اوږدو خطرناکو مقاصدو شنډولو په هدف د اکتوبر په 7 ناببره را څرګند شو، د حصار دیوالونه یې مات کړل، دښمنان یې د دوی په قشلو کې مړه، رسوا، تار او مار کړل او یو لوی شمیر یې اسیران کړل تر څو مظلوم او محبوس وروڼه پرې را خلاص کړي.

خو عالمي استکبار دغه شرمیدونکې ماتې وارخطا کړ، غربي نړۍ ته یې د بقا چیغې او سورې وکړې د خپل شرم پټولو په هڅه کې یې کسات له بې دفاع مسلمانانو څخه واخیست، د غربي اتحاد تجهیزاتو په مټ یې نسل کشي او له یوې مخې تخریب شروع کړ، د ځمکې دغه وړه ښایسته تړانګه یې له خاورو سره خاورې کړه، په لسهاو زره بې دفاع وګړي یې شهیدان او معیوب کړل، دوی فکر کاوه چې په دې استبدادي، بې مثل ظلم ارتکاب سره به په کمه موده کې د جهاد او مقاومت بیخکني وکړي او تړانګه به د اشغال برخه وګرځي خو دا دی جنګ او مقاومت له کال څخه تیر شو او لا هماغسې په ولوله کې دی او د جوش چپې وهي.

دښمن ته تر ټولو اهم هدف دغه د ډګرونو خطرناک لوبغاړی له منځه وړل و، دوی ټولې په ټکنالوژي مجهزې استخبارتي کړۍ د دې هدف لاس ته راوړو ته ګمارلې وې، دوی ګمان کاوه چې دغه مطلوب یا لرې تښتیدلی یا په پیچلي تونلونو کې پټ دی، د ځان دفاع لپاره یې زیات شمېر سرښیندونکي ګمارلي او زمونږ اسیران یې د ځان لپاره سپر ګرځولي خو حقیقت کې هر څه د دوی د ګمان خلاف را څرګند شول، د دوی مجهز حربي او استخباراتي قوتونه یې یو ځل بیا رسوا کړل، د سپیڅلې مبارزې ډګر د غه غښتلي مبارز ښکاره مول وهلی ‌د مبارزې په میدان کې تاوېده، خپله سینه یې د صیهونیانو په مردارولو یخوله او د شهادت په جام پسې تګی ګرځیده، غالباً د یو شپیته کلنۍ په عمر کې اسلحه په لاس له دښمن سره په اول خط کې په مخامخ جګړه بوخت و چې الله عزوجل خپلې لقا ته په بلنې سره شهادت ور نصیب کړ. نحسبه کذالک و هو حسیبه.

د سيکولرانو په آند :
-دين سره مينه ښکاره کول رياکاري ده، خو وطن سره مينه ښکاره کول وطن دوستي ده .
- که هر ځای کې د دين له ادرسه خبره کوې، وايې هر ځای کې دين مه ننباسئ خو د وطن له ادرسه خبره کول بيا وطن دوستي شوه .
- د دين په نامه شهيد کيدل ناپوهي ده خو د وطن په نامه مړ کيدل باکيفيته او اعلی کوالټي شهادت دی .
- د دين په نامه چنده بده ده، خو د وطن په نامه چنده ثواب دی .
- د دين نه باغي باندې فتوی لګول ټاپې وهل دي خو د دوی په طريقه د وطن ننګه نه کول بيا غداري ده او پنجابي توب دی، مطلب خپله ټاپې کاروي .
- د دين لپاره جنګ فساد دی خو د وطن لپاره جنګ ننګ او غيرت دی .
استاد اسامه جوهري

شیخ دکتور صالح آل طـالب ‏په دې جرم بندي دی، چې پر أرض الحرمین یي د بربنډو ښځو نڅا، د رقص، أو د لهو و لعب محفلونه غندلي أو تقبیح کړي.
شیخ دکتور صالح آل طـالب د حرم مکي امام او خطیب وو، نن د بن سلمان په زندان کي شپې صبا کوي، دوی دې پوه شي چې ـ ان الله یمهل ولایهمل ـ رب تعالی و مجرمینو ته مهلت ورکوي خو بي حسابه یي نه پرېږدي، ذره ذره حساب به و رب العالمین ته ورکوي، دا ژوند به تر أبده همداسي نه وي.

مستغفر ګربز

هر کال به حج ته د يمن قافلې راتلې. عمر رضي الله عنه به يې مخې ته ورغلی وبه يې ويل: تاسو کې أويس بن عامر شته؟
يو ځل أويس بن عامر پخپله راغی، عمر رضي الله عنه مخې ته ورغلی ويې ويل: تۀ أويس بن عامر يې؟
ـ هو،
ـ د مراد قوم څخه يې؟
ـ هو،
ـ د قرن لۀ سيمې يې؟
ـ هو،
ـ د درهم پۀ اندازه برګی هم لرې؟
ـ هو،
ـ ما ته نبي عليه السلام وويل: أويس قرني به لۀ يمن راځي، د درهم پۀ اندازه برګی به لري، د مور سره به نېکي کوي او کۀ مو پۀ وس وي، د هغۀ نۀ د بښنې غوښتنه وکړئ.
ـ أويس، اوس چېرته ځې؟
ـ کوفې ته ځم.
ـ زۀ به دنده درکړم، مدينه کې پاتې شه.
ـ ورک ژوند مې خوښېږي.
بل کال ته د کوفې خلک حج ته راغلل د عمر فاروق سترګې د أويس پۀ تمه وې، ويې ويل: أويس څنګه ؤ؟
خلکو وويل: يو کمزوري، ساده کور کې اوسي او بېخي کمه متاع لري.
عمر فاروق دې قافلې ته د أويس صفت وکړ. هغوي واپس شول د أويس يې درناوی وکړ. د ترۀ زوی يې وويل: أويس مونږ عادي سړی ګاڼۀ، مونږ ته څۀ پته وه چې رسول الله يې پۀ اړه وړاندوينې کړي دي او امير المؤمنين يې هر کال راتګ ته لارې څاري. أويس بن عامر د دې پېښې وروسته بيا ځان ورک کړ، بيا چا ونۀ ليدۀ.
د غوره تابعي "أويس بن عامر" پر ګور دې انوار وي.

د نړۍ په کونج کونج کې لا داسې رجال شته چې د جهاد او استشهاد ډګرونه تاوده ساتي، د نړیوال جهاد دعوه ریشتینې کوي، د أمت د بیدارۍ او د کفر د ماتې په هڅو کې دي، آسونه یې تیار، نېزې یې تېرې او تورې یې په لاسونو کې دي.

نن که جزیرة العرب د ابن سلمان غوندې ابو جهل په لاسونو کې د جهالت خوا ته درومي، خو لا هم د همدې جزیرة العرب په ګوټ ګوټ کې ويښ عرب شته چې جهاد پالي، تېر تاریخ او برم یې نه ده هېر کړئ، داسې بویي لکه هم هغه خالد چې سپه سالار وي او دوی یې عسکر، لا هم د اسامه بن لادن د قیادت په پلونو روان دي.

صومالیا، افریقا، جزیرة العرب، القدس، غزة او خراسان لا هم جهادي ډلې، زلمي او د غزاء سپاهیان لري، لا ستړي نه دي، د خدای ج دا خوږ رکن جهاد پالي، په لوېشت لوېشت ځمکه د خدای ج د شریعت د پلي کولو او نفاذ په موخه جنګېږي، دوی بریالي خلګ دي، چې څوارلس پېړۍ وروسته په دومره مجهزه او د ټیکنالوژۍ په وبا اخته نړۍ کې لا هم د جهاد، استشهاد او اعداد فریضې پالي.

اې ځوانه وروره او ځوانې خورې !
تاسو زموږ دټولنې راتلونکی نسل یاست، تاسو ته دټولنې سترګې هیلې او امیدونه دي، چې اسلام، مسلمان او هیواد ته به خدمت کوئ، نو د دې په خاطر چې تاسو راتلونکي کې خپلې ټولنې ته دخدمت جوګه شئ، تاسو باید په فکري، عقیدتي او عصري زده کړو سمبال مسلمان ځوان له ځانه جوړ کړئ دا هله کیدای شي، چې د اوسني عصر له ښکاره او پټو فتنو ځانونه خبر کړئ، څو د دې عصر په دجـ. ـالي دسیسو او جالونو کې ونه نښلئ، نو موږ او تاسو ته نه ښایي چې خپل قیمتي وخت او عمر په ټولنیزو رسنیو کې په عبثیاتو، دغیر اخلاقي مبتزلو سریالونو، ګیمونو او نورو په کولو، کتلو او نشرولو تیر کړو او داخرت پیټی په ګناهونو دروند کړو!
تاسو یو ځل داسلام تیر تاریخ ته سر ورښکاره کړئ و یې ګورئ چې داسلام ځوانان څه ډول ځوانان وو څه کارنامې او شاهکارونه یې خپلې مسلمانې ټولنې ته کړي وو بیا ځان ورسره پرتله کړئ، خالد ابن ولیدؓ ، سلطان صلاح الدین ایوبي رحمة الله علیه، وزیرمحمداکبرخان ملاله میوندۍ رحمهم الله او نور دوی هر یو په اسلامي تاریخ کې یو زرین باب او ځای لري، دا زرین باب او ځای یې په جـ. هاد، میړانه، اسلام او مسلمان ته په خدمت کولو کې ګټلی، دا چا دوی ته مفت نده ورکړی دا یې حق وو او باید ورکړل شوی وای، نو که ته هم غواړې اسلام او مسلمان لپاره فکري، عقیدتي مبارزه وکړې نو حتمي به ته هم یوه ورځ دتاریخ اتل یې!
نو اې مسلمانه ځوانه او مسلمانې خورې تاسو له چا کم یاست چې اسلام، مسلمان او خپل اسلامي نظام ته شپه او ورځ کار وکړئ ملاتړ یې وکړئ، د اصلاح په موخه سالمې نیوکې پرې وکړئ، د ښکاره او پټو دښمنانو دسیسې شنډې کړئ خپله ټولنه له تیارو را وباسی هغه فکر چې زموږ ټولنه کې یې ډیر خلک لري چې موږ ته به بهرنیان زموږ هیواد را جوړ کړي دهغوی له ذهنونو وباسی موږ که خپل تیر تاریخ ته وګورو درې سترو امپراطوریو مو په ګران هیواد یرغـ. لونه کړي دي، هریوه یې کورني معاونین او ملاتړ کوونکي له ځان سره لرل خپلې ګټې یې لټولې دي، زموږ په میلیونونو هیوادوال یې را شهـ. یدان، بندیان، بېکوره، یتیمان او معیوب کړي دي.
ښه بیلګه یې دامـ. ر_یکا او متحدینو اشـ. غال وو چې زموږ هیواد ته یې په شلو کالو کې کوم خدمتونه وکړل غیر له دې چې زموږ وروڼه، خویندې، مشران، او کوچنیان یې راشـ. هیدان، بنـ. دیان، بیکوره او بې اوره کړل ټول هیواد یې په کنډواله رابدل کړ، یوازې خپلو ګټو او منافعو ته یې کار کاوو او بس!
موږ ته ښایي چې دخپل لارښود حضرت مُحَمَّد ﷺ خلفاء راشدینو او ټولو ویاړلو مسلمانو مشرانو په پله پل کیږدو هغه څه چې هغهﷺ او نورو کړي وو، هغه وکړو او هغه څه چې یې نه وو کړي یا یې موږ ورڅخه منعه کړی یو او یا یې موږ ته شر بللي دی له هغو ځان وساتو دا نو دهغه ﷺ دسیرت داسلام تیر تاریخ دلوستلو په پایله کې کیدای شي.

حیف د امت په حالت!
دوښمن مو دومره زړور شوی چې د هرې درجې ارزښت یې درته سپک کړ او هر قېسم ملنډې یې پرې ووهلې. حتی په قرآن، پیغمبر او قبلو یې هم أسره ونکړه. دوي دا چاره په پټه نه، بلکې له کومې ویرې پرته یې د ټولې میډیا پر مخ د دوه میلیارده مسلمانانو د سترکو په وړاندې ترسره کوي. خو مسلمانانو لا هم په جزیاتو پسې نښتې دي، لګیا دي یو بل تکفیروي، د مذاهبو ترمنځ په غوروالي بحثونه کېږي، د عصرې علم پر فرضیت او حرمت سوالونه روان دي، ږیره او پګړۍ د ایمان بناوې ګڼي، معاصره تکنالوژي د کفر سره مشابهت بلل کېږي، د جهالتي دور په څېر تعصب، وطنیت او ملي ارزښتونو ته ترجیح ورکړل کیږي. تر دې چې د وطنیت افراطي حُب د آبادۍ امامان او حاکمان وزېږول او وطن آبادوي، خو په بدل کې یې اسلام او اسلامي ارزښتونه ترې کفري څپو یووړل. تر دې لا جالبه دا ده چې مسلمانان د #خلافت په نظام بدګمانه دي او یوه غربي پروسه یې ګڼي، په داسې حال کې چې د کفر د مهار لپاره ترټولو اهمه او په پېړیو تجربه شوې یوازینی نُخسه د خلافت نظام دی، مګر بیا هم ورته د شک په سترګه کتل کېږي. نو الله به دا امت ولې نه سرکوبه کوي، ولې به کفر سلطه پرې نه مومي، ولې به یې دښمن پرې نه برلاسی کېږي او ولې به یې اسلام او ارزښتونه د کفر په قدمونو کې پراته نه وي!؟ په اوسني ویده امت اوسنی ناوړه حالت هم لږ دی

حسن الخاتمة (یا ښه انجام) دا نه ده چې ته په مسجد کې مړ شې، یا په سجدة پروت یې او یا دې قرآن په لاس کې وي.
نبي علیه السلام په خپل بستر کې وفات شو، او همداسې ابوبکر الصدیق رض هم په خپل کور کې وفات شو.

ښه انجام دا دی چې ته د اسلام په حالت کې مړ شې او له منافقت نه برئ یې.
چې ته مړ شې او په چا دې ظلم نه وي کړی.
چې ته مړ شې او دا دې مینه وي چې الله ج سره ملاقات وکړې.
چې ته مړ شې او لومړني دوستان چې در څخه جلا کیږي، هغه ستا د لمونځ ځای او قرآن کریم وي.

زه "فضیلة الشیخ" نه
بلکې د کمپنۍ کاریګر یم

مصر کې یوې دیني مدرسې په یوه ځانګړې موضوع یو محاضر او استاد وغوښت، نو د محمد السمالوطي په نوم استاد یې ورولیږه، نوموړی په یوه باندنۍ کمپنۍ کې کاریګر و، السمالوطي چې په ټاکلي وخت هلته ورسید ویې لیدل چې شاګردانو پر تخته لیکلي : زموږ د نن ورځي ویناوال استاد، فضیلة الشیخ محمد السمالوطي دی! ده چې دا لیکل ولیدل وشرمیدی او له اوریدونکو سره کېناست!

شاګردانو هغه نه پېژاند، څه ځنډ وروسته د استاد ځڼډیدا ته اندېښمن شول، نو السمالوطي پورته شو او هغوی ته یې وویل: استاد به شاید د څه عذر له امله ناوخته شوی یي، موږ او تاسو کې دې څوک پورته شي او له خدای ورکړي علم سره سم دې وینا وکړي، شاګردانو ټولو ورته وویل چې ته وغږیږه، ده چې په زړه پورې عالمانه وینا پیل کړه شاګردان او ټول حاضرین ورته غوږ غوږ شول او فضیلة الشیخ السمالوطي یې هېر شو.

له یوه ساعت وروسته یې د خبرو په ترڅ کې شاګردانو ته وویل چې زه السمالوطي یم، خو کله مې چې پر تخته زما له نوم سره القاب ولیدل زړه مې په درزیدا شو چې زه او دا القاب!! لطفا ما وبښئ! زه فضیلة الشیخ وغیره نه یم، زه د یوې کمپنۍ کاریګر یم.

وېرېږو چې له غزې وړاندې حرمین شریفین له لاسه ور نه کړو!

د غرب سېلۍ په دومره زور الوتې چې له عربو یې پخوانی برم، جلال او عظیمت د سترګو په رپ کې یووړ، حیاء، غیرت او مېړانه یې مړاوې شوه، ضمیرونه یې ویده شول او د ماډرنیزم په نشو اخته شول.

جهاد!
جهاد چې عربو را پیل کړ، جهاد چې عربو په خوښۍ کاوه، د غزاء میدان ته له خنداو سره تلل، شهادت پسې لیوني او خمار ګرځېدل، د خدای ج له وحدانیت ځاریدل؛ هم هغو عربو جهاد پرېښود، جهاد ترهګري ګڼي، مجاهدین تروریستان ګڼي، نه دا چې خپله جهاد نه کوي، بلکې د مجاهدینو او جهادي ډلو پښې هم وهي.

حياء
حیاء چې د عربو یو اصل و، حیاء د عربو د پیژندنې اصل و، د عفتونو خیال یې ساته، حیاء له رسول الله صلی الله علیه وسلم ور پاتې وه، حیاء یې له حضرت عثمان رضی الله عنه زده کړې وه؛ نن هم هغه عرب دي، حیاء نه پېژني، لوڅې ښځې ګډوي، بربنډتوب پرمختګ بولي.

هغه کوڅې چې رسول الله صلی الله وسلم به د خدای ج د وحدانیت چیغې پکښې وهلې؛ نن د یهودو ډمانې پکې ګرځي، پر مخ هغه ممبر چې خلفاء راشدینو به د قال الله قال الرسول ویناوې کولې؛ نن پکې د یهودو کنسرټونه جوړېږي، هغه ملت چې ابراهیم علیه السلام ور ته د ښېرازۍ دعا کړې وه، نن یې هم هغه ابراهیم هېر کړئ، هغه بتان چې ابراهیم مات کړي و، نن یې د عربو حکام بیا راوړي.

ليرې نه ده؛ و الله ليرې نه ده چې د لات منات او عزی دوران به بیا راځي، دا د خدای ج مقدس کور به بیا د جهالتونو خوا ته ځي، هيڅ لیرې نه ده، همدا یهود به له غزې او بیت المقدس وړاندې په بیت الله خېږي، د هغه تور غلاف پر ځای به د صیهونیستي رژیم صلیب ځړېږي، و الله لیرې نه ده.

مولوې احسان

یو دغه ګزار پر اُمت پاتې ؤ؛ هغه یې هم وکړ .
نن مکمل زموږ قوت، دبدبه او رعب ورته څرګند شو،
د اُمت د زنکدن آخیري سلګۍ دي، نوره یې پښو، لاسونو کې دمه نشته یواځې نمجنې سترګې یوې او بلې خواته اړوي، خو هیڅوک یې لاسنوی نکوي، ځکه سره سکروټه ګرځېدلې بیا د نن سُست ځوانان سوځوي. 😭

د وخت داسې عرب ول: یوه ورځ د یوې پېغلې په لوپټه یا ټکري د آس پښه کېښودل شوه، پېغله ولاړه شوه سر یې (سرتور) شو، ځوانان راولاړ شول ۷۰ نفرو مشرکینو سرونه یې په بتارو تورو کټ کړل.
او نن عرب داسې شول: د سلګونو کلونو دوښمنان د دین، کلتور، فرهنګ، اقتصاد، اجتماع، سیاست هغه چې تل یې د دوی پای او زوال غوښتی دی، راولي او د (خانه کعبې) نقشه ورته جوړوي بیا کفري او أمریکایي نڅاګرې پکې نندارې ته وړاندې کوي، موډلینګ کوي او زرګونه عرب ځوانان یې ننداره او تماشه کوي.
های عربي اُمته!
یوې خواته یې غزه کې ماشومان، ښځې او ځوانان باردو کې سوځي بلې خواته د وخت سُست او بې وجدانه سعودیان دهغوی نڅاګرې په لکونو ډالرو راولي او د کعبې نقشې نه بربنډ طوافونه پرې کوي.

خدای دې رحم وکړي څه بې وسه غوندي یو.

مشورې سندرغاړی جنيفر لوپز په سعودي کې نيمه لوڅ ډانس کړی.

‏أیا په ټول سعودي کي یو عالم نسته چې د علم حق أداء کړي، حرام ته حرام ووایي، أیا هیڅ یو خطیب ، ناصح أو واعظ نسته چې د بربنډو منکراتو پر وړاندي د رسول الله له منبره اواز پورته کړي؟ شته ، خو «باعوا دینم بدنیاهم»
جنیفر لوبیز پر هغه سرزمین باندي چې د اسلام أو توحید رڼا تري را پورته شوې ، هلته و چلتار بندو عربي أغنیاؤ ته لوڅه و نڅېده.
بن سلمان أو سلمان سخت و محرماتو ته مخه کړې ده، رب ج دي د دوی نعم البدل حاکمان کړي.

د فرانسې نهم لویس saint Louis نومي ولسمشر کلونه کلونه د مسلمانانو د نابودۍ پۀ فکر کې تېر کړ او پۀ دې برخه کې یې خورا ډېرې لارې چارې خپلو اهدافو ته د رسېدو لپاره وموندلې؛ تر دې چې نوموړی د اروپایي فکري جګړې بنسټګر هم بلل کېږي.

نوموړي د مرګ څخه مخکې خپل زوی او پلویانو ته څو وصیتونه وکړل چې وصیتنامه یې اوس هم د پاریس په موزیم کې پرته ده.
د ګڼ شمېر وصیتونو لۀ کتاره یې دا لاندې خبرې هم ورته وکړې، چې زموږ د ويښتابه لپاره خورا ډېرې اړینې دي.

▫️د مسلمانانو واکمنانو پۀ منځ کې اختلاف او جګړو ته وده ورکړئ.

▫️اسلامي ټولنه د فحاشۍ/اخلاقي بې لارۍ او د مالي فسادونو له لارې کمزورې کړئ.
▫️پۀ مسلمانانو کې د پخې عقیدې او قوي ایمان خاوندان مه پرېږدئ.

▫️د مسلمانانو تعلیمي او تربیوي نصابونه تغیر کړئ او پۀ زړونو کې یې د اسلام او قرآن پر ځای د مادیاتو مینه ور واچوئ

کۀ وګورو د نوموړي دا وصیتونه عملي شوي او لا یې هم د بشپړ او هر اړخیز تعمیل هڅې روانې دي.🥲

موږ ته تر نېمو شپو بېځایه بانډارونه او غټې خبرې را پاته دي او بس!

ای مسلمانه! تصور وکړه چې یو مسلمان واکمن او سلطان په توبکابي ماڼۍ کې اوسېده، له هغه ځایه به یې یو فرمان صادر کړ د همدې نقشې په ټولو ځمکو کې به یاد حکم نافذ شو کوم قوت او ځواک یې ترشا ؤ؟
په داسې حال کې چې نن په خپله خاوره، جغرافیه او سیمه کې په اورو کباب کیږو په مرمیو ویشتل کیږؤ، فاسفورس بمونه راباندې اورې او ځمکه را باندې سور تبخی ده ولې؟

نوټ: توبکابي د ترکیه په اسطنبول کې د عثماني خلافت د پلازمينې ماڼۍ وه 1465م الی 1856م
اسلامي تاریخ
#فیج24

د غزې په حالت دردیدونکیه زلمیه!

ستا تر سپیڅلي احساس ځار شم چې په ځوانۍ کې د عیش او عشرت په ځای د اُمت په درد دردیږې.😓
که هیڅ دي له وس نه کیږي خو دا ویښ وجدان دې د اُمت لپاره هر څه ده، یو وخت به فرصت راشې چې د امت لپاره خپلې هیلې په رښتیا بدلې کړې إن شاء الله.

ویښ زلمیه څه کول پکار دي؟

که نن غزه ده پرون عراق، افغانستان او سوریه همداسې وو، که نن غزه ده سبا به د ایغور مسلمان همداسې وي، که نن غزه ده بله ورځ به د افریقا امت ورته برخلیک سره مخ وي نو موږ باید څه وکړو؟ چې حالت مو تغیر شي، وضعیت مو ښه شي، امت مو واحد شي.
د ننه ټول چټل احزاب له منځه وړل غواړي، د افراط او تفریط ګروپونه له منځه وړل پکار دي، سیاسي ویښتابه پکار ده، د افکارو رغون ته ضرورت ده.
موږ ته ربﷻ لوی فرصت په لاس راکړی چې زموږ نیکونو د جهاد بنسټ راته ایښی، د موږ سیمه یې د اخیرنیو مبارزو مرکزیت ګرځولې او نړۍ ته یې دا ښودلې چې دلته به د اُمت د عروج پیلامه راڅرګندیږي.

ځوانه!
موږ ته هر څه اماده دي، تکنالوژي شته، پیسې شته، امکانات شته خو د مقابلې وړ ندي، دا زیاتول غواړي.

ځوانه یو بل لوی فرصت لرې چې ضایع یې د جبران وړ نده!

تاته اسامه بن لادن رحمه الله د داسې یو جریان پیل کړی چې د اُمت درد ته درمل په هماغه لار موندل کیږي، په هماغه لار لاړ شه! د هغوۍ په واسطه بله شوې ډیوه مه خاموشه کوه!
د نړۍ په ۵۷ اسلامي هیوادونو کې دوی فعالیت درلود، دا فعالیت تقویه کړه! مالي، ځاني او لساني جهاد ته ورودانګه او نړیوالو ته دا وښیه چې د هغوی په نشتون کې هم د هغوئ افکار پالل کیږي.

د اُمت د نجات لپاره غوره، مناسبه او ګټوره تګلاره همدا ده، شا او خوا ځوانان مو په وپوهوئ!!!!

۴۰۰ ورځي!
تصور وکړئ که تاسو تر پرلپسې بمـ-ـباریو لاندي ژوند کوئ؛ د الوتکو ږغونه ستاسو په سرونو کي څړېکي کوي لکه دا چي یو بد شگون وي او له اسمان څخه نه وځي؛ د توپـ-ـونو برښناوي درانده ږغونه کوي او د مـ-ـرمیو آوازونه د بې خوبه وحـ-ـشت تارونه کړنگوي.

۴۰۰ ورځي!
هغه اوبه چي تاسو ئې څښئ د مالگو او خفگان خوند ولري؛ دا به داسي ښکاري لکه زمکه چي خپله خلکو ته د هغه شي له ورکولو ډډه کوي چي د هغوی اړتیاوي پوره کولی سي؛ داسي یو کیفیت چي خولې د کمبود له خوند سره عادت نیسي؛ نسونه محرومیتونه زغمي او زړونه بیا د لوږي او سکوت ښکار سي. خو دا هر څه بیا د هغه نه بیانېدونکي وېري پر وړاندي هیڅ هم نه وي چي د انسان په زړه کي موجوده وي.

۴۰۰ ورځي!
هره شپه تاسي د پوره بیدارۍ له احساس سره د خوب غېږي ته ورځئ! تاسو د هر ډول حیرانتیا لپاره چمتووالی لرئ او پوهېـږئ چي دا شپه ممکن له ځان سره بمـ-ـباري یا یـ-ـرغل راوړي او یا مو دا خوب د هغو نامعلومو شېـبو انتظار وي چي تر هغه وروسته به یو نوی سهارنی لمر ستا سترگي ونه ځلوي.

۴۰۰ ورځي!
له تاوانونو او زیانونو ډکي؛ هره ورځ داسي ده چي یو خپلوان مو تاسو ته الوداع وایي او یا مو کوم دوست له تاسي څخه مخ اړوي او تاسو په خپل زړه کي یو درک پټ کړئ چي هغه مو ډېر ښه پېژني؛ دا د نوي بېلتون خپ ږغ او هغه مأیوسي وي چي د سړي ارواح خوري.

ایا د دې عذاب د پای ته ورسېدلو وخت نه دئ را رسېدلی؟!
ایا اوس د انصاف وخت نه دئ چي نور د غـ-ـ--ـــزې خلکو ته د دوی د ژوند حق او د دوی مسکا چي تر ایرو (کانکريټو) لاندې له لاسه ورکړې بیرته ورکول سي؟!
داسي ۴۰۰ ورځي چي زړونه ئې چاودولي او سترگي د نه هېرېدونکو صحنو کیسې انځوروي.
ربه! زه له تا څخه پناه غواړم تر څو د هغو کسانو له جملې څخه اوسم چي له دغو صحنو سره عادت سوي دي.

هغه اقصی!
چې د آزادۍ په تکل یې د امت د ډیرو ابطالو هسک او لوړ سرونه د تور لحد غیږې ته وکوچېدل،
هغه اقصی چې رکن الدین ببرس یې د فتحې او حریت لپاره د مرګ مسافر را دعوت کړ،
ولې؟ او کله څه وخت او کوم ټایم به دا نړيدلې هیلی یو وار بیا را زرغونه او شنې شی
د اقصی په دنګ منار به کله بیا ملکوتي آواز اوریدل کیږي رب دې دا ارمان او هیله نوره را پوره او د مؤمن امت اوبو وړي ارمانونه بیرته ترسره کړي ان شاءالله.

اسلامي تاریخ په خپله غيږه کې  داسي زړورې خويندې هم لري چې د يرموک په جګړه کي د روميانو شمير تر یونیم لکه زيات وو
او د اسلام د اتلانو شمیر تقريباً څلویښت زره وو چې اسلامي اتلانو د څلورو ورځو مسلسل جنګېدو سره زيات ستړي شوي ول نو شاته راغلل په شاتګ سره يې خوئله بنت أزور رضي الله عنها او هند  رضي الله عنها او نورو خويندو په مل تيا سره يې څادر د پکړۍ په رقم په سر طاوکړ دجنګ میدان ته يې ور وه دانګل هرې يوې  څو څو روميان د تورې د تېغ نه تیر کړل! رض الله عنهما

د روم امپراطور هرقل وویل:
په الله قسم د ابوبکر رضي الله عنه سینه به یخه کړم، دمه به یې وکړم تر څو بیا زما ځمکې ته اسونه راداخل نکړي، هرقل دوه نیم لکه لښکر تیار کړ تر څو د مسلمانانو مقابله وکړي.
ابوبکر رضي الله عنه چې خبر شو ویې ویل:
د الله ﷻ په ذات مې دې قسم وي چې له رومیانو به د شیطان وسوسې په خالد بن ولید رضي الله تعالی عنه هېرې کړم.
ابوبکر رضي الله عنه سمدستي خالد رضي الله عنه ته امر وکړ چې له عراق څخه شام ته روان شه، ابوبکر رضي الله عنه څلور نورې لښکرې د دې سترو صحابه کرامو رضي الله عنهم تر مشرۍ لاندې شام ته ولېږلې:
اول لښکر یې د أبو عبیده بن جراح رضي الله عنه تر مشرۍ لاندې حمص ته ولېږۀ.
دوهم لښکر یې د عمرو بن العاص رضي الله عنه تر مشرۍ لاندې فلسطین ته ولېږۀ.
درېیم لښکر یې د یزید بن أبو سفیان رضي الله عنه تر مشرۍ لاندې دمشق ته ولېږۀ.
څلورم لښکر یې د شرحبیل بن حسنه رضي الله عنه تر مشرۍ لاندې اردن ته ولېږۀ.

وروسته دا ټولې لښکرې د ستر قائد سیف الله المسلول خالد بن ولید رضي الله تعالی عنه تر قیادت لاندې راټولې شوې چې شمېر یې دیرش زرو مجاهدینو ته ورسېدۀ، دوی د یرموک په میدان کې د دوه نیم لکه رومیانو چې مشري یې هرقل کوله تیار ودرېدل،
په دیار لسم هجري کال د یرموک معرکه وشوه چې رومیانو پکې سخته ماتې وخوړه او مسلمانانو ته الله ﷻ لويه فتحه ورکړه.

ایماني قوت ته هېڅکله کفر نشي ټینګېدلای، مسلمانانو په شمېر او آلاتو دښمن هېڅکله نه دی مات کړی، بلکې ایمان دی چې د لګکیو مسلمانانو ملتیا یې کړې او کفر یې مات کړی دی.

تاریخ الطبري
تاریخ دمشق لابن عساکر
#منقول

انسي شيطانان او د اسلام پر ضد دسیسې:

ناصر ناياب

په دې نړۍ کې، لکه څرنګه چې جني شيطانان شتون لري، په څنګ کې يې انسي شيطانان هم فعال دي. نن ورځ چې کوم خلک شپه او ورځ د اسلام او اسلامي نظام پر ضد تبليغات او پروپاګند کوي، له همدې انسي شيطانانو څخه ګڼل کېږي.

دغه اشخاص په غربي فکر او نظریاتو روزل شوي دي چې ظاهراً ځان "طالب" دښمن بولي مګر په اصل کې د اسلام د سپیڅلي دین تخريب کوي.

د دې ډلې مثالونه مجید قرار، نجیب ننګیال، حلیم فدايي، رحمت الله اندړ او امثالهم دي، چې خپل ځانونه د ليکوالانو، سیاسي شنونکو، ديني عالمانو او وطن دوستانو په نومونو ټولنې ته وړاندې کوي.

دا مې يوازې د مثال په ډول ذکر کړل.

دوی په خورا ماهرانه او تدريجي ډول د مسلمانانو افکار تر خپل اغېز لاندې راولي، وړې وړې پېښې او موضوعات په لویو ستونزو بدلوي او په هره ممکنه لاره هڅه کوي چې خلک په اسلامي نظام، مجاهدينو، شريعت او د اسلام په سپيڅلي دین شکمن کړي.

دا يو پلان شوی حرکت دی، چې د لارښودو او حمایې کوونکو شاته یې غربيان او پلي کوونکي او په ټولنه کې یې خپرونکي همداسې تش په نوم مسلمانان، ليکوالان، ديني عالمان او سياسي کارپوهان دي.

اې د مسلمه امت ځوانانو!

تاسو باید د دې انسي شيطانانو اصلي څېرې وپېژنئ، ترڅو په هغو جالونو کې راګير نشئ چې هغوی يې ستاسو د ګمراه کولو لپاره په لار اچوي.

هوښيار اوسئ، د خپل دین، اسلامي نظام او شريعت دښمنان وپيژنئ.

ورځ مو د قران عظیم الشان د تلاوت په اوریدلو نیکمرغه او پیل کړئ.

تلاوت : سُوۡرَةُ الکهف
غږ : فضل الله عرفان

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِىٓ أَنزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَا ۜ ○

ترجمه : ثنا او ستاينه الله ته ده چې پر خپل بنده يې دغه كتاب نازل کړ او په هغه کې یې كوم کوږوالی پرې نښود.

د اسلامي امت پلرونه دې متوجه شي.
خپل بچیان مو په داسې روحیه او عقیده وروزئ چې صلیبیانو ته یو وار بیا د خپلو نیکونو تاریخ ورپیاد کړي، او یو ځل بیا صلیبیان خپل بچیان د اسلامي غازیانو او د فولادي عزمه مجاهدینو په نومونو ویده کړي!

فکري جګړه:

فکري جګړه هغه زهرجنه جګړه ده چې غرب د اسلامي ثقافت په ځای خپل ناولی فرهنګ ځای پر ځای کوي او اسلامي ثقافت یو بېرته پاتې ثقافت بولي د هغه پواسطه غرب خپل اهداف ترلاسه کوي ننني عصر کې غرب د نظامي جګړې په ځای د فکري جګړي په مټ په اسلامي ممالکو حکومت کوي او چې څه یې زړه وي پرې کوي یې.موږ باید د فکري جګړي ښکار نشو او نوی ځوان کهول هم ددې سرطاني مرض څخه وساتو...

‏دېته وایې د کروز مزایل برید.💪
په حقایقو سمبال سکرین شاټ
لیکونکی ډیر خوندور ګزار کړي زنداباد دې وې

نن نشته!!!
دا د قرطبة پوهنتون دی!!!
دا پوهنتون د نړۍ په سطحه یو له پرمختللیو پوهنتونو او علمي مراکزو څخه ؤ د مسلمانانو لخوا یې بنسټ کیښودل شو،همدی پوهنتون د وخت علمي مرکز ؤ داسي یو مرکز ؤ چې شرق او غرب ته یې نابغ ګان وړاندي کړل چې په دیني او ساینسي ګاڼه سمبال ؤو چې په لنډ ډول یې یادونه کړو، أبو جعفر القرطبي, الإدريسي, ابن رشد, ابن عبد البر, محمد الغافقي, ابن طفيل, ابن باجه او الزهراوي.
دا هغه پوهان وو چې نړۍ ته یې د نوي پرمختګ په لمن کې د ژوند کولو طریقه ورښوده.
کاشکې له درس واخلو!!!
#فیج17
لیکوال: انجنیر نقیب الله توحیدیار

#فکري_یرغل!

د ګوګل پر صفحي د دا یوي سترګي په مطلب تاسو پوهیږئ؟
نن ورځ د ګوګل پر صفحي دا نښه هغه وخت اضافه سول چي په زرګونه یهـدانو د اقص پر جومات بریــد وکړ
#دجال

د اخلاقو، انسانیت او اسلاميت دښمنان په دې آند دي چي حجاب د وروسته والي په معنی دی، خو داسي نده حجاب په دغه فاسده او حیواني نړۍ کي د ښځو د ارزښتمن شخصیت یو غوره ساتندوی دی.!

په اسلامي خلافتونو کې به د یو ځوان لپاره ستره کامیابي دا وه چې په څومره غزواتو کې شریک شوی دی، په جنګي مهارتونو کې د کوم فند خاوند دی، د عفت او پاکدامنۍ دوښمنان یې په کوم تعداد له تېغه تېر کړي دي، که نور هیڅ نه وو په یوازې ځان به د یوې سپیڅلې عقیدې څښتن و، باطل پرسته به د هغوی د جلال پر وړاندې په ملا خم و، هیڅ مجال نه پیدا کېدۀ چې د داسې عقیدې درلودونکی به د باطل د لکونو لښکرو پروا وکړي، د فتحې او بري څخه بې پروا جنګېدۀ، د نوم ورکوو اتلانو تاریخ یې خپل کړ...
اوسني مسلمانو ملتونو ته خپله د ضعف نکته ښه په پراخه کچه ورمعلومه ده مهمه نده چې ورپه ګوته شي.
د اسلامي امت شتمني غیرتي ځوانان او با عفته پیغلې دي.
کومو قومونو چې خپل بچیان قربانۍ ته پېش کړل کامیاب شو او د خپل اقتدار خاواندان شول. الحمدلله


#ملا_طلحه

په ټوله افغانستان کي څه د پاسه ١٦٠،٠٠٠ مساجد شتون لري، ددغه مساجدو هر امام که چرته پوه، دعوتي، په سیاست او فکري جګړي کي ماهر شخص وي، نو موږ به بیا د بل هیڅ یرغل او دسیسو نه ویره ونلرو.!!!

نه یې کږه ملا ومنله او نه یې باطل ته سر ټیټ کړ. د هغه شهادت زموږ په زړونو کي د ایمان څپې له سره ژوندۍ کړې.
د هغه وجود لکه یو غر داسي وو چي د ظلم هر ګام یې د خپل قوت په وړاندي ګونډه کاوو. د ایمان په ډګر کي لکه د اور بڅرکی داسي ځلیده.
د خپل فراق څادر يې په اسلامي نړۍ خپور کړ. او تر شا یې د ایثار او مردانه ګۍ نه تکرارېدونکی تاریخ پرېښود.
شهید رهبره! ستا روح اسمانونو ته کوچ شو، خو فکر دي اوس هم د ځمکي په مخ لکه د لمر شغله روښانه او لکه د تندر آواز پرې کوونکی دی.
تا پخپله دې قربانۍ سره اُمت ته د شجاعت نمونه پرېښوده او د 2 ملیارده مړو انسانانو ضمیرونو ته دي ټکان ورکړ. کوم ضمیرونه چي د غفلت او بزدلۍ تر پردې لاندي پټ دي.
ستا نوم به د تاریخ په مخ د افتخار له زوره ولیکل شي

#شهید_یحیی_السنوار

حماس څوک دي؟ د دوی جهاد او مذهبي پیروۍ په اړه وضاحت

۱. حماس (حركة المقاومة الإسلامية) څه ته ویل کېږي؟

حماس یو اسلامي مقاومت او سیاسي تنظیم دی چې په ۱۹۸۷م کال کې د فلسطین په غزه سیمه کې رامنځته شو. د دې تنظیم موخه د فلسطین د ازادۍ لپاره د اسرائیلي اشغال پر وړاندې مقاومت کول او د فلسطین د خاورې بشپړ خپلواکول دي. حماس ځان ته د اسلامي جهادي تحریک نوم ورکوي او د خپلو هڅو اساس یې د سیاسي او نظامي مقاومت د لارې څخه د اسرائیل د اشغال پای ته رسول او د فلسطیني خلکو د ازادۍ لپاره مبارزه ده.
---
۲. د حماس جهاد څه ډول دی؟

د حماس مبارزه په لاندې دوو اصلي برخو ویشل شوې ده:

1. نظامي جهاد:

حماس په نظامي ډول د اسرائیلي پوځ او میشت ځایونو پر وړاندې وسله‌وال مقاومت کوي.

دوی په راکټونو، ځانمرګو بریدونو او چریکي جګړو کې فعاله دي، په ځانګړي ډول په غزه سیمه کې.

2. سیاسي او ټولنیزه مبارزه:

حماس یو سیاسي او ټولنیز جوړښت هم لري چې په غزه کې د روغتونونو، ښوونځیو، او خیریه ادارو له لارې خدمات وړاندې کوي.

دوی په ۲۰۰۶م کال کې په پارلماني ټاکنو کې برخه واخیسته او اکثریت څوکۍ یې وګټلې.
---
۳. حماس د کوم مذهب پیروان دي؟

حماس د سني اسلام پیروان دي، او د دوی فکري بنسټ په ځانګړې توګه د اخوان المسلمین له تحریک څخه اغېزمن شوی دی. اخوان المسلمین یو نړیوال اسلامي تحریک دی چې د سیاسي اسلام او د شریعت د نافذولو لپاره کار کوي.

فقهي لحاظ: دوی د اهل سنت والجماعت عقیده او د اسلامي شریعت د اصولو پیروي کوي.

مذهبي تمرکز: د حماس مبارزه د اسلام د ارزښتونو پر بنسټ ده، خو دوی په ځانګړي ډول ځان د یو ځانګړي فقهي مذهب (لکه حنفي، شافعي) سره نه محدودوي.
---
۴. د نړیوالو سره اړیکې:

د اسلامي نړۍ ملاتړ: حماس په ډېری اسلامي هیوادونو کې ملاتړ لري، په ځانګړې توګه له ایران، قطر، او ځینې نورو اسلامي خوځښتونو څخه.

سیاسي ستونزې: د لویدیځو هیوادونو په نظر، حماس یو ترهګریز تنظیم ګڼل کېږي، خو په اسلامي نړۍ کې ورته د ازادۍ د مبارزینو په سترګه کتل کېږي.
---
۵. پایله:

حماس یو سني اسلامي مقاومت دی چې د فلسطین د ازادۍ لپاره د اسرائیل پر وړاندې وسله‌وال جهاد کوي. د دوی جهاد د اسلامي ارزښتونو پر بنسټ دی او سیاسي، ټولنیز او نظامي اړخونه لري. دوی د فلسطین د خلکو په منځ کې یو اغېزمن رول لري او د نړیوالو اختلافاتو او ملاتړونو سره مخ دي.

والله أعلم بالصواب.

یادونه :
د حماس په اړه ډېر تفصيلي معلومات په اکادمیکو، تاریخي، او سیاسي کتابونو کې موندل کېږي. لاندې د ځینو معتبره کتابونو او سرچینو یادونه شوې ده چې د حماس د تاریخ، مبارزې، او عقیدوي څرنګوالي په اړه معلومات وړاندې کوي:
---

۱. "Hamas: A History from Within" – Azzam Tamimi

دا کتاب د حماس د تأسیس، فکري بنسټ، او داخلي جوړښت په اړه مفصل معلومات وړاندې کوي.

لیکوال د اخوان المسلمین پر اغېز او د حماس د سیاسي جهاد څرنګوالی هم څېړي.
---

۲. "The Making of Hamas" – Beverley Milton-Edwards

دا کتاب د حماس د سیاسي او ټولنیز جوړښت په اړه دی. لیکواله په دې کتاب کې د حماس په جهادي نظریه او د فلسطین د اشغال پر وړاندې د دوی په مبارزه بحث کوي.
---

۳. "Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad" – Matthew Levitt

په دې کتاب کې د حماس په نظامي او خیریه فعالیتونو تمرکز شوی او د لویدیځ په نظر د دوی پر ترهګریز اړخ بحث کوي.
---

۴. "Resistance: The Essence of the Islamist Revolution" – Alastair Crooke

په دې کتاب کې د اسلامي مقاومت د فلسفې په اړه معلومات وړاندې کېږي، په ځانګړي ډول د حماس په جهادي فعالیتونو تمرکز کوي.

---

۵. د اسلامي خوځښتونو په اړه فقهي او تاریخي کتابونه:

الفقه الإسلامي وأدلته" – د وهبة الزحيلي لیکنه چې په کې د جهاد او اسلامي مقاومت د اصولو په اړه تفصیلي بحثونه راغلي دي.

"الحركات الإسلامية في فلسطين" – دا کتاب د فلسطیني اسلامي تحریکونو (په ځانګړي ډول حماس) تاریخ او جوړښت څېړي.
---
خلاصه:
پورته کتابونه د حماس په اړه د سیاسي، تاریخي، او فقهي اړخونو له مخې مفصل معلومات وړاندې کوي. د حماس د مبارزې او د دوی د مذهبي بنسټ په اړه څېړونکي له دې ډول اکادمیکو سرچینو څخه کار اخلي. د جهاد فقهي اصول او د مقاومت په اړه نور معلومات په کتابونو لکه "بدایة المجتهد" او "المغني" کې هم موندل کېږي.

زیات ملګری دحماس ډلې پوښتنه کوله نو ځکه مو په دې لیکنه کې دهغوی دجهاد وضاحت بیان کړ

شيخ محمد الصغير: څوک چې د ‎#سنوار په شهادت خوشحالېږي د مسلمانانو څخه نده!

مسلمان مبارزه!
خپل مسؤلیتونه وپېژنه او نور خلک هم خپلو مسؤولیتونو ته متوجه کړه.
ځکه د کوم امت لارښوونکي او مشران چې بې مسؤلیته ژوند کوي هغه امت بیا هیڅکله د پرمختک او لوړوالي پر لور قدم نشي اخیستی!
او په دې پوه شه چې حقیقي رهبر هغه څوک دی چې خپل مسؤلیت پیژني او په سرته رسولو کې یې ځنډ نکوي.

عبدالحی قانت:
‏له شهید سنوار مخکې دې مقدسې مبارزې ته د شیخ یاسین، رنتیسي او هنیه په شان رهبرانو خپل ځان، مال او ژوند نظرانه کړی دی. د تاریخ پر مخ د کامیابو مقاومتونو او د اشغال پر ضد مبارزه د همداسې رهبرانو په وینو خړوب ده.

شهید رهبر د خپل ژوند په بدل کې د فلسطین مسئله د نړیوال سیاست سر ته راپورته کړه.

الفاظ نشته، زړونه مات دي، عامُ الحُزن دی خو دومره به ووایم چې د سنوار وینه به د مقاومت په ژوند کې نوی روح پیدا کوي. دا د حماس د تاریخ روایات دي.

دا مبارزه به تر قیامته ژوندۍ او تر سوبې روانه وي.

جواد څارګر:
‏نکته
د شهید سنوار د شهادت قضیه کاملا متفاوته ده، اشغالګر نظامونه همیش د مقاومت د رهبرانو پسې په مصؤونو ځایونو کې لا لهانده وي، او د تعقیب لپاره یې تمام استخباراتي ارګانونه او ماشینونه په کار اچولي وي.

خو شهید سنوار بیا د معرکه په لومړۍ کرښه کې د یوڅو نورو ابطالو ترڅنګ لاس په لاس د صهونیزم د لښکرو سره په جګړه اخته ؤ چې بالاخره تیره ورځ د امت دا تللی اتل د خپلو ملګرو سره په شهادت ورسیده او یو ورځ وروسته چې کله اسرائیلي فوځیانو بررسي شرو کړه د شهید سنوار مبارک جسد یې هم ومونده، او بیا اعلان وکړ .

د دې قضیي څخه د فلسطین د مقاومت د رهبرانو قرباني او شجاعت ښه معلومیږي او د دوی د کامیابۍ چانسونه هم له دې زاویي باید تحلیل شي.

‏غزه او د ازادۍ د مزله سړي!
لیکوال: وحیدالله مصلح

د ازادۍ لاره معلومه ده، دا لاره پر ګلانو نه ده پوښلې، دا پر سکروټو مزل دى، دا پر ماتو وزرونو الوت دى، دا په مقابل جهت پرواز دى او دا اګاهانه انتخاب دى... دا د سمو او واضحه موخو پر لور، د اخلاص، عمل، قربانۍ او د سوک ورکولو هڅې او مبارزې دي.

د دې لارې مزل پر ذوق نه بلکه په تعهد وهل کېږي، د اخلاص او مبارزې دا مزل په داسې خاين چاپېريال کې وهل کېږي چې د ګاونډ ټول واکمن عرب د اقصى په خرڅون او د فلسطين په نابودۍ له اسر ا ئيل سره په معامله پراته دي، دا واکمنه حلقه په دې دووسه معامله کې د وينځې په مقام ده.

د ازادۍ په قيمت هغوى نه پوهېږي چا چې ذهني ماته خوړلې ده،دا د هغوى لار نه ده چا ته چې د خپل کور، سرک، پارک او ښار ودانۍ د ازادۍ په قيمت ګرانې او محبوبې وي، دا د هغوى لار نه ده چې په ارزښتي بحثونو کې د خپل تاريخ، تمدن او دين سره په جنګ دي، دا له ماضي نه د شکېدلو او له خپلو ارزښتونو نه د بېګانه و لار نه ده، بس دا د خپل ماضي په جوهر کې د راڼه راتلونکې لپاره د لمبو لار ده.

دا د لمبو لاره داسې ده چې په هر ګام د وفا ثبوتونه او تعهدونه غواړي، د غزې په دې ثبوتونو کې په هره مرحله کې قايد مخکې او جندي ورپسې پر لار ګامونه اخلي، دا څومره ډېر زعامتونه د دې لارې په پړاوونو کې راونېږي خو د دې په ځاى چې خاورې شي؛ د دې لارې منزلونه شي او ورپسې جندي د قايد په عزم کې د بل منزل په لور د مزله ګامونه واخلي، دا د دې صف خاصه ده چې وروستى جندي يې هم بولندوى او قايد دى.

نن چې په غزه کې د ازادۍ ستر قايد د نورو تلليو قايدينو او بولندويانو د شهادتونو، شهامتونو او شجاعتونو پر روايت وروستى مهر وواهه، دا وروستى نه دى، بلکه دا د ازادۍ د اوږده سفر پر لار د يو ټاکلي منزل نښه شوه چې تر ځان وروسته د ازادۍ مبارزينو ته يې د تګ لورى رڼا کړى دى.

د وياړ مقام دا دى چې د ازادۍ دا لوى مبارز پر شا نه بلکه پر تندي، په کوم تونل کې نه بلکه په ميداني جګړه او د جنګ پر لومړۍ کرښه مخامخ لګېدلى، او دى د خوب په جامو کې نه بلکه د جګړې په نظامي لباس کې شهيد شوى، بس دا د سرونو په بولۍ کې تر ټولو قيمتي نرخ دى او ازادي همداسې قيمتي نذرانې غواړي.
آزادي تر پاچاهیه لا تېری کا
چې د بل ترحکم لاندې شي زندان شي
خوشحال خان خټک
پاى

دوې لا تر اوسه پورې هم مؤمنان نه دي پيژندلي!

د هرقل نه نيولی تر اسرا ويلو پورې يي سلګونه جکړې راسره کړي دي، خو دوی لا تر اوسه پورې پدې نه دی پوه شوي چه په مؤمنانو هر حالت راتلای شي لکن کله هم دښمن ته د تسليمئ لاسونه نه پورته کوي.
خو بيا هم د بايډن بيزوګې نه نيولی تر جوزيف بوريل او نورو داسی فکر کوي چه نوره نو د غزي غا زيان مات شول، او قصه ختمه شوه.
خو تر ټولو يي د جرمنی د بهرنيو چارؤ د وزير څرګندونې احمقانه دي چه وايي : اوس بايد ح م ا س فورا ټول بنديان خوشې کړي، وسله په مځکه کیږدي، او...
خو دا يي نه دي اوريدلي چه يتيم په ژړا پوخ دې،
هغه څوک چه خپل دښمن ته وايي( هل تربصون بنا الا احدی الحسنيين) هغوې د تلسيمئ په نوم څه نه پيژني.

د جمعه مبارکه ورځ ده لیږ وخت وروسته به لمونځونه کیږي، نو هیله کړو چې د امت مجاهدین،شهیدان، علماء، یتمان، کونډې، فقران، قرضداره، مریضان او محتاجین په نیکو دعاګانو کې مه هیروئ.

خصوصې دعاګانې د غزې مظلمانو ته کوي.

الله تعالیﷻ دی ستاسو ټولو شرعي حجتونه پوره کړه

زمونږ ځینې مــبـارزین د شهرت ترلاسه کولو لپاره د امت منارونه نړوي او د اقـصی دافعین شـهیـدانوي.
😥
حـماس چپ دی، خو دی د هغوی ترجماني کوي.

ځینو د شهادت په تمه کلونه ژوند وکړ فکر کوي خدای ته قبول ندي چې تر اوسه ژوندي دي.
خو نه داسې نده انسان د خپل خیر او شر څخه ناخبره ژوند کوي. اصل کې قبولیت همدا دی چې د خدای بندګۍ ته دوام ورکړې او د جهادي بهیر یو ځلانده ستوری شې او ژوند دې ټول د دین په خدمت او دفاع کې تیر شي. الحمدلله


#ملا_طلحه

دوی خپل تاریخ نه هیروي.!!!
کله چې فرانسوی جنرال ګوراود لشام ته ننوت، سمدستي د صلاح الدین قبر ته ورغی، او په پښه یې لغته ورکړه ویې ویل: (صلاح الدینه: موږ بیرته دلته راغلو).

کله چې فرانسوی جنرال لیوتی مراکش ښار ته ننوت، د یوسف ابن تاشفین قبر ته ورغی، او په پښه یې لغته ورکړه او د ګوراود په څیر یې ورته وویل: (یوسف ابن تاشفینه: موږ بیرته دلته راغلو).

کله چې صلیبیانو د اندلس واک ترلاسه کړ، قوماندان الفانسو د الحاجب المنصور قبر ته ورغی او د هغه پر قبر یې یوه خیمه ودروله خپلې مېرمنې ته یې ویل: (ایا نه ګورئ؟) چې نن زه د مسلمانانو په خاوره کې یم او د هغوی د سترو مشرانو په قبر ناست یم!!

کله چې جنرال سوفوکلس د عثماني خلافت د بورسا ښار محاصره کړ، د عثمان غازي قبر ته ورغی او په پښه یې لغته ورکړه په لوړ غږ یې چیغې وهلې: (پاڅېږه! پورته شه، د خپل لمسیانو حالت وګوره، هغه دولت چې تا جوړ کړی و، نن یې د وژلو لپاره راغلي یم)!

دوی تاریخ نه هیروي، موږ څنګه هیر کړئ.؟
په انځور کې سوفوکلس د سلطان عثمان غازي د مقبرې مخې ته په 1920 میلادي کال کې انځور اخیستي.
#فیج8
لیکوال:انجنیر نقیب الله توحیدیار

کمونیستان.!!!
جوزف سټالين د کمونيستي دورې په ترڅ کې په روسيه او شاوخوا سيمو کې د مېشتو مسلمانو تاتاريانو له ډلې څه د پاسه ١١ ميليونه مسلمانان له هېواده شړل.
د کمونیستانو د بربریت او ظلم تاریخونه مطالعه کړي، له تاریخ څخه یې درس او عبرت واخلئ، زموږ ځینو افغانانو یې هم د فکر ډول غورځي.

لیکوال: انجنیر نقیب الله توحیدیار