Обсессивно-шаловливая тряпка 18+

Таким образом, эротическая реакция бичуемого была достаточно хорошо задокументирована начиная с эпохи Возрождения, но свидетельств об эротической реакции самого бичевателя было меньше.

Хэвлок Эллис в книге "Любовь и боль" [Love and pain] (1913), одном из первых крупных исследований на эту тему, назвал самым ранним из найденных им примеров "садистского удовольствия при виде активной порки" 1672 год (хотя Гибсон, как уже упоминалось, нашел более раннюю визуальную аллюзию).

Эллис отметил, что порка в качестве наказания была распространена в европейских обществах на протяжении многих веков, а избиение жен, детей и слуг — общепринятой практикой: поэтому ее любителям не нужно было выискивать ее, чтобы наблюдать за ней в своё удовольствие. Напротив, стремление влиятельных членов общества к явно унизительному наказанию вызывало крайнее недоумение.

"Боль и эротическое"
Лесли Холл
Перевод Мёрко
Часть 3

В эпоху Реставрации Снарл в романе Шедвелла "Виртуоз" (1676), возможно, впервые установил связь между педагогическими наказаниями в английских школах и пристрастием к "английскому пороку" в дальнейшей жизни. Отуэй в "Спасённой Венеции" (1682) изобразил венецианского сенатора-мазохиста, занимающегося со своей любовницей тем, что сегодня можно назвать "игрой в щенка" [puppy play] или "приучение к конуре" [kennel-training].

Берёзовые прутья над кроватью в серии картин У. Хогарта "Карьера проститутки" намекает на порку как эротическую специальность для найма, о чем также свидетельствуют описи имущества, конфискованного во время рейдов в лондонские бордели. Бичевание как поджанр порнографии возникла еще до конца XVIII века и получила широкое распространение в викторианскую эпоху.

Картина: W. Hogarth "A Harlot's Progress, plate 3. Moll, in debt, is prosecuted by Sir John Gonson, a whore-hunter of the period".

Продолжение ниже.

А у меня новый диагноз (биполярно-аффективное расстройство второго типа) и новые таблетки.
Это отличная новость, если что!

"Боль и эротическое"
Лесли Холл
Перевод Мёрко
Часть 2

Потенциал эротического возбуждения у участников или зрителей западноевропейских средневековых религиозных церемоний, включающих флагелляцию, остается предметом спекуляций, хотя Гибсон в книге "Английский порок" (1978) обращает внимание на каталонскую картину начала XV века "Бичевание Христа", на которой бичующие, несомненно, получают сексуальное удовольствие от своей работы. Гуманист эпохи Возрождения Пико делла Мирандола описал пассивные флагеллянтские желания своего друга, которые он находил одновременно озадачивающими и занимательными.

Елизаветинская и якобинская драма и поэзия включают мотивы сексуализированной жестокости, например, аллюзии Клеопатры на "щипок любовника, который приятен нам, хоть причиняет боль".

Примечание:
Картина "La Flagellation du Christ" Lluis Borrassà.
Фрагмент из книги Гибсона:
«Рукоятки кнута художник приравнивает к пенисам флогеров, хвосты — к семенным выделениям. Обратите внимание на сладострастие на лицах экзекуторов".

Если честно, я очень этому рада: раньше они звали мастеров поджигать и резать по большей части ванильных гостей (я серьезно, резать скальпелем), а позже в целях экономии сами стали такую хуйню проворачивать. Слава богу, что теперь у них порнозвёзды.

Местная секс-тусовка, похоже, просекла спустя пару лет, что БДСМ никому не всрался, теперь они приглашают порнозвёзд на "мощный экшн".

Если бы у вас была возможность создать принцип (концепцию, философию — как угодно) типа SSC, RACK, БДР, которым бы гарантированно пользовались все представители субкультуры БДСМ (или конкретно русскоязычные, например), то как бы вы его сформулировали?

​​"Боль и эротическое"
Лесли Холл
Перевод Мёрко
Часть 1

Боль любви и муки безответного желания — постоянная тема в искусстве от античности до последних поп-песен. Однако в большинстве случаев эти боли и муки являются эмоциональными или метафорическими, а не буквальной телесной болью. Но для некоторых людей боль и любовь, или, по крайней мере, сексуальное удовольствие, неразрывно связаны — и так было на протяжении многих веков.

Садомазохистские практики имеют долгую, хотя и в значительной степени скрытую историю. В искусстве и поэзии Античности, по-видимому, есть изображения некоторых видов садомазохистской практики, но, как и во всем, что касается античной сексуальности, ведутся споры о точных значениях. Учитывая властные отношения в Греции и Риме, можно ли предполагать согласие всех участников? Картину еще больше усложняет характерные жестокость и насилие этих обществ, примером которых служат мероприятия вроде гладиаторских игр.

Более явные упоминания содержатся в знаменитом санскритском трактате "Камасутра", написанном где-то на севере Индии, вероятно, в конце третьего века нашей эры. Его рекомендации о применении царапин, укусов и пощечин представляют их как ритуализированные проявления чувственности, а не как всплеск агрессивной страсти. Однако и в этом случае вопросы о согласии возникают из-за ориентированных на мужчин предположений о том, что крики, всхлипы и протесты женщины — всего лишь такая же ритуализированная реакция на удовольствие. Напротив, Ван Гулик в книге "Сексуальная жизнь Древнего Китая" (1961, переиздание 2003) утверждает, что эпизоды сексуального садизма и мазохизма в Китае были очень редкими как в справочниках по сексу, так и в эротической и порнографической литературе, несмотря на (или благодаря) общую распространенность жестокости по современным западным стандартам.

На картинке отрывок из книги:
Ватсьяяна Малланага. Камасутра / Пер. и комм. А. Я. Сыркина. СПб, М.: Нева, ОЛМА-ПРЕСС, 2000. 385 с.

Перевела интереснейшую статью авторства Лесли Холл о связи боли и эротического в истории.
Перевод для тех, кто любит читать одним текстом.

Также будут публикации небольшими частями.

Оригинал смотрите здесь.

Грамота.ру меня раскусила. Погадаем?https://gramota.ru/journal/oracul

Я в ахуе. Три психиатра, к которым я ходила, один за другим уехали в соседний город в новую клинику.
В моем городе с хорошими психиатрами проблемы, а уехавшие берут теперь от шести тысяч, так что даже съездить в соседний город не вариант.

Так и было...
#Фенёкнарисовала

Ладно, кратко всё-таки напишу.

Я защитила диплом по полиамории и получила вышку по психологии.
Пережила семь лет отношений с Фенёком, два года с Медведом, восемь лет дружбы с Волком.
Словила очередную депрессию и зашла в ремиссию (или в гипоманию, психиатрка пока не уверена).
Проебала срок окончания договора на обучение клинической психологии, потому что не сдала итоговые работы.
Перекрасила ванную, вернее, Медвед перекрасил, а я активно пинала его и немного помогала.
Организовала вместе с другими одноклубниками мероприятие БДСМ-направленности на ~50 человек и поняла, что хуй я что-то сделаю для незнакомых людей и тех, кто мне не нравится.
Съебала из местного БДСМ-клуба из-за идеологических разногласий, впрочем, он всё равно был полумёртв; созвала всех, кто мне был близок по духу, в новый чат.

Ладно, у нас ещё салаты не все готовы, а этот ебаный 2025 через пять часов. Желаю всем крепкой психики!

Здесь не будет итогов года, извините

Иногда я перечитываю свои старые посты. Собрала статистику: если говорю, мол, напишу о чем-то позже, то 99% ничего я не напишу, ибо я тупо ЗАБЫЛА, что хотела написать

Если не все поняли, что я брюзга, то этот пост для вас.
Зацените коммерческую госпожу. Всё по классике, но в этот раз меня восхитило кое-что ещё: травмирующие последствия госпожа не приемлет, о безопасности нижних переживает больше самих нижних, но асфиксию — можно!

Хотя что говорить, если в приложении для секс-знакомств вместо "ищу секс" пишут "по теме приложения", "ищу встречи", "совместное времяпровождение"))

Уверена, об этом кто-то да писал, но для меня изменение списка соблазнов (в данный момент уместнее слово интересы) в приложении для секс-знакомств Pure — неожиданное и удивительное событие.
Опустим вопросы к классификации соблазнов (почему литература и музыка — это прелюдия, а не общение; фантазии относятся к общению, а не прелюдиям и т.д.): там, похоже, распределение случайным образом.

Но wax play в категории extra вместе с астрологией, психотерапией, тату и пирсингом и прочим — это что-то запредельное.

Мне кажется, интересный пример того, как садомазохистская практика (во всяком случае, я не видела информации об ином значении раньше) стала не просто не связанной с садомазохизмом, но и к сексуальности не имеющей отношения. Не говорю, что это плохо, но в условиях маргинальности других практик выглядит забавно. Если что, БДСМ, шлепки и т.д. раньше были, но исчезли.

Бонус об играх с воском из "The Language of Sadomasochism: A Glossary and Linguistic Analysis" 1989 г., авторы Murray, Murrell.

#books

(Фрагмент книги BDSM and Kink, неоднократно цитировалась ранее).

«Боль» против «ощущений»

Одна из причин, по которой некоторые специалисты испытывают трудности при работе с клиентами-садомазохистами, заключается в том, что во многих западных культурах идея боли сама по себе несёт негативный смысл. Наше (обусловленное нашей культурой) восприятие того, для чего на самом деле нужна боль, и какую именно роль она должна играть в жизни, влияет на то, как мы реагируем на людей, которые включают игру с болью в свой эротический и/или романтический образ жизни. (Peacock & Patel, 2008).

Для одних боль — это опыт, который нужно мужественно перенести, чтобы продемонстрировать свою силу и стойкость. Другие могут интерпретировать боль через призму своих духовных или религиозных традиций, рассматривая ее как наказание, жертвоприношение или проявление кармы. В Америке и Европе боль по большей части трактуется с медицинской точки зрения: ее нужно избегать (Jensen et al., 2017), смягчать (Brennan et al., 2007) или полностью излечивать (Price & Gold, 2018). В нашей предельно медикализированной культуре остаётся крайне мало возможностей испытать «положительную боль» — роды, татуировки и интенсивные физические нагрузки являются наиболее распространенными примерами.

Как следствие, сама мысль о том, что кто-то воспринимает боль как нечто благоприятное в своей жизни и отношениях, обычно вызывает множество предубеждений или негативных стереотипов, особенно если вспомнить, что мы жестко привязаны к ассоциации боли с физиологическими сигналами тревоги, предупреждающими об опасности.

«Из всех последствий, к которым могут привести наши действия, боль, вероятно, является самым сильным индикатором того, что наше поведение нуждается в корректировке. . . Боль сама по себе заставляет принимать решения и действия, направленные на предотвращение вреда в будущем»
(Wiech & Tracey, 2013).

Кинк-ориентированный специалист может корректировать используемую им терминологию, чтобы избежать этих потенциальных предубеждений. Используя термин «ощущение», а не «боль», мы признаём, что наши клиенты получают удовольствие от садомазохистской игры, не используя при это стигматизирующий/предвзятый термин «боль». «Ощущение» — это нейтральный с точки зрения культурных ценностей способ описать те физиологические реакции, которые садомазохистская игра может вызывать у кинк-человека. Это слово помогает выстроить беседу, позволяя человеку обозначить и определить свой личный опыт без оглядки на «голоса извне». Используя термин «ощущение» вместо «боли», мы переосмысливаем переживания человека, признавая истинность его желаний, одновременно мы сами освобождаемся от подсознательного осуждения ситуации или оценки её как проблематичной. Если человек ищёт поддержку специалиста из-за страха, что его садомазохистские желания нездоровы или патологичны, использование термина «ощущения» может открыть простор для разговора о том, что такое просоциальный садизм.

Внезапно итоги музыки. Плейлист огонь, всем советую!

Фото хрен знает какой давности в честь моего полетевшего и воскресшего без половины данных телефона

Так много вопросов и мало ответов...
Дополняю.
У меня в описании обозначено, что я не хочу сексуальных взаимодействий. Поскольку эти ребята лайкнули меня уже второй раз, я решила с̶у̶д̶ь̶б̶а̶ спросить, почему они не читают описания чужих профилей. Они ответили, что у них нет времени, поэтому лайкают всех подряд. Зачем с таким недостатком времени ещё девушка, я уже спрашивать не стала...

Меня вынесло. Спасибо автоматическому переводчику!

Фенёк, Волк, Медвед, Мёрко. Кто здесь лишний?
Комикс по теме от лучшей женщины в мире — Фенёка!
Идея подруги Волка.
#Фенёкнарисовала

У меня есть такое развлечение: забиваю рандомные слова в Национальном корпусе русского языка и читаю примеры их употребления.
Сегодня в эфире слово БДСМ в подкорпусе социальных сетей!

«С другой стороны, период «сексуальной революции» в западном мире характеризуется подъемом радикальных движений (в особенности, женское движение, ЛГБТ-движение, антирасистское движение), которые подорвали авторитет эссенциалистских представлений о сексуальности.

Спектр социоэкономических изменений последнего времени вызвал коммерциализацию сексуальности, вследствие чего секс оказывался все более привилегированным в жизни человека как необходимость для индивидуальной идентичности и счастья. Такой процесс оказался тесно связан с развитием медицинского рынка. Примером подобной коммерциализации может послужить широко известный препарат Виагра от германской фармацевтической корпорации Файзер (Pfizer Incorporated), поступивший в продажу в 1998 г. Тысячи мужчин начали покупать Виагру как гарантию сексуального возбуждения и удовлетворения в рамках «оргазмической идеологии» [19]. В июне 2010 г. корпорация Берингер Ингельхайм (Boehringer Ingelheim) попыталась запустить в массовое производство препарат флибансерин, который стал более известным как «розовая виагра». Показанием к применению этого лекарства явилась так называемая «женская сексуальная дисфункция». С другой стороны, платные медицинские услуги (аборт, доступ к контрацепции, медикаменты и/или операция по смене пола) не были доступными для всех и сделали право на достижение самореализации в этой сфере возможным только для людей с определенным уровнем дохода.

Глобализация, как уже указывалось выше, имела последствия для взаимодействия конструктов сексуальности и расы. Экономический центр оказался наделен привилегией создавать фантазии о периферии, основанные на категориях «нормального» и «экзотического». Торговля людьми обусловлена глобальным неравенством и представлениями об особой сексуальности некоторых женщин и в некоторых случаях мужчин (например, секс-туризм в Тайланде, «невесты по почте» из России и Восточной Европы).

Таким образом, начиная с XVIII в., определенное поведение и внешность человека оказались под пристальным наблюдением ученых и врачей, которые занимались установлением нормы и категоризацией. С другой стороны, конструкт сексуальности формировался и под влиянием таких явлений, как искусство, торговля, войны, средства массовой информации и т. д. Современные представления о сексуальности могут казаться внеисторичными и обусловленными биологией, физиологией или просто здравым смыслом. Однако перспектива изучения сексуальности как социального конструкта, тесно связанного с категориями гендера, расы и класса, позволяет выйти за рамки анализа частной стороны жизни человека и поставить более общие вопросы о принципах и формах общественной организации, о способах построения социальных иерархий и о природе и механизмах функционирования власти».

Внимание!
Курсив во всех случаях мой.
Посмотреть источники можно в конце статьи на киберленинке: статья легко гуглится.

Колесова Е. С., Новикова Н. В. Формирование современной концепции сексуальности // Ярославский педагогический вестник. 2011. Т. 1. №3. С. 163-166.

«Одной из первых категоризаций было разделение людей на два пола. Томас Лакур в своей работе «Создание пола» описывает процесс изобретения современной идеи пола в XVIII в., когда появились различные названия для половых органов, которые были определены как мужские и женские. Такое разделение лежало в основе создающейся идеологии о непреодолимых различиях в поведении людей. В это же время формируются преставления о противоположности мужчин и женщин, которые затем были закреплены скрупулезным медицинским изучением пола в XIX в. Представление о женщинах как о низших созданиях не было новым для того времени, новым был именно характер противопоставления «женского» и «мужского». Взяв за основу старую идею о противоположности полов, ученые и исследователи вырабатывали и обосновывали учение о гендерных иерархиях [13].

<...>

На рубеже XIX-XX вв. психологи начали обозначать некоторых людей, обладавших «асоциальными» чертами личности, историями болезни и сложным внутренним миром, как девиантных. В своей работе «Гомосексуальность и гетеросексуальность: ставя термины под вопрос» Джонатан Нэд Катц описывает процесс появления современных сексуальных идентичностей, которые возникли в связи с медикализацией определенного поведения людей. Появление терминов «гомосексуальный» и «гетеросексуальный» служило для определения двух типов сексуальных извращений относительно репродуктивного стандарта. Изначально слово «гетеросексуальный» использовалось не как синоним «нормальной сексуальности», а наоборот как обозначение аморальных отношений, под которыми подразумевался нерепродуктивный половой акт. Позднее этим термином обозначалось как влечение к людям обоих полов, так и склонность к «ненормальным способам удовлетворения». И лишь позже слово приобрело современное значение [12, с. 314-15].

В то же время Джулия О'Коннэлл Дэвидсон и Дэрэк Лэйдэр в статье «Социальные исследования и повседневное знание» анализируют влияние различных стереотипов и предрассудков на формирование «объективного», научного взгляда на сексуальность. К примеру, известный американский исследователь сексуальности Альфред Кинси, а затем Вильям Мастерс и Вирджиния Джонсон отталкивались от теоретического предположения о том, что мужчины и женщины обладают примитивными биологическими сексуальными влечениями, которые необходимо удовлетворять. Все половые акты нацелены на оргазм, который репрезентирует разрядку для этого влечения. В их работах оргазм является показателем здоровья и тем самым неотделимым компонентом «счастья» [14]. По этой причине критики утверждают, что новая сексология пододвинула общество навстречу миру тирании оргазма. «Хорошим» сексом теперь обозначался оргазмический секс, а секс без оргазма стал «сексуальным расстройством», которое должно лечиться специалистами и экспертами в области сексуальности. В основе теорий лежало предположение исследователей о том, что «западная» мужская гетеросексуальность является нормой. Таким образом, женскую сексуальность они измеряли относительно мужского стандарта. Этим наука сделала свой вклад в поддержание идеологии мужского доминирования [15].

В ХХ в. медицина узурпировала моральный и религиозный авторитет в области сексуальности, породила новые отчетливые дискурсы и провозгласила разнообразие новых сексуальных идентичностей [10]. Даже относительно недавний процесс «сексуальной революции» второй половины ХХ в. может быть интерпретирован как увеличение количества медицинских дискурсов, характеризующихся более пристальным вниманием к венерическим болезням, изобретением гормональных контрацептивов, медикализацией представлений об абортах (от страха перед ненормативным сексуальным поведением к опасности для женского здоровья в виде бесплодия). Сегодня показательным примером такого обсуждения сексуальности может являться вездесущий дискурс СПИДа (например, «безопасный секс»)».

Продолжение ниже.

Вот есть социолект (давайте не вдаваться в подробности разграничения арго, жаргона и сленга). Обычно под социолектом подразумевают речевые особенности какой-либо социальной группы.
Например, для практикующих БДСМ слова верхний вовсе не значит находящийся сверху, а нижний — находящийся внизу.

У социолекта есть разные функции, хотя почему-то вспоминают в основном номинативную (обозначение чего-то, не имеющего аналога в языке). Из этой серии многострадальный сабспейс, тут все попытки перевода провалились.

Не менее важна функция идентифицирующая. С помощью социолекта мы узнаем своих и чужих. Восхитительный пример нашла недавно: "Если бы я где то в статье по обучению увидела термин "шлёпалка", я бы закрыла статью". Одни и те явления на сайте секс-шопа или прогрессивного журнала и на специализированном сайте могут обозначаться по-разному. Так мы понимаем, новичок ли перед нами, не очень старательный копирайтер или гуру. Личное наблюдение: чем гуристее гуру, тем выше вероятность, что он будет использовать только иноязычные вкрапления (и не ебет, что читатель может быть не в курсе английских правил чтения) или транслитерацию/транскрибацию даже не парясь над передачей на кириллицу и пояснениями русскоязычному читателю.

Дошли теперь и до тайной функции. Мы ж хотим не только узнать, свой ли или чужой перед нами, но и не спалиться самим? Тема с большой буквы — тот самый случай. Бывает невозможно понять, что хочет узнать собеседник, с придыханием вопрошающий: "А ты в теме?". Эвфемизм для всего самого страшного и табуированного: БДСМ, свинг, лесбийство. Я так в 18 лет кольцо на большом пальце носила, потом научилась спрашивать нормально.

Той же цели часто служат англицизмы. Если человек, знающий английский хотя бы отдаленно предположит, что за странный ряд из слов blood play, knife play и прочие, то для не знакомого с английским человека это будет обычный набор звуков. А если тактично написать, что любишь найф-плей, то ты уже и не извращенец почти. Не то что эти любители игр с ножом, которые так и норовят пырнуть первого встречного.

Да ещё и новый англицизм (даже если предыдущее вообще-то латинизм) звучит красивее и престижнее, поэтому даже слова с уничижительным оттенком в оригинальном приобретают флёр толерантности. Тут приведу удивительные примеры из ЛГБ-терминов: слова актив/пассив плохие, потому что "отсылают к патриархально-тюремному дискурсу", а топ/боттом — хорошие (из текста одной активистки).

Самое интересное, что процесс эвфемизации продолжается, когда продолжается стигматизация явления, поэтому история, например, названий несчастного "помещения для отправления естественных нужд" (зацените изящную формулировку Википедии!) крайне длинна: так и появились нужник, уборная, ватерклозет, сортир, туалет...

Внезапная мысль: если калькировать слово фемдом, что получится? Жендом (женское доминирование)? Женуправ (женское управление)? Женвласть? Меня вынесло.

Не переключайтесь, тут лингвистическая шиза!

Смотрите, какое классное

1 декабря, в день, когда весь мир объединяется в борьбе против ВИЧ/СПИДа, хочется рассказать об уникальном историческом исследовании, которое проливает свет на малоизвестные страницы советского прошлого. Новая книга «Вспышка. Неизвестная история ВИЧ в СССР», написанная историком Ириной Ролдугиной и культурологом Катериной Сувериной, – это не просто хроника эпидемии. Это история о том, как идеология и предрассудки могут стать смертельным оружием против собственного народа.

Представьте себе 1983 год. В то время как западный мир бьет тревогу из-за нового смертельного вируса, в СССР предпочитают отмахиваться от проблемы, называя СПИД «болезнью загнивающего капитализма». На страницах советских газет ВИЧ преподносится как результат коварных экспериментов ЦРУ, а единственными его жертвами объявляются «социально чуждые элементы». Но авторы книги идут дальше газетных штампов и идеологических клише. Они рассказывают истории реальных людей: врачей, которые первыми столкнулись с неизвестной болезнью; ученых, пытавшихся найти способы диагностики и лечения; журналистов, рисковавших карьерой ради правды; и, конечно, самих пациентов, оказавшихся один на один с системой, отказывавшейся признавать их существование.

На страницах «Вспышки» оживает позднесоветская эпоха со всеми ее противоречиями: героизмом врачей и бюрократической черствостью, научными прорывами и идеологическими запретами, человеческой солидарностью и государственным равнодушием. Книга, основанная на богатейшем архивном материале, интервью с очевидцами и анализе прессы того времени, дополнена уникальными визуальными материалами – от агитационных плакатов до никогда ранее не публиковавшихся фотографий.

Это исследование – не просто исторический труд. Это предупреждение о том, как опасно могут быть стереотипы и замалчивание проблем в борьбе с эпидемиями. История ВИЧ в СССР – это урок, который актуален и сегодня, когда мир продолжает сталкиваться с новыми вирусными угрозами. «Вспышка» – это книга о том, как вирус пережил систему, которая отказывалась его признавать. Это памятник тем, кто боролся с эпидемией вопреки официальной позиции, и напоминание о том, что перед лицом глобальных угроз нет «чужих» болезней и «чужих» проблем.

P.S. Я уже прочел эту книгу и хочу поделиться своими впечатлениями. "Вспышка" – это редкий и очень удачный пример того, как серьезное академическое исследование может быть представлено в увлекательной и доступной форме. Авторы проделали колоссальную работу с архивными документами, но при этом сумели избежать сухого академизма. Они рассказывают захватывающую человеческую историю, где за каждым фактом, за каждой цифрой статистики стоят реальные судьбы и драмы.

Samois. What Color Is Your Handkerchief: A Lesbian S/M Sexuality Reader. Berkeley: Samois. 1979. 45 p.

ГЛОССАРИЙ ЛЕСБИЙСКОЙ С/М ТЕРМИНОЛОГИИ
Часть 3

Розга (rod) — свежесрезанная ветка дерева для порки кого-либо. Также: берёза (birch), палка (cane), прут (switch). Эти термины чаще всего используются в английской порнографии.

Фекалии (scat) — эротическая игра, включающая фекалии или дефекацию.

Садизм (sadism) — сексуальное удовольствие, получаемое от причинения боли или обладания властью над сексуальным партнером в безопасной ситуации по обоюдному согласию.

Садистка (sadist) — женщина, получающая удовольствие от садизма. Также: топ (top), С (S), госпожа (mistress), домина (dominant), доминатрикс (dominatrix).
Прим. переводчицы: ты просишь, но просишь без уважения... Да, все наименования верхней женщины здесь со строчной буквы. Извините, меня вынесло.

Стоп-слово (safeword) — кодовое слово, которое соглашаются использовать партнёры в С/М сексе, чтобы прекратить действие немедленно.

ХЖМ (SAM) — аббревиатура от словосочетания "хитрожопый мазохист" (smart-assed masochist). Определённый нахальный провокационный стиль привлечения внимания топов.

С/М (S/M) — рабыня и госпожа (slave and mistress) или садистка и мазохистка (sadist and masochist)], садомазохизм. Форма эротизма, основанная на эротизированном обмене властью между двумя или более сексуальными партнершами.

С/М отношения (S/M relationship) — контрактная или консенсуальная ситуация, где динамика С/М является основой эротизма в отношениях.
Также: СМ, С&М.

Игрушка (toy) — любой предмет, используемый в качестве игрового предмета (plaything) во время сексуальной игры. По размеру обычно меньше оборудования (см. выше). Может включать вибраторы, веревки, наручники, ошейники, плети, дилдо и т.д.

Водные виды спорта (water sports) — использование клизм во время сексуальных игр. Также может включать золотой дождь.
Также: WS.

Обсессивно-шаловливая тряпка 18+ pinned «Человеков прибыло, пора знакомиться. Я Мёрко (склоняется, не забывайте ё). Мне 24 года, я совместный свитч, пансексуалка и полиаморка. Филологиня по первому образованию, психологиня по второму. Профессиональная душнила, короче. У меня есть жена Фенёк и…»

Samois. What Color Is Your Handkerchief: A Lesbian S/M Sexuality Reader. Berkeley: Samois. 1979. 45 p.

ГЛОССАРИЙ ЛЕСБИЙСКОЙ С/М ТЕРМИНОЛОГИИ
Часть 2

Порка (flagellation) — бичевание; нанесение ударов партнеру каким-либо предметом. Это сексуальное действие требует большой точности. Активный партнёр ни в коем случае не должен наносить удары пассивному партнёру по голове, шее, позвоночнику, пояснице, горлу или животу.

Игра (game) — создание сексуальной атмосферы, подходящей для СМ-активности. Для реализации сексуальных фантазий может включать переодевание, диалоги, театрализацию и игрушки.
Также: сцена (scene), сессия (session), действие (playing).

Золотой дождь (golden showers) — эротическая игра, включающая мочу или мочеиспускание.
Также: ЗД (GS).

Унижение (humiliation) — С/М игра, предполагающая намеренное понижение статуса мазохиста. Это понижение статуса временное и имеет место только в эротических целях.

Хастлинг (hustling) — занятие С/М сексом за деньги. Также: профессиональные сцены.

Лесбиянка (лесбиянка) — женщина, чей основной эмоциональный и эротический интерес сосредоточен на других женщинах.

Мазохизм (masochism) — сексуальное удовольствие, получаемое от ощущения боли или подчинения власти сексуального партнера в безопасной ситуации по обоюдному согласию. Примечание: некоторые люди предпочитают использовать термин "мазохизм" для обозначения эротизации боли. Другой термин для этого эротического явления алголагния.

Мазохистка (masochist) — женщина, получающая удовольствие от мазохизма. Также: нижняя, М, рабыня, сабмиссив (bottom, M, slave, submissive).

Боль (pain) — ощущение, обычно нужное для вызова реакции избегания. В эротическом контексте по мере возбуждения люди становятся менее чувствительны к боли. В контексте С/М часто воздействие на тело производится с намерением вызвать боль. Поскольку природа боли субъективна, ей трудно дать отрицательную моральную оценку. Также: телесный стресс (body stress), интенсивные ощущения (intense sensations). (Эти термины используются, чтобы отличить боль в медицинском смысле от боли в эротическом смысле.)

Попперсы (poppers) — популярное название амил- или бутилнитрита. Препарат, вдыхаемый для мгновенного, кратковременного возбуждения. Часто используется в барах и на вечеринках. Расслабляет мышцы сфинктера.

В мире дёргается глаз у одной Мёрки, когда на её постах мало реакций...

Интересное любителям этимологии БДСМ и появлении всех этих БД, Б/Д, Б&Д, ДС И СМ и прочий кошмар (простите, я быстро устала это писать).

Источник: http://www.bdsm-institute.com/en/words/bdsm.html

Внимание: перевод автоматический, я почти ничего не правила.
Я не знаю, насколько информация достоверна, поэтому будьте критичны. Я некомпетентна в вопросах английской этимологии и не собираюсь самостоятельно исследовать эту тему.
Если найдете подтверждения, опровержения, дополнения — жду в комментариях.

Я случайно перевела кое-что интересное. Источник:
Samois. What Color Is Your Handkerchief: A Lesbian S/M Sexuality Reader. Berkeley: Samois. 1979. 45 p.

ГЛОССАРИЙ ЛЕСБИЙСКОЙ С/М ТЕРМИНОЛОГИИ
Часть 1

Б&Д (B&D) — сокращение от бондаж и дисциплина. Некоторые люди считают Б&Д более мягким видом деятельности, чем С&М.

Бондаж (bondage) — физическое ограничение кого-либо для усиления сексуального возбуждения. Для этого можно использовать веревки, кожаные наручники, цепи, шелковые галстуки и т.д. Также: психологическое состояние подчинения одного сексуального партнера другому (другим).

Дуал (dual) — женщина, которая готова играть любую из ролей в С/М сессии, в зависимости от своих собственных потребностей и потребностей своего партнера(ов). Также: свитч (switchable).
Прим. переводчицы: dual — двойственный, сочетающий в себе две части, две сущности.

Оборудование (equipment) — приспособления, используемые в ходе С/М сессий. Обычно это предметы больше игрушек (см. ниже), такие как столы для бондажа, стойки, клетки и т.д.

Феминизм (feminism) — разнообразное политическое движение, направленное на прекращение угнетения женщин.

Фети‌ш (fetish) — предмет или вещество, эротизированные и поэтому вызывающие возбуждение при смотрении, ношении или прикосновении к ним. Два наиболее распространенных фетиша — кожа и резина.

Фистинг (fist-fucking) — введение всей руки во влагалище или прямую кишку. Эти сексуальные действия нужно осуществлять медленно и осторожно, используя много смазки. Активная партнерша также должна подстричь и подпилить ногти, чтобы не поцарапать слизистую. Также: hand-balling, hand-fucking.

Это для вас

Продолжение про сурков чешский сленг

У чехов есть интересный термин, обозначающий ровно то же, что и английское слово kink. Фисташка (pistácie) — сексуальное поведение, выходящее за рамки общепринятого, термин противоположен значению слова "ваниль". Можно сказать: "фисташковые люди" (pistáciové lidi), фисташковое сообщество (pistáciová komunita)
Стоп-слово либо bezpečné slovo (надёжное, безопасное слово), либо stopka.

Сегодня я узнала, что свитч в чешском сленге — сурок (svišť читается как свишть).
Мне от этого хорошо!

Лично не слышала, информация с сайта kinkyme.cz

Диори — один из немногих, кого я читаю регулярно и внимательно, а я та ещё придирчивая тварь. У него потрясающие рассказы с вечеринок (из последних меня впечатлил Люциус), переводы таких источников про СМ, о каких я даже не слышала, а какие он девайсы показывает из неведомых краёв! Короче, товарищи, заходите к Диори.

Ссылка для входа:
https://t.me/+McqR33voWtM3OTAy

Это был фишинг. Спасибо тем, кто написал в комментариях, я даже не подумала об этом.

Очень кринжово

Психотерапевт, от которого я ушла год назад, потому что сочла его некомпетентным по многим причинам, сейчас зачем-то отправил мне тг премиум. Чо блять...

После первой попытки организовать БДСМ-вечеринку мы с Медведом решили, что это не наше.

Разумеется, спустя почти год попробовали ещё раз и организовали небольшую встречу нового клуба (если так можно его назвать) бэдээсэмщиков города, первую встречу с момента моего ухода из старого.

Кто бы мог подумать, что для хорошей встречи просто нужны подходящие люди! Хоть мы с Медведом заебались, и отнюдь не из-за садомазохистских взаимодействия, прошло чудесно.

А на фото маленькие подарки, которые мы подготовили. Встреча была приурочена к Хэллоуину: вот я и нашила маленькие тыковки, а Фенёк разрисовала их. Медвед решил заморочиться и сшил кожаную тыкву в качестве приза за лучший костюм.

Старый БДСМ(?) Терентий...
Кто такой Терентий?

К производящей основе мы интуитивно подставляем суффикс. Но отаббревиаты на то и новые слова: у них очень вариативно словообразование.

В данный момент наиболее продуктивные суффиксы  со значением лица для аббревиатур: -ец/-овец; -ник, -щик.

Самый частотный суффикс -щик: бэдээсэмщик(-щица). Не последнюю роль, думаю, в его распространении сыграла простота образования феминитива.

Второй по частотности суффикс -ер: бэдээсэмер(-ка/-ша). Интересно, что слово бэдээсэмер, вероятно, транслитерированный англицизм, а не изобретение носителей русского (-ер в русском языке редкий суффикс для отаббревиатов, более того, он часто даёт пренебрежительный оттенок).

Единичны случаи образования слов с суффиксом -ец/-овец, -ист: бэдээсэмец, бэдээсэмовец, бэдээсэмист. Не распространены, вероятно, из-за громоздкости и трудности в произношении, часто имеют пренебрежительный оттенок.

На картинке примеры употребления; графическое оформление, как можно заметить, самое разное.

Склонение аббревиатур. В БДСМ, в БДСМе или в бэдээсэме?

Для начала небольшое введение в языкознание.
Есть "строгая норма, признающая только один вариант (жалюзи‌, но точно не жа‌люзи), а есть нестрогая, когда существует несколько равноправных вариантов (одновреме‌нно и одновре‌менно).

Бывает так, что норма различается для разных стилей речи. Например, в строгой официальной речи верно: в МИД, а в разговорной речи корректнее: в МИДе.

С нашей аббревиатурой БДСМ похожая ситуация. Вообще-то это буквенная аббревиатура, а они склоняются... Неохотно. Если вы выступаете, скажем, на научной конференции, склонять аббревиатуру нельзя, а верно будет: в БДСМ, для БДСМ. Если вы в компании друзей, то склоняйте на здоровье: в бэдээсэме, для бэдээсэма.
В письменной речи склонение буквенной аббревиатуры также может быть сознательным отклонением от нормы литературного языка с целью придать какой-то новый смысл. Например, выразить неодобрение, критику и т.д.: эх, а в наше время трава была зеленее, и в бэдээсэме лучше было...

Кстати, почему я написала склоняемые формы аббревиатуры по названиям букв (в _бэдээсэме), а не просто буквами (в БДСМе)? Дело в той же норме.

В вышедшем в 2009 году справочнике В. В. Лопатина написано следующее:
В формах склонения буквенных аббревиатур и в словах, образованных от буквенных аббревиатур с помощью суффиксов, используется только второй способ передачи аббревиатурной основы — по названиям букв, напр.: бэтээры (от БТР), кагэбэшник (от КГБ), гэбист (от ГБ), кавээнщик (от КВН), цековский (от ЦК), цеэсковский (от ЦСКА), эсэнгэвский (от СНГ), кабэшный (от КБ), гэпэушный (от ГПУ)".

Таким образом, нормой в данный момент является такое написание: в бэдээсэме, бэдээсэмный.

Тем не менее, набирает популярность написание форм буквенных аббревиатур с помощью прописных букв в основе и присоединения нужного окончания или суффикса: в БДСМе, для БДСМа. Особенно такой способ написания аббревиатур любят СМИ, так как он позволяет упростить внешний вид слова и выделить нужные им аббревиатуры визуально. И все же пока такое написание противоречит правилам русского языка.

Пока что рекомендую использовать только варианты с написанием аббревиатурной части названиями букв: в бэдээсэме, без бэдээсэма. Может, лет через двадцать норма изменится.

Замечу, что со мной можно поспорить насчёт отнесения аббревиатуры к иноязычным. Если вы переводите БДДССМ полностью, используя те же начальные буквы (бондаж, дисциплина, доминирование, сабмиссивность, садизм, мазохизм), то это будет русскоязычная аббревиатура. Но я, честно говоря, видела такую расшифровку раз или два, поэтому язык не повернется назвать ее частотной.

Чаще всего расшифровка следующая: бондаж/неволя/зависимость, дисциплина/наказание/воспитание, доминирование/господство, подчинение, садизм, мазохизм. А ещё чаще мы понимаем, что адекватно перевести без потери львиной доли смысла просто не получится, поэтому пишем целый ряд определений и объяснений.

Именно потому, что аббревиатура с большим трудом поддается переводу (о чем говорит множество вариантов и интерпретаций), я считаю ее иноязычной, несмотря на наличие транслитерационных переводов.

Недавно прочитала пост с некорректными рекомендациями про грамматические нормы и аббревиатуру БДСМ, решила не ругаться в комментариях, а запилить душный филологический пост.

Часть первая: какой род у аббревиатуры БДСМ?

К сожалению, не нашла в словарях аббревиатуру, поэтому на словарные пометы надеяться не получится, а специалисты Грамоты.ру мне не ответили. Если вдруг появится новая инфа, я обязательно сообщу. Пока что предлагаю опереться на мои доводы.

Аббревиатура БДСМ
(сокращение от аббревиатуры БДДССМ):

- иноязычная (в отличие от русскоязычных: СССР, ЗАГС), как NATO просто записывается русскими буквами — НАТО, хотя есть расшифровки Организация Североатлантического договора или Североатлантический альянс;

- инициальная (из названий начальных букв или звуков слов);

- буквенная (как СССР, УК, ЦК).

Это, кстати, не акроним, как зачастую пишут: акроним — инициальная звуковая аббревиатура, образованная из начальных звуков слов или словосочетаний, произносимая как обычное слово. Пример: ГУМ читается как гум, а не гэуэм. БДСМ читается как бэдээсэм, то есть по названиям букв, а не по звукам.

В аббревиатуре БДСМ нет стержневого слова (например, есть стержневое слово в аббревиатуре УК — кодекс, поэтому аббревиатура УК будет мужского рода). И нет, субкультура, практика, активность и прочие определения из официальных и не очень словарей — не стержневые слова, а родовые наименования (как река Обь, село Григорьево). По ним нельзя определить род аббревиатуры. И это огромная проблема. Я не смогла вспомнить других таких аббревиатур и не имею в качестве доказательств прецедентов.

Наша аббревиатура не звуковая (как тот же ГУМ или вуз, легко определяемые носителем как слова мужского рода), поэтому формально определить род по звуковой форме мы не можем. Тем не менее, аббревиатура БДСМ оканчивается на согласный, поэтому я бы всё-таки предложила определить ее род как мужской.

Носители русского языка, по моим наблюдениям, также интуитивно используют мужской род, реже средний. Женский род не встречала ни разу, да и лингвистических оснований нет.

Итак, первая рекомендация почти очевидна: БДСМ согласуется по мужскому роду!

Куколдинг в нашей поликуле — это когда один партнёр давит черные точки, а второй смотрит и подбадривающе кричит, а при кульминации стонет "О-о, да!".

Я записалась к психиатру
Маленькие победы!

Незыблемая классика.
Ещё тошнота!

Последние изменения в Международной классификации болезней (МКБ-11) коснулись и сферы сексуальности. Раздел “Расстройства сексуального предпочтения” переименовали в “Парафильные расстройства“.
Эксгибиционизм стал патологическим эксгибиционизмом и т.д.
Как определяется патология?
“Парафильные расстройства характеризуются стойкими и выраженными паттернами атипичного сексуального возбуждения, которые проявляются мыслями, побуждениями или действиями сексуального характера, в отношении других лиц, не желающих или по своему возрасту или состоянию не способных дать согласие". Человек совершал такие действия или имеет дитресс из-за них.
Парафильные расстройства включают поведение без вовлечения других лиц или по обоюдному согласию, притом паттерны сексуального возбуждения связаны либо с дистрессом (не относится к переживанию из-за отказа вовлеченного лица), либо со значительным риском травматизации или смерти“.

Ч. Мозер выступил с критикой патологизации нетипичных сексуальных интересов.

Смотрите его вопросы ВОЗ.

Баловство с Фенёчком.

Я уже неделю катаю пост про аббревиатуру БДСМ, склонение и словообразование. Пишу это, чтоб вам было так же страшно, как мне.

Подробно напишу про две свечи с крайними температурами, остальные сочетают их свойства.

Белая свеча 65-70°. Очень красиво смотрится. Мне казалось, что свеча будет по ощущениям горячее, но мне было комфортно, даже моя склонная к ожогам кожа почти не покраснела. А вот снимать воск оказалось больно, хотя на зоне воздействия волос не было видно. Снимался пластом и не крошился. Не рекомендую для волосатых зон.

Розовая свеча 40-45° Цвет со светом и без великолепный, я в восторге! Ощущалась как теплая водичка — моя любимая температура. Воск остался мягким, не снимался, а стирался салфетками. Текстура очень масляная и жидкая. На волосы можно капать смело.

Очевидно, свечи более высокой температуры суше и снимаются больнее, более низкой — жирнее и снимаются легче и безболезненнее. Честно скажу, я слабо ощутила разницу между свечами в 1-2 шага.

Аллергопроба на неаллергичных людях и одном аллергике не показала неприятных эффектов.

В целом, всё хорошо, будем использовать и радоваться. Спасибо Даре!

Недавно Медвед выиграл набор свечей от Дары, и мы, конечно, страшно ждали его всем семейством.

Ииии предлагаю вашему вниманию шикарный набор однофитильных свечей (40-45°, 45-50°, 50-55°, 55-60°, 60-65°, 65-70°), светящихся в ультрафиолете!

Свечи приехали в расписанной вручную коробке, каждая свеча обернута в плотную бумагу и пупырку, благодаря чему обошлось без единого повреждения. На дне свечей прописана температура, что безумно удобно. Внешне свечи гладкие, пигмент насыщенный, но на одной свече недолито дно, что, впрочем, влияет только на эстетические качества и эксплуатации не мешает.

В комплекте лежали УФ-лента, укрывной материал, потрясающий стикерпак, инструкция, карточка для снятия воска.

В общем, для начинающих оптимальный вариант.

Ждём автобус на вокзал. Фенёк тревожится, что мы опоздаем на поезд. Спрашиваю ее, а что случится, если мы опоздаем. Она, с паникой в голосе: "Ну мы тогда останемся в другом городе!".
Спрашиваю, и чо тогда случится? Фенёк с паникой (по инерции, похоже), говорит, что тогда мы будем ночевать на вокзале, а завтра утром уедем.
Снова спрашиваю, чо ж в этом страшного.
Фенёк обрела лицо FATAL ERROR и не смогла придумать, почему это страшно.

А теперь жалуется, что у нее никаких мыслей нет и не получается тревожиться))

P. S. Картинка от Фенёка в комментариях.

P. P. S. Через десять минут она спросила, не сели ли мы на другой автобус вместо нужного. Тревожность восстановлена.

Семь лет вместе.
Мы с Фенёком начали встречаться в 2017 году, и я до сих не понимаю, когда успели пролететь эти годы.
А ведь пережили мы много: аллергию на собственных кошек, ссоры с моей матерью и камингауты Фенёка родителям, тараканов и муравьев, три переезда, два ремонта, мой будильник в 5:30, шесть поступлений в университет, ковидную самоизоляцию, мои ежегодные ротавирусы, совместную работу, увольнения с работы (после одного из них Фенёку нельзя водку), тревожное и депрессивное расстройства, нервные срывы, Армению, мою любовницу, психотерапию... Это просто то, что приходет первым в голову.
Я постоянно недоумеваю, когда, как же мы дожили до этого момента. Ведь только-только вроде познакомились, только-только съехались. Ставлю на то, что ты, Фенёк, ведьма.

Жена сказала, что, раз сегодня день камингаута, можно выпустить какой-нибудь пост на тему или рассказать о чем-нибудь.
У меня ваще не было идей, но сейчас взглянула на список диалогов и поняла. Там две переписки, обе начинаются с обращения ко мне по имени. А имена разные.
Просто несколько лет назад я поменяла имя в паспорте. Старое имя знают почти все, с большинством моего круга общения я познакомилась, нося старое имя, но окружающие привыкли быстро. А называет меня старым именем только моя мама и сиблинги.
Поэтому, когда Фенёк общается с моей мамой, выглядит это примерно так:
— Фенёк, а Маша дома?
— Да, Таня дома, но спит.
— Блин, ну Маша как обычно.
— Да Таня просто вчера поздно легла.
Я уже привыкла, что мама игнорирует мое решение, это не первый раз, но слушать такие диалоги бывает весело.
Кстати, ещё маленькое признание: на самом деле, имя я сменила за компанию с фамилией. Брала фамилию Фенёка и подумала, чо б не выбрать себе имя взамен давно ненавистному. Ничуть не жалею.

Немного фотографий из сети и иллюстраций из книги “Coming to Power: Writings and Graphics on Lesbian S/M”, выпущенной теми самыми феминистками-лесбиянками-садомазохистками.

Хочет ли человек, катающийся на американских горках, в действительности разбиться насмерть или столкнуться с другим поездом?
Возможно ли, что он искренне желает разбиться о землю, но, поскольку закон и общепринятая мораль не дают этого, он, увы, не может?
Может, катание на американских горках — это просто выбор в пользу имитации, копии "падения навстречу своей смерти"?

Похожими вопросами задавались феминистки относительно садомазохизма в 1970-1980-х годах. 

Катание на американских горках и эротическая сцена похожи: есть сильные эмоции — страх, напряжение, предвкушение, трепет, физиологическое возбуждение — прилив адреналина, головокружение, спазмы в животе, возбуждение всего тела. При катании человек поставил себя в положение, имитирующее падение навстречу смерти, имитирующее полет в космос, имитирующее возможность врезаться в деревья или металлические перила. 

А садомазохизм?
Садомазохисты на самом деле насильники и жертвы или это имитационная игра? Они действительно хотят бить и насиловать, но это незаконно, вот и приходится довольствоваться “согласием”? Можно ли вообще  соглашаться на “насилие”?

Дискуссии о садомазохизме (а ещё о порнографии, секс-работе, гендере и сексуальной ориентации) получили название “сексуальные войны”, а стороны обычно обозначались как антипорнографические феминистки и сексуально-либеральные феминистки.

Аргументы антипорнографических феминисток основаны на рассмотрении садомазохизма как мизогинной практики, основанной на эротизации насилия и патриархальной власти. 
Сексуально-либеральные феминистки утверждают, что садомазохизм основан на взаимном согласии и служит для удовлетворения желаний женщин, нет никакой связи между изнасилованием и консенсуальным садомазохизмом.

Огромную роль в этом движении занимали лесбиянки-садомазохистки, однако лесбийский садомазохизм подвергался такому же, если не большему, осуждению со стороны антипорнографических феминисток. 

Лесбиянки-садомазохистки создавали и популяризировали садомазохистские сообщества, публиковали порнографические романы, журналы, истории СМ, руководства по сексу… И неустанно спорили, доказывая, что они не насилуют и не изнасилованы, что женщины могут иметь любые сексуальные фантазии и воплощать их так, как хотят именно они, что в согласованном сексе нет места цензуре и контролю. 

Пример с американскими горками взят из статьи “Rethinking sadomasochism: Feminism, interpretation, and simulation” P. D. Hopkins.

Под постом выше 8 репостов и всего 14 реакций. Судя по репостам, вам полезно, а вот показывать это мне не хотите :(

Наткнулась на интересную статью и решила коротко выписать результаты исследования, представленные в ней (см. картинку).
Суть исследования состоит в попытке оценить представленные академические взгляды (психопатологические, психоаналитические, феминистские, "бегство от самосознания") на садомазохизм.

Выборка из 93 самоидентифицированных садомазохистов прошла ряд психологических методик: надо сказать, выборка немаленькая, учитывая онлайн-выборку (исследователи намеренно работали в том числе и с людьми, которые не участвуют в клубах) и двухчасовое прохождение методик.
Таблицу с методиками см. в комментариях.

Cross P. A, Matheson K. Understanding sadomasochism: an empirical examination of four perspectives // Journal of homosexuality. 2006. Vol. 50 № 2-3. P. 133-66.

Свечевары, которые делают свечи ~45° и не против поделиться, расскажите, какие компоненты используете?
Я пыталась мешать парафин П-2 (52-57°) с соевым воском (41-43°) 50/50. Вышло около 53°, что для меня слишком горячо. Хочу формовую свечу температурой пониже. Сразу скажу: свечи варю только себе, не на продажу.

Я заставила всю поликулу и друга семьи участвовать в свечном розыгрыше. И один из нас выиграл 👀
Вот для чего надо заводить поликулу, ребят!