Mujeres del Islam Puro.

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al-Baraa' رضي الله عنه dijo: Vi al Mensajero de Allah ﷺ el día (de la batalla) de la Trinchera (al-Ahzaab) cargando tierra hasta que el pelo de su pecho estaba cubierto de polvo. Recitaba la siguiente poesía de `Abdullaah (Ibn Rawaahah):

“Oh, Allah, de no haber sido por Ti, no habríamos sido guiados...
... Ni habríamos dado en caridad, ni habríamos rezado.

Así pues, por favor, desciende sobre nosotros tranquilidad...
... Y haz que nuestros pies se mantengan firmes cuando nos encontremos con el enemigo.

Porque, en verdad, los enemigos se han rebelado contra nosotros...
... Pero si quisieran ponernos en aflicción (es decir, luchar contra nosotros), no huiríamos (sino que los resistiríamos).

El Profeta ﷺ solía elevar su voz mientras recitaba estas líneas de poesía.
📚 [Sahihain]

Tomado de: t.me/ilm4all/4367
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La tranquilidad del alma se logra mediante el matrimonio.

- Shaykh Abdur Razzaq Al Badar حفظه الله تعالى

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Primera pregunta de la fatwa nº 3272

P1: ¿Cuál es la norma islámica sobre los hijos criados con los ingresos ilícitos de su padre?

R: No está permitido que un padre críe a sus hijos con ingresos ilícitos. Esto lo sabe bien quien pregunta. En cuanto a los hijos, ellos son inocentes; el padre es el responsable.

Si toda la familia se formó con dinero robado, los herederos deben devolver el dinero a sus dueños, si los conocen; de lo contrario, deben darlo en caridad, como mantener las mezquitas y ayudar a los pobres en nombre del dueño. Del mismo modo, si una parte de la familia proviene de dinero robado y otra parte proviene del dinero del abuelo, los herederos deben devolver el equivalente del dinero robado a sus propietarios, si son conocidos; de lo contrario, deben gastarlo en causas benéficas.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta, su familia y sus Compañeros!

Presidente: 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah ibn Baaz Vicepresidente: Abdul-Razzaq 'Afify Miembro: 'Abdullah ibn Ghudayyan Miembro: 'Abdullah ibn Qa'ud

[El Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta': Grupo 1: Vol.: 26: pág. 332]

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Ganar dinero de manera ilícita y luego arrepentirse ante Allah
Fatwa n.º 12240

P: Me gustaría preguntarle a Su Señoría sobre una fatwa que ha circulado entre la gente que dice que un erudito religioso dijo que una persona que gana dinero produciendo y vendiendo alcohol y traficando drogas luego se arrepiente ante Allah (سبحانه وتعالى), el dinero ganado por producir y vender alcohol y traficar drogas se volverá lícito. Dado que muchos estudiantes de conocimiento religioso preguntan sobre esta fatwa, nos gustaría que Su Señoría nos informara al respecto.

R: Si la persona al ganar el dinero ilícito sabía que era ilícito, este dinero no se volvería lícito para ella después del arrepentimiento. De hecho, debe deshacerse de este dinero gastándolo en obras caritativas y en buenas obras. Que Allah nos conceda el éxito.

Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

Presidente: 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah ibn Baaz Vicepresidente: Abdul-Razzaq 'Afify Miembro: 'Abdullah ibn Ghudayyan

[Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta': Grupo 1: Vol. : 14: pág. 32]

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⚠️🔊
¡Maridos desvergonzados que muestran a sus esposas bailando en las redes sociales!

Shaykh Sulayman ar-Ruhayli

Sheij Sulayman Ar-Ruhayli حفظه الله:

‎La persona famosa muere y es enterrada.
‎La persona oscura muere y es enterrada.
‎La persona adinerada muere y es enterrada.
‎La persona pobre muere y es enterrada.
‎La persona elogiada muere y es enterrada.
‎La persona insignificante muere y es enterrada.
‎El anciano muere y es enterrado.
El joven muere y es enterrado.
‎Y se arroja tierra sobre él, luego todos los que vinieron con él y lo siguieron se marchan, y sus obras permanecen. Allí yace la primera etapa del más allá. Si se salva de ella, lo que sigue es más fácil; si no se salva de ella, lo que sigue es más severo. Allí, se le hacen tres preguntas: ¿Quién es tu Señor? ¿Quién es tu Profeta? ¿Cuál es tu religión? La respuesta no está en memorizar o repetir junto con otros, sino en la propia creencia.

‎Ten cuidado, siervo de Allah, porque la muerte está cerca de ti. Vive sobre Tawhid, quédate con la gente de Tawhid y no mueras excepto sobre Tawhid. Haz buenas obras, evita los actos prohibidos, arrepiéntete siempre y busca el perdón, y pídele a Allah la perseverancia y un buen final.

‎Oh Allah, perdona a los musulmanes, hombres y mujeres, los vivos y los muertos.

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20: Tener fe en la intercesión del Mensajero de Allah.

Tener fe en la intercesión (Shafaa'ah) del Mensajero de Allah en el Día de la Resurrección para aquellos que son culpables de pecados, aquellos que están sobre el puente, y causar que sean sacados del Fuego. Hay intercesión para cada Profeta, así como para sus seguidores eminentemente veraces y sinceros, los mártires y los piadosos. Después de eso, Allah otorga Su gracia abundantemente sobre quienes Él quiere y las personas son sacadas del Fuego, después de haber sido quemadas y reducidas a carbón [1].


NOTAS
El extenso hadiz sobre la Intercesión fue transmitido por Al-Bujari (trad. al inglés, vol. 6, núm. 236) y Muslim (trad. al inglés, vol. 1, pp. 122-135).

En cuanto a los tipos de intercesión, el Shaikh Abdul-Aziz ibn Baaz (rahimahullaah) dice, en sus notas sobre al-Aqīdah al-Wāsitiyyah (pág.73), "Las diferentes intercesiones que ocurrirán en el Día de la Resurrección son seis y son bien conocidas por las evidencias de la Shari'ah. De ellas, tres son particulares del Profeta (ﷺ). Los seis tipos son:

i) La Intercesión Mayor, que es para que comience el juicio para aquellos reunidos para ello; ii) La intercesión para que la Gente del Paraíso entre en él; iii) Su intercesión para que se alivie el castigo para su tío, Abu Taalib, de modo que sea colocado en una parte poco profunda del Fuego del Infierno. Esta forma de intercesión es particular del Profeta para su tío Abu Taalib. En cuanto a los demás incrédulos, no hay intercesión para ellos. Él, el Altísimo, dijo:

No les servirá de nada la intercesión de ningún intercesor. 74: 48

iv) Intercesión para que algunos de los que merecen el Fuego no entren en él; v) Intercesión para que los que entran en el Fuego sean sacados de él; vi) Su intercesión para que se eleve el rango de la gente del Paraíso. Esta última intercesión es general para el Profeta y otros Profetas, los justos, los ángeles y para los niños musulmanes que murieron siendo jóvenes.

Todas estas [formas de intercesión] son sólo para la gente que estaba sobre Tawhid. En cuanto a los pecadores de la gente del Tawhid que entran en el Fuego, no permanecerán en él, sino que serán sacados después de ser purificados. Está establecido en el Sahih del Profeta que los pecadores morirán en él, y luego serán sacados como carbón. Luego, brotarán (en el Paraíso) como brotes en la orilla de un río.


NOTAS

1. Allah, el Altísimo, dice:

"Y no hay ninguno de vosotros que no vaya a llegar a él (el Infierno); esto es para tu Señor una decisión irrevocable. Luego salvaremos a los que hayan sido temerosos de su Señor y abandonaremos en él a los injustos, arrodillados)." Sura Maryam (19): 71-72

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Explicación del Credo de (Kitaab Sharh us-Sunnah): Punto 20
Por Abu Muhammad Al-Hasan ibn ‘Alee ibn Khalaf Al-Barbahārī (d. 329H) rahimahullaah
Traducción: Abu Talha Dawud Burbank

Traducción: MujeresDelIslamPuro
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قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحدا بنسبه، ولا يذم أحدا بنسبه؛ وإنما يمدح بالإيمان والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان.

مجموع الفتاوى (٣٥ / ٢٣٠)

Sheikh al Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

Es por eso que no hay ni una sola ayah en el Libro de Allah en la que se alabe a alguien por su linaje, o se menosprecie a alguien por su linaje.

Más bien, una persona es alabada en base al Imaan y temor de Allah y es denunciada en base a la incredulidad, inmoralidad y desobediencia.

Majmū’ al Fatāwā (35/230)

Traducción: MujeresDelIslamPuro