Akram ibn Ahmad

Si no te preparas, luego no te quejes…

Estamos en Rayab, el mes perfecto para prepararnos para Ramadán. Al igual que en una competición o un examen: el éxito requiere esfuerzo previo, no improvisación de última hora. Nadie espera triunfar comenzando a entrenar el día del torneo o confiando en el entusiasmo o ambiente del momento.

✒️ Akram ibn Ahmad

Rayab es un mes sagrado

Dijo el Mensajero de Al-lah ﷺ: «El año tiene doce meses. Cuatro son sagrados y tres de ellos consecutivos: dhul qa'da, dhul hiyya, almuharram y rayab».

📚 Bujari (3197) y Muslim (1679)

Ibn 'Abbás dijo que Al-lah consagró estos cuatro meses. Hizo que el pecado en ellos sea más grave que en los demás meses y que los actos de adoración sean más valiosos.

📚 Ibn Rayab: Lataif al ma'árif, p. 115

✒️ Akram ibn Ahmad

Dijo Abu Bakr al Warraq al Baljí: «En el mes de rayab se siembran las semillas, en sha'bán se riegan, y en ramadán se recolectan los frutos».

📚 Ibn Rayab: Lataif alma'arif, pág. 292

✒️ Akram ibn Ahmad

Reflexión sobre la virtud de pedir bendiciones por el Profeta ﷺ

Mientras leía Kitab al ajlaq wassiar del sabio cordobés Ibn Hazm (456 d. H.), recordé un hadiz que me hizo percibir el beneficio de pedir bendiciones por el Mensajero de Al-lah ﷺ de una forma que nunca antes había experimentado.

Ibn Hazm expone, en suma, que el objetivo común de todos los seres humanos es alejar y eliminar las preocupaciones. El origen de toda acción humana es el anhelo por eliminarlas.

Este objetivo es universal, lo buscan tanto el creyente como el que no lo es, tanto el altruista como el codicioso. Nadie jamás ha considerado que la preocupación sea una virtud y ha abandonado la lucha por quitársela de encima.

Al leer esto, recordé el hadiz en el que Ubai le dijo al Profeta ﷺ que dedicaría todas sus súplicas a bendecirle. ¿Cuál fue la respuesta del Mensajero de Al-lah ﷺ? Le contestó: «En ese caso, Al-lah eliminará tus preocupaciones y perdonará tus pecados».¹

¿¡Cómo tan pocas palabras pueden encerrar tanto significado!? —¡Al-lahu akbar!— Si pides bendiciones por el Profeta ﷺ, Al-lah te facilita cumplir uno de tus principales objetivos en esta vida (elimina tus preocupaciones) y en la otra (te perdona tus faltas).

¡Oh, Allah!, bendice a nuestro amado mensajero Muhammad, a sus familiares, a sus compañeros y quienes sigan su guía hasta el Día del Juicio.

•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
1. Yámi' Attirmidhí (2457)

✒️ Akram ibn Ahmad

El origen del mal

Son tres las fuentes de todo vicio.

1️⃣ La arrogancia. Y es la que llevó a Iblís a convertirse en lo que es ahora.

2️⃣ La codicia. Y es la que hizo que Adam saliera del Paraíso.

3️⃣ La envidia. Y es la que llevó a que uno de los hijos de Adam matase a su hermano.

Quien se resguarda de estas tres se resguarda de todo mal.

La negación de la verdad tiene su origen en la arrogancia; la desobediencia, en la codicia; y la injusticia y el abuso, en la envidia.

📚 Ibn Al Qaim: Alfauaid (105)

✒️ Akram ibn Ahmad

¡Ganarse el sustento de forma halal!

Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «¡Gente, teman a Allah! Busquen el sustento honradamente. Ningún alma morirá hasta que consuma lo que Allah le ha decretado aunque tarde en llegar. ¡Teman a Allah! Busquen el sustento honradamente: tomen lo lícito y abandonen lo ilícito»

📚 [Hadiz auténtico transmitido por Ibn Maya 2144]

✒️ Akram ibn Ahmad

¡Abandónalo para complacer a Allah!

Abu Qatada y Abu al Dahmá narran que visitaron a un hombre del desierto y este les dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ me cogió de la mano y me enseñó parte de lo que Allah le había enseñado. Recuerdo que me dijo: "Si renuncias a algo por Allah, Allah te concederá algo mejor"».

📚 [Hadiz auténtico transmitido por Áhmad 20746]

✒️ Akram ibn Ahmad

Abu Nu‘aym narra con su cadena de transmisión que el gran tābi'í Mu‘āwiyah ibn Qurrah solía decir la siguiente súplica:

«¡Oh Allah! Tú corregiste a los virtuosos, les otorgaste la capacidad de obedecerte y quedaste complacido con ellos. ¡Oh Allah! Así como los corregiste, corrígenos a nosotros; y así como les diste la capacidad de obedecerte y te complaciste con ellos, concédenos esa misma gracia y complácete con nosotros»

📚 Abu Nu'aim: Hiliatu al-Auliá (2/299)

✒️ Akram Ibn Ahmad

Como el náufrago

Has de saber que el náufrago que se agarra a un trozo de madera en mitad del océano no necesita de la bondad de Al-lah más que quien está en su casa con su patrimonio y sus familiares. Del mismo modo que la supervivencia de este último está en manos de Al-lah, la supervivencia del náufrago está en manos de Al-lah.

Si tienes la certeza de esto, deposita tu confianza plena en Al-lah, tal y como la deposita el náufrago que no ve auxilio fuera de Al-lah.

📚 Ibn Qudama: Aluasía (pág. 40)

✒️ Akram ibn Ahmad

Todo perece, excepto lo que haces por Allah

«Si reflexionas con profundidad sobre todas las cosas, verás que, tarde o temprano, todo se corrompe y se desvanece. Al final de tu meditación, concluirás que la única realidad que merece esfuerzo es trabajar para la otra vida».

📚 Rasail Ibn Hazm, vol. 1, pág. 335

✒️ Akram ibn Ahmad

📜 Tres consejos de los salaf:

Algunos salaf decían:
«Las personas de bien, cuando se encontraban, solían aconsejarse mutuamente con estas tres frases, y si estaban ausentes, se las escribían unos a otros:

1️⃣ Quien se esfuerza por su otra vida, Allah se encarga de sus asuntos en este mundo.
2️⃣ Quien fortalece su relación con Allah, Allah lo protege frente a los demás.
3️⃣ Quien purifica su interior, Allah embellece su exterior».

📚 Ibn Abi Shaybah, Musannaf (307/19) y otros.

📝 Comentario de Ibn al-Qayyim:

«Si la persona grabara estas frases en lo más profundo de su corazón, y las repitiera con cada aliento que toma, estaría haciendo solo parte de lo que se merecen».

📚 Ibn al-Qayyim, al-Risalah al-Tabukíah (pág. 92)

✒️ Akram ibn Ahmad

Humildad y gratitud: el camino del verdadero siervo

Quien reconoce sus pecados, desobediencias y la negligencia hacia su Señor, ve como enormes incluso las bendiciones más pequeñas que recibe de Allah —aunque en realidad no hay nada pequeño en Sus bendiciones—, porque comprende que recibir algo así es un gran favor para alguien como él: un transgresor.

Al mismo tiempo, considera insignificante incluso lo mucho de sus propias acciones, pues sabe que lo que debería hacer para purificar sus faltas y defectos es mucho más de lo que hace.

Por eso, siempre ve pequeño su propio esfuerzo, por grande que sea, y ve inmensa la bendición de Allah sobre él, aunque parezca insignificante.

📚 Ibn al-Qayyim, Miftah Dar al-Sa‘adah (2/834)

✒️ Akram ibn Ahmad

Dijo Fudail ibn 'Iyad:

«Cuanto más leve consideres cometer un pecado, más grave será ante Allah. Y cuanto más grave lo consideres al cometerlo, más leve será ante Allah».

📚 Al Taubah, Ibn Abí al-Dunia (pág. 74)

✒️ Akram ibn Ahmad

Conocer a Allah transforma cómo ves tus acciones: ¿grandes para ti o ante Él?

Quien de verdad conoce a Allah es aquel que considera pequeñas sus buenas acciones y grandes sus pecados. Cuanto más pequeñas veas tus buenas obras, más grandes serán ante Allah; y cuanto más grandes e importantes las consideres en tu corazón, más pequeñas serán ante Allah. Con los pecados sucede lo contrario.

Quien conoce a Allah, comprende Su derecho y lo que corresponde a Su grandeza en términos de adoración, verá sus buenas acciones insignificantes y muy pequeñas. Sabrá que no son suficientes para salvarlo de Su castigo, y que lo que realmente se adecua a Su majestad y es digno de Su grandeza en términos de adoración es algo muy diferente.

📚 Ibn al-Qayyim, Madáriy al-Sálikín (1/411)

✒️ Akram ibn Ahmad

¿Los días blancos o las noches blancas?

En las noches 13, 14 y 15 de cada mes lunar, la luna está llena y permanece en el cielo toda la noche, iluminando la Tierra. Por eso, los árabes las llaman «las noches blancas» (الليالي البيض).

Se recomienda ayunar los días que siguen a estas noches, conocidos como «los días de las noches blancas» (أيام الليالي البيض). En árabe, es común omitir la segunda palabra por brevedad, quedando como أيام البيض. Esto ha llevado a la creencia de que «blanco» describe a los días, cuando en realidad se refiere a las noches. No son los días blancos, sino las noches blancas.

Aquí tienes algunas citas:

Ibn al-Sikkit, Kitab al-Alfaz (pág. 289):
«Las noches blancas: las de al-Sawāʾ, al-Badr y al-Nisf. Fueron llamadas ‘blancas’ debido a su luminosidad de principio a fin. No se dice ‘los días blancos’ (أيام البيض)».

Al-Marzuqi al-Asfahaní, Al-Azmina wa al-Amkina (pág. 300):
«Al-Asma‘í dijo, citando a los árabes: ‘Las noches blancas son tres: la noche de al-Sawāʾ, la noche de al-Badr y la noche del quince. No se dice ‘los días blancos’, sino ‘las noches blancas’ (ليالي البيض)».

Abu al-Hasan al-Sindi, Hashiyat al-Sindi ‘alá Sunan Ibn Majah (1/522):
«Ayunar البيض se refiere a ayunar los días de las noches blancas (أيام الليالي البيض), cuando la luna está visible desde el ocaso hasta el amanecer».

✒️ Akram ibn Ahmad

Según la observación lunar, el mes de yumádal ájira comenzó un día más tarde de lo que indican los calendarios basados en los cálculos. Por lo tanto, los días blancos de este mes son el domingo, lunes y martes, tal y como se menciona en el mensaje anterior.

Mañana domingo trece de yumádal ájira

El Mensajero de Al-lah ﷺ le dijo a Abu Dharr: «Abu Dharr, si vas a ayunar tres días de cada mes, ayuna los días trece, catorce y quince»

📚 Hadiz auténtico transmitido por Tirmidhí (761)

✒️ Akram ibn Ahmad

Malik ibn Dinar dijo:

“Allah tiene castigos que se manifiestan en el corazón y el cuerpo. Examínalos en ti mismo: dificultad en la vida, desgana en la adoración e insatisfacción con la riqueza”.

📚 Ibn Abi al-Dunya, Al-'Uqubat, pág. 66.

✒️ Akram ibn Ahmad

📢 Consolidamos los beneficios sobre el invierno

Un hermano ha recopilado todos los audios que compartimos sobre el invierno en una lista de reproducción en Youtube. Esto facilita que puedas acceder a ellos sin necesidad de buscarlos entre los audios de Telegram.

🔗 Lista de reproducción

Barakallahu fikum.

Octavo audio sobre cuestiones que conviene recordar en invierno: Las predicciones meteorológicas

Propio de la ignorancia preislámica

La afiliación a un clan, país, raza, ideología, tariqa o cualquier causa que no sea el Islam y el Corán es un rasgo de la ignorancia preislámica.

Dos compañeros del Profeta ﷺ discutieron. El muháyir dijo: «¡Arriba los muhayirín!» Y el ansarí contestó: «¡Arriba los ansar!». El Profeta ﷺ se enfadó muchísimo y exclamó: «¡¿Partidismos propios de la ignorancia preislámica estando yo entre vosotros?!».

📚 Ibn Taimía: As Siasatush Shar'ía (84)

✒️ Akram ibn Ahmad

Así fueron destruidos los injustos. ¡Alabado sea Al-lah, Señor del universo! [El Corán].

📣 La llamada a la oración en condiciones atmosféricas adversas 📣

1️⃣ Cuando hay tiempo adverso, el adhán cambia un poco. ¿Es esto correcto?

Sí, es correcto. Así lo indican las narraciones auténticas.

2️⃣ ¿Cuáles son estas narraciones?

Me limito a mencionar los siguientes hadices:

1) En una noche fría y de ventisca, Ibn 'Umar llamó a la oración y añadió «rezad en vuestras casas». Después informó de que el Profeta ﷺ ordenaba al almuédano añadir «rezad en vuestras casas» en las noches frías y de lluvia (Bujari 632 y Muslim 697).

2) Ibn 'Abbás le dijo al almuédano en un día de lluvia: «Tras decir "declaro que Muhammad es el Mensajero de Al-lah", no digas "venid al rezo". Di "rezad en vuestras casas"». Esto extrañó a la gente. Ibn 'Abbás les dijo: «Hizo esto quien es mejor que yo [el Profeta ﷺ]» (Bujari 901 y Muslim 699).

3) Narra Usama al Hudhalí que el día de Hunain llovía y el Mensajero de Al-lah ﷺ ordenó al almuédano decir que el rezo se hacía en casa (Abu Daud 1057, Nasai 854 e Ibn Maya 936).

4) El almuédano del Mensajero de Al-lah ﷺ decía en las noches de lluvia durante los viajes: «Venid al rezo. Venid al éxito. Rezad en vuestras casas» (Nasai 653).

Esto se extiende a toda causa que dificulte el rezo en las mezquitas y no es exclusivo de la lluvia, el viento o el frío; tal y como evidencian Ibn 'Abdil Barr, Abu al 'Abbás al Qurtubí y Annauauí, entre otros.

3️⃣ ¿Cuáles son las formas de decirlo que se narran?

1) Sal-lú fi buiútikum: صلوا في بيوتكم (Bujari 901 y Muslim 699)

2) Sal-lú fi rihálikum: صلوا في رحالكم (Bujari 632)

3) Alá sal-lú fi rihálikum: ألا صلوا في رحالكم (Muslim 697)

4) Assalatu firrihal: الصلاة في الرحال (Bujari 616)

5) Ua man qa'ada fa la haray: ومن قعد فلا حرج (Musnad Ibn Abí Shaiba 2/46 y Al Albani: Assilsilatus sahiha 2605)

Es correcto decir cualquiera de estas expresiones.

4️⃣ ¿En qué parte del adhán se dicen?

1) Tras terminar el adhán, como se menciona en el hadiz de Ibn 'Umar.

2) Después de decir «Ash-hadu anna Muhammadar rasulul-lah» en lugar de «Haía 'alassalah. Haía 'alalfalah», como se menciona en el hadiz de Ibn 'Abbás.

3) Después de decir «Haía 'alassalah. Haía 'alalfalah», como se menciona en el hadiz que narra Nasaí.

Todas estas formas son correctas.

5️⃣ ¿Cuántas veces tiene que decirlo?

Dos veces. Por ejemplo: Sal-lú fi buiútikum. Sal-lú fi buiútikum.

6️⃣ ¿Qué tengo que decir yo cuando lo escuche?

No se narra nada explícito al respecto. No digas nada.

7️⃣ Aunque el tiempo sea adverso, el almuédano hace el adhán como siempre. ¿Es correcto?

Es correcto, pero la sunna es que diga que recen en casa.

8️⃣ ¿Es suficiente el adhán que se hace en la mezquita o debo repetirlo en casa?

El adhán de la mezquita es suficiente, y puedes repetirlo en casa. Se transmite con cadenas de narración auténticas que Yábir ibn Abdil-lah, Anas ibn Málik y Salamatu ibn al Akua' repetían el adhán cuando no alcanzaban el rezo en la mezquita, que Al-lah esté complacido de ellos.

✒️ Akram ibn Ahmad

Séptimo audio de cuestiones de invierno: Breve comentario al último mensaje.

¿Te critican? Tal vez solo están reconociendo tu grandeza

«Las experiencias de la vida me han enseñado que a las personas les molestan más las virtudes que nos hacen únicos que nuestros defectos. No les incomodan nuestras carencias, sino aquello que les hace sentir inferiores. Pueden aceptar nuestras faltas porque, en su percepción, las ven como algo que los eleva, pero detestan nuestras cualidades porque las sienten como una sombra que disminuye su propio valor o eclipsa sus méritos. Por eso, a veces, una crítica puede ser mejor que un elogio. De hecho, una crítica de este tipo es más honesta que cualquier alabanza, porque los elogios suelen estar teñidos de hipocresía, mientras que estas críticas son, en realidad, una forma sincera de reconocimiento que no se disfraza».

📚 Al 'Aqqad: Ana, p.86

✒️ Akram ibn Ahmad

Sexto audio sobre cuestiones que conviene recordar en invierno: Juntar los rezos (2)

🌧 Súplica cuando llueve 🌧

El Mensajero de Al-lah ﷺ decía al ver la lluvia: «Oh Al-lah, que sea una lluvia beneficiosa».

📚 Sahih Al Bujarí (1032)

La transcripción de la súplica es la siguiente:

Al-láhumma saiiban náfi'a

✒️ Akram ibn Ahmad

Quinto audio sobre cuestiones de invierno: juntar los rezos

Esquema resumen del audio anterior. (Para entenderlo hay que escuchar el audio)

¿Cuándo empieza la cuenta de pasar las manos húmedas sobre los calcetines? (Imagen aclaratoria del ejemplo que mencioné en el audio anterior)

Segundo audio sobre cuestiones que conviene recordar en invierno.

El Mensajero de Allah ﷺ cuando se acostaba decía:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُئْوِيَ

“Alabado sea Al-lah, quien nos alimentó, nos dio de beber, nos bastó y nos dio refugio. ¡Cuántos hay que no tienen quien les cuide ni quien les dé cobijo!”

📚Sahih Muslim (2715).

✒️ Akram ibn Ahmad

Algunas cuestiones que conviene recordar en invierno. (primer audio)

La creación grita: ¡Al-lahu Akbar!

«Y fijó en la tierra firmes montañas para que no se tambalee con ustedes, y creó ríos y caminos para que sigan la dirección correcta» [El Corán].

Un Consejo del imam Malik al imam Al-Shafi‘i

Yahya ibn Sabiq al-Khawlani narró que escuchó a Muhammad ibn Idris (el imam al-Shafi‘i) decir:

Málik, que Al-lah tenga misericordia de él, me dijo: «¡Oh Muhammad, teme a Al-lah! Cuando estés a solas con Él y realices una buena acción, asegúrate de que nadie lo sepa, porque Al-lah, glorificado y exaltado sea, solo acepta aquello que se hace exclusivamente por Su causa.
Al-lah dijo: ‘Todo perecerá excepto Su rostro’, es decir: lo que se hace buscando Su complacencia»

Málik añadió: «Aférrate al conocimiento, porque su posición está conectada al rango de la profecía. Así me lo transmitió Rabi‘ah ibn Abi ‘Abd al-Rahman».

Luego, Málik lloró hasta que me hizo llorar con él.

Muhammad ibn Idris concluyó: «Comprendí entonces que Al-lah no elevó el rango de Málik sino por algún secreto que existía entre él y Al-lah, glorificado y exaltado sea».

📖 Abu al-Hasan al-Azdi: Min Hadith Malik ibn Anas

✒️ Akram ibn Ahmad

Este viernes, los ángeles te esperan: ¿Qué registrarás, un camello o un huevo?

Dijo el Mensajero de Al-lah ﷺ:

El viernes, los ángeles se colocan en las puertas de la mezquita y registran a los asistentes en el orden en que llegan.

Cuando el imam se sienta para comenzar la jutba, cierran sus registros y escuchan el recuerdo de Al-lah.

El que llega temprano es como quien ofrece en caridad un camello. Quien llega después es como quien ofrece una vaca, luego un carnero, después una gallina, y finalmente un huevo.

📚 Bujarí (929) y Muslim (850).

✒️ Akram ibn Ahmad

Un dátil puede ser más grande que una montaña.

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Nadie da una caridad de algo lícito –y Allah solo acepta lo lícito– sin que el Misericordioso la tome con Su mano. Incluso si es solo un dátil, el Misericordioso la hace crecer en Su mano hasta que se vuelve más grande que una montaña, tal y como uno de vosotros cría a su potrillo».

📚 Bujari (1410) y Muslim (1014).

✒️ Akram ibn Ahmad

Algunas personas poseen un conocimiento claro sobre el camino a seguir: entienden cada etapa, reconocen las señales y anticipan los obstáculos. Sin embargo, su habilidad para actuar no está a la altura de su comprensión.

Ven la verdad, pero no viven según ella; identifican los peligros, pero no los evitan.

Son sabios en la teoría, pero a la hora de actuar, terminan comportándose como aquellos que no saben, aunque tengan conocimiento.

Esta es la situación de la mayoría de los que se dedican al estudio del conocimiento, y solo se libra de esto quien Al-lah protege. No hay fuerza sino en Él.

📚 Ibn al Qaim: Tariq al Hiyratain

✒️ Akram ibn Ahmad

La verdadera riqueza

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

Dijo el Mensajero de Al-lah ﷺ: «La verdadera riqueza no está en la abundancia de posesiones, sino en la plenitud del alma».

📚 Sahih al Bujarí (1051)

¿Qué significa para ti la verdadera riqueza?

✒️ Akram ibn Ahmad

El rostro más risueño

Dijo Abdul-lah ibn al Hariz: «No he visto a nadie que sonría más que el Mensajero de Al-lah ﷺ»

📚 Yami' Attirmidhí (3641)

✒️ Akram ibn Ahmad

El entendimiento de los salaf: Piedra angular para comprender el islam

Dice el imam Al-Shatibí:

«Es obligatorio para todo aquel que estudia los textos sagrados considerar lo que entendieron los primeros musulmanes.»

📚 Al-Shatibí: Almuafaqat (3/77)

✒️ Akram ibn Ahmad

¿Y si dejamos de aparentar y empezamos a ser sinceros?

Una de las mayores fuentes de amargura es el afán de aparentar ser lo que no somos.

¿Por qué no probamos a admitir nuestros errores y a decir con honestidad “no sé”, “no puedo”, o “no quiero”?

Somos humanos: fallamos, nos equivocamos, nos agotamos, y a veces simplemente no queremos o no podemos.

Que Allah nos permita ser sinceros y vivir en paz.

✒️ Akram ibn Ahmad

Sé perfectamente que te entristece lo que dicen. Glorifica a tu Señor y mantente entre los que se postran (en el rezo) [El Corán, 15:97-98]

¿Te sientes triste, angustiado o afligido por lo que dicen los demás? Encontrarás paz y alivio en el dhikr y la oración.
👇🏼👇🏼👇🏼

Aunque sean injustos conmigo

«No guardo ningún rencor a quien me contradice. No transgredo los límites de Al-lah contra su persona aunque él transgreda los límites de Al-lah contra mi persona y me declare apóstata, pecador; me calumnie o sea terco. Controlo lo que digo y lo que hago; lo peso con imparcialidad en la balanza de la justicia, y lo subordino al Libro que ha revelado Al-lah y ha hecho guía para la humanidad».

📚 Ibn Taimía: Maymu' alfataua (3/245)

✒️ Akram ibn Ahmad

Sé paciente y pide perdón

El creyente debe ser paciente ante las desgracias, y arrepentirse y pedir perdón por los pecados. Dice Al-lah: «¡Ten paciencia! ¡La promesa de Al-lah es verdadera! Y pide perdón por tus pecados» [El Corán, 40:55]. Al-lah ordenó tener paciencia ante las desgracias, y arrepentirse y pedir perdón por las faltas.

📚 Ibn Taimía: Maymu' alfataua (11/259)

✒️ Akram ibn Ahmad

Los salaf y la crítica

Se narra que Abdul-lah ibn al Mubarak dijo: «Si criticara a alguien a sus espaldas, criticaría a mis padres. Ellos son quienes más se merecen mis hasanat».

Dijeron a uno de los primeros musulmanes: «Has hablado mal de mí». Contestó: «Si así fuese, te amaría más que a mí mismo».

Dijeron a Al Hasan al Basri: «Fulano te ha criticado». Al Hasan le envió un regalo y le dijo: «Me han informado de que me has regalado tus hasanat y quería recompensarte»

📚 Ibn Battal: Sharh Sahih Al Bujari (9/245-246)

✒️ Akram ibn Ahmad

Cuanto mejor conozcas a Al-lah, más sublimes serán tus acciones

Quien quiera construir un edificio alto debe asegurarse de afianzar bien los cimientos. La altura del edificio dependerá de lo afianzados y firmes que sean los cimientos.

Los actos constituyen el edificio. La fe constituye los cimientos. Cuanto más consistentes sean los cimientos, más estable y elevado será el edificio; y en caso de que se desprenda una parte, es fácil restaurarlo. Pero si los cimientos son inconsistentes, no puede levantarse el edificio y mantenerse firme; y en caso de que se desprenda parte de los cimientos, el edificio se derrumba por completo o casi.

Por esto la persona sabia se centra en corregir los cimientos y afianzarlos. El ignorante, por el contrario, se centra levantar el edificio aunque sea sin cimientos, por lo que acaba derrumbado. Dice Al-lah: ¿Acaso no es mejor quien cimienta su edificio sobre la piedad y la complacencia de Al-lah que quien ha cimentado al borde de una acantilado arenoso a punto de desplomarse y que pronto precipitará a sus promotores al Infierno? [El Corán, 9:109].
[...]
Los componentes que conforman los cimientos son dos:

1) Conocer correctamente a Al-lah, sus órdenes, nombres y atributos.

2) Someterse únicamente a Al-lah y a su Mensajero ﷺ.

Estos son los cimientos más firmes sobre los que el siervo puede elevar su edificio. Y la altura del edificio es proporcional a la firmeza de estos cimientos.

📚 Ibn al Qaim: Al fauaid (175)

✒️ Akram ibn Ahmad

Adicto a un pecado

Un hermano me pidió consejo y consideró que puede ser beneficioso publicar la respuesta en el canal.

Este es su mensaje:

«Assalam, ají:
Necesito un consejo o un remedio para alguien que comete un pecado y está incurriendo en él constantemente; se ha vuelto adicto. Barakallahufik».

Respuesta:

Wa 'alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh:

El remedio es simple in sha Al-lah.

Tiene que hacer du'á, suplicar a Al-lah a diario decenas de veces: «Oh, Al-lah, ayúdame a abandonar este pecado, aléjalo de mí...»; sobre todo en los momentos en los que se recomienda suplicar: cuando se postre en el rezo, entre el adhán y la iqama, cuando se levante de dormir, etc.

Aunque pasen meses o años, debe persistir y no dejar de suplicar o cansarse. Dijo el Profeta ﷺ: «La súplica es respondida siempre que la persona no se impaciente y diga: "he suplicado y no veo respuesta"» [Al Bujari y Muslim].

Si es perseverante, verá resultados que ni se imaginaba in sha Al-lah.

«A quienes se esfuercen por lograr nuestra complacencia, los guiaremos y afianzaremos sobre nuestro camino» [El Corán, 29:69].

🤲🏼 Que Al-lah nos ayude a abandonar todo acto de desobediencia.

✒️ Akram ibn Ahmad

Sé agradecido y paciente

Al-lah concede a sus siervos bendiciones para examinar su agradecimiento y envía desgracias para examinar su paciencia. Tanto las bendiciones como las desgracias son una prueba de Al-lah.

Las desgracias deben recibirse con paciencia y las bendiciones con agradecimiento.

Ser paciente ante las desgracias cuesta menos que agradecer las bendiciones, por lo que las bendiciones constituyen la prueba más difícil de superar.

📚 Al Raguib al Asfahaní: Al mufradat fi garib al quran (145)

✒️ Akram ibn Ahmad

ALGUNAS VIRTUDES DEL VIERNES

1️⃣ El viernes completó Al-lah la legislación Islámica y descendió la aleya «... Hoy os he completado vuestra religión...» [Bujari y Muslim].

2️⃣ Hay un espacio de tiempo en el que Al-lah concede al musulmán todo lo que le suplique [Bujari y Muslim].

3️⃣ Es el mejor día de la semana [Sahih Muslim].

4️⃣ Al-lah creó a Adam, lo introdujo en el Paraíso y lo expulsó de él un viernes [Sahih Muslim].

5️⃣ El Último Día será un viernes [Sahih Muslim].

6️⃣ El Mensajero de Al-lah ﷺ nos exhortó a que los viernes pidamos por él muchas bendiciones [Abu Daud, Nasai e Ibn Maya].

7️⃣ Quien se ducha para el rezo del viernes, va a la mezquita temprano y andando, se sienta cerca del imam y atiende a la jutba en silencio recibe por cada paso que da la recompensa de ayunar y rezar un año entero (!) [Abu Daud, Tirmidhi, Nasai e Ibn Maya].

Y muchas virtudes más. ¿Conoces alguna que no se haya mencionado?

✒️ Akram ibn Ahmad

¡Es viernes!

El Mensajero de Al-lah ﷺ nos exhortó a que los viernes pidamos por él muchas bendiciones [Abu Daud, Nasai e Ibn Maya].

اللهمّ صلّ وسلّم على نبيّنا محمّد

Al-lahumma sal-li ua sal-lim 'alá nabíina Muhammad

✒️ Akram ibn Ahmad

El origen del mal

Son tres las fuentes de todo vicio.

1️⃣ La arrogancia. Y es la que llevó a Iblís a convertirse en lo que es ahora.

2️⃣ La codicia. Y es la que hizo que Adam saliera del Paraíso.

3️⃣ La envidia. Y es la que llevó a que uno de los hijos de Adam matase a su hermano.

Quien se resguarda de estas tres se resguarda de todo mal.

La negación de la verdad tiene su origen en la arrogancia; la desobediencia, en la codicia; y la injusticia y el abuso, en la envidia.

📚 Ibn Al Qaim: Alfauaid (105)

✒️ Akram ibn Ahmad

Temed el día en el que volveréis a Al-lah. Entonces cada uno recibirá su merecido. No serán tratados injustamente [El Corán, 2:281]

Dijo Ibn 'Abbás: «La última aleya revelada fue "Temed el día en el que volveréis a Al-lah"».

📚 Ibn Kacir: Tafsir alqur an al'adhim

Dijo Ibn Hayar: «La opinión más correcta es que la última aleya revelada fue "Temed el día en el que volveréis a Al-lah"».

📚 Ibn Hayar: Fath albari

✒️ Akram ibn Ahmad

¿Optimismo? Siempre

«Sé optimista siempre. Ocurrirá lo que Al-lah decrete, pero tú estate contento y alegre. La vida es amplia, está delante de ti y tienes vía libre. Sé optimista siempre. Sé amable...»

📚 Ibn 'Uzaimín: Sharh Riad Assalihin

✒️ Akram ibn Ahmad

Mientras más supliques mejor

«Las personas a las que Al-lah más ama son quienes más y mejor le suplican. Al-lah ama a quienes le suplican constantemente. Mientras más persiste el siervo en suplicar a Al-lah con humildad y sumisión, más lo ama Al-lah y más lo aproxima a él y le concede».

📚 Ibn Al Qaim: Hadil aruah ila biladil afrah (91)

✒️ Akram ibn Ahmad

«Quien obre mal o sea injusto consigo mismo, y pida perdón a Al-lah, encontrará a Al-lah Perdonador, Misericordioso».

Dijo Ibn 'Abbás:

Al-lah informa a sus siervos de su indulgencia, benevolencia, generosidad, gran misericordia y perdón.

Quien comete un pecado y pide perdón, encuentra a Al-lah Perdonador y Misericordioso aunque sus pecados sean más grandes que los cielos, la Tierra y las montañas.

📚 Ibn Kacir: Tafsir alqur an al'adhim (4/266)

✒️ Akram ibn Ahmad

Tu Señor ha ordenado que le adoréis solo a él y que seáis buenos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seas insolente con ellos, no les digas siquiera «¡uf!». Háblales siempre con bondad. Trátalos con humildad y compasión, y di: «Señor mío, ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño» [El Corán, 17:23-24].

🤲🏼 Oh, Al-lah, perdona a nuestros padres y ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron con nosotros cuando nos criaron siendo niños.

✒️ Akram ibn Ahmad

Os ha dado de todo lo que le habéis pedido. Si intentarais contar las bendiciones de Al-lah, no podríais enumerarlas. El ser humano es injusto y desagradecido [El Corán: 14:34].

Contemplo mi alrededor, reflexiono un instante sobre mi situación y me encuentro inmerso en innumerables bendiciones: bendiciones que desean la mayoría de los habitantes de la Tierra.

¿A ti te pasa lo mismo? Reflexiona unos segundos. Seguro que la respuesta será sí.

✒️ Akram ibn Ahmad

Examinar la intención de nuestros actos

Antaño un hombre peregrinaba a pie todos los años.

Una noche, mientras él dormía, su madre le pidió un vaso de agua. El hecho de levantarse de la cama para llevarle el vaso de agua le pareció ardua tarea. Entonces le vinieron a la mente esas peregrinaciones que, sin pereza, hacía a pie todos los años.

Tras un momento de autorreflexión, llegó a la conclusión de que la aprobación y el reconocimiento de la gente eran los que le facilitaban la peregrinación a pie, y se percató de que su intención no era sincera, estaba corrompida.

📚 Ibn Rayab: Lataif alma'árif (p. 236)

✒️ Akram ibn Ahmad