💔أمراض القلوب وعلاجها💖

هل هذه النصوص تُطبق عمليا في حياتنا!؟

يقول الله تعالى {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ}

ويقول جل جلاله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}

ويقول سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم}

وقال رسول الله ﷺ : "كل ابن آدم خطاء
وخير الخطائين.. التوابون"

النبي ﷺ وتفسير رؤيا عبد الله بن سلام

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

.

*تَكْرَارُ الْقُرْآنِ وَالْفِقْهِ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ وَأَكْثَرُ أَجْرًا؟.*

*أجاب* شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
*الْحَمْدُ لِلَّهِ:* خَيْرُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَلَامُ اللَّهِ لَا يُقَاسُ بِهِ كَلَامُ الْخَلْقِ؛ فَإِنَّ فَضْلَ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

*وَأَمَّا الْأَفْضَلُ* فِي حَقِّ الشَّخْصِ: فَهُوَ بِحَسَبِ حَاجَتِهِ، وَمَنْفَعَتِهِ:
*فَإِنْ* كَانَ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَى تَعَلُّمِ غَيْرِهِ، فَتَعَلُّمُهُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ أَفْضَلُ مِنْ تَكْرَارِ التِّلَاوَةِ الَّتِي لَا يَحْتَاجُ إلَى تَكْرَارِهَا.

*وَكَذَلِكَ* إنْ كَانَ حَفِظَ مِنْ الْقُرْآنِ مَا يَكْفِيهِ، وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَى عِلْمٍ آخَرَ.

*وَكَذَلِكَ* إنْ كَانَ قَدْ حَفِظَ الْقُرْآنَ، أَوْ بَعْضَهُ، وَهُوَ لَا يَفْهَمُ مَعَانِيه فَتَعَلُّمُهُ لِمَا يَفْهَمُهُ مِنْ مَعَانِي الْقُرْآنِ أَفْضَلُ مِنْ تِلَاوَةِ مَا لَا يَفْهَمُ مَعَانِيَهُ.

*وَأَمَّا* مَنْ تَعَبَّدَ بِتِلَاوَةِ الْفِقْهِ فَتَعَبُّدُهُ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ أَفْضَلُ، وَتَدَبُّرُهُ لِمَعَانِي الْقُرْآنِ أَفْضَلُ مِنْ تَدَبُّرِهِ لِكَلَامٍ لَا يَحْتَاجُ لِتَدَبُّرِهِ.
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
الفتاوى الكبرى
لابن تيمية (٢/ ٢٣٥)

https://binbaz.org.sa/fatwas/2783/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%8A-%D9%88%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1

https://www-islamweb-net.cdn.ampproject.org/v/s/www.islamweb.net/amp/ar/fatwa/62141/?amp_gsa=1&amp_js_v=a9&usqp=mq331AQIUAKwASCAAgM%3D#amp_tf=%D9%85%D9%86%20%251%24s&aoh=17366559324170&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Far%2Ffatwa%2F62141%2F%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B3-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A9-%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B1

https://islamqa-info.cdn.ampproject.org/v/s/islamqa.info/amp/ar/answers/200252?amp_gsa=1&amp_js_v=a9&usqp=mq331AQIUAKwASCAAgM%3D#amp_tf=%D9%85%D9%86%20%251%24s&aoh=17366559324170&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fanswers%2F200252%2F%25D9%2587%25D9%2584-%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25A1-%25D9%2581%25D9%258A-%25D9%2586%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B5-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25AF-%25D8%25A7%25D9%2582%25D9%2584-%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25A9-%25D9%258A%25D9%2582%25D8%25B6%25D9%258A%25D9%2587%25D8%25A7-%25D8%25B9%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2586-%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B1

*من درر العلامة شمس الدين ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في سياق بيان أفضل العبادة :

*((إن أفضل العبادة، العمل على مرضاة الرب تعالى في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته.*

*فأفضل العبادات في وقت الجهاد الجهاد، وإن آل إلى ترك الأوراد؛ من صلاة الليل وصيام النهار' بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض، كما في حال الأمن.*

*والأفضل في وقت حضور الضيف مثلا القيام بحقه، والاشتغال به عن الورد المستحب، وكذلك في أداء حق الزوجة والأهل.*

*والأفضل في وقت استرشاد الطالب وتعليم الجاهل الإقبال على تعليمه والاشتغال به.*

*والأفضل في أوقات السحر الاشتغال بالصلاة والقرآن، والدعاء والذكر والاستغفار.*

*والأفضل في أوقات الأذان ترك ماهو فيه من ورده، والاشتغال بإجابة المؤذن.*

*والآفضل في أوقات الصلوات الخمس: الجد والنصح في إيقاعها على أكمل الوجوه، والمبادرة إليها في أول الوقت، والخروج إلى الجامع، وإن بعد كان أفضل.*

*والأفضل في أوقات ضرورة المحتاج إلى المساعدة بالجاه، أو البدن أو المال، الاشتغال بمساعدته، وإغاثة لهفته، وإيثار ذلك على أوراده وخلوته.*

*والأفضل في وقت قراءة القرآن:جمع القلب والهمة على تدبره وتفهمه، حتى كأن الله تعالى يخاطبك به، فتجمع قلبك على فهمه وتدبره، والعزم على تنفيذ أوامره أعظم من جمع قلب من جاءه كتاب من السلطان على ذلك.*

*والأفضل في وقت الوقوف بعرفة الاجتهاد في التضرع والدعاء والذكر دون الصوم المضعف عن ذلك.*

*والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد، لاسيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين.*

*والأفضل في العشر الأخير من رمضان لزوم المسجد فيه والخلوة والاعتكاف، دون التصدي لمخالطة الناس والاشتغال بهم؛ حتى إنه أفضل من الإقبال على تعليمهم العلم، وإقرائهم القرآن عند كثير من العلماء.*

*والأفضل في وقت مرض أخيك المسلم أو موته، عيادته وحضور جنازته وتشييعه وتقديم ذلك على خلوتك.*

*والأفضل في وقت نزول النوازل وأذاة الناس لك أداء واجب الصبر مع خلطتك بهم، دون الهرب منهم ، فإن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لايخالطهم ولايؤذونه.*

*والأفضل خلطتهم في الخير، فهي خير من اعتزالهم فيه، واعتزالهم في الشر، فهو أفضل من خلطتهم فيه، فإن علم أنه إذا خالطهم؛ أزال الشر أو قلله، فخلطتهم حينئذ أفضل من اعتزالهم.✅*

*فالأفضل في كل وقت وحال إيثار مرضاة الله في ذلك الوقت والحال، والاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته ومقتضاه.*

*وهؤلاء هم أهل التعبد المطلق، وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره، بل غرضه تتبع مرضات الله تعالى أين كانت.*

*فمدار تعبده عليها، فهو لايزال متنقلا في منازل العبودية، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها، واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى، فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره.*

*فإن رأيت العلماء رأيته معهم*
*وإن رأيت العباد، رأيته معهم*
*وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم*
*وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم*
*وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم*
*وإن رأيت أرباب الزهد وعكوف القلب على الله رأيته معهم*
*فهذا هو العبد المطلق*
*الذي لم تملكه الرسوم، ولم تقيده القيود، ولم يكن عمله على مراد نفسه، ومافيه لذتها وراحتها من العبادات؛ بل هو على مراد ربه عز وجل، ولو كانت راحة نفسه ولذتها في سواه، فهذا هو المتحقق ب(إياك نعبد وإياك نستعين) حقا*
*القائم بها صدقا*
*ملبسه ما تهيأ*
*ومأكله ماتيسر*
*واشتغاله بما أمر الله به في كل وقت بوقته.*
*ومجلسه حيث انتهى به المكان ووجده خاليا*
*لا تملكه إشارة، ولايتعبده قيد، ولايستولي عليه رسم.*
*حرّ مجرد، دائر مع الأمر حيث دار*
*يدين بدين الآمر أنى توجهت ركائبه.*
*ويدور معه حيث استقلت مضاربه.*
*يأنس به كل محق*
*ويستوحش منه كل مبطل*
*كالغيث حيث وقع نفع*
*وكالنخلة لايسقط ورقها، وكلها منفعة حتى شوكها، وهو موضع الغلظة منه على المخالفين لأمر الله، والغضب إذا انتهكت محارم الله.*
*فهو لله*
*وبالله*
*ومع الله*
*فواهاً له ما أغربه بين الناس، وما أشد وحشته منهم!*
*وما أعظم أنسه بالله وفرحه به، وطمأنينته به، وسكونه إليه، والله المستعان، وعليه التكلان))*.

مدارج السالكين 🌴

بعض الأمثلة للتوضيح:

مثل أن يتعلق شخص بعبادة طلب العلم مثلا، و (يجد نفسه) فيها، ويشعر معها بالراحة، أو حتى بالخشوع، أو بالقرب من الله تعالى (وهي مشاعر جميلة ومحمودة (إذا لم تكن ناتجة عن عجب، أو كبر، أو رياء... الخ))


فتتحول نيته تدريجيا (وهو غير منتبه لها!) إلى أن يذهب لتلك العبادة بسبب شعور الراحة والشوق الذي لديه..

وليس لأنها (عبادة يحبها الله تعالى، وسبب لمعرفة تفاصيل ما يرضيه وما لا يرضيه، ومن ثم معين على مجاهدة النفس وفعل ما يرضيه وترك ما لا يرضيه، ولأنها سبب لرد وساوس الشيطان، ومعونة الناس من حوله على فهم دينهم، ورد شبهاتهم، وإيقاظهم للهدف الذي خلقوا من أجله......) الخ.

وهذه المرحلة هي ما قصده ابن تيمية رحمه الله بالشرك الخفي، فإنّ العبادة لا تكون "خالصة" إلا إذا كانت لله تعالى "وحده"
وهذه المشاعر والشوق (والتي تعتبر معونة من الله تعالى للعبد على طريقه - إن شكر الله تعالى عليها ولم يشكر نفسه) إن ظلت في حجمها فهي مشاعر طبيعية ولا بأس بها.

ولكن المشكلة إن "طغت" وزادت عن حجمها، فصارت شريكة لنية رضى الله تعالى في القلب.

فهي في هذه المرحلة مشكلة! شرك خفي.

ولكن قد يتفاقم الأمر إلى مرحلة متأخرة من هذا الشرك (والزيغ!) - وهو الأمر المنتشر جدا للأسف بين (المنتسبين) للاستقامة وطلبة العلم! وليس أمرا نادرا!

وهو حين يظهر على الجوارح..

فيختار هذا الشخص تلك العبادة على أولويات في حياته (كانشغاله بطلب العلم - الذي ضربنا به المثل - عن إتقان عباداته مثلا، أو عن صلة الرحم، أو حتى عن أداء حق الزوجة والأبناء، والاستمتاع معهم والإحسان إليهم...) وفي نفسه أنه الآن يقوم بعبادة من أعظم العبادات!
وهو في الحقيقة مفرط أشد التفريط!

لهذا سماه ابن تيمية رحمه الله تعالى : عبد العبادة!
هو الآن يعبد العبادة نفسها.. ولا يعبد الله تعالى "وحده"! هو يعبد هواه.. وضميره مرتاح لأن هواه له علاقة بالدين!

ولو كان يعبد الله تعالى وحده.. لسأل نفسه في كل موقف: ما هو واجب الوقت الذي يريده الله تعالى مني الآن!؟ ما الذي يرضي الله تعالى أن أنشغل به الآن!؟

ثم يجاهد "هواه" في فعل ما يرضي الله تعالى
وليس ما يرضي هواه.. ولو كان هواه دينيا!

ومثله المتعلق بحفظ القرآن! أو قيام الليل!
أو بالعكس.. المتعلق ببر الوالدين عن أكوام من الواجبات التي يفرط فيها!

والواجب على "العبد" أن يسعى أن "يعطي كل ذي حق حقه"، ولن يستطيع ذلك... فعلى الأقل: لا يميل كل الميل لجهة.. ويهمل الباقين.

والله تعالى أعلم.

سنضع هنا اليوم بإذن الله 👇🏼 كلام ابن القيم لموضوع (واجب الوقت) لمزيد فهم هذا النوع من الزيغ.. نفع الله تعالى به.

توضيح لكلام ابن تيمية رحمه الله 👆🏼👇🏼

فليفكر فيها مليا
كل أب
وأم
وزوج
ومسؤول
وكل من يتعامل مع أحد أضعف منه...

هذه زاوية أخرى 👆🏻
لفهم الأمن من مكر الله
والإرجاء!! 👌🏻

*من أنواع الشرك الخفي اشراك الإنسان بعبادته واستعانته*

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*:

ثم من الشرك الخفي في هذا الباب، *إشراك الإنسان بعبادته واستعانته*
إذ الشرك بهوى نفسه وقوته ظاهر، ولكن أخفى منه أنَّ العابد قد يطمئن قلبه إلى نوع من العبادة ويسكن إليه، بحيث تبقى تلك العبادة والحال التي لقلبه هي مطلوبه ومراده دون أن يكون الله هو المعبود المراد بها، *وهذا عبد العبادة لا عبد الله.*
وكذلك يطمئن قلبه إلى شخص معين يعبد الله معه، أو مكان معين أو لبسة معينة، أو قول شخص معين، ونحو ذلك، بحيث لو أمره الله ورسوله بغير ذلك لشق عليه، ولوجد في نفسه حرجًا من ذلك، فهذا عبد من اطمأن إليه.
وكذلك المتوكل والراقي قد يطمئن إلى توكله ودعائه، بحيث تبقى ثقته وسكونه إلى توكله ودعائه ومسألته.
*وهذا متوكل على توكله على الله، ومستعين بالاستعانة، كما أن الأول عبد العبادة*
وهذا من الشرك الخفي الذي يُبتلى به كثير من السالكين طريق الحق، والغاية وراء ذلك.
*فنعوذ بالله من أن نشرك به ونحن نعلم، ونستغفره لما لا نعلم.*

✒️ *شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*
*مجموعة رسائل ومسائل ١/٦٠*
*تحقيق الحسين غويلة*

تصحيح الفهم المغلوط عند الكثيرين عن العتاب:

إنما يكون العتاب
لمن بقي له في قلب المعاتب مكانا
وكان يرجو من عتابه فهمه ورجوعه

أما من خرج من القلب
ولم يرجو المعاتب منه فهما.. أو رجوعا!

فلا معنى لعتابه
ولا معنى لقربه (إن كان يمكن البعد عنه)


وبالنسبة للمؤمن:
الذي له في القلب مكان ورجاء
هو المؤمن! (الصادق، المتواضع، المريد للحق والخير…)

فإن كشف له عن أحد (كذبا، أو كبرا، أو خبثا…)
لم يعد لعتابه معنى!

🔸الصادقين لهم أوصاف
فصّلها الله تعالى في وحيه (لمن فهمه وتدبره وحرص على العمل به)

🔻والكاذبين الخبثاء لهم أوصاف
من أوضح صفاتهم: أنهم يحاولون تقليد الصادقين بما أوتوا من قوة 🎭


ولكن كلما كان "المؤمن" "الصادق"
🔹أكثر علما بتفاصيل الصفات
🔹وأكثر عملا بالعلم على قلبه وجوارحه
🔹ثم أكثر خبرة

كان كشفه للكاذبين أسهل وأسرع

من أسئلتهم
وردود فعلهم
واهتماماتهم
ودرجة انتفاعهم من النصائح والانتقادات……….. الخ


اللهم ارزقنا صحبة الصادقين
وأبعد عنا الكاذبين.. وافضحهم واشغلهم بتأديبك لهم
وأخرجنا من اختبار الدنيا وأنت راض عنا🌧️🤲🏻

🌿

رد مفحم.. لسؤال أحمق!

[من طرق سلوك الطريق]

‏قال عمر بن عبدالعزيز: الكلام بذكر الله حسن، والفكرة في نِعَمِ الله أفضل العبادة.
‏حلية الأولياء لأبي نعيم (٥/ ٣١٤)

‏وقال سفيان بن عيينة: التفكّر مفتاح الرحمة، ألا ترى أنه يتفكّر فيتوب؟
‏العظمة لأبي الشيخ (١/ ٢٦٣)

💔👌🏻

قال أحمد بن حنبل رحمه الله:

مات رجل من أصحابي ،فرُئي في المنام، فقال: قولوا لأبي عبد الله - أي الإمام أحمد - : عليك بالسنة، *فإنّ أول ما سألني ربي عن السنة!*

وقال بشر بن الحارث: السنة هي الإسلام، والإسلام هو السنة.

[شرح السنة للإمام البربهاري - مختصرا]


توضيح:

المقصود بالسنة: الطريقة
*السنة = طريق رسول الله ﷺ في تطبيق الدين*
*وهو طريق الصحابة*
*وهو الطريق الحق الوحيد الموصل للجنة*

وهذا يتعلق بكل طريقته ﷺ:
*في عبادته*
*وأفكاره*
*وتعامله مع الناس وأخلاقه*
*وردود فعله*
*وحتى سكوته في المواقف التي سكت فيها*
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم



السُّنَّةُ في اللُّغةِ هي: الطَّريقةُ، والسيرة.
[الصحاح للجوهري]


وسُنَّةُ النَّبيِّ ﷺ: طريقتُه التي كان يتحرَّاها.
[المفردات للراغب]


فتُطلَقُ السُّنَّةُ على كُلِّ ما جاء عن النَّبيِّ ﷺ من (أقوالِه وأفعالِه وتقريراتِه)، ويُطلَقُ على المتمَسِّكين بها أهلُ السُّنَّةِ.

والمرادُ بالسُّنَّةِ عِندَ الإطلاقِ ما يلي:

1- كُلُّ ما أُثِرَ عن النَّبيِّ ﷺ.
2- الحديثُ النَّبَويُّ.
3- العقيدةُ.
4- التَّمَسُّكُ بالكتابِ والسُّنَّةِ وهَدْيِ الصَّحابةِ في كُلِّ الأمورِ سواءٌ الاعتقاديَّةُ أو العباداتُ.
5- ما يقابِلُ البِدَعَ.

ويُفهَمُ من هذه الإطلاقاتِ عُمومًا أنَّ السُّنَّةَ يرادُ بها *ما كان في أمرِ الدِّينِ.*

بدليلِ قَولِ اللهِ تعالى في الحَثِّ على التَّمسُّكِ بكُلِّ ما جاء عن النَّبيِّ ﷺ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}
وقولِ اللهِ سُبحانَه {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}
وغيرِ ذلك من الآياتِ.

[موقع الدرر السنية]

*🌴﴿ إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾*
[ الأنفال ٤٨ ]

*💧القرآن تدبر وعمل*
•[ الخوف من الله تعالى
لا يكفي في دفع العذاب ؛
حتى يكون مع الخوف فعل المأمور وترك المحظور. ]

•( أخبر عن الشيطان أنه يخاف الله ، والعقوبة إنما تكون على ترك مأمور، أو فعل محظور.
"ابن تيمية")

{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ
"فَاتَّخِذُوهُ" عَدُوًّا}

قصة واقعية.. تجعلنا نستشعر عداوة الشيطان لنا‼️


وطبعا ذكر الله تعالى ليس حصنا كافيا لوحده!

وإنما يجب معه:

☀️ طلب العلم - الذي يُردّ به على شبهات الشيطان ووساوسه
☀️ والتبصر بعيوب النفس، وأهوائها، وأمراضها - لأن هذه هي مداخل الشيطان علينا
☀️ دوام التفكر والانتباه على أفكارنا ومشاعرنا - وهي مكان عمل الشيطان
☀️ الاستعانة بالصحبة الصالحة التي تكون مرايا لنا، ترى منا ما يعمينا الشيطان عن رؤيته والانتباه له، وتعيننا على إصلاحه

🌿

لله در ابن تيمية عليه رحمة الله تعالى.
(فائدة تعدل وزنها ذهباً)


*قراءة عميقة للنفس**


قال رحمه الله:

" ومِن شأن الجسد أنه إذا كان جائعًا فأخذ من طعامٍ حاجته ، استغنى عن طعام آخر ، حتى لا يأكله - إن أكل منه - إلا بكراهة ، وربما ضره أكله ولم ينتفع به ، ولم يكن هو المغذي له الذي يقيم بدنه.

وكذلك العبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته في المشروع وانتفاعه به ، بقدر ما اعتاض من غيره ، بخلاف من صرف نِهمته وهمته إلى المشروع ، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به ويتم دينه ، ويكمل إسلامه

لذا تجد أن مَن أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ، تنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما كرهه ..

ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها،
لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السُنَّة .

ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع

ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ، ونظير هذا كثير "

[اقتضاء الصراط المستقيم] لشيخ الإسلام ابن تيمية - (١ / ٥٤٢).]
‏

"الهدف" من إنزال الكتاب
"ليحكم" بين الناس في خلافاتهم!
جميعها!!
ليرجعوا إليه.. لا لعقولهم وأعرافهم!!

عقوبة عظيمة للمستهزئين بالناس!
من جنس عملهم!!

فرق بين أن تدعو له بالصلاح
كما "كان" يفعل السلف!
أو أن تدعو له بالصحة! والعافية! وطول العمر!!!

المفرط = أي المهمل، أو الذي لا يبذل
(وسعه) في إتقان ما يفعل

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا}!

جزاه الله خيرا وبارك فيه🌿

يقول الله جل وعلا {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)}
[سورة الزخرف]


قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه:

كل أخوة ليست في الله؛ تنقطع وتصير إلى عداوة.

[مسند الديلمي]

فما حقيقة معنى الأخوة في الله!؟
👇🏼

https://tadabbaralquran.blogspot.com/2023/07/blog-post.html

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ..}

الهداية "الحقيقية"
لا تكون إلا بالحوار والنقاش

https://tadabbaralquran.blogspot.com/2024/10/blog-post.html

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ
(لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)} ☀️


وهذا من باب أولى ينطبق على الزوجة
والزوج
والأبناء
… الخ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏الضحك في موضعه المناسب
له صفة مدح، وكمال

وإذا قُدّر حيّان
أحدهما يضحك مما يضحك منه؛
والآخر لا يضحك قط كان الأول
أكمل من الثاني.

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
«ينظر إليكم الرب قنطين فيظل يضحك
يعلم أن فرجكم قريب»

فقال له أبو رزين العقيلي:
يا رسول الله أو يضحك الرب؟
قال: (نعم) قال: لن نعدم من رب يضحك خيرا.

فجعل الأعرابي العاقل بصحة فطرته ضحكه
دليلا على إحسانه وإنعامه؛ فدل على أن هذا
الوصف مقرون بالإحسان المحمود وأنه من
صفات الكمال والشخص العبوس الذي لا
يضحك قط هو مذموم بذلك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 «مجموع الفتاوى» [جـ٦صـ١٢١]

يقول الله تعالى

{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ}

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

قال أكثر المفسرين: هو سائل المعروف والصدقة؛ لا تنهره إذا سألك فقد كنت فقيرا، فأما أن تطعمه وإما أن ترده ردا لينا.

قال الحسن: أما إنه ليس بالسائل الذي يأتيك، ولكن طالب العلم؛ وهذا قول يحيى بن آدم قال: إذا جاءك طالب العلم فلا تنهره.

والتحقيق أن الآية تتناول النوعين.

[التبيان في أقسام القرآن - فصل القسم في سورة الضحى]

لا يمكن أن تحقق التوحيد حقيقةً
وأنت لا تفهم نفسك!
ولا ترى ما في قلبك من أفكار ومشاعر وأمراض


قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

أشرف ما في الإنسان قلبه، فإنه العالم بالله، العامل له، الساعي إليه، المقرب المكاشف بما عنده..

ومن عرف قلبه عرف ربه، وأكثر الناس جاهلون بقلوبهم ونفوسهم، والله يحول بين المرء وقلبه.

[منهاج القاصدين - ص563 - مختصرا]

قِيلَ لِلشَّافِعِيِّ: أَخْبَرْنَا عَنِ الْعَقْلِ، يولَدُ بِهِ الْمَرْءُ؟

فَقَالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ يُلْقَحُ مِنْ مُجَالَسَةِ الرِّجَالِ وَمُنَاظَرَةِ النَّاسِ»

[حلية الأولياء]

قيل في الأثر: الحكمة ضالة المؤمن، أنى وجدها فهو أحق الناس بها

الخوف شعور معروف، يعرفه جميع البشر
فليتذكر كل واحد منا شيئا يخاف منه
أي شيء
مرض.. حرب.. طرد من وظيفة.. سقوط من جبل… أي شيء
وليتذكر شعوره وقتها
واضطراب قلبه
وحرصه على بذل أي سبب متاح بين يديه للخروج من هذا الذي يخيفه…

ثم ليسأل نفسه: هل يشعر بأي شعور مثل هذا اتجاه الله عز وجل!؟
هل يشعر بمثل هذا اتجاه لقائه؟
اتجاه احتمال أن يعذبه في النار؟
اتجاه حتى أن يغضب عليه فيسلب منه النعم في الدنيا!!؟

وهو جل جلاله يريدنا أن نخافه
هو يأمرنا أن نخافه!!
ولم يُذكر أحد من الصالحين الأنبياء فمن دونهم إلا وهو ممتلئ خوفا منه جل جلاله!

والخوف شعور.. وليس قرار عقلي! وليس معلومة محفوظة!!

كم لدينا من هذا الشعور اتجاه الله سبحانه؟
وكم لدينا اتجاه مخاوفنا الدنيوية!؟

اللهم اهدنا
وردنا إليك ردا جميلا..

*كُنّا نظنّ أنها ميزة أننا وُلدنا في الإسلام‼️*
*وهي ميزة.. لمن صدق وانتفع بها*
*وشكر الله تعالى عليها🌱🌿*
*واستغل كل التسهيلات التي سهلها الله سبحانه عليه في تعلم تفاصيل دينه
وإصلاح قلبه وعمله
وسدّ ثغرات الأمة وخدمة المسلمين والدعوة إليه...*

*ولكن الحقيقة.. أنّ الغالب ليس كذلك!*


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وما يظنه بعض الناس أنه من وُلد على الإسلام فلم يكفر قط أفضل ممن كان كافراً فأسلم ليس بصواب!
بل الاعتبار بالعاقبة وأيهما كان أتقى الله في عاقبته كان أفضل.

فإنه من المعلوم أن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين آمنوا بالله ورسوله بعد كفرهم هم أفضل ممن ولد على الإسلام من أولادهم وغير أولادهم!

*بل من عرف الشر وذاقه ثم عرف الخير وذاقه فقد تكون معرفته بالخير ومحبته له ومعرفته بالشر وبغضه له أكمل ممن لم يعرف الخير والشر ويذقها كما ذاقها.*

*بل من لم يعرف إلا الخير فقد يأتيه الشر فلا يعرف أنه شر، فإما أن يقع فيه، وإما أن لا ينكره كما أنكره الذي عرفه!!*

ولهذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية".

وهو كما قال عمر : فإن كمال الإسلام هو بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتمام ذلك بالجهاد في سبيل الله، ومن نشأ في المعروف لم يعرف غيره فقد لا يكون عنده من العلم بالمنكر وضرره ما عند من عليه، ولا يكون عنده من الجهاد لأهله ما عند الخبير بهم؛ ولهذا يوجد الخبير بالشر وأسبابه إذا كان حسن القصد عنده من الاحتراز عنه ومنع أهله والجهاد لهم ما ليس عند عند غيره.

ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم أعظم إيمانا وجهاداً ممن بعدهم، لكمال معرفتهم بالخير والشر، وكمال محبتهم للخير وبغضهم للشر، لما علموه من حسن حال الإسلام والإيمان والعمل الصالح، وقبح حال الكفر والمعاصي، ولهذا يوجد من ذاق الفقر والمرض والخوف أحرص على الغني والصحة والأمن ممن لم يذق ذلك . ولهذا يقال:

والضد يظهر حسنه الضد
ويقال : وبضدها تتبين الأشياء

📚 مجموع الفتاوى (١٠\٣٠٠-٣٠١).

https://twitter.com/A_almulla91/status/1855656661559464399?t=P2AoxrtldT_mdylm4ZZZGg&s=3

https://twitter.com/TadabbarAlquran/status/1853050157727653972?

صلى الله عليه وسلم!
كم يحتاج هذا الآباء والأمهات والمربين والشيوخ!
والدعاة!
وكل راع مع رعيته…

وصية النبي صلي الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم بأن يراعوا أضعف الناس

الشيخ الحويني حفظه الله


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

"الحق"
قائم على الأدلة
والبراهين.. فقط!

> ثم يأتي الإيمان المطلق والثقة المطلقة بعد ذلك

ولهذا الإسلام "الحق" هو الحق الوحيد في العالم
لأن كل ما سواه خيالات.. ليس عليها دليل ولا برهان
مجرد ثقة مطلقة من أتباعهم.. دون أدلة قاطعة تقنع العقول قبل المشاعر

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ}

{قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ
إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ
أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}

{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ
بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ
كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا}


🔸العاقل = هو الذي يحاور طالبا للدليل بصدق
🔻والأحمق = هو الذي يثق بما أخذه ممن يثق به، ولا يحاور ولا يسمع من لديه قول آخر.. لعل "الحق" معه!
.

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

كلّ مَن لم يخش أن يكون في النار.. فهو مغرور، قد أمِن مكرَ الله به.

[سير أعلام النبلاء ٦ / ٢٩١]


وقال ابن عون -رحمه الله-:

«لا تثق بكثرة العمل، فإنك لا تدري أيقبل منك أم لا، ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كُفِّرت عنك أم لا»

[رسائل ابن رجب (٤/٤٤٠)]

هكذا تكون هداية الخلق - بإذن الله ﷻ
بالحوار والحجج ورد الشبهات
بأدب!
وتواضع
وحسن ظن
وسعة صدر
وصبر....

https://twitter.com/hujja00/status/1850660300996899129?s=19

https://twitter.com/hujja00/status/1852087278895857978?s=

درس جميل ومهم🌱

ومليء بالأمثلة على حظوظ النفس 🔥

اللهم بارك فيه

https://youtu.be/581jUlxczzE?si=KmJnPWs1UyFQ_zKt

هذا منهج (السلف) منهج: الحوار، والنقاش، والاحترام، والتواضع، وحسن الظن…

تنبيه عظيم.. جزاه الله خيرا!!

هذا مجرد نموذج!! 👆🏻

أيها المشايخ!
هذه حقيقة مصطفى ابو السعد الذي تصدرونه للناس

https://youtu.be/H7rl-Q4monc

درس جميل نفع الله تعالى به 🌿🌧️


وإن كانت كل نقطة مما ذكر بحاجة إلى تفصيل كثير وأمثلة أكثر
وهناك أمراض كثيرة لم يذكرها

إلا أن درسا مثل هذا (على الرغم من هذا الاختصار) يعتبر للأسف نادرا في زماننا!!!

فجزاه الله خيرا🍃


https://youtu.be/mnxL8sb4lys

عجيب‼️

هل نحن مأمورون بإحصاء ما ننفق!؟
أم بعدم إحصائه!!

اقرؤوها كاملة
وركزوا..🧠

نفعنا الله تعالى بها🌧️

https://islamqa.info/ar/answers/444669/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%84

صدق رسول الله ﷺ!

(وأمراض القلوب والظلم……… الخ)

رحمه الله
وجزاه وأمثاله عن المسلمين خيرا


https://m.youtube.com/watch?v=wDtPR33cQps