📚آثارقطب الارشادعلّامه محمدعمرسربازی رحمه الله🌷

*صورت های دعوت و تبلیغ*
دعوت دین شعبه های زیادی دارد ؛ زیرا دعوت خود یک لفظ عام است و تمام اقسام را در بر می گیرد . علما می فرمایند : اصول و بنیان دعوت شش قِسم است که عبارتند از : ١ـ تعلیم ٢ـ تبلیغ ٣ـ تالیف ۴ـ قضاوت ۵ـ فتوا ٦ـ اصلاح اخلاق (تزکیه و اصلاح باطن)
باز هر یک از این موارد ششگانه حاوی هزاران شعبه و شاخه ی دیگر است .
🔰 بزرگترین رُکن دعوت از اصول ششگانه ، همان است که رسول الله صلی الله علیه وسلم و یاران فعالش به آن اشتغال داشته اند و در آن راستا می کوشیده اند و آن تعلیم است . پیامبر گرامی اسلام در این باره فرمودند : *إنما بُغثتُ معلماً*
من به عنوان یک معلم مبعوث شدم . تعلیم مثل یک اصل برای بقیه ی شعبه ها است و بزرگترین شعبه ی آن ، دعوت به توحید و نفی اشراک است . تبلیغ مروجه به صورت امروزی اصل دعوت و تبلیغ نیست ، بلکه شاخه ای از اصل آن است . استدلال بعضی از مبلغان که فرض منصبی انبیاء علیهم السلام فقط و فقط همین صورت بوده ، اشتباه است چون وظیفه ی منصبی پیامبران دعوت الی الله به اقسام مختلف بوده که تعلیم به منزله ی بیخ آن و سایر اقسام به منزله ی شاخه هستند .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 منبع: تفسیرتبیین الفرقان ج پانزدهم ص ٣٠٩
📌اثرگـرانـقدر شـیخ التـفسـیر والحـدیث عـلامـه شـهید مـولانا محمـد عمـر سـربازی رحـمه الله

📚 منبع:فتاوی منبع العلوم کوه ون/ج۶
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*جناب حضرت مولانا شاه غوث محمد هراتی رحمه‌الله (پیر و مرشد حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله) سد مقابل یورش کفار بود.*

💢علامه محقق حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله می فرمایند: در زمان تحریک غاصبانه ی اول «شوروی» در «افغانستان» شخصی هراتی نزد من آمد و در حالی که گریه می کرد، گفت: «به یقین می دانیم که اگر حضرت مولوی غوث محمد جان رحمه الله زنده بود، این اوضاع در «افغانستان» پیش نمی آمد.» به وی گفتم: «چطور با این قطع و یقین می گویی؟» گفت: «ایشان رحمه الله غوث زمان بود. بارها در خواب دیده شده است که تمام نظام «افغانستان» حول آن حضرت رحمه الله(مولانا شاه غوث محمد هروی) دور می زند. به محض این که ایشان رحلت کردند، این انقلاب روی نمود.» و باز به گریه اش ادامه داد و گفت:« کاش ایشان تا حال زنده بودند!» بندگان نیک حقایق را می فهمند.

💠از این واقعه معلوم می شود که بسا زمان ها «الله» تعالی به برکت وجود یک فرد تمام نظام یک کشور را بر قرار می دارد. و گاه یک شهر و شهرستان به دلیل وجود یک بنده ی صالح سالم می ماند و آن بلاد به مجرد بیرون رفتن وی، نابود می شوند. پس بندگان صالح برای دنیا و ملت ها و نظام های حاکم مایه ی برکت اند و خداوند متعال کشورها و اقوام را به سبب آنان حفظ می کند و در امان نگه می دارد، اما ما و شما چون به حقیقت واقف نیستیم، قدر و ارزش این گونه بندگان را نمی دانیم.

📚تفسیر تبیین الفرقان ج ۱۷ ص ۱۱۱
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*اطــلاعــیه —دارالعلوم انزاءآنلاین*

چهل وهشتمین همایش معنوی دانش آموختگان حوزه علمیه منبع العلوم کوه‌ون سرباز با تشریف فرمایی شیــخـین کــریـمین حضرت شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن چابهاری و حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی حَفِظَهُمَا اللَّهُ و سایر علماء واندیشمندان ،فرهنگیان وریش سفیدان ومعتمدین برگزار خواهدشد.
مکـان: شهرستان سرباز کـوه ون پادیـگ
(خدا آباد)
زمـان: سـه شـنبه ۹ بهـمن۱۴۰۳ هـ قـ برابر با ۲۷رجب ۱۴۴۶هـ قـ

💢 تأثیر مثبت نماز صبح بر انسان...

✅ امام فخر رازی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرمايد: تأثیری ڪه نماز صبح در صفای قلب و نورانی‌ شدنش دارد، بیشتر از سایر نمازهاست. بهمین خاطر ڪسی ڪه دارای طبع سالم بوده و این نماز را سر وقت و به جماعت ادا ڪند؛ گشایش، نور و آرامش و راحتی را در قلبش احساس می ڪند.

📚 منبــع :
تفسیر الڪبیر امام فخر رازی

⬅️ سلمان فارسی رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: هر ڪس برای نماز صبح خارج شود گویا پرچم ایمان را برافراشته است.

📚 منبــع :
✍ ابــن ماجه 2234
═════❁❁❁═════

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه شهید مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله:*

✍️ علماء مقتدای قوم اند و برایشان انجام امری مباح و مستحب که منجر به تهمت (یا سوء ظن) یا ضرری دینی باشد، حرام می گردد و مقتدائیت جز به تقوی صورت نبندد. ضرر مقتدای بی تقوی بر امت، از نفع او بیشتر است.

📚منبع: فتاوای منبع العلوم کوه‌ون، جلد ۱۱ ص ۲۶۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

✍️ *حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه شهید مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله:*

▪️در *«خُذُوا حِذْرَكُمْ»* شأن تبلیغ نیز داخل است. یعنی باید از نیروی تبلیغی فوق العاده‌ای برخوردار باشیم تا بتوانیم سر فرصت دیگران را به جهاد و دفاع از اسلام برانگیخته نماییم. بدبختانه این مورد از ضعیف‌ترین خصایص ما طبقه‌ی علما می‌باشد. برای ما همین کافی است که نقشه‌ی عملکردهای علمای دیوبند را جلوی رویمان داشته باشیم. آنان اسلحه جمع می‌کردند و در علم تبحر حاصل می‌کردند و علیه انگلیس و کفار به کار می بردند. در پاکستان بالغ بر هفتاد فرقه‌ی منحرفه وجود دارد اما کدام فرقه از آن‌هاست که از دست علمای دیوبند ضربه نخورده باشد؟ آنان برای حفاظت از حریم مقدس اسلام به هر شیوه‌ای که بود قیام می‌کردند با دست یا با زبان یا با اسلحه.

علامه رحمت‌الله کیوانوی رحمه‌الله با پادری «فندر» که بزرگترین کشیش انگلیسی بود، به مناظره برخاست و نهایت گروه آنان را محکوم نمود. مولانا کفایت‌الله رحمه‌الله نیز با انگلیسی‌ها به بحث پرداخت و در آخر موفق شد حدود بیست یا بیست و پنج نفر از آنان را در دایره‌ی اسلام وادر نماید. در مسکو، امام الانقلاب مولانا عبیدالله سندی رحمه‌الله با لنین درباره‌ی اثبات وجود خداوند متعال مباحثه نمود.
کمک‌های مالی علمای هند به مجاهدین افغانی در افغانستان و به ارتش ترک در زمان ترکان عثمانی می رسید. گروهی از آنان در جنگ فلسطین شرکت نمودند و ... بسیاری موارد دیگر که نمایانگر جوشش اسلامی و انقلاب مآبانه‌ی آنان بود. شاید یکی از بهترین نمونه‌های جدیت علمای دیوبند که هنوز هم آن را در کنار خودمان داریم، نهضت تبلیغی عمومی باشد که پایه‌گذار آن مولانا الیاس رحمه‌الله، شاگرد و مؤسس دارالعلوم دیوبند، علامه رشید احمد گنگوهی رحمه‌الله بود. او در غم امت می‌سوخت و لحظه‌ای آرام نداشت.

در حقیقت عالمی که از محنت دنیای اسلامی بی غم باشد، نشاید که نامش را عالم نهند. پس «خذوا حذركم» شامل تمام این جوانب می‌باشد. یعنی: خذوا حذركم بالسلاح و بالعلم و بالمال و بالتبليغ و بالتأليف وبالترهيب وبالترغيب.
والله اعلم بمراده.

منبع: تفسیر تبیین الفرقان جلد ۷ ص ۲۸۸
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

قطب الارشاد حضرت علامه مولانا محمدعمر سربازی رحمه الله می‌فرمایند:

۱-اتفاق واتحاد خود را برقرار کنید.
۲-اخلاص را لازم گیرید.
۳-به ذکر الله متعال ادامه دهید.
۴-عمل به علم را جامه تن گردانید.
۵-مردم وطلبه را ازحال علمای دیوبند و خدماتشان باخبرسازید.
۶-مردم را از گروه های انحرافی توجیه و برحذر کنید.
۷-باعلمای ربانی و صلحا ارتباط خویش رامحکم گردانید.
۸-ازمجالس وکتابهای شر خیلی محتاط باشید.
۹-باخلق خداوند با کمال اخلاق برخورد کنید.
۱۰-تقوی واتباع سنت و دوری از رسوم وبدعات را لازم گیرید.

📚 مکتوبات سربازی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

💢 حڪایت.

✅ نقل است ڪه زنی در بیت المقدس در هر ماه رجبــــــــــــــــــ دوازده هزار بار سوره اخلاص را می خواند و لباس پشمین بر تن می ڪرد. چون بیمار شد، به پسرش وصیت ڪرد تا با همان لباس پشمین به خاڪ سپرده شود.

چون فوت ڪرد و او را به خاڪ سپرده شد، پسرش شب هنگام مادرش را در خواب دید و به او گفت: آیا از من راضی هستی؟ مادر گفت: از تو راضی نیستم؛ زیرا به وصیت من عمل نڪردی. پسر بر آن شد تا قبر مادر را بشڪافد و آن لباس پشمین را در گور نهد.

چون گور را شڪافت، چیزی در آن نیافت و آوایی شنید ڪه می گوید: آیا نمی دانی هر ڪس در ماه رجب از ما اطاعت ڪند او را تنها رها نمی‌ ڪنیم.

📚 منبــع :مُڪاشِفة القلوب الإمامُ محمد الغزالی

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

📍 در حديث بی‌بی «فاطمه»رضی‌الله عنها آمده است که آن‌حضرت‌صلی‌الله‌وعلیه‌وسلم به ایشان آموخت که وقتي براي خواب به رختخواب مي‌رود، اين دعا را بخواند:
*«الحمد لـلّٰه الکافی، سبحان الله الأعلٰی، حسبی الله وکفٰی، ما شاء الله قضیٰ، سمع الله لمن دعا، لیس من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجٰی، توکّلت علیٰ ربّی و ربّکم، ({مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود: 56]) ({الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء: 111]).»*
و بعد‌ بخوابد. و فرمودند:
«هرکس وقت خواب اين‌ها را بگويد و بعد در وسط شياطين و حشرات موذی هم بخوابد، به او ضرر نمی‌رسانند!»

______
📚 منبع: تفسیر *«تبیین الفرقان»،* جلد شانزدهم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

💢 فضایل درود بر رسول الله ﷺ

✅ ابوهریره رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: هر ڪس بر من سلام ڪند، حق تعالی روح مرا به من باز می گرداند و سلام او را پاسخ می گویم.

⬅️ عمار بن یاسر رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه رســــول الله ﷺ فرمودنــــد: خداوند متعال بر قبر من ملائڪه ای را قرار داده و اسامی همه خلایق را به او داده است، تا روز قیامت اگر ڪسی بر من درود بفرستد آن ملائڪه اسم او و پدرش را به من می رساند؛ ڪه فلانی پسر فلانی بر تو صلوات می فرستد.

⬅️ عمار بن یاسر رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه رســــول الله ﷺ فرمودنــــد: خداوند متعال ملائڪه ای دارد ڪه به او اسماء خلایق را داده است. زمانی ڪه وفات ڪنم آن فرشته بر قبرم می‌ایستد، اگر ڪسی بر من درود بفرستد آن فرشته می‌ گوید: ای محمد! فلانی پسر فلانی بر تو صلوات فرستاد. رسول الله ﷺ فرمودنــد: پس الله تبارک و تعالی در ازای هر بار صلوات، ده بار به او درود می‌ فرستد.

↩️ ابوامامه الباهلی رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رســول الله ﷺ فرمودنــد: هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد، حق تعالی ده بار بر او صلوات می فرستد و ملائڪه ای مامور است ڪه آن را به من برساند.

📚 منابــع :
✍ ابــوداود 2041
✍ التاریخ الڪبیر البخاری 2831

↩️ یعنی اگر از دورترین نقطه بر رسول الله ﷺ سلام و درود بفرستید ، جوابتان را خواهد داد....
═════❁❁❁═════

*صورت های دعوت و تبلیغ*
دعوت دین شعبه های زیادی دارد ؛ زیرا دعوت خود یک لفظ عام است و تمام اقسام را در بر می گیرد . علما می فرمایند : اصول و بنیان دعوت شش قِسم است که عبارتند از : ١ـ تعلیم ٢ـ تبلیغ ٣ـ تالیف ۴ـ قضاوت ۵ـ فتوا ٦ـ اصلاح اخلاق (تزکیه و اصلاح باطن)
باز هر یک از این موارد ششگانه حاوی هزاران شعبه و شاخه ی دیگر است .
🔰 بزرگترین رُکن دعوت از اصول ششگانه ، همان است که رسول الله صلی الله علیه وسلم و یاران فعالش به آن اشتغال داشته اند و در آن راستا می کوشیده اند و آن تعلیم است . پیامبر گرامی اسلام در این باره فرمودند : *إنما بُغثتُ معلماً*
من به عنوان یک معلم مبعوث شدم . تعلیم مثل یک اصل برای بقیه ی شعبه ها است و بزرگترین شعبه ی آن ، دعوت به توحید و نفی اشراک است . تبلیغ مروجه به صورت امروزی اصل دعوت و تبلیغ نیست ، بلکه شاخه ای از اصل آن است . استدلال بعضی از مبلغان که فرض منصبی انبیاء علیهم السلام فقط و فقط همین صورت بوده ، اشتباه است چون وظیفه ی منصبی پیامبران دعوت الی الله به اقسام مختلف بوده که تعلیم به منزله ی بیخ آن و سایر اقسام به منزله ی شاخه هستند .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 منبع: تفسیرتبیین الفرقان ج پانزدهم ص ٣٠٩
📌اثرگـرانـقدر شـیخ التـفسـیر والحـدیث عـلامـه شـهید مـولانا محمـد عمـر سـربازی رحـمه الله

📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*جناب حضرت مولانا شاه غوث محمد هراتی رحمه‌الله (پیر و مرشد حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله) سد مقابل یورش کفار بود.*

💢علامه محقق حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله می فرمایند: در زمان تحریک غاصبانه ی اول «شوروی» در «افغانستان» شخصی هراتی نزد من آمد و در حالی که گریه می کرد، گفت: «به یقین می دانیم که اگر حضرت مولوی غوث محمد جان رحمه الله زنده بود، این اوضاع در «افغانستان» پیش نمی آمد.» به وی گفتم: «چطور با این قطع و یقین می گویی؟» گفت: «ایشان رحمه الله غوث زمان بود. بارها در خواب دیده شده است که تمام نظام «افغانستان» حول آن حضرت رحمه الله(مولانا شاه غوث محمد هروی) دور می زند. به محض این که ایشان رحلت کردند، این انقلاب روی نمود.» و باز به گریه اش ادامه داد و گفت:« کاش ایشان تا حال زنده بودند!» بندگان نیک حقایق را می فهمند.

💠از این واقعه معلوم می شود که بسا زمان ها «الله» تعالی به برکت وجود یک فرد تمام نظام یک کشور را بر قرار می دارد. و گاه یک شهر و شهرستان به دلیل وجود یک بنده ی صالح سالم می ماند و آن بلاد به مجرد بیرون رفتن وی، نابود می شوند. پس بندگان صالح برای دنیا و ملت ها و نظام های حاکم مایه ی برکت اند و خداوند متعال کشورها و اقوام را به سبب آنان حفظ می کند و در امان نگه می دارد، اما ما و شما چون به حقیقت واقف نیستیم، قدر و ارزش این گونه بندگان را نمی دانیم.

📚تفسیر تبیین الفرقان ج ۱۷ ص ۱۱۱
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

📌 *مردم باید بدانند که نزد هر مفتی رفتن درست نیست*

♦️ اگر عوام الناس می خواهند برای حل دعوا و مسئله و اختلاف خود نزد یک مفتی یا قاضی شرع بروند، وظیفه دارند و لازم است اولاً تحقیق کنند که کدام عالم و مفتی بر حق است؛ عالم‌تر و با تقواتر است.
🔹 به محض شنیدن این‌که فلانی مفتی و قاضی است، نباید اکتفا کرد و در صورتی که نزد قاضی دلخواه خود که مسائل را بر حسب خواسته‌ی آنان پاسخ می‌دهد، بروند، مسئول می‌گردند.
🔸 این قاضی طبق دستور حدیث به دوزخ می‌رود و آن اموالی که به گروهی یا شخصی تعلق گرفته، عندالله حرام می‌گردند؛ اگر چه با گواه ثابت شده باشند.
💠 پس از تحقیق و انتخاب قاضی خوب و ماهر، اگر قاضی در قضاوتش لغزش خورد، انتخاب کنندگان مسئول نمی‌گردند بلکه به قول نبی صلی الله علیه وسلم *«فانما اثمه علی من افتاه».*
⏺️ بنابراین، تحقیق در انتخاب قاضی و مفتی متشرع و محقق و متقی بر عوام الناس واجب است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 منبع: تفسیر *«تبیین الفرقان»،* جلد هشتم/ ص۱۷۴،
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

[قوله تعالی «وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (آل عمران: 180) ]

📍 *آنان كه مشمول وعيد آيه هستند*

♦️ علاوه بر بخيلان مال و كتمان كنندگان علم و حقايق دينى، وعيد آيه آن دسته از علما و طلابى را كه بعد از فراغت به خدمت دين مشغول نمى‏شوند و به جاى آن همه وقت و همه تن به دنبال تجارت و كسب دنيا مى‏روند، نيز در برمى‏گيرد.
📌 چون اينان هم جزو همان خاينان هستند كه از يك طرف والدين خود را فريب داده‏اند و به بهانه‏ى تحصيل علم، از خدمت آنان خود را سبكدوش و از حمايت‏هاى روحى و مالى آنان بهره برداشته‏اند.
🔸 و از طرفى ديگر، اساتذه را نيز گول زده‏اند كه براى‏شان وقت عزيز خويش را صرف كرده‏اند. به قول حضرت «ابن عباس»رضی‌الله عنه اين گروه از علما هم در روز قيامت افسار آتشين دور گردن يا بر دهانشان زده خواهد شد.
🔹 همچنين در تحت اين آيه آن عده از علما داخل هستند كه وقتى در حوزه‏ى فعاليت يا سكونت آنان يك عالم ربانى بيايد، به مقتضاى خواهش نفسانى خود يا به سبب اين كه فكر مى‏كنند با وجود او عزّت و احترام آنان سلب مى‏شود، دچار حسادت مى‏شوند و كرامات و بزرگى آن عالم ربّانى را بيان نمى‏كنند و بدين طريق مرتكب انكار حق مى‏گردند؛ درست مانند علماى فرقه‏هاى مبتدعه در «پاكستان» كه اگر از منصفان آنان سؤال شود: «ديوبندى‏ها چطور اشخاصى هستند؟» مى‏گويند: حق به جانب آنان است!
💠 اين مبالغه نيست. نظير دارد. مثلاً زمانى كه حضرت مولانا «محمود الحسن» ديوبندى رحمه‌الله خواستند با مولوى «احمد بريلوى» مناظره كنند، او گفت: من در جايى خلوت با تو مناظره مى‏كنم. اما مولانا رحمه‌الله فرمودند: مناظره بايد در ملأ عام باشد تا همه بدانند كه چه كسى به حق و چه كسى بر باطل است. بريلوى اين شرط را نپذيرفت و گفت: من آماده‏ى مناظره نيستم.
🔹 مولانا رحمه‌الله فرمودند: مى‏خواهم در خلوت با تو صحبتى داشته باشم. او پذيرفت. مولانا رحمه‌الله او را به خلوت برد و «قرآن مجيد» را آورد و به او گفت: قسم ياد كن به آن ذاتى كه «قرآن» را نازل فرموده است آيا من و استادم حضرت مولانا «محمد قاسم نانوتوى» رحمه‌الله بر حق هستيم يا شما؟
🔸 بريلوى بعد از كمى فكر و تدبّر گفت: قسم به خدا كه تو و استادت بر حق هستيد!
♦️ حضرت مولانا «محمود الحسن» رحمه‌الله فرمودند: صد آفرين بر تو كه معلوم مى‏شود هنوز «ايمان» در قلبت هست. آن‌گاه از او پرسيدند: پس چرا حق را قبول نمى‏كنيد؟ دست به شكم زد و گفت: *«مولانا پيت كامسأله هى»* (مولانا! مسأله‏ى شكم در ميان است!)
💠 مولانا رحمه‌الله فرمودند: هر چه مردم مى‏دهند مال شما باشد، ما چيزى نمى‏خواهيم.

______
📚 منبع: تفسیر *«تبیین الفرقان»،* جلد ششم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

💢 جایگاه امت رسول الله ﷺ.

✅ گفته شده حق تعالی امت پیامبر ﷺ را با پنج چیز به ڪرامت رسانده است:

❪❶❫↫آنان را ضعیف خلق ڪرد، تا تکبر نکنند.

❪❷❫↫عُمر آنان را ڪوتاه ڪرد، تا گناهانشان کم باشد.

❪❸❫↫آنان را آخرین امت قرار داد، تا ماندنشان در قبر ڪم باشد.

❪❹❫↫آنان را فقیر خلق ڪرد، تا حساب و کتابشان در آخرت ڪم باشد.

❪❺❫↫آنان را در نفسشان ڪوچک خلق ڪرد، تا خوراک، نوشیدنی و لباس کمی مصرف ڪنند.

📚 منبــع :
تنبیه الغافلین امام فقیه ابولیث نصر ابن محمد حنفی سمرقندی
═════❁❁❁═════

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

*پدران و مادران انسان*

📌 جاهلان تصوّر مى‏كنند كه انسان بيشتر از يك پدر و مادر نخواهد داشت. امّا در شريعت از جنبه‏ى ادب و اخلاق، براى هر انسانى، هشت پدر و مادر مى‏تواند وجود داشته باشد كه اداى احترام فرزندانه و خدمت به آنان بر او مثل پدر و مادر حقيقى واجب است.
🔖 اين پدران و مادران عبارتند از: پدر و مادر، برادر بزرگتر و خواهر بزرگتر، عمو و عمه، دايى و خاله، پدر زن و مادر زن (براى مرد) و پدر شوهر و مادر شوهر (براى زن).
🔹 خدمت به اين افراد چنان مهمّ است كه -به طورى كه حديث قبلى دلالت صريح داشت- مى‏تواند جرم‏هاى سنگين را برطرف سازد و نيز اگر كسى حق پدر و مادر مرده‏اش را به جاى نياورده است، با احترام و خدمت به آنان مى‏تواند اين نقيصه را تلافى نمايد.
🔸 روايت شده كه حضرت «عباس» رضى‏الله‏عنه عموى «رسول اللّه» صلى‏الله‏عليه‏و‏سلم ، نزد آن‌حضرت عليه‏السلام از كم لطفى قريش در حق خود شكايت نمود. آن‌حضرت عليه‏السلام ناراحت شد و در موعظه‏ى علنى، خطاب به آنان فرمود: «با عموى من، عباس به نيكى رفتار كنيد. عباس، عموى من و از بقيه‏ى آباى من است. و عموى هر كس، به منزله‏ى پدر اوست».
♦️ از آن وقت به بعد صحابه رضي الله عنهم احترام زايد الوصفى به او نشان دادند. در زمان حضرت «عمر» رضى‏الله‏عنه كه قحط شديدى روى نمود، ايشان به حرمت و جاه «عباس» رضى‏الله‏عنه به عنوان پدر «رسول اللّه» صلى‏الله‏عليه‏و‏سلم
استسقاء نمود و در دعا، فرمود: «در زمان حيات رسول اللّه صلى‏الله‏عليه‏و‏سلم به او توسل مى‏جستيم ولى اكنون با توسل به عموى گرامى او، عباس، از تو باران مى‏طلبيم». (اين دعا مستجاب شد و خداوند متعال قحط را برطرف گردانيد.)
......
💠 امروزه متأسفانه حق پدر و مادر حقيقى پايمال مى‏شود، كجا برسد به حقوق ساير پدران و مادران. امّا به ياد بايد داشت كه بدون ادا و رعايت اين حقّ، هيچ عبادتى ولو فرايض و واجبات كامل نخواهند شد.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد سوم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

💢 رسیدن خیرات به اموات

✅ امام حافظ ابن الجوزی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید ڪه شیخ حسن عڪبری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى گفت: یڪی از شیخ هایم به من خبر داد ڪه وی در خواب چنین دید:

ڪه گویا از ڪنار قبرستان مشهوری در عڪبراء ڪه معروف به قبرستان بنی یَقطین بود می گذرد و در ڪنار قبرستان ایستاد و دید ڪه قبرها باز شدند و صاحبان قبرها از قبرهایشان بیرون آمدند و هر ڪدام خود را به طرف زمین خم می ڪرد و چیزی را بر می داشت و گفت:

نمی دانستم چه چیزی است ڪه جمع می ڪنند. ناگهان مردی را دیدم ڪه بر لبه ی قبری نشسته و چیزی جمع نمی ڪند. به او نزدیڪ شدم، سلام ڪردم و گفتم:

چرا می بینم ڪه تو سر جایت نشسته ای و این ها هم مرتب مشغول جمع ڪردن چیزهایی هستند؟ به من گفت: این دعا و رحمت فرستادن مردم است ڪه هر شب جمعه ای بر قبرستان پخش می شود و به مردگان اجازه داده می شود ڪه از قبرهایشان خارج شده و آن را برای خود جمع ڪنند. به او گفتم:

پس شما چرا آن را جمع نمی ڪنید؟ گفت: بدان‌ نیازی ندارم. من پسر صالحی دارم ڪه هر شب جمعه دو رڪعت نماز می خواند و در این دو رڪعت پنجاه بار سوره "قل هو الله احد" را می خواند و آن را به روح من هدیه می ڪند و لذا من بدان خاطر از دریافت صدقات مردم بی نیاز هستم.

گفت: بیدار شدم و چند روزی از این خواب سپری شد. بار دیگر در همان حالت در خواب دیدم ڪه گویا از ڪنار همان قبرستان گذشتم و مردم را در همان حالت دیدم تا این ڪه به جای همان مرد رسیدم و او را دیدم ڪه مانند مردم از آن خیرات و برڪات جمع می ڪند.

به او سلام ڪردم. او جواب سلامم را داد و از او پرسیدم: تو چرا آن را جمع می ڪنی؟ گفت: آن فرزند صالحم ڪه از حال او به تو خبر دادم به سوی ما آمد و از دنیا خارج شد [فوت ڪرد] و هدایای او از من قطع گردید.‌ پس من هم به صدقات مردم نیاز دارم. در این حالت بیدار شدم.

📚 منبــع :
البِر والصلة امام حافظ ابن الجوزی
═════❁❁❁═════

💢 سهم مومن در نزد تو سه چیز است...

✅ یحیی بن معاذ رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید‌ ڪه بگذار سهم مؤمن در نزد تو سه چیز باشد:

۱↫اگر او را دلخوش نڪردی، غمگینش نیز مکن.

۲↫اگر به او سود نرساندی، ضرر هم به او مرسان.

۳↫اگر به شیوه نیکو وصفش نڪردی، پشت سرش هم بدگویی مکن.

📚 منبــع :
جامع العلوم و الحڪم الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی
═════❁❁❁═════

*نصاب زکات اسکناس*

الاستفتاء (۸۲) مقدار نصاب زکات تومان و روپیه چند است؟

الجواب بسم ملهم الصواب: معین نیست همیشه نصاب زکات آنها قیمت پنجاه و دو توله و نیم نقره است هر وقتی که نزد شخصی به مقدار قیمت ۵۲/۵ توله نقره، تومان و غیره جمع شود و سال بر آن بگذرد او صاحب نصاب است و زکات ادا کند.

وَاللهُ أَعْلَمُ وَعِلْمُهُ أَتَمْ مُحَمَّد عُمَر (غُفِرَله ) ۱۸ ربیع الثانی - ۱۴۱۴ هـق

*اگر زکات مالش را به فقیر بدهد و سپس در منزل او رفته و از آن استفاده کند*

الاستفتاء (۸۳) اگر شخصی مثلاً مبلغی پول به کسی داد از پول زکات خود آن شخص از همین پولها جنسی خرید برای خوردن یعنی مواد غذایی گرفت بعداً همان صاحب زکات آمد مهمان او شد و نام برده از همان جنسها که از پول زکات آن شخص بوده اند مهمانی او نمود آیا خوردن این غذاها که به عنوان مهمانی خورده و از پول زکات خودش بوده اند درست می باشد یا خیر؟

الجواب بسم ملهم الصواب: اگر صاحب زکات این مبلغ را برای شخص مذکور به نیت مصرف زکات داده بود و او مصرف هم بوده و قبض هم کرده و بعداً صاحب زکات مهمان او شد و از همان پول که از او رسیده بود به همان غنی مهمانی کرد روا است و ادا شده است، چرا که بعد قبض کردن فقیر آن مبلغ ملک فقیر شد و بعد تبدیل ملک خوردن آن به غنی روا است و اگر نزد این میزبان همان مبلغ امانت بود و به مهمانی او داد، همین مقدار را ضامن میگردد که به صاحب مال بدهد که در ادای زکات خود بدهد. كذا يفهم من الشامي و غيره.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَعِلْمُهُ أَنَّمُ مُحَمَّد عُمَر (غُفِرَله) ۲۵ ربیع الثانی - ۱۴۱۴ هـ.ق

📚 منبع:فتاوی منبع العلوم کوه ون/ج۶
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

💢 فضیلت کسی به دیگران علم و دانش آموزش می دهد

✅ جابر بن عبدالله رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: هر کس و هر چیزی حتی ماهیان درون دریا برای ڪسی ڪه خیر و خوبی را به دیگران آموزش می دهد طلب آمرزش می ڪنند.

📚 منبــع :
✍ مسند الفردوس الدیلمی
✍ جامع البیان العلم و فضله ابن عبدالبر الأندلسی
“””””””””””””””””””””””””””””””””
💢 محبوبترین بندگان

✅ شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: سوگند به آن ڪسی ڪه جان محمد ﷺ در دست اوست ڪه محبوترین انسانها در نزد خداوند کسانی هستند ڪه خداوند را در نزد بندگان محبوب و بندگان را در نزد خداوند محبوب می کنند و کارشان تعلیم و تربیت بندگان خداست.

📚 منبــع :
جامع العلوم و الحڪم الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی
═════❁❁❁═════

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

📍 *منشأ تمام گناهان*

📌 از اين آيه اشارتاً معلوم شد كه حُبّ دنيا، رأس تمام گناهان است. در دنيا گناهي نيست كه به نوعي ريشه در محبت دنيا نداشته باشد. چنان‏كه در اين آيه بيان شد، سبب بدبختي كافران، به مسخره گرفتن دين و انگيزه‏ي اصلي آن غرور و فريب دنيا است: (وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا).
♦️ اين واقعيت در حديثي نبوي عليٰ قائلها الصلوٰة و السلام به اين عبارت آمده است:
«حبَُّ الدنيا، رأسُ كلِّ خطيئةٍ.» (عشق به دنيا [و ظاهر فريبنده‏ي آن]، سرچشمه‏ي تمام خطاها است.)

______
📚 منبع: تفسیر *«تبیین الفرقان»،* جلد نُهم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

📍 از آيه‌‏ي (وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ ...) [اعراف: 10] علما استنباط كردند كه كليه‏ي وسايل مدرن و پيشرفت‏هاي بشري در زمينه‏هاي مختلف علم و تجربه، گواهي بر مصداق همين آيه هستند.
🔹 به عبارت ديگر: موفّقيت‌هاي انسان در تسخير قواي طبيعت در زمين و فضا و ايجاد امكانات و تكنيك پيشرفته و وسايل مجهزتر براي زندگي راحت‌تر در كره‏ي خاكي، ثمره‏اي از نعمت تمكين الهي كه در آيه به آن اشاره شده، است.
🔸 پس، «قرآن» هم براي اين ترقي‌هاي انسان در جنبه‏هاي علمي و تكنولوژي مدرن مهر تأييد مي‏زند و هرگز با آن مخالف نيست. اما در ضمن تأكيد مي‏كند كه انسان در مقابل نعمت بزرگ قدرت و اختيار تصرف، خداي خويش را سپاس گويد و او را بشناسد.
♦️ اين در واقع مژده‏اي است كه خداوند متعال به انسان داده است؛ اگر چه مصاديق آن به مرور زمان ظاهر مي‏گردند؛ چنان كه گذشتگان از پيشرفت‌هاي چشمگير امروزي اطلاعي نداشته‏اند.
🔹 پس، اين همه موفقيت بايد وسيله‏اي براي شناخت هرچه بهتر خداي كريم باشد و انسان در قبال اين تحفه‏ي ارزشمند كه او تعاليٰ به انسان ارزاني فرموده، بايد مدام شكر بگويد. اما متأسفانه با وجود اين عطيه‏ي الهي، بيشتر دانشمندان و پژوهشگران از خداي متعال دور مانده‏اند و تمام پيروزي‏ها را زاييده‌ي كمالات خود مي‏فهمند. براي اظهار همين حقيقت است كه خداوند متعال در آخر آيه مي‏فرمايد: (قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ) [اعراف: 10]: بسيار كم شكر مي‌كنيد!

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد نُهم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

*دعوت و تبليغ اول به فرديت آغاز شد*

📍 علما از آيه‏ى (فَلَّمَآ اَحَسَّ عِيَسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ...) [آل عمران: 52] استنباط كردند كه در وهله‏ى اول تبليغ و دعوت و تعليم از افراد شروع مى‏شود. اساسا هر پيامبر تنها دعوت را شروع كرده است بعد كه برايش لشكر و جماعت پيدا شده و لشكر مخالف در جلويشان قيام مى‏كردند، قوم و گروه خود را براى مقابله و حمله جمع مى‏كرده است.
♦️ لذا معلوم شد كه انسان در وهله‏ى اول در تعليم و تبليغ و دعوت با فرديت كار كند. فرد در فرديت خود معذور نيست پس چنانچه شخصى ببيند كه چون من تنها هستم، دعوت نمى‏دهم يا تعليم نمى‏كنم، مسئول مى‏شود. بايد دعوت بدهد. و اگر ديد كه براى من گروه و جماعت موجود است و مخالف نيز گروه‏بندى كرده پس با لشكر و گروه خود دعوت بدهد.
💠 از آيه همين ثابت مى‏شود. حضرت عيسى عليه‏السلام وقتى ديد كه قوم يهود به كفر و انكار مواجه مى‏شوند، پس فرمود: «مَنْ اَنصارى اِلى اللّه»؟ و با اين كار گروه خود را با دعوت جمعى، جمع و جور نمود.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد پنجم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJm

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

*پدران و مادران انسان*

📌 جاهلان تصوّر مى‏كنند كه انسان بيشتر از يك پدر و مادر نخواهد داشت. امّا در شريعت از جنبه‏ى ادب و اخلاق، براى هر انسانى، هشت پدر و مادر مى‏تواند وجود داشته باشد كه اداى احترام فرزندانه و خدمت به آنان بر او مثل پدر و مادر حقيقى واجب است.
🔖 اين پدران و مادران عبارتند از: پدر و مادر، برادر بزرگتر و خواهر بزرگتر، عمو و عمه، دايى و خاله، پدر زن و مادر زن (براى مرد) و پدر شوهر و مادر شوهر (براى زن).
🔹 خدمت به اين افراد چنان مهمّ است كه -به طورى كه حديث قبلى دلالت صريح داشت- مى‏تواند جرم‏هاى سنگين را برطرف سازد و نيز اگر كسى حق پدر و مادر مرده‏اش را به جاى نياورده است، با احترام و خدمت به آنان مى‏تواند اين نقيصه را تلافى نمايد.
🔸 روايت شده كه حضرت «عباس» رضى‏الله‏عنه عموى «رسول اللّه» صلى‏الله‏عليه‏و‏سلم ، نزد آن‌حضرت عليه‏السلام از كم لطفى قريش در حق خود شكايت نمود. آن‌حضرت عليه‏السلام ناراحت شد و در موعظه‏ى علنى، خطاب به آنان فرمود: «با عموى من، عباس به نيكى رفتار كنيد. عباس، عموى من و از بقيه‏ى آباى من است. و عموى هر كس، به منزله‏ى پدر اوست».
♦️ از آن وقت به بعد صحابه رضي الله عنهم احترام زايد الوصفى به او نشان دادند. در زمان حضرت «عمر» رضى‏الله‏عنه كه قحط شديدى روى نمود، ايشان به حرمت و جاه «عباس» رضى‏الله‏عنه به عنوان پدر «رسول اللّه» صلى‏الله‏عليه‏و‏سلم
استسقاء نمود و در دعا، فرمود: «در زمان حيات رسول اللّه صلى‏الله‏عليه‏و‏سلم به او توسل مى‏جستيم ولى اكنون با توسل به عموى گرامى او، عباس، از تو باران مى‏طلبيم». (اين دعا مستجاب شد و خداوند متعال قحط را برطرف گردانيد.)
......
💠 امروزه متأسفانه حق پدر و مادر حقيقى پايمال مى‏شود، كجا برسد به حقوق ساير پدران و مادران. امّا به ياد بايد داشت كه بدون ادا و رعايت اين حقّ، هيچ عبادتى ولو فرايض و واجبات كامل نخواهند شد.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد سوم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

*اقسام احسان به عموم مردم*

📌 از آيه‏ى «و قولوا للنّاس حُسناً» وجوب احسان به همه‏ى مردم ثابت مى‏شود. اين احسان داراى اقسام و مراتب متعدّدى است و در وهله‏ى اوّل به سه قسم تقسيم مى‏شود:
*قولى، فعلى و مالى.*
🔖 در آيه مقصود فقط احسان قولى نيست. اگرچه در امر، صيغه‏ى «قولوا» به كار رفته است. چون تخصيص قول در ذكر براى اين است كه انسان در معاشرت و معاملات روزمره‏ى زندگى خود با مردم، بيشتر به گفتار نياز پيدا مى‏كند تا مال و فعل.
🔸 بنابراين مأمور بهٖ در آيه، احسان به هر سه قسم خويش است.
📍احسان قولى، خود بر هفت قسم است و به عبارت واضح‏تر: قول حسن در هفت مورد بايد مراعات گردد:
1️⃣ - در معاشرت و معامله با مردم- انسان بايد در ارتباط و معاشرت خويش با مردم خوش‏مشرب و گشاده‏رو باشد و سخنانى بگويد كه موجب رضاى طرف و خشنودى او
باشد. سخن بد و لحن تند موجب دل‏آزارى طرف گشته و از احسان به دور است.
2️⃣ - در امر به معروف و نهى از منكر- ظاهر است، انسانِ مبلّغ تنها در صورتى موفق به اصلاح مردم مى‏شود كه سخنش با ملاطفت و مهرآميز و با حكمت باشد. (و لو كنتَ
فَظّا غليظ القلب لا نفضّوا من حولك) [آل عمران: 159].
3️⃣ - در برخورد و ملاقات با مردم- و اين نياز به توضيح ندارد.
4️⃣ - در ندا- يعنى مردم را طبق مقام و انتظارات آنان صدا بزند. مثلاً پدر و مادر يا استاد و پير [و] مرشدش را به اسم صدا نزند. علما و فضلا را به القاب مروج يا مخصوص آنان نام بگيرد. كودكان را نيز با اسامى و القاب عطوفت‏آميز صدا كند و با آنان سخن گويد. هر كس را طورى ندا كند كه از آن ارزش و مقام او ظاهر گردد و او خوشش بيايد.
🔹 نقل مى‏كنند كه شاگردى در جلسه‏ى درس حضرت مولانا «رشيد احمد گنگوهى» رحمه‏الله، سيد «احمد رضاخان بريلوى» را با اسم كوچكش نام گرفت. مولانا رحمه‌الله از اين نوع سخن گفتن ناراحت شد و به شاگردش يادآورى كرد كه او اهل علم و دانش است. نبايد مثل يك فرد معمولى از او نام ببرى. او اگرچه خودش بر علمش عامل نيست، امّا علم او تقصيرى ندارد. شاگرد گفت: حضرت استاد! امّا او شما را كافر گفته است! فرمود: باشد. ما طبق دستور قرآن عمل مى‏كنيم. (كه فرموده است: «و قولوا للناس حسنا»).
5️⃣ - در غياب مردم- از ديگران پشت سر آنان، سخنانى بگويد كه مى‏تواند آنها را در جلوى او هم تكرار كند. يعنى غيبت نكند و سعى نكند در غياب كسى بدى‏هايش را براى ديگران برشمرد.
6️⃣ - در مشوره- وقتى كسى از او نظر مى‏خواهد، در حالى كه درباره‏ى مسئله‏ى مطرح شده فكر و تدبّر كرده است، با سخنانى شايسته و حقيقى مشوره‏اش را اظهار كند.
7️⃣ - هنگام بروز مصايب- وقتى بر خودش مصيبتى طارى مى‏شود، ديگران را بد و بيراه نگويد و چنانكه بر كسى ديگر مشكلى بيفتد، او را مورد طعن قرار ندهد، بلكه با سخنان
خوب در صدد دلدارى او برآيد.
💠 احسان فعلى و احسان مالى نيز به سه صورت پيش مى‏آيند كه عبارتند از: 1- مدارات، 2- حُسن خُلق، 3- مداهنت.
♦️ مدارات و حسن خلق با هر كس جايز و در صورت لزوم، ضرورى است. حتّى با دشمن نيز مى‏توان مدارات نمود. به قول «حافظ شيرازى» رحمه‏الله:
*آسايش دو گيتى تفسير اين دو حرف است// با دوستان تلطّف، با دشمنان مدارا*
⏺️ مدارات اين است كه آدم براى دلجويى كسى از حق خود درگذرد.
❇️ حسن خلق و تلطّف اين است كه خوبى و كمال طرف را در نظر گرفته و با او برخوردى مناسب حال مى‏كند.
⭕ امّا مداهنت در مسايل شرعى جايز نيست. مداهنت در شرع اين است كه در راه اظهار يك حكم شرعى تساهل و چشم‏پوشى نمايد. مثلاً اگر كسى را ديد كه به شرع يا علم و علما توهين مى‏كند، اگر ساكت بنشيند و در صدد تفهيم او بر نيايد، مداهنت كرده است كه اصلاً جايز نيست.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد سوم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

[قوله تعالی: «وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ» (یونس: ۴۱)]

📌 *سه درس برای علما و مبلغان*

1️⃣ درس اول- این کریمه اشاره به این نکته دارد که درصورتی که قومی به هیچ وجه دعوت عالم و داعی الی الخیر را قبول نکند، آن کس ضمن دوری و اظهار برائت از باورها و اعمال آنان، نباید دست از دعوت و تعليم و تبلیغ آنان بردارد كه می‌بینیم به «رسول‌الله»ﷺ همین وظیفه ابلاغ می‌شود و ایشانﷺ چنين ‌می‌كردند و این کار، سنت ايشانﷺ است. حکمت این روش این است‌که شاید همان افراد روزی از درِ موافقت وارد شوند و به عقیده‌ی صحیح روی آورند.
2️⃣ درس دوم- از آيه معلوم مي‌شود که اگر كفار در برابر دعوت به «اسلام» و مذهب حق، از آن تبرّي كردند و آن را اظهار داشتند، بر مسلمانان هم واجب است نسبت به آنان اظهار و اعلام برائت كنند. اما اگر در ظاهر چيزي نمي‌گويند و كاري به مسلمانان و كارهاي ديني و مذهبي‌شان ندارند و فقط به نپذیرفتن «اسلام» كفايت مي‌كنند، مسلمانان نيز وظيفه خواهند داشت به برائت قلبي اكتفا كنند و آن را اظهار و اعلان نكنند تا سبب برانگيخته شدن آنان عليه مسلمانان نشود.
🔖 حكم مسلماني كه دعوت به «اسلامِ» حقیقی یا اعمال اسلامي می‌شود نیز همين است؛ اگر اظهار برائت مي‌كند، باید از او اظهار برائت نمود و اگر بدون اظهار برائت دعوت را نمي‌پذيرد، در قلب، او و کارش را باید ناخوش داشت و از آن بیزار بود.
3️⃣ درس سوم- از داعيِ بدعات و رسوم، مطلقاً تبرّي و اظهار آن واجب است. حتي غيبت چنين شخصي در حیات و بعد از موتش جايز و بسا اوقات واجب مي‌گردد تا مردم او و کارهایش را بشناسند و به آن مايل نشوند و از انحراف نجات يابند.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد دوازدهم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*📨 وَعَنْ انَسٍ رَضِیَ اللهُ عَنْه: لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنّاسِ أجْمَعِينَ.:*
🔅 *ترجمه* رسول اکرم ﷺ ارشاد فرمود: هیچ یک از شما مؤمن (کامل و واقعی) نمی‌شود، مگر زمانی که من از پدر و مادر و فرزندش و تمام مردم محبوب‌تر باشم.

🎁 *علل محبت داشتن با رسول الله ﷺ.*
حدیث این پیام را برای ما دارد که بر امت، محبت آن حضرت ﷺ لازم است و مسلماً لزوم این محبت، مولود علل و اسبابی است که در ذیل به آنها اشاره خواهیم کرد:
*۱:* بر اُمَم گذشته به سبب معاصی عذاب فراگیر نازل می‌شد، اما به برکت رسول الله ﷺ بر امت او و لو اینکه گناهان‌شان زیاد باشند، عذاب عام نازل نمی‌شود.
*۲:* امم گذشته در امر دین، مواجه با < اصر و اغلال > یعنی سختی و شدت بودند، مثلاً: اگر بر لباسشان پلیدی می‌افتاد، مجبور بودند آن قسمت از لباس را ببرند، اما در این امت هر نوع پلیدی که باشد با مقداری آب پاک می‌گردد، و نمونه‌هایی دیگر.
*٣:* امت‌های قبلی موظف بودند در مکان‌های مخصوصی که عبادتگاه‌ها بودند، عبادت کنند، حتی اگر به جایی می‌رفتند وقت نماز موظف بودند نماز‌خانه‌ای درست کنند، اما این امت این محدودیت را ندارد و برای او تمام زمین مسجد گفته شده است.
*٤:* رسول الله ﷺ به ذات مبارک خویش *" خیر الانبیاء "* است، و به برکت او نیز این امت *" خیر الاُمم "* لقب گرفته است.
*۵:* این امت گر چه به اعتبار وجود و زمان مؤخّر است، ولی در آخرت برای محاسبه مقدم خواهد شد.
*٦:* در امت‌های گذشته هر گاه پیامبری از دنیا می‌رفت، پیامبر دیگری برای ارشاد مردم مبعوث می‌گشت، اما این امت نیابت پیامبرشان را خودشان انجام می‌دهند، و این به برکت آن حضرت ﷺ است.
*۷:* به دلیل تقدّس، شرافت و عظمت رسول الله ﷺ لقب امت او در تمام کتاب‌های آسمانی پیشین آمده است.
*۸:* علی‌رغم کوتاهی عمر افراد این امت عبادات آنها پُر ثواب‌تر از عبادات امت‌های قبلی است‌.
*۹:* در قیامت به برکت وجود پر فیض آن‌حضرت ﷺ این امت دارای یک خصوصیت ممتاز خواهد بود و آن *" غُرّاً مُحَجَّلِین "* است که مخصوص همین امت است.
*۱۰:* اولین امتی خواهد بود که از پل صراط می‌گذرد.
*۱۱:* اولین گروهی که وارد جنت می‌شود امت حضرت محمد ﷺ است.
*۱۲:* دو سوّم جمعیت بهشت را مسلمانان این امت تشکیل می‌دهند، چنانکه حضرت ﷺ فرمودند *: در قیامت اهل جنت متشکّل از صدو‌ بیست صف خواهند بود که از آن‌ها، هشتاد صف مال امت من است .*

📍 *پیامبری که به طفیل وجود بی نظیر او برای امتش این همه خصوصیات و امتیازات از طرف الله ذوالجلال در نظر گرفته شده است، سزاوار آن است که تک تک افراد امت لزوماً او را دوست داشته باشند.*
------‐--------------------------------‐-----
📚 مرجع: کشّاف التّباریح؛ أثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علّامة *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
صفحه : ۱۷۲ الی ۱۷۳

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

[قوله تعالی: «وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ» (اعراف: ۱۴۲)]

*چند مسأله‌ي مستنبط از آيه*

🔖 مسأله‌ي2: تأثير چهل روز در تزكيه و تهذيب

📌 ثابت شد كه چهل شبانه روز با اصلاح نفس و ترميم حال باطنى يك مناسبت و ارتباط خاص دارد. در حديثى به صراحت آمده است:
*«هر كه به اخلاص كامل چهل روز به عبادت خداوند متعال بپردازد، چشمه‏هاي حكمت از قلب به زبانش سرازير مي‌شود.»*
💠 صوفيه از اين آيه‌ي «قرآن» و حديث چله‌نشينى‏هاى عارفانه و سالكانه‏ى خويش را استدلال كردند؛ اما نه آن چله‌نشينى كه به سبب آن بسيارى از عبادات مانند نماز با جماعت و... فوت گردد. عرفاى بزرگ چلّه مى‏نشستند؛ روزها روزه بودند و شب‏ها افطار مى‏كردند و در كنار آن با مردم سلام و عليك هم داشتند.
♦️ جد بزرگوار من [آخوند ملا عبد الرحمن رحمه‌الله] در خانه‏اش چلّه مى‏نشست و در اين مدت با اهل مسجدش نماز را با جماعت مى‏خواند. ايشان در اين مدت روزها روزه بود و هنگام غروب با يك دانه خرما و ليوانى آب افطار مى‏كرد.
🔸 حضرات مبلّغ از همين آيه و حديث مذکور سفرهاى چهل روزه‏ى تبليغى خويش را استنباط نموده‏اند.
🔹 همين طور چهل روز جهاد، اثر خاصى در تهذيب و تصفيه‏ى نفس دارد.
❇️ *طالب و مدرس مى‏تواند چهل روز را به نيت عبادت، درس بيشتر بخواند و غذا كمتر بخورد. اين كارها در قلب او نورى به وجود مى‏آورد و او را مهذّب‏تر مى‏سازد.*

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد دهم، اثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

💢 دوای دردتان استغفار است

✅ انس بن مالڪ رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: آيا شما را به دردتان و داروى دردتان راهنمايى نكنم؟ بدانيد ڪه درد شما گناهان است و دارويتان استغفار است.
📚 منابــع :
✍ مسند فردوس الدیلمی 478
✍ شعب الایمان امام ابوبڪر بیهقی

↩️ ابن‌ صبیح رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می ‌فرماید ڪه مردی نزد شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى آمد و از قحطی و خشکسالی شڪایت ڪرد، شیخ حسن بصری به او گفت: از خداوند متعال آمرزش بخواه.

↩️ فرد دیگری نزد وی آمد و از فقر شڪایت ڪرد، شیخ حسن بصری به او گفت: از خداوند متعال آمرزش بخواه.

↩️ فرد دیگری از ڪم بودن محصول زمین خویش نزد او شکایت ڪرد، شیخ حسن بصری به او گفت: از خداوند متعال آمرزش بخواه.

↩️ شخص دیگری به او گفت ڪه نزد خداوند برایم دعا ڪن ڪه فرزندی به من عطا ڪند، شیخ حسن بصری به او گفت: از خداوند متعال آمرزش بخواه. ما علت این جواب و توصیه را از او پرسیدیم؟ شیخ حسن بصری گفت: من از جانب خودم چیزی نگفته‌ام، خداوند متعال می ‌فرماید:

✨فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارٗا✨ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا✨وَ يُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّٰتٖ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَٰرٗا✨

"پس به آنها گفتم: از پروردگار خویش آمرزش بخواهید، بی‌ گمان او بسیار آمرزنده است. تا از آسمان باران پی در پی بر شما بفرستد و شما را با اموال و فرزندان بسیار مدد ڪند، به شما باغهای سرسبز بدهد، و برای شما نهرهای جاری قرار دهد". ✍ نوح 10 ــ 12

📚 منابــع :
✍ الدعاء للامام الطبرانی
✍ الوابل الصیب ابن قیم جوزی حنبلی
✍ الجامع لاِحڪامِ القرآن قُرطُبی مالڪی
✍ مصَنَّف حافظ ابوبڪر عبدالرزاق صنعانی
═════❁❁❁═════

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

📌 *شرايط اظهار حق در برابر ظالم*

🔸علما قايل‌اند: بيان سخن حق و به ‌تعبيري: عمل بر عزيمت در برابر دشمن خطرناک و حاکم ظالم براي كسي درست و صحيح است كه به نیروی مقاومت خویش مطمئن باشد و در برابر فشارهایی که بعد بر او وارد می‌آید، ايمان‌اش را از دست نمي‌دهد.
🔹 پس براي كسي كه از نيروي مقاومت تهی است و مي‌داند در چنگ دشمن نوبت به اعتراف و توبه هم مي‌رسد، بهتر است بر رخصت عمل كند و در چنين شرايطي عزيمت را كنار بنهد.
♦️ به طور کلّی هر كه در صدد انجام كار مهمی است، لازم است نخست ميزان قدرت و جرأت خود را برای آن کار بسنجد و بعد وارد عمل شود.

📌 *اظهار حق برای صاحب عزيمت، لازم است و برای ديگران خير*

🔹 از آیه‌ها‌ی (إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [کهف: 14] و (فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ) [کهف: 16] علما استدلال کردند که اگر در راستای اظهار حق در برابر ظالمان، خوف قتل و قطع اعضا وجود ندارد، بر فردی که در خود جرأت این کار را می‌بیند و می‌تواند تکالیف کوچک‌تر را برداشت کند، این کار برای او عزیمت خواهد بود و باید آن را انجام دهد، اما لازم است با تدبّر و رعایت نرمی و ملایمت حق را بیان کند.
🔸 در صورتی که خوف قتل و قطع اعضا وجود دارد، بیان نکردن حق، رخصت به شمار می‌رود. و اگر فرد احساس می‌کند که توان مقاومت و تحمل شکنجه‌ها و زندان را هم ندارد و شاید در اظهار حق کوتاهی به وجود آید و یا اعتراف به ناحق کند، برای او نگفتن حق به مراتب بهتر از عمل بر عزیمت است. در چنین صورت‌هایی لازم است فرد از آنان کناره بگیرد و به عبادت و بندگی مشغول شود که این خود روش پیامبران علیهم السلام است.
💠 خواندیم که «اصحاب کهف» اول با جرأت در مقابل «دقیانوس» به اظهار دین حقیقی خداوند متعال پرداختند و ایمان خود را برملا کردند و بعد هم که او آنان را به مرگ تهدید نمود، از وی کناره گرفتند و به غار رفتند.
🔖 *ما نمونه‌هایی از این موارد را در طرز عمل مجاهدان زمان خود نیز داریم. آنان در سرزمین‌های خود به خوبی پیش رفتند، اما بعد که شرایط دیگرگون شد و دیدند که توان مقاومت در برابر حملات نظامی «آمریکا» و متحدانش را ندارند، راه فرار و پناه به مناطق کوهستانی را برگزیدند. این کار موجّه بود و بنابراین، نباید مورد ملامت قرار گیرند و گفته شود: «فرار کردند و خودشان را مخفی نمودند!» چون قدرتی که در برابر آنان قرار داشت، خیلی قوی بود و وسعت داشت. این فرار بر مبنای همین حکم اسلامی که یادآور شدیم، قرار داشت. از کجا معلوم که خداوند متعال این فرار و اختفای‌شان در کوهستان‌ها را به صورتی دیگر از نیرو و مبارزه تبدیل نکند؟ آیا از قدرت خداوند قدیر بعید است که آنان را ناگهان از کوهستان‌ها و غارها بیرون آورد و دنیا را به دست‌شان فتح ‌نماید؟! از رحمت‌های «الله» سبحانه و تعالی هرگز نباید ناامید شد.*

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد شانزدهم، اثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

*پيامدهاي تعاليم دنيوي محض*

📌 بنده به جرأت مي‌گويم كه بزرگ‌ترين عامل فساد فرزندان، تعلیم فاسد و نادرست آنان است. يكي از شیوه‌های قتل اولاد آن است كه تنها به او علم دنيا آموخته شود. تعليم دنيوي زماني جايز است و مفيد مي‌افتد كه در ضمن تعاليم ديني انجام گيرد و آموزش‌های ديني بر تعاليم دنيوي غالب باشد.
🔸 ما مرتّباً شاهد هستيم که بسياري از پدران به‌خاطر جرم فرزندان به ‌ذلّت و سرافكندگي مي‌افتند و آبروي‌شان در بين مردم مي‌ريزد.
🔹 امام «رازي»رحمه‌الله داستاني پيرامون همين موضوع بيان داشته است. شخصي فرزندش را فقط علم جديد دنيوي آموخت؛ به امید آن که يك‌ روز به دردش بخورد. آن فرزند به‌ تدريج تمام دوره‌هاي تحصيلي را طي كرد و سرانجام به بالاترين مدرك روز نايل آمد. از قضا يك ‌روز سخني از زبان پدر بيرون آمد كه به مذاق فرزند تحصيلكرده‌اش خوش نيامد. بلند شد و كتك مفصّلي نثار پدر بيچاره كرد. شخصي از او پرسيد: اين‌كه پدر تو است؛ چرا او را مي‌زني و آزار مي‌‌رسانی؟! گفت: چون او مرا به ‌دنيا آورده و در گرداب پريشاني‌ها و رنج‌های این جهان انداخته است.
⬅️ (مقصودش این بود که پدرش باعث گردید که او قدم در این محنت‌کده بگذارد!!)
🔸 درباره‌ی «ابوالعلاء معرّي» هم حکایتی مشابه این نقل کرده‌اند. او يك ملحد مصري و در عین حال آدمي فصيح و در علوم دنيوي استاد بود. وقتي لحظه‌ي مرگش فرا رسيد، به ‌وي گفتند: اگر وصيّتي داري، بگو! گفت: بنويسيد:
*هـٰــذا جنـاه أبـی عـليَّ*
*ومــا جنـيتُ عـلیٰ أحـدٍ*
⬅️ «اين ظلم و گناه پدر من است و من در حق كسي جنايتي مرتكب نشده‌ام.»
🔹 مقصود او هم از اين گفتار آن بود كه پدر من که مرا به ‌دنيا آورده و من اكنون به‌سمت قبر و نابودي پيش مي‌روم، در واقع بر من ظلم و جنایت كرده است؛ چون اگر‌ او عامل به‌وجود آمدن من نمي‌شد، من مبتلای اين روزگار تلخ و تاريك نمي‌شدم و امروز طعم مرگ را نمي‌چشيدم. پس بدبختي من زير سر پدر من است؛ ورنه من بر هيچ ‌كس جنايتي انجام نداده‌ام.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد پانزدهم، اثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

*چند مسأله‌ی مستنبط* [از آیات ۱۰۷ تا ۱۱۰]

1️⃣- محرّک و عامل هر عمل نیک یا بد- هردو- در پاداش یا سزا با هم شریک هستند. به عبارت دیگر: همان‌طور که به محرک کار خیر به مقدار اجر و پاداش تمام عاملان آن کار اجر و مزد می‌رسد، به محرک کار بد نیز به مقدار سزای تمام عاملان آن، سزا می‌رسد.
2️⃣- سوگند افراد کافر و منافق نباید قبول شود: (وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)_ [توبه: 107].
3️⃣- هر مسجدی که نه بر اساس تقوا و خداترسی و خداپرستی،که بر مبنای نفاق و ضرار بنا شده باشد، اقامه‌ی نماز و شرکت در آن مکروه و ناجایز است.
4️⃣- مسجدی که بانی‌اش مخلص‌تر بوده، نماز در آن ثواب بیشتری دارد.
5️⃣- هر مسجد و عبادت‌گاه و سایر امکنه‌ی خیر مثل مدرسه و خانقاه و مسافرخانه که بانی آن مخلص بوده، تا دیر می‌ماند و تعطیل نمی‌گردد و همیشه در حال ترقی خواهد بود.
6️⃣- در بناهای خیر مثل مساجد، مدارس و ... بهتر این است که سنگ بنیاد آن را فردی صالح و نیک بگذارد و اگر مسجد باشد، نخستین نماز را در آن فردی صالح و عالم و عابد بگذارد. *«وللارض من کأس الکرام نصيبٌ.»*
7️⃣- بنایی‌که به نیت و هدفی فاسد و ضدّ دین بنا شود مانند زیارت‌کده‌ها و سینماها و امثال آن، در بنیان‌گذار اثر بدی می‌گذارد؛ خداوند متعال بر قلب او مهر می‌زند و او همیشه در آن کار می‌ماند و با بدبختی می‌میرد. و برعکس، بناهایی که مؤسس در تأسیس آن‌ها اهدافی نیک و پسندیده را فقط برای کسب رضای الهی دنبال می‌کند، ماندگار می‌شود و مورد قبول خداوند متعال قرار می‌گیرد و بانی با احداث چنین بنایی خود را به او تعالی نزدیک و به سعادت ابدی می‌رساند.
8️⃣- از کریمه‌ی (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) [توبه: 108] معلوم شد کسانی که به امر پاکی و طهارت- اعمّ از طهارت بدن،‌ لباس و غیره- بیشتر از دیگران اهمیت می‌دهند و در طهارت نماز بیشتر احتیاط می‌کنند، خداوند متعال آنان را بیشتر دوست خواهد داشت که:
*«ان الله طيّب يحبّ الطيّب.»* (خداوند متعال پاک است و پاکيز‌ه‌ها را دوست دارد.)

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد یازدهم، اثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمدعمرملازهی سربازی*رحمه الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

🔰 وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ " ثُمَّ تَلَا {لَيْسَ الْبَرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} [البقرة: ۱۷۷] الْآيَةَ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ.

🔸شیخ التفسير والحدیث علامه محمد‌عمر سربازي رحمه الله در تحت این حدیث شریف می‌فرماید:
علما از این آیه و حدیث استدلال کرده‌اند که تأمین مالی مدارس و مساجد بر تمام مسلمین واجب علی‌الکفایة می‌باشد.
تنها بنای مدارس کافی نیست، تمامی مخارج آن‌ها باید تأمین شود و گرنه در بارگاه إلهي مسؤليت دارد.

______
📚 مرجع: کشّاف التّباریح؛ أثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علّامة *مولانا محمد عمر ملازهي سربازي* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*♻️ طلبه امانت است*


*✍شیخ الاسلام علامه مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله تعالی*



*♻️ طلبه نزد معلم و استاد امانت است*


♻️ بعد از آمدن طلبه به خاطر داشته باشیم که هم زمان با نعمت بودن؛ آنها نزد اساتید امانت هم هستند؛ واز حقوق امانت این است برای هدفی که طلبه آمده اند و اساتید جهت به دست آوردن آن هدف به تدریس آنها مشغول هستند، حقوق و آداب آن باید رعایت شود. إنَّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها.

♻️ كوتاهى در ادای این امانت یک نوع خیانت تقلی می شود و دایره آن خیلی گسترده و وسیع است، چون تنها با طلبه خیانت نیست بلکه در حق والدین و اولیاء آنها و همچنین در حق مدرسه و معاونین آن نیز خیانت به شمار می رود. پس این خیانت به یک فرد نیست؛ بلکه به چندین گروه و جماعت است.

♻️ لذا در این خصوص باید احساس مسئولیت کرد و وظیفه خویش را با بهترین اسلوب ادا نمود و این حقیقت را به خاطر داشته باشیم اگر یک فرد از طلبه چیزی از ما یاد بگیرد و بر آن عمل کرده و به دیگران برساند، این برای ما بهترین صدقه جاریه استو پاداش و ثواب آن همیشه به ما می رسد، الله تعالی برای حصول ثواب آنها را بهترین وسیله قرار داده است.


♻️ و جای دارد به وسیله تعلیم آنها مصداق حدیث پیامبر صل الله علیه وآله سلم ( خیرکم مَن تعلم القرآن و علَّمه) قرار گیریم؛ بر خلاف آن اگر در امانت خیانت شود و در ادای حق کوتاهی انجام گیرد، قطعا این موجب عذاب و گرفت اللهی قرار می گیرد.

♻️ چون تنها حقوق الله ضایع نگشته، بلکه حقوق العباد نیز پایمال شده است. امیدوارم الله تعالی از این وبال و زیان حفاظت نماید و همه ما را توفیق ادای امانت عنایت کند.


*منبع: شیوه های موفق تدریس و تربیت صفحه ۱۵۷_۱۵۸*

🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر تبیین الفرقان*

[وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ(205)]

🔖 *پيام عمومی آيه‌[ها]*
📍محققان تفسير گفته‏اند: آيه‏ها اگرچه به اعتبار نزول مخصوص براى «أخنس بن شريق ثقفى» هستند، اما حكم و پيام آن كلّى و عام است و تا قيامت تمام كسانى را شامل مى‏شود كه چنين اوصافى دارند. گويا اينان پيرو و از نسل «أخنس» هستند! چون او يك مفسد بود و ناخودآگاه الگوى مفسدان قرار گرفته است.
🔹 به همين ترتيب، منظور از «فساد» در آيه به لحاظ مفهوم كلّى آن، فقط محدود و منحصر در اِهلاك مزرعه و چارپايان نيست. هر نوع فسادى كه باشد، از علايم نفاق است و شخص را مستحق وعيد آيه قرار مى‏دهد.
🔸 مثلاً اگر يكى كسى ديگر را بر فسادى تحريك نمود، خود هم مفسد است. يا كسى قدرت دارد جلوى مفسده‏اى را بگيرد ولى بى‌پروا از كنار آن رد مى‏شود، او هم مفسد است.
📌 بزرگان فرموده‏اند: باز نداشتن مفسد از فساد، خود فساد است.
دولت‌هايى كه جلوى فساد مردم و جامعه را نمى‏گيرند، مرتكب و مروج فساد و بلكه بزرگ‏ترين فساد هستند. چون گفته شده است كه: *«وفساد الأكبر أن يرضى الحكومة بالفساد، ولا يمنع عنان الفساد»* (بزرگ‏ترين فساد آن است كه حكومت به آن راضى شود و جلويش را نگيرد).
✅ اين مطلب كاملاً حقيقت دارد و ظاهر است؛ چون حكومت براى اصلاح جامعه و مبارزه با منكرات تجويز شده است و قوى‏ترين چيزى است كه در دنيا مى‏تواند دروازه‌هاى فساد را ببندد و با مفسدان مبارزه كند. اگر حكومت ساكت باشد يا خود به آن راضى باشد، در چنين شرايطى ظهور فساد اكبر نياز به تعليل و اثبات نخواهد داشت، به قول معروف: «هر چه بگندد نمكش مى‏زنند، واى به روزى كه بگندد نمك!»
💠 ترويج علوم غير دينى، سدّ باب دين، ترويج آلات فساد مانند فيلم‏هاى مبتذل و غير اسلامى و مواد مخدر و اسباب لهو و لعبِ غفلت‌زا همه در زمره‏ى فساد داخل هستند و تحت وعيد آيه جاى مى‏گيرند.
✏️ استاد اساتذه‏ى ما، حضرت مولانا «عبيدالله‏ سندى»رحمه‌الله در «تفسير مقام محمود»( ۱/ ۳۶۲) نوشته است:
در حرث، زن هم داخل است. چون زن در «قرآن» به وصف «حرث» هم موصوف شده است. آن‌جا كه آمده: (نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ) [بقره: 223] و در نسل، بچه‌اَمْردها (پسران نوجوان و بى‏ريش) هم داخل هستند. و منظور از اهلاك حرث و نسل، نابود كردن زنان به زنا و پسران به لواطت است.
⭕ بنابراين در كشورى كه زنا و لواطت شيوع داشته باشد، مبتلاى فساد است و مستقيماً تحت وعيد آيه داخل است.
❇️فى الجمله، حكم آيه عام، و انواع فسادها مصداق فساد مذكور در آن هستند.

______
📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد چهارم، اثر ارزشمند شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy

*شیخ التفسیر و الحدیث علامه شهید مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله:*

*سوال:* داعی در دلش نسبت به منکر و انسانی که گناه انجام می‌دهد، بغض می‌آید. می‌خواهد در ضمن دعوت، او را بکوبد و برایش زجر و توبیخ بیان کند، راه علاج چنین داعیِ بی‌حکمت چیست؟

*جواب:* 🌻🌻
در ضمن دعوت، کوبیدن هیچ کس روا نیست بلکه از چنین دعوت، او را گناه می‌رسد نه ثواب. دعوت باید نرمی و تدبیر و حکمت باشد. اگر (چنین داعی ئی) هیچ گونه کنترل نمی‌شود، دعوت را ترک کند و خلق خدا را آزار ندهد.
مکتوب علامه سربازی جلد ۷ ص ۱۴
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇

تلگرام
https://telegram.me/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy