اقرأ📚- التاريخ

#يوميات_في_السيرة_النبوية

من أكبر الأدلة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته هي أُميَّته؛ حيث جاء وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب بهذا الكتاب المعجز القرآن الكريم، هذا الكتاب الذي أعجز البلغاء بفصاحته، وأعيا الفصحاء ببلاغته، كما حوى هذا الكتاب كل ما يحتاجه الإنسان لدينه ودنياه، ففيه العقائد والعبادات، وفيه الأحكام والتشريعات، وفيه الأدب والأخلاق، وفيه المواعظ والقصص، وفيه الجدل والحجاج، إلى غير ذلك مما لا يتناهى منه العجب، ولا ينقطع منه الدهش، كل ذلك أتى على يد نبي أمي لم يقرأ يومًا حرفًا، ولم يخط بيمينه يومًا كلمة، لذلك كانت أميته صلى الله عليه وسلم هي موضع عظمته، ودليل صدقه، وآية من الآيات الدالة على نبوته.

لذلك كان من أكبر ما وجَّه المشككون إليه سهامهم، وسدد إليه الملحدون رميهم هي أميته، فحاولوا إنكارها بشتى السبل، وراموا نفيها بكل الحيل، حتى يصح لهم زعمهم بأنه نقل هذا القرآن من الكتب السابقة، وأنه كان على علم بما فيها، فقد كان يقرأها بلسانه، وينسخها بيده، لذلك أخذوا يتأوَّلون الآيات الصريحة التي تدل على أميته، وينكرون السنة الصحيحة التي تثبت هذه الأمية بما لا يدع مجالا للشك، وكل همهم من وراء ذلك هو هدم أكبر دليل على صدقه صلى الله عليه وسلم.
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ [العنكبوت: 48].

فهذه الآية واضحة تمام الوضوح، فالله عز وجل يقول له: إنك يا محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليك القرآن لم تكن عندك المقدرة أن تقرأ كتابًا، أو تكتبه بيدك، ولو كانت عندك هذه المقدرة، لتشكك المتشككون في القرآن الكريم، وقالوا: إنه من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم؛ حيث نقله من الكتب السابقة التي قرأها واطلع عليها، سبحان الله وقد وقع بالفعل ما توقعه القرآن الكريم؛ حيث كثر الطعن في القرآن الكريم، وأكثر ما وُجِّه إليه من طعن أنه منقول من كتب الأولين، إن هذه الآية في حد ذاتها معجزة كبيرة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث وقع بالفعل ما ذكره القرآن الكريم، وسيظل يقع طالَما كان هناك معادون للقرآن متشككون فيه، والرد عليهم هو نفسه ما ذكره القرآن، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أميًّا، فلم يقرأ في حياته كتابًا، ولم يخطه بيمينه، فكيف إذًا يأتي بهذا القرآن الكريم؟

قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ﴾ [الأعراف: 157].

فالآية واضحة تمام الوضوح، ظاهرة كمال الظهور أنه كان نبيًّا أميًّا، وتكاد تطبق مجامع اللغة وعلماء اللغة على أن (الأمي) هو الذي لا يقرأ ولا يكتب.

فابن قتيبة قد نسَب كلمة أمي إلى أمة العرب التي لم تكن تقرأ أو تكتب، فقال: (قيل لمن لا يكتب أمي؛ لأنه نسب إلى أمة العرب؛ أي جماعتها، ولم يكن من يكتب من العرب أي جماعتها، ولم يكن من يكتب من العرب إلا قليل ...)



ويقول ابن منظور: "والأُمِّيّ: الَّذِي لَا يَكْتُبُ، قَالَ الزَّجَّاجُ: الأُمِّيُّ الَّذِي عَلَى خِلْقَة الأُمَّةِ لَمْ يَتَعَلَّم الكِتاب فَهُوَ عَلَى جِبِلَّتِه، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: مَعْنَى الأُمِّيّ المَنْسُوب إِلَى مَا عَلَيْهِ جَبَلَتْه أُمُّه أَيْ لَا يَكتُبُ، فَهُوَ فِي أَنه لَا يَكتُب أُمِّيٌّ، لأَن الكِتابة هِيَ مُكْتسَبَةٌ فكأَنه نُسِب إِلَى مَا يُولد عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا وَلَدَته أُمُّهُ عَلَيْهِ، وَكَانَتِ الكُتَّاب فِي الْعَرَبِ مِنْ أَهل الطَّائِفِ تَعَلَّموها مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الحِيرة، وأَخذها أَهل الْحِيرَةِ عَنْ أَهل الأَنْبار. وَفِي الْحَدِيثِ: إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُب وَلَا نَحْسُب؛ أَراد أَنهم عَلَى أَصل وِلَادَةِ أُمِّهم لَمْ يَتَعَلَّموا الكِتابة والحِساب، فَهُمْ عَلَى جِبِلَّتِهم الأُولى، وَفِي الْحَدِيثِ: بُعِثتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيَّة؛ قِيلَ لِلْعَرَبِ الأُمِّيُّون لأَن الكِتابة كَانَتْ فِيهِمْ عَزِيزة أَو عَديمة؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ: بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ".


الألوكة
✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_السيرة_النبوية
قدّم رسول الله صلى الله عليه وسلم نموذجاً تربوياً رفيعاً من خلال أقواله وأفعاله، حيث ركّز على أسس تنشئة الأبناء بطريقة صحيحة تضمن لهم حياة متوازنة ومستقيمة في الدنيا والآخرة. وصايا رسول الله في تربية الأبناء تشمل الجوانب الروحية، الأخلاقية، الاجتماعية، والعاطفية، لتكوين شخصيات قوية ومؤمنة قادرة على بناء مجتمع صالح.

1- البدء بتعليم العقيدة الصحيحة منذ الصغر
أولى مبادئ وصايا الرسول في تربية الأبناء زرع العقيدة الصحيحة في نفوس الأطفال منذ الصغر. فقد أوصى النبي عليه الصلاة والسلام بتعليم الأطفال التوحيد وتوضيح علاقتهم بالله سبحانه وتعالى. ومن أمثلة ذلك قوله لابن عباس رضي الله عنه عندما كان غلاماً:
“يا غلام، إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك…” (رواه الترمذي).

2- تعليم الأبناء الصلاة والطاعات
تعليم الابناء الصلاة والطاعات من أهم وصايا الرسول في تربية الأبناء. حثّ النبي صلى الله عليه وسلم الوالدين على تربية أبنائهم على الالتزام بالطاعات، وخاصة الصلاة التي تُعدّ عمود الدين. قال عليه الصلاة والسلام:
“مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع” (رواه أبو داود).

3- العدل بين الأبناء
من أهم وصايا رسول الله في تربية الأبناء الحثّ على العدل في المعاملة بينهم لتجنب زرع الغيرة والكراهية في نفوسهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم“ (رواه البخاري).

4- الرحمة واللين في التعامل مع الأبناء
من وصايا الرسول في تربية الأبناء الرحمة واللين معهم، النبي عليه الصلاة والسلام كان نموذجاً للرحمة في التعامل مع الأطفال، وكان يُظهر لهم الحب والعطف. من أمثلة ذلك تقبيله الحسن والحسين رضي الله عنهما، وقوله:
“من لا يَرحم لا يُرحم” (رواه البخاري).

5- غرس الأخلاق والقيم النبيلة
من وصايا رسول الله في تربية الأبناء أنه أوصى بتعليم الأبناء القيم والأخلاق الفاضلة التي ترفع من شأنهم في الدنيا والآخرة. قال صلى الله عليه وسلم: “إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق” (رواه أحمد).

6- العناية بتربية البنات
أحد وصايا الرسول في تربية الأبناء لها وقع خاص لدى المسلمين، وهي العناية الخاصة بتربية البنات، فقد أولى النبي صلى الله عليه وسلم اهتماماً خاصاً بتربية البنات وأوصى بحسن معاملتهن. قال عليه الصلاة والسلام:
“من ابتُلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار” (رواه البخاري).

7- توجيه الأبناء للتعلم والعمل الصالح
توجيه الابناء للتعلم والعمل الصالح من بين أفضل وصايا الرسول في تربية الأبناء. النبي صلى الله عليه وسلم كان يشجع الأطفال والشباب على التعلم واكتساب المهارات المفيدة، كما فعل مع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حينما دعا له قائلاً:
“اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل” (رواه البخاري).

8- تحذير الأبناء من المعاصي برفق وحكمة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم أسلوباً حكيماً لتحذير الأطفال والشباب من الوقوع في المعاصي، كما فعل مع الشاب الذي جاء يستأذنه في الزنا، حيث خاطبه بمنطق وعقل، قائلاً: “أترضاه لأمك؟“ فأجاب: لا، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: “ولا الناس يرضونه لأمهاتهم” (رواه أحمد).
هذا الأسلوب التربوي ضمن وصايا الرسول في تربية الأبناء يظهر أهمية الحوار والتفاهم في تصحيح السلوك.

9- غرس حب القرآن في قلوب الأبناء
أهم وصية من وصايا الرسول في تربية الأبناء هي دون شك غرس حب القرآن في قلوبهم. أوصى النبي ﷺ بتعليم الأبناء القرآن الكريم، لأنه أساس التربية الإسلامية. قال صلى الله عليه وسلم:
“خيركم من تعلم القرآن وعلمه” (رواه البخاري).
تعليم القرآن يُكسب الطفل الأخلاق الحميدة ويحصنه من الانحرافات الفكرية والسلوكية.

10- الدعاء للأبناء بدلاً من الدعاء عليهم
الدعاء للأبناء وليس الدعاء عايهم من أهم وصايا الرسول في تربية الأبناء، النبي عليه الصلاة والسلام حثّ الوالدين على الدعاء بالخير لأبنائهم، وتجنّب الدعاء عليهم حتى في لحظات الغضب. قال صلى الله عليه وسلم:
“لا تدعوا على أنفسكم ولا على أولادكم، ولا على أموالكم…” (رواه مسلم).

تأتي وصايا الرسول في تربية الأبناء من منطلق أن حسن التربية هو أساس استقامة المجتمع وبناء الأمة. الأبناء الصالحون ليسوا فقط مصدر سعادة للآباء بل هم رصيد الأمة ومستقبلها.

اسلام اون لاين

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_السيرة_النبوية

بعد أحداث غزوة أحد وما حصل فيها، من ابتلاء للمسلمين، انتشر بين الأعداء الشعور بالفخر، وحصلت لديهم الرغبة في الكيد بالمسلمين والقضاء عليهم، بل اتجهت أنظار المشركين من الأعراب إلى محاولة غزو المدينة، مناصرة لقريش، ودفاعا عن عقائدهم الفاسدة، وطمعا في خيرات المدينة. ومن ذلك قيام خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي بجمع الحشود من هذيل وغيرها بعرنة (وادي بعرفات)، لغزو المسلمين في المدينة، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني إليه، وكلفه بمهمة قتله.

قال عبد الله بن أنيس : ( دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد بلغني أن ابن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته فاقتله، قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه، قال: إنك إذا رأيته أذكرك الشيطان، وآية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة . قال: فخرجت متوشحا سيفي حتى دفعت إليه وهو في ظعن(نساء) يرتاد(يطلب) لهن منزلا، وحيث كان وقت العصر فلما رأيته وجدت ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة، فأقبلت نحوه وخشيت أن تكون بيني وبينه مجاولة(مطاردة) تشغلني عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي، فلما انتهيت إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك لذلك، قال: أجل إني لفي ذلك . قال: فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه(نساءه) منكبات عليه، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال: أفلح الوجه، قلت: قد قتلته يا رسول الله، قال: صدقت . ثم قام بي فأدخلني بيته فأعطاني عصا فقال: أمسك هذه العصا عندك يا عبد الله بن أنيس ، قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟، قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها عندي، قالوا: أفلا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله لم ذلك؟، قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟، قال: آية بيني وبينك يوم القيامة، إن أقل الناس المتخصرون يومئذ. قال: فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه، فلم تزل معه حتى مات، ثم أمر بها فضمت في كفنه ثم دفنا جميعا ) ( أحمد ) .

المتخصرون: هم الذين يصلون بالليل، فإذا تعبوا وضعوا أيديهم على خواصرهم، وقيل: من لهم أعمال صالحة يتكئون عليها يوم القيامة كما يتكئ الإنسان على عصاه .

قال ابن هشام : وقال عبد الله بن أنيس في قتله لخالد الهذلي أبيات من الشعر، منها :

وقلت له خذها بضربة ماجد ... حنيف على دين النبي محمد

وكنت إذا هم النبي بكافر ... سبقت إليه باللسان وباليد

والناظر في هذا الحدث يلحظ فيه حكما باهرة، وفوائد جمة، ينبغي الوقوف عندها للاستفادة منها في حياتنا وواقعنا، منها :

اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بالجانب الأمني للدولة الإسلامية، ومتابعته تحركات الأعداء ومؤامراتهم، ووضع الحلول المناسبة للمشكلات والأزمات في وقتها الملائم، ومن ثم لم يمهل خالد بن سفيان حتى يكثر جمعه ويشتد ساعده، بل عمل على القضاء على الفتنة بحزم وهي في أيامها الأولى، وبذلك حقق للمسلمين مكاسب كبيرة، إذ قلل التضحيات المتوقعة من مجيء خالد بن سفيان بجيش لغزو المدينة، وأخاف كل من تسول له نفسه من محاولة التعرض بالأذى للمسلمين والدولة الإسلامية، وهذا العمل يحتاج لقدرة في الرصد الحربي، وسرعة في اتخاذ القرار .

كذلك أظهر هذا الحدث فراسة وحكمة النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار الكفاءات من أصحابه، فكان يختار لكل مهمة من يناسبها.

وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الدقيق لخالد الهذلي دليل علي انه الصادق المصدوق

وقد كافأ النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس على نجاحه في مهمته الكبيرة مكافأة عظيمة، لكن هذه المكافأة لم تكن مادية دنيوية كما يتمنى الكثير ممن يقوم بالمهمات الشاقة في جيوش العالم قديما وحديثا، بل كانت أسمى من ذلك وأعظم، فهي وسام شرف أخروي قل من يناله، وهذا يدل على علو مكانته في الآخرة، والتي نالها بحب النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته، والتضحية في سبيل الله عز وجل .. فقد أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم بشارة الخلود في جنة عرضها السموات والأرض، أعطاه عصا، وجعلها علامة بينه وبين رسول الله يوم القيامة، يتكئ عليها وتأخذ بيده، كما تأخذ صلاة الليل بيد صاحبها يوم القيامة إلى النجاة ، ومن ثم لم يترك عبد الله هذه العصا أبدا، وأوصى أن تدفن معه في قبره ..

إسلام ويب

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_السيرة_النبوية

أطبق المشركون والأحزاب على المدينة في شوال من السنة الخامسة، وكانوا يرومون أن تكون وقعة الخندق نهايةً للإسلام والمسلمين، وردَّ الله الأحزاب عن المدينة بغيظهم لم ينالوا خيراً وكفى الله المؤمنين القتال لكن أن تكون هذه الغزوة آخر غزوة للمشركين على المدينة فتلك آية، وأن يصدق فيهم حديثه صلى الله عليه وسلم : «الآن نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير إليهم» فتلك من علامات النبوة.

والأمر الأعجب حين يستعدٌّ النبي صلى الله عليه وسلم لمبادرة المشركين، ويخرج بالفعل في ذي القعدة من السنة السادسة متجهاً إلى مكة (عام الحديبية).

استطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوة يقينه وتوكله على الله وحسن سياسته وعميق تخطيطه أن ينجح في مباغتة عدوه:

أ ـ فهو حين أراد الخروج للحديبية استنفر العرب كافةً للخروج، وجيّشهم للذهاب معه إلى مكة حتى إذا أبطأ عليه المخلَّفون من الأعراب الذين تشاغلوا بالأهل والأموال، وظنوا ظن السوء أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً، لم يتأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مشروعه، بل خرج بمن معه من المهاجرين والأنصار ومن لحق به من العرب، كما قال ابن إسحاق

ب ـ وأعلن في خروجه أنه يريد تعظيم البيت والطواف به، ولذا أحرم بالعمرة من ذي الحليفة وقلّد هديه وأشعره، ومهما استكبرت قريشٌ في رفض حقِّ المسلمين في قصد البيت الحرام فالعرب عامة تنكر الصدّ عن البيت لمن قصده.

ج ـ وفي سبيل التخطيط للمباغتة لم يتحرك رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم دون علم بواقع عدوِّه، بل كان الرصد واستنفار العيون لتكون المباغتة مدروسة، والخِطة متكاملة، والمعلومات دقيقة ومتوفرة، وقد كان فمِن (ذي الحليفة) بعث (بشر بن سفيان الخزاعي) عيناً له إلى قريش ليأتيه بخبرهم.

وفي الجملة فقد استطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمبادرته وتخطيطه أن يُحطِّم كبرياء قريش، وأن يشعرهم بقوة المسلمين إذ أضحت خيلهم على مقربة من مكة، وجُنّ جنون قريش وطار صوابها، ثم تنادوا وتواصوا ألا تسمع العرب أن محمداً دخل عليهم مكة عنوة، ورضوا راغمين أن يدخلها عليهم في عام قابل. وكانت مبادرة الحديبية ـ بحق ـ مسماراً يُدَقٌّ في نعش الملأ من قريش، وبداية النهاية للمستكبرين، وكانت للمسلمين مقدمة للنصر، مؤذنة بالفتوح، كيف لا وقد سماها الله فتحاً مبيناً، ثم كانت بداية لفتح مكة ودخول الناس في دين الله أفواجاً، بل بوابة ومنطلقاً لفتوح أخرى.

ورسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيَّدٌ من ربّه ولكنه مُعلِّمٌ لأمته، ولذا يحتاط في أموره ويأخذ بالأسباب المشروعة، وهو داعيةٌ للإسلام ويجنح للسلام، لا يتعطش للدماء بل يعظم ما حرم الله، ولذا نجده في صلح الحديبية يُصلي بأصحابه صلاة الخوف في عُسفان حين بلغه قرب خيل المشركين.

وليتفادى الاشتباك مع المشركين سلك طريقاً وعرة عبر ثنية المرار (مهبط الحديبية) وعندما بركت ناقته القصواء في الحديبية وقال الناس: خَلأَت القصواء، قال: «ما خلأت، ولكن حبسها حابس الفيل، ثم قال: والذي نفسي بيده لا يسألونني ـ يعني قريشاً ـ خُطة يعظِّمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها».

ورغم عدوان قريش وكبريائها فقد ظل صلى الله عليه وسلم حريصاً على إسلامهم، مفضلاً حقن الدماء بينه وبينهم، متحسراً على أكل الحرب لهم، وقد عبّر صلى الله عليه وسلم عن ذلك كلّه بقوله: «يا ويح قريش! لقد أكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلٌّوا بيني وبين سائر الناس؟ فإن أصابوني كان الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وهم وافرون»

قال ابن القيم معلقاً: وفي قصة الحديبية من الفقه أن الاستعانة بالمشرك المأمون في الجهاد جائزة عند الحاجة لأن بشر الخزاعي كان كافراً إذ ذاك، وفيه من المصلحة أنه أقرب إلى اختلاطه بالعدو، وأخذه أخبارهم.

وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على قول (بُديل الخزاعي) ناصحاً للنبي صلى الله عليه وسلم حين خرج عام الحديبية: لقد غزوت ولا سلاح معك، فقال: لم نجئ لقتال، فتكلم أبو بكر، فقال بُديل: أنا لا أُتَّهم ولا قومي»، قال ابن حجر: والحديث فيه جواز استنصاح بعض المعاهَدين أهل الذمة إذا دلت القرائن على نصحهم، وشهدت التجربة بإيثارهم أهل الإسلام على غيرهم، ولو كانوا من أهل دينهم، ويستفاد منه: جواز استنصاح بعض ملوك العدوّ استظهاراً على غيرهم، ولا يعدٌّ ذلك من موالاة الكفار ولا موادة أعداء الله، بل من قبيل استخدامهم وتقليل شوكة جمعهم، وإنكاء بعضــهم ببعـض، ولا يلزم من ذلك جواز الاستعانة بالمشركين على الإطلاق.

ومن الفوائد في صلح الحديبية أن المشركين وأهل البدع والفجور والبغاة والظلمة إذا طلبوا أمراً يعظمون فيه حرمةً من حرمات الله تعالى أجيبوا إليه وأُعطوه وأعينوا عليه، وإن منعوا غيره، فيُعانون على ما فيه تعظيم حرمات الله لا على كفرهم وبغيهم، ويُمنعون مما سوى ذلك.

موقع مـداد

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_السيرة_النبوية

السيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث الدالة على نهي وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الخصومة، وأمره وحثه صلى الله عليه وسلم على السعى في الإصلاح بين الناس، لما فيه من وَصْلٍ لأرحامٍ قدْ قُطِعت، وتقْوية لأخوة وصُحْبَة قدْ وهَنَت.

يكفي لبيان خطورة الشحناء والخصومة بين المسلم وأخيه أنها مانعة لمغفرة الله عز وجل للذنوب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تُفتح أبواب الجنة يومَ الاثنين ويوم الخميس، فيُغْفَر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينَه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظِروا هذين حتى يصطلحا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حتى يصطلحا) رواه مسلم. قال النووي: "(أنظروا هذين) أي: أَخِّرُوهما حتى يرجعا إلى الصلْح والموَدَّة". وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يَهجُر أخاه فوق ثلاثِ ليالٍ، يلتقيان: فيُعرِض هذا، ويُعْرِض هذا، وخيرهما الذي يبدأُ بالسَّلام) رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وسلم: (من هجر أخاه سَنَةً فهو كسفكِ دمِه) رواه أبو داود وصححه الألباني.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة، قالوا: بلى. قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة) وفي رواية: (لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين) رواه الترمذي وصححه الألباني. وإصلاح ذات البين: إزالة أسباب الخصام والنزاع، بالتّسامح والعفو، أو بالتّراضي".

لما علم النبي صلى الله عليه وسلم أن بعض أصحابه من أهل قُباء اختلفوا ذهب للإصلاح بينهم، فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: (أنَّ أهلَ قُباءٍ اقتَتلوا حتى ترامَوْا بالحجارة، فأُخبِرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: اذهبوا بنا نُصْلِحُ بينهم) رواه البخاري. قال ابن حجر في "فتح الباري": "في هذا الحديث فضل الإصلاح بين الناس وجمعِ كلمة القبيلة وحسمِ مادة القطيعة، وتوجهِ الإمام بنفسه إلى بعض رعيته لذلك، وفيه تقديمُ مثلِ ذلك على مصلحة الإمامة بنفسه". وقال ابن بطال: "فيه: ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التواضع والخضوع والحرص على قطع الخلاف وحسم دواعِي الفُرقة عن أمته كما وصفه الله تعالى".
وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه: (أنَّ زوج بَرِيَرة عبدٌ أسود يقال له مغيث، كأنِّي أنظر إليه يطوف خلفها يبْكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباسٍ: (يا عباس، ألا تعجَب منْ حُبِّ مغيثٍ بَرِيرة، ومن بغضِ بريرةَ مغيثًا؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو رَاجَعْتِه، قالتْ: يا رسول اللهِ تَأْمُرُني؟ قال: إنَّمَا أنَا أَشْفَع..) رواه البخاري. قال ابن حجر: "(إنما أنا أشفع) أي: أقول ذلك على سبيل الشفاعة له لا على سبيل الحتم عليك"، وقال ابن بطال: "قال الطبرى: فيه من الفقه جواز استشفاع العالم والخليفة فى الحوائج والرغبة إلى أهلها فى الإسعاف لسائلها، وأن ذلك من مكارم الأخلاق، وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم: (اشفعوا تؤجروا)".

لأهمية الإصلاح بين الناس، أجاز النبي صلى الله عليه وسلم الكذب للإصلاح بين المتخاصمين، كأن يذكر الذي يصلح على لسان أحد المتخاصمَين مدحاً لخصمه وثناء عليه، من غير أن يكون هذا قوله حقيقة، فعن أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس بالكاذب من أصلح بين الناس، فقال خيراً، أو نَمَّى خيراً) رواه البخاري. قال ابن العربي: "الكذب في هذا وأمثاله جائز بالنص رفقاً بالمسلمين لحاجتهم إليه". وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحلُّ الْكذب إلاّ في ثلاث: يحدِّثُ الرَّجلُ امرأته (زوجته) لِيُرْضِيَها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلحَ بين النَّاس) رواه الترمذي وصححه الألباني. والمقصود بالكذب بين الزوجين: الكذب في إظهار الود والمحبة لغرض دوام الألفة واستقرار الأسرة، وليس المراد بالكذب ما يؤدي إلى أكل الحقوق، أو الفرار من الواجبات ونحو ذلك، قال النووي: "وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين والله أعلم".

قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من الناسِ ناساً مفاتيح للخير، مغاليق للشرِّ، وإنَّ مِن الناس ناساً مفاتيح للشرِّ، مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الخيرِ على يديْه، وويلٌ لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الشرِّ على يدَيْه) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.

إسلام ويب

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

*🌹يوميات في السيرة النبوية🌹*

عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، قال: قال لي النَّبي صلى الله عليه وسلم: « *لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق*» .قوله صلى الله عليه وسلم: «ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ".
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « *كلُّ معروف صدقة، وإنَّ من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طَلْق*». قال المباركفوري: "...«وإنَّ من المعروف» أي: من جملة أفراده، «أن تلقى أخاك» أي: المسلم. «بوجهٍ» بالتنوين، «طَلْق» معناه: يعني تلقاه منبسط الوجه متهلِّله". وقال في (دليل الفالحين): " *أي بوجه ضاحك مستبشر، وذلك لما فيه من إيناس الأخ المؤمن، ودفع الإيحاش عنه، وجبر خاطره، وبذلك يحصل التَّأليف المطلوب بين المؤمنين* ". وقال أيضًا: "أي: متهلِّلٌ بالبِشْر والابتسام؛ لأنَّ الظَّاهر عنوان الباطن، فلُقْيَاه بذلك يشعر لمحبَّتك له، وفرحك بلُقْيَاه، والمطلوب من المؤمنين التوادُّ والتحابُّ" .

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « *تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة*، وإرشادك الرَّجل في أرض الضَّلال لك صدقة، وبصرك للرَّجل الرَّديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشَّوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من *دلوك في دلو أخيك لك صدقة*». «تبسُّمك في وجه أخيك» أي: على وجه الانبساط. «صدقة» أي: إحسان إليه، أو لك، فيه ثواب صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر صدقة، والصَّدقات مختلفة المراتب. قال المناوي: "...«تبسُّمك في وجه أخيك» أي في الإسلام، «لك صدقة» يعني: إظهارك له البَشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة. قال بعض العارفين: "التبسُّم والبِشْر من آثار أنوار القلب، {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ . ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ} [عبس: 38- 39]".

*قال ابن عيينة: "والبَشَاشَة مصيدة المودَّة، و البِرُّ شيء هيِّن، وجه طليق، وكلام ليِّن". وفيه رَدٌّ على العالم الذي يصَعِّر خدَّه للناس، كأنَّه معرض عنهم، وعلى العابد الذي يعبِّس وجهه ويقطِّب جبينه، كأنَّه منزَّهٌ عن النَّاس، مستقذر لهم، أو غضبان عليهم. قال الغزالي: "ولا يعلم المسكين أنَّ الورع ليس في الجبهة حتى يُقَطَّب، ولا في الوجه حتى يُعَفَّر، ولا في الخدِّ حتى يُصَعَّر، ولا في الظَّهر حتى ينحني، ولا في الذَّيل حتى يُضَمَّ، إنَّما الورع في القلب". قال ابن بطَّال: "فيه أنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه، من أخلاق النُّبوة، وهو مناف للتكبُّر، وجالب للمودَّة*".
المصدر: الدرر السنية

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الخامسة عشرة والأخيرة: الدروس المستفادة من الحرب العالمية الثانية*

*مقدمة:*

بعد سنوات من الحرب والدمار، تحولت الحرب العالمية الثانية إلى واحدة من أعظم الحروب التي غيرت مجرى التاريخ. ليس فقط بسبب حجم الدمار الهائل الذي خلفته، بل أيضًا بسبب الدروس العميقة التي يمكن للبشرية أن تتعلمها منها. فبعد أن مر العالم بفترة طويلة من الموت والدمار، كان لابد أن نعيد تقييم كل شيء: من السلام، إلى العلاقات بين الأمم، إلى حقوق الإنسان. في هذه الحلقة الأخيرة، سنتناول الدروس التي يجب أن نتعلمها من هذه الحرب العظيمة.

*الدروس المستفادة من الحرب العالمية الثانية:*

1. *أهمية السلام والتعاون الدولي:*
الحرب العالمية الثانية كشفت بشكل مروع مدى الكوارث التي يمكن أن تحدث عندما تفشل الدول في حل خلافاتها بطرق سلمية. من خلال الدمار الذي لحق بالأمم والشعوب، أصبح من الواضح أن الحلول العسكرية لا تأتي إلا بمزيد من الخراب. وعليه، فإن أهم درس يمكن أن نتعلمه هو ضرورة السلام والتعاون بين الأمم. من هذا المنطلق، تأسست *الأمم المتحدة* في عام 1945، بهدف منع أي صراعات مستقبلية وتحقيق الاستقرار العالمي.

2. *التأكيد على حقوق الإنسان:*
بعد هذه الأحداث المروعة، أصبح من الضروري وضع أسس قوية لحماية حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم. وهذا ما حدث من خلال *الإعلان العالمي لحقوق الإنسان* في عام 1948، الذي وضع إطارًا قانونيًا لحقوق جميع الأفراد بغض النظر عن عرقهم أو دينهم.

3. *حماية الديمقراطية ضد الديكتاتوريات:*
أثبتت الحرب العالمية الثانية أنه لا يمكن للعالم أن يتحمل صعود الأنظمة الديكتاتورية الفاشية أو النازية. الأنظمة الاستبدادية التي ظهرت تحت حكم هتلر وموسوليني أحدثت خرابًا هائلًا في العالم. درس الحرب هنا هو ضرورة حماية الديمقراطية وضمان حقوق الشعوب في تقرير مصيرهم دون قمع أو اضطهاد.

4. *التأثير الكبير للإنسانية في التغيير:*
رغم الدمار الهائل الذي لحق بالعالم، أثبتت الحرب أيضًا أن القوى الإنسانية قادرة على التغلب على أعتى التحديات. شهد العالم عمليات إعادة بناء ضخمة بعد الحرب مثل *خطة مارشال* لإعادة بناء أوروبا. هذه الجهود تظهر أن الإرادة الإنسانية، عندما تتحد مع الأمل والعمل الجاد، يمكن أن تخلق تغييرات إيجابية في المجتمع على المدى الطويل.

5. *مخاطر الأيديولوجيات المتطرفة:*
الحرب العالمية الثانية كانت نتاجًا جزئيًا للأيديولوجيات المتطرفة مثل النازية والفاشية. هذه الأفكار المسمومة تسببت في الفوضى والدمار عبر أوروبا. لذلك، من الدروس الأساسية التي يجب أن نتعلمها هو ضرورة الحذر من الأفكار المتطرفة التي تؤدي إلى العنف والكراهية، والابتعاد عن أي أيديولوجيات تروج للتعصب أو الانقسام بين الناس.

6. *أهمية التعليم في بناء مستقبل مستدام:*
الحرب أظهرت لنا أن الجهل أو التلاعب بالعقول يمكن أن يؤدي إلى تدمير أمة بأكملها. كانت ألمانيا النازية مثالًا حيًا على كيف يمكن لدعاية كاذبة وأيديولوجية متطرفة أن تؤثر في عقول الشعوب وتدفعهم إلى الحرب. من هنا، يجب أن يكون التعليم هو السلاح الأكثر فعالية في مكافحة الجهل وبناء مجتمع مستدام ومستقر.

*الخلاصة:*

الحرب العالمية الثانية كانت درسًا مروعًا للبشرية، لكنها أيضًا حملت في طياتها دروسًا قيمة عن أهمية السلام، حقوق الإنسان، الديمقراطية، والتعاون الدولي. يجب أن نتعلم من هذه الحرب المأساوية ونسعى جاهدين لبناء عالم أكثر عدلاً وإنسانية، وأن نعمل معًا من أجل منع تكرار هذه الفظائع في المستقبل.
#الحرب_العالمية_الثانية
*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "The Holocaust: A History of the Jews of Europe During the Second World War"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

---



➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history


بهذا نختتم هذه السلسلة حول الحرب العالمية الثانية، سائلين الله أن نكون قد استفدنا من دروس التاريخ لبناء عالم أفضل.

*ترقبوا الحلقة التالية التي ستغطي تطورات ما بعد الحرب العالمية الثانية، والتحديات الكبرى التي واجهها العالم في بناء السلام والاستقرار العالمي.*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الرابعة عشرة: نهاية الحرب العالمية الثانية - بداية النظام الدولي الجديد (1945)*

*مقدمة:*

بعد ست سنوات من القتال المدمر، كانت الحرب العالمية الثانية قد اقتربت من نهايتها. العالم كله كان يترقب ما بعد هذا الصراع الهائل الذي ألحق ضررًا هائلًا بالبشرية. ومع الهزيمة الحاسمة لألمانيا، وانتهاء الحرب في المحيط الهادئ بعد الهجوم الذري على هيروشيما وناغازاكي، بدأ الوعي العالمي يتشكل حول السؤال: ماذا بعد؟ كيف يمكن للعالم أن يتعافى ويعيد بناء نفسه؟ وما هو النظام العالمي الذي سيُبنى على أنقاض هذا الدمار؟

في هذه الحلقة، سنتناول كيف أسهمت هذه الحرب في تشكيل النظام الدولي الجديد وكيف أصبحت الأمم المتحدة جزءًا من آمال الشعوب في بناء عالم أكثر سلامًا واستقرارًا.

*الاستسلام النهائي لألمانيا:*

في *7 مايو 1945*، شهد العالم نهاية ألمانيا النازية. بعد سلسلة من الهزائم الساحقة للجيش الألماني، وبسبب الضغوط العسكرية من الجبهات الشرقية والغربية، استسلمت ألمانيا رسميًا للحلفاء. ومع استسلام ألمانيا، انتهت الحرب في أوروبا رسميًا، وأعلن الحلفاء يوم *8 مايو 1945* يومًا للنصر في أوروبا.

وكان الاستسلام الألماني قد شهد أيضًا نهاية حكم هتلر الذي انتحر في أبريل 1945. انتصرت قوات الحلفاء، ولكن الثمن كان باهظًا: دمار واسع النطاق، ومدن مدمرة، وآلاف الأرواح الضائعة.

*نهاية الحرب في المحيط الهادئ:*
لكن الحرب لم تنتهِ بعد في المحيط الهادئ. في *15 أغسطس 1945*، بعد الهجمات الذرية على هيروشيما وناغازاكي، أعلنت اليابان استسلامها، مما جعل *2 سبتمبر 1945* هو التاريخ الرسمي لانتهاء الحرب العالمية الثانية. كانت نهاية الحرب في المحيط الهادئ مفصلًا آخر في تاريخ هذه الحرب العظيمة، والتي كانت قد تسببت في ملايين القتلى والمدنيين والجنود الذين دفعوا ثمنًا باهظًا.

*المؤتمر التأسيسي للأمم المتحدة:*

ومع نهاية الحرب، كان العالم في حاجة ماسة إلى نظام عالمي جديد، يكون أكثر عدالة وأمانًا من النظام الذي كان قبل الحرب، والذي أدى إلى اندلاع هذه الكارثة العالمية. في *يونيه 1945*، اجتمع ممثلون من 50 دولة في *سان فرانسيسكو* لتأسيس *منظمة الأمم المتحدة*، وهي منظمة دولية تهدف إلى الحفاظ على السلام والأمن الدوليين، وتعزيز التعاون بين الدول في مجالات التنمية الاقتصادية والاجتماعية.

كان أحد الأهداف الرئيسية للأمم المتحدة هو منع تكرار الفظائع التي أدت إلى الحرب العالمية الثانية، وعلى رأسها إبادة جماعية، وفي مقدمتها المحرقة النازية (الهولوكوست) التي راح ضحيتها حوالي 6 مليون يهودي، بالإضافة إلى الأقليات الأخرى.

*التحولات الجيوسياسية وتشكيل المعسكرات:*
بعد الحرب العالمية الثانية، بدأ العالم يشهد بداية *الحرب الباردة* بين *الولايات المتحدة* و *الاتحاد السوفيتي*، التي كانت تتنافس على الهيمنة السياسية والعسكرية. بينما كانت القوى الأوروبية قد تأثرت بشكل كبير بسبب الحرب، كان هذان القويين العظميين يتجهان بسرعة نحو تجسيد نظام عالمي جديد، يتضمن تقسيم مناطق النفوذ، خاصة في *أوروبا الشرقية* و *ألمانيا*.

ألمانيا تم تقسيمها إلى أربع مناطق احتلالية: السوفيتية، الأمريكية، البريطانية، والفرنسية. ورغم أن الحلفاء كانوا قد انتصروا معًا، فإن التوترات بين *الولايات المتحدة* و *الاتحاد السوفيتي* بدأت تظهر بسرعة، وهو ما سيؤدي إلى *الحرب الباردة* التي استمرت عدة عقود.

*الآثار الإنسانية والاقتصادية:*

على المستوى الإنساني، كانت آثار الحرب هائلة. ملايين القتلى، وأعداد لا تحصى من المصابين، ولاجئين ومشردين، ودمار مدن كبرى في أوروبا وآسيا. في الوقت ذاته، كانت الدول المنتصرة، مثل *الولايات المتحدة الأمريكية* و *الاتحاد السوفيتي*، قد خرجت من الحرب بمزايا اقتصادية كبيرة. لكن التحديات الاقتصادية والاجتماعية كانت كبيرة جدًا بالنسبة لدول مثل *ألمانيا* و *اليابان*، اللتين دُمِّرَتَا تمامًا.

*ظهور القوى العظمى:*
بعد الحرب، نشأت *الولايات المتحدة* و *الاتحاد السوفيتي* كالقوى العظمى التي ستحكم العالم خلال فترة الحرب الباردة. كانت هناك حالة من التوتر المستمر بين هاتين القوتين بسبب التباين في الأنظمة السياسية والاقتصادية. هذا الصراع بين الديمقراطية الرأسمالية بقيادة الولايات المتحدة والشيوعية بقيادة الاتحاد السوفيتي سيؤدي إلى سباق تسلح، وحروب بالوكالة، ودورات من التوترات المستمرة.
#الحرب_العالمية_الثانية

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الثالثة عشرة: الهجوم الذري على هيروشيما ونجازاكي - نهاية الحرب العالمية الثانية في آسيا (1945)*

*مقدمة:*

بعد سنوات من المعارك العنيفة والتدمير الهائل في جبهات أوروبا، كانت الحرب في المحيط الهادئ تسير نحو النهاية، ولكن بشروط غير متوقعة. في عام 1945، وعندما كانت جميع الأنظار موجهة نحو أوروبا عقب سقوط برلين، بدأت أمريكا في تنفيذ خطة غير مسبوقة. كانت تلك الخطة تحمل في طياتها استخدام سلاح جديد لم يُرَ من قبل في تاريخ الحروب: القنبلة الذرية. ماذا حدث عندما ألقيت القنبلة على هيروشيما؟ وكيف كان الهجوم على ناغازاكي؟ في هذه الحلقة، سنأخذكم إلى واحدة من أعظم الحظات التي شكلت نهاية الحرب العالمية الثانية.

*القرار الأمريكي:*

في أغسطس من عام 1945، كان العالم على شفا الفوضى. ألمانيا النازية قد سقطت، ولكن اليابان، الحليف الرئيسي لألمانيا في حرب المحيط الهادئ، كانت لا تزال تقاوم بشراسة. لم تكن الحرب العالمية الثانية قد انتهت بعد في المحيط الهادئ، وكان الجيش الياباني مستميتًا في الدفاع عن الأراضي التي سيطر عليها.

لكن الوضع كان مختلفًا بالنسبة للولايات المتحدة. بعد سنوات طويلة من القتال الشرس، كانت أمريكا تبحث عن وسيلة لإنهاء الحرب بسرعة وبأقل تكلفة بشرية ممكنة. كان قادة الجيش الأمريكي قد عملوا على مشروع سري للغاية أطلق عليه اسم "مانهاتن"، وهو مشروع لتطوير سلاح نووي قادر على تغيير موازين القوة في المعركة.

*هيروشيما - أول ضربة نووية في التاريخ:*
في *6 أغسطس 1945*، اختارت الولايات المتحدة مدينة هيروشيما اليابانية هدفًا لأول تجربة للقنبلة الذرية. كانت هيروشيما مدينة صناعية كبيرة وموقعًا استراتيجيًا للمجهود الحربي الياباني. تم إلقاء القنبلة المسماة "الولد الصغير" (Little Boy) بواسطة قاذفة أمريكية من طراز *B-29*، لتنفجر فوق المدينة وتؤدي إلى دمار هائل.

لم يكن الهجوم الذري مجرد استعراض للقوة العسكرية؛ بل كان بداية لنهاية الحرب. سقط نحو *70,000 شخص* على الفور جراء الانفجار، فيما مات الآلاف في الأيام والأسابيع التالية بسبب الإشعاع والحرائق.

*ناغازاكي - الهجوم الثاني:*

لم تتوقف أمريكا عند هيروشيما. في *9 أغسطس 1945*، وبعد ثلاثة أيام فقط، قامت الطائرات الأمريكية بإلقاء القنبلة الثانية على مدينة ناغازاكي. كانت القنبلة المسماة "الرجل البدين" (Fat Man) أكثر قوة من سابقتها. المدينة، التي كانت تعرف بأنها مدينة صناعية تقع في جنوب اليابان، شهدت انهيارًا مشابهًا لما جرى في هيروشيما.

ناغازاكي كانت أقل تعرضًا للتدمير بسبب تضاريسها الجبلية، لكن الهجوم أسفر عن وفاة حوالي *40,000 شخص* على الفور، بالإضافة إلى العديد من الضحايا الذين لقوا حتفهم لاحقًا بسبب التسمم الإشعاعي.

*الآثار النفسية والإنسانية للهجمات:*
الآثار التي خلفها الهجوم الذري لم تكن مجرد تدمير للمباني والجسور. كانت آثارًا نفسية وإنسانية مدمرّة امتدت لعقود. ضحايا القنابل الذرية أصبحوا يعانون من مشاكل صحية مزمنة، من السرطان إلى أمراض الدم والإشعاع. إضافة إلى ذلك، تعرض الأطفال الذين كانوا على قيد الحياة لتشوهات خلقية وأمراض مستعصية جراء الإشعاع.

*استسلام اليابان:*

كانت الهجمات الذرية على هيروشيما وناغازاكي بمثابة ضربة قاصمة للروح المعنوية اليابانية. بعد الهجوم على ناغازاكي، كانت الحكومة اليابانية قد أدركت أن استمرار الحرب أصبح غير ممكن. في *15 أغسطس 1945*، أعلن الإمبراطور الياباني *هيروهيتو* الاستسلام غير المشروط. كانت هذه النهاية الرسمية للمعركة في المحيط الهادئ، وبذلك انتهت الحرب العالمية الثانية.

*النتائج الدولية:*

الهجوم الذري على هيروشيما وناغازاكي شكل بداية لعصر جديد في الحروب. الولايات المتحدة كانت قد استخدمت لأول مرة سلاحًا فتاكًا لم يكن له مثيل في التاريخ، مما فتح بابًا للأبحاث والتجارب النووية في السنوات التالية.
#الحرب_العالمية_الثانية

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history


---

*ترقبوا الحلقة التالية التي ستغطي تداعيات الحرب العالمية الثانية على العالم، وكيف شكلت هذه الحرب النظام الدولي في السنوات التالية.*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الثانية عشرة: معركة برلين - النهاية الحتمية للنازية (1945)*

بعد سنوات من الحرب الطاحنة التي دمرت العديد من المدن والبلدان، اقتربت لحظة النهاية. كانت برلين، عاصمة ألمانيا النازية، على وشك السقوط. في عام 1945، تجمع جميع المؤشرات لتشهد على الهزيمة المدوية للقوات النازية. كيف بدأت معركة برلين؟ وما الذي جعلها معركة حاسمة في الحرب العالمية الثانية؟ وكيف شكلت هذه المعركة نهاية غير متوقعة لزعامة هتلر وألمانيا؟ في هذه الحلقة، سوف نروي لكم قصة المعركة الأخيرة التي وضعت حداً للحلم النازي في أوروبا.

*الاستعدادات لمعركة برلين:*

في بداية عام 1945، كانت الحرب قد اقتربت من نهايتها. كانت قوات الحلفاء قد عبرت من الشرق والغرب وأحاطت بألمانيا من جميع الجهات. بينما كان الجيش السوفيتي يزحف نحو برلين من الشرق، كانت القوات الغربية بقيادة الولايات المتحدة وبريطانيا تسير بسرعة نحو المدينة من الغرب. كانت أعداد القوات السوفيتية التي كانت تشارك في معركة برلين هائلة، إذ كانت تصل إلى نحو 2.5 مليون جندي.

لكن هتلر، الذي كان يعيش في عزلته داخل *الرايخستاغ*، لم يكن مستعداً للاستسلام. كان يعتقد أن بإمكانه إيقاف تقدم القوات السوفيتية، وقرر أن المعركة من أجل برلين ستكون نقطة التحول التي ستعيد النصر لألمانيا النازية. بدأ الجنرال السوفيتي جورجيوس جوكوف التحضير للهجوم على المدينة، وكان يسعى لإنهاء الحرب بشكل كامل من خلال السيطرة على برلين.

*بداية الهجوم السوفيتي:*
في *أبريل 1945*، بدأ الهجوم السوفيتي على برلين. استخدم السوفيت كل الوسائل المتاحة لهم؛ من القصف المدفعي الضخم إلى الهجمات الجوية المكثفة. كانت القوات السوفيتية تواجه مقاومة شديدة من الجيش الألماني، والذي كان في حالة انهيار تام. ورغم أن النازيين كانوا يدركون أنهم على وشك الخسارة، إلا أنهم قاتلوا بشراسة للدفاع عن آخر معاقلهم.

ولكن مع مرور الأيام، بدأ الوضع يتدهور بشكل متسارع بالنسبة للقوات الألمانية. استمرت المدينة في مواجهة قصف مستمر، وأصبحت الشوارع ملأى بالدمار. حاول هتلر في هذه الأثناء إرسال أوامر لجنوده بالدفاع حتى النهاية، لكنه كان يواجه واقعاً لا مفر منه. لم يعد لدى ألمانيا الموارد ولا القدرات العسكرية لمواجهة هذا الهجوم الضخم.

*المعركة داخل المدينة:*

في *أواخر أبريل 1945*، بدأ السوفيت في اجتياح المدينة من جميع الاتجاهات. عبرت الدبابات السوفيتية *نهر السبري* وتقدمت إلى قلب برلين. كانت المعركة ضارية، حيث كان الجيش الألماني يواجه مصيراً محتوماً، لكن الجنود الألمان صمدوا ببسالة، مما جعل الهجوم السوفيتي يستغرق وقتاً أطول مما كان متوقعاً.

في نفس الوقت، بدأ القتال داخل المدينة بين القوات السوفيتية والعناصر النازية المدافعة عن الرايخستاغ. برلين، التي كانت في يوم من الأيام رمزاً لقوة ألمانيا النازية، أصبحت الآن مسرحاً لحرب شوارع عنيفة.

*النهاية الحاسمة:*
في *30 أبريل 1945*، وبعد أسابيع من القتال العنيف، تم العثور على هتلر ميتًا في مخبئه داخل *الرايخستاغ*. ومن المحتمل أنه قد انتحر، مثله مثل عدد من كبار قادته، مما شكل نهاية رمزية للنظام النازي. كانت برلين قد سقطت، وجاءت الهزيمة الحتمية لألمانيا.

بعد سقوط برلين، سارع القادة السوفييت إلى إعلان النصر. كان هذا الانتصار السوفيتي، الذي تحقق بفضل التضحيات الكبيرة والقتال الشرس، بمثابة الحسم في مصير الحرب في أوروبا.

*النتائج المترتبة على معركة برلين:*

1. *انتهاء النظام النازي:* مع مقتل هتلر وتدمير آخر معاقل القوات الألمانية، انتهت بشكل فعلي النازية في أوروبا.

2. *البداية الرسمية لانقسام ألمانيا:* بعد سقوط برلين، بدأت قوات الحلفاء في تقسيم ألمانيا إلى مناطق احتلال. ستظل هذه التقسيمات تلعب دورًا محوريًا في تشكيل *الحرب الباردة* في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية.

3. *النهاية الرسمية للحرب في أوروبا:* بعد معركة برلين، لم يبقَ أمام ألمانيا سوى الاستسلام. في *7 مايو 1945*، قدمت ألمانيا استسلامها الرسمي في مقر الحلفاء في *ريمس*، مما أسفر عن نهاية الحرب في أوروبا.
#الحرب_العالمية_الثانية
*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"
➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history


*ترقبوا الحلقة التالية لمعرفة كيف أثرت نهاية الحرب في أوروبا على العالم وكيف تم تشكيل النظام الدولي بعد الحرب.*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الحادية عشرة: الهجوم السوفيتي في الشرق - تحرير الدول المحتلة*

بعد سنوات من الاحتلال النازي للعديد من الدول الأوروبية، بدأ الاتحاد السوفيتي في أوائل عام 1944 في الهجوم المضاد ضد القوات الألمانية. هذا الهجوم لم يكن مجرد دفاع عن الأراضي السوفيتية، بل كان أيضًا خطوة حاسمة لتحرير الدول التي كانت قد سقطت تحت قبضة النازية. كانت معركة الشرق من أكبر وأعنف المعارك في الحرب العالمية الثانية، ولم تقتصر على مجرد تحرير الأراضي، بل شكلت حجر الزاوية في تغيير موازين القوى في أوروبا. كيف استطاع الجيش الأحمر، رغم الخسائر الهائلة التي تكبدها في السنوات الأولى من الحرب، أن يحقق هذا التقدم الكبير؟ وما هي أهم المعارك التي شكلت محطات مفصلية في الهجوم السوفيتي؟

*الهجوم السوفيتي والتحرير:*

في *1944*، كانت القوات السوفيتية قد بدأت في استعادة الأراضي التي احتلتها القوات النازية منذ بداية الحرب. خلال السنوات الأولى، كانت الجبهة الشرقية في حالة من التراجع المستمر بسبب التفوق العسكري الألماني، ولكن مع نهاية *عام 1943*، بدأ الاتحاد السوفيتي في الانتقال من الدفاع إلى الهجوم المضاد.

أولى المعارك التي شكلت نقطة تحول رئيسية كانت *معركة كورسك* (يوليو 1943)، التي كانت أكبر معركة دبابات في التاريخ. الهجوم السوفيتي الحاسم في هذه المعركة كسر شوكة القوات الألمانية، مما منحهم فرصة للانتقال إلى الهجوم في عدة جبهات أخرى.
بعد معركة كورسك، بدأ السوفييت في سلسلة من الهجمات الكبيرة لتحرير أراضيهم والأراضي المحتلة. في *1944*، نجحت القوات السوفيتية في استعادة *أوكرانيا* وكامل *بيلاروسيا*، وبدأوا في اجتياح *دول البلطيق* مثل *لاتفيا* و*إستونيا*.

*الزحف نحو غرب أوروبا:*

بحلول عام *1944*، كان الجيش الأحمر يواصل تقدمه غربًا، محطما العديد من الدفاعات الألمانية على طول الطريق. في *مارس 1944*، بدأ الهجوم على *بولندا*، التي كانت قد تعرضت للغزو من قبل الألمان في بداية الحرب. استطاع السوفييت من دخول الأراضي البولندية، وبدأوا في تحرير العاصمة *وارسو* من القوات الألمانية، مما أسهم في زعزعة استقرار الاحتلال النازي.

بينما كانت القوات السوفيتية تتقدم، كانت المعركة تزداد شراسة. في *صيف 1944*، تم تحرير *رومانيا* و*بلغاريا* من الاحتلال النازي، وهو ما شكّل تهديدًا مباشرًا للوجود العسكري الألماني في *البلقان*.

*التحديات والظروف الصعبة:*

رغم التقدم الكبير الذي أحرزه الجيش الأحمر، كانت التحديات على الجبهة الشرقية كبيرة. كانت القوات السوفيتية تواجه مقاومة شرسة من الجيش الألماني، الذي كان يحاول بكل قوة إبطاء تقدمهم. في العديد من الأماكن، كانت الأراضي التي يتم تحريرها بحاجة إلى إعادة بناء كامل، بما في ذلك المصانع والبنية التحتية. إضافة إلى ذلك، كانت الظروف المناخية القاسية، خاصة في الشتاء، تشكل تحديًا مستمرًا، مما جعل المعارك أكثر صعوبة.
لكن رغم كل ذلك، كانت الدوافع السوفيتية في القتال تتزايد مع تقدمهم نحو الأراضي المحتلة. كان لديهم دافع قوي وهو الثأر لبلادهم بعد الهجوم الألماني المدمر على *الاتحاد السوفيتي* في بداية الحرب.

*التحرير الكامل للبلدان المحتلة:*

بحلول *1945*، كانت القوات السوفيتية قد أصبحت على أبواب *برلين*، بينما كانت قد حررت معظم أراضي *ألمانيا الشرقية* و*بولندا*. كما بدأت في تحرير *تشيكوسلوفاكيا*، التي كانت قد احتلت في *1939*. في نهاية المطاف، استطاع الجيش الأحمر أن يقضي على القوات الألمانية في معظم مناطق أوروبا الشرقية، وكان هذا الهجوم السوفيتي هو الذي أسهم بشكل كبير في إنهاء الحرب العالمية الثانية.

*الدور السوفيتي في تغيير موازين القوى:*

في الوقت الذي كانت القوات السوفيتية تحرر الأراضي المحتلة، كانت تقيم سيطرة سياسية على العديد من الدول الأوروبية التي كانت قد دخلت ضمن دائرة النفوذ السوفيتي بعد نهاية الحرب. هذا التغيير الجذري في النظام السياسي في أوروبا الشرقية أدى إلى تشكيل ما أصبح يُعرف بـ"الدول الاشتراكية" أو "الكتلة الشرقية" التي كانت تحت الهيمنة السوفيتية لعقود طويلة بعد انتهاء الحرب.

*النتائج والتأثيرات:*

- *تحرير الشعوب:* شكل الهجوم السوفيتي والتحرير الذي قام به الجيش الأحمر نقطة فارقة في تاريخ أوروبا، إذ تم تحرير العديد من الدول التي كانت تحت الاحتلال النازي.
- *الخسائر البشرية:* لا يمكن تجاهل الخسائر البشرية الكبيرة التي تكبدها السوفييت خلال الهجوم على الأراضي المحتلة، حيث قُتل وجرح العديد من الجنود السوفييت والمدنيين أثناء القتال العنيف.

- *الهيمنة السوفيتية:* مع انتهاء الحرب، بدأ الاتحاد السوفيتي في فرض نفوذه على الدول التي تم تحريرها، مما أدى إلى تشكيل *الكتلة الشرقية* كجزء من الصراع المستمر بين الشرق والغرب في فترة *الحرب الباردة*.
#الحرب_العالمية_الثانية

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

---------------------------------
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--------------------------------

*ترقبوا الحلقة التالية لمعرفة المزيد عن تأثير الحرب على المدنيين وكيف تغيرت حياة الشعوب بعد نهاية الصراع.*

*ترقبوا في الحلقة القادمة لفهم المزيد عن معركة أخرى حاسمة في مسار الحرب العالمية الثانية.*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة العاشرة: هجوم نورماندي D-Day - بداية النهاية لألمانيا 1944*

في فجر *6 يونيو 1944*، كان العالم على موعد مع إحدى أهم اللحظات الفاصلة في الحرب العالمية الثانية. *هجوم نورماندي* (الذي يعرف أيضًا بعملية *D-Day*) كان نقطة التحول الكبرى في صراع الحلفاء ضد ألمانيا النازية. هذا الهجوم البرمائي الضخم الذي شنته قوات *الحلفاء* على سواحل *فرنسا* كان بمثابة البداية الفعلية لنهاية *الرايخ الثالث*. هجوم لم يكن فقط ذا طابع عسكري، بل كان أيضًا رمزا للأمل والحرية للشعوب التي كانت تحت وطأة الاحتلال النازي.

*التحضيرات لعملية D-Day:*

بعد سنوات من المعارك الشرسة في جبهات مختلفة من الحرب العالمية الثانية، كانت *قوات الحلفاء* في حاجة ماسة لتوجيه ضربة حاسمة ضد *ألمانيا النازية* من *الغرب*. كانت *الحدود الغربية* لألمانيا تقع في أوروبا الغربية، والمفتاح لتحقيق النصر يكمن في *فرنسا*. لذا كان الهجوم على *نورماندي* هو الحل العسكري الأمثل لفتح *الجبهة الثانية*، التي طالما طالب بها *ستالين* رئيس *الاتحاد السوفيتي*، من أجل تخفيف الضغط على قواته التي كانت تقاتل على الجبهة الشرقية.

كان التحضير لهذه العملية يتطلب التنسيق بين *القوات الأمريكية* و *البريطانية* و *الكندية*، بالإضافة إلى استخدام تقنيات جديدة مثل *الإنزال البحري* ودعم جوي مكثف. واستخدم الحلفاء خطة حربية معقدة تهدف إلى خداع الجيش الألماني حول المكان والوقت الحقيقيين للهجوم.

*اليوم المنتظر - D-Day:*
في فجر 6 يونيو 1944، بدأ الهجوم البري والبحري والجوي في آن واحد. نحو *156,000* جندي من *الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، كندا* والعديد من الدول الحليفة الأخرى بدأوا الهجوم على *5 شواطئ فرنسية*، منها *شاطئ يوتا*، *شاطئ أوماها*، *شاطئ جونو*، وغيرها. الهجوم كان واسع النطاق: *150,000* جندي، *5,000* سفينة، و *13,000* طائرة قامت بدعم العملية.

رغم التحضير الهائل، واجه الحلفاء مقاومة شديدة من القوات الألمانية التي كانت قد خططت مسبقًا لتشكيل الدفاعات على الشواطئ. كانت *قوات النخبة الألمانية* متمركزة في هذه الدفاعات، ويعتمدون على *المدافع الثقيلة* والحقول *المعدنية*، بالإضافة إلى *القوات الجوية* التي كانت تدافع عن السماء. ولكن بفضل التفوق الجوي والبحري للحلفاء، تمكّنوا من التغلب على المقاومة الشديدة.

*التطورات خلال المعركة:*

على *شاطئ أوماها*، الذي كان يُعد أصعب الشواطئ في الهجوم، كانت المقاومة الألمانية هي الأكثر ضراوة. قوات النخبة من الجنود الأمريكيين تعرضوا إلى *خسائر فادحة*، حيث كانت الأمواج شديدة والظروف الجوية صعبة، لكنهم استمروا في القتال بمرونة وعزيمة. وعلى الرغم من كل المعوقات، بدأ التقدم على الشواطئ وحقق الحلفاء مكاسب كبيرة.

وفي الوقت ذاته، تعرضت *المدن الفرنسية* لعمليات قصف مكثف، من أجل تدمير البنية التحتية الألمانية في المنطقة وتسهيل التقدم البري.

*النتائج الهامة لهجوم نورماندي:*
لقد كانت *عملية D-Day* بداية النهاية لألمانيا النازية في *غرب أوروبا*. بفضل هذا الهجوم الناجح، بدأ *الحلفاء* في تحرير *فرنسا* والسيطرة على *باريس* في *أغسطس 1944*. وتواصلت حملات التحرير على مدار الأشهر التالية حتى وصول الحلفاء إلى *ألمانيا* نفسها في عام 1945. بالنسبة لألمانيا النازية، كانت بداية هذه الهزيمة الكبرى. انكسر عمودها الفقري في الغرب، وأصبحت قواتها الآن مشغولة بمواجهة جبهتين في وقت واحد.

*الدروس المستفادة:*

1. *أهمية التنسيق الدولي:* كانت *عملية D-Day* مثالًا حيًا على قدرة الحلفاء على التنسيق بين *الجيش البريطاني*، *الجيش الأمريكي*، و *الجيش الكندي* لتحقيق هدف مشترك. التعاون بين الدول المتحالفة جعل الهجوم في غاية النجاح.

2. *التفوق الجوي والبحري:* التفوق في الجو والبحر كان عاملاً أساسيًا في نجاح الهجوم. فقد منحت السيطرة الجوية والبحرية للحلفاء القدرة على تنفيذ الهجوم وإمداد القوات على الشاطئ بالقوة اللازمة.

3. *الصمود في وجه الخسائر:* رغم الخسائر الفادحة في البداية، لا سيما على شاطئ أوماها، أظهر الجنود الحلفاء صمودًا غير مسبوق، وهو ما جعلهم قادرين على اجتياز مقاومة الألمان الثقيلة وفتح الطريق نحو النصر.

4. *خداع العدو:* الخداع التكتيكي كان جزءًا من خطة D-Day، حيث قام الحلفاء بتضليل الألمان بشأن توقيت ومكان الهجوم من خلال عمليات استخباراتية متقدمة، مما ساعد على تفكيك دفاعات الألمان.
#الحرب_العالمية_الثانية

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة التاسعة: معركة ستالينغراد – نقطة التحول في جبهة الشرق 1942-1943*

في شتاء عام 1942، كانت جبهة الحرب في الشرق على وشك تحول مفصلي. في مدينة *ستالينغراد* الروسية، التي كانت تدور حولها إحدى أعظم المعارك في تاريخ الحروب، كانت *الجيش الأحمر* السوفيتي في مواجهة *جيش ألمانيا النازية* بقيادة *أدولف هتلر*. المعركة التي بدأت كمحاولة للسيطرة على المدينة، انتهت لتكون واحدة من أعظم الهزائم للقوات الألمانية وأشعلت شعلة المقاومة السوفيتية التي قلبت موازين الحرب العالمية الثانية.

*التحضير للمعركة:*

بدأت *معركة ستالينغراد* في *17 يوليو 1942*، عندما قرر هتلر مهاجمة المدينة السوفيتية الهامة في *جنوب روسيا*. كانت ستالينغراد تمثل نقطة استراتيجية في الحرب لأنها كانت تمثل محطة محورية للإمدادات والمواصلات، وكانت أيضًا تقف في وجه حلم هتلر بالوصول إلى *حقول النفط في القوقاز*.

لكن مع دخول الشتاء، تحول القتال إلى حرب شوارع عنيفة ودموية. كان *الجيش الألماني* يواجه مشاكل في الإمدادات، بينما كان السوفييت يواجهون صعوبة في الدفاع عن المدينة بسبب الحصار الألماني المتزايد.

*الحرب داخل المدينة:*
بدأت المعركة كمعركة تقليدية بين *الجيش الأحمر* *والجيش الألماني* . كانت القوات الألمانية تتمتع بتفوق تكنولوجي في بداية المعركة، لكن مع مرور الوقت، أصبحت الحرب داخل المدينة *حرب شوارع* ضارية. استمرت المعركة طوال *الصيف والخريف*، مع استمرار *القصف الجوي* والهجمات المتواصلة على المدينة. وكلما تقدم الألمان في المدينة، كانت المدينة تشتعل فيها مقاومة قوية من الجنود السوفييت والمدنيين الذين اختاروا الوقوف أمام الجحافل النازية.

*المشاركة السوفيتية:*

على الرغم من الهجوم الألماني العنيف على ستالينغراد، قرر *جوزيف ستالين* أن المدينة لا يمكن أن تسقط بأي حال من الأحوال، فكانت *مقاومة السوفييت* عنيدة حتى في أصعب الظروف. *الجيش السوفيتي* كان يمتلك *عزيمة قوية* للقتال، وكان *الجنود السوفييت* يتبنون التكتيكات القتالية الفعّالة، بالإضافة إلى دعم كبير من المدنيين الذين كانوا يقاتلون جنبًا إلى جنب مع الجنود.

في *نوفمبر 1942*، بدأ السوفييت *الهجوم المضاد* على الجبهة الألمانية، وأُحكم الحصار حول القوات الألمانية داخل المدينة. مع بدء *ديسمبر 1942*، أصبحت قوات المحور محاصرة بالكامل داخل ستالينغراد، وفي يناير 1943 بدأت *الاستسلامات* الهائلة لقواتهم.

*نتائج المعركة:*

1. *هزيمة نكراء للألمان:* كانت المعركة بداية تراجع كبير لقوات *الجيش الألماني* على جبهة *الشرق*. فقد فقد الألمان أكثر من 300,000 جندي بين قتيل وجريح وأسير.
2. *هزيمة معنوية لهيبة هتلر:* لم تكن الهزيمة العسكرية فقط، بل كانت *هزيمة معنوية* كبرى للجيش الألماني، الذي كان يعتقد في البداية أنه لا يمكن هزيمته.

3. *مكاسب كبيرة للسوفييت:* كانت المعركة نقطة تحول كبيرة للجيش السوفيتي الذي تمكن من استعادة السيطرة على ستالينغراد، وعزز بذلك *معنوياته* بشكل غير مسبوق، مما مهد الطريق لمزيد من التقدم في *الأراضي المحتلة*.

4. *تغيير مسار الحرب:* معركة ستالينغراد كانت بداية *التراجع الألماني* على الجبهة الشرقية، وأدت إلى ملاحقة *الجيش الأحمر* للقوات النازية حتى *برلين* في عام 1945.

*المفاهيم المستفادة:*

- *أهمية المعنويات في الحروب:* تظهر معركة ستالينغراد كيف أن *المعنويات* يمكن أن تؤثر بشكل حاسم في نتيجة الحرب. فقد ثبت أن *الإرادة القوية*
*والصمود* في وجه التحديات يمكن أن يكون له تأثير كبير على نتائج المعركة.

- *التكتيك الحربي في الحروب المدينية:* تبرز المعركة أهمية *الحروب المدينية* والتكتيك المتقن في القتال داخل المناطق الحضرية، حيث أن الأرض المدمرة واستخدام الملاجئ تحت الأرض لعبت دورًا في استنزاف الجيوش الكبرى.

- *التحول الاستراتيجي:* تعلم الحلفاء من *معركة ستالينغراد* أهمية *الاستعداد الاستراتيجي* والقدرة على *التكيف مع متغيرات الحرب*، مما ساعدهم على التحضير لمعركة الحسم في *نورماندي* بعد ذلك.
#الحرب_العالمية_الثانية

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"
---

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

---

*تابعونا في الحلقة القادمة لنتعرف على معركة أخرى غيرت مجريات الحرب العالمية الثانية في البحر الأبيض المتوسط.*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الثامنة: جبهة شمال أفريقيا – معركة العلمين 1942*

في صيف 1942، كانت جبهة *شمال أفريقيا* تحتدم بين القوات *الألمانية* و*البريطانية*، في معركة حاسمة كانت ستحدد مصير الحرب العالمية الثانية في منطقة البحر الأبيض المتوسط. كان *إرفين رومل*، قائد القوات الألمانية في أفريقيا، قد حقق سلسلة من الانتصارات المدهشة، وكان على وشك السيطرة على قناة السويس، الشريان الحيوي لحركة الملاحة العالمية. ولكن في معركة *العلمين*، على بُعد 100 كيلومتر غرب الإسكندرية، كانت القوات البريطانية بقيادة الجنرال *برنارد مونتغمري* على وشك مواجهة هجوم غير مسبوق. فما الذي جعل معركة *العلمين* محورية في هذه الحرب؟ وكيف قلبت الموازين لصالح الحلفاء؟

*التحضير للمعركة:*

بحلول عام 1942، كان *الجيش الألماني* بقيادة الجنرال *إرفين رومل* قد وصل إلى *مصر*، وتمكن من تحقيق انتصارات متتالية في *ليبيا* و*تونس*، بل وحتى في *مصر*، حيث كان يهدد بقوة بمهاجمة *قناة السويس*، وهو ما كان سيعني نهاية تأثير الحلفاء في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

لكن الجيش البريطاني تحت قيادة *الجنرال برنارد مونتغمري*، الذي تولى القيادة في *أغسطس 1942*، كان في وضع مختلف. كان قد أعاد تنظيم صفوفه، وزيّن تشكيلاته العسكرية بأحدث الأسلحة والمعدات. في تلك اللحظة كانت الأمور تشير إلى معركة مصيرية من أجل السيطرة على *شمال أفريقيا*.

*معركة العلمين:*
بدأت *معركة العلمين* في *23 أكتوبر 1942* عندما بدأ *مونتغمري* هجومه على الجيش *الألماني* المدعوم من الإيطاليين. كانت القوات البريطانية تتفوق في العدد والإمدادات على القوات الألمانية، ولكن رومل كان معروفًا بتكتيكاته الذكية والمرنة. لذا، كان الهجوم البريطاني يحمل في طياته تحديات كبيرة.

خلال الأيام الأولى من المعركة، *استخدم مونتغمري* الأساليب الهجومية المدروسة والقتال الثابت على الأرض، بينما كانت القوات الألمانية تحت ضغط كبير من النقص في الإمدادات و*ظروف الطقس القاسية*. كان *رومل* في وضع صعب، حيث كانت قواته قد تعرضت للعديد من الضغوط، خاصة مع معركة طويلة على جبهتين، في ليبيا وفي مصر.

*الهجوم البريطاني:*

استمرت المعركة لعدة أيام، واستطاعت القوات البريطانية استخدام *الخطط المحورية* لإيقاع الهزيمة بالقوات الألمانية. وكان *رومل* قد حاول عدة مرات الرد بهجمات مضادة، إلا أن القوات البريطانية قد أعدت معركة دفاعية محكمة جعلت المقاومة الألمانية غير فعّالة. وفي النهاية، تمكن *مونتغمري* من هزيمة *رومل* في معركة العلمين.

*النتائج:*

1. *انتصار حاسم للبريطانيين*: تعتبر *معركة العلمين* نقطة تحول استراتيجية في الحرب العالمية الثانية في *شمال أفريقيا*. انتصر الحلفاء على القوات الألمانية والإيطالية، وهو ما أدى إلى *طرد قوات المحور* من مصر.
2. *تكلفة بشرية مرتفعة*: تقدر الخسائر في هذه المعركة بآلاف الجنود من الطرفين. فبينما كان *الجيش الألماني* قد فقد أكثر من 50,000 جندي بين قتيل وجريح وأسر، إلا أن القوات البريطانية أيضًا عانت من خسائر كبيرة.

3. *أثر على مجريات الحرب*: الهزيمة في العلمين كانت بداية النهاية لوجود قوات المحور في *شمال أفريقيا*، فقد بدأ *رومل* في الانسحاب إلى *ليبيا*، ما سهل العمليات الحلفائية التالية.

4. *تعزيز روح الحلفاء*: كانت معركة العلمين بمثابة *نقطة تحول معنوية* بالنسبة للحلفاء. أظهرت الحلفاء أن لديهم القدرة على مقاومة الهجمات النازية، وبالتالي تعزيز الثقة في قدرتهم على *التغلب على قوات المحور*.

5. *أهمية الموقع الجغرافي*: ساعدت المعركة الحلفاء في *استعادة مصر* وتأمينها، وهو ما أعطى لهم السيطرة على *قناة السويس* والملاحة البحرية في البحر الأبيض المتوسط.

*المفاهيم المستفادة:*

- *التخطيط الاستراتيجي*: تعكس معركة العلمين كيف أن الاستعداد الجيد واختيار التكتيكات المناسبة يمكن أن يحسم مصير معركة مصيرية.

- *التأثير الجغرافي*: توضح المعركة أهمية السيطرة على المواقع الجغرافية الحيوية مثل قناة السويس، التي كانت تمثل شريانًا حيويًا في التنقل والإمدادات العسكرية.

- *معنويات الجيوش*: الهزائم مثل تلك التي تعرض لها *رومل* تؤثر على المعنويات بشكل كبير، مما يخلق تأثيرًا كبيرًا على مجريات الحرب بأكملها.
#الحرب_العالمية_الثانية

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

---
➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

*تابعونا في الحلقة القادمة لمعرفة المزيد عن كيفية تأثير معركة العلمين على سير الحرب في أوروبا.*

#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي

يسمِّي المقدسي إقليم خراسان وما وراء النهر «إقليم المشرق». حيث قال: إنه أجل الأقاليم وأكثرها أجلة وعلماء، وهو معدن الخير ومستقر العلم وركن الإسلام المحكم وحصنه الأعظم، ملكه خير الملوك، وجنده خير الجنود، فيه يبلغ الفقهاء درجة الملوك. وقد قال محمد بن عبد الله لدعاته: «عليكم بخراسان فإن هناك العدَدَ الكثير والجَلَد الظاهر، وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الأهواء، ولم تتوزعها النِّحَل ولم يقدح فيها فساد، وهم جند لهم أبدان وأجسام، ومناكب وكواهل، وهامات ولحى وشوارب، وأصوات هائلة، ولغات فخمة.» وهم كانوا عدة الانقلاب والثورة على الأمويين، ونقل الخلافة إلى العباسيين.

ويقول المقدسي: قرأت في كتاب بخزانة عضد الدولة «خراسان في غذاء الهواء، وطيب الماء، وصحة التربة، وإحكام الصنعة، وتمام الخِلقة، وجودة السلاح والتجارة والعلم والعفَّة والدراية ترس في وجه الترك»؛ وأهل خراسان أشدُّ الناس تفقُّهًا، وبالحق تمسكًا، وهم بالخير والشر أعلم، وإلى إقليم العرب ورسومهم أقرب، وإقليمهم أكثر أجلَّة وعقلاء، مع العلم الكثير، والحفظ العجيب، والمال المديد، والرأي الرشيد، به مرو التي قامت بها الدنيا، وبلخ وإليها المنتهى، ونيسابور فلا تُنْسى.
ثم قال: وهو أكثر الأقاليم علمًا وفقهًا، وللمذكِّرين به صيت عجيب، ولهم أموال جمَّة؛ وبه يهود كثيرة ونصارى قليلة، وأولاد علي رضي الله عنه فيه على غاية الرفعة، ولا ترى به هاشميًّا إلا غريبًا، ومذاهبهم مستقيمة، غير أن الخوارج بسجستان ونواحي هراة كثيرة، وللمعتزلة بنيسابور ظهور بلا غلبة، وللشيعة والكرَّامية بها جلبة، والغلبة في الإقليم لأصحاب أبي حنيفة إلا في كورة الشاش، وطوس، ونسا، وأبيورد … فإنهم شفعوية، ولهم جلبة بهراة وسجستان وسرخس.

وبهذا الإقليم عصبيات بين الشيعة والكَرَّامية، وبين الشافعية والحنفية، وقد يهراق في هذه العصبيات الدماء، ويدخل بينهم السلطان.

وقد أخرجت هذه البلاد ما لا يحصى من رجال الحديث والفقه، خدموا العلم خدمة كبرى بجدِّهم وصبرهم على البحث ورحلتهم إلى أقاصي البلدان، يأخذون العلم من أهله حيث كان؛ فعلى رأس المحدِّثين الإمام البخاري، وهو من بخارى، كما تدلُّ عليه نسبته، ورحل إلى الجبال ومدن العراق، والحجاز والشام ومصر يجمع الأحاديث بالأسانيد، ويعنى بالمتن وبالسند، وبرجال الحديث وتاريخهم، ومعرفة درجة الثقة بكل منهم مع الحفظ التام، والدقة العجيبة.

كما أخرجت نياسبور مسلم بن الحَجَّاج النيسابوري مؤلف الصحيح المنسوب إليه «صحيح مسلم» وهو كذلك رحل إلى الحجاز والعراق والشام ومصر، وروى عن أهلها، وجمع الحديث واستخرج صحيحه من ثلاثمائة ألف حديث، و«بعض المحدِّثين يفضِّل صحيحه على صحيح البخاري؛ لما اختصَّ به من جمع الطرق، وجودة السياق، والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى». وكان كتابه مصدرًا لحركة كبيرة في الحديث بين النيسابوريين، وانتفع به خلق كثير، ومات سنة ٢٦١ﻫ بنيسابور.

كما أخرجت البلاد كثيرًا ممن بلغوا مبلغ الاجتهاد في الفقه مثل أبي حاتم محمد بن حبان التميمي السمرقندي، إمام كبير له تصانيف كثيرة في الحديث والجرح والتعديل، وطوف في البلاد وقال: «لعلنا أخذنا عن ألف شيخ بين الشاش والإسكندرية.» وقد ولي قضاء سمرفند، ورحل إليه الناس لأخذ العلم عنه، وإليه مرجع كثير من المحدِّثين في حكمه على رجال الحديث بالجرح والتعديل، مات سنة ٣٥٤ﻫ.

وأبو بكر محمد بن المنذر النيسابوري، وكان إمامًا مجتهدًا، قال الذهبي: كان على نهاية من معرفة الحديث والأخلاق، وكان مجتهدًا فلا يقلد أحدًا، توفِّي سنة ٣١٦ﻫ.

ثم كان بهذه الأقاليم كثير من علماء الشافعية والحنفية.
فمن أكبر رجال الشافعية محمد علي القفَّال الشاشي، كان يعدُّ إمام عصره فيما وراء النهر، وناشر مذهب الشافعية فيه، وكان يقول بالاعتزال، وله كتب في الفقه والأصول، وخرج غازيًا في الحروب بين المسلمين والروم، وأخذ أسيرًا إلى القسطنطينية، ثم عاد إلى بلاده، ومات بالشاش سنة ٣٦٥ﻫ.

وأبو بكر بن فورك الأصفهاني الأصل، الأصولي المتكلِّم، ناصر الأشعري، اضطُهد بالري لكثرة الاعتزال بها، فطلبه أهل نيسابور، وبنوا له مدرسة يعلم فيها، وألَّف مصنَّفات كثيرة نحو المائة، ومات سنة ٤٠٦ﻫ بنيسابور.

وأبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي الحافظ الشافعي، رحل إلى كثير من البلاد، ثم عاد إلى بلده، وأخذ في التصنيف، وأكثر منها حتى قالوا: إنها تبلغ نحو ألف جزء

المصدر : مؤسسة هنداوي
✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*


*الحلقة السابعة: معركة ميدواي – التحول في المحيط الهادئ*

في 4 يونيو 1942، بعد أشهر قليلة من الهجوم المدمر على بيرل هاربر، كان *المحيط الهادئ* مسرحًا لمعركة حاسمة، معركة غيرت مجرى الحرب في *الشرق الأقصى* ووضعت *الولايات المتحدة الأمريكية* على الطريق نحو النصر على *اليابان*. معركة *ميدواي* كانت بداية التحول في الصراع البحري بين أمريكا واليابان، وفتح فصلًا جديدًا في الحرب العالمية الثانية. فما هي أهمية هذه المعركة؟ وكيف دارت أحداثها؟

*الهجوم الياباني على ميدواي:*

بعد الهجوم الناجح على بيرل هاربر، كان *الجيش الياباني* يتطلع إلى *إضعاف القوة البحرية الأمريكية* في المحيط الهادئ واستكمال أهدافه في التوسع العسكري. كانت *القاعدة العسكرية في ميدواي* في المحيط الهادئ تُعد نقطة استراتيجية هامة للسيطرة على المنطقة.

كانت *اليابان* تأمل في تدمير *أسطول المحيط الهادئ الأمريكي* في *ميدواي*، مما يسمح لها بتوسيع نطاق سيطرتها على *الهاواي* وبقية أراضي *المحيط الهادئ*. وبناءً على ذلك، قررت *اليابان* شن هجوم واسع النطاق على القاعدة العسكرية في *ميدواي*، متوقعين انتصارًا سريعًا.

ولكن *الولايات المتحدة الأمريكية*، من خلال *الاستخبارات* وبالتحديد *كسر الشيفرة اليابانية*، تمكنت من معرفة تفاصيل الهجوم الياباني قبل وقوعه. وهذا منح *الولايات المتحدة* الفرصة للاستعداد للهجوم الياباني.

*القتال في ميدواي:*
في 4 يونيو 1942، بدأ الهجوم الياباني على *ميدواي* بواسطة *الطائرات الحربية* والقاذفات التي أطلقت من *حاملات الطائرات* اليابانية. ولكن القوات الأمريكية كانت جاهزة لاستقبال الهجوم، حيث كان لديهم معلومات دقيقة عن موقع *الأسطول الياباني*.

تمكنت *القوات الأمريكية* من تنفيذ هجوم مفاجئ ضد الحاملات اليابانية، حيث شنت *الغارات الجوية* من *حاملات الطائرات الأمريكية* التي كانت في المكان المناسب في الوقت المناسب. كانت هذه الهجمات مدمرة بشكل غير متوقع، حيث تم تدمير *أربع حاملات طائرات يابانية* في غضون ساعات قليلة.

*نتائج المعركة:*

1. *تدمير الأسطول الياباني*: كانت نتيجة المعركة مدمرة بالنسبة للبحرية اليابانية، حيث فقدت *اليابان أربع حاملات طائرات* رئيسية، مما أثّر بشكل كبير على قوتها البحرية في المحيط الهادئ. وفي المقابل، *الولايات المتحدة* فقدت *حاملة طائرات واحدة* فقط، بالإضافة إلى بعض الطائرات والسفن الحربية.

2. *تحول مجرى الحرب*: بعد معركة ميدواي، بدأت *الولايات المتحدة الأمريكية* في اتخاذ زمام المبادرة في المحيط الهادئ. أصبحت *ميدواي* نقطة تحول حاسمة في الحرب ضد *اليابان*، وبدأ الأمريكيون في تنفيذ خطط هجومية ضد *الجزر اليابانية* وتحقيق انتصارات استراتيجية على *الجيش الياباني*.
3. *دور الاستخبارات الأمريكية*: كان الفضل الكبير في هذا الانتصار يعود إلى *الاستخبارات الأمريكية* التي تمكنت من فك شيفرة الاتصالات اليابانية. ذلك أعطى الأمريكيين ميزة تكتيكية مهمة وسمح لهم بالتخطيط بشكل أفضل لمهاجمة الأسطول الياباني.

4. *المعنويات*: من الناحية النفسية، كانت معركة ميدواي ضربة قوية ل *اليابان* وأثرت على معنويات قواتها، في الوقت الذي كان هذا النصر بالنسبة للأمريكيين بمثابة دفعة معنوية كبيرة.

*المعركة ومستقبل الحرب:*

ميدواي كانت نقطة التحول التي سمحت للولايات المتحدة بتعزيز موقفها في المحيط الهادئ. عقب المعركة، بدأت *أمريكا* في تنفيذ خطط للهجوم على *الجزر اليابانية*، مما أدى في النهاية إلى *التحول الكامل في توازن القوة* في منطقة المحيط الهادئ. وبذلك، شهدت *اليابان* بداية تراجعها في *الحرب العالمية الثانية*.

*المفاهيم المستفادة:*

- *أهمية الاستخبارات العسكرية*: معركة ميدواي تُظهر مدى تأثير المعلومات الاستخباراتية على مجريات الحروب، وكيف أن التفوق في المعلومات يمكن أن يكون أكثر أهمية من القوة العسكرية البحتة.

- *التحول الاستراتيجي*: معركة ميدواي تُظهر كيفية تغير مجرى الحرب بفضل انتصار واحد، وكيف أن *الحروب الكبيرة* ليست حروبًا مستقرة، بل تتميز بتقلبات سريعة.

- *الدور الحاسم للطائرات الحربية وحاملات الطائرات*: المعركة أكدت على أهمية *الطائرات الحربية* و*حاملات الطائرات* في الصراعات البحرية، وهو ما أصبح سمة رئيسية في الحروب الحديثة.
#الحرب_العالمية_الثانية
---

*المراجع:*
1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

---
➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

*تابعونا في الحلقة القادمة لمعرفة المزيد عن تطورات الحرب في المحيط الهادئ.*

*Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history


*تابعونا في الحلقة القادمة لمعرفة المزيد عن تطورات الحرب العالمية الثانية.*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة السادسة*:*الهجوم على بيرل هاربر - دخول أمريكا الحرب العالمية الثانية*

في 7 ديسمبر 1941، تعرضت *الولايات المتحدة الأمريكية* لصدمة مدوية غيرت مجرى تاريخها، وأدخلتها بشكل غير متوقع في *الحرب العالمية الثانية*. كان الهجوم الذي شنته *اليابان* على *قاعدة بيرل هاربر* البحرية في هاواي بمثابة لحظة فاصلة، لم تقتصر على تغيير وجه *الولايات المتحدة* فقط، بل كانت بداية تحول كبير في سير الحرب العالمية الثانية. فكيف كانت بداية هذه الحملة اليابانية؟ وما تأثيرها على العالم؟ وكيف كان الرد الأمريكي؟

*تاريخ الهجوم على بيرل هاربر:*

كانت *الولايات المتحدة الأمريكية* حتى عام 1941 بعيدة عن صراع *الحرب العالمية الثانية*. فبينما كانت *أوروبا* غارقة في أتون الحرب بين الحلفاء وألمانيا النازية، كان *الشرق الأقصى* يشهد تصاعدًا للصراع بين *اليابان* والدول الآسيوية، مما دفعها للقيام بتوسع عسكري واسع في المحيط الهادئ.

على الرغم من أن الولايات المتحدة كانت قد تبنت سياسة *الحياد*، إلا أن *اليابان* كانت تستهدف *الموارد الطبيعية* التي تسيطر عليها *الولايات المتحدة* في منطقة *المحيط الهادئ*. وكانت اليابان قد غزت *الصين* في بداية الثلاثينيات، وبحثت عن المزيد من الأراضي في جنوب شرق آسيا، وهي مناطق غنية بالنفط والمعادن الضرورية لآلة الحرب اليابانية.

في هذه الأثناء، فرضت *الولايات المتحدة* *عقوبات اقتصادية* على *اليابان* بسبب تصرفاتها العدوانية في آسيا، خاصة في *الصين*. كما قدمت الدعم *لبريطانيا* و*الصين* في صراعهم ضد القوى الفاشية. ورغم هذه التصرفات، كانت *الولايات المتحدة* ترغب في البقاء بعيدًا عن الصراع الدولي.

ومع تصاعد التوترات، قررت *اليابان* تنفيذ خطة مفاجئة لتوجيه ضربة قاصمة إلى *الأسطول الأمريكي* في *بيرل هاربر*، وهي القاعدة البحرية الأمريكية الرئيسية في *هاواي*، في محاولة لتحييد *القوة البحرية الأمريكية* في المحيط الهادئ ومنعها من التدخل في توسعها العسكري.

*الهجوم الياباني:*

في صباح يوم 7 ديسمبر 1941، شنَّت *اليابان* هجومًا مفاجئًا على *بيرل هاربر* باستخدام طائرات *الزابمو* (القاذفات الانتحارية)، و*المقاتلات*، و*الغواصات* المجهزة بقنابل، استهدفت السفن الحربية الأمريكية والطائرات المتواجدة في القاعدة. الهجوم كان سريعًا ومدمرًا، حيث تم تدمير العديد من الطائرات والسفن، بما في ذلك *السفن الحربية من طراز البوارج*.

كان الهجوم مفاجئًا بشكل كامل، مما جعل *الولايات المتحدة* غير مستعدة لمواجهته. كانت *الطائرات الأمريكية* في معظمها مركونة على الأرض، مما جعلها هدفًا سهلًا للقاذفات اليابانية. في غضون *ساعات قليلة*، قتل أكثر من *2400 أمريكي*، ودمرت العديد من *السفن والطائرات*. كان الهجوم بمثابة *كارثة* للقوات البحرية الأمريكية.

*الرد الأمريكي:*
بعد الهجوم، ارتفع شعار واحد في *الولايات المتحدة*: *"تذكروا بيرل هاربر!"*، حيث طالبت *الشعب الأمريكي* الحكومة بضرورة الرد القوي على اليابان. في 8 ديسمبر 1941، وبناءً على طلب من *الرئيس فرانكلين روزفلت*، أعلن *الكونغرس الأمريكي* الحرب على *اليابان*، وبذلك دخلت *الولايات المتحدة* رسميا الحرب العالمية الثانية.

لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل كان الهجوم على بيرل هاربر نقطة تحول في الصراع العالمي. في 11 ديسمبر 1941، أعلن *هتلر* و*موسوليني* الحرب على *الولايات المتحدة*، مما جعل أمريكا تدخل في الصراع العالمي ضد *التحالف النازي والفاشي* في *أوروبا*، إلى جانب اليابان في *الشرق الأقصى*.

*تأثير الهجوم:*

الهجوم على *بيرل هاربر* كان له تأثير عميق على *الولايات المتحدة* وعلى مجريات الحرب:

1. *التحول إلى القوة العظمى*: الهجوم دفع أمريكا إلى أن تصبح القوة العسكرية العظمى في العالم، حيث تولت قيادة الحرب ضد *النازيين* في *أوروبا* و*اليابانيين* في *آسيا*.

2. *التحفيز الشعبي*: الهجوم حفز الشعب الأمريكي على التكاتف وراء حكومة روزفلت، مما مهد الطريق لحشد القوى البشرية والموارد الاقتصادية لتحقيق النصر في الحرب.

3. *التكتيك الياباني*: على الرغم من أن الهجوم كان ناجحًا في تدمير الأسطول الأمريكي، إلا أنه فشل في تدمير *حاملات الطائرات الأمريكية*، التي كانت الحليف الأكبر في المعركة ضد اليابان. كما أن الهجوم جعل *الولايات المتحدة* أكثر تصميماً على الانتصار.

*نهاية المعركة:*
على الرغم من الخسائر الفادحة التي تكبدتها *الولايات المتحدة* في *بيرل هاربر*، إلا أن الهجوم حول الموقف بشكل كامل لصالح *الحلفاء*. سرعان ما بدأ الأمريكيون في بناء قوتهم العسكرية البحرية، وتمكنوا من *دحر اليابانيين* في المعركة الشهيرة *ميدواي* التي غيرت مجرى الحرب في المحيط الهادئ.
#الحرب_العالمية_الثانية
---

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2.

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الخامسة: معركة بريطانيا - صمود السماء البريطانية*

*بعد أن سقطت باريس في يد القوات الألمانية، ظل البريطانيون يقاومون بشراسة في وجه الهجوم النازي. كان هتلر يطمح للاستيلاء على بريطانيا، وكان يعتقد أن الحملة الجوية ضد بريطانيا ستكون وسيلة مثالية لتحقيق ذلك. لكنه لم يكن يعلم أن *السماء البريطانية* ستكون قادرة على صد هذه الهجمات، في واحدة من أشرس المعارك الجوية في تاريخ الحرب العالمية الثانية.

*تاريخ المعركة:*

في صيف عام 1940، كانت *بريطانيا* وحدها تقاوم التفوق العسكري الهائل للقوات النازية في *أوروبا*. كانت ألمانيا قد اجتاحت معظم القارة، وكان هدف هتلر التالي هو غزو *بريطانيا*. لكن غزو بريطانيا كان يتطلب السيطرة على *المجال الجوي البريطاني*، ومن هنا بدأ *القتال الجوي* الذي سيُطلق عليه لاحقًا *معركة بريطانيا*.

كانت هذه المعركة هي معركة حاسمة في الحرب العالمية الثانية، حيث كانت هي المواجهة الأولى التي يواجه فيها الحلفاء الجيش النازي وحده دون أي مساعدة من حلفاء آخرين. كان البريطانيون بحاجة ماسة إلى الدفاع عن سمائهم إذا كانوا يرغبون في البقاء على قيد الحياة.

*الاستعدادات البريطانية:*
كانت *القوات الجوية الملكية البريطانية* (RAF) مكونة من عدد من الطائرات العسكرية المقاتلة، وكانت قد بدأت في التحضير لملاقاة *ال Luftwaffe* (سلاح الجو الألماني) بقيادة *هرمان غورينغ*. وبالرغم من التفوق العددي للألمان، كانت لدى البريطانيين ميزات معينة ساعدتهم في مقاومة الهجوم النازي.

كانت الطائرات البريطانية من طراز *سبتفاير* و *هوركان* قد أثبتت فعاليتها في المعركة. كما أن البريطانيين كانوا يمتلكون *رادارًا متطورًا* (وهو جهاز الكشف عن الطائرات)، مما منحهم ميزة كبيرة في معرفة حركة الطائرات الألمانية قبل أن تهاجم.

*الهجوم النازي:*

بدأ الهجوم الجوي النازي على *بريطانيا* في 10 يوليو 1940. كانت الخطة الألمانية تعتمد على *قصف الطائرات البريطانية* والمطارات العسكرية على أمل تدمير *سلاح الجو البريطاني* بشكل كامل. بدأ الألمان في *غارات شديدة على مناطق مختلفة في بريطانيا*، بما في ذلك مدينة *لندن*.

لكن مع مرور الوقت، واصل الألمان الهجوم على مدار أشهر الصيف. ورغم استخدامهم لطائرات القاذفات الثقيلة مثل *الزيملر* و *الدورنييه*، كانت *الطائرات البريطانية الصغيرة* مثل *سبتفاير* تتصدى للهجوم ببراعة، مما أسفر عن خسائر كبيرة في صفوف الألمان.

*القتال الجوي الصعب:*
على الرغم من التفوق الجوي الألماني العددي، أثبت البريطانيون أن *إرادتهم الحديدية* وحافزهم للدفاع عن وطنهم كانا أقوى من أي شيء آخر. واجهت الطائرات البريطانية قصفًا مستمرًا من الطائرات الألمانية، لكن لم يكن من السهل على النازيين تحقيق النصر.

وفي الوقت نفسه، كانت *الطائرات الألمانية* تواجه صعوبات في تحديد الأهداف بدقة أثناء قصفها، مما جعل الطائرات البريطانية تواصل التصدي لها.

*التكتيك البريطاني:*

كان *قادة القوات الجوية الملكية* قد طوروا استراتيجية فعالة، تمثلت في استخدام الطائرات الصغيرة السريعة مثل *سبتفاير* لمهاجمة الطائرات القاذفة الألمانية. أما الطائرات *هوركان*، فكانت تعمل على تدمير *المقاتلات الألمانية* التي ترافق القاذفات. هذا التكتيك سمح للبريطانيين بتقليص تأثير الهجمات الجوية الألمانية.

وكان أبرز دور في هذه المعركة هو *الطيارون البريطانيون*، الذين قاموا بتدمير الكثير من الطائرات الألمانية ونجحوا في الدفاع عن سماء *بريطانيا*. كان عدد الطائرات التي أسقطها الطيارون البريطانيون في المعركة غير مسبوق، حيث تمكنوا من إسقاط أكثر من *1700 طائرة ألمانية*.

*نهاية المعركة:*

بحلول أكتوبر 1940، بدأ هتلر في الشعور بالإحباط بعد أن فشل في تدمير *سلاح الجو البريطاني*. على الرغم من محاولاته المستمرة لتوجيه ضربات شديدة، لم يتمكن الألمان من *تحقيق النصر في المعركة الجوية*. وتراجعت القوات الألمانية إلى الخلف.
وفي النهاية، وبعد ثلاثة أشهر من الهجمات الجوية المستمرة، أعلنت *ألمانيا* عن فشلها في *غزو بريطانيا*.

*أهمية معركة بريطانيا:*

1. *المعركة الجوية الأولى الناجحة ضد النازيين*: كانت معركة بريطانيا بمثابة أول انتصار كبير للحد من الهجمات الألمانية في الحرب.

2. *ثبات المقاومة البريطانية*: أظهرت بريطانيا للعالم أجمع أنها مستعدة للقتال ضد النازية، وأنها لن تستسلم أبدًا.

3. *دور الطيارين*: لعب *الطيارون البريطانيون* دورًا حاسمًا في هذه المعركة، حيث أثبتوا أن التفوق العددي ليس العامل الوحيد الحاسم في الحرب.

4. *المعركة المؤثرة في مسار الحرب*: كان انتصار بريطانيا في هذه المعركة نقطة تحول مهمة في الحرب العالمية الثانية، فقد أظهر للعالم أن هتلر ليس قادرًا على إتمام غزو بريطانيا، وهو ما دفعه للبحث عن تكتيكات جديدة للضغط على الحلفاء.

#الحرب_العالمية_الثانية
---

*المراجع:*

1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"
➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الرابعة: معركة بريطانيا - الدفاع عن السماء*

*بعد غزو بولندا واندلاع الحرب العالمية الثانية، لم تقتصر المعركة على الجبهات البرية فقط، بل امتدت إلى السماء. في عام 1940،*
بدأت ألمانيا بقيادة هتلر تركز على غزو بريطانيا بعد أن فشلت في غزو فرنسا. كان هناك هدف واحد أمام ألمانيا: تحقيق السيطرة الجوية على بريطانيا. وكانت هذه بداية واحدة من أهم المعارك الجوية في تاريخ الحرب العالمية الثانية: *معركة بريطانيا*.

*الخطط الألمانية - "عملية أسد البحر"*

بعد سقوط فرنسا في يونيو 1940، أصبح هتلر يعتقد أن الحرب مع بريطانيا هي المسألة الحاسمة. كان الهدف الألماني هو شل قدرة بريطانيا على الدفاع عن نفسها ومن ثم إجبارها على الاستسلام. وكانت "عملية أسد البحر" هي الخطة العسكرية الألمانية لغزو بريطانيا عبر البحر. ولكن كانت هناك خطوة أساسية لتحقيق هذا الهدف: السيطرة على السماء. بدون السيطرة الجوية، سيكون من المستحيل لألمانيا شن غزو عبر القناة الإنجليزية.

*القتال في السماء - معركة بريطانيا*

بدأت معركة بريطانيا في يوليو 1940 واستمرت حتى أكتوبر من نفس العام. كان الطيران هو الأساس في هذه المعركة، حيث قامت *القوات الجوية الملكية البريطانية* (RAF) بمقاومة الغارات الجوية الألمانية على المدن البريطانية والمنشآت الحيوية.
في البداية، بدأت الطائرات الألمانية بقصف المطارات البريطانية ومحطات الرادار، لكن مع مرور الوقت تطور القتال ليشمل الهجمات على المدن الكبرى مثل لندن. وكان الهدف الأساسي للقوات الجوية الألمانية هو تدمير سلاح الجو البريطاني، مما يجعل الدفاع عن الجزر البريطانية مستحيلاً.

*أبطال السماء - سلاح الجو الملكي البريطاني*

كانت القوات الجوية الملكية البريطانية بقيادة المارشال هيو داودينغ في خضم معركة حاسمة ضد سلاح الجو الألماني. كان البريطانيون يواجهون طائرات *لوفتفافه* (القوات الجوية الألمانية) والتي كانت تفوقهم عددًا، لكنها لم تكن متفوقة من حيث التقنية. وكان من أبرز أبطال سلاح الجو البريطاني *الطيارون البريطانيون* الذين، رغم قلة عددهم مقارنة بالعدو، أظهروا قدرة كبيرة على المناورة والقتال.

استخدم البريطانيون *الرادار*، وهو التكنولوجيا الجديدة في ذلك الوقت، لاكتشاف الطائرات الألمانية قبل وصولها إلى أهدافها. كما تمتعوا بالطائرات الحربية البريطانية، مثل *سبتفاير* و *هوريكان*، التي كانت تعتبر من الأفضل في تلك الفترة. وعلى الرغم من تفوق الألمان من حيث العدد، إلا أن تفوق البريطانيين في التكتيك واستخدام التكنولوجيا الحديثة منحهم الأفضلية.

*الانتقال إلى الهجمات على المدن البريطانية*
في سبتمبر 1940، تغيرت استراتيجيات ألمانيا. بدلًا من الهجمات المنظمة على القواعد الجوية والمطارات، بدأ الألمان في تنفيذ هجمات على المدن البريطانية، مع التركيز على *لندن*. هذا الهجوم، المعروف باسم "*البلانكيت"*، استهدف السكان المدنيين بشكل أساسي بهدف زعزعة الروح المعنوية للشعب البريطاني.

لكن الألمان ارتكبوا خطأً كبيرًا بتغيير أهدافهم. فقد أسهمت الهجمات على المدنيين في زيادة عزم البريطانيين على الاستمرار في القتال، وأدى ذلك إلى رفع معنوياتهم بشكل كبير. بدأ الشعب البريطاني يشعر بالوحدة والتماسك في وجه الهجمات، مما ساعد في تعزيز القدرة على الصمود.

*النتيجة - النصر البريطاني*

في 31 أكتوبر 1940، انتهت معركة بريطانيا. فشلت ألمانيا في تحقيق أهدافها الرئيسية، ولم تستطع تدمير سلاح الجو الملكي البريطاني أو تحطيم معنويات الشعب البريطاني. كان ذلك أول هزيمة كبيرة لألمانيا في الحرب العالمية الثانية.

لقد كانت معركة بريطانيا نقطة تحول في الحرب. فقد أظهرت قدرة بريطانيا على الدفاع عن نفسها ضد هجوم جوي مكثف. كما أن النصر في معركة بريطانيا منع الألمان من تنفيذ "عملية أسد البحر"، مما منع الغزو البري البريطاني الذي كان هتلر يأمل فيه.

*آثار معركة بريطانيا على الحرب*

1. *نهاية التفوق الألماني في الجو*: منذ معركة بريطانيا، لم تتمكن ألمانيا من فرض هيمنتها الجوية على أوروبا.
2. *رفع معنويات الحلفاء*: أثبتت معركة بريطانيا أن الألمان يمكن هزيمتهم، مما رفع معنويات الحلفاء.
3. *استمرار مقاومة بريطانيا*: فشل هتلر في كسر إرادة الشعب البريطاني، مما جعل بريطانيا نقطة انطلاق هامة في هزيمة ألمانيا في المستقبل.

ومع مرور الوقت، ستتوالى الأحداث التي ستغير مجرى الحرب، ولكن معركة بريطانيا ستظل علامة بارزة في تاريخ الحرب العالمية الثانية.
#الحرب_العالمية_الثانية
---

*المراجع:*
1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"


➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الثالثة: بداية الحرب العالمية الثانية - غزو بولندا*

بعد سنوات من التصعيد السياسي والاقتصادي في أوروبا، وصلت الأمور إلى نقطة الانفجار في 1 سبتمبر 1939، عندما غزت ألمانيا النازية بقيادة أدولف هتلر بولندا. هذا الهجوم لم يكن مجرد بداية لتوسع ألمانيا فحسب، بل كان بداية لصراع عالمي سيغير خريطة العالم بشكل جذري.

*خلفية الغزو*

في السنوات التي سبقت غزو بولندا، كانت ألمانيا تحت قيادة هتلر قد بدأت في انتهاك معاهدة فرساي التي كانت قد وُقعت بعد الحرب العالمية الأولى. كانت المعاهدة قد فرضت على ألمانيا قيودًا شديدة فيما يتعلق بالجيش والإنتاج الحربي، لكن هتلر بدأ في إعادة بناء الجيش الألماني في تحدٍ علني لتلك القيود. في الوقت نفسه، استمر في تفعيل سياسته التوسعية التي تتضمن استعادة الأراضي التي فقدتها ألمانيا في الحرب العالمية الأولى.

*كانت بولندا جزءًا من الأراضي التي كان هتلر يطمع في استعادتها.* كان لديه خطط لدمج الأراضي البولندية في ما أسماه "فضاء الحياة" (Lebensraum)، وهي فكرة عن توسيع الأراضي الألمانية لصالح الشعب الألماني. وعلاوة على ذلك، كانت هناك عوامل أخرى ساعدت في دفع هتلر نحو غزو بولندا، من بينها التحالفات السرية التي عقدها مع الاتحاد السوفيتي.

*التحالف السوفيتي الألماني - معاهدة غير متوقعة*
في 23 أغسطس 1939، قبل أيام قليلة من الغزو، وقعت ألمانيا والاتحاد السوفيتي ما عرف باسم "معاهدة مولوتوف-ريبنتروب"، والتي كانت بمثابة اتفاقية عدم اعتداء بين البلدين. وقد شملت هذه المعاهدة سرًا تقسيماً لشرق أوروبا بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا، وكان من بينها الاتفاق على تقسيم بولندا بينهما.

*كانت هذه المعاهدة بمثابة مفاجأة كبيرة للدول الغربية، حيث كانت ألمانيا والاتحاد السوفيتي أعداء أيديولوجيين.* لكن، بسبب مصالحهما المشتركة في تقسيم الأراضي، كانت هذه الاتفاقية تخدم مصالح هتلر وستالين على حد سواء.

*الغزو الألماني لبولندا*

في صباح 1 سبتمبر 1939، بدأت القوات الألمانية في اجتياح بولندا، باستخدام استراتيجية الحرب الخاطفة (Blitzkrieg) التي تعتمد على الهجوم السريع والمفاجئ باستخدام الطائرات والمدرعات. كان الهجوم منسقًا للغاية، حيث بدأت الطائرات الألمانية بقصف المدن البولندية ثم تلتها قوات المشاة والدبابات التي اجتاحت الأراضي البولندية.

لم يكن لدى بولندا القدرة على مقاومة الهجوم الألماني. ورغم أن الجيش البولندي قاتل بشجاعة، إلا أن الأسلحة التي كانت بحوزته كانت أقل تطورًا مقارنة بتكنولوجيا الحرب الألمانية. في غضون أسابيع قليلة، تم احتلال بولندا بشكل كامل.

*دخول بريطانيا وفرنسا في الحرب*
في 3 سبتمبر 1939، بعد غزو بولندا، أعلنت بريطانيا وفرنسا الحرب على ألمانيا. كان ذلك نتيجة لتحالفاتهما مع بولندا، حيث كانت بريطانيا قد قدمت تعهدًا بحماية بولندا في حال تعرضها لهجوم من قبل ألمانيا. ومع ذلك، لم تتمكن كل من بريطانيا وفرنسا من تقديم الدعم العسكري الفوري لبولندا، وهو ما ساهم في تسريع سقوط البلاد.

كانت الحرب قد بدأت بالفعل، ومعها كانت أوروبا تدخل في دوامة من العنف والدمار. ومع مرور الوقت، سيجد العالم نفسه في خضم حرب عالمية شاملة.

*آثار الغزو على السياسة العالمية*

غزو بولندا كان له آثار بعيدة المدى على السياسة العالمية. فقد أدى إلى انقسام الدول الكبرى إلى معسكرين رئيسيين: الحلفاء (الذين شملوا بريطانيا، فرنسا، وكندا، ومعهم بولندا، فيما بعد انضمت دول أخرى مثل الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي) والمحور (الذي كان يضم ألمانيا النازية، إيطاليا الفاشية، واليابان الإمبراطورية).

مع بداية الحرب، أصبح من الواضح أن الأمور لن تنتهي قريبًا، بل ستتطور لتصبح حربًا شاملة تؤثر على جميع قارات العالم. كانت هذه بداية المأساة الكبرى التي شهدها العالم في القرن العشرين.

#الحرب_العالمية_الثانية
---

*المراجع:*
1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

*الحلقة الثانية: صعود الأنظمة الفاشية - هتلر وموسوليني*

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، عاشت العديد من الدول الأوروبية في حالة من الفوضى السياسية والاقتصادية. كانت أزمة الكساد الكبير (1929) قد عمقت من معاناة الشعوب، وتزايدت المشاعر السلبية تجاه الحكومات. في هذا السياق، ظهر نوع جديد من الأنظمة السياسية على الساحة الأوروبية: الأنظمة الفاشية.

*الفاشية: النشأة والأيديولوجية*
الفاشية هي نظام سياسي يقوم على السيطرة المطلقة من قبل الدولة، حيث يتم تهميش الأفراد والمجتمعات لصالح السلطة المركزية. وُلد هذا النظام في إيطاليا، عندما استغل بنيتو موسوليني ظروف البلاد المحطمة بعد الحرب العالمية الأولى، وبدأ في إرساء ملامح فاشية تقوم على التسلط العسكري والشعور القومي.

كان موسوليني في البداية يساريًا، لكن مع مرور الوقت تطور ليصبح أكثر ميلاً نحو القومية والتسلط، فأسس "حزب الفاشيين" في عام 1919. في عام 1922، نجح موسوليني في الوصول إلى السلطة عبر "المسيرة إلى روما"، حيث سعى لتطبيق سياسة نظامية تعتمد على قوة الدولة.

*ألمانيا: وصول هتلر إلى السلطة*
في المقابل، كانت ألمانيا قد عانت من الهزيمة المذلة في الحرب العالمية الأولى ونتائج معاهدة فرساي التي أذلت الألمان اقتصاديًا وسياسيًا. في هذا الجو من الاستياء العام، جاء أدولف هتلر ليؤسس لحركة "النازية"، التي تبنت نفس المبادئ الفاشية، ولكنها أضافت إليها عنصرًا من العنصرية المفرطة.

انطلق هتلر في الدعوة إلى إعادة بناء قوة ألمانيا واستعادة مكانتها المفقودة في العالم. في عام 1933، وصل هتلر إلى السلطة بعد تعيينه مستشارًا لألمانيا من قبل الرئيس فون هيندينبرغ. سرعان ما استغل هتلر هذه الفرصة ليعزز سلطته، وبدأ في تنفيذ سياسات قمعية واستخدام آلة الحرب لتوسيع نفوذ ألمانيا.

*النقاط المشتركة بين الفاشية والنازية*
كلا النظامين الفاشي في إيطاليا والنازي في ألمانيا كانا يقتاتان من الأزمات الاقتصادية والاجتماعية. استغل موسوليني وهتلر مشاعر الاستياء والخيبة، وقاما بترويج لخطاب يحرض على الوحدة الوطنية، والسيطرة على المجتمعات، والاقتصاد المُدار مركزيًا، إلى جانب استخدام القوة العسكرية للسيطرة على الحكم.

الطابع المميز لهذا النوع من الأنظمة هو الديكتاتورية المطلقة، حيث كان هناك تجاهل تام للحقوق الفردية، وكانت الدولة هي المهيمنة على جميع المجالات السياسية والاجتماعية. مع مرور الوقت، أصبح كل من هتلر وموسوليني رموزًا للحكم القوي الذي لم يتسامح مع المعارضة.

*الآثار على العالم*
بحلول أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينات من القرن العشرين، كان موسوليني وهتلر قد أصبحا في صدارة القوى السياسية في بلديهما، ليُحدثوا تغييرات دراماتيكية في السياسة الداخلية والخارجية على حد سواء. كانت سياساتهم تحمل في طياتها بذور الحرب، حيث كانت دوافعهم العسكرية توسعية وحلمهم بسيطرة عالمية.

كان هذا الصعود للفاشية في قلب أوروبا بمثابة تمهيد لما سيأتي في المستقبل. فقد أثرت تلك الأنظمة الفاشية بشكل كبير على تطور الأحداث التي أدت إلى الحرب العالمية الثانية، ليصبح العالم في النهاية على شفا حرب عالمية جديدة بسبب التوسع العسكري الذي بدأه هتلر وموسوليني.
#الحرب_العالمية_الثانية
---

*المراجع:*
1. *Winston Churchill* - "The Second World War"
2. *Martin Gilbert* - "Churchill: A Life"
3. *John Keegan* - "The Second World War"


➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

#يوميات_في_السيرة_النبوية
روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا.

قال القاضي عياض في إكمال المعلم: هذه سنة مستحبة، كان السلف وأهل العلم يلتزمونها ويقتصرون في ذلك الوقت على الذكر والدعاء حتى تطلع الشمس. اهـ.

ويدل على ذلك ما رواه ابن عساكر في تاريخه، وأورده الذهبي في السير عن الوليد بن مسلم، قال: رأيت الأوزاعي يثبت في مصلاه، يذكر الله، حتى تطلع الشمس، ويخبرنا عن السلف أن ذلك كان هديهم، فإذا طلعت الشمس قام بعضهم إلى بعض، فأفاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه. اهـ.

وما رواه الفسوي في المعرفة والتاريخ: عن ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول: كان سعيد بن أبي هند، ونافع مولى ابن عمر، وموسى بن ميسرة يجلسون بعد صلاة الصبح حتى يرتفع النهار، ثم يتفرقون، فما يكلم بعضهم بعضا، فقلنا له: اشتغالا بذكر الله؟ قال: كل ذلك، قال: وسمعت مالكا يقول: كنت أرى نافعا بعد صلاة الصبح يلتف بكساء له أسود فيضعه على فيه وما يكلم أحدا. اهـ.

وقال ابن القيم في زاد المعاد: كان صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح، جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، يذكر الله عز وجل. اهـ.

وفي خصوص التعلم والمذاكرة ورد في سنن الدارمي: أخبرنا أبو معمر، عن هشيم، أخبرنا يونس، قال: كنا نأتي الحسن فإذا خرجنا من عنده، تذاكرنا بينناـ قال حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح.
وروى الترمذي (586) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وبالجملة فبقاء الإنسان في المسجد للذكر والطاعة أو لانتظار الصلاة ، كل ذلك من الأعمال الصالحة ، والقربات النافعة ، فقد روى البخاري (445) ومسلم (649) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ).

اسلام ويب/ الإسلام سؤال وجواب

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*الحرب العالمية الثانية: من البداية إلى النهاية*

تمهيد

*رحلة عبر مجريات الحرب العالمية الثانية*

مرحباً بك في هذه السلسلة المثيرة التي سنغوص من خلالها في أعماق واحدة من أعظم وأبشع الحروب التي شهدها العالم، *الحرب العالمية الثانية*. خلال هذه السلسلة، سنتتبع تطورات الحرب بدءًا من بدايتها وحتى النهاية، ونتعرف على الأحداث المحورية التي شكلت تاريخ القرن العشرين.

هل تساءلت يومًا عن سبب اندلاع هذه الحرب الهائلة؟ ماذا حدث في السنوات التي سبقت عام 1939 ليشعل فتيل الحرب؟ من الذي كان وراء تحالفات القتال؟ وكيف تضافرت القوى العظمى لتدمر بعضها البعض؟ في هذه السلسلة، سنكشف لك كل هذه الأسرار.

*ماذا ستكتشف في هذه السلسلة؟*
سوف نتحدث عن صعود الأنظمة الفاشية التي أطاحت بالدول الأوروبية. سنتعرف على كيف تمكنت *ألمانيا النازية* بقيادة *أدولف هتلر* من التوسع بسرعة مدهشة. سنغطي بالتفصيل دخول *إيطاليا* و*اليابان* في الصراع، وسنستعرض الحروب الكبرى التي دارت في أوروبا، الشرق الأوسط، شمال أفريقيا، والمحيط الهادئ.

من المفاجآت التي ستتعرف عليها في هذه السلسلة، الهجمات المفصلية مثل الهجوم على *بيرل هاربر* الذي دفع *أمريكا* للانضمام إلى الحرب، وكذلك *معركة نورماندي* التي شكلت بداية النهاية لألمانيا النازية. سنتتبع أيضًا تقدم الجيوش السوفيتية في الشرق، والمعارك الحاسمة في *ستالينغراد* وغيرها من المدن التي كانت مسرحًا لأشرس المعارك.

*لماذا يجب عليك متابعة هذه السلسلة؟*
الحرب العالمية الثانية لم تكن مجرد نزاع بين دول، بل كانت معركة من أجل البقاء، وقد غيرت شكل العالم كما نعرفه. سترى كيف أن تلك الفترة كانت مليئة بالمعارك الحاسمة التي غيرت وجه التاريخ، بداية من *الغزو الألماني لبولندا*، مرورًا بإعلان *استسلام ألمانيا*، إلى الهجمات النووية على *هيروشيما* و*ناكازاكي*.

هذه السلسلة ليست مجرد سرد للأحداث، بل هي *رحلة تعليمية* لفهم *الدروس التاريخية* التي تركتها هذه الحرب على البشرية. في كل حلقة، سنتناول الأحداث بطريقة متسلسلة، تركز على تسليط الضوء على الشخصيات الرئيسية، القرارات الاستراتيجية التي اتخذها القادة العسكريون، والتحديات التي واجهها كل جانب من الأطراف المتحاربة.

*ما هي الرسالة التي ستخرج بها؟*
من خلال هذه السلسلة، ستتعلم كيف يمكن *للأيديولوجيات المتطرفة* أن تدمّر الأمم، وكيف يمكن أن تُستغل المشاعر الوطنية لصالح الأنظمة القمعية. سنكشف عن *التكتيك الحربي* وكيف أن معركة واحدة قد تغير مجريات الحرب بالكامل. كما سنتعرف على التضحيات العظيمة التي قدمها المدنيون والجنود في سبيل الحرية.

*انتظروا المزيد...*
إذا كنت مهتمًا بكيفية تطور الأحداث، أو كيفية تكوين *التحالفات* بين الدول العظمى، أو حتى *التكتيك الحربي* الذي غيّر مجرى التاريخ، فكل هذه الأسئلة ستجد إجابات لها في الحلقات القادمة.

ترقبوا *مغامرة تاريخية* مليئة بالتفاصيل المدهشة التي ستجعلك تشعر وكأنك جزء من تلك الأحداث الحاسمة. في كل حلقة، ستكتشف جانبًا جديدًا من *الحرب العالمية الثانية* التي جعلت العالم مختلفًا تمامًا بعد انتهائها.

*هل أنتم مستعدون لهذه الرحلة؟*

تابعونا في الحلقات القادمة، حيث نغطي كل زاوية من زوايا هذه الحرب، من *أسباب نشوبها* إلى *نتائجها* على العالم.
#الحرب_العالمية_الثانية

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي

فتنة عظيمة وقعت في هذه الأمة نتجت عن شبهات دخلت قلوب أصحابها فأوردتهم المهالك في الدنيا، وعلقوا بسببها في رقابهم دم الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه.
لقد نقموا على الخليفة ما نقموا، فركبهم أهل السوء والنفاق، ومبتغو الفتنة والشقاق، يلقون إليهم قالتهم، ويسيرونهم بشائعتهم، ويقذفون في قلوبهم شبهاتهم؛ حتى تهيأوا للشر والفتنة فخرج بهم الرؤوس الظالمون في جيش كثيف على عثمان رضي الله عنه.


لما وصلوا المدينة النبوية، وأعلنوا خروجهم على الخليفة، نصح لهم عثمان رضي الله عنه ، وعرض شبهاتهم وأجاب عنها، لعلهم يتذكرون، وعن غيهم يرجعون.


قام عثمان رضي الله عنه في الناس خطيبًا فقال: إن هؤلاء ذكروا أمورا قد علموا منها مثل الذي علمتم إلا أنهم زعموا أنهم يذاكرونيها ليوجبوها علي عند من لا يعلم، وقالوا: أتم الصلاة في السفر وكانت لا تتم، ألا وإني قدمت بلدا فيه أهلي فأتممت لهذين الأمرين أو كذلك؟ قال الناس: اللهم نعم.


وقالوا: وحميت حمى، وإني والله ما حميت إلا ما حمي قبلي – يعني ما حماه قبله أبو بكر وعمر لإبل الصدقة - والله ما حموا شيئا لأحد، ما حموا إلا غلب عليه أهل المدينة ثم لم يمنعوا من رعيه أحدا، واقتصروا لصدقات المسلمين يحمونها لئلا يكون بين من يليها وبين أحد تنازع، ثم ما منعوا ولا نحوا منها أحدا إلا من ساق درهما، ومالي من بعير غير راحلتين، ومالي ثاغية ولا راغية، وإني قد وليت وأنا أكثر العرب بعيرا وشاء، فمالي اليوم شاة ولا بعير غير بعيرين لحجي، أكذلك؟ قال الناس: اللهم نعم.


وقالوا: كان القرآن كتبا فتركتها إلا واحدا - يعنون جمع عثمان المصاحف في مصحف واحد - ألا وإن القرآن واحد، جاء من عند واحد، وإنما أنا في ذلك تابع لهؤلاء، أكذلك؟ قالوا: نعم.


وعندما أجاب رضي الله عنه عن شبهاتهم بهذه الأجوبة المفحمة لهم سألوه أن يقيلهم من بقية شبهاتهم ولكنه رضي الله عنه أراد أن يوضح للناس حقيقتهم، ويزيل الشبهات من قلوبهم، فمضى يجيبهم وقال: وقالوا إني رددت الحكم - يعني ابن أبي العاص وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد نفاه إلى الطائف ثم أرجعه إلى مكة - وقد سيره رسول الله، من مكة إلى الطائف ثم رده رسول الله، فرسول الله سيره، ورسول الله رده، أكذلك؟ قال الناس: اللهم نعم.


وقالوا: استعملت الأحداث فلم أستعمل إلا مجتمعا محتملا مرضيا، وهؤلاء أهل عملهم فسلوهم عنه، وهؤلاء أهل بلده، ولقد ولى من قبلي أحدث منهم وقيل في ذلك لرسول الله أشد مما قيل لي في استعماله أسامة، أكذاك؟ قالوا: اللهم نعم يعيبون للناس ما لا يفسرون.


وقالوا: إني أعطيت ابن أبي سرح ما أفاء الله عليه وإني إنما نفلته خمس ما أفاء الله عليه من الخمس لما فتح إفريقية، فكان مائة ألف وقد أنفذ مثل ذلك أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، ومع ذلك زعم الجند أنهم يكرهون ذلك فرددته عليهم، وليس ذاك لهم، أكذاك؟ قالوا: نعم.


وقالوا: إني أحب أهل بيتي وأعطيهم؛فأما حبي لهم فإنه لم يحملني على جور، بل أحمل الحقوق عليهم، وأما إعطاؤهم فإني ما أعطيهم إلا من مالي، ولا أستحل أموال المسلمين لنفسي ولا لأحد من الناس، ولقد كنت أعطي العطية الكبيرة الرغيبة من صلب مالي أزمان رسول الله وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأنا يومئذ شحيح حريص أفحين أتيت على أسنان أهل بيتي، وفني عمري، وودعت الذي لي في أهلي؛ قال الملحدون ما قالوا!! إني والله ما أخذت من مصر من الأمصار مالا ولا فضلا فيجوز ذلك لمن قاله، ولقد رددت على تلك الأمصار الأموال ولم يحضروا إلى المدينة إلا الأخماس من الغنائم، ولا يحل لي منها شيء، فولي المسلمون وضعها في أهلها دوني، ولا تبلغت من مال الله عز وجل بفلس فما فوقه، ولا أتبلغ به، ما آكل إلا في مالي.


وقالوا: أعطيت الأرض رجالا، وإن هذا الأرضين شاركهم فيها المهاجرون والأنصار أيام افتتحت فمن أقام بمكانه من هذه الفتوح فهو أسوة أهله، ومن رجع إلى أهله لم يذهب ذلك ما حوى الله عز وجل، فنظرت في الذي يصيبهم مما أفاء الله عليهم فبعته لهم بأمرهم من رجال أهل عقار ببلاد العرب فنقلت إليهم نصيبهم فهو في أيديهم دوني...


فلما أزال عثمان رضي الله عنه شبهاتهم لان له أكثر الناس، حتى ممن خرجوا عليه، وأبى المسلمون إلا قتل الخوارج عليه، ولكنه رضي الله عنه كان رحيما برعيته، صبورًا على أذية المؤذين منهم، فأبى إلا العفو عنهم وتركهم يرتحلون غير مأخوذين ولا محاسبين على فعلتهم الشنيعة.



ولكن عفوه عنهم ما زاد رؤوسهم إلا عتوا ونفورا، فرجعوا إلى بلادهم على أن يغزوهم مع الحجاج كالحجاج وتكاتبوا، وتواصوا بالشر فيما بينهم، وقالوا موعدكم ضواحي المدينة في شوال، وعادوا مرة أخرى وقد اشتد شرهم، وعظمت فتنتهم، فحاصروا خليفتهم، ثم قتلوه ونهبوا ماله، واستحلوا بيت مال المسلمين، وبقتله رضي الله عنه وضع السيف في هذه الأمة فلا يرفع إلى يوم القيامة.


الألوكة

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة السابعة عشرة والأخيرة*

*خريطة توزيع قوى العالم بعد الحرب العالمية الأولى: الأولويات والتحديات*

في أعقاب الحرب العالمية الأولى، كانت *خريطة القوى العالمية* قد تغيرت بشكل جذري. انتهت *الإمبراطوريات الكبرى* التي كانت تهيمن على العالم لعقود طويلة، بينما ظهرت *قوى جديدة* على الساحة الدولية. كيف تغيرت *موازين القوى* بعد الحرب؟ وما هي *أولويات الدول الكبرى* في مرحلة ما بعد الحرب؟ في هذه الحلقة الختامية، سنتناول *خريطة توزيع القوى العالمية* بعد *1918*، مع التركيز على *أهم الأولويات* التي كانت تسعى إليها *الدول المنتصرة*، وكيف شكلت هذه التغيرات *المستقبل السياسي* والاقتصادي للعالم في العقود التي تلت الحرب.


*1. التغيرات الكبرى في خريطة القوى العالمية:*

بعد انتهاء *الحرب العالمية الأولى* في *1918*، كانت *القوى الكبرى* قد فقدت الكثير من *قوتها العسكرية* و *السياسية*، بينما *نشأت قوى جديدة* على الساحة الدولية. من أبرز التغيرات:

- *انهيار الإمبراطوريات الكبرى*:
- *الإمبراطورية الألمانية*: تراجعت بشكل كبير بعد *معاهدة فرساي*، حيث فقدت *مستعمراتها* في *أفريقيا* و *آسيا*، كما تم *تقليص قوتها العسكرية* بشكل كبير.
- *الإمبراطورية النمساوية المجرية*: انهارت بالكامل بعد الحرب، مما أدى إلى *تفككها* إلى عدة دول جديدة مثل *النمسا* و *المجر* و *تشيكوسلوفاكيا* و *يوغوسلافيا*.
- *الإمبراطورية العثمانية*: انهارت أيضًا، مما أدى إلى *تقسيم أراضيها* في الشرق الأوسط بواسطة *اتفاقيات سايكس-بيكو*، وظهور *دول جديدة* في المنطقة مثل *تركيا* و *سوريا* و *العراق*.

- *ظهور الولايات المتحدة كقوة عظمى*:
- *الولايات المتحدة الأمريكية* خرجت من الحرب العالمية الأولى *بقوة اقتصادية وعسكرية* غير مسبوقة. كانت قد *دخلت الحرب متأخرة* في عام 1917، لكنها أثبتت نفسها كقوة محورية في *السياسة الدولية*. *الولايات المتحدة* لم تشارك في *معاهدة فرساي* ولم تنضم إلى *عصبة الأمم*، لكنها بدأت تمارس *نفوذًا أكبر* في الشؤون العالمية.

- *بريطانيا وفرنسا*:
- *بريطانيا* و *فرنسا* كانت قد خرجتا من الحرب *قويتين عسكريًا*، لكنهما كانتا بحاجة إلى *إعادة بناء اقتصادهما* المتضرر من الحرب. كانت *بريطانيا* لا تزال تملك *أكبر إمبراطورية استعمارية* في العالم، لكن *الضغط الداخلي* بدأ في التزايد على الإمبراطورية بسبب *المطالبات بالاستقلال* من المستعمرات.
- *فرنسا*، رغم خسائرها البشرية والمادية الفادحة، حافظت على *مكانتها* كقوة أوروبية كبرى، وركزت على *تعزيز أمنها* من خلال *تحالفاتها العسكرية* مع *إيطاليا* و *بريطانيا*.

---

*2. أولويات القوى الكبرى بعد الحرب:*

بعد الحرب العالمية الأولى، كانت هناك *عدة أولويات* بالنسبة للقوى الكبرى:

- *الولايات المتحدة*:
- *إعادة بناء الاقتصاد*: كانت الولايات المتحدة قد اجتازت *الكساد الاقتصادي* الذي تلى الحرب، وركزت على *توسيع تجارتها* و *دورها الاقتصادي* في العالم.
- *العزلة السياسية*: رغم دورها الكبير في *الانتصار*، اختارت الولايات المتحدة *الابتعاد عن السياسة الأوروبية* ورفضت *الانضمام إلى عصبة الأمم*، مفضلة *السياسة الانعزالية*.
- *تعزيز القوة البحرية*: سعت *الولايات المتحدة* إلى *زيادة نفوذها البحري* في المحيطات، مما جعلها *قوة بحرية عظمى*.

- *بريطانيا*:
- *إعادة بناء الإمبراطورية*: كانت *بريطانيا* تسعى إلى *إعادة بناء إمبراطوريتها* الاستعمارية، وتعزيز *نفوذها في الشرق الأوسط* و *أفريقيا*.
- *التحالفات العسكرية*: عملت بريطانيا على *تعزيز علاقاتها* مع فرنسا و *الولايات المتحدة* لضمان *أمنها* ضد أي تهديدات من القوى الكبرى الأخرى.

- *فرنسا*:
- *تعزيز الأمن الوطني*: كانت *فرنسا* قد خرجت من الحرب *مستنزفة بشدة*، وكانت *أولوياتها* في السنوات التي تلت الحرب تتمثل في *حماية حدودها*، خصوصًا ضد *ألمانيا*.
- *معاهدة فرساي*: كانت *فرنسا* قد لعبت دورًا كبيرًا في *فرض الشروط القاسية* على *ألمانيا* في معاهدة فرساي، وكان هدفها *ضمان عدم عودة ألمانيا* إلى القوة العسكرية.

- *ألمانيا*:
- *إعادة بناء الاقتصاد*: كانت *ألمانيا* قد تعرضت لخسائر فادحة في الحرب، وكانت أكبر *أولوياتها* هي *إعادة بناء اقتصادها* المدمر بعد *التعويضات المالية* الكبيرة التي فرضتها *معاهدة فرساي*.
- *التعافي السياسي*: كان هناك *غضب شعبي* ضد الشروط القاسية للمعاهدة، مما أدى إلى *صعود الحركات السياسية المتطرفة* مثل *النازية* في *ألمانيا*.

- *إيطاليا*:
- *التوسع الإقليمي*: كانت *إيطاليا* قد دخلت الحرب إلى جانب الحلفاء على أمل *تحقيق مكاسب إقليمية*، لكن معاهدة فرساي لم تمنحها كل ما كانت تتوقعه، مما أدى إلى *غضب داخلي* ودفع نحو *الاستبداد* في السنوات التالية.

---

*3.

التحديات العالمية بعد الحرب:*

- *الاقتصاد العالمي*: كانت *الكساد العظيم* في *1929* أحد *التحديات الرئيسية* التي واجهت العالم بعد الحرب، حيث أثرت *الأزمة الاقتصادية* على *العديد من الدول الكبرى*.

- *ظهور الأنظمة الاستبدادية*: في السنوات التي تلت الحرب، ظهرت *الأنظمة الديكتاتورية* مثل *النازية في ألمانيا* و *الفاشية في إيطاليا*، مما أدى إلى *التوترات* الجديدة في العالم.

- *الاستعمار وأزمات الاستقلال*: في *الشرق الأوسط* و *آسيا*، بدأ *الاستعمار* يعاني من *الضغوط الداخلية* حيث بدأت *الدول المستعمَرة* تطالب بحقوقها في *الاستقلال*.
#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *إريك هوبسباوم*، "عصر الثورة: 1789-1848".
- *باربرا توكمان*، "الحرب التي أنهت كل الحروب".

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

في نهاية المطاف، على الرغم من أن *الحرب العالمية الأولى* قد وضعت *نهاية لصراع مرير* دام لسنوات، إلا أن *مخرجات الحرب*، مثل *معاهدة فرساي*، كانت *السبب الرئيسي* في *اندلاع الحرب العالمية الثانية*. لذلك، يمكننا القول إن *السلام المؤقت* الذي تم التوصل إليه كان *سلامًا هشًا*، سرعان ما تلاشى بفعل *السياسات الانتقامية* و *الظروف الاقتصادية* التي أسهمت في *اندلاع صراع جديد*.

الحرب العالمية الأولى كانت *نهاية لعصر*، و *بداية لآخر*، حيث شكلت *الآثار السياسية والاقتصادية* التي خلفتها *محفزًا للحروب المستقبلية*، لكن كانت أيضًا *درسًا تاريخيًا* يجب أن نتعلم منه لضمان *عدم تكرار الأخطاء* في المستقبل.
#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *إريك هوبسباوم*، "عصر الثورة: 1789-1848".
- *باربرا توكمان*، "الحرب التي أنهت كل الحروب".

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة السادسة عشرة*

*مخرجات الحرب العالمية الأولى: السلام المؤقت أم الحرب القادمة؟*

عندما وضعت *الحرب العالمية الأولى* أوزارها في *11 نوفمبر 1918*، كانت *الآمال* معلقة على أن *العالم قد تعلم دروس الحرب* وأن *السلام* سيكون سائدًا في المستقبل. لكن، ما الذي حدث بعد ذلك؟ هل كانت مخرجات الحرب العالمية الأولى *بداية لعصر جديد من السلام*، أم أن *شروط السلام القاسية* قد أسست الطريق لـ *حرب أكبر وأكثر تدميرًا*؟

في هذه الحلقة الختامية، سنستعرض *مخرجات الحرب العالمية الأولى*، من *الهدنة* إلى *معاهدة فرساي*، وكيف أثرت على *السلام العالمي* في السنوات التي تلت الحرب. هل كانت *الحرب العالمية الأولى* هي *النهاية* للصراعات الكبرى، أم أنها كانت مجرد *تمهيد لحرب جديدة*؟

دعونا نغص في *تداعيات الحرب* على العالم كله.
---

*1. نهاية الحرب: الهدنة في 11 نوفمبر 1918*
في *11 نوفمبر 1918*، وُقعت *الهدنة* التي أنهت *أعظم صراع عسكري في التاريخ* حتى ذلك الوقت. بعد أربع سنوات من القتال العنيف، أدى *الاستنزاف البشري والاقتصادي* إلى انهيار *الجيش الألماني* وانسحابه من معظم الأراضي التي احتلها. وعلى الرغم من أن هذه *الهدنة* كانت بمثابة *وقف فوري للقتال*، إلا أنها لم تكن *استسلامًا رسميًا*، بل كانت *اتفاقًا مرحليًا* لحين التوصل إلى *معاهدة سلام شاملة*. ومع ذلك، فشلت هذه الهدنة في معالجة *الأسباب العميقة* التي أدت إلى الحرب، و*الإحباطات* التي تراكمت لدى بعض القوى الكبرى، مما ترك *العديد من القضايا* دون حل.
---

*2. معاهدة فرساي: فرض السلام أم بناء العداوات؟*

بعد الهدنة، كانت الأنظار تتجه إلى *مفاوضات السلام* في *باريس*، حيث بدأت *المؤتمرات الكبرى* في يناير 1919، بمشاركة *الدول المنتصرة* في الحرب. في *28 يونيو 1919*، تم توقيع *معاهدة فرساي*، التي فرضت *شروطًا قاسية* على *ألمانيا*. من أبرز هذه الشروط:

- *إلقاء اللوم على ألمانيا* باعتبارها الطرف المسؤول عن الحرب، وهو ما عُرف بـ *"بند الذنب الحربي"*.
- *الحد من حجم الجيش الألماني* إلى 100,000 جندي.
- *تسليم الأراضي* مثل *الألزاس واللورين* إلى فرنسا.
- *دفع تعويضات مالية ضخمة* للدول المنتصرة.

كانت هذه الشروط بمثابة *إهانة للأمة الألمانية*، وأسهمت في *موجات من السخط* بين الشعب الألماني، مما جعل المعاهدة *مصدرًا للتوترات* السياسية والاقتصادية في السنوات التالية.
---
*3. تأثير معاهدة فرساي على ألمانيا والعالم*

*معاهدة فرساي* لم تقتصر آثارها على *ألمانيا* فقط، بل كانت لها *تبعات كبيرة* على *النظام الدولي*. *الاقتصاد الألماني* انهار بشكل مروع، مع *ارتفاع التضخم* و *فقدان الثقة* في الحكومة. وفي الوقت نفسه، أدى *التفكك الكبير* للإمبراطوريات *الألمانية* و *النمساوية* و *العثمانية* إلى *إعادة تشكيل خريطة أوروبا* بشكل جذري.

لكن، على الرغم من أن المعاهدة هدفت إلى *منع عودة ألمانيا إلى الحرب*، فإن *المعالجة غير العادلة* للألمانيين أسهمت في *استفزاز مشاعر الكراهية* و *الانتقام*، وهو ما شكل *تربة خصبة* لظهور *النازية* بقيادة *أدولف هتلر* في ثلاثينيات القرن العشرين.
---

*4. هل أسست الحرب العالمية الأولى لسلام حقيقي؟*

في *المنظور الدولي*، كان *السلام الهش* الذي تلا الحرب العالمية الأولى يبدو بعيد المنال. *عصبة الأمم*، التي تأسست في *عام 1920* بموجب معاهدة فرساي، كانت تهدف إلى *منع الحروب المستقبلية* من خلال *التعاون الدولي* و *حل النزاعات بالطرق السلمية*. ولكن، *عصبة الأمم* كانت *محدودة الفعالية*، حيث فشلت في *منع صعود الأنظمة الاستبدادية* في *ألمانيا* و *إيطاليا* و *اليابان*.

الأهم من ذلك، أن *الاقتصاد العالمي* تأثر بشكل كبير بسبب *الحرب*، حيث شهدت *العقود التالية* *تدهورًا اقتصاديًا*، بما في ذلك *الكساد العظيم* في *العام 1929*، الذي كان *شرارة جديدة للصراعات*.
---

*5. الحرب العالمية الثانية: نتيجة غير متوقعة؟*
رغم المحاولات لبناء *سلام مستدام* بعد الحرب العالمية الأولى، فإن *التوترات المتزايدة* و *الإحباطات* من نتائج *معاهدة فرساي* ساعدت في *تهيئة الظروف* التي أدت إلى *اندلاع الحرب العالمية الثانية* في *1939*. *ألمانيا النازية*، التي كانت قد أُجبرت على قبول المعاهدة، *استغلت المعاهدة* للقيام بـ *إعادة تسليحها* و *التوسع العسكري*، مما أطلق سلسلة من الأحداث التي أدت إلى اندلاع *حرب جديدة*.

ما بين *1919 و 1939*، كان العالم يمر بمرحلة *استقرار غير مستقر*، حيث ظلت *التوترات العرقية والسياسية* والاقتصادية تحكم العلاقات الدولية. وبالتالي، يمكن القول إن *الحرب العالمية الأولى* كانت بمثابة *تمهيد لحرب جديدة* أكثر دموية.

---

*6. الخلاصة:*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*


*الحلقة الخامسة عشرة*

*نهاية الحرب: الهدنة الألمانية وأثرها على العالم*

في *11 نوفمبر 1918*، وفي لحظة تاريخية فارقة، أُعلنت *الهدنة* التي أنهت *الحرب العالمية الأولى* بعد أربع سنوات من القتال المدمر. كانت *ألمانيا*، التي كانت قد أعلنت الحرب في عام 1914، قد وجدت نفسها أخيرًا في وضعٍ حرج، مع *استنزاف* قواتها، *انهيار معنوياتها*، و *ضغط الحلفاء* الذين كانوا قد بدأوا في تحقيق تقدم كبير على الجبهة الغربية. كيف كانت *الهدنة* التي أنهت *أكبر صراع عسكري في التاريخ*؟ وما هي العوامل التي ساهمت في ذلك؟

في هذه الحلقة، سنتناول *تفاصيل الهدنة* التي وضعت نهاية للحرب العالمية الأولى، وتاثيرها على *ألمانيا* والعالم بأسره.
---

*1. خلفية استسلام ألمانيا:*

بعد سلسلة من *الانتكاسات العسكرية* في عام 1918، بدأ *الجيش الألماني* في الانهيار على جميع الجبهات. في *أكتوبر 1918*، كانت *القيادة الألمانية* قد أدركت أن *الحرب قد وصلت إلى نهايتها*. كانت *القوات الحليفة* قد شنت هجمات متواصلة على *الجبهة الغربية*، وأثبت *الدخول الأمريكي* في الحرب عام 1917 أنه بمثابة *الضربة القاصمة* للجيش الألماني، الذي كان يعاني من *الاستنزاف* على جميع الأصعدة.
كانت *المعركة الأخيرة* على الجبهة الغربية قد بدأت تضع *الجيش الألماني* في موقف دفاعي. إضافة إلى ذلك، كانت *الثورات* و *الاضطرابات الداخلية* قد بدأت تنتشر في *ألمانيا*، حيث كان الشعب يعاني من *الجوع* و *الظروف الاقتصادية السيئة*. وفي ظل هذه الظروف، بدأت *الحكومة الألمانية* تتفاوض على الهدنة مع الحلفاء في محاولة لوضع نهاية للحرب وتجنب المزيد من الدمار.
---

*2. شروط الهدنة الألمانية:*

بعد ضغوط متزايدة من *القوات الحليفة*، قدمت *ألمانيا* طلبًا رسميًا في *4 أكتوبر 1918* لبدء المفاوضات بشأن *الهدنة*. كان *الجنرال إرينست فون هارندورف*، الذي كان قد أصبح رئيسًا للقيادة العامة في *ألمانيا*، قد أدرك أن *الجيش الألماني* لم يعد قادرًا على مقاومة *القوى الحليفة* المتزايدة.

تمت المفاوضات في *كومبيين*، وهي مدينة في *شمال فرنسا*، حيث كانت *الهدنة* على وشك التوقيع. *الهدنة* التي وُقعت في *11 نوفمبر 1918* في *كومبيين* كانت تتضمن *شروطًا قاسية* ضد *ألمانيا*، حيث كان من المفترض أن *تتوقف العمليات العسكرية* فورًا، وأن *تسحب ألمانيا* قواتها من *الأراضي التي احتلتها* في *فرنسا وبلجيكا* و *لوكسمبورغ*. كما شملت شروط الهدنة *إعادة جميع الأراضي المحتلة* إلى الحلفاء، بالإضافة إلى *التفكيك الجزئي للجيش الألماني*.

---

*3. تأثير الهدنة على ألمانيا:*
عندما تم توقيع *الهدنة* في *11 نوفمبر 1918*، كانت *ألمانيا* في حالة *انهزام تام*. توقيع الهدنة لم يكن *استسلامًا رسميًا*، ولكنه كان بمثابة *اعتراف بالهزيمة*. *الحكومة الألمانية*، التي كانت قد تشكلت حديثًا بعد *تنحي القيصر نيكولاس الثاني* في *9 نوفمبر 1918*، قررت قبول شروط الهدنة رغم أنها كانت *مؤلمة* ومهينة.

*الجيش الألماني* كان قد فقد *المعنويات* بشكل كبير، حيث كانت *الاستقالات* و *الثورات* في الداخل الألماني تتزايد. بالإضافة إلى ذلك، كان *الاقتصاد الألماني* قد انهار بسبب *الحصار البريطاني* الذي منع وصول *الإمدادات الغذائية* والمواد الخام إلى *ألمانيا*. في النهاية، كانت الهدنة بمثابة *الطوق الأخير* الذي ألقي على الجيش الألماني المثقل بالهزائم.

---

*4. نتائج الهدنة على العالم:*

بينما كانت *ألمانيا* تعاني من *الآثار السلبية* للهدنة، كان العالم بأسره يشهد تحولًا كبيرًا. *الهدنة* وضعت نهاية لـ *أكبر حرب في التاريخ*، ولكنها لم تحل *المشاكل الأساسية* التي أدت إلى نشوب الحرب في المقام الأول. *الحلفاء*، وعلى الرغم من انتصارهم، كانوا قد دفعوا *ثمنًا باهظًا* في الأرواح والموارد، وكان العالم بحاجة إلى *إعادة بناء* ما دمرته الحرب.

بعد توقيع الهدنة، بدأت *مفاوضات السلام* في *باريس* في *يناير 1919*، حيث تمت *مناقشة معاهدة فرساي* التي فرضت *شروطًا قاسية* على *ألمانيا*. *معاهدة فرساي*، التي وُقعت في *28 يونيو 1919*، كانت تتضمن *غرامات مالية ضخمة* و *تقليصًا كبيرًا* في حجم الجيش الألماني، مما أضعف *ألمانيا* بشكل كبير وجعلها عرضة للأزمات السياسية والاقتصادية في المستقبل.

---

*5. تأثير الهدنة على العلاقات الدولية:*

كانت *الهدنة* بداية النهاية لحرب دامت *أربع سنوات*، ولكنها أيضًا كانت بداية *عصر جديد* في العلاقات الدولية. على الرغم من أن *الهدنة* كانت بمثابة *توقف مؤقت للأعمال الحربية*، إلا أن تأثيرها كان بعيد المدى.

فقد أسهمت في *إعادة رسم خارطة أوروبا*، كما أن *معاهدة فرساي* التي تلتها أدت إلى *ظهور توترات جديدة* بين *الدول المنتصرة* و *ألمانيا*، وهو ما ساعد في *تهيئة الظروف* لاندلاع *الحرب العالمية الثانية* بعد *عشرين عامًا* فقط.
#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *أريك هوبسباوم*،"عصر *الثورة: 1848-1789*"

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة الرابعة عشرة*

*معركة بيلفورد: النهاية الحاسمة على الجبهة الغربية*

في خريف عام 1918، كانت *الحرب العالمية الأولى* قد دخلت مراحلها الأخيرة. بعد سنوات من *حرب الخنادق* والدمار، كان *الحلفاء* قد استعادوا زمام المبادرة على الجبهة الغربية، بينما كانت *ألمانيا* تعاني من *الاستنزاف* على جميع الأصعدة. في هذه الأوقات الحرجة، كانت *معركة بيلفورد* واحدة من المعارك الحاسمة التي جرت على الجبهة الغربية، وساهمت في *الضغط النهائي* على *الجيش الألماني*، مما مهد الطريق نحو *الاستسلام الألماني* في *نوفمبر 1918*. ما الذي جعل معركة بيلفورد محورية في هذه اللحظات الحاسمة من الحرب؟ وكيف ساعدت في تغيير مجرى الحرب؟

في هذه الحلقة، سنتناول أحداث *معركة بيلفورد* وأثرها الكبير على *النتائج النهائية للحرب العالمية الأولى*.
---

*1. خلفية معركة بيلفورد:*
مع بداية عام 1918، كانت *ألمانيا* قد بدأت في *فقدان الأرض* على الجبهة الغربية بسبب الهجمات المتتالية من *الحلفاء*، التي شملت الهجوم الأمريكي، البريطاني، والفرنسي. كانت *القيادة الألمانية* قد أدركت أن *الحرب في الغرب* قد دخلت في مرحلة *الاستنزاف* الشديد، وأن *الجيش الألماني* لا يمكنه الصمود لفترة طويلة أمام الضغط المتزايد.

في *سبتمبر 1918*، شن الحلفاء هجومًا واسعًا تحت اسم *هجوم المئة يوم*، وهو سلسلة من الهجمات المنسقة التي تهدف إلى *إضعاف الجيش الألماني* بشكل نهائي. في *نهاية سبتمبر 1918*، بدأت *معركة بيلفورد*، التي كانت جزءًا من *الهجوم الكبير* الذي شنه *الجيش الفرنسي* و *الجيش البريطاني* ضد المواقع الألمانية في *شمال فرنسا*.
---

*2. الهجوم على بيلفورد: تكتيك الحلفاء الجديد:*

بدأت معركة بيلفورد في *29 سبتمبر 1918*، عندما شن الحلفاء هجومًا قويًا على *الخطوط الدفاعية الألمانية* في منطقة *بيلفورد*، وهي منطقة استراتيجية تشرف على *السهول الشمالية*. كان الهدف الأساسي للحلفاء هو *تحقيق اختراق كبير* في الدفاعات الألمانية، مما يتيح لهم السيطرة على *المناطق المحورية* التي كان الجيش الألماني يعتمد عليها.

في هذا الهجوم، استخدم *الحلفاء* تكتيكًا جديدًا تمثل في *الهجوم السريع* والمركب، الذي جمع بين *المشاة* و *المدفعية* و *الدبابات*. كان الهجوم على بيلفورد جزءًا من *استراتيجية الحلفاء* الرامية إلى *الضغط على الألمان* في عدة جبهات في وقت واحد، مع الاعتماد على *الحرب الخاطفة* و *التكتيك المنسق* بين القوات البرية والجوية.
---

*3. التحديات والقتال العنيف:*

على الرغم من *التخطيط الدقيق* و *الهجوم المفاجئ*، واجه الحلفاء تحديات كبيرة في معركة بيلفورد. كانت *الدفاعات الألمانية* قوية ومتعددة الطبقات، وشملت *الأسلاك الشائكة* و *الخنادق المحصنة* و *المدافع الرشاشة*. في البداية، تمكنت *القوات البريطانية* و *الفرنسية* من *اختراق الدفاعات* الألمانية في بعض المواقع، ولكنهم واجهوا مقاومة شرسة من الجنود الألمان الذين كانوا يقاتلون بشدة للحفاظ على مواقعهم.

كما أن *الطقس السيئ* في *خريف 1918*، بالإضافة إلى *التضاريس الوعرة*، جعل التقدم صعبًا للغاية. ومع ذلك، استمر الهجوم الحلفائي، وتمكنوا من *التقدم* بشكل تدريجي، رغم الخسائر الكبيرة التي تكبدوها.
---

*4. نتائج معركة بيلفورد:*
على الرغم من أن *معركة بيلفورد* لم تحقق *نصرًا ساحقًا* للحلفاء، إلا أنها كانت *مفصلية في مجريات الحرب*. *الجيش الألماني* كان قد استنزف بشكل كبير، ولم يعد قادرًا على *إعادة تنظيم صفوفه* بشكل فعال. بعد معركة بيلفورد، بدأت *القيادة الألمانية* في *التراجع* على الجبهة الغربية، في وقت كانت فيه *المعارك* قد دمرت *المعنويات الألمانية* وأضعفت *القدرة العسكرية* للجيش.

كان الهجوم على *بيلفورد* جزءًا من سلسلة *الانتكاسات الكبرى* التي تعرض لها الألمان في *أكتوبر 1918*، مما دفعهم إلى *طلب الهدنة* في *نوفمبر 1918*، وهي الهدنة التي أنهت *الحرب العالمية الأولى*.
---

*5. تأثير معركة بيلفورد على الحرب:*

معركة بيلفورد كانت جزءًا من سلسلة الهجمات التي شكلت *ضغطًا هائلًا* على *الجيش الألماني* في آخر أشهر الحرب. كانت المعركة بمثابة *نقطة تحول* في *الاستراتيجية الحلفائية*، حيث نجحت *الولايات المتحدة* و *فرنسا* و *بريطانيا* في *إضعاف الجيش الألماني* بشكل كبير.

على الرغم من الخسائر الفادحة في صفوف الحلفاء، كانت *معركة بيلفورد* بمثابة *الضربة القاضية* التي مهدت الطريق لـ *استسلام ألمانيا* في *11 نوفمبر 1918*، مما أنهى الحرب العالمية الأولى وفتح الطريق لمرحلة *إعادة تشكيل العالم* بعد *الدمار الكبير* الذي خلفته الحرب.
#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".

- *غاري شيفيلد*، "الجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى".

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *جاري شيفيلد*، "الجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى".

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة الثالثة عشرة*

*معركة كامبراي: ظهور الدبابات وتغيير أساليب الحرب*


في *نوفمبر 1917*، على جبهة *الحلفاء*، حدث تحول نوعي في *أساليب القتال* في الحرب العالمية الأولى. كانت *الدبابات* التي ظهرت حديثًا في ساحة المعركة هي *السلاح الجديد* الذي قلب موازين المعركة. في *معركة كامبراي*، استخدم الحلفاء لأول مرة *الدبابات* في *هجوم واسع النطاق* ضد *الجيش الألماني*. فكيف غيرت هذه المعركة مجرى الحرب؟ وهل كانت *الدبابات* هي حقًا سلاح المستقبل كما توقع البعض؟ في هذه الحلقة، سنتعرف على *معركة كامبراي*، المعركة التي شهدت أول استخدام مكثف للدبابات، وكيف أثرت في *أساليب الحرب* وفي *التكتيك العسكري* مستقبلاً.

---

*1. خلفية معركة كامبراي:*

قبل معركة كامبراي، كانت *الحرب العالمية الأولى* تشهد *حرب خنادق* دامية، حيث كان الجنود يقاتلون في ظروف قاسية تحت الأرض، محصنين في *الخنادق* ضد *المدافع الرشاشة* و *القذائف المدفعية*. على الرغم من *القصف المدفعي المكثف*، كان التقدم العسكري على الجبهة الغربية بطيئًا جدًا، وكانت *الخنادق* تعتبر بمثابة *حدود ثابتة* بين القوات المتحاربة.

في عام 1917، قرر *الحلفاء* استخدام *أسلوب هجومي جديد* لتحطيم الجمود على الجبهة الغربية. كان *الجيش البريطاني*، بقيادة *الجنرال فريدريك ستانلي مود*، يخطط لشن هجوم مفاجئ على *كامبراي* في *شمال فرنسا*، وهي نقطة استراتيجية كانت محورية في الدفاع الألماني. كان الهدف هو *اختراق الدفاعات الألمانية* بسرعة وتحقيق *تقدم كبير* قبل أن يتمكن الألمان من تنظيم دفاعهم.

---

*2. ظهور الدبابات: سلاح جديد في الحرب العالمية الأولى:*

كانت *الدبابات* قد تم تطويرها في *بريطانيا* في عام *1916*، ولكن لم يتم استخدامها إلا بشكل محدود في معركة السوم. في معركة كامبراي، قررت *بريطانيا* استخدام *الدبابات* بشكل واسع النطاق لأول مرة. كانت هذه الآلات الحديدية الضخمة مزودة *بالنيران الثقيلة* و *المدافع الرشاشة*، وكانت مصممة لاختراق *الأسلاك الشائكة* و *الخنادق*.

تم تجميع أكثر من *300 دبابة* في الهجوم على كامبراي، وهو عدد لم يكن قد استخدم في أي معركة من قبل. كانت *الدبابات* تمثل *ثورة في التكتيك العسكري*، حيث كان يمكنها العبور فوق *الخنادق* والالتفاف حول الدفاعات، مما يجعلها *قوة ضاربة* مدمرة. لكن كانت *الدبابات* لا تزال في مراحلها الأولى من التطوير، وكانت تعاني من *مشاكل ميكانيكية*، مثل *توقف المحركات* و *عدم القدرة على التحرك في التضاريس الوعرة*.

---

*3. الهجوم البريطاني: التكتيك الجديد:*
في *20 نوفمبر 1917*، بدأ الهجوم البريطاني على *كامبراي*. كان الهجوم يعتمد على *العنصر المفاجئ*، حيث لم يكن الألمان يتوقعون أن يستخدم الحلفاء *الدبابات* بهذه الكثافة. بدأ الهجوم بقصف مدفعي عنيف، وبعده تقدمت *الدبابات* في *خطوط متوازية* لدعم *الهجوم البري*. فاجأت *الدبابات* الألمان، حيث تمكنت من *اختراق الدفاعات* الألمانية بشكل أسرع من المتوقع.

استطاع *الجيش البريطاني* تحقيق *تقدم سريع* في الأيام الأولى للمعركة، ونجح في *السيطرة على العديد من المواقع الاستراتيجية*. كانت *الدبابات* تمثل تفوقًا تكنولوجيًا حاسمًا، وتمكن البريطانيون من *تحقيق مكاسب كبيرة* في البداية.

---

*4. العواقب والمشاكل:*

ومع تقدم الهجوم، بدأت تظهر *المشاكل الكبيرة* التي تواجه *الدبابات*، حيث كانت *الآلات الضخمة* تتعطل بسبب *الطين* والـ *صعوبات الميكانيكية*. لم تكن الدبابات قادرة على *الاستمرار في الهجوم* بسبب *المشاكل الفنية*، كما أن *الدفاعات الألمانية* بدأت في *إعادة تنظيم صفوفها*. على الرغم من التقدم الكبير، فشل البريطانيون في *استغلال الهجوم* وتوسيع مكاسبهم بسرعة.

في النهاية، *استعادت القوات الألمانية* معظم الأراضي التي تم الاستيلاء عليها، وبدأت المعركة تتحول إلى *معركة استنزاف* أخرى. على الرغم من أن الهجوم البريطاني فشل في تحقيق *نصر حاسم*، إلا أن *الدبابات* أثبتت أنها *سلاح فعال* يمكن أن يغير مجرى المعركة.

---

*5. تأثير معركة كامبراي على الحرب:*
على الرغم من أن *معركة كامبراي* لم تنتهِ بنصر حاسم، إلا أنها كانت *نقطة تحول* في تاريخ الحرب العالمية الأولى. أثبتت *الدبابات* أنها *سلاح فتاك* يمكن أن يساعد في *اختراق الدفاعات* و *كسر الجمود* في المعركة. كانت هذه المعركة بمثابة *التمهيد* لظهور *الدبابات* كأداة حاسمة في الحروب المستقبلية.

أدى *استخدام الدبابات* في معركة كامبراي إلى *تطوير التكنولوجيا العسكرية* بشكل كبير، وأصبح واضحًا أن *المستقبل الحربي* سيكون *مبنيًا على التكنولوجيا* أكثر من أي وقت مضى. بينما كانت الدبابات لا تزال في مراحلها الأولى، فقد أصبحت *قوة لا يمكن تجاهلها* في الصراعات العسكرية المستقبلية.
#الحرب_العالمية_الأولى

---

*المراجع:*

مبينا أن قمــة هرم التحولات هــو تغيــر أنماط التفكير والتصورات التي أنتجـت التخلف ومن بعدها يسهل تغير عالم العلاقات والمشاريع.

*رابعا: عصر المماليك.*
العصـر المملوكي (منذ منتصف القـرن الثالث عشر إلى أوائل القـرن السادس عشر)
وشهد عصرين:
-العصر المملوكي الأول: الذي سـاده مماليك البحرية (1250م- 1382م). وهو عصر القوة والعطاء.
-والعصـر الثاني: الـذي سـاده مماليـك البرجيـة (1382م–1517م). وهو عصر الضعـف.

وقد ظهرت في هذه الدولة جملة من التناقضات من أبرزها:
١- محور الحكم: ترفع المماليك عن سائر الشعب.
٢- محور المجتمع: ومن تناقضاته ما يلي:
أ- احترم المماليك العلماء لكن منعوهم من ركوب الخيل.
ب- قربوا التجار ولكنهم أرهقوهم بالمطالب.
جـ- احتقروا الشعب والفلاحين.
د- كثرت الثورات ضدهم خصوصا في صعيد مصر معقل العرب.
٣- محور الاقتصاد:
حدث نمو تجاري قوي، ونظمت التجارة الخارجية والداخلية، وزادت الثــروات بطريقــة خياليــة في العصر المملوكي الأول. وفي العصر المملوكي الثاني مارس المماليك التجارة بأنفسهم واحتكروا السوق، وفرضوا الضرائب، وأرهقـوا التجار الأوروبيين، واضطربـت حالـة النقـد، بسبب التلاعب في موازين النقود.

٤- محور الحياة العمرانية:
اتسمت بالرقي الفني بسبب الغنى الفاحش الناتج عن تجارة الترانزيت.
٥- محور العلم: اعتنى المماليك بالعلم وظهر كثير من العلماء وانتشرت المكتبات.
٦- محور الدين:
اتسعت حركة التصوف وطلب الآخرة.
٧- المحور العسكري:
كان للمماليك البحرية الفضل في صد الهجمات المغولية الشرسة التي تعرض لها العالم الإسلامي، وذلك علـى يد المظفر قطـز، كمـا كان لهم الفضـل في إنهاء الوجود الصليبي في الشرق وذلك على يد الظاهـر بيبرس.

*خامسا: الدولة العثمانية*

مراحل الدولة الثلاث:
١- التأسيس (1512-1299م) مــن عثمــان الأول إلى بايزيد
الثاني.
٢- القوة (1595-1512م) من سليم الأول إلى مراد الثالث.
٣- الضعف والانحلال (1595 – 1924م).

- أكبر انتصاراتها: فارنـا 1444م (مدينة فارنا البرتغالية).
- أكبر فتوحاتها فتح القسطنطينية عام 1453م
- أقوى فتراتها 1566م خلافة سليمان القانوني منتصف القــرن السادس عشر.

*أسباب ضعف الدولة العثمانية*
*أولا العوامل الخارجية*
١- الحملات العسكريه الصليبية الأوروبية.
٢- اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح.

*العوامل الداخلية*
١- التوسع الجغرافي الكبير.
٢- تركيبة السكان وتعدد الأعراق.
٣- التحول إلى النظام الملكي والاعتماد على المرتزقة في حمايته.
٤- معضلة التعصب.
٥- اختلال المفاهيم الدينية والنزعات.
٦- الوضع الاقتصادي وسوء توزيع الثروة.
٧- إهمال العلوم التطبيقية.
٨- ضعف الدافع العقدي.
٩- عدم متابعة تطور الأمم الأخرى.
١٠- تكوين النخب حول السلطان.
١١- حكم من لا يعرف الإسلام.
١٢- أزمة المدينة العربية.

*الباب السادس: تقاطع المسارين الإسلامي والأوروبي*

*نقاط التقاطع بين الحضارتين الإسلامية والغربية*

*١-622م تكوين نواة للدولة الإسلامية في المدينة*:
علــى المسار الإسلامي: كان ظهــور نواة الدولة يمثل بداية صعود سلم الحضارة الإسلامية.
-علـى المسار الأوروبي: كانت أوروبا في ذلك الحين تعيش عصر التخلف والظلام، وكانت بمثابة المتلقي مـن الحضارة الإسلامية الجديدة.

*٢- (1096م – 1291م) الحروب الصليبية والتترية:*
لم تحقق الحروب الصليبية أهدافها المباشرة لكنها أنهكت العالم الإسلامي وقضى التتار على صرح العلوم الإسلامية.
لكن بالمقابل عادت الحملات الصليبية بالعلوم الإسلامية وبترجمتها بدأت رحلة النهوض الغربي.

*٣- طرد المسلمين من الأندلس:*
أثر سلبا على الروح المعنوية للمسلمين، بينما رفع الروح المعنوية لأوروبا بإمكانية التصدي للمسلمين.

*٤- اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح)1488م) الأمريكتين (1492م)*
علـى المسار الإسلامي: أدى إلى ضمور التدفق التجاري علـى العالم الإسلامي، ومن ثم فقد أحد أهـم ركائـز قوتـه.
علـى المسار الأوروبي: انطلاقة كبـرى للسـيطرة علـى قلـب الاقتصاد العالمي واكتشـاف مدينـة الذهـب مـا أدى إلى وفـرة الموارد.

*٥- 1453م فتح القسطنطينية:*
علــى المسار الإسلامي: أكد أن العالم الإسلامي لازال فيه رمق، وأن جيشه يستطيع قهر أوروبا.
علـى المسار الأوروبي: الإحساس بالتهديد ومـن ثَمّ اسـتفزار الطاقـات لمواجهة التحديات.

*٦- 1769م اكتشاف قوة البخار:*
المسار الإسلامي: كان يعاني من ضعف شديد في العلوم التطبيقية، بالإضافة إلى الاحتقانات الداخلية جراء نظم الحكم المستبدة.
المسار الأوروبي: مثلت الثورة الصناعية نقلة في عالم التصنيع باكتشاف قوة البخار واستخدامه.

*الباب السابع: استجابة العالم الإسلامي*

ختم المؤلف كتابه بموجز لانعكاس الحضارات المذكورة على واقعنا المعاصر فذكر أن التحديات التي تواجههــا أمتنا الآن ثلاثة: التخلــف والاستعمار والفرقـة. وأكـد أنـه لا يمكـن التصدي لهذه التحديات إلا بالعمل علـى الأصعدة الأربعة: الصعيـد النفسـي، والفكـري، والتنظيمـي، والمادي.

ونتيجة لذلك ظهرت كثير من التحولات الإيجابية في عالم الأفكار وفي عالم العلاقات وفي عالم الأشياء وفي عالم المشاعر وظهرت كثافة سكانية كبيرة.

*خامسا: عصر النهضة* :
ويطلق على فترة الانتقال مـن العصـور الوسـطى إلى التاريـخ المعاصر، ويبدأ بسقوط القسطنطينية في يد الخلافة العثمانية عام 1453م .

= عالم الأفكار أولا :
ويظهر ذلك في حركة إحياء العلوم على يد( الإنسانيين ).
وقـد كانـت هـذه الثـورة في عالم الأفكار مـن نتـاج الحملات الصليبيـة الفاشـلة علـى العالم الإسلامي، والتي رجعـت إلى أوروبا بكثير مـن فنون وعلوم وكتب علماء المسلمين.

= التوسع الأوروبي وحركة الكشوف الجغرافية:
وذلك بعد اكتشـاف طريـق رأس الرجــاء الصالح واكتشـاف الأمريكيتين سـنة 1492م.

=حركات الإصلاح الديني والحروب الدينية:
نتيجة لفساد سلطة الكنيسة وبيع صكوك الغفران بدأت حركة الإصلاح الديني على يد مارتن لوثر لكن قامت ضده العديد من الثورات والمذابح مثل مذبحة بارثلميو وحرب الثلاثين عاما الدينية.

= الثورة الصناعية: بـدأت الثـورة الصناعيـة في نهايـة القـرن الثامـن عشـر في إنجلترا، باكتشاف قوة البخار واستخدامه عـام 1769م.

الاستعمار الأوروبي في القرن التاسع عشر:
الاستعمار يعني عدوان شعب على جيرانه الضعفاء، إلا أن أول شعب أو أمة أضفت على العدوان صورة الاستعمار المنظم وطويل الأمد هم الرومان قديما وتبعتهم بقية الدول الأوروبية في أواخر القرن الثامن عشر بعد الثورة الصناعية وظهـور الحاجة للأسواق والموارد الموجودة في الدول الفقيرة والمتخلفة ثقافيا وعسكريا.

وهكذا ستستقبل أوروبا القرن العشرين الميلادي (التاريخ المعاصر) بمجموعة مقدمات:

١- ظهور دول جديدة مثل روسيا وبروسيا
٢- النمو الكبير في القدرات الاقتصادية والعسكرية.
3- تحولت إنجلترا من دولة قومية إلى إمبراطورية مترامية الأطراف.
٤- الثورة الصناعية والتطور التكنولوجي.
5- التوسع الأوروبي والمستعمرات.
٦- تحولات وتغيرات اجتماعية كبيرة نتيجة للثورة الصناعية والتوسـعات الاستعمارية.
٧- تطور أساليب البحث والكشوف العلمية الواسعة.
٨- تطور الحركة الأدبية والفنية.
٩- إصلاح في الفكر الديني.
١٠- روح دينية متعصبة.
١١- نمو في حجـم التجـارة المحلية والعالمية.

وأخيرا
إن التوسـع التجـاري الأوروبي، سـيخلق طبقـة جديـدة مـن الأغنياء، ويركــز الحياة في المدن مؤذنا بعصر البرجوازية العتيد، وتغير الحياة الأوروبية للصورة التي نشاهدها اليوم.
وسيصبح التنافـس بعدهـا أوروبيـا بحتا لينتهـي بالحرب العالمية الأولى والتي بموجبها ســينتهي دور العثمانيين في أوروبا مــن منافس إلى تابع، وستصبح بعدها أيام الدولة الإسلامية المركزية معدودة. فبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى بخمس سنوات أعلـن سـقوط الخلافة العثمانيـة 1924م.

*الفصل الخامس: المسار الإسلامي*

*أولا: الدولة الأولى (نبوة وخلافة راشدة)*
*الجزيرة وتحدي الموقع*
لم تكن جزيرة العرب مطمعا لأحد من الحضارات القديمة بسبب جدبها ولم يعرف أهلها الاستقرار فيها إلا في مناطق الواحات والمياة كمكة والمدينة والطائف وغيرها ومن إحدى هذه الواحات بزغ نور الإسلام.

*تحدي المعطيات*
لم تكن الأوضاع في مكة تهيئ لأي نجاح لرسالة الإسلام، لكن ذلك لم يمنع الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه من مواصلة سعيهم لإقامة دولة الإسلام بدءا من الهجرة إلى المدينة ثم نشر دين الله في الأرض.

*الدولة الإسلامية النموذج المفاهيمي*
تعتبر دولة الإسلام أيام الخلافة الراشدة هي التطبيق العملي لتعاليم الإسلام وهي الصورة الناصعة لحكم المسلمين؛ ولذلك اعتُبرت *النموذج المعياري* الذي تُحاكم على ضوئه الدولة الإسلامية في عصورها اللاحقة.


*ثانيا: الدولة الأموية [الشرقية]*

انطلقت الدولة الأموية بالإسلام إلى أقصى الشرق والغرب رغم
تعطيلهــا للنظــام الإسلامي الشــوري المعروف في دور الخلافة الراشــدة.
وقـد دخلت هـذه الدولة في مرحلة الضعـف منذ عهد الوليد بـن يزيـد بن عبدالملك واستمر الانحدار والضعف حتى أسـقطها العباسيون عام 750م.
ـ أهم سماتها:
١- الفتوحات.
٢- حركة التعريب.
٣- النهضة الفكرية والعمرانية.

ثالثـا: الدولة العباسية:
وفي عهدها تتزامن دولتان:
1- الدولة العباسية:
في الشـرق ولها عصرهـا الذهبي الـذي يبدأ بالسفاح 750م وينتهي بالواثق 847م، ثم عصر الانحطاط ويبدأ بالمتوكل 847م وينتهي بالمستعصم 1258م (دخول المغول).

-2 الدولة الأموية:
في الغــرب (الأندلس) والتي تقوم سنة 756م على يد عبد الرحمن الداخــل، وتصل إلى مرحلة الضعف والتفكك سنة 1100م لتسقط في سنة 1452م.
ومع ضعف الدولة العباسية في العصر العباسي الثاني أتيحت الفرصة لكثير من أطراف الدولة أن تتحول لمراكز حضارية بديلة عـن القلب، ونشأت كثير من الدول المستقلة داخل الدولة الإسلامية المركزية، ومن أهمها دولة المماليك بمصر، ثم بعد سقوط دولة العباسيين جاءت الدولة العثمانية.

حيث قسم المؤرخون الغربيون التاريخ إلى قسمين كبيرين …
[الأول] *عصور ما قبل التاريخ*
ويبدأ بأول وجود للإنسان على وجه الأرض قبل مليون سنة تقريباً وصولاً إلى توصل الإنسان «لاختراع الكتابة» في الألف الرابع قبل الميلاد.
[الثاني] *عصور التاريخ*
ويبدأ من ٣٥٠٠ ق. م حتى اليوم وينقسم إلى ثلاثة أقسام …
• *التاريخ القديم* ==> منذ ٣٥٠٠ ق. م إلى سقوط روما ٤٧٦م على يد البربر.
• *التاريخ الوسيط* ==> يبدأ من ٤٧٦م إلى سقوط القسطنطينية ١٤٥٣م على يد الفاتح.
• *التاريخ الحديث* ==> يبدأ من سقوط القسطنطينية إلى عصرنا الحاضر.

اختار المؤرخين الغربيين ثلاث نقاط تعتبر من الأحداث الهامة ومفصلية في تاريخ البشرية وهي
• اختراع الكتابة
• سقوط روما
• سقوط القسطنطينية

*الفصل الرابع: المسار الأوروبي*

— أهم الحضارات التي شهدتها أوروبا:

*أولا: الحضارة اليونانية*
ورثت حضارة اليونان الحضارة الفينيقيين وحضارة ما وراء النهر وما وراءهما، فالحضارة اليونانية ليست وليدة إبداعها الخاص بها فحسـب؛ بل هي مزيج ثلاث حضارات: الحضارة الفارسـية والحضارة المصرية والحضارة اليونانية. ثم سيدور الزمـن دورتـه وسيسقط اليونان على يد جيرانهم الرومان.

*ثانيا: الحضارة الرومانية:*
والرومـان هـم سـكان رومـا وسـيبدأ ظهورهـم علـى المسرح التاريخي سـنة 905 ق.م

ومن التراث الذي خلفه الرومان ما يلي:
١- الانتخاب ومتعلقاته.
٢- حق الثورة ومطالب العدالة.
٣- وجود الدين والوثنية في أوروبا.

أما على صعيد طبقية المجتمع فالمجتمع ينقسم إلى ثلاث طبقات:
١- طبقة المواطنين.
٢- طبقة العامة.
٣- طبقة العبيد.

*ثالثا: القرون الوسطى:*
القــرون الوسطى (رحلة التيه): وهــي تمتـد مــن 473م – 1453م .أي تقــع بين سقوط رومــا وسقوط القسـطنطينية. وساد القـارة الأوروبية خلالها التخلـف الشـديد والفقـر والأوبئة.

*الحروب الصليبية:*
وتسـتمر الحروب الصليبية فيمـا بين 1096م1291-م لتنتهـي كل الحملات بفشــل ذريــع وتعــود منكســرة إلــى أوروبــا. ولكــن المكاسب الجانبية التي حققهـا الغـرب منهـا سـتظهر لاحقـا حيـث سـتعود أوروبا بنظـرة، وعلـوم جديـدة، وتصـورات جديـدة لتضـع بـذور النهضـة في أوروبا.

*النظام الاجتماعي الأوروبي في العصور الوسطى*
الملك والكنيسة (العلمانية والدين).
في العصور الوسطى كان علـى رأس الهرم الاجتماعي يقــف الملــك ويليــه:
- النبلاء.
- رجال الدين
- الفلاحون

*الكنيسة وتطورها في أوروبا*
مــع ســقوط الإمبراطورية الرومانيــة في الغــرب 476م تعاظــم دور الكنيسة في الحيــاة المدنية لتحــل محل الدولــة بالكامل في عهد البابا
غريغــريوس الأول 604-590م.
وذلك كما يلي:

*الكنيسة والتعليم*:
مــع شــيوع الاضطرابات نشأت فكــرة الأديرة. وقد تحولت إلى مراكـز لنشـر المسيحية بين الشـعوب الأوروبية الوثنيـة.

*الكنيسة والصراع مع الملوك*
اشتد الصراع بين الملوك ورجال الدين لكن الملوك انتصروا آخر الأمر.

*رابعا: بذور عصر النهضة*

القــرون الوسطى تبدأ مــع سقوط روما وتنتهي بسقوط
القسطنطينية، وتمتــد مــن القــرن الخامس الميلادي إلى القرن الخامس عشر الميلادي تميزت في بدايتها أوروبا بالتخلف الشديد ، ثم بدأت بذور نهضة أوروبا كما يلي:

البذرة الأولى: وملخصها رومـا العظيمـة +رومـا المقدسة = رومـا العظيمـة المقدسة رمـز الوحـدة الأوروبية.

البذرة الثانية:
الصراع بــن الملكية والكنيسة وطرح مسألة: أيهما أسمـى الكنيســة أم الملك والاحتـكام للجمهـور.

البذرة الثالثة:
وقد نتجت عن الاحتكاك بالعالم العربي وتتمثل في ما يلي:
١- اقتباس كثير من الصناعات من العالم الإسلامي.
٢- ترجمة كثير من الكتب.
٣- نقـل كثـر مـن العلـوم التطبيقية.
٤- تغير إيطاليا لتصبح أكثر شبها بنمط الحياة في القصور العربية.
٥- ظهور حلقات العلم ونشوء الجامعات.
٦- إضافةأفكار جديدة للقضاء الأوروبي.

كما ظهرت بذور الرأسمالية وبذور الدولة القومية وبذور الإصلاح السياسي.

ومن أهم ما ظهر في أوروبا في العصور الوسطى:
١- الحروب الصليبية.
٢- الكشوف الجغرافية.
٣- علوم أوروبا والتي كانت في الغالب منقولة من علوم العالم الإسلامي.

ونتيجة لكل ما سبق استقبلت أوروبا القرن السادس عشر بمجموعة مقدمات:
١-التحول نحو الدولة المركزية.
٢- التحول نحو اقتصاد المدن.
٣- بروز الطبقة البرجوازية.
٤- لغة علمية موحدة وهي اللاتينية.
٥- تحولات علمية في العقل والمنهجية.
٦- الاهتمام بحلقات العلم في إيطاليا ثم فرنسا.
٧- كثافة سكانية طاردة.
٨- حلم بمدن الذهب سيدفع كل الطموحين للخارج.
٩- نشاط وتنافس في سبيل العظمة والقومية.
١٠ٍ - إصلاح في الفكر الديني.
١١- حركة ترجمة واسعة سيسارع فيها اكتشاف الطباعة.
١٢- أمل كبير بعد هزيمة المسلمين في الأندلس.

١٣- حساسية كبيرة من هجوم المسلمين ونجاحهـم في الدولة العثمانية.

#ملخص_كتاب:

*( الذاكرة التاريخية )* نحو وعي استراتيجي بالتاريخ
المؤلف : د. جاسم سلطان
عدد الصفحات :/ ١٤٧ صفحة
تلخيص :/ أ. محمد الأهدل +أحمد عبد الرقيب الحدالي



• *نبذة مختصرة عن الكاتب*:

الدكتور *جـاســـــــم سلـطان* مفكر قطري من مواليد ١٩٥٣م كاتب ومحاضر في أفكار النهضة وإعداد القادة التي تهتم بإعادة ترتيب العقل وفهم الواقع واتخاذ القرارات، يعمل مستشاراً إستراتيجياً لعدد من المؤسسات، وله قائمة من المؤلفات المنشورة التي تعكس إسهامه الفكري.

• *مقدمة عن الكتاب*:

الذاكرة التاريخية هو الكتاب الرابع من سلسلة كتب الدكتور جاسم سلطان والذي يناقش تفسير عملية النشوء والتطور والسقوط للحضارات من خلال إبراز النموذجين الإسلامي والغربي؛ وذلك عن طريق القيام بمقارنات ومقاربات بينهما في غاية الأهمية، ويسلط الضوء على تاريخ الحضارة الإسلامية الغني والثري بالمعاني السامية، وذلك بالعودة إلى المنابع والوقوف عند الأصول وبيان الجذور والامتدادات الكامنة في هذه الحضارة الضاربة في القدم والسائرة عبر التاريخ أملاً في أخذ العبرة من معالمها وإنجازاتها العظيمة لتجديد وبناء مسار حضارة إسلامية معاصرة تعيد الأمل وتفتح أبواب التقدم والنماء بعيداً عن أي استلاب، بل باعتماد الاجتهاد والتجديد وإعمال النظر وفق تعاليم وروح الإسلام الحضارية التي شهد الجميع بسموها قديماً وحديثاً.

وقد تم عرض هذا الكتاب في سبعة أبواب ...

طريقة تناول كل باب … يبدأ كل باب :-

_ بأهم الأسئلة التي سيجيب عليها هذا الباب.
_ يقدم شرحا تفصيليا معززاً ذلك بنموذج (شكل توضيحي) لملخص ما قيل، بحيث يسهل رسمه ومن ثم استدعاؤه وتذكر خلاصة الباب وشرحه للآخرين.
ثم خلاصات تحتوي على أهم النقاط التي ذكرت في الباب.

*الباب الأول*:- يتناول المسار التاريخي للحضارات وذلك من خلال التعرّف على *(نظرية التحدي والاستجابة)* لـ «أرنولد توينبي» ذكر بدايةً … *التحديات* :- وهي سر نهضة الأمم، ولها ثلاثة مستويات وهم؛
* تحدي قاسي = أكبر من طاقة الإنسان.
* تحدي ضعيف = غير مستفز لطاقة الإنسان.
* تحدي خلّاق = مستفز لطاقة الإنسان.
ومن ثمَّ التحديات التي تُعاني منها أي أُمَّة، وهي أربعة تحديات
١)التحدي النفسي = ويعد من أخطرها.
٢)التحدي التنظيمي =كالنظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي.
٣)التحدي الفكري.
٤)التحدي المادي.
*الإستجابة* : حيث يؤمن صاحب النظرية أنه كلما زاد التحدي تصاعدت قوة الإستجابة حتى تصل بأصحابها إلى ما يسمى «الوسيلة الذهبية» والتي تمثل لبنة هامة وخالدة تبنى عليها الحضارات والتي أطلق عليها «اللبنة المؤثرة» وضرب على ذلك مثالين :
• الأول ما فعله *الملك هنري* في بريطانيا حيث قام بتنظيم وضبط الدولة بالقانون وطبقه بصرامة على جميع المستويات وأصبح هذا النموذج مكوناً أصيلاً في البناء الثقافي للمجتمع.
• الثاني ما فعله *نابليون بونابرت* في فرنسا حيث أدخل أساليب الإدارة الحديثة وأنشأ الجامعة وما زال الكثير من هذه النظم معمولا به حتى الآن.

أنواع هذه الاستجابات:
إستجابة فاشلة : وهي تؤدي إلى التخلف.
استجابة ناجحة : تمر بعدة أطوار والتي هي أطوار الحضارة وهي مرتبة على التوالي:

*صحوة --->يقظة ---> نهضة---> حضارة*

كذلك بيّنَ موقف بعض الأمم من التحدي، وقد أخذ مثالاً على ذلك التجربة الصينية، وموقف الأمة الإسلامية التي مرت في مسارها الحضاري بسلسلة من التحديات والاستجابات (الناجحة و الفاشلة) ولكن استطاعت التغلّب عليها وذكر أهم التحديات التي تواجهها الأمة اليوم وهي :
*[التخلُّف، الإِستعمار، التَفَتُت و الفُرْقَة]*

*الباب الثاني :-* أهم ما تم تناوله في هذا الباب
• *مفهوم الحضارة* :/ وقد عرفه على أنه عكس البداوة حيث أي أمة تنتقل من طور الارتحال والبداوة إلى طور الاستقرار والإضافة والعمران في المجالات العلمية والتطبيقية فهي أمة متحضرة.

• *بداية الحضارات* حيث بدأت في الشرق فالشرق منطلق الحضارات والتاريخ ينبئنا أن الحضارات العظيمة قد بدأ في مصر و بلاد ما بين النهرين وفارس، وكلها حضارات شرقية وما لبث أن تحرك نحو الغرب ليقرع أبواب اليونان و روما ثم غادر الغرب ليستقر على يد الحضارة الإسلامية وقد مثل ذلك *« بفكرة البندول الحضاري »* والتي تؤكد أن حركة البندول لا تتوقف عند أمة بعينها بل إن تداول الحضارات قائم ومستمر بين الشرق والغرب.

أيضاً *قصةالتتابع الحضاري*
وتعاقب الأمم والحضارات وتدولها بين الشرق والغرب.
حيث بين أن أغلب الحضارات جاءت موافقة لأفول نجم حضارة أخرى كانت تأخذ منها أفضل ما فيها ثم تزيد عليها إبداعاً لتصنع حضارة جديدة ومتميزة.

*التقاطع التاريخي*
حيث التقت الحضارات ببعضها سلباً أو إيجابا،ً وأهم ما شرحه هو التقاطع التاريخي بين الشرق المسلم والغرب بحمولتهما الدينية والثقافية على مساحة الأرض والفكر والتوجيه والقيادة.

*الباب الثالث :-* يتناول تقسيم التاريخ ..

*حرب الخنادق* أصبحت أكثر وضوحًا مع معركة السوم، وأصبحت *المدفعية الثقيلة* و *الأسلحة الحديثة* هي الأدوات الأساسية في أي صراع مستقبلي.

#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *غاري شيفيلد*، "الجنود في الحرب العالمية الأولى".

---
➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة الثانية عشرة*

*معركة السوم: واحدة من أكبر المجازر في التاريخ*

في صيف عام 1916، كان العالم يشهد واحدة من أكثر المعارك دموية في تاريخ الحروب. إنها *معركة السوم*، المعركة التي استمرت لأكثر من أربعة أشهر على جبهة *الحلفاء* ضد *الجيش الألماني*، حيث سقط مئات الآلاف من الجنود بين قتيل وجريح. لماذا كانت معركة السوم بهذا الحجم؟ وما هو سر هذه المعركة التي أصبحت رمزًا لأهوال الحرب العالمية الأولى؟ في هذه الحلقة، سنغوص في تفاصيل *معركة السوم*، تلك المعركة التي قلبت موازين القوة على الجبهة الغربية وأسفرت عن *خسائر بشرية هائلة*، ولا تزال تذكر اليوم كأحد أفظع فصول الحرب.

---

*1. خلفية معركة السوم:*
معركة السوم كانت جزءًا من خطة *الحلفاء* لتحطيم *الخطوط الدفاعية الألمانية* على الجبهة الغربية، التي كانت قد أصبحت *جبهة استنزاف* ضخمة. منذ *عام 1914*، كانت *الجبهة الغربية* تشهد *حرب خنادق* مستمرة، حيث كان *الجيشان الفرنسي والألماني* يتناوبان على الهجوم والدفاع دون تحقيق أي تقدم يذكر. كانت *المدينة الفرنسية "السوم"* تمثل نقطة استراتيجية على خط الجبهة، وكان *الجيش البريطاني* قد قرر أن يشن هجومًا واسعًا لتخفيف الضغط عن القوات الفرنسية في *معركة فردان*، التي كانت مستمرة في نفس الوقت.

بدأت المعركة في *1 يوليو 1916*، وهو اليوم الذي شهد *أكبر عدد من القتلى في يوم واحد* في تاريخ الجيش البريطاني، حيث سقط أكثر من *57,000 جندي بريطاني* في يوم واحد. كان الهجوم على *السوم* يمثل محاولة لكسر الجمود العسكري على الجبهة الغربية، لكن المعركة تحولت إلى *حرب استنزاف* مروعة استمرت لأشهر.

---

*2. الاستراتيجية والتكتيك:*

كانت الاستراتيجية الحلفائية في معركة السوم تعتمد على *الهجوم المشترك* بين *الجيش البريطاني* و *الجيش الفرنسي*. كان المخطط الهجومي يشمل *هجومًا بريًا واسعًا* مدعومًا بـ *المدفعية الثقيلة*، في محاولة لتمهيد الطريق للقوات البرية. كان يُعتقد في البداية أن *القصف المدفعي* المكثف سيسحق *الدفاعات الألمانية*، ولكن بعد أسابيع من القصف، اكتشف *الحلفاء* أن *الخطوط الدفاعية الألمانية* كانت أكثر صمودًا مما كانوا يتوقعون.

مع بداية الهجوم البري، واجه *الجنود البريطانيون* صعوبة كبيرة في اختراق *الأسلاك الشائكة* و *الخنادق العميقة* التي بناها الألمان. كان الجنود يتعرضون لإطلاق نار كثيف من *المدافع الرشاشة الألمانية*، بينما كانوا يحاولون التقدم عبر *المناطق المفتوحة* التي كانت مغطاة *بالوحل* و *الألغام*. كانت *الآلة الحربية* للبريطانيين غير قادرة على الصمود أمام *الخطوط الدفاعية* المدعومة بآلات الحرب الألمانية المتطورة.

---

*3. أهوال المعركة:*

كانت معركة السوم بمثابة *مجزرة بشرية*، حيث أن *التكتيك الهجومي* لم يكن له أي تأثير على القوة الدفاعية الألمانية. فقد كانت *الأسلحة الحديثة* مثل *المدافع الرشاشة* و *القذائف المدفعية* قادرة على تدمير أي تقدم يحققه الجنود في الهجوم. وعلى الرغم من أن *الحلفاء* قد تمكنوا من تحقيق بعض الانتصارات التكتيكية الصغيرة في بداية المعركة، إلا أنهم تكبدوا *خسائر فادحة* في الأرواح.

في *يوم 1 يوليو 1916*، كان البريطانيون قد شنوا *هجومًا واسعًا* على عدة جبهات، ولكنهم واجهوا *مقاومة شرسة* من القوات الألمانية، التي استخدمت *الأسلاك الشائكة* و *المدافع الرشاشة* لمنع تقدم القوات المهاجمة. في اليوم الأول فقط، سقط أكثر من *57,000 جندي بريطاني* بين قتيل وجريح. كان الهجوم على *السوم* واحدًا من أفظع الفصول في *حرب الخنادق*، التي تميزت بظروف قاسية وعنف غير مسبوق.

---

*4. نتائج المعركة:*
استمرت معركة السوم حتى *نوفمبر 1916*، ورغم أن الحلفاء تمكنوا في النهاية من *تحقيق تقدم محدود* في بعض المواقع، إلا أن المعركة كانت *مكلفة للغاية* من حيث الخسائر البشرية. فقد *سقط أكثر من 1 مليون ضحية* بين قتيل وجريح من الجانبين البريطاني والألماني. ومن بين هؤلاء، كان العدد الأكبر من *الجنود البريطانيين*، حيث كانت *الخسائر البشرية* غير متناسبة مقارنة مع المكاسب الإقليمية المحدودة.

ورغم أن الحلفاء تمكنوا من *الاستيلاء على بعض الأراضي* من الألمان، إلا أن هذا التقدم لم يكن كافيًا *لتغيير مجرى الحرب*. كانت معركة السوم *رمزًا للفشل الاستراتيجي* الذي تمثل في *حرب الاستنزاف*، حيث كانت الخسائر البشرية أكبر بكثير من المكاسب العسكرية.

---

*5. تأثير معركة السوم على الحرب العالمية الأولى:*

على الرغم من أن معركة السوم لم تؤد إلى *تحقيق نصر حاسم*، فإنها كانت نقطة تحول في الحرب العالمية الأولى. فقد أظهرت *القدرة الكبيرة للأسلحة الحديثة* على *تدمير القوات* و *إبطاء التقدم العسكري*. كما أثرت المعركة بشكل كبير على *الروح المعنوية* للجنود والحكومات على حد سواء.

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي

يرى كثيرون أن الملك المسلم تيبو سلطان كان أسطورة في حياته؛ ففي أواخر القرن 18 عارض بشدة الاستعمار البريطاني في جنوب الهند، وشكل تهديدا كبيرا على شركة الهند الشرقية البريطانية.

وحتى وقت قريب كان يُنظر إليه على نطاق واسع بين الهنود -على اختلاف أديانهم- على أنه مناضل عظيم، وشهيد في سبيل الحرية ضد الاحتلال الإنجليزي، ولكن مع تفاقم موجة التعصب الديني ضد المسلمين، أصبح هناك رفض لرمزية تيبو سلطان، بل ووصمه بأنه كان "إرهابيًّا مسلمًا يضطهد الهندوس".


وكان تيبو سلطان، أو سلطان علي خان، متربعا على عرش مملكة مايسور لفترة قصيرة، ولكنها كانت بارزة، لا سيما أنه عُرف بنضاله ضد الاحتلال البريطاني في شبه الجزيرة الهندية.

وما أعاد سيرة هذا الحاكم المسلم إلى الواجهة هو ما أعلنته حكومة ولاية كارناتاكا من عزمها على تغيير اسم خط القطار الذي يربط بين مدينتي مايسور وبنجلور ليحمل اسم "ووديار"، بعد أن كان يسمى على اسم هذا الحاكم الشهير.


وُلِدَ تيبو بن حيدر علي عام 1750، وكان اسمه الأصلي فاتح علي، لكن غلب لقب تيبو عليه تيمنًا بأحد الشيوخ البارزين الذي كان يحمل اسم تيبو، وكان الأمير الصغير في الثامنة من عمره عندما ارتقى والده حيدر عرش إقليم مايسور.

ومنذ شبابه ومع بروز قدراته الذهنية والعسكرية، أشركه والده في الحروب العديدة التي خاضها، وذلك حتى يتشرَّب فنون الحرب والقيادة بخبرة عملية من الميدان، كما وفَّر له والده العديد من المعلمين والمدربين المتقنين الذين أشرفوا على تعليمه الفقه الإسلامي والتاريخ والفنون القتالية، والعديد من اللغات، لا سيما الهندية والفارسية والعربية.

كانت مشاركته العسكرية الأولى عام 1766 في إحدى معارك والده ضد خصومه المحليين، وأظهر فيها تيبو سلطان كفاءة كبيرة رغم سنه الصغيرة، فكافأه والده بأن وضع تحت إمرته 500 فارس، وأوكل إليه إدارة بعض المناطق الخاضعة لسلطانه.


اعتلى تيبو سلطان عرش مايسور في ديسمبر/كانون الأول 1782 بعد وفاة أبيه، ورغم تركيزه على الأمور الحربية والعسكرية، فإنه اهتم أيضا بأمور المملكة الداخلية، كما كان مهووسًا بالعلوم والرياضيات والاختراعات الجديدة.

وإلى جانب كونه حاكمًا، كان تيبو أيضًا عالمًا وجنديًا وشاعرًا، ورغم أنه مسلم فإن معظم تابعيه كانوا ينتمون للديانة الهندوسية، وبناءً على طلب من فرنسا؛ قام تيبو ببناء كنيسة هي الأولى في مايسور.


وفي عام 1798 أعلن البريطانيون الحرب ضد مايسور، وحشدوا مع حلفائهم أكثر من 50 ألف مقاتل مزودين بمدفعية متقدمة، وفرضوا حصارًا مشددًا على معقل تيبو سلطان في سريرانجاباتانا، وطلبوا منه الاستسلام التام غير المشروط.

لكن تيبو سلطان رفض الاستسلام واختار المقاومة حتى آخر رمق، وشن بعض الهجمات المضادة القوية ضد القوات الإنجليزية، وكبَّدها بعض الخسائر، لكنه رغم الصمود عامًا كاملًا حتى ربيع 1799، فإنَّه عجز عن إلحاق الهزيمة بخصومه، حتي قتل في الرابع من مايو/أيار 1799.

الجزيرة نت

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *فلاديمير لينين*، "الدولة والثورة".
- *روبرت سرفيس*، "لينين: السيرة الذاتية".

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*


*الحلقة الحادية عشرة*

*الثورة البلشفية: كيف غيّر الاتحاد السوفيتي وجه الحرب العالمية الأولى؟*

في عام 1917، وبينما كانت *الحرب العالمية الأولى* تستمر في أوروبا، حدثت *ثورة غيرت مجرى التاريخ*. في *روسيا*، كان الشعب يعاني من الظروف الاقتصادية والاجتماعية الصعبة، مما أدى إلى *ثورة البلشفية* التي أطاحت بالحكومة القيصرية وأدت إلى *قيام الاتحاد السوفيتي*. كيف ساهمت هذه الثورة في تغيير مسار الحرب العالمية الأولى؟ وما هي العوامل التي أدت إلى انهيار الحكومة الروسية في ذلك الوقت؟ في هذه الحلقة، سنغوص في تفاصيل *ثورة البلشفية* وتأثيرها الكبير على مسار *الحرب العالمية الأولى*، وما تبعها من تغيرات سياسية جذرية في العالم.

---

*1. خلفية الوضع الروسي قبل الثورة:*

قبل اندلاع *ثورة البلشفية*، كانت *الإمبراطورية الروسية* تحت حكم *القيصر نيكولاس الثاني*، الذي كان يحكم روسيا بيد من حديد. كانت روسيا دولة كبيرة ذات موارد طبيعية هائلة، ولكنها كانت تعاني من *تخلف اقتصادي* و *اجتماعي*. كان *الطبقات العاملة* و *الفلاحين* يعانون من *الفقر المدقع*، بينما كان *القيصر* والنخبة الأرستقراطية يعيشون في رخاء.

عندما دخلت *روسيا* الحرب العالمية الأولى في عام 1914 إلى جانب الحلفاء، كانت البلاد قد بدأت في مواجهة *تحديات ضخمة* على عدة جبهات. فبالإضافة إلى الحرب على الجبهة الشرقية ضد *ألمانيا* و *النمسا-المجر*، كانت روسيا تعاني من *أزمة اقتصادية* شديدة بسبب *نقص الإمدادات العسكرية* و *الطعام*. كما أن *التضخم* و *الركود الصناعي* ألحقا أضرارًا جسيمة بالاقتصاد الروسي.

---

*2. بداية الثورة:*

في *فبراير 1917*، بدأت الاحتجاجات في شوارع *سانت بطرسبرغ* (العاصمة الروسية آنذاك) بسبب نقص الطعام والظروف المعيشية القاسية. كانت *الطبقات العاملة* و *الفلاحين* في حالة *غضب شديد*، مما دفعهم إلى *الخروج في مظاهرات* واسعة ضد الحكومة. سرعان ما تحولت هذه الاحتجاجات إلى *إضرابات عمالية*، و *انتفاضات* في العديد من المدن الكبرى.

في ظل هذه الفوضى، قرر *القيصر نيكولاس الثاني* التنحي عن العرش في *15 مارس 1917*، ليتم تشكيل *حكومة مؤقتة* برئاسة *ألكسندر كيرينسكي*. ولكن على الرغم من أن الحكومة الجديدة كانت تعهدت بإجراء إصلاحات، إلا أنها فشلت في التعامل مع *المشاكل الاجتماعية* و *الاقتصادية* المستمرة.

---

*3. صعود البلاشفة:*
بينما كانت الحكومة المؤقتة تكافح للسيطرة على الوضع، كانت هناك حركة سياسية قوية تنمو في الخفاء: *حركة البلاشفة* بقيادة *فلاديمير لينين*. كان البلاشفة يطالبون بـ *توزيع الأراضي* و *السلطة للعمال والفلاحين*، وكانوا يعارضون استمرار الحرب. لقد كانت *حرب روسيا في الحرب العالمية الأولى* تستنزف الموارد البشرية والمادية للبلاد، مما جعل البلاشفة يكتسبون دعمًا كبيرًا من *الجماهير الشعبية*.

في *أكتوبر 1917*، وبعد أشهر من الاضطرابات، قرر *لينين* وقادة البلاشفة *الاستيلاء على السلطة* في *سانت بطرسبرغ*. في *7 نوفمبر 1917*، قام البلاشفة بـ *الانقلاب* ضد الحكومة المؤقتة، ليتمكنوا من السيطرة على *الكرملين* وتولي زمام السلطة في روسيا.

---

*4. تأثير الثورة البلشفية على الحرب العالمية الأولى:*

*ثورة أكتوبر* لم تكن فقط تحولًا داخليًا في روسيا، بل كان لها تأثير كبير على *الحرب العالمية الأولى*. بعد استيلاء البلاشفة على السلطة، قرر *لينين* إيقاف الحرب مع *ألمانيا*. في *مارس 1918*، وقعت *روسيا السوفيتية* معاهدة *برست-ليتوفسك* مع *ألمانيا*، التي بموجبها انسحبت روسيا من الحرب العالمية الأولى، واعتبرت الحرب على الجبهة الشرقية منتهية. كانت هذه المعاهدة بمثابة *نصر استراتيجي* لألمانيا، حيث تمكّنت من *تركيز قواتها* على الجبهة الغربية ضد الحلفاء.

ومع انسحاب روسيا من الحرب، كانت *ألمانيا* قادرة على *تحقيق تقدم سريع* على الجبهة الغربية في *عام 1918*. ولكن هذا التقدم لم يدم طويلًا، حيث بدأ الحلفاء في *استعادة قوتهم* بفضل *الدعم الأمريكي* الذي وصل مع دخول الولايات المتحدة الحرب.

---

*5. نتائج الثورة البلشفية على روسيا والعالم:*

بعد الثورة، بدأ *البلاشفة* في *تأسيس الاتحاد السوفيتي*، وهو النظام الشيوعي الذي سيطر على روسيا لمدة سبعين عامًا. ومع ذلك، لم يكن الطريق سهلًا، حيث خاض *البلاشفة* *الحرب الأهلية الروسية* ضد قوى *البيض* (الذين كانوا يضمون مجموعة من القوى المناهضة للشيوعية) في *1918-1921*. لكن *الجيش الأحمر* بقيادة *ليو تروتسكي* تمكن من *الانتصار* في النهاية، مما أدى إلى *تأسيس الاتحاد السوفيتي* رسميًا في *1922*.

كما أن *ثورة البلشفية* ألهمت حركات شيوعية في *أوروبا* و *آسيا*، وأسهمت في تغيير النظام السياسي في العديد من الدول بعد الحرب.

#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*

- *فيليب بيتان*، "معركة فردان: الإستراتيجية والتكتيك".

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة العاشرة*

*معركة فردان: صراع الإرادات في قلب الجبهة الغربية*

في *شمال شرق فرنسا*، على طول *نهر ميز*، كانت *معركة فردان* واحدة من أكثر المعارك دموية في تاريخ البشرية. في عام 1916، تصارعت *الجيش الفرنسي* مع *الجيش الألماني* في صراع مرير استمر لأشهر، حيث كان كل طرف يتطلع إلى تحقيق انتصار حاسم. ما الذي جعل معركة فردان واحدة من أكثر المعارك شهرة في الحرب العالمية الأولى؟ وكيف تحول هذا الصراع إلى *رمز للبطولة والتضحية*؟ في هذه الحلقة، سنتناول تفاصيل *معركة فردان*، التي كانت بمثابة اختبار حقيقي لإرادة الشعوب والجنود على حد سواء.

---

*1. خلفية معركة فردان:*

في عام 1916، كانت *الجبهة الغربية* تشهد *حرب خنادق* مستمرة بين *الجيش الفرنسي* و *الجيش الألماني*. كانت المعركة على هذه الجبهة قد دخلت في حالة من الجمود، حيث كانت القوى المتحاربة تواجه صعوبة في تحقيق أي تقدم يذكر. كان *الجيش الألماني*، تحت قيادة *إريك فون فالكينهاين*، يسعى لتحقيق *نصر حاسم* في الغرب.
قررت *ألمانيا* التركيز على *معركة فردان*، وهي مدينة صغيرة في *شمال شرق فرنسا*، التي كانت تُعتبر *أحد الرموز الوطنية الكبرى* بالنسبة للفرنسيين. في *فبراير 1916*، أطلق *الجيش الألماني* هجومًا مكثفًا على المدينة، في محاولة لإجبار الفرنسيين على خوض معركة *استنزاف* قد تؤدي إلى *إضعاف معنوياتهم* و *تحطيم قوتهم القتالية*.

---

*2. الخطة الألمانية:*

كانت *الاستراتيجية الألمانية* في معركة فردان تقوم على فكرة استنزاف *الجيش الفرنسي*. كان *إريك فون فالكينهاين* قد قرر أن يُركّز جهوده على هجوم طويل الأمد على فردان، مع الأمل في أن يؤدي الضغط المستمر إلى *إرهاق الفرنسيين* ودفعهم إلى الاستسلام أو التراجع. لقد كان *فالكينهاين* يأمل في أن يتمكن من *استنزاف الجيش الفرنسي* بشكل كبير، مما يتيح *للجيش الألماني* استعادة المبادرة على الجبهة الغربية.

لكن هذا الهجوم كان يتطلب *موارد ضخمة*، كما أنه اعتمد بشكل كبير على استهداف *الخطوط الدفاعية الفرنسية*، التي كانت مليئة بالجنود والموارد. كان الألمان يعتقدون أن *الفرنسيين* سيُضطرون إلى الدفاع عن المدينة بأي ثمن، بسبب *أهميتها الرمزية*.

---

*3. الرد الفرنسي: معركة الإرادات*

عندما بدأ الهجوم الألماني في *فبراير 1916*، كان الجيش الفرنسي تحت *قيادة الجنرال فيليب بيتان*، الذي كان قد أصبح لاحقًا أحد أبرز الشخصيات العسكرية في فرنسا. كان *بيتّان* يعي تمامًا أهمية فردان، وكان يعلم أن *الفرنسيين* لا يمكنهم السماح للألمان بالسيطرة على المدينة.
أصبح شعار "نحن لن نمر" هو الشعار الرسمي للجيش الفرنسي، حيث قرر *الفرنسيون* عدم الاستسلام مهما كانت التضحيات. وعلى الرغم من أن *الجيش الألماني* تمكن من *اختراق الخطوط الفرنسية* في البداية، إلا أن الفرنسيين تمكّنوا من *إعادة التنظيم* و *القتال بضراوة* لاستعادة الأراضي التي فقدوها. كانت *معركة فردان* في جوهرها *معركة الإرادات* بين الألمان الذين كانوا يسعون لتحقيق نصر حاسم، والفرنسيين الذين كانوا مستعدين لتحمل أي ثمن من أجل *الدفاع عن وطنهم*.

---

*4. التكتيك والتضحية:*

كانت *معركة فردان* واحدة من أطول المعارك في تاريخ الحرب العالمية الأولى، حيث استمرت حتى *ديسمبر 1916*. في هذه المعركة، استخدم *الجيش الفرنسي* تكتيكات قتالية فريدة في ظل الظروف القاسية. كان *الجيش الألماني* يضغط بشكل مستمر على المدافعين الفرنسيين، لكن الفرنسيين، رغم قلة الموارد والجنود، كانوا ينجحون في صمودهم.

*الجنود الفرنسيون* في فردان كانت لديهم *روح قتالية عالية*، وكانوا يقاتلون في ظروف صعبة للغاية، مع *نقص في الإمدادات* والذخيرة. كانت *الحرب النفسية* تلعب دورًا كبيرًا، حيث كان *الجيش الألماني* يسعى لإرهاق الجنود الفرنسيين معنويًا، بينما كان الفرنسيون يقاومون بكل ما لديهم من قوة.

---

*5. نتائج معركة فردان:*
في النهاية، لم تتمكن *ألمانيا* من تحقيق هدفها في *استنزاف الجيش الفرنسي*. بعد أشهر من القتال، استطاع *الجيش الفرنسي* استعادة معظم الأراضي التي فقدها، ولكن *الخسائر البشرية* كانت ضخمة. *الفرنسيون* فقدوا ما يقارب *350,000 جندي* بين قتيل وجريح، بينما تكبد الألمان حوالي *250,000 ضحية*.

ورغم أن معركة فردان لم تكن *نصرًا حاسمًا* لأي طرف، إلا أنها كانت واحدة من أكبر الانتصارات الرمزية للفرنسيين. كان *الجيش الفرنسي* قد أثبت *صموده* و *إرادته* في التصدي للهجوم الألماني، مما أسهم في *رفع المعنويات* في فرنسا وأدى إلى *تغيير في ميزان القوى* على الجبهة الغربية.
#الحرب_العالمية_الأولى

---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة التاسعة*

*الولايات المتحدة تدخل الحرب: تحول ميزان القوى*

في عام 1917، وبينما كانت الحرب العالمية الأولى قد دخلت في عامها الثالث، بدا أن الصراع بين *دول المركز* و *الحلفاء* قد وصل إلى حالة من الجمود. ولكن في لحظة فاصلة، تغيرت مجريات الحرب بشكل مفاجئ، عندما قررت *الولايات المتحدة*، القوة العظمى الحديثة، الانخراط في الحرب. كيف تغير ميزان القوى بعد انضمام أمريكا إلى الحلفاء؟ وما هي الأسباب التي دفعت *الولايات المتحدة* للتدخل في صراع كان يبدو بعيدًا عن مصالحها؟ في هذه الحلقة، سنغوص في تفاصيل *دخول الولايات المتحدة إلى الحرب*، وكيف ساعد هذا التحول في تغيير مصير الحرب العالمية الأولى.

---

*1. الأسباب التي دفعت الولايات المتحدة للتدخل:*

عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى في *1914*، كانت *الولايات المتحدة* تتبع سياسة *الحياد*، حيث كانت تفضل البقاء بعيدًا عن الصراعات الأوروبية. كان الرئيس الأمريكي *وودرو ويلسون* قد أكد في بداية الحرب أن الولايات المتحدة لن تنخرط في أي نزاع عسكري بعيدًا عن حدودها.
ومع ذلك، كانت الولايات المتحدة تُراقب الأحداث عن كثب، وخاصة بسبب تأثير الحرب على *الاقتصاد الأمريكي*. فقد كانت أمريكا تستفيد بشكل كبير من *التجارة مع الحلفاء*، حيث قدمت لهم الأسلحة والإمدادات العسكرية. وفي الوقت نفسه، كانت الولايات المتحدة تسعى للحفاظ على *حيادها التجاري*، ولكن هذا الحياد أصبح مهددًا بسبب عدة عوامل.

أحد الأسباب الرئيسة التي دفعت الولايات المتحدة إلى الدخول في الحرب كان *الهجمات البحرية الألمانية* على السفن التجارية الأمريكية. ففي *عام 1915*، أغرقت *الغواصات الألمانية* العديد من السفن التجارية، بما في ذلك السفينة البريطانية "لوسيتانيا"، التي كانت تحمل *أمريكيين* على متنها. هذا الهجوم أثار غضب الرأي العام الأمريكي، وكان بمثابة نقطة تحول كبيرة في السياسة الأمريكية.

---

*2. المواقف السياسية والاقتصادية:*

تزداد أهمية *التدخل الأمريكي* في الحرب بسبب *الدعم البريطاني* للموقف الأمريكي. كانت *بريطانيا* قد نجحت في *حرب الحصار* ضد *ألمانيا*، حيث قطعت *الموارد الألمانية* ومنعت وصول الإمدادات إلى *دول المركز*. ومع مرور الوقت، بدأ الحلفاء يقتربون من تحقيق انتصارات جزئية، ولكنهم كانوا بحاجة إلى *دعم إضافي*.
كان *الاقتصاد الأمريكي* في تلك الفترة قد وصل إلى مرحلة من النمو الكبير نتيجة لتجارة الأسلحة والمواد الغذائية. لكن مع استمرار *حرب الغواصات الألمانية*، أصبح من الصعب على الولايات المتحدة أن تظل على الحياد الاقتصادي. بالإضافة إلى ذلك، كانت *التوترات السياسية* تزداد بين أمريكا وألمانيا، خاصة بعد أن كشفت بريطانيا عن ما عُرف بـ "*برقية زيمرمان*" في *يناير 1917*.

---

*3. برقية زيمرمان: الشرارة التي أشعلت الحرب*

في *يناير 1917*، قامت *ألمانيا* بإرسال *برقية دبلوماسية* إلى *المكسيك*، التي كان مضمونها أن ألمانيا كانت تعد *التحالف مع المكسيك* في حال دخلت الولايات المتحدة الحرب ضدها. عرضت ألمانيا على المكسيك *استعادة الأراضي التي فقدتها في الحروب السابقة* مع الولايات المتحدة، مثل *تكساس* و *نيو مكسيكو* و *أريزونا*، إذا وافقت على الانضمام إلى *دول المركز* ضد الحلفاء.

تم اعتراض البرقية من قبل *المخابرات البريطانية*، ثم تم تسريبها إلى الحكومة الأمريكية. كان هذا التصرف الألماني بمثابة *الشرارة الأخيرة* التي أدت إلى إعلان *الولايات المتحدة* الحرب ضد *ألمانيا* في *6 أبريل 1917*.

---

*4. تأثير دخول الولايات المتحدة على مجريات الحرب:*

عندما دخلت *الولايات المتحدة* الحرب، كانت *القوات الأمريكية* مجهزة بشكل جيد ولديها *إمكانات اقتصادية هائلة*. كان دخول الولايات المتحدة يشكل *تغييرًا حاسمًا في ميزان القوى*، حيث قدمت *الولايات المتحدة* *دعمًا ماليًا* وعسكريًا هائلًا لقوات الحلفاء.
*الجنرال الأمريكي "جون بيرشينغ"* قاد القوات الأمريكية التي بدأت في *التواجد في فرنسا* في *عام 1917*، حيث انضموا إلى الحلفاء في *معركة السوم* و *معركة مارن*. وكان *العدد الكبير* من الجنود الأمريكيين، بالإضافة إلى الدعم اللوجستي الهائل، قد ساهم بشكل كبير في رفع معنويات الحلفاء، بينما كان الألمان يعانون من *استنزاف الموارد* و *التفوق العددي* للحلفاء.

---

*5. تأثيرات دخول الولايات المتحدة على ألمانيا ودول المركز:*

دخلت *الولايات المتحدة* الحرب في وقت حرج بالنسبة *لألمانيا*. كانت *ألمانيا* قد حققت بعض الانتصارات في بداية الحرب، ولكن مع دخول *القوات الأمريكية*، بدأت المعركة تأخذ منحى مختلفًا. فقد قدمت *الولايات المتحدة* *دعمًا لوجستيًا* وأسطولًا ضخمًا من *الجنود* والمعدات العسكرية، مما شكل ضغطًا كبيرًا على *الجيش الألماني*.

في *نهاية عام 1918*، ومع دخول المزيد من *القوات الأمريكية*، بدأ الألمان يعانون من *الاستنزاف*، مما دفعهم إلى *الاستسلام* في *11 نوفمبر 1918*، وهو التاريخ الذي يعتبر *نهاية الحرب العالمية الأولى*.

#الحرب_العالمية_الأولى

---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *ويلفريد ハリソン*، "الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى: الأسباب والنتائج".



➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history

#يوميات_في_السيرة_النبوية
لا يحل لمسلم أن يتشبه بالمشركين، لا بالأفعال ولا بالأقوال ولا بأي نوع من أنواع التشبه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ومن تشبه بقوم فهو منهم ".

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بالمشركين وأهل الكتاب، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها،وعلل بأنه:"حينئذ يسجد لها الكفار"، فيصير السجود في ذلك الوقت تشبها في الصورة الظاهرة.
وقال صلى الله عليه وسلم : " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم" . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية عنه صلى الله عليه وسلم : " غيروا الشيب ولا تشبهوا اليهود" . صحيح الجامع رقم (4167) .
وقال صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المشركين، احفوا الشوارب واعفوا اللحى". رواه مسلم .
وفي رواية : "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس " . رواه مسلم .
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في النعال مخالفة لأهل الكتاب.
وروي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: "ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود والنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالكف". أخرجه الترمذي .
ونهى عن التشبه بهم في أعيادهم وقال عبد الله بن عمر : "من أقام بأرض المشركين يصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر يوم القيامة معهم " .

وقال الإمام أحمد: "أكره حلق القفا، وهو من فعل المجوس، ومن تشبه بهم فهو منهم .
فالتشبه بالمشركين والمغضوب عليهم والضالين من أهل الكتاب منهي عنه ولا بد من وقوعه في هذه الأمة كما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم حيث قال: "لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر ، وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه".قالوا يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ قال:"فمن؟".رواه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة برقم (3381)،ومسلم في كتاب العلم برقم(6732).
قال سفيان بن عيينة رحمه الله: كان يقال من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود،ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى.
ووجه هذا أن الله ذم علماء اليهود بأكل السحت ، واكل الأموال بالباطل والصد عن سبيل الله ، وبقتل النبيين بغير حق ، وبقتل الذين يأمرون بالقسط من الناس ، وبالتكبر عن الحق وتركه عمداً خوفاً من زوال المأكل والرياسات وبالحسد وبقسوة القلب ، وبكتمان الحق ، وتلبيس الحق بالباطل ، وكل هذه الخصال توجد في علماء السوء من أهل البدع ونحوهم.ولهذا تشبهت الرافضة باليهود في نحو من سبعين خصلة.
وأما النصارى فذمهم الله بالجهل والضلالة ، وباللغو في الدين بغير الحق ، ورفع المخلوق إلى درجة لا يستحقها ، حتى يدعى فيه الإلهية . واتباع الكبراء في التحليل والتحريم . وكل هذا يجد في جهال المسلمين المنتسبين إلى العبادة من هذه الأمة .
فمنهم من يعبد بالجهل بغير علم ، بل يذم العلم وأهله ، ومنهم من يغلو في بعض الشيوخ فيدعي فيه الحلول ، ومن يدعي الحلول المطلق والاتحاد ، ومنهم من يغلو فيمن يعتقده من الشيوخ كما يغلو النصارى في رهبانهم ويعتقدون أن لهم أن يغلو في الدين ما شاءوا ، وأن من رضي عنه غفر له ، ولا يبالي بما عمل من عمل ، وأن محبتهم لا يضر معها ذنب .
فعلى المسلم أن يتشبه بالصالحين ، والتشبه بأهل الخير والتقوى والإيمان والطاعة فهذا مندوب إليه، ولهذا يشرع الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وحركاته وسكناته وآدابه وأخلاقه، وذلك مقتضى المحبة الصحيحة، فإن المرء مع من أحب، ولا بد من مشاركته في أصل عمله وان قصر المحب عن درجته.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لولا ثلاث لما أحببت البقاء لولا أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله ومكابدة الليل ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتقي أطايب التمر..... يريد رضي الله عنه الجهاد والصلاة والعلم النافع وهذه درجات الفضائل وأهلها هم أهل الزلفى والدرجات العليا .


صيد الفوائد
الكاتب/ أبو أنس العراقي

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *ديفيد فرومكن*، "لورنس العرب: الحياة والسياسة".

--
#الحرب_العالمية_الأولى

➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

*الحلقة الثامنة*

*الانتفاضة العربية الكبرى: الثورة ضد الإمبراطورية العثمانية*

في خضم *الحرب العالمية الأولى*، وبينما كانت الجبهات الكبرى في *أوروبا* تشهد معارك استنزاف هائلة، كانت *الشرق الأوسط* يشهد تطورات دراماتيكية. في عام 1916، اندلعت *الانتفاضة العربية الكبرى*، وهي ثورة شعبية واسعة ضد *الإمبراطورية العثمانية* التي كانت تحتل معظم الأراضي العربية. كيف نشأت هذه الثورة؟ وما هي العوامل التي ساهمت في تحفيز العرب على القيام بهذه الانتفاضة؟ وكيف أثرت هذه الثورة على مجريات الحرب العالمية الأولى؟ في هذه الحلقة، سنغوص في تفاصيل *الانتفاضة العربية الكبرى*، التي كانت إحدى اللحظات الحاسمة في تاريخ الشرق الأوسط الحديث.

---

*1. خلفية الانتفاضة العربية الكبرى:*

في بداية الحرب العالمية الأولى، كانت *الإمبراطورية العثمانية* قد دخلت في تحالف مع *ألمانيا* ودول المركز الأخرى ضد *الحلفاء*. وكانت الأراضي العربية، التي كانت تحت الحكم العثماني، تشهد حالة من *الاستياء الشعبي* بسبب *الضرائب* الثقيلة و *التمييز العرقي* ضد العرب. على الرغم من أن العرب كانوا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية، إلا أنهم كانوا يعانون من *التهميش السياسي* و *الاقتصادي*.

*الثورات العربية* ضد الحكم العثماني بدأت منذ فترة طويلة، ولكن الحرب العالمية الأولى كانت بمثابة المحفز الكبير لهذه الانتفاضة. *المجاهدون العرب* كانوا يشعرون بأن هذه الفرصة قد تكون الأخيرة لتحرير أنفسهم من *الهيمنة العثمانية*.

---

*2. الدعم البريطاني والثقة العربية:*

في عام 1915، بدأت *بريطانيا* في التفكير في *دعم الثورة العربية* ضد العثمانيين، من أجل فتح جبهة جديدة في الشرق الأوسط. كانت *بريطانيا* بحاجة إلى *الحلفاء* في المنطقة، وخاصة في مواجهة *الجيش العثماني* الذي كان يقاتل إلى جانب *ألمانيا* في الشرق. كما أن بريطانيا كانت تأمل في *الحصول على دعم العرب* لتحقيق أهدافها الاستراتيجية في المنطقة.

في *أواخر عام 1915*، بدأ *اللورد كرزون* و *سير هنري مكماهون* مفاوضات مع *الشريف حسين بن علي*، أمير مكة. كان الشريف حسين قد أبدى رغبة قوية في الثورة ضد العثمانيين، وكان يأمل في *استقلال العرب* عن الإمبراطورية العثمانية. في مقابل دعم *بريطانيا* للثوار العرب، وعدت بريطانيا بأن تدعم استقلال الدول العربية بعد الحرب.

---

*3. اندلاع الانتفاضة العربية الكبرى:*
في *يونيو 1916*، أعلن *الشريف حسين* بن علي عن بدء *الانتفاضة العربية الكبرى* ضد *الإمبراطورية العثمانية*. انطلقت الثورة من *مكة المكرمة*، وشملت العديد من المناطق العربية الأخرى في *الحجاز* و *المدينة المنورة* و *اليمن* و *الشام*. كان الهدف الأساسي للثوار هو *تحرير الأراضي العربية* من الاحتلال العثماني، كما كانوا يسعون إلى *استقلالهم* عن الإمبراطورية العثمانية التي كانت قد فقدت الكثير من قوتها.

كانت *الثورة العربية الكبرى* جزءًا من *حرب العصابات* التي شنت ضد العثمانيين. استخدم *الثوار العرب* تكتيكات الهجوم السريع والتراجع، حيث كانت *الجيش العثماني* لا يمكنه التكيف مع *حرب العصابات* التي كان يقودها الثوار في *الصحراء*.

---

*4. دعم الحلفاء:*

مع تقدم الثورة، بدأ *الحلفاء* في تقديم *الدعم العسكري* للثوار العرب. من أبرز الشخصيات التي لعبت دورًا في هذا الدعم كان *تشارلز تيلور* و *الضابط البريطاني الشهير "لورنس العرب"* (ت. إدوارد لورنس)، الذي أصبح فيما بعد رمزًا للثوار العرب. كانت مهمته الأساسية هي *تنسيق العمليات العسكرية* بين *الثوار العرب* و *القوات البريطانية*، بالإضافة إلى تنظيم الهجمات على *الخطوط العثمانية*.

قادت *قوات الشريف حسين* العديد من الهجمات الناجحة على *الخطوط العثمانية*، وخاصة في *منطقة الحجاز*، حيث تمكنوا من *تحرير مكة* في *1916*، ثم *المدينة المنورة* في *1917*. كما استطاع الثوار العرب السيطرة على *موانئ البحر الأحمر*، مما أتاح للحلفاء إمدادهم بالقوات والمعدات العسكرية.

---

*5. نتائج الانتفاضة العربية الكبرى:*

على الرغم من أن الثورة العربية الكبرى لم تنجح تمامًا في تحقيق *استقلال العرب* عن الإمبراطورية العثمانية خلال فترة الحرب، إلا أنها كانت *تحولًا كبيرًا* في تاريخ المنطقة. كانت الثورة قد أضعفت بشكل كبير *الوجود العثماني* في *الحجاز* و *الشام*، مما ساعد الحلفاء في *الانتصار على العثمانيين*. وبفضل الدعم البريطاني، تمكن *الشريف حسين* من *تحقيق العديد من الانتصارات العسكرية* ضد العثمانيين.

لكن على الجانب الآخر، كانت *الوعود البريطانية* بالعرب *مبهمة*. بعد الحرب، قامت بريطانيا بإنشاء *الانتداب البريطاني* على فلسطين و *الانتداب الفرنسي* على سوريا ولبنان، مما أدى إلى شعور *خيبة الأمل* لدى العرب، الذين كانوا يتوقعون الاستقلال التام.

---

*المراجع:*

اقرأ 📚 التاريخ
➖➖➖➖➖➖➖
*بين الدم والنار: رحلة في تاريخ الحرب العالمية الأولى*

الحلقة السابعة

*الحرب الجوية: تأثير الطائرات في الحرب العالمية الأولى*

في بداية الحرب العالمية الأولى، كانت *الطائرات* مجرد وسيلة نقل بدائية، ولم يكن أحد يتوقع أنها ستصبح أداة حاسمة في *حسم المعارك*. ولكن مع مرور الوقت، أثبتت الطائرات أنها قادرة على تغيير قواعد اللعبة في السماء وعلى الأرض. كيف بدأت الطائرات في دخول ساحة الحرب؟ وما هي اللحظات التي جعلتها أداة لا غنى عنها في الحروب المستقبلية؟ في هذه الحلقة، سنغوص في عالم *الحرب الجوية* في الحرب العالمية الأولى، وكيف أن هذه الطائرات الصغيرة التي كانت في البداية تستخدم للاستطلاع فقط، أصبحت في النهاية *سلاحًا استراتيجيًا* في يد *الحلفاء* و *دول المركز*.

---

*1. بداية استخدام الطائرات في الحرب العالمية الأولى:*

عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى في *1914*، كانت الطائرات لا تزال في مراحلها الأولى من التطور. فحتى ذلك الوقت، كانت الطائرات تُستخدم بشكل أساسي في *الاستطلاع* والمراقبة، حيث كانت تُرسل لمراقبة تحركات القوات المعادية وتحديد مواقع المدافع والمخابئ. كانت الطائرات الأولى بطيئة وقليلة التسليح، وتُعتبر أكثر عرضة للخطر من *الطائرات المعادية*.

في البداية، كانت الطائرات تُستخدم بشكل رئيسي من قبل *فرنسا* و *ألمانيا*، حيث بدأ الجانبان في استخدام الطائرات لاكتشاف مواقع العدو. كان الطيارون يقومون برحلات استكشافية قصيرة، ولكنهم كانوا يواجهون صعوبة في حماية أنفسهم من *النيران المضادة*.

---

*2. الطائرات المقاتلة: ولادة سلاح جديد*

مع تطور الحرب، بدأت الأطراف المتحاربة تدرك أهمية السيطرة على السماء. وفي *1915*، ظهرت *الطائرات المقاتلة* بشكل رسمي، حيث بدأ الطيارون في تجهيز الطائرات بأسلحة *رشاشة* لصد الطائرات المعادية. كانت هذه بداية *عصر الحرب الجوية*.

في البداية، كانت الطائرات المقاتلة تستخدم بشكل فردي، حيث كان الطيارون يقاتلون بعضهم البعض في معارك جوية تُسمى *"معارك الكلاب"*. وكانت الطائرات المقاتلة في ذلك الوقت خفيفة وسريعة، ولكنها كانت لا تزال بدائية مقارنة بالطائرات الحديثة. بدأ الطيارون في *الاشتباك الجوي* على ارتفاعات عالية، حيث كان الهدف هو *إسقاط الطائرات المعادية*.

---

*3. أبرز الطائرات المقاتلة في الحرب العالمية الأولى*

كانت هناك عدة طائرات مشهورة خلال الحرب العالمية الأولى، من بينها *الطيار الألماني الشهير "مانفريد فون ريشتهوفن"*، المعروف بـ *"البارون الأحمر"*، الذي كان يعتبر *أفضل طيار مقاتل* في تاريخ الحرب. قاد ريشتهوفن *طائرته "فوكه وولف"*، وحقق العديد من الانتصارات الجوية ضد *الطائرات البريطانية* و *الفرنسية*. وقد أسقط ريشتهوفن 80 طائرة معادية قبل أن يُقتل في *1918*.

كما كانت *الطائرة البريطانية "سبيتفاير"* و *الطائرة الفرنسية "نيوبورت"* من أبرز الطائرات المقاتلة التي استخدمها الحلفاء. أما بالنسبة للألمان، فقد كانت *طائرات "فوكه وولف"* و *"ألباتروس"* هي المقاتلات الأساسية التي اعتمدت عليها *الطائرات الألمانية*.

---

*4. تطور الطائرات القاذفة:*

في وقت لاحق من الحرب، بدأ الحلفاء والألمان في تطوير *الطائرات القاذفة*، وهي الطائرات التي تستخدم لإلقاء القنابل على المواقع العسكرية والمدن. كانت الطائرات القاذفة تتمتع بقدرة على *إحداث دمار* أكبر من الطائرات المقاتلة، حيث كانت تلقي *القنابل* على *الأهداف الاستراتيجية*.

في البداية، كانت القاذفات أيضًا بطيئة وعرضة للهجوم من الطائرات المقاتلة. لكن مع مرور الوقت، تطورت هذه الطائرات لتصبح أكثر قوة وفعالية. في نهاية الحرب، كانت الطائرات القاذفة قد أصبحت سلاحًا فعالًا في *الحرب العالمية الثانية*.

---

*5. تأثير الطائرات على مجريات الحرب:*

لم تكن الطائرات مجرد وسيلة لنقل المعلومات أو تدمير العدو؛ بل أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الاستراتيجية العسكرية على مختلف الجبهات. لقد قدمت الطائرات *مزايا كبيرة* في الحرب، مثل القدرة على *رصد تحركات العدو* في الوقت الفعلي، وتقديم *الدعم الجوي* للقوات البرية، وكذلك *الضربات الجوية* ضد المنشآت العسكرية.

على الرغم من أن الطائرات لم تكن قادرة على تغيير مجرى الحرب بشكل كامل في *الحرب العالمية الأولى*، إلا أن تأثيرها كان *عميقًا*، حيث كانت هذه بداية لتطور *الحرب الجوية* التي لعبت دورًا أكبر في الحروب المستقبلية.

#الحرب_العالمية_الأولى
---

*المراجع:*
- *جون كيغان*، "الحرب العالمية الأولى".
- *الموسوعة البريطانية*.
- *أندرو روبرتس*، "الحرب الكبرى: تاريخ الحرب العالمية الأولى".
- *ستيفن وايز*، "الطائرات في الحرب العالمية الأولى".
➖➖➖➖➖➖➖➖
لمتابعة أجزاء هذه السلسة يمكنكم الانضمام لقناتنا على التلجرام
https://t.me/iqra_history
--

#يوميات_في_السيرة_النبوية
أمثلة لحب النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن وتكريم أهله واهتمام الصحابة به

القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لينذر به الناس حتى يهتدوا إلى الصراط المستقيم. قال تعالى: نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين [الشعراء:193-194] فتلقى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب بما يليق من التعظيم والمحبة.

ومن أمثلة ذلك:
1- التخلق بأخلاقه، كما روت ذلك عائشة رضي الله عنها، ففي مسند الإمام أحمد وغيره عن سعد بن هشام قال: أتيت عائشة فقلت: يا أم المؤمنين: أخبريني بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان خلقه القرآن، أما تقرأ القرآن قول الله عز وجل: وإنك لعلى خلق عظيم [القلم:4].

2- التلذذ بتلاوته مع مناجاة الله تعالى معرضا عن ملذات النفس من النوم والراحة. فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: أفلا أكون عبدا شكورا. رواه البخاري في صحيحه.

3- محبته لاستماعه من غيره فعن عبد الله بن مسعود قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت يا رسول الله آقرأ عليك وعليك أنزل قال نعم فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك الآن فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.

أما تكريمه صلى الله عليه وسلم حامل القرآن، فمن العسير حصر الأمثلة على ذلك، ونقتصر منها على ما يلي:
1- تقديمه لإمامة الصلاة على غيره. ففي صحيح مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى.
2- إلحاق منزلته بأهل الخير، كما في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. وقوله صلى الله عليه وسلم أيضا: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين. رواه مسلم أيضا.
3- جعل تعظيمه من الأدلة على تعظيم الله تعالى، ففي سنن أبي داود أنه صلى الله عليه وسلم قال: إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط.

أما الصحابة رضوان الله عليهم، فقد أقبلوا على كتاب الله تعالى تعلما وتعليما، وتدبرا وعملا وامتثالا لأمره واجتنابا لنهيه. ومن أدلة اهتمامهم به:
1- كانوا يحيون ليلهم مناجاة لله تعالى، كما وصفهم في كتابه الكريم: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون [السجدة:16].
2- خضوعهم لما فيه من توجيهات، فهذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قد وصف بأنه كان وقافا عند كتاب الله تعالى، كما رواه البخاري في صحيحه.
3- تحسين أصواتهم بتلاوته. ففي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي موسى: لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود. متفق عليه. وهذا لفظ مسلم . والله أعلم.

إسلام ويب

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
عقيدة الولاء والبراء عند الصحابة

الصحابة الأوائل ضربوا أروع الأمثلة في عقيدة الولاء والبراء، فقد خرجوا من ديارهم وتركوا كل شيء جمعوه في حياتهم فداءً لله ورسوله
فالصحابة لما خرجوا من ديارهم وتركوا كل شيء، تركوا آباءهم وأبناءهم وأموالهم لله عز وجل، حتى إن بعض هؤلاء كان رجلاً كبيراً بلغ من الكبر عتياً، فوق الثمانين عاماً، ولكنه آمن وكره أن يعيش في برودة المجتمع الكافر، فخرج يقاوم سنه، ويقاوم قلبه وجوارحه، وخرج من مكة إلى المدينة ماشياً، فبينما هو في الطريق إذ أدركه الموت، فضرب كفاً بكف، وقال: اللهم هذه بيعتي لك، اللهم هذه بيعتي لنبيك.

وها هو صهيب الرومي رضي الله عنه، وكان قد جمع مالاً طائلاً وخبأه تحت جدار، ثم خرج هارباً بالليل، فعلم به المشركون فخرجوا وراءه، فأدركوه في الطريق، فقالوا له: جئتنا صعلوكاً لا مال لك، ثم تريد أن تخرج بالمال.

قال: أرأيتم إن أعطيتكم مالي تخلون بيني وبين وجهي؟ قالوا: أجل.

قال: فإن المال في مكان كذا.

فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حدث، قال له: (ربح البيع أبا يحيى) ربح البيع لماذا ربح البيع؟ لأن الله عز وجل اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة.

عقد بيع ينتظر توقيعك فقط، المشتري مضمون، لا ينكث أبداً، عقد بيع ينتظر توقيعك أنت فقط، فهل توقع؟ {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} [التوبة:١١١]، لذلك قال له: (ربح البيع أبا يحيى).

وهذا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وكان أبر الناس بأمه، حتى كان يضرب المثل ببره، فلما أسلم قالت: (لا آكل ولا أشرب حتى تكفر بدينك، لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي، فيقال: يا قاتل أمه).

وظلت يومين أو ثلاثة لا تأكل، حتى كانوا إذا أرادوا أن يطعموها فتحوا فمها بالعصا، قال: فجئتها فقلت لها: (والله يا أمي! لو كان لك مائة نفس فخرجت نفساً نفساً ما كفرت بديني، كلي أو دعي) هذا هو الولاء والبراء، هذا هو الولاء لله عز وجل، كامل المحبة كامل الولاء، وولاؤك بقدر محبتك.

لما اجتمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا ثمانية وثلاثين رجلا، ألح أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهور، فقال: يا أبا بكر إنا قليل، فلم يزل أبو بكر يلح حتى ظهر (وافق) رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام أبو بكر في الناس خطيبا، فكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين وضرب أبو بكر ضربا شديدا، ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويحرفهما لوجهه، ونزا (وثب) على بطن أبي بكر حتى ما يعرف وجهه من أنفه. فجعل أبو قحافة (والد أبي بكر) وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجاب، فتكلم آخر النهار فقال: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم (يطمئن عليه)؟ فلاموه، ثم قاموا وقالوا لأمه أم الخير: انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه إياه؟ فلما خلت به ألحت عليه وجعل يقول: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: والله مالى علم بصاحبك، فقال: اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب (أخت عمر، وكانت تخفي إسلامها) فاسأليها عنه، فخرجت حتى جاءت أم جميل فقالت: إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله؟ فقالت: ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله، وإن كنت تحبين أن أذهب معك إلى ابنك، قالت: نعم. فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا (شديد التعب والمرض)، فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح وقالت: والله إن قوما نالوا هذا منك لأهل فسق وكفر، وإني لارجو أن ينتقم الله لك منهم، قال: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: هذه أمك تسمع، قال: فلا شئ عليك منها، قالت: سالم صالح، قال: أين هو؟ قالت: في دار ابن الأرقم، قال: فإن لله علي أن لا أذوق طعاما ولا أشرب شرابا حتى أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأمهلتا حتى إذا هدأت الرجل وسكن الناس، خرجتا به يتكئ عليهما حتى أدخلتاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فأكب (انحنى) عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وأكب عليه المسلمون، ورق له رسول الله صلى الله عليه وسلم رقة شديدة، فقال أبو بكر: بأبي وأمي يا رسول الله، ليس بي بأس إلا ما نال الفاسق من وجهي، وهذه أمي برة بولدها، وأنت مبارك فادعها إلى الله، وادع الله لها عسى الله أن يستنقذها بك من النار، قال: فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاها إلى الله فأسلمت".
أيها المسلمون: لقد عجز كثير من المسلمين أن يكونوا مثل امرأة مسلمة، لما مات أبوها وأخوها وزوجها، ثم لا تأبه بكل ذلك وتقول: وما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: هو بخير.

قالت: أريد أن أراه.

فلما رأته قالت: كل المصائب بعدك جلل لا قيمة لها!


المكتبة الشاملة/ إسلام ويب
من كتاب دروس للشيخ ابي إسحق الحويني

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي

لم تسلم سيرة القائد المسلم عقبة بن نافع من التشويه، بسبب أهواءِ رواةٍ كذابين، اختلقوا الروايات ، أو بسبب مستشرقين حاقدين، تعمدوا تشويه الصورة المشرقة لقادة المسلمين، الذين هزموا أجدادهم الأولين، أو بسبب مؤلفين عربٍ مُنهزمين، رددوا كالببغاوات تحليلات أساتذتهم المغرضين.
يتكلمون عن عقبة الذي شارك مع عمرو بن العاص في فتوح الشام ومصر، وهو أول وأصغر قائد ميداني يجاهد في شمال أفريقيا، والذي تولى قيادة الجيش الذي فتح شمال أفريقيا، والذي بنى مدينة القيروان، وهوصاحب أول فتح للمغربين الأوسط والأقصى، والفارس الرباني المقدام، الذي وصل إلى المحيط الأطلسي، وخاضه بحصانه، ورفع رأسه إلى السماء صادحاً بدعاء: "اللهم إنك تعلم أني قد بلغتُ المجهود، ولو أني أعلم أن خلف هذا البحر بلاداً لخضته، ومضيتُ مجاهداً في سبيلك، حتى لا يبقى على وجه الأرض من يكفر بالله أو أموت"، وأنه الشهيد المُقبل على الله، إذ يُروى أنه جمع أبناءه قبيل انطلاقه لفتح المغرب، وقال لهم مودعاً: "إني قد بعتُ نفسي من الله تعالى، وعزمتُ على من كفر به حتى أُقتلَ فيه، وأُلحقَ به، ولستُ أدري أتروني بعد يومي هذا أم لا، لأن أملي الموت في سبيل الله".

فقد اتهم المستشرق هنري تراس عقبة بأنه فكّر في الاستقلال بولاية أفريقيا عن دولة الخلافة، ليقيم فيها مملكة يتوارثها أبناؤه من بعده، وأنّ تفكيره هذا هو الذي جعل الخليفة معاوية بن أبي سفيان يأمر بعزله، ويولي أبا المهاجر دينار.

وبالرغم من تفاهة الاتهام، إلا أننا مضطرون للرد عليه وتفنيده وألخص ردي على هنري بسبع نقاط:

اولا : لم يعتمد هنري في اتهامه على أي رواية تاريخية، وإنما هو تفسيرٌ منه للإقالة، لم يراعِ فيه عقلية عقبة ونفسيته التي تُظهر الروايات التاريخية أنه كان زاهداً عابداً مجاهداً أكبر همِّه نشر الإسلام، وليس الاستقلال بمملكة يتولاها أولاده من بعده.

ثانيا : أسقط هنري أمراض نفسه وعصره على تصرفات عقبة، فتصور أنّه كالمسئولين الغربيين المعاصرين لا يفكرون إلا في ذواتهم، ولا يطمحون إلا في مجد الدنيا وعزها، ولا يراودهم إذا ابتعدوا عن رقابة أولي الأمر إلا مصالحهم الشخصية، وغاب عنه بسبب غياب الإيمان عن قلبه، أنّ كل ما يرجوه عقبة هو ثواب الله العظيم في الآخرة.

ثالثا: أهمل هنري في تفسيره المغرض روايات المصادر المغربية، وعلى رأسها رواية ابن عذاري، في كتابه البيان المُغرِب في أخبار الأندلس والمغرب، التي تبين بجلاء سبب عزل معاوية لعقبة، وأنه اقتراحٌ قُدِّمَ إليه من قِبَل والي مصر مسلمة بن مخلد، بعزله وتولية أبي المهاجر دينار، وكانت أفريقيا تُدار من قبل والي مصر، وأنّ رد ّ معاوية على مسلمة تضمَّن إقراراً بفضله، إذ كتب إليه يقول:" لو أقررت عقبة فإنّ له جزالة وفضلاً"، فرد عليه مسلمة بكتاب جاء فيه: "إن أبا المهاجر صبر علينا في غير ولاية ولا كبير نيل، فنحبُّ أن نكافئه"، ولا يوجد في الرواية ما يشير إلى مخاوف معاوية من استقلال عقبة، بل يتضح منها أنّ معاوية يرغب في إبقاء عقبة، وأنه مقرٌّ بفضله، لكنه تجاوب مع مقترح مسلمة باعتبار أنّ تعيين والي أفريقيا من صلاحياته، إذ كانت أفريقيا وقتها تابعة إدارياً لمصر، إضافة إلى قناعته بفضل أبي المهاجر، وكفاءته وأنه يستحق المكافأة والتقدير.

رابعا: تؤكد رواية ابن عذاري أن عقبة توجه إلى دمشق وعاتب معاوية، على عزله له، وأنّ معاوية اعتذر إليه، ووعد بإعادته قائلاً: "قد عرفتَ مكان مسلمة بن مخلد من الإمام عثمان، وبذله مهجته صابراً محتسباً.. وأنا أرددك إلى عملك"، وقد توفي معاوية قبل أن يفي لعقبة، لكنّ يزيد بن معاوية وفى بوعد أبيه، وعزل أبا المهاجر، وأعاد عقبة، وقد نفّذ يزيد فيما يبدو وصية أبيه له بإعادة عقبة إلى أفريقيا. ولا شك أنّ وعد معاوية لعقبة بإعادته إلى أفريقيا، وتنفيذ يزيد لهذا الوعد دليلٌ قاطع على أنّ اتهام هنري وأمثاله مجرد فرية مغرضة، إذ لا يمكن أن يعده معاوية بالعودة، ويعيده يزيد والياً، وهما يشكان في نيته بالاستقلال.

خامسا: كانت الدولة الإسلامية في خلافة معاوية قوية لا يُتوقع أن يجرؤ أحدٌ من الولاة على التفكير بالاستقلال عنها.

سادسا: لم تحدث أي حالة استقلال عن الدولة الإسلامية من قبل حتى نقبلَ أن يُقدمَ عقبة على التفكير بالاستقلال عنها.

سابعا: سيرة عقبة الإيمانية الجهادية الدعوية المشار إليها آنفاً تدل على أنّ ما يشغل تفكيره ليس الدنيا وشهواتها وإنما الآخرة وما يقرِّب إليها، وقد أكد على ذلك بإقباله على الشهادة، يوم فوجئ وهو في خمسة آلاف من جنوده، بمحاصرة نحو خمسين ألفاً من البربر لهم في تهودة، فلم يفر، ولم يستسلم، وإنما كسر غمد سيفه، وفعل جنوده مثله، وقاتلوا حتى استشهد عقبة رحمه الله، ومعظم جنده.

ا.د خالد الخالدي
فلسطين اون لاين

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي

إن العباد إذا نزلت بهم الشدائد فإنهم سرعان ما يقنطون، والله جعل لكل أجل كتاباً، وجعل لهذا الهم نهاية، ولهذا الكرب تفريجاً، ولكن العباد يستعجلون، وكتب عمر إلى أبي عبيدة يقول: "مهما ينزل بامرئ من شدة يجعل الله له بعدها فرجاً، وإنه لن يغلب عسر يسرين".

وهذه سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيها شدائد، وأهوال، وكرب، وهموم، وهذه عائشة رضي الله عنها: لما نزل بها من الضيق الشديد عندما اتهمها المنافقون، وردد ذلك معهم الذين لم يعوا الأمور من المسلمين، ولم يتثبتوا فيها، فاتهموا تلك المسلمة العفيفة، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها قد وقعت في الفاحشة وهي منها بريئة، فصار رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليها فلا يكلمها، ولا يتلطف معها كما كان يتلطف، واشتعلت الفتنة من حولها، والألسن تلوك في عرضها وهي البريئة، حتى بكت الدموع أياماً متواصلة، حتى انقطع دمعها، وكان لا يأتيها النوم، ثم جاءها فرج الله بتبرئتها من فوق السبع الطباق، وفرج الله همها، وأذهب كربها، وهؤلاء الثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذين خلفوا، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، بعد أن عزلهم الرسول عليه الصلاة والسلام عن المجتمع المسلم، حتى نزل فرج الله  بالتوبة عليهم، فوسع الله عليهم بعد أن كانوا في ضيق، ونفس عنهم بعد أن كانوا في كربة.،
بل إن رحمة الله واسعة تشمل الكافر لو كان في كربة عندما تنزل به إذا شاء ربك أن يفرج عنه، روى البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه، عن عائشة رضي الله عنها: أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب، فأعتقوها، فكانت معهم، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت، فكانت لها خباء في المسجد، أو حفش: وهو البيت الصغير في ناحية من نواحي المسجد، قالت عائشة: "فكانت تأتيني وتتحدث عندي، فلا تجلس مجلساً عندي إلا قالت:

ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
فقلت لها: ما شأنك، لا تقعدين معي مقعداً إلا قلت هذا؟" قالت: خرجت جويرية – يعني صبية – لبعض أهلي، وعليها وشاح من أدم، (هذه القصة في الجاهلية)، قبل أن تسلم هذه المرأة، كانت خادمة معهم، فخرجت صبية من أهلي، من الأهل الذين كانت تعيش معهم هذه الخادمة، وخرجت معها خادمتها، وكانت لهذه الصبية، كان عليها وشاح من أدم – من جلد – وفي طريق من أنه أحمر من سيور، فوضعته هذه الصبية أو وقع منها، فمرت به حديات، -الحدأة- فحسبته لحماً، فخطفته، قالت: فالتمسوه فلم يجدوه، جاء أهل البنت الصغيرة فبحثوا عن الوشاح فلم يجدوه، قالت: فاتهموني به -اتهموا هذه الخادمة- فطفقوا يفتشون، فعذبوني، وأنا في كربي إذ مرت الحديات حتى وازت برؤوسنا فألقته، قال: فوقع بينهم فأخذوه، قالت: فقلت: هذا الذي اتهمتموني به زعمتم، وأنا منه بريئة . وهو ذا هو، ثم كان من أمرها بعد ذلك ما كان من إسلامها، فتأمل حال تلك المرأة المسكينة، ولو كانت كافرة، كيف لما نزل بها الكرب فعذبت، تداركتها رحمة الله بحادثة عجيبة ليست بمعهودة أن يأتي ذلك الطائر فيلقي بالقطعة التي خطفها.

والله لطيف بعباده، لطفه واسع، ورحمته واسعة، فإنه ينقذ العباد من الضيق، ولو كان في أعتى صوره، ولا يتخلى سبحانه عن المخلوقين، وهذه القصة التي نسوقها ذكرها القاضي بهاء الدين بن شداد رحمه الله، في كتابه: النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية، -وهو كتاب يحكي تاريخ معارك المسلمين بقيادة صلاح الدين مع النصارى- قال رحمه الله: في وقعة الرمل الذي على جانب عكا، يقول: "ومن نوادر هذه الوقعة أن مملوكاً كان للسلطان يدعى سراسنقر وهو من المسلمين، وكان شجاعاً، قد قتل من أعداء الله خلقاً عظيماً، وفتك فيهم، فأخذوا في قلوبهم من نكايته فيهم، فمكروا به، وتجمعوا له وكمنوا له، وخرج إليه بعضهم وتراءوا له يستدرجونه، ليخرج من عسكر المسلمين ليقاتلهم، فحمل عليهم، وكان شجاعاً لا يخاف، حتى صار بينهم فوقع في الكمين، ووثبوا عليه من سائر جوانبه فأمسكوه، وأخذ واحد من النصارى بشعره، وضرب الآخر رقبته بسيفه، واحد من النصارى أمسك بشعر المسلم، وهم يحيطون به من كل جانب، والآخر رفع سيفه فضرب رقبة المسلم، فإنه كان قتل له قريباً؛ لأن هذا المسلم كان قد قتل قريباً لهذا الكافر، فرفع سيفه ليضربه، ماذا تظن يا أخي المستمع، ماذا تظن أن يفعل الله في تلك اللحظات؟ ماذا تظن وتحسب أن يحدث؟ وكيف ينقذ الله رجلاً في هذا الموقف؟ يقول: فوقعت الضربة في يد الماسك بشعره، فقطعت يده، وخلى عن شعر المسلم، فاشتد هارباً حتى عاد إلى أصحابه، وأعداء الله يشتدون عدواً خلفه، فلم يلحقه منهم أحد وعاد سالماً ولله الحمد. فتأمل لطف الله الذي أوقع ضربة الكافر على يد الماسك شعر المسلم حتى قطعت، فاستطاع أن يفلت منهم.

موقع الشيخ محمد صالح المنجد

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

التاريخ لا يقدّم حلولاً مجزية وحاسمة لمشكلات الحاضر، لكنّه يقدّم إضاءات ثمينة لجذور مشكلاتنا وأسبابها وهذه خدمة جليلة لا يقدّمها أيّ مصدر آخر.
من هنا نفهم لماذا كان نحوٌ من ثلث القرآن الكريم يتحدّث عن التاريخ ومعطياته.

أ.د. عبد الكريم بكار

#يوميات_في_السيرة_النبوية

بعد ما تم الاتفاق على بنود المعاهدة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم واليهود، لا بد أن نقف وقفة ونسأل: لماذا وافق اليهود على هذه البنود التي في المعاهدة مع أنهم قوة لا يُستهان بها ولليهود أعداد كبيرة، وسلاح وقلاع واستقرار وتاريخ ومال ،  والدولة الإسلامية ما زالت في طور الإنشاء؟

والإجابة في النقاط التالية:
1. الجبن من طبائع اليهود:
في طبيعة اليهود الجبن الشديد، والله ذكر ذلك في أكثر من موضع في كتابه الكريم: {لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ} [الحشر:13]، وقال: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [البقرة:96]. أيّ حياةٍ! إذًا أول سبب أن من فطرة اليهود الجبن الشديد، وهذا أمر لا بد أن نعرفه جيدًا في تعاملنا مع اليهود.

2. الوحدة بين المسلمين:
وهو الأمر الموازي للسبب الأول؛ فهذا الجبن الشديد من جهة اليهود لو قُوبِل بجبن أكبر من المسلمين فسترجح الكفة لصالح اليهود، لكن على العكس كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقف في صلابة وفي قوة وفي بأس واضح، ومعه مجموعة من المؤمنين على قلب رجل واحد، وحدة المسلمين هي القوة التي وقف بها الرسول عليه الصلاة والسلام في مواجهة اليهود، والثبات على المبدأ.

3. الفرقة بين طوائف اليهود:
الفُرقة الشديدة بين فرق اليهود، فنحن نتكلم عن اليهود وكأنهم فريق واحد،  والله قال ذلك في كتابه: {بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَعْقِلُونَ} [الحشر: 14]. أي إذا نظرت من بعيد تحسب أن دولة اليهود موحدة، بنو قريظة كانت تحالف الأوس، وبنو قينقاع وبنو النضير كانا يحالفان الخزرج؛ لذلك كانوا عندما تقوم حرب بين الأوس والخزرج تشتعل حرب أخرى بين بني قريظة من ناحية وبني قينقاع وبني النضير من ناحية أخرى،  ورسول الله يعلم ذلك الأمر، وقال كلماته الشديدة في معاهدته بقوة، وهو يعلم أن اليهود لن يجتمعوا أبدًا على قلب رجل واحد بنص كلام رب العالمين.

4. خوف اليهود على مصالحهم:
وهذا أمر مهم، وهو أن اليهود قبلوا بهذه التنازلات حفاظًا على مصالحهم؛ فهم لا يريدون الدخول في مواجهات مع الأوس والخزرج؛ لأنهم لو دخلوا في مواجهة مع الأوس والخزرج فلمن سيبيعون إذن؟ إن الذي يشتري منهم في الأساس هم أهل المدينة، فلو حدثت حرب بينهم وبين الأوس والخزرج ضاعت التجارة اليهودية، فالتجارة والمال هما عصب حياة اليهود، إنهم يحرفون الكتاب، ويخونون العهود، ويغيرون المواثيق من أجل حفنة من المال، والله يقول عنهم في كتابه العزيز: {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [النساء:161]، إذًا من أجل المال، ومن أجل أن يستمر الاقتصاد اليهودي .

5. الرهبة في قلوب الكافرين عند لقاء المؤمنين:
الرهبة الشديدة التي تقع في قلوب الكافرين عند لقاء المؤمنين، وهذا أمر ليس له أسباب مادية، فهو جندي من جنود الرحمن، قال الله: {فَأَتَاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ} [الحشر:2]، بدون أي مبررات مادية يقع الرعب في قلوب الكافرين عند لقاء المؤمنين، بشرط أن يكونوا مؤمنين حقًّا، والله وعد أن ينصر من نصره، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد:7]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ» (صحيح البخاري).

إذُا لهذه الأمور فإن اليهود عندما جلسوا على طاولة المفاوضات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دبَّ الرعب في قلوبهم من اللحظة الأولى؛ فقبلوا بهذه الشروط؛ لذا فعندما ترى بأس اليهود وقوتهم على المسلمين في أزمان أخرى فاعلم أن المسلمين خالفوا شرع ربهم؛ ولذلك هانوا على الله، فهانوا على اليهود وعلى غيرهم من الناس، عندها تجد خمسة أو ستة ملايين يهوديّ يُمْلون قراراتهم على أكثر من مليار من المسلمين، وهذا بالطبع ميزان مقلوب، وسببه ليس قوة اليهود، بل ضعف المسلمين، ولا بد أن يعود المسلمون إلى أصولهم حتى يستردوا مجدهم وعزتهم.

اخيرا لا بد للحق من قوة تحميه
هذه القاعدة من الأهمية بمكان، فإذا كنت مُعاهِدًا لليهود فلا بد أن تكون لك قوة تحميك، فليس من الحكمة مطلقًا أن تعاهد اليهود  دون أن يكون لك قوة مخوفة لليهود؛ لأن من طبيعة اليهود التمرد والمخالفة ونقض العهود.
د/راغب السرجاني
قصة الإسلام

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_السيرة_النبوية
كان خلقه القرآن
قالت عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان خلقه القرآن. قال تعالى (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم:4] كان خلقه صلى الله عليه وسلم العمل بما دل عليه القرآن، والاجتهاد فيما دل عليه القرآن، ودعا إليه من فعل الأوامر وترك النواهي، والإكثار من ذكر الله واستغفاره والتوبة إليه، هذا هو خلقه صلى الله عليه وسلم؛ لأن القرآن يدعو إلى هذا يدعو إلى فعل ما أمر الله وإلى ترك ما نهى الله، وإلى كثرة الذكر والاستغفار والتوبة والاعتبار بالماضين، فهكذا كان صلي الله عليه وسلم يكثر من ذكر الله ومن الاستغفار، ويأتي الأوامر ويدع النواهي ويعتبر بقصص الماضين الذين قال فيهم جل وعلا: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ [يوسف:3]، لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ [يوسف: 111] وهكذا ينبغي للمؤمن أن يعتني بالقرآن ويعمل بمقتضاه ويكون خلقه القرآن كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [ص:29]، ويقول جل علا: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأنعام:155]. فالمؤمن يجب أن يكون خلقه القرآن في فعل الأوامر وترك النواهي والعناية بما فيه من ذكر الله التوبة إليه والاستغفار والاعتبار بقصص الماضين والاتعاظ بما أصابهم.

قال صلى الله عليه وسلم: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة ضي الله عنها: يا رسول الله أهو الموت؟ فكلنا يكره الموت، يعني كل إنسان يكره الموت من طبيعته ما يحب الموت، قال: لا يا عائشة ليس هو، ولكن المؤمن إذا احتضر- إذا حضره الأجل- وبشر برحمة الله ورضوانه أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، والكافر متى احتضر -حضره الأجل- بشر بغضب الله وسخطه فيكره لقاء الله ويكره الله لقاءه فهذا يوجب للمؤمن الاستعداد للآخرة وأن يجتهد في طاعة الله ورسوله حتى إذا حضره الأجل بشره الملك برحمة الله ورضوانه وجنته فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه، هكذا المؤمن يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه، والكافر بضد ذلك لأنه عند الموت يبشر بغضب الله وسخطه فيكره لقاء الله ويكره الله لقاءه.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في رمضان وزارته صفية في الليل فتحدثت عنده بعض الشيء، ثم قامت فقام معها يقلبها إلى باب المسجد، فمر رجلان من الأنصار رضي الله عنهما فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم استعجلا، فقال: على رسلكما -يعني على مهلكما- إنها صفية بنت حيي خشي أن يلقي الشيطان في قلوبهما شرًا أنها أجنبية، قالا: سبحان الله يا رسول الله! يعني ما أنت بمحل شك، قال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا أو قال شيئًا ففي هذا أن الإنسان يبتعد عن مواقف التهم، وإذا قدر له موقف يخشى أن يتهم فيه يبين الأمر حتى لا يتهم، يوقف موقف مع زوجته أو مع أمه أو مع أخته فخشي أن يظن مار أو أحد أنه مع أجنبية أو أنه يتهم بشيء يبين ما يدفع التهمة ويبتعد عن أسباب التهمة، فالحديث ينبهنا على أن المؤمن يبتعد عن أسباب التهمة، وإذا قدر شيء صرح بالأمر الواضح حتى لا تقع التهمة، وفيه من الفوائد أن المعتكف يزار -يزوره أهله- ويزوره بعض أحبابه يتحدثون معه لا بأس ولو أنه معتكف يزار، وفيه من الفوائد أن المزور إذا قام مع الزائر يوانسه حتى يصل إلى باب المسجد إذا كان معتكف أو باب المجلس حتى يخرج، هذا من إكرام الزائر مثل ما قام النبي صلى الله عليه وسلم مع صفية رضي الله عنها ومشى معها حتى وصلت باب المسجد يتحدث معها، فالزائر يكرم بالسلام عليه والتحفي عنه ومصافحته ومقابلته، وإذا قام معه المزور إذا رأى المصلحة في ذلك أنه يقوم معه ويمشي معه حتى يصل إلى باب المجلس أو باب السور فهذا طيب من باب الإكرام والإحسان.

الشيخ بن باز رحمه الله
الموقع الرسمي للشيخ

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم الحلقة(30) والأخيرة
أساليب المستشرقين في محاربة المسلمين

من أساليبهم: الغزو عن طريق التشكيك في القرآن الكريم:
& زعموا أن القرآن الكريم ليس من عند الله تعالى، وإنما من تأليف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، بينما ذلك الكلام الملفق في ما يسمونه بالكتاب المقدس هو كلام الله!!
& وحينما رأوا ضعف قولهم بأن القرآن من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، اخترعوا مقالة أخرى؛ ليجتثوا الفضائل كلها، فزعموا أن القرآن كله مقتبس من التوراة والإنجيل، ومن الوثنيات الأخرى، وأعماهم الحقد عن ما يعرفونه هم من تناقض التوراة والأناجيل.

ولقد زعم بعض من يتظاهر من المستشرقين بالإنصاف والبحث العلمي المجرد أن القرآن هو مصدر إصلاحي، وليس بدين سماوي؛ لإجماعهم على أنه ليس كلام الله تعالى؛ لكي ينفذوا من خلال هذا التشكيك إلى إبعاد المسلمين عنه، كما يتمثل افتراؤهم في اهتمامهم بترجمة القرآن الكريم، ولكنهم يريدون من وراء هذه الترجمات هدم القرآن الكريم وتشويهه في أذهان المسلمين - ولن يتمَّ لهم هذا- وحينما يكملون ترجمته يكتبون على ظهر الغلاف ( قرآن محمد)، وكل تلك الترجمات على كثرتها مملوءة بالكذب على الله، وتزوير الحقائق، والحذف والإضافة المتعمدة؛ لتتوافق مع معتقداتهم.

مزاعمهم ضد السنة النبوية:
من الواضح أن هجوم أعداء الإسلام على السنة النبوية اتخذ أشكالا عديدة، فمنهم من يزعم بأنه يجب ردُّها تماما، والاكتفاء بما في القرآن الكريم، ومنهم من يطعن في صحة الأحاديث، ومنهم من يطعن في الأسانيد، ومنهم من يطعن في المتن.
ومن تلفيقاتهم ضد السنة أنهم زعموا أن كثيرا من الأحاديث والتشريعات الإسلامية إنما جاءت بعد عصر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث واجهت المسلمين أحداث اقتضت حلولا لها، وأن تلك الحلول التي وجدت لها كانت هي الأحاديث التي نسبت بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، هكذا يزعمون، وهم بهذا يتجاهلون أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينتقل إلى الرفيق الأعلى إلا وقد بيَّن كل ما يحتاج إليه المسلم، ولعلهم يقصدون بكلامهم المفترى بحث المسائل الفقهية التي كانت تحصل بين الصحابة ومن جاء بعدهم، وهذا جهل منهم بحقيقة الأمر، ذلك أن تلك الاجتهادات الفقهية لم تقم على الهوى، وإنما قامت على ضوء أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعلى ضوء ما جاء في كتاب الله تعالى دون أن يكون لهم فيها إلا استخراج المعنى، والمراد الذي تهدف إليه النصوص، لا يخافون في الله لومة لائم، ولا يجرؤون على إصدار أي حكم إلا بعد الحصول على دليل له من كتاب الله تعالى أو من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

جاءت في كتابات بعض المستشرقين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالبطل الشجاع، وبالمفكر الذي لا مثيل له في العرب، والعبقري النادر، وزعموا أنه كان يمارس تعلم الفصاحة حتى برع وفاق أقرانه، كما زعم المستشرق ( مايور)... إلخ ما وصفوه به - وهو حقا كذلك وفوق ذلك - ولكن ما هو هدفهم من هذا الثناء ؟
إنه ثناء الموتور ثناء من غمَّه الحقد، وأعيته الحيلة للنيل من خصمه، ذلك أن وصفهم للرسول صلى الله عليه وسلم بأنه بطل شجاع إنما جاء ضمن أبطال ذكروهم في الوثنية، وأبطال في إشعال الحروب، وأبطال في قول الشعر والمجون، وأبطال في دعوى النبوة أو التدين، فمن نجح من أولئك فهو بطل، وبطولته لا لشيء إلا لأنه صاحب عزم نافذ استطاع أن يتغلب على قهر نفسه وترويضها، وقهر غيره وترويضه

مزاعمهم ضد اللغة العربية
قد عرف أعداء الإسلام أنه ما دامت اللغة العربية حية في نفوس الناس، فإنهم لا يزالون قادرين على فهم الإسلام، ومن هنا نجد أن أعداء الإسلام حاولوا بكل ما أوتوا من الحيل والخداع للغض من شأنها، والتشجيع على تركها بالكلية، فهي تقض مضاجعهم، ومن العجيب أن يسميها المستعمرون الفرنسيون والبريطانيون في مستعمراتهم في أفريقيا بأنها لغة المستعمر، فأي بلد الآن في الدنيا يستعمره العرب، ولكن كما قيل في المثل (رمتني بدائها وانسلت). ومن المؤسف أن يتنكر بعض المسلمين عربا أو عجما لهذه اللغة الكريمة، ويحاربونها متأثرين بشبهات أعدائهم من المنصرين واليهود، واللغة العربية وإن كانت تقلق أعداء الإسلام في الدول الشرقية والغربية على حد سواء، ولكنهم مع عداوتهم لها يهتمون بها اهتماما عظيما، فهم يقبلون على تعلمها بنهم شديد، بغرض التصدي للإسلام وأهله، ولمحاربتهم بنفس لغتهم وأساليبهم، وبذلوا في ذلك جهودا جبَّارة حتى صار منهم عباقرة في اللغة العربية نثرا ونظما.
ولقد أوعز المستشرقون إلى عملائهم من العرب أن يعتبروا اللغة العربية هي السبب في تخلف الشعوب العربية؛ لأنها معقدة، وليس فيها سلاسة العامية وسهولتها.

الدرر السنية
*تمت السلسلة بحمد الله وتوفيقه*

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (29)
مناحم بيجن..
من مجرم حرب إلى جائزة (نوبل للسلام)

هو أحد أكبر رؤوس الإرهاب الصهيوني وذلك باعتبار مشاركته في أكبر المذابح الدموية في فلسطين وتزعمه لكبرى العصابات الإرهابية الصهيونية في الأربعينيات من القرن الماضي، ثم أصبح بعد هذا التاريخ الإرهابي رئيساً لوزراء كيان إرهابي وهو الكيان الصهيوني ثم فاز بجائزة “نوبل” للسلام! وذلك بعد توقيعه معاهدة سلام مع مصر في كامب ديفيد.

إنه مناحم بيجن، وقد ولد بيجن في  بريست لتوفيسك ببلاروسيا عام 1913، وقد تأثر بأفكار التيار الصهيوني المتنامي هناك، وتلقى بيجن تعليمه الأولي في بريست ببلاروسيا، وبعدها درس في جامعة وراسو عاصمة بولندا وحصل على شهادة الحقوق.

رحل إلى فلسطين عام 1942م، وفي العام التالي وقع عليه الاختيار ليكون رئيساً لمنظمة إرهابية صهيونية كبرى وهي منظمة أرغون.

وكان له تاريخ أسود مع هذه المنظمة سجله التاريخ ومن أشهر العمليات التي قامت بها هذه المنظمة في فترة رئاسته لها نسف فندق الملك داود – مقر قيادة القوات البريطانية – عام 1946، واشتركت مع منظمة شتيرن في اغتيال فولك برنادوت رئيس الصليب الأحمر السويدي الذي اختارته الأمم المتحدة ليكون وسيطًا للسلام بين العرب والصهاينة.

كان من أشهر العمليات الإرهابية التي قامت بها الأرغون العسكرية مذبحة دير ياسين في 17 سبتمبر 1948م والتي راح ضحيتها أكثر من 360 فلسطينياً بحسب اعتراف بيجن نفسه في كتابه “التمرد.. قصة أرغون”.

وفي عام 1944م أعلنت المنظمة معارضتها لسياسة الانتداب البريطاني في فلسطين معتبرة أنها تفرض شروطا على الهجرة اليهودية إلى فلسطين.وكان عضواً في “الكنيست” بعد إنشاء الكيان الصهيوني عام 1949م، ووصل إلى زعامة حزب الليكود عام 1973م، ثم أصبح سادس رئيس وزراء للكيان الصهيوني عام 1977م واستمرت رئاسته إلى عام 1983م.

وأثناء توليه منصب رئيس الوزراء شارك في مباحثات كامب ديفيد مع الجانب المصري عام 1977م، والتي انتهت بتوقيع معاهدة السلام عام 1979م، وبعد عامين من توقيع المعاهدة وقد تزامن ذلك مع إعادة انتخابه لفترة جديدة كرئيس للوزراء قام الإرهابي بيجن بقصف المفاعل النووي العراقي وفي عام 1982م اجتاح لبنان لضرب قواعد المقاومة الفلسطينية.
وعندما شكل حكومته الجديدة قام بتعيين ارئيل شارون وزيراً للحرب في حكومته، وأخذ شارون يسعى إلى تعميق التدخل( الاسرائيلي )العسكري في لبنان، وبالفعل نجح في إقناع بيغن بتنظيم عملية اجتياح عسكري كبيرة للبنان لإجتثاث الوجود الفلسطيني وإعادة بناء لبنان تحت سيطرة (اسرائيلية )غير مباشرة، فانطلقت عملية الاجتياح التي حملت اسم (عملية سلامة الجليل) في حزيران 1982، وتطورت هذه العملية لتتحول إلى حرب طويلة انتهت العام 2000، أي بعد مضي 18 عاماً. ويشير الخبراء السياسيون إلى ان بيغن فقد السيطرة على شارون الذي نجح في الوصول إلى بيروت والتسبب في عدة مجازر أهمها صبرا وشاتيلا، وإلى الحاق دمار شامل في كل البنى التحتية اللبنانية وكذلك الفلسطينية، وبالتالي أدت الأوضاع إلى التدخل الاميركي بما يعرف بـ (مشروع ريغان) ، والذي ادي  الي إخراج القوات الفلسطينية من لبنان بقيادة ياسر عرفات وتوجيهها إلى عدة دول عربية، خاصة تونس، حيث أقامت منظمة التحرير الفلسطينية مقرها استعداداً للعودة الى فلسطين. أما مناحيم بيغن فإنه أُصيب بصدمة نفسية من جراء تورط (اسرائيل) في الحرب اللبنانية، وازدادت كآبته في أعقاب موت زوجته فاعتكف في بيته وأعلن عن استقالته من رئاسة الحكومة في آب 1983، ولم يقدم بيغن أي تفسير لأسباب اعتزاله الحياة السياسية.

وبعد تاريخ إرهابي اسود أصيب بالاكتئاب وعاش منعزلاً في شقته حتى هلك عام 1992م، نتيجة أزمة قلبية عن 78 عاماً.

نقلاً عن موقع “قصة الإسلام”.
مجلة المجتمع الكويتية
المركز الفلسطيني للدراسات (الاسرائيلية )


✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

يمكنكم الآن متابعة *قناة اقــرأ📚- للقراءة الهادفة* على واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaBHk3e0AgW5jOA00Z0F

📨 قناة‏ *(اقــرأ📚 للقراءة الهادفة)* قناة ثقافية فكرية لمحبي القراءة الهادفة تحاول أن تساهم في صنع فكر ووعي مستنير لصياغة الشخصية النافعة لبلدها وأمتها.
📝 وسيلتنا نشر المقالات الفكرية والثقافية والسياسية والأدبية.


🔏‏*اقــرأ📚- للقراءة الهادفة* على التليجرام:

https://t.me/iqraaread


📋 *اقــرأ📚- للقراءة الهادفة* على فيسبوك:

https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0


*نأمل من الجميع التفاعل ونشر الروابط على أوسع نطاق ممكن.. حتى تعم الفائدة ونساهم جميعاً في صناعة الوعي.*👍

#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم ( 28)
فرسان مالطه
تاريخ من الحقد الصليبي على المسلمين

فى عام 1050م اسس مجموعة من التجار الايطاليين مستشفى القديس يوحنا بقرب من كنيسة القيامة في القدس لرعاية (الحجاج) النصارى القادمين من اوربا و بعد استيلاء الصلبيين على القدس اقام رئيس المستشفى دى مارتيز تنظيماً منفصلاً اسماه رهبان مستشفى القديس يوحنا وهؤلاء بحكم معرفتهم بأحوال البلاد قدموا مساعدات و معلومات قيمة للصليبين عند دخولهم لبلاد العرب و هو ما جعل ريموند دوبوى ان يحولهم فيما بعد لنظام عسكرى بمباركة(البابا) أنوست الثاني 1130م و اصبح ذلك النظام تحت رعاية (الكرسى الرسولى) مدعومين من تجار أمالفى وحكام البروفانس حتى ازداد نفوذهم بقوة و اصبحوا بكنيسة داخل الكنيسة و اصبح يشار لهم باسم الفرسان الهوسبتاليين و يتكونو من ثلاث فئات فرسان العدل و هم النبلاء و رجال الدين و الاطباء و الممرضين .

و بعد انهزام الحملات الصليبية فى الاراضى العربية انتقلو الى قبرص ومن قبرص استمروا في مناوشة العرب و القرصنة على سفنهم و هناك خطط رئيسهم " وليم دى فاليت " لاحتلال رودس و بالفعل أخذها أخوه " توك دى فاليت " من العرب فى 1310م و فى رودس طالت قراصنتهم سفن العثمانيين فقام المسلمون العثمانيون بشن هجوم وضرب حصار على رودس حتى استسلم رئيس الفرسان " فيليب دى ليل ادام " فى 1522م و انتقلو بعدها الى سيفليل إسبانيا وكاندى سيلان وروما إلى أن منح الملك شارل الخامس للهوسبتاليين السيادة على جزيرة مالطا في 24 مارس 1530م . واستطاع رئيسهم " جان دى لافاليت " أن يقوى دفاعاتهم ضد الأتراك العثمانيين وأن يبنى مدينة فاليتا ( عاصمة مالطا حاليا ) و استقرو بها .

وبقيام الثورة الفرنسية 1789 وغزوها إيطاليا فقد الفرسان الصليبيون ممتلكاتهم وامتيازاتهم في فرنسا وإيطاليا وانتهى بهم الأمر بفقد مقرهم في جزيرة مالطا نفسها وطردهم منها على يد نابليون أثناء حملته على مصر عام 1798 ولأنهم سلاح موجهة ضد المسلمين فقط و أرادوا أن يبقوا على هذا المبدأ لم يقاوموا نابليون.

و يعود السبب لعدم مهاجمتهم لجيش نابليون للأسباب التالية:
حملة نابليون على مصر هدفها مهاجمة المسلمين
هم جيش خصص للقضاء على المسلمين فقط.

في الوقت الحالي
بحسب الموقع الرسمي لدولة "فرسان مالطا" فإن المقر الرئيس للمنظمة حاليًّا يقع بالقرب من الفاتيكان روما، تحت مسمى "مقر مالطا"، ويلقب رئيس المنظمة بـ"السيد الأكبر"، وهو حاليًّا الأمير البريطاني فرا أندرو بيريتي، الذي تقلد رئاسة المنظمة عام 1988، ويعاونه أربعة من كبار المسؤولين وقرابة عشرين من المسؤولين الآخرين، ويُقيم السيد الأكبر في روما، ويُعامل كرئيس دولة بكل الصلاحيَّات والحصانات الدبلوماسية، وينص القانون الدَّولي على سيادة دولة فرسان مالطا، التي لها حكومتها الخاصة، ولها صفة مراقب دائم في المنظمات الدولية، مثل: الأمم المتحدة، كما أنَّ لها ثلاثة أعلام رسمية لكل علم استخداماته ودلالاته. ولها علاقات دبلوماسية مع دول كثيرة بينها دول عربية ليس بينها الكيان الصهيونى. وتدار الأنشطة المختلفة للمنظمة عن طريق ستة أديرة رئيسية متفرع منها خمسة فرعية و 47 جمعية وطنية للفرسان في خمس قارات.

نشاطها الأساسي المعلن وهو طبعا يخفي الأهداف الصليبية للمجموعة يقوم على جمع التبرعات وإنفاقها على مساعدة الدول المضيفة لها ببرامج خدمية خيرية طبية بالإضافة الي حماية الحق النصراني في الحج إلى القدس.

ومنذ 1834م ونظام الفرسان يمارس شئونه من روما بصفة رسمية باسم العمل الخيرى وأخذت مع مرور السنوات في التوسع حتى فتحت جمعية لها في امريكا 1926 م .

وعندما صرح الصليبي بوش الابن ببداية الحروب الصليبية متجها نحو العراق تحركت معه فرسان مالطا و التى يعد بوش الاب و الجد احد ابرز اعضائها و لم تكن القوات الامريكية وحدها عند اقتحامها للعراق بل تسللت تحت راية فرسان مالطة مرتزقة " بلاك ووتر " بعد حصولهم على جوزات سفر فرسان مالطة مما مكنهم من دخول العراق بسهولة كما ذكر الصحفى الامريكى جيرمى سكايل حتى اصبحت سفارات الفرسان مدخل لدخول كل الجيوش المرتزقة لاى دولة كما ان " ايرك برنس " مؤسس البلاك ووتر هو عضو فى تنظيم فرسان مالطا و اذا تطلعنا لابرز اعضاء تلك المنظمة فسنجد من الملوك و الرؤساء طابورا طويلا و على سبيل المثال لا الحصر تونى بلير رئيس وزراء بريطانيا الاسبق و خوان كارلوس ملك اسبانيا الحالى و اليزابيث ملكة بريطانيا و ديستان رئيس فرنسا الاسبق .
بوابة افريقيا
الباحث فادي عيد
الالوكة

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (27)
الخوارج الأزارقة

هم أتباع نافع بن الأزرق الحنفي المكنَّى بأبي راشد وكان أوَّل خروجه بالبصرة في عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنه.

واشتدَّت شوكتهم عام خمسٍ وستِّين من الهجرة، فأمَّر عبدُ الله بن الزبير لحربهم المهلب بن أبي صفرة فسار إلى الأهواز والتقى بالأزارقة فهزمهم ، وقتل أميرهم .
فبايع الأزارقة بعده عبد الله بن الماحوز وأمَّروه عليهم فتبعهم المهلب بالأهواز وقتل أميرهم مع ثلاثمائةٍ من أشهر الأزارقة، وانهزم الباقون وأمَّررا عليهم قَطَرِيَّ بن الفجاءة التميمي ولقَّبوه بالخليفة أمير المؤمنين، وكان معروفًا بالشجاعة المفرطة ذا منظرٍ مخيفٍ قد يفرُّ مبارزه إذا كشف له عن وجهه، وقطري هذا هو صاحب الابيات المشهورة:

أقول لــــها وقد طــــارت شعاعا من الأبطال ويحـك لا تراعى
فصبرًا في مجــال الموت صبرًا فمـــا نيل الخلـــود بمستطاع

وكان المهلَّب يعتني بوجهٍ خاصٍّ بالعمل على بذر بذور الشقاق والخلاف في صفوفهم؛ فمرَّة دسَّ إليهم رجلًا نصرانيًّا وجعل له جعلًا عظيمًا وقال له: إذا رأيت قطريًّا فاسجد له، فإذا نهاك فقل له: إنَّما سجدت لك. فلمَّا ذهب النصراني وفعل ذلك قال له قطري: إنَّما السجود لله. فقال النصراني: إنَّما سجدت لك. فقام رجلٌ من الخوارج وقال لقطري: قد عَبَدَك من دون الله، ثم تلا: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء: 98]. فقال قطري: إنَّ النصارى قد عبدوا عيسى ابن مريم فما ضرَّ عيسى ذلك شيئًا. فقام رجلٌ من الخوارج إلى النصراني فقتله، فأنكر قطري عليه ذلك، فأنكر قومٌ من الخوارج على قطري إنكاره على قاتل النصراني.
ومرة أخرى علم المهلب أنَّ حدَّادًا من هؤلاء الأزارقة يصنع نصالًا مسمومةً فيرمي بها أصحاب المهلَّب، فوجَّه رجلًا من أصحابه بكتابٍ ومعه ألف دينار إلى عسكر قطري بن الفجاءة، وقال لصاحبه: القِ هذا الكتاب ومعه الدنانير في المعسكر واحذر على نفسك. وكان المهلَّب قد كتب في الكتاب إلى ذلك الحداد: أمَّا بعدُ فإنَّ نصالك قد وصلت إليَّ وقد وجَّهتُ إليك بألف دينارٍ فاقبضها وزدنا من النصال، فلمَّا وصل الكتاب عثر عليه بعضُ الجنود فرفعوه إلى قطري، فدعا الحداد وقال له: ما هذا الكتاب؟ قال: لا أدري. قال قطري: وممَّن هذه الدراهم؟ قال: لا أدري. فأمر به فقُتِل، فقام عبد ربِّه الصغير وأنكر على قطري، فقال له قطري: للإمام أن يحكم بما يراه صالحًا وليس للرَّعيَّة أن تعترض عليه.


ولم تلبث الأهواء والاختلافات أن فرَّقت رجال قطري ففارقه عبد ربِّه الكبير وفارقه عبد ربِّه الصغير فقاتلهم المهلب وقضي عليهم.، ولمـَّا ولي الحجاج العراق وجَّه جيشًا بقيادة سفيان بن الأبيرد الكلبي إلى قطري بن الفجاءة، وكان قد انحاز من الري إلى طبرستان فقتلوه بها وأنفذوا برأسه إلى الحجاج، وبذلك كفى الله المؤمنين شرَّ الأزارقة.
هذا وقد أجمع المؤرِّخون على أنَّ الأزارقة كانوا أشدَّ فرق الخوارج جرأةً، وأعظمهم شجاعةً، وأقواهم شكيمةً وشوكة.

خلاصة مذهب الأزارقة
1 /الحكم على مخالفيهم من هذه الأمَّة بأنَّهم مشركون، وكانت المـُحَكِّمَةُ الأولى تقول هم كفار لا مشرکون.
2 / القعود عن الهجرة إليهم شرك وإنْ كان القاعد على رأيهم.
3 /يجب امتحان من قصدهم مهاجرًا، وطريقة امتحانهم أن يُقرَّب إليه أسيرٌ من مخالفيهم ليقتله فإن قتله وإلَّا اعتبروه منافقًا وقتلوه.
4/ استباحوا قتل نساء مخالفيهم وأطفالهم بدعوى أنَّهم مشركون.
5 /قطعوا بأنَّ أطفال مخالفيهم مخلَّدون في النار.
6/ اعتبار دار مخالفيهم دار کفر.
7 /إسقاط الرجم عن الزاني المحصن.
8 /إسقاط حد القذف عمَّن قذف رجلًا محصنًا.
9 /تجويزهم أن يكون الأنبياء كُفَّارًا قبل البعثة، وأنَّ الأنبياء قد يكفرون بعد البعثة.
10 /مرتكب الكبيرة كافر خارج الملَّة.
11/ يقولون لا تُباح دماء أهل الذمة الذين مع مخالفيهم بدعوی أنَّهم بذلك يحفظون ذمَّة النبي عليه الصلاة والسلام.
12/ يكون قطع يد السارق من المنكب.
13/ ذهب أكثرهم إلى وجوب الصلاة والصوم على الحائض في مدَّة حيضها وذهب بعضهم إلى أنَّ الحائض تقضي الصلاة كما تقضي الصوم.
14/ تحريم التقيَّة في القول والعمل.
15/ ثم هم يزعمون أنَّ عليًّا رضي الله عنه هو الذي نزل فيه قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [البقرة: 204]، إلى قوله: {الْفَسَادَ} .
16 / يزعمون أنَّ عبد الرحمن بن ملجم الخارجي الذي قتل عليًّا رضي الله عنه، هو الذي نزل فيه قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} [البقرة: 207].


المصدر: كتاب الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة لعبد القادر بن شيبة الحمد.
قصة الإسلام

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (26)
يهود الدونمة

الدونمة طائفة دينية ظهرت في القرن الـ17 بمدينة إزمير التركية، مهدت للحركة الصهيونية وكانت أول من دعا إلى إقامة دولة لليهود وعاصمتها القدس.

نشأت على يد "سبتاي زيفي"  ويطلق عليهم  ايضا السبتية، وقد ولد في عام 1626 في مدينة إزمير التركية، لأبوين يهوديين هاجرا من إسبانيا إثر الاضطهاد الديني ومحاكم التفتيش،  بعد سقوط الأندلس.

وقد استغل سبتاي الوضع العام لليهود ، مدعيا أنه سيثأر لليهود من كل أعدائهم، وأنه سوف يحكم العالم .

اشتد الصراع بين سبتاي وحاخامات اليهود بسبب تطاوله على المعتقدات المتوارثة لديهم،  والتغييرات التي أدخلها على الشريعة اليهودية، فقام الحاخام نحيما كوهين بإبلاغ السلطان  أن سبتاي يقوم بمحاولة تمرد على الدولة العثمانية وإقامة دولة لليهود على حسابها.

فقامت السلطات العثمانية بسجنه، وقُدم للمحاكمة حيث حُكم عليه بالإعدام بتهمة ادعاء النبوة، فقرر سبتاي إنقاذ نفسه ومريديه فأعلن إسلامه عام 1666، فعفى عنه السلطان محمد الرابع، وعيّنه رئيس الحجاب في القصر السلطاني، وغير سبتاي اسمه إلى "محمد عزيز أفندي" ، وتحول سبتاي من مسيح مزيف إلى مسلم مزيف.

وقد أصيب كثير من اليهود بالإحباط لاعتناق مخلصهم الإسلام بدل تحقيقه الحلم اليهودي المنشود، فأرسل سبتاي توضيحا لهم بأن إسلامه شكلي.

أدخل سبتاي عددا كبيرا من اليهود إلى الإسلام مبطنين باليهودية، فكانوا يؤدون الشعائر الدينية الإسلامية ظاهريا، كما غيروا أسماءهم الرسمية، في حين احتفظ كل واحد منهم باسم يهودي خاص، واستمروا في المحافظة على عاداتهم الخاصة من لباس وأعياد وشعائر تقام باللغة الإسبانية، كما كانت لهم مدارس ومقابر خاصة بهم.

وانصرف "عزيز أفندي"، وهو الاسم الجديد الذي اتخذه لنفسه، إلى تنظيم ورسم معالم مذهبه الجديد، وكتب ذلك في وثائق نص بعض موادها على أن أتباعه يجب أن يطبقوا عادات وشعائر الأتراك المسلمين بدقة لصرف الأنظار عنهم، كما حرّم عليهم التزاوج مع المسلمين.


وقد بدأ يتنبه بعض أركان الدولة إلى الخطر القادم، حيث كثرت التقارير التي كانت تُرفع من إدارة الأمن العثماني حول الأفكار الخطيرة التي كان يحملها هؤلاء وكيدهم للإسلام.

وأضحى واضحا بعد أكثر من 10 سنوات من إسلام سبتاي أنه إنما يجمع أنصاره على طقوس وعقائد خاصة، وأن إسلامه إنما كان تقية، والهدف منه ضرب الإسلام من الداخل، فقُبض عليه مع بعض أتباعه ونُفوا إلى ألبانيا، وبقي هناك 5 سنوات يتواصل مع أتباعه عن بعد بالرسائل أو المندوبين حتى هلك عام 1675.

كان يهود الدونمة أصحاب مهن وخبرة في شؤون المال والتجارة والصيرفة، كما تلقوا الدعم المالي من الشركات اليهودية الأوروبية والأميركية، فشكلوا قوة اقتصادية ضاغطة في اتجاه تحقيق أهدافهم ومساعيهم.

وقد برزت منهم شخصيات لعبت دورا أساسيا في الاقتصاد التركي، وعلى رأسهم محمد جاويد بيك، الذي كان وزيرا للمالية في الدولة العثمانية، وكان يعقد الصفقات التجارية ويوفر المال اللازم لتسهيل هجرة اليهود إلى فلسطين.

وقد ثبتوا نفوذهم السياسي من خلال انخراطهم في الحركات التي كانت تسعى للإطاحة بالسلطان ، وإقامة دولة علمانية على أنقاض الخلافة العثمانية، مثل: حركة تركيا الفتاة، وجمعية الاتحاد والترقي.

كما أسسوا المحافل الماسونية داخل الدولة العثمانية، وكانوا أبرز رجالها وقد شكلت هذه المحافل مراكز قوة في الدولة.

وقد مثل مدحت باشا  نموذجا للكيد بالدولة من الداخل، فقد كان واليا على بغداد ، وأصبح وزيرا للعدل ، وترقى  حتى أصبح الصدر الأعظم (رئيس الوزراء)، واستطاع الإطاحة بالسلطان عبد العزيز بمساعدة بريطانيا وفرنسا وألمانيا.

وفي عهد السلطان عبد الحميد الثاني حين تبين للسلطان علاقة مدحت باشا المشبوهة بإنجلترا، أقاله وحُكم عليه بالإعدام للخيانة العظمى، إلا أن التنفيذ اقتصر على النفي لتدخل السفراء الأجانب، وهذه الحادثة استغلتها اليهودية العالمية للتأليب على السلطان.

وقد ساهم يهود الدونمة في ثورة 1908، حيث تخفوا في زي الجنود، وتسللوا في صفوف الجيش، وبدؤوا بتحريضهم للقيام بثورة على السلطان.


وفي عام 1923 أعلن عن قيام الجمهورية في تركيا، وانتخب أتاتورك، وكان يهود الدونمة من أشد مسانديه في الوصول إلى الحكم.

سيطر يهود الدونمة على الصحف الكبرى والمجلات في الدولة العثمانية عن طريق تمويلها أو امتلاكها، كمجلة اجتهاد، وصحيفة تركيا الفتاة ، وصحيفة اللونار.

وقد برز الكثير من الكتّاب والإعلاميين الذين ينتمون إلى الدونمة، كخالدة أديب وأحمد أمين يلمان وغيرهم، الذين استطاعوا من خلال القنوات الإعلامية التي تمتلكها أو تديرها "الدونمة" بث الفكر الغربي والماركسي والدعوة إلى السفور والانحلال الخلقي.


المصدر : الجزيرة


✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم  ( 25)
بن غوريون
ولد العام 1886 في فلونسك - بولندا. تلقى دراسته الأولية في كتّاب يهودي كان والده المحامي أنشأه من قبل، ثم اهتم والده بتعليمه لغات ومواضيع عامة بشكل دروس منزلية خاصة.


سمع الكثير عن فلسطين من صديقه الكاتب شلومو تسيمح الذي زارها ما ترك انطباعاً ايجابياً في نفس بن غوريون الذي أصر على مرافقة صديقه والهجرة إليها.


وصل بن غوريون إلى ميناء يافا  العام 1906، وتوجه مباشرة إلى مستوطنة بيتاح تيكفا، حيث عمل في اعمال البناء وقطف الثمار في البيارات والحقول فيها.


توجه الي استنبول لدراسة الحقوق وعند اندلاع الحرب العالمية الاولى كان بن غوريون في فلسطين في إجازة، فقرر ترك مقاعد الدراسة والانضمام إلى مساعدة اليهود في المستوطنات، ووافق بن غوريون على قبول الجنسية العثمانية كي لا يطرد من فلسطين، ولكن هذه الجنسية لم تشفع له كثيراً، إذ أن قائد الجيش العثماني في سوريا جمال باشا الملقب بالسفاح أعلن عن اتخاذ سلسلة من الاجراءات بحق من تشك بهم السلطات العثمانية، ومنهم بن غوريون، لكونهم أعضاء في حزب (بوعالي تسيون) ومنظمة (هشومير)، وتم نفيهم إلى الاسكندرية. ومن الاسكندرية توجه بن غوريون بصحبة بن تسفي إلى الولايات المتحدة، وهناك انضما إلى الكتيبة العبرية في الجيش الاميركي التي ستنضم إلى المجهود الحربي لدعم دول الحلفاء في حربها ضد المانيا وحليفاتها. وكان صاحب السلطة القوية في عصابة (الهاغاناه) حتى العام 1931.


ولما أصدرت الحكومة البريطانية (الكتاب الابيض) العام 1939 والذي حدّ من الهجرة اليهودية إلى فلسطين، قال بن غوريون:(لن نتنازل ولن نتراجع بكل ما في الكلمة من معنى). وعليه لجأ إلى تنظيم سريع ومكثف لهجرة يهود إلى فلسطين بدون تصاريح رسمية من الحكومة البريطانية المنتدبة على فلسطين. وايضاً سعى إلى إقامة مستوطنات في المناطق التي مُنِع اليهود من الوصول إليها.



وأعلن بن غوريون عند اندلاع الحرب العالمية الثانية أن اليهود سيقفون إلى جانب بريطانيا في حربها ضد هتلر والنازية لأنهما عدو مشترك، وقال جملته المشهورة: (علينا محاربة النازيين وكأن الكتاب الأبيض غير موجود، وأن نحارب الكتاب الابيض وكأنه لا توجد حرب ضد النازيين)، وأعلن ذلك على أمل أن بريطانيا التي منحت اليهود تصريح بلفور ستسعى بعد أن تضع الحرب أوزارها إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين. و بعد أن انتهت الحرب العالمية الثانية شرع في السعي إلى تأسيس قوة عسكرية يهودية مستقلة في فلسطين استعداداً لما سيجري عند وقوع الحسم.


وانتخب خلال المؤتمر الصهيوني الثاني والعشرين وزيراً للدفاع إلى جانب رئاسته للإدارة الصهيونية العامة، حيث قام بتحضير القوات اليهودية المختلفة لبدء الهجوم على العرب الفلسطينيين مباشرة بعد صدور قرار التقسيم.


ولما أصدرت الأمم المتحدة قرارها بتقسيم فلسطين في 29 تشرين الثاني 1947 فإن بن غوريون تزعم النشاط السياسي والعسكري من أجل تنفيذ هذا القرار،  وهو نفسه وضع نص اعلان استقلال (اسرائيل) وأعلن قيام دولة( اسرائيل) في 14 ايار 1948، وحينها دخلت في حرب مع العرب، تمكنت خلالها جيوش( اسرائيل) من تحقيق سلسلة من الانتصارات العسكرية على الجيوش العربية، وبالتالي وسعت من رقعة المناطق التي أصبحت تحت نفوذها.


وبن غوريون هو رئيس الوزراء الأول( لاسرائيل) منذ 1948 حتى 1954، وكذلك اشغل منصب وزير الدفاع، ولكنه قرر الاعتزال العام 1954 ، إلا أنه عاد إلى الحلبة السياسية العام التالي. ونجح في انتخابات الكنيست الثالثة وعاد ليشغل منصب رئيس الحكومة إلى العام 1963 عندما أعلن نهائياً عن اعتزاله الحياة السياسية.


واثناء توليه وزارة الدفاع قام بتفكيك عصابات (الايتسل) و(الليحي) و(البالماح) وأعلن عن اقامة (جيش الدفاع الاسرائيلي).


وأيضاً اهتم بن غوريون بتنظيم هجرات يهودية واسعة من كل مناطق التواجد اليهودي لبناء دولة يهودية في فلسطين، وعلى اشلاء الشعب الفلسطيني الذي تعرض إلى التهجير والتشتيت.


وأظهر بن غوريون خطاً سياسياً متشدداً مع الدول العربية، حيث رفض الانسحاب من الأراضي التي احتلتها (إسرائيل) والتي كانت خارج حدود قرار التقسيم، واتبع خطاً سياسيا متشدداً في مجال منع العرب الفلسطينيين من العودة إلى ديارهم، كما أنه عارض تدويل القدس. وخاض العدوان الثلاثي على مصر إلى جانب كل من بريطانيا وفرنسا.


هلك المجرم بن غوريون العام 1973 ودفن في سديه بوكير، وأُطلق اسمه على مطار اللد وعلى شوارع ومؤسسات كثيرة في (اسرائيل،) منها جامعة بن غوريون في النقب.


المركز الفلسطيني للدراسات (الاسرائيلية)

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (24)
أنور خوجة

هو الذي أعلن متفاخرا بأن ألبانيا هي الدولة الوحيدة الملحدة رسميا في العالم . وقام بهدم المساجد وكان كل من يقول ( لا إله إلا الله ) يدخله السجن سبع سنوات كعقوبة , و إذا علم الشيوعين أن أحد المواطنين مسلما كانوا يقتلعون أسنانه بآلات حادة أو يثبتونه على الجدار بالمسامير .

و في 1967م أصدروا قانونا بحظر التدين و ملاحقة المتدينين و هدم المساجد أو تحويلها و ما يتبعها من أوقاف ملكا للدولة الشيوعية الماركسية تتصرف فيها كيف شاءت , و من جراء ذلك ما كان أحد يجرأ على إظهار شعائر الدين كالصلاة و الصيام و غيرها , بل كان أعضاء الحزب يجبرون الناس في الأماكن التي كانت محافظة قبل حظر التدين على الإفطار قسرا في رمضان , وكانوا يفتشون في البيوت فيصادرون كل ما يجدون فيها من كتب دينية و يعاقبون أهلها .

ينحدر أنور خوجة من الطائفة البكداشية وهي طريقة صوفية تعلي بطريقة يعتبرها جميع المسلمين مغالية من شان الخليفة الرابع علي رضي الله عنه.عمل في السلك الدبلوماسي لبلاده بعد أن تشرب بالأفكار الماركسية إثناء دراسته في فرنسا.

وبعد عودته إلى بلاده عمل في البداية بتدريس اللغة الفرنسية. وبالنظر لنشاطاته الشيوعية فقد تم فصله من العمل فامتهن بيع السجائر. وكان يحكم ألبانيا في هذه الفترة أحمد زوغو وهو كان شبيها باتاتورك في تركيا حيث عمل علي محاربة الاسلام. وقد ظل هذا الأخير على حكم ألبانيا حتى قيام هتلر بحربه في أوروبا وقيام موسوليني الايطالي باغتنام فرصة الفوضى الدولية واقتحام البانيا.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية جرت انتخابات مشكوك فيها فاز أنور خوجة في هذه الانتخابات وبقي في السلطة أكثر من أربعين عاما.

استمرت ألبانيا تحت حكم أنور خوجة وتقلباته فقيرة وضعيفة الحيلة وبلا موارد مالية مهمة تقريبا. ويعتبر الفرد الألباني صاحب أدنى مستوى للدخل في كل أوروبا. على الرغم من تمتع البلاد بموارد طبيعية مهمة مثل النيكل والبترول بكميات تجارية والنحاس والكروم.

مثل أنور خوجة أكثر نماذج التعصب والانغلاق في تاريخ أوروبا على الإطلاق. ولا يمكن مقارنته إلا بهتلر وستالين. لقد ساهم هذا الانغلاق في عزلة خانقة لألبانيا.

لقد أوغل أنور خوجة عميقا في هذا الوهم حتى تجرا على إعلان الإلحاد مذهبا رسميا للدولة الأمر الذي لم يجرؤ عليه الشيوعيون السوفييت أنفسهم على الرغم من دخول ألبانيا الدين الإسلامي منذ القرن الثامن وانتشار الطرق الصوفية فيها.

لقد حظر خوجة أي عمل للمساجد ومنع أداء الصلاة فيها كما غير قوانين الأحكام الشرعية وبالنتيجة حول ألبانيا إلى بلد مشوه. فلا هو بالبلد الأوروبي ولا هو ملتزم بقيمه وتقاليده.

لقد أفقر خوجة الألبانيين إلى الدرجة التي عزت فيها حتى المواد الغذائية اللازمة وقد بانت هذه الفضيحة المأساة بعد سقوط النظام مباشرة عندما هرع الألبانيون يبحثون عن مساعدات الدول الغربية يقيمون بها أودهم.

عرف عنه عدائه الشديد للإسلام وكل ما يمت إلى الإسلام بصلة. كما أنه حكم ألبانيا بالقمع السياسي والدكتاتورية وفرض على بلاده عزلة عن باقي العالم استمرت حتى وفاته.

يذكر أن أنور خوجة أمر بحفر الكثير من المخابئ والملاجئ في كل مكان, حتى أنك قد تشاهد الملاجئ في أماكن لا تخطر في بالك.

وأسس الدكتاتور المجنون دولة عسكرية، فبنى 200 ألف ثكنة عسكرية لـ2 مليون ألباني، كما بنى 750 ألف دشمة خرسانية محصنة .
أي أن كل كيلومتر مربع من مساحة سطح ألبانيا قد احتوى ما بين 6-20 دشمة محصنة.

حكم الدكتاتور أنور خوجة ألبانيا 41 سنة بصلاحيات مطلقة، كأطول من تربع على زعامة بلد أوروبي في القرن العشرين، وهلك سنة 1985*م بعد مرضه وعدم قدرته على الحركه مع اصابته بأمراض القلب والسكر والشلل الرعاش وأنهار الحكم الشيوعي في البلاد بعده .

ويذكر انه بعد زوال الشيوعيه، قام أهل بيت ألباني ببعض الإصلاحات في دارهم،
فاكتشفوا أن كتبًا خُطت بالعربية قد خبأها الكبار في السقف قبل أن يتوفاهم الله، بحثوا أكثر فوجدوا كتبًا أكثر، انتشر الخبر، وبدأ ناس كثر يفعلون نفس الأمر فوجد بعضهم مصاحف وكتبًا دينية، بل وبعض المجلات العربية مخبأة....لقد خبأوا دينهم في الأسقف والأقبية، وأعلنوا ولاءهم للزعيم الشيوعي الملحد، وظل إيمانهم في قلوبهم يقر بأنه لا إله إلا الله .

ومن يزور تيرانا الأن يجد جامع أدهم العتيق الذي بني في القرن الثامن عشر وهو المسجد الوحيد الذي نجا من حكم الديكتاتور لأنه أراد الإحتفاظ به كأثر يدل على(زمن الرجعية الدينية)، حين إعادة إفتتاحه بعد زوال الشيوعية.

رابطة ادباء،الشام /صيد الفوائد ومواقع متفرقة

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

رحلة شيقة ترصد تطور مدارس علم التاريخ، من عصر النهضة إلى العولمة، تكشف كيف شكلت الأفكار والمدارس التاريخية نظرتنا إلى الماضي والحاضر.

ملخص من إعداد أناسي للعلوم الإنسانية.

شارك المنتج المهتمين بعلم التاريخ 💌

عوامل الوعي التاريخي لدى الأفراد والمجتمعات

أثر الحضارة الإسلامية في تاريخ الأمم السابقة.

تحليل: د.بشار عواد معروف

مراحل تطور علم التاريخ من عصر النهضة إلى القرن ٢١

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (23)
ابن العلقمي

ابن العلقمي.. اسم تفوح منه رائحة الخيانة والغدر، اسم ارتبط بجريمة من أفظع الجرائم، وكارثة من أخطر الكوارث، وهي سقوط بغداد حاضرة الخلافة الإسلامية في أيدي التتار.

قال عنه الزركلي: "وزير المستعصم العباسي، وصاحب الجريمة النكراء في ممالأة هولاكو على غزو بغداد، اشتغل في صباه بالأدب، ووثق به المستعصم فألقى إليه زمام أموره، وكان حازمًا خبيرًا بسياسة الملك، كاتبًا فصيح الإنشاء".

شغل منصب أستاذ الدار أو الأستاذ دارية عام 629هـ، وهو من المناصب الإدارية التي استحدثها العباسيون في منتصف القرن الرابع الهجري، وصاحبها مسئول عن رعاية دار الخلافة العباسية وصيانتها، وتوفير ما يلزم ساكنيها من أسرة الخليفة.

كان الخليفة المستعصم بالله لينًا سهل الانقياد ضعيف التدبير.و اختار للوزارة ابن العلقمي، وذلك سنة 642هـ، وقد أورد ابن كثير ذلك في كتابه قائلاً: "استوزر الخليفة المستعصم بالله مؤيد الدين بن محمد العلقمي المشئوم على نفسه، وعلى أهل بغداد، الذي لم يعصم المستعصم في وزارته، فإنه لم يكن وزير صدق ولا مرضيّ الطريقة، فإنه هو الذي أعان على المسلمين في قضية هولاكو وجنوده، قبَّحه الله وإياهم".

وقد كرَّس ابن العلقمي حياته؛ للقضاء على الخلافة العباسية، ومحاربة أهل السُّنَّة أينما حلَّوا أو ارتحلوا، وقامت تلك الخطة على محاور ثلاث، استطاع ذلك الوزير الخائن من خلالها أن يسقط دعائم الخلافة العباسية؛ لتعيش الأمة وللمرة الأولى منذ أكثر من خمسة قرون من دون خليفة يسيِّر أمور تلك الحضارة العظيمة.

وكانت المراحل الثلاث لخطته كما يلي:
1- إضعاف الجيش الإسلامي:
وهذا ما يؤكده ابن كثير بقوله: "وكان الوزير ابن العلقمي يجتهد في صرف الجيوش، وإسقاط اسمهم من الديوان، فكانت العساكر في آخر أيام المستنصر قريبًا من مائة ألف مقاتل، فلم يزل يجتهد في تقليلهم، إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف"

2- مكاتبة التتار:
حيث كاتب ذلك الوزير التتار؛ ليعرض عليهم معونتهم في اقتحام بغداد وإسقاطها، وأمدَّهم بما يحتاجونه من المعلومات. ويحكي ابن كثير عن ذلك قائلاً: "ثم كاتب التتار، وأطمعهم في أخذ البلاد، وسهَّل عليهم ذلك"

3- النهي عن قتال التتار وتثبيط الخليفة والرعية:
حيث بدأ في تثبيط همة الخليفة في جهاد التتار، والتخذيل في جماعة المسلمين.

ويحكي ابن كثير في كتابه البداية والنهاية قائلاً: "وأوهم -أي ابن العلقمي- الخليفة وحاشيته أن ملك التتار يريد مصالحتهم، وأشار على الخليفة بالخروج إليه، والمثول بين يديه لتقع المصالحة على أن يكون نصف خراج العراق لهم، ونصفه للخليفة، فخرج الخليفة إليه في سبعمائة راكب من القضاة والفقهاء والأمراء والأعيان"

وتمَّ بهذه الحيلة قتل الخليفة ومن معه من قواد الأمة وطلائعها بدون أي جهد من التتار، "وقد أشار أولئك الملأ من الرافضة وغيرهم من المنافقين على هولاكو أن لا يصالح الخليفة، وقال الوزير ابن العلقمي: (متى وقع الصلح على المناصفة لا يستمر هذا إلا عامًا أو عامين، ثم يعود الأمر إلى ما كان عليه قبل ذلك)، وحسنُّوا له قتل الخليفة".

وبعد مقتل الخليفة تمت استباحة بغداد لمدة اربعين يوما وقام التتار بتدمير مكتبة بغداد العظيمة، وهي أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمن، وهي الدار التي كانت تحوي عصارة فكر المسلمين في أكثر من ستمائة عام، وجمعت فيها كل العلوم والآداب والفنون.
وخرج الجيش التتري بكامله من بغداد؛ لكيلا يصاب بالطاعون نتيجة الجثث المنتشرة في كل مكان.

كما أصدر هولاكو قرارًا بأن يُعيَّن مؤيَّد الدين العَلْقمي الشيعي حاكمًا من قِبل التتار على بغداد، على أن توضع عليه -بلا شك- وصاية تترية.

ولم يتوقف منصبه الجديد عند حد كونه حاكمًا صوريًّا، بل إن الأمر تزايد بعد ذلك، ووصل إلى الإهانة المباشرة للحاكم الجديد مؤيد الدين العلقمي، ولم تكن الإهانة تأتي من قبل هولاكو، بل كانت تأتي من صغار الجند في جيش التتار؛ وذلك لتحطيم نفسيته، فلا يشعر بقوته، ويظل تابعًا للتتر.

ويروي السبكي رحمه الله طرفًا من تلك الإهانات فيقول: "وأما الوزير -أي ابن العلقمي- فإنه لم يحصل على ما أمَّل وصار عندهم أخس من الذُّباب، وندم حيث لا ينفعه الندم، ويحكي أنه طُلِب منه يومًا شعير، فركب الفرس بنفسه ومضى ليُحصِّله لهم، وهذا يشتمه وهذا يأخذه بيده، وهذا يصفعه بعد أن كانت السلاطين تأتي فتُقبِّل عتبة داره...
وإذا بامرأة تراه من طاقٍ، فقالت له: (يا ابن العلقمي، هكذا كنت تركب في أيام أمير المؤمنين)! فخجل وسكت، وقد مات غَبنًا بعد أشهر يسيرة، ومضى إلى دار مقبره ووجد ما عمل حاضرًا". ولم يستمتع بحكم ولا ملك ولا خيانة، وليكون عِبْرة بعد ذلك لكل خائن.

قصة الإسلام

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

موعدنا بعد نصف ساعة إن شاء الله مع الأمسية النقاشية لكتاب
*( في صحبة الحبيب ﷺ)*

نستضيف فيها مؤلفة الكتاب
*( د.كفاح أبو هنّود )*



*الساعة: 8:30 مساء بتوقيت مكة المكرمة*


https://chat.whatsapp.com/JtabFQC0ZJh5mwJ89Sk7Wl

مع ختام قراءة كتاب 📚
(في صحبة الحبيب ﷺ)

وبمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف

يسر مجموعات اقرأ 📚 للقراءة الجماعية استضافة مؤلفة الكتاب:
(د. كفاح أبو هنود) في أمسية نقاشية.


🗓️ الموعد: الخميس 9 ربيع الأول 1446 الموافق 12 سبتمبر 2024

⏰ الساعة: 8:30 مساء بتوقيت مكة المكرمة


ستكون الأمسية في مجموعة أمسيات القراءة الجماعية
عبر الرابط
(https://chat.whatsapp.com/JtabFQC0ZJh5mwJ89Sk7Wl)

ساعدنا في نشر رابط الأمسية
#معا_نصنع_الوعي 📢

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (22)
كمال اتاتورك

كانت اللعبة العالمية للقضاء على الخلافة العثمانية تستدعي اصطناع بطل تتراجع أمامه جيوش الحلفاء الجرارة وتمت صناعة الزعيم بواسطة المخابرات البريطانية على يدر رجل المخابرات البريطاني (أرمسترنج) الذي تعززت علاقة مصطفى كمال به في فلسطين وسوريا عندما كان أتاتورك قائدا هناك في الجيش العثماني ؛ وبسبب هذه العلاقة الحميمة مع المخابرات البريطانية تخلى عن الدفاع عن فلسطين فقام بإنهاء القتال مع الإنجليز وسمح لهم بالتقدم شمالاً دون مقاومة، وأصدر أوامره بالكف عن الاصطدام مع الإنجليز.
ومما هو جدير بالذكر أن أتاتورك كان كثير الفرار أمام الأعداء حتى قيل إن فراره امتد من الشام إلى بلاد الأناضول في الحرب العالمية الأولى .
وفي عام 1338هـ احتل الحلفاء واليونان أزمير فظهر مصطفى كمال بمظهر المنقذ لشرف الدولة العثمانية فقام باستثارة روح الجهاد في نفوس الأتراك ورفع القرآن وتراجعت أمامه قوات الحلفاء (مع أنها قادرة على هزيمته !!) فابتهج العالم الإسلامي بهذا النصر ! وأطلق عليه لقب الغازي ومدحه الشعراء حتى قال شوقي :

الله أكبر كم في الفتح عجب * يا خالد الترك جدد خالد العرب

وهكذا خدع المسلمون بهذا الدجل السياسي فهل نستفيد من دروس التأريخ ؟!!

بعد أن أصبح زعيما وبطلا مناضلا أمام الشعوب الإسلامية بدأ يفكر كيف يصل إلى سدة الحكم بدعم صهيوني وصليبيي حاقدين على الخلافة الإسلامية فدبرت الصهيونية العالمية في عام 1909م أحداث ما يعرف في التأريخ بأحداث 31مارت وقد حث هذا الاضطراب الكبير في العاصمة بتخطيط أوروبي يهودي مع رجال (جمعية الاتحاد والترقي) وكان أتاتورك أحد أقطابها لعزل السلطان عبد الحميد الثاني - رحمه الله – وتم عزل السلطان ووجهت له جمعية الاتحاد والترقي زورا وبهتانا التهم التالية :
1- تدبير حادث 31مارت
2- إحراق المصاحف
3- الإسراف
4- الظلم وسفك الدماء
ومن المعروف إن جمعية الاتحاد والترقي تتبنى الأفكار الغربية ولكنها استخدمت العبارات الدينية لكسب أنصار لها ضد خليفة المسلمين .

وبعد عزل السلطان عبد الحميد تولى الخلافة أخوه محمد رشاد ولكن ليس له من الأمر شيء فالحكم الحقيقي في يد جمعية الاتحاد والترقي وفي عام 1314هـ/1923م فرضت معاهدة لوزان على تركيا جميع الشروط المعروفة بشروط كرزون الأربع (وهو رئيس الوفد الانجليزي في مؤتمر لوزون) وكانت هذه الشروط التي قبلها أتاتورك كالتالي :-
1- قطع كل صلة لتركيا بالإسلام
2- إلغاء الخلافة الإسلامية إلغاء تاما
3- إخراج الخليفة وأنصار الإسلام من البلاد ومصادرة أموال الخليفة
4- اتخاذ دستور مدني بدلا من دستور تركيا القديم
وفي عام 1324/ 1924م دعا مصطفى الجمعية إلى اجتماع طرح فيه مشروع قرار بإلغاء الخلافة التي سماها (بالورم من القرون الوسطى) وقد أجيز القرار الذي شمل نفي الخليفة في اليوم التالي دون مناقشة , وانطفأت على يد كمال شعلة الخلافة التي كان المسلمون طيلة القرون يستمدون من بقائها رمز وحدتهم واستمرار كيانهم .

لم يُعرف في تاريخ المسلمين مجرم ينتسب للإسلام مثل أتاتورك وحزبه حزب الشعب الجمهوري وهذه بعض جرائمهم في أمة الإسلام :-
1- أغفل الدستور في عام 1347هـ 1928م أن تكون تركيا دولة إسلامية
2- في عام 1342هـ تم إلغاء الخلافة الإسلامية التي كان المسلمون ينضوون تحت لوائها .
3- أهمل التعليم الديني ثم أُلغي وأغلقت كلية الشريعة في جامعة استنبول في عام 1352هـ 1933م .
4- اعترفت الحكومة التركية بدولة اليهود في فلسطين برغم رفض الشعب التركي لذلك .
5- فرض التعليم المختلط بين الذكور والإناث .
6- إلغاء المحاكم الشرعية والعمل بالدستور المدني السويسري والقانون الجنائي الايطالي والقانون التجاري الألماني .
7- حول مسجد آيا صوفيا إلى متحف وحول مسجد محمد الفاتح إلى مستودع .
8- حددت عدد المساجد ولم يسمح بغير مسجد واحد في كل دائرة من الأرض يبلغ محيطها 500متر .
9- أُلغيَ حجاب المرأة وأمرت بالسفور وألغيت قوامة الرجل .
10- فُرضت الأحرف اللاتينية بدل من الأحرف العربية .
11- منع الأذان باللغة العربية .

توفي هذا المجرم في عام 1356هـ بعد أن حول تركي التي كانت مقر الخلافة الإسلامية إلى دولة لا دينية والله المستعان وقد أوصى قبل موته ألا يصلى عليه !!

المراجع :
الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط د/ محمد على الصلابي الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي فريق البحوث والدراسات الإسلامية (فدا) الأسرار الخفية وراء إلغاء الخلافة الإسلامية د / مصطفى محمد حلمي
مقال للأستاذ : مصطفى عاشور
صيد الفوائد

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (21)
الفونسو المحارب

هو الملك الإسباني ألفونسو الأول بن راميرو الأول، والملقب بالملك المحارب، وذلك بسبب استمراره في القتال ضد المسلمين طوال حياته ولد سنة 1073م


نشأ ألفونسو المحارب في جو يضطرم بنزعة دينية عميقة وأجواء تعج بالعداء الصليبي ضد كل ما هو مسلم، فجده راميرو الأول كان أول من وضع مملكة أرجون تحت تصرف كرسي البابويه في روما خدمة لجهودها في محاربة العالم الإسلامي.


رحب الفونسو بجماعة فرسان المعبد وعمل على إنشاء فرع لهم بمملكة أرجون، ومنحهم الاقطاعات والضياع والقلاع التي تمثل رافداً مالياً هاماً بالنسبة للمجهود الحربي لهذه الجماعات المحاربة، بل وفعل ما لم يفعله أبوه وجده، وهو دعوة مواطنيه من أهل أرجون للاشتراك في الحروب الصليبية في الشام على الرغم من صدور مرسوم بابوي يستثني الأسبان من المشاركة؛ لتفريغهم لمحاربة مسلمي الأندلس.

أدت اختلاف الطباع بين الفونسو وزوجته ابنة ملك قشتالة والرغبة في السيطرة وحب الرئاسة عند الطرفين؛ لاشتعال حرب أهلية بين قشتالة وأرجون استمرت قرابة العشر سنوات تمزقت فيها أسبانيا النصرانية في صراع طويل انتهي بتوقيع معاهدة سلام .. تفرغ على إثرها ألفونسو المحارب لاستئناف حرب الاسترداد واضعاً نصب عينيه أول أهدافه: مملكة سرقسطة.


لم تمض بضعة أعوام عل سقوط سرقسطة حتى قام ألفونسو المحارب بأجرأ وأكبر دعم حربي يقوم به ملك أسباني صليبي في الأندلس على مر تاريخها، والمعروفة تاريخياً باسم "غزوة الأندلس الكبرى".

وكان أشد طوائف المعاهدين نشاطًا في تدبير هذه المؤامرة الكبرى: نصارى ولاية غرناطة، وكانوا من أكبر طوائف المعاهدين عددًا، وأغناهم مالًا، وأكثرهم ازدهارًا ومقدرة ونفوذًا، فلما أيقنوا بضعف ولاة المرابطين بعثوا إلى أمراء النصارى بكتبهم ورسلهم المتوالية، يلحون عليهم في غزو الأندلس وافتتاح غرناطة.

اقترب ألفونسو بقواته والجموع الغفيرة التي انضمت إليه من المعاهدين من غرناطه ، ثم ما لبث أن يأس ألفونسو من اقتحام المدينة بسبب بسالة المسلمين في الدفاع عنها، فعاد بعد أن عاث في طول الأندلس وعرضها نهباً وسلباً وفساداً.


بينت هذه الغزوة حقيقة هامة، وهي خطر النصارى المعاهدين الذين يعيشون تحت حكم المسلمين وكان لا بد من عقاب رادع لهذا الجحود، مما حمل كبير القضاة في قرطبة القاضي "أبو الوليد بن رشد"، على أن يعبر البحر إلى المغرب، إلى أمير المسلمين "علي بن يوسف" بمراكش، وشرح له ما فعله المعاهدون، والذي يعني "نقض العهد والخروج على الذمة"، وأفتى له بتغريبهم ووجوب إجلائهم عن أوطانهم، وهو أخف ما يؤخذ به في عقابهم، فأخذ أمير المسلمين بهذه الفتوى، وصدر عهده إلى جميع بلاد الأندلس بتغريب المعاهدين إلى العُدوة (المغرب)، فنفيت منهم جموع غفيرة، وسيق الكثير منهم إلى مكناسة وسلا وغيرهما من بلاد العدوة، وهلك منهم خلال العبور والسفر عدد كبير.

مع غزوة ألفونسو الكبرى على بلاد الأندلس عام 521 هجرية ازدادت أطماعه في ملك شبه الجزيرة الإيبرية وإنهاء حكم المسلمين على ممالك الأندلس.

اخيرا وصل ألفونسو بقواته إلى إفراغة، وضرب حولها الحصار، فقاومته حاميتها وأهلها بقيادة واليها "سعد بن محمد بن مردنيش" أشد مقاومة، واضطر أن يرفع الحصار غير مرة، ثم يعود إليه، وحملته هذه المقاومة ذاتها على مضاعفة جهوده في التضييق على المدينة المحصورة، والتصميم على أخذها، وأقسم ألفونسو تحت أسوار إفراغة، أن يفتتح إفراغة أو يموت دونها، وأقسم معه عشرون من قادته كذلك.

وصلت باقي الجيوش المرابطية بقيادة (يحيى بن غانيه) الذي وضع خطة ذكية لاستدراج الصليبيين خارج أسوار المدينة، بواسطة قافلة من المؤن، وبالفعل نجحت الخدعة الحربية، وتحرك الصليبيون عن أسوار المدينة، وعندها انقض المرابطون على الصليبيين، ورغم التفاوت الكبير بين الجيشين، إذ كان الصليبيون أضعاف المسلمين، إلا أن المعركة كانت من أشد وأعنف ما عرفه تاريخ القتال بين المسلمين والنصارى في شمال الأندلس، ثم حدث تغير كبير في القتال عندما خرج أهل إفراغة من أبواب المدينة التي ترك الصليبيون محاصرتها وانقضوا على مؤخرة الجيش الصليبي الذي وقع بين فكي كماشة فتاكة، وتمزق الجيش الصليبي ووقعت عليه الهزيمة المروعة في 23 رمضان سنة 528هـ / 25 يوليو 1134م. ويروي مؤرخ أرجوني في وصفه للمعركة أنه حين تمت الهزيمة الساحقة على النصارى، عمد ألفونسو إلى الفرار بصحبة فارسين فقط، ولجأ إلى دير القديس "خوان دي لابنيا" في سرقسطة، وهنالك توفي غمًّا ويأسًا، لثمانية أيام فقط من الموقعة، وذلك في 25 يوليه سنة 1134 م. وبذلك تخلص المسلمون من خصم عنيد كان لديه أمل كبير في إنهاء الوجود الإسلامي في الاندلس.

ملتقي الخطباء/ شريف عبد العزيز

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (20)
جيرجي زيدان


مثلما صار يدّعي الشاعرية مَن صلته بفن الشعر لا تزيد عن صلةِ أجيرِ دهانٍ رديء بفن الرسم؛ ومثلما صار يدّعي موهبة القصّ من لا يُحسن إعادة واحدة من حكايا جداتنا الأميات دون أن يُصيب سامعه بالملل والغثيان؛ ومثلما صار يتنطع للنقد من لا تربطه بهذا الفن وأدواته وأخلاقه إلا شهادة جامعية ليس بقدرتها أن تصنع من المنشئ ناقداً، حتى ولو كان قد حازها بدرجة ممتاز؛ صار يمكن الادعاء أن من شوَّهوا صورة الإسلام وتاريخ المسلمين الأوائل مؤرخون وثائقيون!‏

من هذا الصنف الرديء من المؤرخين ذلك المدعو (جورجي زيدان) الذي يتوهمه بعض قراء الأدب العربي كاتبَ رواية تاريخية، بينما يؤكد كبار نقاد هذا الأدب، ومثلهم الثقات في التاريخ الإسلامي، أنه قد حرَّف الكثير من أحداث هذا التاريخ، وشوَّه عدداً من أبرز شخصياته العظيمة. ومثل هذا التأكيد يستوجب وَصفَ زيدان، دون خشية الوقوع في المبالغة أو التجني، بأنه مؤلف رواية تاريخية محرَّفة، على قارئها الحذر من تصديق ما ادَّعاه مؤلفها فيها وما اختلقه من أحداث زعم أنها تاريخ الإسلام، وما هي من الإسلام وتاريخه في شيء.‏
يصدق فيه ما قاله الدكتور محمد السيد الوكيل في تقديمه لرسالة (نبش الهذيان من تاريخ جرجي زيدان) بأنه : "من أشهر من افترى وزيَّف التاريخ الإسلامي في العصر الحديث… الذي استتر برداء العروبة وتوارى خلف شعارات القومية، ومهّد له الإعلام الغربي ليلعب دوره الطبيعي في كتابه التاريخ الإسلامي مشوَّهاً ومبتوراً يزينه بأسلوب رقيق ممتع، ويغلفه بعناوين زاهية براقة، ويقدمه في صورة قصة غرامية أخاذة" (ص6).
ونأخذ مثالا واحدا :
لقد توجهت كلمات العلماء والناصحين إلى كتب وروايات هذا النصراني، محذرةً منها، ومبينة انحرافاتها، ومن ذلك:
تحذير الشيخ الهندي شبلي النعماني من كتاب (تاريخ التمدن الإسلامي) لزيدان، حيث فند أخطاءه، وكشف انحرافاته، وأبان عن تزويره وتلبيساته، وذلك في كتابه (انتقاد كتاب تاريخ التمدن الإسلامي) الذي لخص في مقدمته أبرز انحرافات زيدان قائلا*:

"إني أيها الفاضل! المؤلف غير جاحد لمنبتك فإنك قد نوهت باسمي في تأليفك هذا وجعلتني موضع الثقة منك، واستشهدت بأقوالي ونصوصي، ووصفتني بكوني من أشهر علماء الهند، مع أني أقلهم بضاعة، وأقصرهم باعاً، وأخملهم ذكراً، ولكن مع كل ذلك هل كنت أرضى أن تمدحني وتهجو العرب، فتجعلهم غرضاً لسهامك، ودربة لرمحك، ترميهم بكل معيبة وشين، وتعزو إليهم كل دنية وشر، حتى تقطعهم إرباً إرباً، وتمزقهم كل ممزق؟ وهل كنت أرضى بأن تجعل بني أمية لكونهم عرباً بحتاً من أشر خلق الله وأسوئهم، يفتكون بالناس، ويسومونهم سوء العذاب، ويهلكون الحرث والنسل، ويقتلون الذرية وينهبون الأموال، وينتهكون الحرمات، ويهدمون الكعبة ويستخفون بالقرآن؟!

أو هل كنت أرضى بأن تنسب حريق الخزانة الإسكندرية إلى عمر بن الخطاب، الذي قامت بعدله الأرض والسماء، وهل كنت أرضى بأن تمدح بني العباس فتعد من مفاخرهم أنهم نـزلوا العرب منـزلة الكلب، حتى ضرب بذلك المثل، وأن المنصور بني القبة الخضراء إرغاماً للكعبة، وقطع الميرة عن الحرمين استهانة بهما، وأن المأمون كان ينكر نزول القرآن، وأن المعتصم بالله أنشأ كعبة في (سامرا) وجعل حولها مطافاً واتخذ منى وعرفات؟!

وهب أني عدمت الغيرة على الملة والدين، وافتخرت كصنيع بعض الأجانب بأني فلسفي بحت عادم لكل عاطفة ووجدان، فلا أرضى ولا أغضب ولا أسر ولا اغتاظ ولا أفرح ولا أتألم، وهب أني حملت نفسي على احتمال الضيم، وقبول المكروه، والصمم عن البذاء، ومجازاة السيئة بالحسنة، ومكافأة الخبيث بالطيب، فهل كنت أرضى بأن تشوه وجه التاريخ، وتدمغ الحق، وتروج الكذب، وتفسد الرواية، وتقلب الحقيقة، وتنفق الهم، وتعود الناس الخرافة؟ بئس ما زعمت أيها الفاضل، فإن في الناس بقايا وأن الحق لا يعدم أنصاراً.

إن الغاية التي توخاها المؤلف ليست إلا تحقير الأمة العربية وإبداء مساويها، ولكن لما كان يخاف ثورة الفتنة غير مجرى القول، ولبس الباطل بالحق.

بيان ذلك أنه جعل لعصر الإسلام ثلاثة أدوار: دور الخلفاء الراشدين، ودور بني أمية، ودور بني العباس، مدح الدور الأول وكذلك الثالث (ظاهراً لا باطناً) ولما غر الناس بمدحه الخلفاء الراشدين، وهم سادتنا وقدوتنا في الدين، وبمدحه لبني العباس وهم أبناء عم النبي صلى الله عليه وسلم، وبهم فخارنا في بث التمدن وأبهة الملك، ورأى أن بني أمية ليست لهم وجهة دينية فلا ناصر لهم، ولا مدافع عنهم، تفرغ لهم، وحمل عليهم حملة شنعاء، فما ترك سيئة إلا وعزاها إليهم، وما خلى حسنة إلا وابتزها منهم…الخ"
الكاتب /محمد توفيق الصواف

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (19)
تيمور لنك

بعد مرور نحو قرن ونصف القرن من إعصار التتار المدمر الذي حمله “هولاكو” على الشرق عاد الإعصار مرة أخرى على يد تيمورلنك.

ولد عام 736 هـ 1336م في قرية تقع جنوبي سمرقند في أوزبكستان. وتعرضت قدمه اليمنى في إحدى المعارك لضربة أورثتها عاهة جعلته يعرج، فسُمِّي بـ”تيمورلنك” أي تيمور الأعرج.

سيطر تيمورلنك علي سمرقند في ( 771 هـ 1370م)، وأعلن نفسه حاكمًا عليها، وزعم أنه من نسل جغتاي بن جنكيز خان، وأنه يريد إعادة مجد دولة المغول، وكوَّن مجلس شورى من كبار الأمراء والعلماء.

سيطر علي اذربيجان وقصد فارس عام 794 ه وغزا العراق وبعد ذلك زحف في نحو مائة ألف جندي واحتل موسكو لمدة عام واحد.

كان تيمورلنك قد بلغ الستين عامًا، لكن هذا لم يوهن من عزيمته في مواصلة الغزو والفتح، ولم يركن إلى الراحة والخلود إلى ما حققه من قوة ونفوذ، والتمتع بمباهج الجاه والسلطة، فعزم على غزو الهند وانقضَّ بجيشه الجرار على قوات محمود تغلق في (801 هـ 1397م)، وأنزل به هزيمة ساحقة، واحتل “دلهي” عاصمة دولة “آل تغلق”، وقام بتدميرها وتخريبها، وبلغ من بشاعة التدمير أنها لم تنهض مما حلَّ بها إلا بعد قرن ونصف القرن من الزمان، وعاد تيمورلنك إلى سمرقند محمَّلاً بغنائم وفيرة، ومعه سبعون فيلاً تحمل الأحجار والرخام التي أحضرها من دلهي، ليبني بها مسجدًا في سمرقند.

لم يمكث تيمورلنك طويلاً في سمرقند بعد عودته الظافرة من الهند، واستعد للخروج ومواصلة الغزو والفتح، وانطلق في حملة كبيرة سُميت بحملة السنوات السبع (802- 807 هـ = 1399- 1405م) لمعاقبة سلطان المماليك “فرج برقوق” لمساعدته أحمد الجلائري خان بغداد في حربه ضد تيمورلنك، وتأديب السلطان العثماني “بايزيد الأول” سلطان الدولة العثمانية الذي كان يحكم شرق آسيا الصغرى.

وبدأ تيمورلنك غزواته باكتساح بلاد الكرج (القوقاز) ونهبها سنة (802هـ = 1399م)، ثم سار إلى “عينتاب” ففتحها، واتجه إلى حلب حيث دار قتال دام أربعة أيام سقطت بعدها، وبلغ عدد القتلى فيها عشرين ألفاً والأسرى أكثر من ثلاثمائة ألف.

وبعد عمليات النهب والحرق والسبي والتخريب التي قام بها تيمورلنك وجيشه اتجه إلى حماة والسلمية، ولم يكن حظهما بأحسن حال من حلب، وواصل زحفه إلى دمشق التي بذل أهلها جهودًا مستميتة في الدفاع عن مدينتهم، لكن ذلك لم يكن كافيًا لمواجهة جيش جرار يقوده قائد محنك، فاضطروا إلى تسليم دمشق. ولمَّا دخل تيمورلنك المدينة أشعل فيها النار ثلاثة أيام حتى أتت على ما فيها، وأصبحت أطلالاً، وبعد أن أقام بها ثمانين يومًا رحل عنها مصطحبًا أفضل علمائها وأمهر صُناعها، واتجه إلى طرابلس وبعلبك ففتحهما، وعند مروره على حلب أحرقها مرة ثانية وهدم أبراجها وقلعتها، وبذلك وجّه ضربات قاصمة لدولة المماليك في الشام التي لم تفلح في مقاومة هذا الغازي الجبار وجيشه الجرار.

وفي العام التالي اتجه تيمورلنك إلى بغداد، وكانت تحت حكم الدولة الجلائرية؛ فهاجمها هجومًا شديدًا، ودمر أسوارها، وأحرق بيوتها، وأوقع القتل بعشرات الآلاف من أهلها، ولم تستطع المدينة المنكوبة المقاومة فسقطت تحت وطأة الهجوم الكاسح في أيدي تيمورلنك.

واتجه نحو آسيا الصغرى فاقتحم “سيواس” والأناضول، واصطدم بالدولة العثمانية الفتيَّة.

واستعد السلطان العثماني بايزيد لملاقاة تيمورلنك الذي تقدم بجيش جرار قوامه 300 ألف جندي، وبعد أن استولى على سياس التقى بالجيش العثماني بقيادة بايزيد الأول في معركة هائلة عُرفت باسم “معركة أنقرة” في (804 هـ 1402م)، وانهزم بايزيد هزيمة ساحقة، ووقع في الأسر هو وأحد أبنائه، ولم يتحمل السلطان العثماني ذل الأسر فمات كمدًا في ، في مدينة “أمد شهر”، حيث كان تيمورلنك عائدًا بأسراه إلى عاصمته سمرقند.

ولم يكد يستقر في سمرقند حتى أعد العدة لغزو الصين في خريف (807 هـ = 1404م)، وكان الجو شديد البرودة حين خرج لغزوته الأخيرة، وعانى جيشه قسوة البرد والثلج، ولم تتحمل صحته هذا الجو القارس، فأصيب بالحمى التي أدت الي هلاكه في ( 807 هـ 1405م)، بعد أن دانت له البلاد من “دلهي” إلى دمشق، ومن بحيرة آرال إلى الخليج العربي، وبعد وفاته نقل جثمانه إلى سمرقند حيث دفن هناك في ضريحه المعروف بكور أمير، أي مقبرة الأمير.

أحمد تمام
إسلام أون لاين

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (18)
ابن حفصون

بعد وفاة عبد الرحمن الأوسط عام 238هـ/ 852م، انقلبت الأوضاع في الأندلس رأساً على عقب بسبب عجز الأمراء الأمويين الذين جاؤوا من بعده على فرض النظام وسيادة الدولة في ربوع الأندلس، حيث ثارت طبقة المولدين الذين لم ينسوا أصولهم القوطية ضد الدولة الأموية والوجود العربي ككل، وتمكنوا خلال عدد من السنوات من تأسيس مجموعة من الدويلات الخاصة بهم على رأسها دويلة عمر بن حفصون في جبل ببشتر بجنوب الأندلس.

تمكن ابن حفصون مع مجموعة من قطاع الطرق من تأسيس نواة لعصابة متمردة ضد الدولة الأموية، وحتى يستميل طبقة المولدين والمستعربين لجأ في بداية ثورته إلى إثارة النزعة الإثنية ضد العرب

وقد نقل ابن عذاري شيئاً من خطبه: حيث قال: (طالما عنّف عليكم السلطان، وانتزع أموالكم، وحمّلكم فوق طاقتكم، وأذلتكم العرب واستعبدتكم، وإنما أريد أن أقوم بثأركم، وأُخرجكم من عبوديتكم)، وقد لاقت دعوته ترحيباً وتأييداً من شريحة واسعة من المولدين والمستعربين الناقمين على الأمويين.

جهز الخليفة الاموى المنذر حملة عسكرية وقادها بنفسه عام 274 هـ/887م، فتمكن من هزيمة ابن حفصون والاستيلاء على حصونه وقلاعه جنوب الأندلس، فلجأ ابن حفصون إلى حيلة ذكية حيث أوهم المنذر بموافقته على رضوخه له، فسمح له المنذر بالنزول بأهله في قرطبة، فطلب ابن حفصون من المنذر مئة بغل لينقله وأهله وماله إلى قرطبة، فوافق المنذر بن محمد على طلبه وفك الحصار عنه، وأرسل معه 150 فارساً لحمايته في الطريق إلى قرطبة، إلا أن ابن حفصون غدر بالمنذر وقتل فرسان الحماية وفر، فعاد المنذر وكله غضب وحاصر ابن حفصون في معقله في جبل ببشتر إلا أنه أثناء الحصار مرض ولم تمضِ فترة قصيرة حتى توفي عام 275 هـ/888م.
في محاولة من ابن حفصون لاستمالة ملوك الشمال المسيحي أعلن اعتناقه الديانة المسيحية وغير اسمه إلى صمويل، إلا أن اعتناقه للمسيحية أفقده معظم أتباعه من المولدين الذين كانوا يدينون بالإسلام، وخلافهم مع السلطة المركزية في قرطبة كان خلافاً سياسياً وليس دينياً، لذلك انقلب عليه عدد كبير من المولدين وأعلنوا ولاءهم للأمير عبد الله بن محمد. ولم يتحقق لابن حفصون مراده.

بالمحصلة أدت ثورة ابن حفصون في جنوب الأندلس إلى تدني المستوى الزراعي مما أثر على الوضع الاقتصادي ومن ثم انعكس على الجانب الاجتماعي بطبيعة الحال، فقد هجر الكثير من الأهالي مناطقهم نتيجة الغارات وما رافق ذلك من سلب ودمار الممتلكات، فانعدم الأمن وتعرضت الأندلس لكوارث طبيعية من قحط ومجاعة.

ثم آل الأمر الي عبد الرحمن الناصر فخرج بنفسه قائدًا على حملة عسكرية, فكان في توليه القيادة ما أثار نفوس الجنود بالحماسة والعزم, وتوجَّه بها إلى عُمَر أو صمويل بن حفصون (240-306هـ=855-919م) وكان لتبكيره إليه ونهوضه إليه بنفسه لاسباب منها:

أن هذا الرجل لا يختلف اثنان على أنه يستحقُّ القتل؛ وذلك لأنه ارتدَّ عن دين الله , وفارق جماعة المسلمين بخروجه عليهم؛ ومن ثَمَّ فقد أصبح قتاله فرضًا على المسلمين.

ولان ثورة ابن حفصون كانت الأقوى والأكثر تهديدا

استمرَّ مدى هذه الحملة طيلة ثلاثة أشهر كاملة؛ واستردَّ فيها مدينة جَيَّان, وهي من المدن الحصينة في الأندلس, كما استردَّ فيها زهاء سبعين حصنًا من أمهات المعاقل الثائرة, وهزم فيها جيوش ابن حفصون هزائم منكرة.

ولكن ما زالت قوة صمويل بن حفصون كبيرة جدًّا؛ فالمدد يأتيه من الشمال من دول النصارى, ويأتيه -أيضًا- من الجنوب من الدولة العبيدية (الفاطمية), هذا فضلاً عن إمدادات مدينة إِشْبِيلِيَة, التي كان عليها حاكم مسلم من بني حجاج, لكنه كان متمردا..فتحرك الخليفة الناصر لقطع المدد من كافة الاتجاهات وهاجم اشبيلية واستولى عليها

ولم يجد صمويل بن حفصون بُدًّا من طلب الصلح والمعاهدة من عبد الرحمن الناصر على أن يُعطيه اثنين وستين ومائة حصن من حصونه, ولأن البلاد كانت تشهد موجة من الثورات والانقسامات يُريد عبد الرحمن الناصر أن يتفرَّغ لها, فضلاً عن أنه سيضمن في يده اثنين وستين ومائة حصن, وسيأمن جانب عدوِّه؛ فقد قَبِلَ المعاهدة ووافق على الصلح مع صمويل بن حفصون.

ولم يمضِ عامان حتى هلك صمويل بن حفصون مرتدًا وعلى نصرانيته في سنة (306هـ=919م), ذلك الثائر الأخطر في تاريخ الأندلس منذ الفتح, والذي ظلَّت ثورته تؤرِّق بلاط العاصمة الأندلسية ثلاثين عامًا, وكانت هذه بداية النهاية لمعاقل ابن حفصون التي تنازعها أولاده فافترقوا, ومنهم مَنِ انحاز إلى الناصر, فسهل على الناصر بعد مجموعة من المعارك الاستيلاء على كل معاقل ابن حفصون وتطهيرها في عام 316 ه .
قصة الإسلام / عرب بوست

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته

#يوميات_في_التاريخ_الاسلامي
#اعرف_عدوك_أيها_المسلم (17)
ريتشارد قلب الأسد

عجت حياة الملك الإنجليزي الفرنسي بالمغامرات والمؤامرات والخيانات التي شارك بها ضد أقرب الناس إليه، حيث خاض حروبا ضد إخوته وتمرد على والده وانتزع منه الملك، وصولا إلى نهايته الغريبة.

ولد ريتشارد المعروف بـ"ريتشارد الأول" عام 1157م، وعاش ريتشارد طفولة صعبة وسط عائلة ملكية مفككة . فأمه كانت سيئة السمعة وعرفت بحياتها المترفة وانحرافها الجنسي، أما والده فعرف في كتب التاريخ بعلاقاته الجنسية المتعددة مع النساء، لدرجة قيام رعاياه بإخفاء بناتهم وزوجاتهم كلما اقترب من ديارهم.

وتروي المصادر التاريخية، أنه كان عصبي المزاج وسريع الغضب وكان قاسيا لا يرحم ولا يلتزم بأخلاق وشديد النهم في الأكل.

تمرد علي والده مرتين ثم أصبح رسميا ملك إنجلترا ، وبدأ التخطيط لشن حملة صليبية لاحتلال القدس، بعد تحرير صلاح الدين الأيوبي لها عام 1187م.

وبعد 10 أشهر من توليه العرش، انضم إلى الحملة الصليبية الثالثة "أكبر تجمع عسكري" عرفته العصور الوسطى، وعرف بحملة الملوك.

وكان ريتشارد قد أمن تمويل الحملة بعد عرضه المناصب العليا في الكنيسة ومناصب الشرفاء والقصور والبلدات والمزارع للبيع، وطلب من كل مدينة جوادين مسرجين للركوب، ووقتها قال عبارته الشهيرة وهو يجمع جيشه "أبيع لندن لو وجدت لها مشتريا.

كما فرض على المواطنين ضريبة مباشرة عرفت باسم "ضريبة صلاح الدين"، وهي رسم يبلغ العشر من دخل الفرد، ويجبى على مدى 3 سنوات. ومن ينضم إلى الحملة يعفى من الضريبة.

وبلغ ثقل الضريبة على المواطنين، إلى درجة أن أحد الخيالة باع زوجته وكل ممتلكاتها كي يدفع ضريبته، ووصف المؤرخ الإنجليزي "روجر أوف وندوفر" الضريبة بأنها كانت "انتهاكا عنيفا حجب رذيلة الطمع خلف ستار البر وعمل الخير، وأزعج الكهنة والشعب على السواء".

ونجح ريتشارد في تكوين جيش ضخم وقوات بحرية، ودرب المقاتلين على تحمل آلام الجوع والمرض و انطلق ريتشارد نحو عكا في يونيو 1191م، وفي طريقه اقتحم مدينة "ميسينا" الإيطالية، بغية الضغط على ملك صقلية لجلب تمويل كاف للحملة الصليبية، فسلب 40 ألف أوقية من الذهب.

ثم استولى على جزيرة قبرص، وفرض على سكانها ضرائب باهظة لاستكمال نفقات الحملة، واتجه بأسطوله إلى مدينة عكا، وهناك التقى ملك فرنسا الذي سبقه إليها، واشتركا في حصارها لمدة عامين.

وكان ريتشارد، الذي وصفه مؤلف كتاب "النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية" بـ"الملعون" قد غدر بأسرى المسلمين بعد أن صالحهم وتسلم منهم فدية بمبلغ 200 ألف دينار على أن يكونوا آمنين على نفوسهم، واقترف جرائم وحشية في حقهم، حيث أعدم أكثر من 2700 أسير مع زوجاتهم وأطفالهم.

وحاول ريتشارد أن يستعيد القدس، وخاض عددا من المعارك باءت كلها بالإخفاق، فسلّم بإخفاق حملته، وعرض على صلاح الدين إجراء مفاوضات دامت أكثر من عام شارك فيها 42 وفدا انتهت بـ"صلح الرملة" عام 588هـ (1192م)، مقابل هدنة مدتها 3 سنوات و8 أشهر، مع السماح للصليبيين بالشريط الساحلي الممتد ما بين عكا ويافا، وللحجاج المسيحيين بزيارة القدس الخاضعة للحكم الإسلامي.

وحينما أبحر ريتشارد عائدا إلى بلاده، في التاسع من أكتوبر/تشرين الأول 1192، هبت عواصف بحرية حطمت سفينته، فاضطر إلى سلوك الطريق البري وسط أوروبا، حيث كان عدد من الملوك والأمراء يتربصون به، بعد إخفاقه في تحرير القدس، وكان ملك فرنسا قد قاد حملة لإفساد سمعته حول أوروبا، واتهمه بالخيانة والاتفاق مع القائد صلاح الدين الأيوبي.

وكان الملك الإنجليزي متخفيا بزي راهب، لكن افتضح أمره، فألقي القبض عليه قرب فيينا، ووضع في قلعة "دورشتاين" في النمسا، وبقي سجينا فيها سنتين.وبعد مفاوضات استطاع الإنجليز دفع فدية لتحرير ملكهم مقدارها 150 ألف مارك، وهو ما يعادل 3 أضعاف الدخل السنوي للمملكة الإنجليزية.

وفرض آنذاك في إنجلترا على كل فارس ضريبة، وألزم كل مدني بدفع ربع دخله، كما أجبرت كل كنيسة على التنازل على كل ما له قيمة من ممتلكاتها لجمع مبلغ الفدية.

كان الملك الإنجليزي في أيامه الأخيرة مشغولا بالدفاع عن ممتلكاته الفرنسية ضد الملك فيليب الثاني، وفي مارس 1199م هاجم بلدية شالو الفرنسية، فأصابه سهم طائش في ذراعه، وتورم جرحه فأصيب "بالغرغرينا" التي تفشت في جسده، وتوفي في سنة 1199م، عن عمر ناهز 42 عاما.

وكان رامي السهم فتى صغيرا، قتل ريتشارد بدافع الانتقام منه لقتله والده وشقيقيه، فقالت العرب عن ريتشارد (الأسد الذي قتلته نملة).

شبكة الجزيرة الاعلامية

✍ أسعد الله أوقاتكم بطاعته