الشيخ محمد آل حيدر

تعمم ثلة من طلبة مدرسة دار الحكمة على يد السيدين الجليلين محمد جعفر الحكيم ومحمد تقي الحكيم (دامت بركاتهما )

#مؤسسة_دار_الحكمة
📌اضغط هنا لمتابعة حسابات المؤسسة

كتب سماحة السيد الاستاذ السيد علاء الدين الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة على محمد وآله .
——————
المبعث النبوي
——————
إن اليوم الذي بعث الله فيه النبي محمداً صلى الله عليه وآله
من ايام الله تعالى التي لا نظير لها في تاريخ البشرية حيث حلّ في هذا اليوم بين البشر رجلٌ ليخرجهم من الظلمات إلى النور
هذا الإنسان الكامل الذي اصطفاه الله على سائر الانبياء حيث كان أفضلهم وخاتمهم وبه تنتهي كل الرسالات السماوية وبذلك تكون هذه الرسالة ممتدة ومستمرة إلى نهاية تاريخ البشرية على هذه البسيطة ولم يكن يدعو إلا إلى عبادة الله وحده وأداء حق العبودية لله سبحانه وتعالى .
—————
وشاء الله أن يكون محمد بن عبد الله (ص) العبد المصطفى لأداء هذه الرسالة وهو في أضعف حال
حيث ولد يتيم الأب وفقد أمه في مرحلة مبكرة من طفولته
————
ولكن الله سبحانه وتعالى هيأ له جده عبد المطلب وعمه ابا طالب رضوان الله تعالى عليهما للرعاية والنصرة
———-
وبقيت رعاية الله لهذا الإنسان العظيم سندا له وظهيرا لدعوته بوجه كل العقبات التي واجهت هذه الدعوة
—————-
ومن بدايات الدعوة كان لأبي طالب واولاده دور كبير في الايمان بهذه الدعوة وحمايتها والدفاع عنها
—————
وشاءت الإرادة الإلهية أن تتضح اهم معالم هذا المشروع الالهي واستمراره وديمومته من خلال استخلاف اول من آمن به وهو علي بن أبي طالب عليه السلام
————
كما يدل عليه حديث الدار المعروف والمشهور
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وهو بين كبار بني عبد المطلب — كما ورد في رواية يرويها علي عليه السلام نأخذ منها
—————-
هذه الفقرات حيث قال صلى الله عليه وآله مخاطبا كبار بني عبد المطلب
يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا وقلت - وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا - أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي ثم قال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ،قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد امرك أن تسمع لإبنك وتطيع …الخ
——————
والحديث معروف ومشهور رواه السنة والشيعة
وبقي النبي صلى الله عليه وآله يذكر للناس معالم الحق التي لو تمسك الناس بها لم يضلوا عن طريق الحق كما يدل عليه حديث الثقلين المشهور والمعروف بين المسلمين كافة والذي تكفل النبي صلى الله عليه وآله للامة أنها لن تضل لو تمسكت بهما .
————-
ولا يخفى أن النبي صلى الله عليه وآله عرف مكمن الخطر على دعوة الإسلام فأوضح للناس معالم الاستخلاف الحقيقية لدعوته وولاية الأمر من بعده كما تقدم ولكن الأمة لم تستجب له فيما اختار لهم وبذلك صاروا شيعا وفرقا واحزابا ولقد حذرهم الله في كتابه من التفرق في الدين وتجاهل الحق
قال تعالى
(إن الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعا لست منهم في شيء)
————
واذا لاحظ الإنسان المتبصر بدايات الدعوة ومدى ما كانت عليه من ضعف وما هي عليه اليوم من امتداد وتوسع يجزم ويرى بوضوح أن هذه الدعوة ماكان لها أن تبدأ وتستمر وتنمو وتتوسع بدون اليد الغيبية والإلهية
ولكنها في الوقت ذاته تم استغلالها والاستفادة منها من قبل الظالمين والمنافقين
————-
فبقيت مجرد دعوة حق تصل لمن يبحث عن الحقيقة من دون أن تطبق بشكل صحيح على ارض الواقع .
—————
وما ذلك إلا لأن السنن الإلهية في خلق الإنسان لم تتغير حيث إن هذه الحياة ليست إلا مرحلة امتحان واختبار
قال تعالى
(هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)
وبهذه الكلمات المحدودة والقليلة اجاب القرآن عن لغز صراع قوى الخير والشر التي في داخل الإنسان .
ومن ذلك يتضح لنا الجمع بين ثنائية قوة الدعوة وانسجامها مع الفطرة وتطابق الدلائل العقلية على صدقها وفي الوقت نفسه عدم تطبيقها على ارض الواقع .
وسيبقى الحال على هذا المنوال إلى أن يأذن الله بظهور رجل يملأ الأرض قسطا وعدلا .
————-
ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن سمع فأجاب ونودي فأناب إلى رحمة الله ورضوانه .

تصادف الليلة وفاة أبي طالب صلوات الله عليه:
سلامٌ على روحٍ تفانَتْ نصيرةً
لأكرمِ خلقِ الله في كلِّ موقفِ.
جوادٌ حليمٌ، كان كهفًا ومُنقذًا
وحصنًا منيعًا في الشدائدِ نيّفِ .

بكَ الدينُ أضحى في الظلامِ منوَّراً
وكنتَ تقيه ريب كل مزيِّف
أبا طالبٍ، ماللنفوس حزينة
بفقدِكَ، يا نهجَ الوفاءِ، المشرّف

فإنك خير الناس للحق هادياً
ملاذ الهدى من كل أمر مخوّف
رحلتَ ولكنْ ما تزالُ منوِّراً
تشع كنور البدر ليل التنصّف .

سلام على الاسلام فهو مودع * إذا ما مضى آل النبي فودعوا
فقدنا العلا والمجد عند افتقادهم * وأضحت عروش المكرمات تضعضع
أ تجمع عين بين نوم ومضجع * ولابن رسول الله في الترب مضجع
فقد اقفرت دار النبي محمد * من الدين والاسلام فالدار بلقع
وقُتِّل آل المصطفى في خلالها * وبُدِّد شمل منهم ليس يجمع
أ لم تر آل المصطفى كيف تصطفي * نفوسهم أم المنون فتتبع
بني العباس واللؤم منكم سجية * وللغدر منكم حاسر ومقنع
قواطعكم في الترك غير قواطع * ولكنها في آل أحمد تقطع
لكم كل يوم مشرب من دمائهم * وغلتها من شربها ليس تنقع
رماحكم للطالبيين شرع * وفيكم رماح الترك بالقتل شرع
لكم مرتع في دار آل محمد * وداركم للترك والجيش مرتع
أ خلتم بان الله يرعى حقوقكم * وحق رسول الله فيكم مضيع
وأضحوا يرجون الشفاعة عنده * وليس لمن يرميه بالوتر يشفع
فيغلب مغلوب ويقتل قاتل * ويخفض مرفوع ويدنى المرفع

اعطف على الكرخ من بغداد وابك بها
كنزاً لعلم رسول اللّه مخزونا

موسى بن جعفر سر اللّه والعلم ال
مبين في الدين مفروضا ومسنونا

🏴 أعظم الله لكم الأجر بذكرى شهادة سيدنا وإمامنا موسى الكاظم عليه السلام
.

بفضل الله تبارك وتعالى وشفاعة مخدوميه محمد وآله الطاهرين (عليهم السلام) وبركة دعاء الموالين المحبين استعاد سماحة الخطيب الأديب اللبيب الشيخ أحمد الدر العاملي وعيه -بعد غيبوبة دامت عدة أيام- قبل ساعات وتحدث مع نجله وهو يبلغكم جميعاً التحية والسلام، وسيبقى مدة في المستشفى لاستكمال العلاج والتماثل للشفاء التام إن شاء الله تعالى.
اللؤلؤ والمرجان
https://t.me/Den54321

لماذا وجدت الحوزة العلمية؟

#محمد_آل_حيدر
📌اضغط هنا للمتابعة باقي المنصات

النخبوية ضرورة لتفادي الخسران في كل المجالات



#محمد_آل_حيدر
📌اضغط هنا للمتابعة باقي المنصات

https://www.threads.net/@ahmadshmra/post/DE2pzcTBf9Z?xmt=AQGzqzcVdXa2mp_FOSt1GOoo0cf-8otlxOaD0JqdWbhJlA

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

"""""""""""""""""""""
◇ قصيدة للمرحوم السيّد محمّد مهدي الخرسان يخاطب فيها محلّة ( الراوية ) بدمشق الشام حيث حرم السيّدة العقيلة زينب الكبرى سلام الله عليها ؛ فيقول :
--------------------------------
تِيهي جلالاً يا بقاعَ الراوية
وتَطاولي شرفاً بمَثْوى الزاكية
أَدَرَيتِ مَن حلّت رُباكِ فطَهَّرَت
مِنكِ الربوعَ مِن الكلابِ العاوية ؟!
تلك العقيلةُ زينبٌ تُنمى إلى
شرفٍ يطول على السماءِ السامية
و البَضعةُ الزهراءُ فاطمُ أمُّها
حَدَبَت عليها و هْيَ تُدعى " الحانية "
و إلى عليٍّ و هْوَ خيرُ أُرومةٍ
نَسَبٌ تَبَلّجَ كالسماءِ الصافية
والجَدُّ أحمدُ مَن أتى بشريعةٍ
تَهدي البَرايا للقيامةِ باقية

سر ثبات الحوزة العلمية


#محمد_آل_حيدر
📌اضغط هنا للمتابعة باقي المنصات

أنت العلي الذي فوق العُلا رُفعا
ببطن مكة وسط البيت إذ وضعا

وأنت زوجُ ابنة الهادي إلى سنن
من حاد عنه عداه الرشد فانخزعا

وأنت من فُجع الدين المبين به
ومن بأولاده الإسلام قد فُجعا

وأنت أنت الذي حطّت له قدمٌ
في موضع يده الرحمن قد وضعا

ربيب طه حبيب الله أنت ومن
كان المربي له طه فقد برعا

لك الكساء مع الهادي وبضعته
وقرَّتي ناظريه ابنيك قد جمعا

ما فرّق الله شيئا في خليقته
من الفضائل إلا عندك اجتمعا

عليك أسنى سلام الله ما غرُبت
شمسٌ وما قمرٌ من أفقه طلعا

روي عن النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله):

إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقراً بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولو وافى القيامة بذنوب الثَّقلين.

ومن كتب فضيلة من فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام) لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم.

ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع.

ومن نظر إلى كتابة في فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر.

ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة، وذكره عبادة، ولا يقبل إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه.

#بحار_الأنوار

النبي الاعظم صلى الله عليه و آله :
( يا أبا الحسن، مثلك في أمتي مثل سورة التوحيد (قل هو الله أحد) فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن، فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان، ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان، ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان، والذي بعثني بالحق يا علي، لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لك لما عذب أحد بالنار ... )

الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ٨٦

ربيبُ طَهَ حَبِيبِ آللهِ أنتَ ومَن........

كانَ المُربيِ لهُ طهَ فَقَد بَرعا *

ما فَرق اللّهُ شَيئاً في خَليقتهِ.........

مِن الفضائِلِ إلا عِندَك اجتمعَا *

نبارك لكم ولادة سيد الموحدين، سيدنا ومولانا أمير المؤمنين عليه السلام ♥️.

من هم النخبة الواعية؟

#محمد_آل_حيدر
📌اضغط هنا للمتابعة باقي المنصات

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

أقوال السيد السيستاني خارطة لطريق النجاة

سماحة الشيخ محمد ال حيدر

#محمد_آل_حيدر
📌اضغط هنا للمتابعة باقي المنصات

اعـزمْ وكدَّ فإنْ مضـيتَ فَلا تقفْ واصبـرْ وثـابــرْ فالنـجاحُ محقَّقُ
لـيـسَ الموفَّقُ منْ تـُواتِيـهِ الـمنَى
لـكـنَّ مـنْ رُزقَ الثبـاتَ مـوفَّــقُ

من آثار كمال الايمان معرفة حال الزمان

سماحة الشيخ محمد ال حيدر

#محمد_آل_حيدر
📌اضغط هنا للمتابعة باقي المنصات

الحمد لله رب العالمين، والصلاة على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ببالغ الأسف وكبير الأسى ننعى إبن مدرسة دار الحكمة للعلوم الإسلامية، فضيلة الخطيب الشيخ علاء الغزي، وفي الوقت الذي نستذكر فيه أخلاقه الفاضلة، وإشتغاله المنتظم وخدماته التبليغية الحسينية، نسأله تعالى أن يتقبله بأحسن القبول، ويحشره مع ساداته الأطهار محمد وآله عليه وعليهم الصلاة والسلام أجمعين، وأن يلهم أهله ومحبيه الصبر الجميل والسلوان اللطيف. وأرجو أن يذكره زملاؤه الطلبة هذه الليلة بالصدقة وصلاة ليلة الدفن، وأن لا ينسوه وأخوته من شهداء دار الحكمة من الدعاء والزيارة في مظان القبول

اضغط هنا لمتابعة باقي المنصات

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

لا تحسد الآخرين لنعمهم فتصاب بما أُصيب به *الغراب*

أبا المرقال: الغراب

قال الشاعر:

إن الغُراب وكان يمشي مشية ...
فيما مضى من سالف الأحوال

حسد القطاة فرام يمشي مَشْيها ...
فأصابه ضَرْب من العُقَّال

فأضل مشيتها وأخطأ مَشْيَه ...
فلذاك كَنّوه أبا المِرقال

📚المزهر للسيوطي ١/ ٣٩٦

📖 آية و رواية 📝

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

📖 وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
[الجزء: ٣٠ | البروج ٨٥ | الآية: ١]

📝عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت ابن عباس يقول:

☀️قال رسول الله صلى الله عليه وآله. ذكر الله عز وجل عبادة، وذكري عبادة، وذكر علي عبادة، وذكر الأئمة من ولده عبادة،

🔸والذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إن وصيي لأفضل الأوصياء وإنه لحجة الله على عباده وخليفته على خلقه ومن ولده الأئمة الهداة بعدي،

🔸بهم يحبس الله العذاب عن أهل الأرض، وبهم يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، وبهم يمسك الجبال أن تميد بهم، وبهم يسقي خلقه الغيث، وبهم يخرج النبات،

🔸أولئك أولياء الله حقا " وخلفائي صدقا "، عدتهم عدة الشهور وهي اثنا عشر شهرا " وعدتهم عدة نقباء موسى بن عمران، ثم تلا عليه السلام هذه الآية " والسماء ذات البروج "

🔸ثم قال:أتقدر يا ابن عباس إن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها،

🔹قلت:يا رسول الله فما ذاك؟

🔸قال: أما السماء فأنا وأما البروج فالأئمة بعدي أولهم علي وآخرهم المهدي صلوات الله عليهم أجمعين.

📚 الاختصاص ص٢٢٤

⭐️اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

عن أمير المومنين علي عليه السلام أنه قال : «المتعبد على غير فقه كحمار الطاحونة يدور و لا يبرح . و ركعتان من عالم خير من سبعين ركعة من جاهل ، لأن العالم تأتيه الفتنة فيخرج منها بعلمه ، و تأتي الجاهل فتنسفه نسفا ، و قليل العمل مع كثير العلم خير من كثير العمل مع قليل العلم و الشك و الشبهة» .

📕نوادر الأخبار فیما یتعلق بأصول الدین ج ۱، ص ۱۸

ندوة فكرية جمعت بين العلم والإيمان في مركز مَدرك.

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ دُعِيَ النَّبِيُّ ص إِلَى طَعَامٍ فَلَمَّا دَخَلَ مَنْزِلَ الرَّجُلِ نَظَرَ إِلَى دَجَاجَةٍ فَوْقَ حَائِطٍ قَدْ بَاضَتْ فَتَقَعُ الْبَيْضَةُ عَلَى وَتِدٍ فِي حَائِطٍ فَثَبَتَتْ عَلَيْهِ وَ لَمْ تَسْقُطْ وَ لَمْ تَنْكَسِرْ فَتَعَجَّبَ النَّبِيُّ ص مِنْهَا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَ عَجِبْتَ مِنْ هَذِهِ الْبَيْضَةِ فَوَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رُزِئْتُ‌ شَيْئاً قَطُّ قَالَ فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ شَيْئاً وَ قَالَ مَنْ لَمْ يُرْزَأْ فَمَا لِلَّهِ فِيهِ مِنْ حَاجَةٍ.

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

لما أراد الله تعالى أن يكشف أمر الحلاج، ويظهر فضيحته ويخزيه، وقع له أن أبا سهل بن إسماعيل بن علي النوبختي - رضي الله عنه - ممن تجوز عليه مخرقته، ووجه إليه يستدعيه وظن أن أبا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الأمر بفرط جهله وقدر أن يستجره إليه فيتمخرق به، ويتسوف بانقياده على غيره، فيستتب إليه ما قصد إليه من الحيلة والبهرجة على الضعفة لقدر أبي سهل في أنفس الناس ومحله من العلم والأدب أيضا عندهم.
وقول له في مراسلته إياه: إني وكيل صاحب الزمان عليه السلام - وبهذا أو لا كان يستجر الجهال ثم يعلو منه إلى غيره - وقد أمرت بمراسلتك وإظهار ما تريده من النصرة لك لتقوي نفسك، ولا ترتاب بهذا الأمر فأرسل إليه أبو سهل رضي - الله عنه - يقول له:
أني أسألك أمرا يسيرا يخف مثله عليك، في جنب ما ظهر على يديك، من الدلائل والبراهين، وهو أني رجل أحب الجواري وأصبو إليهن، ولي منهن عدة أتحظاهن والشيب يبعدني عنهن، واحتاج أن أخضبه في كل جمعة وأتحمل منه مشقة شديدة لأستر عنهن ذلك، وإلا انكشف أمري عندهن، فصار القرب بعدا، والوصال هجرا، وأريد أن تغنيني عن الخضاب وتكفيني مؤنته، وتجعل لحيتي سوداء، فإني طوع يديك، وصائر إليك، وقائل بقولك، وداع إلى مذهبك، مع ما لي في ذلك من البصيرة ولك من المعونة.
فلما سمع ذلك الحلاج من قوله وجوابه علم أنه قد أخطأ في مراسلته، وجهل في الخروج إليه بمذهبه، وأمسك عنه ولم يرد إليه جوابا، ولم يرسل إليه رسولا، وصيره أبو سهل - رضي الله عنه - أحدوثة وضحكة ويطنز به (أي: يسخر) عند كل أحد، وشهر أمره عند الكبير والصغير، وكان هذا الأمر سببا لكشف أمره، وتنفير الجماعة عنه


اضغط هنا للمتابعة على باقي المنصات

نبارك لسيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وأئمتنا الاطهار وصاحب العصر والزمان عجل الله فرجه ونبارك لجميع محبي وشيعة الزهراء عليها السلام ذكرى ولادة سيدة نساء العالمين رزقنا الله وإياكم زيارتها في الدنيا وشفاعتها يوم القيامة ومجاورتها في الجنان

آية الله السيد محمد علي الشيرازي في ذمة الله إنا لله وإنا إليه راجعون

مركز مَدرك للتنمية والدراسات الإسلامية
يدعوكم لحضور ندوة فكرية تحت عنوان:

"دور الإيمان في التماسك المجتمعي"

برنامج الندوة:

1️⃣الساعة 4:00 مساءً: سماحة الشيخ زمان الحسناوي - تقويم النخب الإيمانية للبناء الاجتماعي.

2️⃣الساعة 6:00 مساءً: سماحة السيد علاء الدين الموسوي - الأثر الإيماني في البناء الاجتماعي.

3️⃣الساعة 7:00 مساءً: سماحة الشيخ محمد آل حيدر - التقسيم الإيماني ونتائجه العملية.

📍المكان: مدرسة دار الحكمة_ساحة الصدرين
📆التاريخ: 2024/20/12 يوم الجمعة
⏱️الوقت: 4:00 عصرا الى 8:00 مساءً

📌اضغط هنا للمتابعة على باقي المنصات

https://youtu.be/7LVlqVzNLi4?si=PvRmqIs6-n_kC2bz

النظام المؤسساتي للحوزة العلمية

سماحة الشيخ محمد آل حيدر


📌اضغط هنا للمتابعة على باقي المنصات

إنتقل الى رحمة الله تعالى الحاج عبد الأمير المسلماوي وهو من الأدباء والرواديد من الرعيل الأول وقد أفنى حياته في الخدمة الحسينية المباركة، ونسأله تعالى أن يحشره مع أنصار الحسين عليه السلام وخدامه

من هم العرب:
في ظل مجريات الأحداث المتسارعة يحسن بنا أن نُهرع الى أهل بيت العصمة والحكمة والكرامة صلوات الله عليهم لنستنير بنورهم ونقتبس من مشكاتهم، وهنا بعض الروايات التي تنفع في التحديدات:
معاني الأخبار: عن أبيه، عن سعد، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن يوسف عن صالح بن عقبة، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قال: الناس [ثلاثة] عربي ومولى، وعلج، فأما العرب فنحن، وأما المولى فمن والانا، وأما العلج فمن تبرأ منا وناصبنا. بيان: في النهاية: " العلج " الرجل من كفار العجم وغيرهم.
13 - معاني الأخبار: بالاسناد المتقدم عن الحسن بن يوسف، عن عثمان بن جبلة، عن ضريس بن عبد الملك، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نحن قريش، وشيعتنا العرب، وعدونا العجم. بيان: " وشيعتنا العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عربا.
14 - معاني الأخبار: بالاسناد المتقدم، عن سلمة، عن عمرو بن سعيد بن خثيم، عن أخيه معمر، عن محمد بن علي عليه السلام قال: نحن العرب، وشيعتنا منا، سائر الناس همج أو هبج، قال: قلت: وما الهمج؟ قال: الذباب، فقلت: وما الهبج؟ قال:
البق. بيان: في القاموس: " الهمج " محركة ذباب صغير كالبعوض يسقط على وجوه الغنم، والحمير، و " الهبج " بهذا المعنى لم أجده افي كتب اللغة قال في القاموس: " الهبج " محركة كالورم في ضرع الناقة. المصدر: بحار الأنوار ج64 ص 178

اللهم سترك ومنك ورحمتك..اللهم احفظ المؤمنين والعتبات ..اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين..اللهم اخذل المنافقين والنفعيين.. اللهم عجل لوليك الفرج فقد اختلفت الاحوال وتغايرت الاقوال..اللهم احفظ سيدنا السيستاني ووفقه وايانا لعبور المحنة..اللهم نتطلع للفرج الاعظم فلا تحرمنا من رؤية الغرة الشريفة احياءا او امواتا..اللهم احينا على ما احييت عليه علي بن ابي طالب وامتنا على ما مات عليه علي بن ابي طالب

السَّلَآمُ عَلَيكُم ...

● ( فِدَاكِ نَفسِىَ يَا زَهرَاءُ مُفجِعَةً
رَبَّاهُ أَنتَ مِنَ الظُّلَّآمِ تَنتَقِمُ

شُلَّت يَمِينُكَ يَا مَن آذَى فَاطِمَةً
أَينَ المَفَرُّ إِذَا المُختَارُ مُختَصِمُ )
☆☆☆☆☆
● عَن أَمِیرِ المُؤمِنِینَ ( عَلَيهِ السَّلَآمُ ) : -
( إِنَّ فَاطِمَةَ بِنتَ رَسُولِ ‏الله " صَلَّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ " لَم تَزَل مَظلُومَةً مِن حَقِّهَا مَمنُوعَةً ، وَ عَن مِیرَاثِهَا مَدفُوعَةً ؛ لَم تُحفَظ فِیهَا وَصِیَّةُ رَسُولِ‏ الله " صَلَّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ " ، وَ لَا رُعِىَ فِيهَا حَقُّهُ ، وَ لَاحَقُّ الله عَـزَّ وَجَلَّ ؛ وَ کَفى بِالله حَاکِمًا وَ مِنَ الظَّالِمِینَ مُنتَقِمًا ) . { الأَمَالِىّ ؛ لِلشَّيخِ الطُّوسِىِّ ( رِضوَانُ الله عَلَيهِ ) : ص ١٥٥ }
☆☆☆☆☆
● أَعظَمَ الله تَعَالَى أُجُورَكُم ، وَ أَحسَنَ لَكُم العَزَاءَ بِذِكرَى شَهَادَةِ الصِّدِّيقَةِ الكُبرَى فَاطِمَة الزَّهرَاء ( عَلَيهَا السَّلَآمُ

ما لانوا وما خشعوا

لم أنسِ يوم أباح القوم حرمتها
وهي ابنةُ المصطفى.. يا بئس ما صنعوا

قد أقبل ابن صهاك في صحابته
ببابها اجتمعوا.. والجزلَ قد جمعوا

قصدتَ داري بجزلٍ كي تحرّقَها؟
قالت له فاطمٌ والقلب منصدع

فقال: إي.. وغليلُ الحقد يدفعه
للانتقام.. وأجلافٌ له تبع

فأحرقوا الباب.. بل رضّوا أضالعها
فلا وربّك ما لانوا وما خشعوا

https://t.me/alqazi_altabatabaei

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

سماحة الشيخ محمد آل حيدر في ملتقى الزهراء الثقافي السنوي السادس مع تجمع شباب صناع الأمل
📍المكان:الشطرة_حسينية أولاد الرسول الأعظم
🕗الزمان:يوم الخميس الساعة الثامنة مساء8:00


📌اضغط هنا للمتابعة على باقي المنصات

وَأَعْطِنِي سُؤْلِي فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي، وَاغْفِرْ لِي وَلِجَمِيعِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاجْعَلْ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ أَكْرَمَ خَلْقِكَ عَلَيْكَ، وَأَفْضَلَهُمْ لَدَيْكَ، وَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً عِنْدَكَ وَأَشْرَفَهُمْ مَكَاناً، وَأَفْسَحَهُم فِي الجَنَّةِ مَنْزِلاً، وَآتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ النَّارِ، فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ، يَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.

دعاء اليوم الأوّل من جمادى الآخرة
اليوم الأوّل:
ويُستحبّ أن يقرأ فيه هذا الدّعاء:
اللَّهُمَّ يَا اللَّهُ أَنْتَ الدَّائِمُ القَائِمُ، يَا اللَّهُ أَنْتَ الحَيُّ القَيُّومُ، يَا اللَّهُ أَنْتَ العَلِيُّ الأَعْلَى، يَا اللَّهُ أَنْتَ المُتَعَالِي فِي عُلُوِّكَ، إِلهُ كُلِّ شَيْءٍ، وَرَبُّ كُلِّ شَيْءٍ، وَخَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، وَصَانِعُ كُلِّ شَيْءٍ، القَاضِي الأَكْبَرُ القَدِيرُ المُقْتَدِرُ، تَبَارَكَتْ أَسْمَاؤُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَعَرِّفْنَا بَرَكَةَ شَهْرِنَا هذَا وَارْزُقْنَا يُمْنَهُ وَنُورَهُ وَنَصْرَهُ وَخَيْرَهُ وَبِرَّهُ وَسَهِّلْ لِي فِيهِ مَا أُحِبُّهُ وَيَسِّرْ لِي فِيهِ مَا أُرِيدُهُ، وَأَوْصِلْنِي إِلَى بُغْيَتِي فِيهِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ يَمْلِكُ حَوَائِجَ السَّائِلِينَ، وَيَعْلَمُ ضَمِيرَ الصَّامِتِينَ، وَيَا مَنْ لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ عِنْدَهُ سَمْعٌ حَاضِرٌ وَجَوَابٌ عَتِيدٌ، وَكُلِّ صَامِتٍ عِلْمٌ مِنْهُ بَاطِنٌ مُحِيطٌ، مَوَاعِيدُكَ الصَّادِقَةُ، وَأَيَادِيكَ النَّاطِقَة، وَنِعَمُكَ السَّابِغَةُ، وَأَيَادِيكَ الفَاضِلَةُ، وَرَحْمَتُكَ الوَاسِعَةُ. إِلهِي خَلَقْتَنِي وَلَمْ أَكُ شَيْئاً مَذْكُوراً، وَأَنَا عَائِذُكَ وَعَائِذٌ إِلَيْكَ، وَقَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَأَنَا مُقِرٌّ لَكَ بِالعُبُودِيَّةِ، مُعْتَرِفٌ لَكَ بِالرُّبُوبِيَّةِ، مُسْتَغْفِرٌ مِنْ ذُنُوبِي، فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي، يَا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ، يَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ. يا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ، وَسَتَرَ الْقَبِيحَ، يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ، وَلَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ، يا عَظِيمَ الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، يا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ وَالمَشِيئَةِ، وَالقُدْرَةِ وَالظُّلُمَاتِ وَالنُّورِ، يا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى وَمُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى، وَوَلِيَّ كُلِّ حَسَنَةٍ وَنِعْمَةٍ. يا كَرِيمَ الصَّفْحِ يا عَظِيمَ المَنِّ، يا مُبْتَدِىءَ النِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، يا رَبَّاهُ يا
غِيَاثَاهُ، يا سَيِّدَاهُ يَا مَوْلاَيَاهُ، يَامَوْلاَهُ يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهُ، أَسْأَلُكَ بِكَ يَا اللَّهُ أَلاَّ تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّارِ، فَإِنِّي ضَعِيفٌ مِسْكِينٌ مَهِينٌ، وَآتِنِي فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنِي بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ النَّارِ. يَا جَامِعَ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَ رَيْبَ فِيهِ، اجْمَعْ لِي خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.
وتقرأ اثنتيْ عشْرةَ مرّةً: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمانَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى، وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً. وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً.
اللَّهُمَّ هَبْ لِي بِكَرَامَتِكَ، وَأَتِمَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ، وَأَلْبِسْنِي عَفْوَكَ وَعَافِيَتَكَ وَأَمْنَكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ لاَ تُسَلِّمْنِي بِجَرِيرَتِي، وَلاَ تُخْزِنِي بِخَطِيئَتِي، وَلاَ تُشْمِتْ بِي أَعْدَائِي، وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي، اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، وَفِي قَبْضَتِكَ، وَنَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ سَمَّاكَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ مَلاَئِكَتُكَ وَرُسُلُكَ، وَبِاسْمِكَ المَخْزُونِ المَرْفُوعِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ، وَبِاسْمِكَ الأَعْظَمِ الأَعْظَمِ الَّذِي هُوَ حَقٌّ عَلَيْكَ، أَنْ تَسْتَجِيبَ لِمَنْ دَعَاكَ بِهِ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلَى نَبِيِّكَ مُوسَى، وَبِكُلِّ دَعْوَةٍ دَعَاكَ بِهَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلَى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ، أَنْ تَسْتَجِيبَ لِي، وَأَنْ تَجْعَلَنِي فِي عِيَاذِكَ وَحِفْظِكَ وَكَنَفِكَ وَسِتْرِكَ وَحِصْنِكَ وَفِي فَضْلِكَ إِنَّكَ أَنْتَ الحَيُّ الَّذِي لاَ تَمُوتُ، وَأَنَا خَلْقٌ أَمُوتُ، فَاغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي

ظاهرة نشر الروايات المزيفة

سماحة الشيخ محمد آل حيدر


📌اضغط هنا للمتابعة على باقي المنصات

ما يميز المذهب الشيعي ويقومه

سماحة الشيخ محمد آل حيدر


📌اضغط هنا لمتابعة باقي المنصات

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

بأكثر من 23 ألف كتاب.. افتتاح مكتبة دار الحكمة بحلّتها الجديدة

افتتحت مؤسسة دار الحكمة في النجف الأشرف مكتبة دار الحكمة بحلّتها الجديدة، بعد إعادة تأهيلها لتكون منارة علمية رائدة تسهم في تعزيز الفكر والثقافة الإسلامية، وتوفير مصادر معرفية شاملة للباحثين وطلبة العلوم الدينية.

تأسست المكتبة في 15 شعبان المعظم لعام 1424 هـ، كجزء من إرث مدرسة دار الحكمة، التي أُسست على يد المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (رض). حيث شهدت مدرسة دار الحكمة ومكتبتها خلال عقود من الزمن تطوراً كبيراً لتصبح أحد أهم الصروح العلمية في النجف الأشرف. تضم المكتبة اليوم أكثر من 23 ألف عنوان تغطي مختلف العلوم، بما في ذلك القرآن الكريم، السنة النبوية، الفقه، التاريخ، السيرة، العقائد، الحديث، وتراجم العلماء وأصحاب الأئمة.

وتضم المكتبة أيضاً المكتبة الشخصية للشهيد السيد محمد رضا الحكيم، نجل السيد محسن الحكيم (رض)، التي تحتوي على مجموعة فريدة من الكتب والمخطوطات.

جرى حفل الافتتاح بحضور سماحة السيد علاء الدين الموسوي وأعضاء مؤسسة دار الحكمة، بالإضافة إلى نخبة من طلبة العلوم الدينية، الذين أشادوا بالدور المحوري للمكتبة في تعزيز الحركة العلمية والثقافية.

تمتاز المكتبة بتقديم خدمات متطورة، بما في ذلك نظام حديث للفهرسة والخدمات الإلكترونية، إلى جانب برامج معرفية تشمل الندوات والورش العلمية. وتُعد المكتبة امتداداً لرسالة النجف الأشرف كمركز عالمي للعلم والفكر الإسلامي، مواصلةً نهجها في نشر الثقافة الإسلامية الرصينة.



https://linktr.ee/al_haidar

قال حاجي خليفة في كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول:
الشيخ أبان بن تغلب الجُرَيريّ الكوفي النحوي المتوفى سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان فقيهًا قارئًا، إماميًا، صنَّف "غريب القرآن" وثقه الأئمة. ذكره السيوطي في "طبقات النحاة" ... ونقول: وهو من أكابر أصحاب الصادقين عليهما السلام وقد أعطى أدق تعريف للتشيع، فقال: الشيعة هم الذين إذا إختلف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذوا بقول علي بن أبي طالب عليه السلام، وإن إختلفوا عن علي أخذوا بقول جعفر بن محمد عليه السلام

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

‏صورة من الشيخ محمد ال حيدر

https://www.facebook.com/share/v/14WHHTcSY9/

الحفاظ على الاصالة المعرفية للحوزة واجب في طريق الوصول الى الحقيقة

وإن كسر الضلع ليس ينجبر
إلا بصمصام عزيزٍ مقتدر

الممتحنة: ورد في زيارة الزهراء صلوات الله عليه "ياممتحنة إمتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك" فما هو المقصود؟
في الروايات الشريفة أن هناك عالم سابق على عالمنا مررنا به وهو عالم الذر، وقد سبق فيه سابقون ولحق لاحقون وزهق العاصون، وأثر هذا على تكوينهم الدنيوي فلم يأتوا إلى هذه الدنيا على حد السواء. كما أن الله تعالى يعلم من كل عبد ماسيصنع وما سيتعقل وما سيصبر، وقد نبه دعاء الندبة الى ذلك.
فمن هذين الأمرين الإمتحان والعلم الربانيين تميز الخلق، وفاطمة عليها السلام -كما في تتمة الزيارة- مِن مَن نجح في إمتحان الصبر، "فوجدك لما إمتحنك به صابرة".
وللإمتحان معنيان الإختبار والإصطفاء من الأكدار، فيقال إمتحن الأستاذ الطالب، ويقال إمتحن الصائغ الذهب، ونتيجة الإختبار إصطفاء الناجحين، فكانت الزهراء صلوات الله عليها ناجحة الصبر الذي هو من الدين بمنزلة الرأس من الجسد.. أعظم الله أجرك يارسول الله ويا أمير المؤمنين وياسبطي النبوة وأعظم الله أجر سادتنا الأطهار ولا سيما صاحب العصر والزمان وأعظم الله أجور المؤمنين بهذا المصاب العظيم إذ قضت الزهراء صابرة شهيدة مظلومة مكسورة الضلع مسقَطَة الجنين ترى ملك أبيها سلبا وتراث بعلها نهبا وحق أولادها مستبدلاً بالظلم والجور اللهم فبحقهم أجمعين تقبل شفاعة الزهراء في شيعتها الباكين على مصابها.

روايات 📜

#مؤسسة_دار_الحكمة
📌اضغط هنا لمتابعة حسابات المؤسسة

كان معاوية يعزى (ينسب) إلى ثلاثة: إلى مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، وإلى عمارة بن الوليد بن المغيرة، وإلى العباس بن عبد المطلب، وكان أبو سفيان يصحبهم وينادمهم، ولم يكن أحد يصحبه إلا رمي بهند، لما كان يعلم من عهرها... وكان مسافر جميلا، وكانت هند تختار على أعينها فأعجبها فأرسلت إليه فوقع بها فحملت منه بمعاوية، فجاء أشبه الناس بهجمالا وتماما وحسنا، وكان أبو سفيان دميما قصيرا أخفش العينين، فكل من رأى معاوية ممن رأى مسافرا ذكره به! فأما الصباح فكان شابا من أهل اليمن، أسود له جمال في السودان، وكان عسيفا (أجيرا) لأبي سفيان فوقع بها فجاءت منه بعتبة فلما قرب نفاسها خرجت إلى أجياد لتضعه هنالك وتقتله، كما كانت تفعل بمن تحمل به من السودان، فلما وضعته رأت البياض غلب عليه وأدركتها حنة فأبقته ولم تنبذه، ولذلك يقول حسان بن ثابت:
لمن الصبي بجانب البطحاء * ملقى عليها غير ذي مهد نجلت به بيضاء آنسة * من عبد شمس صلتة الخد غلبت على شبه الغلام وقد بدا * فيه السواد لحالك جعد) وقد أورد السكاكي البيت الأول في كتابه مفتاح العلوم / 313، وهو يدل على أن عتبة ليس لأبي سفيان! وقال في شرح النهج: 1 / 336: (وكانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر! وقال الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار (ص 752): كان معاوية يعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد بن المغيرة، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح، مغن كان لعمارة بن الوليد...). ثم أورد نحو ما تقدم، وأبيات حسان بن ثابت! واتفق المؤرخون على أنها كانت متزوجة بالفاكه بن المغيرة المخزومي، وهو عم خالد بن الوليد، فوجد عندها رجلا وطردها من بيته، وشاعت قصتها! وبعد طلاقه لها صارت ذات علم! (الكوراني: جواهر التأريخ ج2 ص 78)

معرفة الزمان سبيل النجاة (السيد السيستاني انموذجا)

محاضرة سماحة الشيخ محمد آل حيدر

للمشاهدة اضغط على الرابط ادناه 👇
https://youtu.be/oSLVvQ1oTVw?

الأبيات على باب الساعة في الصحن الشريف لأمير المؤمنين عليه السلام


https://linktr.ee/al_haidar

الأبيات التي أُدرجت مع صورة سماحة سيدنا المرجع حفظه الله تعالى خيمة على المؤمنين لها قصة طريفة، وذلك أن السلطان مراد العثماني قصد النجف الأشرف للتشرف بزيارة أمير المؤمنين عليه السلام، فلما تراءت لهم القبة الشريفة من عدة فراسخ نزل بعض الوزراء الذين كانوا معه، وكان يتشيع في الباطن، فسأل السلطان عن سبب نزوله؟
فقال: هو أحد الخلفاء الراشدين، نزلت إجلالا له،
فقال السلطان: وأنا انزل أيضا تعظيما له.
فقال بعض النواصب الذين كانوا معه: ان كان هو خليفة فأنت أيضا خليفة ووال على المسلمين! واحترام الحي أشد وأولى من احترام الميت!
فتردد السلطان! فتفأل بكتاب الله فكان تفأله: " فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى " فترجل واحتفى وأمر بضرب عنق ذلك الذي نهاه، وأنشد هذين البيتين مشيرا إلى هذه الواقعة، وهما لأبي الحسن التهامي (توفي 416 هجـ):
تزاحم تيجان الملوك ببابه * ويكثر عند الاستلام ازدحامها
إذا ما رأته من بعيد ترجلت * وان هي لم تفعل ترجل هامها
وخمسها مادح أهل البيت (ع) وناصرهم بالقلب واللسان المولى الشيخ كاظم الآزري رحمه الله فقال:
وزر مرقدا شمس العلى كقبابه * وجبهة دار الملك دون عتابه
ألم تره مع عظم وسع رحابه * تزاحم تيجان الملوك ببابه
ويكثر عند الاستلام ازدحامها
بباطنه آيات وحي تنزلت * ورسل وأملاك به قد توسلت
لذاك سلاطين لديه تذللت * إذا ما رأته من بعيد ترجلت
وان هي لم تفعل ترجل هامها
فصار البيتان بين أيدي العلماء والشعراء، وخمسها جمع من الفضلاء ومن نفيس التخميس ما قاله السيد السند العلامة بحر العلوم المهدي طاب ثراه:
تطوف ملوك الأرض حول جنابه * وتسعى لكي تحظى بلثم ترابه
فكان كبيت الله بيت علا به * تزاحم تيجان الملوك ببابه ويكثر عند الاستلام ازدحامها
أتاه ملوك الأرض طوعا وأملت * مليكا سحاب الفضل منه تهللت
ومهما دنت زادت خضوعا به علت * إذا ما رأته من بعيد ترجلت وان هي لم تفعل ترجل هامها
وقال برد الله مضجعه في التشطير الفائح منه نشر العبير:
تزاحم تيجان الملوك ببابه * ليبلغ من قرب إليه سلامها
وتسلم الأركان عند طوافها * ويكثر عند الاستلام ازدحامها إذا ما رأته من بعيد ترجلت * ليرفع فوق الفرقدين مقامها فان فعلت هاما على هامها علت * وإن هي لم تفعل ترجل هامها

https://linktr.ee/al_haidar

تزاحم تيجان الملوك ببابه
ويكثر عند الاستلام ازدحامها
إذا ما رأته من بعيد ترجلت
وان هي لم تفعل ترجل هامها

https://linktr.ee/al_haidar

عن السيد بن طاووس رض دعاء عند غرة هذا الشهر
وجدناه في كتاب المختصر من كتاب المنتخب، فقال ما هذا لفظه: الدعاء في غرة جمادى الأولى، تقول:
اللهم أنت الله وأنت الرحمان الرحيم، وأنت الملك القدوس، وأنت السلام المؤمن، وأنت المهيمن، وأنت العزيز، وأنت الجبار، وأنت المتكبر، وأنت الخالق، وأنت البارئ، وأنت المصور، وأنت العزيز الحكيم، وأنت الأول والاخر والظاهر والباطن لك الأسماء الحسنى.
أسألك يا رب بحق هذه الأسماء، وبحق أسمائك كلها أن تصلي على محمد وعلى آل محمد، وآتنا اللهم في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، واختم لنا بالسعادة والشهادة في سبيلك، وعرفنا بركة شهرنا هذا ويمنه، وارزقنا خيره، واصرف عنا شره، واجعلنا فيه من الفائزين، وقنا برحمتك عذاب النار يا أرحم الراحمين، إنك على كل شئ قدير

https://linktr.ee/al_haidar

﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾

قناة التنمية الحوزوية بأشراف سماحة الشيخ محمد آل حيدر، أصالة الحوزة باسلوب العصر على هدى الكتاب والعترة تنمية لإدارة الحياة.


الأشتراك اضغط هنا

مقال مهم

للكاتب السيد أبو محمد

هذه سطورٌ كتبتُها قُبيل أيام ثم أمسكتُ عن نشرها لما رأيتُ بعضاً من الأفاضل ممَّن أجلُّ شخصه، وأُكبِرُ علمه، وأقدّر ورعه كتب شيئاً خلاف ما كتبتُ، فقلتُ لو نشرتُهُ الآن لربَّما فُهم أنَّه ردٌّ عليه، فصمتُ عن إذاعته حتى تهدأ الثورة، وتسكن الفورة حتى إذا كان وقت إذاعتها، وأزفت ساعة نشرها قلتُ أبثَّه في النَّاس.
نشر بعض الأخوة منشوراً بيَّن فيه بعض حقائق الإيمان: التَّولي والتَّبري، فسلقه بعض النَّاس بألسنةٍ حداد: أنت غايتك المنشودة تفريق الكلمة، وتشتيت الصفّ، أما ترى ما نحن فيه من تكالب الأمم علينا، وتربّص العدوِّ بنا؟ ألا تدري أنَّ المرجعيَّة تحرّم إثارة الخلافات المذهبيَّة خصوصاً في مثل هذا الظرف العصيب؟ وقال كالمتهكّم: هنيئاً لكم ذلك!
فقلتُ في نفسي: الذي فهمته أنَّ المرجعيَّة حرَّمت إثارة الفتن المذهبيَّة، ولكن لم تُحرّم تبين الحقائق خصوصاً مع كثرة المنشورات في هذا الفضاء الأزرق التي تعاضدت على طمسها وتضافرت على طلسها، فمالي لا أجعل من فعل العلماء الأعلام ممن كتب في الخلافات المذهبية قرينةً خارجيةً على صحَّة هذا الفهم؟ خصوصاً وأن بعضهم قال: إنَّهم يسكتون عن نبش الحقائق ساعة الشدائد.
فذهبتُ إلى كتاب المراجعات للسيد شرف الدين، فرأيت أن تاريخه الهجري لمقدّمة المؤلّف كانت موافقةً لنهاية سنة 1911 والطائرات الإيطاليَّة تطحن الليبيين طحنا، والوطن العربي الإسلامي كلُّه يرزح تحت الاستعمار. ليت شعري: لم كتب المراجعات في ذلك الظرف الذي أحوج ما يكون فيه المسلمون إلى رصّ الصفّ وتوحيد الكلمة ونبذ الخلاف؟
أتراه يريد إثارة الفتن؟ أم غاب عنه ما فطن له ذلك البعض؟
ثم جئت إلى أصل الشيعة وأصولها للشيخ كاشف الغطاء، وهو يتألَّم للحال التي وصل إليها المسلمون والاستعمار يجثم على صدورهم جَثْمَ سواد الظلماء على صدر السماء، ويطالب المسلمين بتوحيد الكلمة أمام الاستعمار فالحال لا يتحمل الفرقة، ولا ينهض بالشقاق ومع ذلك ردَّ على النشاشيبي، و النصولي، وأحمد أمين والحصان فكتب أصل الشيعة ونشره في الشهر نفسه الذي أُعدم فيه عمر المختار، والعراق ما يزال تحت الانتداب البريطاني إذ نال استقلاله سنة 1932
فلم يأبه لاستقلال بلاد الرافدين، وما تألَّم لمصاب المختار على حدّ قول ذلك البعض.
والشيخ الأمينيُّ كتب موسوعة الغدير ومسلمو المغرب العربي يعانون من نير الفرنسيين الذين ساموهم سوء العذاب، فلِم لَم يلتفت إلى ذلك وقال مالنا ومال العقائد وتبين الحقائق والمسلمون يناضلون الكفر في المغرب العربيّ؟
وعند رحيل النَّبيّ الأعظم – صلى الله عليه وآله – ادَّعى النبوَّة في اليمامة مسيلمة الكذاب، وفي اليمن الأسود العنسيّ، وفي نجد طلحة بن خويلد الأسديّ، وسجاح في قلب الجزيرة العربية، والروم والفرس متوثّبون على الإسلام والمسلمين في المدينة، وخطرهما محدقٌ بها، وكلُّ ذلك تهديدٌ وجوديٌّ جدّيٌّ للإسلام، ومع هذا طالب أمير المؤمنين – عليه السلام – بحقّه في الخلافة وصمَّم على قتال القوم لو اجتمع إليه أربعة نفرٍ قد حلقوا رؤوسهم فجاء سلمان وأبو ذرٍّ والمقداد حالقي رؤوسهم، وعمار وقد حلق نصف رأسه فلم يتمّ العدد أربعة فلم يصل بيدٍ جذَّاء ولكن قامت السيدة الزهراء – عليها السلام – بالذود عن حقّ أمير المؤمنين – عليه السلام – في ذلك الظرف العصيب الدَّائر بالإسلام من منافقي الدَّاخل، ومتنبّئيّ الخارج وكتائب الفرس، وجيوش الروم.أفتراها تأخذ تكليفها من ذلك البعض وتقول : فلتذهب مقامات أمير المؤمنين - عليه السلام - فداء وحدة الصف وخوف إثارة الفتن؟ أم هو توضيح حقيقةٍ محجوبة، وبيان منقبةٍ مدفونة؟

https://linktr.ee/al_haidar

الفكر الصوفي البلاء الأكبر

سماحة الشيخ محمد آل حيدر

https://linktr.ee/al_haidar

https://t.me/mohammad_alhayder

محاضرة سماحة الشيخ محمد آل حيدر

👇
https://youtu.be/KzD6vx7b_Nk?

مواجهة بليات الفكر الخارج

سماحة الشيخ محمد آل حيدر

https://linktr.ee/al_haidar

الشيخ الموفق والأستاذ الفاضل والأديب المؤلف جناب الشيخ ميثم القريشي أرسل هذه الأبيات من قصيدة طويلة فُقد أكثرها بحق مدرسته مدرسة دار الحكمة التي دخلها في أول شبابه فكان نعم التلميذ علماً وصلاحاً ورشدا، ثم تميز بتدريسه فيها فكان شمساً تشع على طلابه الإلتزام والإرشاد والنصح مع الدقة العلمية، وفقه الله إبناً حبيباً وحوزوياً صالحا، وهذه الأبيات عنوان وفاء لمدرسته الحوزوية التي إحتضنته وأحبها:


اشرقي شمسا تغطي النجفا
                         بعلوم الال اعلام الوفا

وانيري نجمة في حبهم
                  واثبتي طودا ابى ان ينسفا

واسهري الليل على خدمتهم
                     تكسبي العزَّ تنالي الشرفا

واشهري السيف على اعدائهم
               واطعني في كل رجس مرهفا

وازيحي الجهل عن جهالهم
                    بيني للناس ما عنهم خفى

أوتدي في الارض فكرا صالحا
                       واصيلا ثابتا مثل الصفا

وازيحي الحقد عن ارواحهم
                       واعيدي الحب كي تأتلفا

اجمعي الشمل بقول واحد
                   رممي الصدع فتقسيما كفى

ودعي التاريخ يحكي للورى
                      عنك بالنور يخط الاحرفا

لربوع العلم كوني علما
                   في الثريا شاخصا قد رفرفا

سالف الايام يحكي للورى
                     الزمي المجد الذي قد سلفا

انت للحكمة دار عامر
                    في سماء الفكر باق ما عفى



✍️جزء من قصيدة للشيخ ميثم القريشي في دار الحكمة

https://linktr.ee/al_haidar

الحقد على الحوزة العلمية !!
علّمتنا الحوزة العلمية على احترام وتوقير أعلام الطائفة ومراجعها وعلمائها وفضلائها، حتى أننا إذا أردنا أن نناقش قولاً في مجلس البحث أو خارجه نذكر قائله بكل احترام، ثم يجب أن تكون كلمات النقد في غاية الأدب والإنصاف وبعيدة عن توهين القائل، حتى أنّ بعض العلماء حينما ينقد عالماً آخر يوجه النقد إلى القلم وليس إلى العلَم، فيقال: هذا من سهو قلمه الشريف.
ولكننا نجد ـ في أيامنا هذه ـ بعض من انتسب إلى الحوزة أو غيرهم يتناول الأعلام أو الأفاضل بأسلوبٍ بعيد عن أخلاق الحوزة وآدابها، بل بعيد عن تطبيق الحكم الشرعي بلزوم مراعاة حرمة المؤمن فضلا عن حرمة المؤمن العالِم ـ حيث لم يكن مبتدعاً ـ، من خلال كلمات معيبة مثل "حشوي . سطحي . تكفيري . كذاب . انهزامي . وغيرها، وكذلك كلمات الاستصغار والاستهزاء (مثل مجرد خطيب أو أستاذ حوزة)، حتى وصل بعضهم من سوء الأدب وانحطاط الذوق إلى أن تعدّى على مقام السيد الخوئي (قدس) ووصفه بالمتناقض وبعض فتاويه بالتكفيرية، مع أنه قاصر عن فهم عباراته والجمع فيما بينها !!

ولهذا التسقيط ثلاثة أسباب قد تجتمع وقد تفترق :
الأول: أنه قد تربى ونشأ على الحقد على الحوزة العلمية وعلمائها، وما يظهره من ود لبعضهم إنما مجاراة للوضع القائم. ولهذا فيكون هذا التسقيط والحنق انما هو تنفيس عما في النفس من أضغانٍ وأحقاد.
وبطبيعة الحال فإنّ مثل هذا لا بد وأن يكون تابعاً لمتمرجع مناوئ لخط الحوزة العلمية العام، فتراه يشن هجومه على كل عالم أو فاضل ينبّه الناس على خطر المتمرجعين وزيفهم.
الثاني : هو عدم الاتزان النفسي وعدم تحمّل أي كلمة أو رأي يخالف ما يراه، فتراه يهاجم كل من يخالفه وإن كان من المؤمنين، في حالةٍ أشبه بالجنون الأدواري !
الثالث: الدفع من خلال غسل الدماغ أو من خلال المال، فيكون جندياً أعمى ضدّ كل من يرغب الدافع بضربه، سواء كان فاضلاً أو مؤمناً عادياً .

نسأل الله تعالى لهم ولنا الهداية .

#أبو_تراب_مولاي

http://t.me/Elixirofwisdom

#برنامج_مداد_الضيوف

ضيف هذه الحلقة جناب الأستاذ في الحوزة العلميّة سماحة الشيخ محمّد آل حيدر(دامت فوائده) من خلال كلمته الموسومة:

بـ "ضرورة الكتابة"

بسم الله الرحمن الرحيم

الضرورة العلميّة لفنّ الكتابة

ورد عن اهل بيت العصمة (عليهم السّلام) أن قيّدوا العلم بالكتابة، والتقييد خلاف التفلّت، فتقييد العلم ثبوته ورسوخه، وسواء كان رسوخه عند المتعلّم أو لغرض نقله بثبات الى الاجيال القادمة، وتتمثل أهمّيّة الكتابة العلميّة، بل والأدبيّة لطالب الحوزة العلميّة في عدّة نقاط منها:

أولاً: تثبيت ملكة التفكير السديد؛ إذ أنّ الكتابة تثبت المعلومة في نفس المتعلّم، حتى تكون ملكة يشتغل بها كمعلومات للتفكير أو التبليغ من دون إجهاد النفس وإتعاب الذهن، كما هو حال كلّ ملكة، فكما أنّ الإنسان يتكلّم ويتحادث على أساس ملكة تركيب الألفاظ على المعاني من دون التفاته الى الخطوات التي يستخدمها، فكذلك المداومة على كتابة معلوماته تمكنه أن يتنقل بين معلوماته ويستثمرها في عمليّة التفكير ليخرج باحسن النتائج.

ثانياً: خلق ملكة الكتابة التأليف فإنّها كأي ملكة عند الإنسان لا تاتي إلّا بالتدريج والتدرّب والتطبيق، فيبدأ المتدرّب من حقيقة أنّ لا يعرف كيف يكتب ويؤلف الى العمل على الكتابة منتبهاً ومتفطناً إلى كيفيّة الكتابة كمنهج وكأسلوب وكتنظيم للأفكار، ثم تتحوّل هذه الحالة بسبب كثرة تطبيقاتها إلى ملكة ينطلق بها في بيان أفكاره.

ثالثاً: من أهم المميّزات الإنسانية هو نقل المعلومات بين الأجيال فتتراكم كلّما مرّت القرون والدهور وتتطوّر وتتغير وتُنقل، والنقلُ يعتمد على طريقتين:

المشافهة والكتابة، والأولى: معرّضة للتغيّر والنسيان والإضمحلال.

أمّا الثانية: فتتجاوز هذا كلّه ليسهم الكاتب في التطوّر الفكريّ والحضاريّ للإنسانية عموماً ولدينه وحقائقه خصوصاً.

رابعاً: والأهم من كلّ ما سبق، بل هو الثمرة المرجوّة والمطلوبة، حيث أنّ النقاط السابقة تقع كطريق لتحقيق هذه الثمرة، ألا وهي طلب الأجر والثواب، والذي تُعتبر الكتابة -عندما تكون قربة لله تعالى- من أعظم أبوابها وأوسعها.

الشيخ محمد آل حيدر


قناة فنّ الكتابة

https://t.me/ktaabbaa

🎙️بودكاست مدرك

"سر وجود الحوزة العلمية"

مع سماحة الشيخ محمد آل حيدر

#بودكاست_مدرك
#مركز_مدرك
📌اضغط هنا لمشاهدة الحلقة كاملة 🎦

لأبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى:" وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا "
قال: نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالى على خلقه، وحججه في أرضه.

#الامام_الباقر_ع
#الكافي

الوضع الشيعي والتحديات المعاصرة

ضمن فعاليات الملتقى الفكري الأسبوعي الذي ينظمه مركز مدرك للتنمية والدراسات الإسلامية، ألقى سماحة الشيخ محمد آل حيدر، مدير مؤسسة دار الحكمة للعلوم الإسلامية، محاضرة بعنوان "الوضع الشيعي والتحديات المعاصرة"، وذلك بحضور طلبة العلوم مدرسة دار الحكمة.

تناول الشيخ آل حيدر في محاضرته التحديات الفكرية والعقائدية التي تواجه الأمة الإسلامية، مشيرًا إلى الخطر الكبير الذي تمثله هذه التحديات.

وفي ختام المحاضرة، تطرق سماحته إلى بعض الأمور الإدارية التي تخص طلبة المدرسة مشيراً إلى أهمية فهم الأوضاع العامة في مسيرتهم العلمية والاجتماعية.


#مركز_مدرك
📌اضغط هنا لمتابعة مواقع المركز

المسلمون إما من أهل الإيمان أو من غيرهم، وأهل الإيمان يشتركون في المعتقد، وهؤلاء هم الموعودون بجنان الخلد ولو بعد حين بالنسبة لبعضهم، وهم الذين تترتب عليهم حقوق الأخوة الإيمانية، فبغض النظر عن إختلاف وجهات النظر في تصرفاتهم أو إدارتهم للشؤون العامة، أو طبيعة إجتهادهم أو تقليدهم، أو طريقة إستدلالهم، أو نمط تحركاتهم، فهم ممن لاتجوز غيبتهم ولاتحل أذيتهم، وينبغي، بل في بعض الموارد تجب معونتهم، وخصوصاً إذا كان المعارض والمقابل لهم بالكلمة أو الفعل أو الإعلام أو السلاح هو من أعداء الدين كالصهاينة المجرمين لعنهم الله لعن أسلافهم من قتلة الأنبياء ومحرفي الكلم.
وقد يساندهم في دفاعهم عن الدين من غير المؤمنين ممن يكون دافعه الدين أو الدفاع عن النفس والوطن، فلا يُفّتُّ بعضدهم ولا تُستنقصُ هممهم، بل يُترحم على موتاهم ويُدعى لقتلاهم كما عند بعض الفقهاء كالسيد الخوئي قدس سره- ولكن لا على حساب الحقائق الدينية الثابتة.
وأما عند مرجع العباد الى الله فقد جعل الله تعالى ميزان الأعمال في الآخرة ولاية علي وعترته عليهم السلام، فبحسب الإستحقاق: فإن من لم يكن من أهل الولاية فلا يستحق الجنة، ولكن رحمة الله يوم القيامة واسعة، فقد ورد في بعض الروايات أن كل نعم الدنيا بجزء من مائة جزء من رحمة الله، وانه تعالى إدخر تسعة وتسعين جزءا ليوم القيامة حتى أن إبليس يطمع في رحمة الله تعالى في ذلك اليوم، وقد يكون من هذا الباب ماورد من جواز الترحم على المخالفين وإهداء أجر الأعمال إليهم، فلا أقل من أنه مخفف عنهم، كما ورد أن من يقرأ القرآن يخفف عن أبويه ولو كانا كافرين، فرحمة الله ومغفرته ورضوانه على شهدائنا وكذلك الرحمة لمن ساندهم ودافع عن البلاد الإسلامية، ولعن الله الصهاينة ومن ساندهم وأمدهم بآلات القتل، ومن صمت أمام هذا التدمير غير مستنكر بلسانه بل راضياً بقلبه، والله الحامي والدافع ونسأله سبحانه تعجيل فرج مولانا المنتظر عليه السلام ليخمد كل فتنة ويهلك كل عدو ويفرح المؤمنون يومئذ بنصر الله


https://linktr.ee/al_haidar

العالم الجليل والشيخ الكبير الشيخ عبد الحسين صادق من كبار الشخصيات العلمائية في لبنان يتحدى تدمير الصهاينة للنبطية ويصلي فيما تبقى من مسجدها ويتجول بين شوارعها متفقداً الناس ومطلعاً على الدمار الذي خلفه الصهاينة

وفي المحاسن بسنده عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام فموته ميتة جاهلية ، ولا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم ، ومن مات وهو عارف لإمامه لا يضره تقدم هذا الامر أو تأخره ، ومن مات عارفا لإمامه كان كمن هو مع القائم في فسطاطه.

توحيد الصدوق : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال : حدثني أبو علي بن همام قال : سمعت محمد بن عثمان العمري - قدس الله روحه - يقول : سمعت أبي يقول : سئل أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلي يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " فقال عليه السلام : إن هذا حق كما أن النهار حق ، فقيل له : يا ابن رسول الله فمن الحجة والامام بعدك ؟ فقال ابني محمد ، هو الامام والحجة بعدي ، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية . أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ، ويهلك فيها المبطلون ، ويكذب فيها الوقاتون ، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة

الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عبد الحميد بن العلاء ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) – في حديث - قال : والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ، ولا قبله الله عز وجل ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له ، وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وبعد تركهم الإمام الذي نصبه نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لهم ، فلن يقبل الله لهم عملا، ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله من حيث أمرهم، ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم .

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن عبد الله بن الصلت جميعا عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية ، قال زرارة : فقلت : وأي شئ من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل ، لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن _ إلى أن قال _ ذروة الأمر وسنامه ، ومفتاحه ، وباب الأشياء ورضى الرحمن ، الطاعة للإمام بعد معرفته ، أما لو أن رجلا قام ليله ، وصام نهاره ، وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ، ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على الله حق في ثوابه ، ولا كان من أهل الإيمان

حاول البعض تسخيف الفكرة الواردة في الحديث الشريف السابق، والتي تجعل من ميزان النجاة الوحيد هو الولاية - إلا حال المستضعفين وهم من ليس لهم القدرة على تفهم الفكرة لقلة عقولهم أو لعدم سماعهم بها أو لغير ذلك من مناشيء الإستضعاف- ونذكر هنا بعض الروايات المعتبرة الدالة على هذه الحقيقة الدينية المهمة:
عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير والله شانئ لأعماله ، ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها ، فهجمت ذاهبة وجائية يومها ، فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها ، فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها الراعي : الحقي براعيك ، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك ، فهجمت ذعرة ، متحيرة ،
تائهة ، لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها ، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها ، فأكلها ، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل ظاهر عادل ، أصبح ضالا تائها ، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق .
واعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ، لا يقدرون مما كسبوا على شئ ، ذلك هو الضلال البعيد .

عن الصدوق ( قده) عن أبيه قال حدثني محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن قيس بياع الزطي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان لي جارا لست أنتبه إلا على صوته أما تاليا كتابا يختمه أو يسبح لله عز وجل قال إلا أن يكون ناصبيا، فسألت عنه في السر والعلانية فقيل لي انه مجتنب المحارم، قال: فقال يا ميسرة يعرف شيئا مما أنت عليه (أي الإمامة والولاية) قلت الله أعلم فحججت من قابل فسألت عن الرجل فوجدته لا يعرف شيئا من هذا الامر فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فأخبرته بخبر الرجل فقال لي مثل ما قال في العام الماضي يعرف شيئا مما أنت عليه قلت لا قال يا ميسرة أي البقاع أعظم حرمة؟ قال قلت الله ورسوله وابن رسوله اعلم قال يا ميسرة ما بين الركن والمقام روضة من رياض الجنة والله لو أن عبدا عمره الله فيما بين الركن والمقام ألف عام وفيما بين القبر والمنبر يعبده ألف عام ثم ذبح على فراشه مظلوما كما يذبح الكبش الأملح ثم لقى الله عز وجل بغير ولايتنا لكان حقيقا على الله عز وجل أن يكبه على منخريه في نار جهنم

#الصادق_(ع)
#ثواب_الأعمال 210

https://linktr.ee/al_haidar

التدبير الإلهي للمؤمن

عن النبي صلى الله عليه واله عن جبرئيل عن الله عز وجل قال : قال الله تبارك وتعالى :

" 1. إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ يُرِيدُ اَلْبَابَ مِنَ اَلْعِبَادَةِ فَأَكُفُّهُ عَنْهُ لِئَلاَّ يَدْخُلَهُ عُجْبٌ فَيُفْسِدَهُ ذَلِكَ ! .

2 .وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لاَ يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إِلاَّ بِالْفَقْرِ وَلَوْ أَغْنَيْتُهُ لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ .

3. وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لاَ يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إِلاَّ بِالْغِنَاءِ وَلَوْ أَفْقَرْتُهُ لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ .

4. وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لاَ يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إِلاَّ بِالسُّقْمِ وَلَوْ صَحَّحْتُ جِسْمَهُ لَأَفْسَدَهُ ذَلِكَ .

5. وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَنْ لاَ يَصْلُحُ إِيمَانُهُ إِلاَّ بِالصِّحَّةِ وَلَوْ أَسْقَمْتُهُ لَأَفْسَدَهُ .

ذَلِكَ إِنِّي أُدَبِّرُ عِبَادِي لِعِلْمِي بِقُلُوبِهِمْ فَإِنِّي عَلِيمٌ خَبِيرٌ ! .

📘الشيخ الصدوق ف التوحيد ج ۱، ص ۳۹۸


https://linktr.ee/al_haidar